সুচিপত্র
প্রাচীন মিশরীয় দেব-দেবী একটি একেবারেই আকর্ষণীয় বিষয়। সবুজ চামড়ার দেবতা এবং বাজপাখি বা কুমিরের মাথা থেকে শুরু করে গরুর মাথার দেবী পর্যন্ত, তাদের কাছে সবকিছু ছিল। এবং তাদের সকলেরই প্রচুর প্রতীকবাদ ছিল। একটি কারণ থাকতে পারে যে হাথর, যাকে 'অনেক নামের মহান একজন' হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, তাকে সর্বোপরি একজন গরু-মাথাওয়ালা মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। তিনি যে অনেক ডোমেইন শাসন করেছিলেন তা দেখে এটা স্পষ্ট যে হাথর ছিলেন প্রাচীন মিশরের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দেবতা।
হাথর কে ছিলেন?
আমরা প্রায় 5000 বছর আগে হাথরের উল্লেখ এবং চিত্রণগুলিকে খুঁজে পেতে পারি। তার ভূমিকা এবং তিনি যে ডোমেনগুলির উপর শাসন করেছিলেন তা মিশরীয়দের জীবনের প্রতিটি অংশকে প্রভাবিত করেছে, প্রেম, সন্তানের জন্ম এবং সঙ্গীত থেকে মৃত্যু এবং পরকাল পর্যন্ত। এই কারণেই হাথোরেরও কয়েক ডজন নাম ও উপাধি ছিল। হাথরকে হয়তো পূর্ববংশীয় যুগেও উপাসনা করা হতো।
হাথর যেমন আকাশের দেবী ছিলেন, তিনি হয়তো আকাশ দেবতা হোরাস বা সূর্য দেবতা রা-এর মা বা স্ত্রী ছিলেন। যেহেতু এই দুজনকে প্রাচীন মিশরের লোকেরা ফারাওদের পূর্বপুরুষ বলে মনে করত, তাই এটি হাথরকে তাদের প্রতীকী মা করে তুলবে।
হাথোরের ব্যক্তিত্বের দুটি দিক ছিল। তিনি ছিলেন মাতৃত্ব, প্রেম, যৌনতা, সৌন্দর্য, আনন্দ এবং সঙ্গীতের দেবী। এটি তার ব্যক্তিত্বের নরম এবং আরও লালনকারী দিক ছিল। কিন্তু তিনি রা-এর প্রতিহিংসাপরায়ণ রক্ষক এবং সাহায্যকারী দেবীও ছিলেনএছাড়াও প্রেম, সৌন্দর্য এবং যৌনতার দেবী ছিলেন। মিশরীয় সৃষ্টি পৌরাণিক কাহিনী বলে যে সৃষ্টির সূচনা হয়েছিল দেবতা আতুম এবং তার হস্তমৈথুনের মাধ্যমে। তিনি যে হাতটি ব্যবহার করেছিলেন তা ছিল সৃষ্টির মহিলা দিক এবং দেবী হাথোর দ্বারা মূর্ত হতে পারে। সুতরাং, তার উপাধিগুলির মধ্যে একটি হল 'ঈশ্বরের হাত'। আমরা অবশ্যই দাবি করতে পারি না যে মিশরীয়রা সৃজনশীল ছিল না।
আরো দেখুন: Scylla and Charybdis: Terror on the High Seasরা-এর পাশাপাশি, হাথোরের বিভিন্ন রূপ অন্যান্য দেবতা যেমন হোরাস, আমুন, মন্টু ও শু। হাথর "দ্য টেল অফ দ্য হের্ডসম্যান" গল্পে একটি লোমশ, পশুর মতো দেবী এবং একটি সুন্দর নগ্ন মহিলার আকারে উপস্থিত হয়েছে। হাথোরকে সুন্দর চুল এবং তার চুল ছিল তার যৌন আবেদনের প্রতীক।
সূর্যদেবতা রা
মাতৃত্ব ও রাণীর দেবী
হাথর ছিলেন হোরাসের ঐশ্বরিক মা এবং মিশরীয় রাণীদের ঐশ্বরিক প্রতিরূপ। আইরিস এবং ওসিরিস মিথ দাবি করে যে হোরাস ছিলেন এই দুজনের পুত্র। যাইহোক, হ্যাথর হোরাসের সাথে অনেক দিন ধরে হোরাসের মা হিসাবে যুক্ত ছিল। আইসিস তার মা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পরেও, হাথর শিশু হোরাসকে দুধ খাওয়ানোর চিত্রে উপস্থিত হবেন। যেহেতু দেবীর দুধ রাজকীয়তা বোঝানোর কথা ছিল, তাই এটি হোরাসের শাসনের অধিকারের চিহ্ন হিসাবে বোঝানো হয়েছিল।
মিশরীয়রা ঐশ্বরিক পরিবারের পূজা করত। এগুলি সাধারণত বাবা, মা এবং অল্প বয়স্ক ছেলে নিয়ে গঠিত হয়। ডেনডেরা মন্দিরে, ত্রয়ী এডফুর একটি বড় হোরাস দ্বারা গঠিত,হাথর এবং তাদের সন্তান ইফি। কম ওম্বোর মন্দিরেও, স্থানীয় সংস্করণে হাথরকে হোরাসের পুত্রের মা হিসেবে পূজা করা হতো।
হাথোরের চিরস্থায়ী প্রতীকগুলির মধ্যে একটি হল সিকামোর গাছ কারণ এটি দুধের রস উৎপন্ন করে। . দুধ উর্বরতার প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছিল এবং হাথোরের অনেক উপাখ্যানের জন্ম দিয়েছে। হাথরকে সমস্ত মানুষের পৌরাণিক মা হিসাবে বিবেচনা করা হয় যেহেতু মানবতা সৃষ্টিতে তার হাত ছিল, বেশ আক্ষরিক অর্থেই।
ভাগ্যের দেবী
হাথরও শাইয়ের সাথে যুক্ত ছিল, ভাগ্যের ধারণা। প্রাচীন মিশরে। নিউ কিংডমে, তাকে দুটি গল্পে উল্লেখ করা হয়েছে, "দ্য টেল অফ দ্য ডুমড প্রিন্স" এবং "দ্য টেল অফ দ্য টু ব্রাদার্স" প্রধান চরিত্রগুলির জন্মের সময় তাদের মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য।
মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে কারও ভাগ্য থেকে রেহাই নেই। এটা পাথর এবং অনিবার্য সেট করা হয়েছিল. যাইহোক, "দ্য টেল অফ দ্য ডুমড প্রিন্স"-এ শিরোনামীয় রাজপুত্র হাথর তার জন্য যে হিংসাত্মক মৃত্যু দেখেন তা থেকে রক্ষা পান। গল্পটি অসম্পূর্ণ কিন্তু এটা বোঝায় যে দেবতারা চাইলে তাদের ভাগ্য থেকে বাঁচতে সাহায্য করতে পারেন।
বিদেশী দেশ এবং পণ্য
আশ্চর্যজনকভাবে, আকাশের দেবী হিসাবে হাথরের ভূমিকা এবং তারকাদের সাথে সংযোগের অর্থ হল যে তাকে বাণিজ্য এবং বিদেশী পণ্য সুরক্ষার জন্যও অভিযুক্ত করা হয়েছিল। মিশরীয়রা, প্রাচীন সভ্যতার সমস্ত লোকের মতো, তারা এবং সূর্য দ্বারা চলাচল করত। এইভাবে,হ্যাথর কেবল তাদের পথই পরিচালনা করেনি বরং নুবিয়া বা তার বাইরে তাদের যাত্রার সময় তাদের জাহাজগুলিকেও রক্ষা করেছিল। যেহেতু তিনি রা-এর চোখের চরিত্রে তার ভূমিকায় অনেক ঘুরে বেড়াতেন বলে বিশ্বাস করা হয়েছিল, তাই এই ভূমিগুলি তার কাছে বিদেশী ছিল না।
মধ্য প্রাচ্যের উপকূলীয় শহরগুলি সহ অনেক দেশের সাথে মিশরের একটি সমৃদ্ধ বাণিজ্য ছিল। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে হাথোরের উপাসনা মিশরের সীমানা ছাড়িয়ে অনেক বেশি ছড়িয়ে পড়ে। সিরিয়া ও লেবাননে হাথোর পূজার প্রমাণ পাওয়া গেছে। মিশরীয়রাও এই স্থানগুলির স্থানীয় দেবতাদের মানিয়ে নিতে শুরু করে এবং তাদের হাথোরের সাথে যুক্ত করতে শুরু করে।
মৃত্যু এবং পরকাল
হাথর জীবন এবং মৃত্যুর মধ্যে রেখা দ্বারা আবদ্ধ ছিল না। তিনি মৃতদের দেশ ডুয়াটে পার হয়ে যেতে পারতেন, যতটা সহজে তিনি অন্য দেশে পাড়ি দিয়েছিলেন। ওল্ড কিংডমের সময় থেকে বিভিন্ন সমাধির শিলালিপিতে তার উল্লেখ করা হয়েছে। মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে তিনি একটি আত্মাকে ডুয়াটে প্রবেশ করতে এবং পরকালে রূপান্তরিত করতে সাহায্য করতে পারেন।
হাথরকে কখনও কখনও পশ্চিমের দেবী এবং নেক্রোপলিসের মূর্তিতে ইমেনেটের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল। থেবান নেক্রোপলিসকে সাধারণত একটি পর্বত হিসেবে চিত্রিত করা হয় যেখানে একটি গরু বের হয়।
নিউ কিংডম গ্রন্থে মিশরীয় পরকালকে একটি সুন্দর এবং সমৃদ্ধ বাগান হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। হাথর, একটি বৃক্ষদেবী হিসাবে, মৃতদের তাজা বাতাস, খাদ্য এবং জল সরবরাহ করতে বলে মনে করা হয়েছিল। এইভাবে, তিনি একটি শান্তিপূর্ণ এবং আনন্দের প্রতীক ছিলেনপরকাল৷ রাজাদের উপত্যকায় Horemheb/Heremhab-এর সমাধি থেকে মিশর
হাথোরের উপাসনা
প্রাথমিক সময়ে হাথর প্রাচীন মিশরীয় ধর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। এমনকি যখন তার গুরুত্ব হ্রাস পায়, তখনও তিনি একটি ভূমিকা পালন করতে থাকেন এবং বহুদূরে পূজিত হন। একজন সৃষ্টিকর্তা দেবতা হিসেবে, এটা কোন আশ্চর্যের কিছু নয় যে তাকে এত উচ্চ মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল।
মন্দির
হাথর, অন্য যেকোন মিশরীয় দেবীর চেয়ে বেশি, তার সম্মানে বিভিন্ন মন্দির উৎসর্গ করা হয়েছে। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল দেন্দেরার মন্দির। যাইহোক, পুরাতন রাজ্যের সময় তার উপাসনার কেন্দ্র ছিল মেমফিস। মেমফিসে, তিনি পতাহের কন্যা হিসাবে পরিচিত ছিলেন, যিনি ছিলেন শহরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতা।
শাসকরা যখন তাদের রাজ্য সম্প্রসারণ করতে শুরু করে এবং শহরগুলির বিকাশ শুরু করে, তখন হাথরের প্রভাব মধ্য ও উচ্চ মিশরেও ছড়িয়ে পড়ে। . তিনি সাধারণত নেক্রোপলিসের সাথে যুক্ত ছিলেন এবং হাথোরের মন্দিরগুলি থিবেসের নেক্রোপলিসে এবং দেইর এল-বাহারিতে পাওয়া যেতে পারে। পরেরটির সমাধি কর্মীদের তাদের গ্রাম ছিল কাছাকাছি, দেইর এল-মদিনায়, এবং সেখানেও হাথোরের একটি মন্দির ছিল।
শুরুতে, হাথোরের বেশিরভাগ পুরোহিত ছিলেন মহিলা। রাজকীয় মহিলারা প্রায়শই সেই দিনগুলিতে পুরোহিতের দায়িত্ব পালন করতেন এবং অ-রাজকীয় মহিলারাও অংশ নিয়েছিলেন। যাইহোক, পরবর্তী বছরগুলিতে ধর্ম আরও পুরুষ-প্রধান হয়ে উঠলে, কোন রাজকীয় নারী পুরোহিতরা অদৃশ্য হয়ে যায়। মহিলারা এখনও করেছেনমন্দিরের কাল্টে সঙ্গীতশিল্পী এবং অভিনয়শিল্পী হিসাবে চালিয়ে যান।
হাথোরের অফারগুলির মধ্যে রয়েছে জামাকাপড়, খাবার, বিয়ার এবং ওয়াইন, সিস্ট্রা (প্রায়ই দেবীর সাথে যুক্ত বাদ্যযন্ত্র), এবং মেনাট নেকলেস। টলেমাইক যুগে, লোকেরা একজোড়া আয়নাও দিতে শুরু করেছিল, যা সূর্য এবং চাঁদের প্রতিনিধিত্ব করবে।
ডেন্ডেরার মন্দির
হাথর ছিলেন ডেনডেরা শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবী এবং উপরের মিশরে তাকে নিবেদিত মন্দিরগুলির মধ্যে মন্দিরটি প্রাচীনতম। মিশরীয় ফারাওদের দ্বারা মন্দিরটি ক্রমাগত সম্প্রসারণ ও রক্ষণাবেক্ষণের মধ্য দিয়ে গেছে এবং এটি মিশরের সেরা-সংরক্ষিত মন্দিরগুলির মধ্যে একটি।
হল এবং উপাসনালয়গুলি ছাড়াও, মন্দিরটিতে জাহাজগুলি সংরক্ষণ করার জন্য ভূগর্ভস্থ ক্রিপ্টগুলির একটি নেটওয়ার্ক রয়েছে। অন্যান্য বস্তু। ডেনডেরা হল সেই জায়গা যেখানে আমরা হাথোরের ছেলে ইফি সম্পর্কে জানতে পারি এবং মন্দিরে তার একটি মন্দিরও রয়েছে।
হাথোরের মন্দির, ডেনডেরা, মিশর
উৎসব
দেবী হাথোরকে উত্সর্গ করা উত্সবগুলি ছিল জীবনের অবাধ আনন্দ নিয়ে। তারা প্রচুর পরিমাণে মদ্যপান এবং নাচের সাথে জড়িত। এই উত্সবগুলির মধ্যে একটি ছিল মাতালতার উত্সব, যেটি রা-এর চোখের প্রত্যাবর্তন উদযাপন করার কথা ছিল। ভোজন এবং আনন্দ-উৎসবের অর্থ ছিল এমন সবকিছুর প্রতিনিধিত্ব করা যা মৃত্যু নয়। মৃত্যুর সাথে সাথে যে দুঃখ-বেদনা আসে তার বিপরীত হওয়ার কথা ছিল। মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে মদ্যপান তাদের সাহায্য করতে পারেএমন একটি রাজ্যে পৌঁছান যেখানে তারা ঐশ্বরিকের সাথে যোগাযোগ করতে পারে।
থিবেসে পালিত একটি উৎসব ছিল উপত্যকার সুন্দর উৎসব। হ্যাথর শুধুমাত্র নিউ কিংডমে উৎসবের সাথে যুক্ত ছিল, যেহেতু এটি মূলত আমুনকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। আমুনের মূর্তিটি রাতারাতি থাকার জন্য দেইর আল-বাহারির মন্দিরে আনা হয়েছিল এবং এটি তাদের যৌন মিলন হিসাবে দেখা হয়েছিল।
রয়্যালটি
পুরাতন রাজ্যের চতুর্থ রাজবংশের সময়, হাথোর হয়ে ওঠে মিশরীয় আদালতের বিশিষ্ট দেবী। রাজারা তার মন্দিরে সোনা দান করেছিলেন তার অনুগ্রহ রাখার জন্য যেহেতু তাকে রাজত্ব দিতে দেখা গিয়েছিল। তারা বিভিন্ন প্রদেশে তার প্রভাব বিস্তারে অবদান রেখেছিল যাতে তারা তাদের আদালতের কাছে আবদ্ধ করে। এই কারণেই হাথর স্থানীয় দেবদেবীদের সাথে যুক্ত এবং তাদের অনেক গুণাবলী গ্রহণ করে।
রাজকীয় মহিলারা যারা রাজকীয় রানী ছিলেন না তারা হাথোরের ধর্মে পুরোহিত হতে পারেন। Mentuhotep II নিজেকে তার পুত্র হিসাবে চিত্রিত করে এবং রাজার স্তন্যপান করা Hathor গরুর ছবি প্রদর্শিত মধ্য রাজ্যের সময় তার শাসনের বৈধতা দাবি করেন। পুরোহিতদেরকে তার স্ত্রী হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে।
রাজাদের যেমন রা-এর মানব মূর্ত রূপ হিসেবে দেখা হতো, তেমনি রাণীদেরকে হাথোরের মূর্ত প্রতীক হিসেবে দেখা হতো। হাটশেপসুট, বিপরীতে, হাথোরের অন্তর্গত উপাধি এবং উপাধি গ্রহণ করে একটি রাজকীয় রানী হিসাবে তার মর্যাদা দেখিয়েছিল। এটি দেখায় যে তার নিজের অধিকারে ক্ষমতা ছিল, যে কোনও থেকে স্বাধীনমানুষ।
হাথোরের পাঁচটি উপহার
হাথোরের ধর্মে দীক্ষা নেওয়ার জন্য একটি আচারের প্রয়োজন ছিল যাকে হাথোরের পাঁচটি উপহার বলা হয়। এটি ছিল নিউ কিংডমের সাধারণ মানুষের জন্য, যেখানে তাদের বাম হাতের আঙুলগুলি গণনা করার সময় যে পাঁচটি জিনিসের জন্য তারা কৃতজ্ঞ ছিল তার নাম লিখতে বলা হয়েছিল৷
যেহেতু বাম হাত ছিল ফসল তোলার সময় তারা যে হাতে ফসল ধরত, তা তাদের কাছে সর্বদা দৃশ্যমান ছিল। এটি কার্যকর ছিল কারণ তারা কাজ করার সময় সবসময় তাদের মনের সামনে ভাল এবং ইতিবাচক জিনিস রাখতে পারে। আচার-অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্য ছিল মানুষকে নম্র ও সন্তুষ্ট রাখা যাতে তারা তাদের চেয়ে বেশি সমৃদ্ধ ব্যক্তিদের হিংসা না করে।
থুতমোসিস III এর মন্দিরে হাথোর মন্দির
আরো দেখুন: কর্পস অফ ডিসকভারি: দ্য লুইস অ্যান্ড ক্লার্ক এক্সপিডিশন টাইমলাইন এবং ট্রেইল রুটইজিপ্টের বাইরে পূজা
দক্ষিণে নুবিয়া থেকে শুরু করে পূর্বে সিরিয়া এবং লেবানন পর্যন্ত বিশ্বের অন্যান্য স্থানেও হাথর পূজা করা হত। প্রকৃতপক্ষে, হাথর সিরিয়ার বাইব্লোসে এমন একটি গুরুত্বপূর্ণ দেবতা ছিলেন যে এটিকে কোনো সময়ে তার বাসস্থান বলেও মনে করা হতো। তাদের উপর খোদাই করা হ্যাথরের মুখের দুলগুলি মাইসিনিয়ান সমাধিতে পাওয়া গেছে, যা মাইসিনিয়ানদের একটি নির্দিষ্ট মাত্রার পরিচিতি নির্দেশ করে। তারা জানত যে মিশরীয়রা তাকে পরকালের সাথে যুক্ত করেছে।
নুবিয়ানরা সম্পূর্ণরূপে দেবীকে তাদের নিজস্ব ধর্মের ভাঁজে নিয়ে এসেছিল। যেহেতু নুবিয়া দীর্ঘকাল ধরে ফারাওদের দ্বারা জয় ও শাসন করেছিল, তাই এটি অর্থবহ। ফারাওরা যেমন রামসেস II এবংআমেনহোটেপ III নুবিয়াতে তাদের রাণীদের জন্য মন্দির তৈরি করেছিলেন, তাদের হাথর সহ বেশ কয়েকটি মহিলা দেবতার সাথে সমতুল্য করেছিলেন।
অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
যদিও হ্যাথর প্রাচীন মিশরীয়দের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুশীলনে সরাসরি জড়িত ছিলেন না, তিনি ছিলেন সমাধি শিল্পের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য। সমাধির দেয়ালগুলি মদ্যপান এবং নাচের দৃশ্যের পাশাপাশি সিস্ট্রাম এবং মেনাতের নেকলেসের ছবি দিয়ে পূর্ণ ছিল। স্পষ্টতই হ্যাথরের সাথে যুক্ত এই চিহ্নগুলি মৃত ব্যক্তির জন্য সান্ত্বনা হিসাবে বোঝানো হয়েছিল। উত্সবগুলি শুধুমাত্র মানুষ এবং ঐশ্বরিক মধ্যে একটি সেতু ছিল না কিন্তু জীবিত এবং মৃতদের মধ্যেও ছিল। এইভাবে, মিশরীয়রা মৃতদের জন্য তাদের উদযাপন করা উত্সবগুলিতে অংশগ্রহণের জন্য কামনা করেছিল।
হাথরকে মৃত পুরুষ এবং মহিলাদের পরবর্তী জীবনে তার অবসরের অংশ হিসাবে গ্রহণ করার কথা বলা হয়েছিল। সমাধিগুলিকে দেবীর পোশাক পরা মৃত মহিলাদের ছবি দিয়ে আঁকা হয়েছিল, যা তাদের হাথোরের অনুসারী হিসাবে দেখানো হয়েছিল। এই প্রথাটি রোমান যুগে অব্যাহত ছিল, মিশরীয় ধর্মের অন্যান্য দিকগুলো হারিয়ে যাওয়ার অনেক পরে।
আত্মা পরজীবনে স্থানান্তর করে। হাথোরের এই দ্বৈত দিকটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যেহেতু প্রাচীন মিশরীয়রা এটিকে নারীত্বের প্রতীক বলে মনে করত।একটি গরুর মাথাওয়ালা মহিলা মিশরীয় পুরাণে হাথোরের সবচেয়ে সাধারণ চিত্রগুলির মধ্যে একটি। তবে সময়ে সময়ে তাকে সিংহী বা কোবরা হিসেবেও দেখানো হয়েছে।
হাথোরের উৎপত্তি
গবাদি দেবী ও দেবতাদের মাথায় গরুর শিং দিয়ে চিত্রিত করা হয়েছে প্রায়শই। পূর্ববংশীয় মিশর। প্রাচীন মিশরের লোকেরা গবাদি পশুদের পূজা করত, দুধদাতা প্রাণীকে লালন-পালন, পুষ্টি এবং মাতৃত্বের চূড়ান্ত প্রতীক হিসাবে মনে করত। মিশরীয় ইতিহাসের প্রথম দিকের একটি পাথরের প্যালেট, গেরজেহ প্যালেট, একটি গরুর মাথাকে তারা দিয়ে ঘেরা দেখায়। গরুর মাথা এবং নক্ষত্রগুলি একসাথে দেখানো হয়েছে হাথোরের মতো আকাশের সাথে সংযুক্ত একটি গবাদি পশুর দেবতাকে নির্দেশ করে।
এইভাবে, পুরানো রাজ্যের উত্থানের আগেও কোনো না কোনো আকারে হাথরকে পূজা করা হতো। যাইহোক, Hathor এর প্রথম স্পষ্ট উল্লেখ শুধুমাত্র পুরাতন রাজ্যের চতুর্থ রাজবংশের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল। হাথর এবং গবাদি পশু দেবীর পূর্ববংশীয় শিল্পের মধ্যে একটি পার্থক্য হল শিং, যা পূর্বের জন্য ভিতরের দিকে না হয়ে বাইরের দিকে বাঁকা।
নারমার প্যালেটে আবির্ভূত একটি বোভাইন দেবতাকে বাদুড় বলে তত্ত্ব দেওয়া হয়েছে। বাদুড় ছিল অপ্রাপ্তবয়স্ক মিশরীয় দেবীদের মধ্যে একজন, যাকে অভ্যন্তরীণ বাঁকানো শিং সহ একজন মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিলমাথা কিছু ইজিপ্টোলজিস্ট পিরামিড টেক্সটের অনুচ্ছেদের ভিত্তিতে দ্বিমত পোষণ করেন এবং বলেন যে এটি হাথর হতে পারে।
চতুর্থ রাজবংশের সময় হাথর গুরুত্ব পেয়েছে। তিনি ব্যাট সহ অন্যান্য মিশরীয় দেব-দেবীদের প্রতিস্থাপন করেছিলেন, যখন তিনি ডেন্ডেরার মতো শহরগুলির পৃষ্ঠপোষক দেবতা হয়েছিলেন এবং উচ্চ মিশরের কিছু সম্প্রদায়ের উপদেষ্টা হয়েছিলেন। দেবতাদের রাজা এবং ফারাওদের পিতা হিসেবে রা-এর গুরুত্ব যেমন বেড়েছে, তেমনি তার স্ত্রী হিসেবে হাথোরের মর্যাদাও বেড়েছে।
খাফ্রে, গিজার উপত্যকা মন্দিরে হাথরকে বাস্টের সাথে চিত্রিত করা হয়েছে। হাথর ঊর্ধ্ব মিশরের প্রতিনিধিত্ব করেন বলে মনে করা হয় যখন বাস্ট নিম্ন মিশরকে নির্দেশ করে।
নামের অর্থ হাথর
'হাথর' নামের আক্ষরিক অর্থ হল 'হোরাসের বাড়ি।' পণ্ডিত এবং ঐতিহাসিকরা এই নামটিকে বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। একটি জনপ্রিয় ব্যাখ্যা হল যে হাথর ছিলেন হোরাসের মা, যার 'ঘর' অর্থ 'গর্ভ'।
তার নামের হায়ারোগ্লিফ হল একটি বর্গাকার যার ভিতরে একটি ফ্যালকন রয়েছে। কেউ কেউ এটাকে ব্যাখ্যা করেন হাথর তার মায়ের চেয়ে হোরাসের স্ত্রী। এর অর্থ 'আকাশের দেবী'ও হতে পারে যেহেতু আকাশই যেখানে বাজপাখি থাকে। তার নামটি রাজকীয় পরিবারকেও উল্লেখ করা হয়েছিল যার পৌরাণিক মা তিনি হোরাসের মাধ্যমে ছিলেন।
গড হোরাস
টাইটেল এবং এপিথেট
হাথরের ছিল অনেক শিরোনাম এবং নাম। তাকে দেওয়া কিছু উপাধিগুলির মধ্যে রয়েছে:
- প্রাথমিক দেবী
- লেডি অফ দ্যপবিত্র দেশ
- পশ্চিমের ভদ্রমহিলা
- দূরবর্তী দেবী (সেখমেট এবং বাস্টেটের সাথে ভাগ করা)
- লক্ষ লক্ষের বার্কের মধ্যে অগ্রণী
- লেডি অফ স্টারস
- লেডি অফ দ্য সাউদার্ন সাইকামোর
- হাথর অফ দ্য সাইক্যামোর
- হাথর অফ দ্য সাইকামোর ইন অল হার প্লেস
- হ্যান্ড অফ গড
- হাথর মিস্ট্রেস অফ দ্য ডেজার্ট
- হাথর মিস্ট্রেস অফ হেভেন
যদিও এই শিরোনামগুলির মধ্যে কয়েকটি যথেষ্ট পরিষ্কার, অন্যগুলির কয়েকটি ততটা স্পষ্ট নয়। মাতৃত্ব এবং প্রসবের দেবী হিসাবে, তাকে 'মাদের মা' বলা হত। যৌনতা এবং নৃত্যের দেবী হিসাবে, হাথরকে 'হ্যান্ড অফ গড' বা 'লেডি অফ দ্য ভলভা' বলা হত। এই দুটিকেই বোঝানোর কথা ছিল। হস্তমৈথুনের কাজ, যা আমাদের প্রাচীন মিশরীয়দের মনে একটি আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে।
মূর্তিবিদ্যা এবং প্রতীকবাদ
মিশরীয় দেবীর বিভিন্ন রূপ ছিল এবং তাকে বিভিন্ন উপায়ে চিত্রিত করা হয়েছিল। সাধারণত, আমরা হাথরকে লাল বা ফিরোজা রঙের একটি খাপের পোশাকে এবং দুটি শিং এবং একটি সান ডিস্ক সহ একটি হেডড্রেস পরিহিত মহিলা হিসাবে দেখি। হাথর-গরু আইকনটিও বেশ সাধারণ, গরুটি তার শিংগুলির মধ্যে একটি সূর্যের চাকতি বহন করে এবং রাজাকে লালন-পালন করে। হাথরকে একটি গরুর মাথাওয়ালা একজন মহিলা হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছিল।
দেবী হাথোরকে সময়ে সময়ে অন্যান্য প্রাণী হিসাবেও চিত্রিত করা হয়েছিল। তার সবচেয়ে হিংস্র রূপগুলিতে, তাকে সিংহী বা ইউরিয়াস হিসাবে দেখানো হয়েছিল, কোবরার একটি শৈলীযুক্ত রূপ। দ্যআরো প্যাসিভ ফর্ম ছিল সিকামোর গাছ। সেই আকারে দেখানো হলে, হাথরকে তার শরীরের উপরের অংশটি গাছের কাণ্ড থেকে বের করে নিয়ে চিত্রিত করা হয়েছিল৷
হাথরকে সাধারণত একটি লাঠি হাতে চিত্রিত করা হয়েছিল৷ এই স্টাফ কখনও কখনও প্যাপিরাসের ডাঁটা দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল তবে কখনও কখনও এটি একটি স্টাফ ছিল। দ্বিতীয়টি মিশরীয় দেবীর জন্য অস্বাভাবিক ছিল কারণ এটি প্রধানত মহান শক্তির পুরুষ দেবতাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। প্রাচীন মিশরে ব্রোঞ্জ বা সোনা দিয়ে তৈরি আয়না ছিল তার আরেকটি প্রতীক। তারা সান ডিস্কের প্রতিনিধিত্ব করত এবং নারীত্ব ও সৌন্দর্যের চিহ্নও ছিল।
অধিকাংশ মিশরীয় শিল্প ও ভাস্কর্যের প্রোফাইলে দেবতা এবং মানুষের মূর্তি রয়েছে। যাইহোক, যখন হাথোরকে একটি গরু বা গরুর শিং দিয়ে মানব নারী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, তখন তাকে সামনে থেকে দেখানো হয়েছিল। এই মুখোশ-সদৃশ চিত্রগুলি সাধারণত পুরানো রাজ্যের মন্দিরগুলির কলামগুলিতে পাওয়া যেত। মন্দিরগুলি হাথর বা প্রাচীন মিশরের অন্যান্য মহিলা দেবতাদের উত্সর্গীকৃত হতে পারে৷
পরবর্তী বছরগুলিতে আইসিস দেবী হাথোরের কিছু ভূমিকা এবং অবস্থান গ্রহণ করেছিল৷ এমনকি চিত্রগুলিতে, আইসিসকে মাঝে মাঝে সূর্যের চাকতি এবং তার মাথায় দ্বৈত শিং দেখানো হয়েছিল এবং এটি কোন দেবী তা সনাক্ত করা কঠিন হয়ে পড়েছিল। এইভাবে, আইসিসের উত্থানের সাথে হ্যাথর তার প্রভাব এবং অবস্থান হারিয়ে ফেলে।
আইসিস দেবী
পুরাণ
উৎপত্তির পিছনে উপাসনা এবং পুরাণ হাথর মিশরের ইতিহাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। যখন আমরা দেখতে পাচ্ছিযে তার গুরুত্ব পরবর্তী বছরগুলিতে হ্রাস পেয়েছে, এটি এখনও গুরুত্বপূর্ণ যে তিনি অনেক কিছুর দেবী ছিলেন। হাথর এবং তিনি যে ভূমিকাগুলি পূরণ করেছিলেন তা অদৃশ্য হয়ে যায়নি। এগুলি কেবলমাত্র অন্য দেবী, আইসিসকে দেওয়া হয়েছিল এবং টলেমাইক বছরগুলিতে তাদের চারপাশের পৌরাণিক কাহিনীগুলি কিছুটা পরিবর্তিত হয়েছিল৷
পৌরাণিক উত্স
হাথরের পৌরাণিক উত্স বিতর্কিত৷ কিছু উত্স দাবি করে যে তিনি মিল্কিওয়ের মূর্তি ছিলেন। হাথর ছিলেন মহাজাগতিক এবং তার গাভী অবতারে, তিনি দুধ তৈরি করেছিলেন যা আকাশ এবং নক্ষত্রে পরিণত হয়েছিল, তার তল থেকে প্রবাহিত হয়েছিল৷
কিন্তু হাথোরের শুরু সম্পর্কে অন্যান্য গল্পগুলি কম উপকারী নয়৷ তিনি ছিলেন ক্ষুধার্ত, হিংস্র দেবতা যাকে রা মানবজাতিকে তাদের অন্যায়ের জন্য শাস্তি দেওয়ার জন্য মানুষের উপর প্রকাশ করেছিলেন। আনন্দের বিষয়, মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে, কন্যা এবং স্ত্রী এবং মায়ের মধ্যে পার্থক্য করা কঠিন। এইভাবে, এই পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, রা ছিলেন আইসিসের স্রষ্টা যদিও তিনি তার স্ত্রী বা পুত্রও হতে পারেন।
যখন রা হাথরকে বিশ্বের উপর অধিষ্ঠিত করেছিলেন, তখন তিনি বাড়িঘর ছিঁড়ে ফেলেছিলেন এবং ফসল ধ্বংস করেছিলেন এবং ধ্বংস করেছিলেন। তিনি এই ধ্বংসাত্মক রূপে দেবী সেখমেটে রূপান্তরিত হয়েছিলেন, মিশরে এবং রা-এর দিক থেকে দূরে। অন্যান্য দেবতারা যখন রা-কে নির্দেশ করেছিলেন যে এই হারে কোনও মানুষ অবশিষ্ট থাকবে না, তখন রাকে তার রক্তপিপাসু থেকে সেখমেতকে ডাকার পরিকল্পনার কথা ভাবতে হয়েছিল। তিনি বিয়ারের দেবী টেননেটকে একটি লাল বিয়ার তৈরি করতে বলেছিলেন।সেখমেত এটি পান করে, এটি রক্ত ভেবে ঘুমিয়ে পড়ে। যখন তিনি জেগে উঠলেন, তিনি আবার পরোপকারী মা দেবী হয়েছিলেন।
হ্যাথর এবং ওসিরিস মিথ
আইসিস হল ওসিরিস মিথের সাথে জড়িত প্রধান মহিলা দেবতা, তাঁর স্ত্রী হিসাবে যিনি পুনরুত্থানের চেষ্টা করেছিলেন তাকে. যাইহোক, গল্পে হাথোর একটি গৌণভাবে হাজির। যখন হোরাস দ্য ইয়ংগার, আইসিস এবং ওসিরিসের পুত্র সেটকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, তখন তাদের নয়টি গুরুত্বপূর্ণ দেবতার সামনে একটি বিচারে অংশ নিতে হয়েছিল। এর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল রা, যাকে এই পৌরাণিক কাহিনীতে হাথরের পিতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
যখন রা বিচারে ক্লান্ত এবং বিরক্ত হতে শুরু করে, তখন হাথর তার সামনে উপস্থিত হয় এবং তার নগ্ন দেহটি তাকে প্রকাশ করে। ওসিরিস অবিলম্বে পুনরুদ্ধার করা হয় এবং বিচারের রায় দেওয়ার জন্য ফিরে যায়।
এটি আমাদের কাছে একটি সম্পূর্ণ উদ্ভট গল্প বলে মনে হতে পারে, উভয়ের মধ্যে সম্পর্কের কারণে, যদিও আমরা অনেক কিছুর জন্য দেবতাদের ক্ষমা করি। যাইহোক, এই গল্পের সাংকেতিক অর্থ হতে পারে পুরুষত্ব এবং নারীত্বের ভারসাম্য এবং পূর্ববর্তীটি স্খলিত হলে পরবর্তীটি কীভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।
গড ওসিরিস
ডোমেইন এবং ভূমিকা
হাথরের অনেক ভূমিকা এবং বৈশিষ্ট্য ছিল। এই সব একে অপরের বিপরীত এবং এখনও একসঙ্গে কাজ বলে মনে হয়. তিনি এমন কোন দেবতা ছিলেন না যার একটি ক্ষুদ্র ডোমেন ছিল কিন্তু প্রকৃতপক্ষে প্রাথমিক মিশরীয়দের জন্য প্রধান দেবী ছিলেন। তিনি জন্ম থেকে পরবর্তী জীবন পর্যন্ত সকল মানুষের জীবনে ভূমিকা পালন করেছেন।
আকাশের দেবী
প্রাচীন মিশরীয়রা আকাশকে জলের দেহ এবং যে জায়গা থেকে তাদের দেবতাদের জন্ম হয়েছিল মনে করত। পৃথিবীর পৌরাণিক মা এবং এমনকি অন্য কিছু দেবতা হিসেবে, হাথরকে 'আকাশের উপপত্নী' বা 'তারাদের উপপত্নী' বলা হত। ফর্ম এই হাথোর-গরু রূপটি সূর্যের জন্ম দেয় এবং প্রতিদিন তার শিংয়ে রাখে। হাথোর আকাশের দেবী হচ্ছেন তার নাম থেকেই স্পষ্ট।
সূর্যদেবী
যেখানে হাথর, হোরাস এবং রা সম্পর্কিত, কেউ জানে না কে কার জন্ম হয়েছিল এবং কে কার পিতা হয়েছিল। . হাথর ছিলেন হোরাস এবং রা-এর মতো সৌর দেবতার মেয়েলি প্রতিরূপ। কিছু জায়গায়, তাকে সূর্য দেবতা রা এর সহধর্মিণী এবং হোরাস দ্য এল্ডারের মা বলা হয়। কিন্তু কিছু জায়গায়, তাকে রা-এর কন্যা এবং হোরাসের স্ত্রী বলা হয়।
হাথর ছিলেন একজন দেবী যিনি রা-এর চোখের ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন। এই ভূমিকাটি মাতৃত্বের দেবী হিসাবে তার অবস্থানের সাথেও আবদ্ধ ছিল। প্রতীকীভাবে, রা প্রতিদিন হাথোরে প্রবেশ করতেন, তাকে গর্ভধারণ করতেন এবং তিনি প্রতি ভোরে সূর্যের জন্ম দেন। এই সূর্যের একটি মেয়েলি দিক ছিল, চোখের দেবী, এছাড়াও হাথোরের একটি রূপ। এই চক্ষু দেবী আবার তার পুত্র হিসাবে রা কে জন্ম দিয়ে চক্র চালিয়ে যাবেন। হ্যাঁ, এটা বিভ্রান্তিকর। কিন্তু এটি শুধুমাত্র জীবন, মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের ধ্রুবক চক্রের প্রতীক যা মিশরীয়রা বিশ্বাস করত।
যেমনরা-এর চোখ, হাথরও রা-এর পক্ষ থেকে মানুষের উপর শাস্তির ব্যবস্থা করেছিল। রা-এর দিক থেকে অনেক দূরে ভ্রমণের কারণে তিনি এভাবেই 'দূরের দেবী' নামে পরিচিত হয়েছিলেন। যদি তিনি নিজেকে হারিয়ে ফেলেন এবং তাণ্ডব চালান, রা হাথরকে তার আরও মৃদু এবং উদার রূপে ফিরিয়ে আনেন। এই জটিল দেবতার দুটি রূপ একজন মহিলার প্রকৃতিকে প্রতিফলিত করেছিল, যাকে মিশরীয়রা বিশ্বাস করত যে তিনি চরম কোমলতা এবং প্রচণ্ড ক্রোধে সক্ষম।
সঙ্গীত ও আনন্দের দেবী
মিশরীয়রা, অনেকের মতো। অন্যান্য পৌত্তলিক ধর্ম, সঙ্গীত এবং নৃত্যকে অত্যন্ত সম্মানের সাথে পালন করত। তাদের উৎসব ছিল মদ্যপান, ভোজন, গান ও নৃত্যে পূর্ণ। এগুলোকে দেবতাদের উপহার বলে মনে করা হতো। হাথোর সঙ্গীত, নৃত্য, ধূপ, মাতাল আনন্দ এবং ফুলের মালা দিয়ে যুক্ত ছিল। তার উপাধি এবং উপাসনা এই সব প্রতিফলিত. হাথোরের মন্দিরগুলিতে পাওয়া মন্দিরের ত্রাণগুলি সঙ্গীতশিল্পীদের বিভিন্ন ধরনের যন্ত্র বাজানোর চিত্রিত করে, যেমন বীণা, বীণা, খঞ্জনী এবং স্বতন্ত্র সিস্ট্রা৷
হাথোরের সাথে যুক্ত মাতাল আনন্দের দিকটি রা মিথের চোখে ফিরে পাওয়া যায়৷ . যেহেতু হাথর তার তাণ্ডবের সময় যে বিয়ার পান করেছিল তার দ্বারা প্রশান্তি এবং শান্ত হয়েছিল, তাই মদ্যপান এবং সঙ্গীত এবং মানব সভ্যতার অন্যান্য পণ্যগুলি তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়েছিল। নীল নদের লাল জল, পলি দ্বারা লাল, ওয়াইনের সাথে তুলনা করা হয়েছিল।
সৌন্দর্য এবং প্রেমের দেবী
মা এবং স্রষ্টা হিসাবে তার ভূমিকার সাথে সংযুক্ত, হাথর
