ديونيسوس: إله النبيذ والخصوبة اليوناني

ديونيسوس هو أحد أشهر الآلهة والإلهات اليونانية القديمة ، سواء في الوقت الحاضر أو ​​في العصور القديمة. نربطه بالنبيذ والمسرح و "bacchanalia" ، المعروف أيضًا باسم العربدة الرومانية الغنية. في الأوساط الأكاديمية ، كان الدور الذي لعبه في الأساطير اليونانية معقدًا ومتناقضًا في بعض الأحيان ، لكن أتباعه لعبوا أدوارًا حاسمة في تطور اليونان القديمة. تظل العديد من أسراره سرية إلى الأبد.

قصص ديونيسوس

"عيد الغطاس لفسيفساء ديونيسوس" من فيلا ديونيسوس (القرن الثاني الميلادي) في ديون ، اليونان.

قصة ديونيسوس الأسطورية مثيرة وجميلة ومليئة بالمعاني التي لا تزال ذات صلة حتى اليوم. لم يصل الطفل ديونيسوس إلى سن الرشد إلا بفضل عمل عمه ، بينما يعاني الإله البالغ من خسارة كبيرة قبل اكتشاف الخمر. يسافر في كل الحضارة ، ويقود الجيوش ، بل ويزور العالم السفلي في مناسبات متعددة. يبكي دون أن يبكي ويفرح بعكس القدر. قصة ديونيسوس مقنعة ، ومن الصعب تحقيق العدالة التي تستحقها.

ولادة ديونيسوس (مرتين)

كانت ولادة ديونيسوس الأولى في جزيرة كريت ، ولدت زيوس وبيرسيفوني. قال سكان جزيرة كريت إنه شكل الجزر التي عُرفت فيما بعد باسم Dionysiadae. لا يُعرف سوى القليل عن هذا التجسد الأول غير أن الرائي اليوناني أورفيوس سيئ السمعة قال إنه مزقه جبابرة إلى أشلاء خلالأطول قصيدة باقية من العصور القديمة. يمكن النظر إلى القصة على أنها تجميع لكل الأعمال الأكثر شيوعًا عن الإله في ذلك الوقت. اشتهر نونوس أيضًا بإعادة صياغة إنجيل يوحنا التي حظيت بقبول جيد ، وكان عمله معروفًا نسبيًا في ذلك الوقت. لا يُعرف سوى القليل عن الرجل نفسه.

سيكون العمل التالي الأكثر أهمية عند مناقشة الأساطير التي تحيط بديونيسوس هو ديودوروس سيكولوس ، مؤرخ القرن الأول قبل الميلاد ، الذي Bibliotheca Historica <تضمّن 17> قسمًا مخصصًا لحياة ومآثر ديونيسوس.

كانت مكتبة هيستوريكا موسوعة مهمة في ذلك الوقت ، تغطي التاريخ بقدر ما يعود إلى الأساطير ، وصولاً إلى الأحداث المعاصرة في 60 قبل الميلاد. يعتبر عمل ديودوروس فيما يتعلق بالتاريخ الحديث في الغالب مبالغة في اسم الوطنية ، بينما يعتبر باقي المجلدات تجميعًا لأعمال المؤرخين السابقين. على الرغم من ذلك ، يُنظر إلى العمل على أنه مهم لسجلات الجغرافيا والأوصاف التفصيلية ومناقشات التأريخ في ذلك الوقت. تبجيلا من الكتاب القدماء. بينما كانت الموسوعة تعتبر مهمة جدًا بحيث يتم نسخها لأجيال ، لم نعد نمتلك مجموعة كاملة سليمة. اليوم كل شيءالتي تبقى هي المجلدات 1-5 ، 11-20 ، وشظايا تم العثور عليها في كتب أخرى.

إلى جانب هذين النصين ، ظهر ديونيسوس في العديد من الأعمال الشهيرة في الأدب الكلاسيكي ، بما في ذلك Gaius Julius Hyginus's Fabulae ، تاريخ هيرودوت التاريخ ، أوفيد فاستي ، وإلياذ هوميروس إلياذة .

تم جمع التفاصيل الصغيرة لقصة ديونيسوس معًا من العصور القديمة الأعمال الفنية وتراتيل أورفيك وهوميري ، بالإضافة إلى مراجع لاحقة للتاريخ الشفوي.

الألوهية المماثلة

منذ القرن الرابع قبل الميلاد ، كان المؤرخون مفتونين بالصلات بين الأديان. لهذا السبب ، كانت هناك محاولات لا حصر لها لربط ديونيسوس بآلهة أخرى ، حتى داخل البانتيون اليوناني.

من بين الآلهة الأكثر ارتباطًا بديونيسوس ، وأكثرها شيوعًا هي الإله المصري ، أوزوريس ، والإله اليوناني حادس. هناك سبب وجيه لهذه الروابط ، حيث تم العثور على الأعمال والقطع التي تربط الآلهة الثلاثة بطريقة أو بأخرى. في بعض الأحيان ، كان يُطلق على ديونيسوس اسم "الجوفية" ، وكانت بعض الطوائف تؤمن بالثالوث المقدس ، الذي يجمع بين زيوس وهاديس وديونيسوس. بالنسبة لبعض الرومان القدماء ، لم يكن هناك اثنان من ديونيسوس ، ولكن الأصغر كان اسمه هاديس.

لن يكون مفاجئًا للقراء المعاصرين أن ديونيسوس قد تم مقارنته أيضًا بالمسيح المسيحي. في باكي ، يجب على ديونيسوس إثبات ألوهيته أمام الملكPentheus ، بينما حاول بعض العلماء القول بأن "العشاء الرباني" كان ، في الواقع ، أحد الألغاز الديونيسوسية. لقد مر كلا الإلهين بالموت والولادة من جديد ، حيث كانت ولادتهما ذات طبيعة خارقة للطبيعة.

ومع ذلك ، هناك القليل لدعم هذه الحجج. في المسرحية ، تمزق الملك إلى أشلاء ، بينما تنتهي قصة المسيح بإعدام الإله. كان لمئات الآلهة حول العالم قصص مشابهة عن الموت والبعث ، ولا يوجد دليل على أن الألغاز احتوت على طقوس مشابهة لعشاء الرب.

الجحيم

الألغاز الديونيسوس وعبادة ديونيسوس

على الرغم من التساؤلات حول متى كان ديونيسوس يعتبر أحد الرياضيين الأولمبيين ، من الواضح أن الإله لعب دورًا رئيسيًا في الحياة الدينية لليونانيين القدماء. يمكن إرجاع عبادة ديونيسوس إلى ما يقرب من 1500 عام قبل المسيح ، مع ظهور اسمه على الألواح التي تعود إلى ذلك الوقت.

لا يُعرف سوى القليل عن الطقوس الدقيقة التي حدثت كجزء من الألغاز الأصلية ، على الرغم من أن شرب النبيذ الكحولي لعب دورًا رئيسيًا. يفترض العلماء المعاصرون أن المواد النفسانية التأثير قد تكون متورطة أيضًا ، حيث تضمنت الصور المبكرة للإله زهور الخشخاش. كان دور النبيذ والمواد الأخرى هو مساعدة أتباع الإله ديونيسوس على الوصول إلى شكل من أشكال النشوة الدينية ، وتحرير أنفسهم من العالم الفاني. نقيضبالنسبة لبعض القصص الشائعة اليوم ، لا يوجد دليل على تضحيات بشرية ، في حين أن القرابين للإله اليوناني كان من المرجح أن تشمل الفاكهة أكثر من اللحوم.

كانت الطقوس مبنية على موضوع الموت الموسمي والولادة الجديدة. لعبت الآلات الموسيقية والرقص أدوارًا رئيسية. The Orphic Hymns ، مجموعة من الترانيم والمزامير المخصصة للآلهة اليونانية ، تتضمن عددًا لديونيسوس من المحتمل أنه تم استخدامه خلال الألغاز.

تظهر أحيانًا طوائف ديونيسوس الفردية ، والتي تتبع ألغازًا وطقوسًا منفصلة. كان هناك دليل على أن البعض مارس التوحيد (فكرة أن ديونيسوس هو الإله الوحيد) ،

بينما كانت عبادة ديونيسوس الأصلية مليئة بالأسرار والمعرفة الباطنية ، سرعان ما أدت شعبية الإله إلى المزيد من الاحتفالات العامة والمهرجانات. في أثينا ، بلغ هذا المهرجان ذروته في "مدينة ديونيزيا" ، وهو مهرجان استمر أيامًا أو أسابيع. كان يُعتقد أنه تم إنشاؤه في وقت ما حوالي 530 قبل الميلاد ويعتبر اليوم مسقط رأس الدراما اليونانية والمسرح الأوروبي كما نعرفها الآن.

Maenads

Maenads ، Baccha ، أو منها "لها تاريخ غريب. بينما تم استخدام الكلمة في اليونان القديمة للدلالة على أتباع أسرار ديونيسوس ، تم استخدام الكلمة أيضًا للإشارة إلى النساء في حاشية الإله اليوناني. تمت الإشارة إليهم في العديد من الأعمال الفنية المعاصرة في ذلك الوقت ، وغالبًا ما كانوا يرتدون ملابس هزيلة ويتغذون عليهاالعنب الذي يمسكه الله. عُرفت الميناد بأنها في حالة سكر ، وغالبًا ما تُعتبر النساء غير الشرعيين مجنونات. في الباشا ، قتل المندادون الملك.

بحلول القرن الثالث قبل الميلاد ، أطلق على كاهنات ديونيسوس اسم "مدد" ، حتى أن البعض منهم سيتعلم من قبل أوراكل دلفي.

Maenads بواسطة Rupert Bunny

Dionysian Theatre

بينما قد يكون Dionysus معروفًا اليوم لارتباطه بالنبيذ ، هذه القصة الأسطورية ليست أهم مساهمة لعبادة ديونيسي. في حين أن الأساطير اليونانية قد تكون حقيقة أو خيالًا ، فإن السجلات التاريخية أكثر يقينًا بشأن مساهمة الألغاز في إنشاء المسرح كما نعرفه اليوم.

بحلول عام 550 قبل الميلاد ، كانت الألغاز السرية لعبادة ديونيسوس بطيئة. أن تصبح أكثر علنية. أقيمت المهرجانات المفتوحة للجميع ، وأصبحت في نهاية المطاف حدثًا مدته خمسة أيام ، وتقام سنويًا في أثينا ، وتسمى "مدينة ديونيزيا".

بدأ الحدث باستعراض كبير ، تضمن حمل الشعارات التي تمثل الإله اليوناني القديم ، بما في ذلك قضبان خشبية كبيرة ، وأقنعة ، ودمية ديونيسوس المشوهة. كان الناس يستهلكون غالونات من النبيذ بجشع ، في حين يتم تقديم تضحيات من الفاكهة واللحوم والأشياء الثمينة للكاهنات.

Dionysian Dithyrambs

في وقت لاحق من الأسبوع ، يعقد قادة أثينا " مسابقة dithyramb ". "Dithyrambs" هي ترانيم ، يغنى بها أجوقة الرجال. في مسابقة Dionysian ، ستساهم كل قبيلة من قبائل أثينا العشر بجوقة مكونة من مائة رجل وصبي. كانوا يغنون ترنيمة أصلية لديونيسوس. من غير المعروف كيف تم الحكم على هذه المنافسة ، وللأسف لم يتم تسجيل أي "ديثرامبس" نجت.

مأساة ، مسرحيات ساتير ، وكوميديا ​​

مع مرور الوقت ، تغيرت هذه المنافسة. لم يعد غناء "الديثرامبس" كافياً. بدلاً من ذلك ، ستحتاج كل قبيلة إلى تقديم ثلاث "مآسي" و "مسرحية ساتير". ستكون "المآسي" إعادة سرد لقصص من الأساطير اليونانية ، تركز غالبًا على اللحظات الأكثر دراماتيكية للأولمبيين - الخيانة والمعاناة والموت. "المأساة" الوحيدة المتبقية من مدينة ديونيزيا هي "يوربيديس" باكا . كما أنها تحتوي على "dithyramb" كجوقة افتتاحية لها ، على الرغم من عدم وجود دليل على أنها استخدمت في أي وقت مضى في منافسة منفصلة عن المسرحية. احتفل بالحياة والاحتفالات ، التي غالبًا ما تكون ذات طبيعة جنسية. "مسرحية الساتير" الوحيدة التي لا تزال حتى اليوم هي Cyclops لـ Euripedes ، وهي رواية هزلية عن لقاء Odysseus مع الوحش الأسطوري.

من هذين النوعين من المسرحيات جاء ثالث: "الكوميديا". كانت الكوميديا ​​مختلفة عن "مسرحية ساتير". وفقًا لأرسطو ، تم تطوير هذا الشكل الجديد من صخب الأتباع وكان أقل مهزلة من وجهة نظر متفائلة عنعادة ما يتم تغطية القصص في المآسي. The Frogs ، في حين أن “satyrical” (أو ، إذا أردت ، ساخر) ، هي كوميديا.

Cyclops

The Bacchae

باكي هي مسرحية كتبها أعظم كاتب مسرحي بلا منازع في التاريخ القديم ، يوربيديس. كان يوربيديس سابقًا مسؤولاً عن مسرحيات مثل ميديا ​​ ، نساء طروادة ، و إلكترا . اعتبرت أعماله مهمة جدًا لإنشاء المسرح لدرجة أنها لا تزال تقدمها شركات المسرح الكبرى حتى يومنا هذا. كانت Bacchae هي المسرحية الأخيرة لـ Euripedes ، والتي تم أداؤها بعد وفاته في المهرجان في عام 405 قبل الميلاد.

يتم سرد Baccha من منظور ديونيسوس نفسه. في ذلك ، جاء إلى مدينة طيبة ، بعد أن سمع أن الملك بينثيوس يرفض الاعتراف بإلهية الأولمبي. يبدأ ديونيسوس بتعليم نساء طيبة أسراره وبقية المدينة ، يبدو أنهن يصبن بالجنون ؛ إنهم يلفون الثعابين في شعرهم ، ويؤدون المعجزات ، ويمزقون الماشية إلى أشلاء بأيديهم العارية.

متنكراً ، يقنع ديونيسوس الملك بالتجسس على النساء بدلاً من مواجهتهن وجهاً لوجه. نظرًا لكونه قريبًا جدًا من الله ، فإن الملك يصاب بالجنون ببطء. يرى شمسين في السماء ويعتقد أنه يرى القرون تنمو من الرجل معه. بمجرد قرب النساء ، خان ديونيسوس الملك ، مشيرًا إياه إلى "معادته". النساء ، بقيادة والدة الملك ، تمزق الملكبعيدًا واستعرض رأسه في الشوارع. أثناء قيامهم بذلك ، يتركها الجنون الذي يحيط بالمرأة ، وتدرك ما فعلته. تنتهي المسرحية بإخبار ديونيسوس للجمهور أن الأمور ستزداد سوءًا بالنسبة لملكية طيبة.

هناك جدل مستمر حول الرسالة الحقيقية للمسرحية. هل كان مجرد تحذير لمن يشككون في إله المشاغبين ، أم أن هناك بعض المعاني الأعمق للحرب الطبقية؟ مهما كان التفسير ، لا يزال باكي يعتبر من أهم المسرحيات في تاريخ المسرح.

الضفادع

كوميديا ​​كتبها أريستوفانيس ، ظهرت الضفادع في مدينة ديونيسوس في نفس العام مثل باكي ، وتسجيلات من السنوات اللاحقة تشير إلى أنها فازت بالمركز الأول في المسابقة.

الضفادع تحكي قصة رحلة ديونيسوس إلى العالم السفلي. رحلته هي إعادة يوريبيديس الذي كان قد وافته المنية للتو. في تطور من الحكايات العادية ، يتم التعامل مع ديونيسوس على أنه أحمق ، محميًا من قبل عبده الأكثر ذكاءً ، زانثياس (شخصية أصلية). مليئة بالمواجهات الفكاهية مع هيراكليس وإيكوس ونعم ، جوقة من الضفادع ، تصل المسرحية إلى ذروتها حيث يجد ديونيسوس هدفه يتجادل مع إسخيلوس ، وهو تراجيدي يوناني آخر توفي مؤخرًا. يعتبر البعض أن إسخيلوس لا يقل أهمية عن يوربيديس ، لذلك من المثير للإعجاب أن نلاحظ أن هذا قد نوقش حتى فيوقت وفاتهم.

عقد يوربيديس وإسخيلوس منافسة مع ديونيسوس كقاض. هنا ، يُنظر إلى الإله اليوناني على أنه يأخذ القيادة على محمل الجد ويختار في النهاية إسخيلوس للعودة إلى العالم الخارجي. غالبا ما يتم التغاضي عنها. في حين أن المسرح الجديد قد يكون جديدًا ومثيرًا ، كما يفترض أريستوفين ، فإن ذلك لا يجعله أفضل مما اعتبره "العظماء".

الضفادع لا تزال تقدم حتى اليوم وتتم دراستها كثيرًا. حتى أن بعض الأكاديميين شبهوا ذلك بالكوميديا ​​التلفزيونية الحديثة مثل ساوث بارك. ، والتحريف العلني للأسرار السرية ، أدى في النهاية إلى الطقوس الرومانية التي تسمى الآن Bacchanalia. يقال إن Bacchanalia حدثت حوالي 200 قبل الميلاد فصاعدًا. مرتبط مع ديونيسوس ونظرائه الرومان (باخوس وليبر) ، هناك بعض التساؤلات حول مقدار أحداث المتعة في عبادة أي إله. زعم المؤرخ الروماني ليفي أنه في أوجها ، شارك أكثر من سبعة آلاف مواطن في روما في "طقوس" الباشاناليا ، وفي عام 186 قبل الميلاد ، حاول مجلس الشيوخ التشريع للسيطرة على المحتفلين الخارجين عن السيطرة.

يبدو أن النسخ الأولى من bacchanalia تشبه الألغاز Dionysian القديمة. إنهكان الأعضاء من النساء فقط ، وكانت الطقوس تقام ليلاً وتشتمل على الموسيقى والنبيذ. ومع ذلك ، مع تقدم الوقت ، تضمنت الباشاناليا كلا الجنسين ، وسلوكًا جنسيًا أكثر بكثير ، وفي النهاية عنف. تم تقديم ادعاءات بأن بعض الأعضاء تم تحريضهم على القتل.

سيطر مجلس الشيوخ على ما يسمى "عبادة bacchanalia" ، وبشكل مفاجئ ، تمكن من السيطرة عليها. في غضون بضع سنوات فقط ، بدت الألغاز وكأنها تعود إلى ما تحت الأرض ويبدو أنها اختفت تمامًا. يشير الفن "Bacchanal" إلى تلك الأعمال بما في ذلك Dionysus أو satyrs ، في حالة نشوة.

Dionysus في الفن اليوناني والروماني

بعض المظاهر الأولى للإله اليوناني القديم وأتباعه لم تكن في قصص مكتوبة أو شفهية ، ولكن تظهر في الفن المرئي. تم تخليد ديونيسوس في الجداريات والفخار والتماثيل وأشكال أخرى من الفن القديم لآلاف السنين. ليس من غير المتوقع أن تكون العديد من الأمثلة التي لدينا اليوم من الأباريق المستخدمة لتخزين النبيذ وشربه. لحسن الحظ ، لدينا أيضًا أمثلة على الفن تتضمن بقايا معبد لديونيسوس ، وتوابيت ، ونقوش. . يحمل العصا المصنوعة من شجرة التين ويشرب الخمرصراعهم مع زيوس. كان زيوس على وشك إنقاذ روحه ، وقدمها لاحقًا كمشروب لعشيقته سيميل.

كانت سيميل أميرة طيبة وكاهنة زيوس. عند رؤيتها تستحم بينما كان يتجول في العالم كنسر ، وقع زيوس في حب المرأة التي أغراها بسرعة. أصرت على أن يعطيها طفلاً وسرعان ما حملت. سمعت هيرا ، زوجة زيوس ، بالحدث ودخلت في حالة من الغضب. بدأت خططها لقتل المرأة وطفلها الذي لم يولد بعد.

سعيد للغاية لأنه كان مع حبيبته أنه في يوم من الأيام على طول نهر Styx ، قدم زيوس نعمة إلى Semele - كل ما طلبته سيعطيه لها. خدعت من قبل هيرا مقنعة ، وغير مدركة للعواقب ، قدمت سميل هذا الطلب بالذات:

"تعال إلي في كل

روعة مجدك ، كما تريد

يُعرض لجونو [هيرا] ، إلهة السماء ". (التحولات)

لم يفهم سيميل أنه لا يوجد بشر يمكن أن يرى شكل الإله ويعيش. ومع ذلك ، عرف زيوس. كان يعلم وكان خائفًا. لقد بذل قصارى جهده لتجنب النتيجة الحتمية - فقد أنتج البرق الأصغر وحاول خلق أهدأ الرعد.

لم يكن ذلك كافيًا. في اللحظة التي رأت فيها سيميل الإله العظيم ، احترقت وماتت.

ومع ذلك ، كان الطفل الذي لم يولد بعد على قيد الحياة. بسرعة ، جمع زيوس الجنين وخياطته في فخذه. حمل زيوس الجنين في ساقه حتى أصبح مستعدًا للولادة ، معطيًامن فنجان مزخرف ، ويجلس مع نمر ، أحد الكائنات الأسطورية المختلفة التي شكلت جزءًا من حاشيته. في حين أن ملامح وجه الإله اليوناني مخنثة ، فإن الجسد أكثر تقليدية بكثير. يمكن العثور على هذا الارتياح على جدار معبد مخصص لديونيسوس ، أو في مسرح في العصر الروماني. اليوم ، يمكن العثور عليها في المتحف الأثري الوطني في نابولي بإيطاليا.

Dioniso Seduto

المزهرية القديمة حوالي 370 قبل الميلاد

هذه المزهرية القديمة من المحتمل أن تستخدم لعقد النبيذ خلال طقوس الاحتفال بالله اليوناني. تُظهر المزهرية ديونيسوس وهو يحمل قناع امرأة ، مما يعكس مظهره المخنث ، بينما يركب نمرًا. كما يظهر الساتير والميناد (عابدات ديونيسوس). على الجانب الآخر من المزهرية يوجد بابوسلين ، الشكل الروماني لسيلينوس (معلم ومعلم الطفل ديونيسوس). يمكن الاطلاع على مزيد من المعلومات حول Silenus وعلاقته مع Dionysus هنا ، في مناقشة حول العملات القديمة التي صورت أيضًا الزوج.

Hermes and the Infant Dionysus

نحت يوناني قديم من الرابع القرن قبل الميلاد ، يعد هذا أحد أشهر الأمثلة على الأعمال التي تعرض هيرميس لرعاية الرضيع ديونيسوس. الغريب ، بالنظر إلى القصة التي نعرفها عن سبب قيام هيرمس بحماية الإله اليوناني الشاب ، تم العثور على هذا التمثال في أنقاض معبد هيرا في أولمبيا. في هذا هيرميسهو موضوع القطعة ، مع ملامح منحوتة ومصقولة بعناية أكبر. عند اكتشافه لأول مرة ، تشير البقايا الباهتة للصبغة إلى أن شعره كان ملونًا باللون الأحمر الفاتح.

تابوت رخامي

هذا التابوت الرخامي يعود إلى حوالي عام 260 ميلاديًا ، وهو أمر غير معتاد في التصميم. ديونيسوس على النمر الدائم ، لكنه محاط بأشكال تمثل الفصول. ديونيسوس هو إله مخنث تمامًا في هذه الصورة ، وبما أن هذا كان بعد فترة طويلة من تطور الألغاز إلى عالم المسرح ، فمن المحتمل أن وجوده لم يكن بأي حال من الأحوال علامة على العبادة.

Stoibadeion on the Island من Delos

نحن محظوظون جدًا اليوم لأننا ما زلنا قادرين على الوصول إلى المعبد القديم المخصص لديونيسوس. لا يزال المعبد في Stoibadeion يحتوي على أعمدة ونقوش وآثار جزئية. أشهر هذه المعالم هو نصب ديلوس فالوس التذكاري ، وهو قضيب عملاق يجلس على قاعدة مزينة بشخصيات سيلينوس وديونيسوس وميناد.

ديلوس لها مكانها الخاص في الأساطير اليونانية. وفقًا لـ Homer's Odyssey ، كانت Delos مسقط رأس الآلهة اليونانية Apollo و Artemis. وفقًا للتاريخ المعاصر ، "طهر" الإغريق القدماء الجزيرة لجعلها مقدسة ، وإزالة جميع الجثث المدفونة سابقًا و "حظر الموت".

اليوم ، يعيش أقل من عشرين شخصًا في جزيرة ديلوس ، و تستمر الحفريات في اكتشاف المزيد عن المعابد الموجودة فيملاذ قديم.

Apolo

Dionysus في عصر النهضة الفن وما بعده

شهد عصر النهضة انتعاشًا في الفن الذي يصور أساطير العالم القديم ، و أنفق أثرياء أوروبا ثروة على أعمال أولئك الذين عُرفوا الآن باسم الماجستير ، الفنانين العظماء من هذه الفترة الزمنية.

في هذه الأعمال ، تم تصوير ديونيسوس على أنه إله مخنث وإله رجولي ، ألهمت الطبيعة المثيرة العديد من الأعمال التي لم تحمل اسمه أبدًا. كانت لوحات الباشاناليا شائعة أيضًا ، على الرغم من التأكيد على الطبيعة السكرية والمتعة للناس بدلاً من العبادة الصوفية. تجدر الإشارة إلى أنه بالنسبة لجميع أعمال عصر النهضة تقريبًا ، يشار إلى ديونيسوس باسمه بالحروف اللاتينية ، كما قد يتوقع المرء لأن معظم المشترين كانوا مسؤولين إيطاليين أو مسؤولين في الكنيسة.

Bacchus بواسطة Michaelangelo

ربما أهم قطعة حديثة تظهر الإله اليوناني ، هذا التمثال الرخامي الذي يبلغ ارتفاعه مترين بتكليف من الكاردينال رافاييل رياريو. عند رؤية المنتج النهائي ، رفضه الكاردينال على الفور لأنه تصور بشكل واقعي للغاية الإله المخمور.

استوحى مايكل أنجلو هذه القطعة من وصف قصير لعمل فني مفقود لبليني الأكبر. خلفه ، يأكل ساتير من عنقود عنب من يد الإله الأولمبي.

لم يتم استقبال عمل مايكل أنجلو جيدًا لعدة قرون ، حيث كان النقاد غير راضين عن كيفية تصوير ديونيسوس "غير الرباني".اليوم ، تزين النسخ المتماثلة الحدائق والشوارع في جميع أنحاء العالم ، في حين أن الأصل موجود في Museo Nazionale del Bargello ، فلورنسا.

بعد أربع سنوات من إنشاء "Bacchus" ، استمر مايكل أنجلو في نحت أشهر أعماله ، الذي يحمل العديد من أوجه التشابه اللافتة للنظر. اليوم ، يعتبر "ديفيد" لمايكل أنجلو أحد أكثر التماثيل شهرة في العالم.

باخوس وأريادن لتيتيان

هذه اللوحة الجميلة من عصر النهضة تجسد قصة ديونيسوس وأريادن ، كما رواها أوفيد. في أقصى اليسار ، نرى سفينة ثيسيوس وهي تخلى عنها في ناكسوس ، حيث كان الإله اليوناني ينتظرها. تم رسمها لدوق فيريرا في عام 1523 ، وقد تم تكليفها في الأصل من رافائيل ، لكن الفنان مات قبل الانتهاء من الرسومات الأولية.

تقدم اللوحة نظرة مختلفة على ديونيسوس ، حيث تقدم إلهًا أكثر تأنيقًا. تبعه حاشية من كائنات أسطورية مختلفة وسحبت بواسطة عربة من الفهود. هناك شعور بالتخلي الوحشي عن المشهد ، ربما محاولة لالتقاط الجنون الطقسي للألغاز الأصلية. كان لإصدار تيتيان من ديونيسوس تأثير كبير على العديد من الأعمال اللاحقة ، بما في ذلك قطعة Quiellenus التي تغطي نفس الموضوع بعد مائة عام.

اليوم ، يمكن العثور على Bacchus و Ariadne في المعرض الوطني ، لندن. تمت الإشارة إليه من قبل جون كيتس في قصيدة "قصيدة ل aالعندليب. "

باخوس وأريادن بقلم تيتيان

باخوس لروبنز

كان بيتر بول روبنز فنانًا من القرن السابع عشر ، وواحدًا من القلائل إنتاج أعمال من السيرة اليونانية والرومانية على الرغم من تراجع شعبيتها في نهاية عصر النهضة. إن تصويره لباخوس جدير بالملاحظة لكونه مختلفًا تمامًا عن أي شيء قبله.

في عمل روبن ، باخوس يعاني من السمنة ولا يبدو إلهًا مثيرًا للشغب كما تم تصويره سابقًا. يبدو أن اللوحة تقدم في البداية وجهة نظر أكثر انتقادًا لمذهب المتعة ، لكن هذا ليس هو الحال. ما أدى إلى هذا التغيير عن صور روبن السابقة للإله اليوناني غير معروف ، ولكن استنادًا إلى كتاباته في ذلك الوقت ، بالإضافة إلى أعماله الأخرى ، يبدو أن هذه اللوحة ، بالنسبة لروبنز ، كانت "تمثيلًا مثاليًا للعملية الدورية لـ الحياة والموت."

تمت تغطية ديونيسوس في وقت ما أو آخر من قبل جميع الفنانين الأوروبيين العظماء ، بما في ذلك كارافاجيو وبيليني وفان دايك وروبنز.

الأدب الحديث والفلسفة والإعلام

ديونيسوس لم يكن أبدا خارج الوعي العام. في عام 1872 ، كتب فريدريك نيتشه في كتابه "ولادة المأساة" ، أن ديونيسوس وأبولو يمكن اعتبارهما متضادان متميزان. كانت العبادة الطقسية لديونيسوس غير مقيدة وغير عقلانية وفوضوية. كانت الطقوس والطقوس المحيطة بأبولو أكثر تنظيمًا وعقلانية. نيتشهجادل بأن مآسي اليونان القديمة ، وبداية المسرح ، جاءا من التقاء المثلين اللذين مثلتهما الآلهة اليونانية. يعتقد نيتشه أن عبادة ديونيسوس كانت قائمة على تمرد ضد التشاؤم ، كما يتضح من أتباعه على الأرجح من الفئات المهمشة. في أواخر القرن التاسع عشر ، أصبح استخدام ديونيسوس كاختصار للتمرد واللاعقلانية والحرية شائعًا.

ظهر ديونيسوس عدة مرات في الترفيه الشعبي في القرن العشرين. في عام 1974 ، شارك ستيفن سوندهايم في تأليف فيلم The Frogs ، حيث يجب على ديونيسوس بدلاً من ذلك الاختيار بين شكسبير أو جورج برنارد شو. يظهر اسم ديونيسوس في العديد من الأغاني والألبومات لنجوم البوب ​​، كان آخرها في عام 2019.

فرقة الصبي الكورية ، BTS ، التي تعتبر واحدة من أكثر فرق البوب ​​شعبية على الإطلاق ، قدمت أغنية "Dionysus" لهم. الألبوم خريطة الروح: شخصية . تم وصف الأغنية على أنها "صاخبة مليئة بالنبيذ". يبدو أنه حتى يومنا هذا ، يُذكر ديونيسوس بخلقه الخمر أكثر من تذكر العبادة الصوفية التي شجعت أتباعه على الإيمان بالحرية.

الخاتمة

اشتهر الإله ديونيسوس اليوم بشكل أفضل دوره في صناعة النبيذ ، وفي إلهام أطراف فجور المتعة. ومع ذلك ، بالنسبة لليونانيين القدماء ، قدم ديونيسوس المزيد. كان الإله اليوناني القديم مرتبطًا بالفصول ، والولادة من جديد ، وحرية التعبير الجنسي. أيقونة غريبة قديمة ، ربما يمكننا اليوم التفكير في ديونيسوس بشكل أقل كإله يوناني حيواني ، وأكثر من ذلك كتعبير عن الحب الحقيقي.

مزيد من القراءة

Ovid،.، & amp؛ رايلي ، إتش تي. (1889). تحولات Ovid . مشروع جوتنبرج.

Nonnus،.، & amp؛ روس ، و. (1940). و Dionysiaca . مطبعة جامعة هارفارد. (يمكن الوصول إليها عبر الإنترنت).

Siculus،.، & amp؛ الأب ، سي. (1989). مكتبة هيستوريكا. مطبعة جامعة هارفارد. (يمكن الوصول إليها عبر الإنترنت).

الصور المقدمة من WikiCommons ما لم يذكر خلاف ذلك.

بينما كان بعض المتابعين يسمون الطفل "ديميتر" أو "المولود مرتين" ، فقد أطلق عليه اسم "ديونيسوس" ، والذي سجلته الأساطير على أنه يعني "زيوس" -للمب ". وفقًا لـ Suda ، فإن "Dionysus" تعني "لأولئك الذين يعيشون الحياة البرية". في الأدب الروماني ، كان يُعرف باسم "باخوس" وستستخدم الأعمال اللاحقة هذا الاسم بالتبادل. في بعض الأحيان ، استخدم الرومان أيضًا اسم "Liber Pater" ، على الرغم من أن هذا الإله المماثل قد يأخذ أحيانًا قصصًا وصفات الآلهة الأولمبية الأخرى أيضًا.

Zeus and Hera by Andries عدسة كورنيليس

خروج الطفل ديونيسوس

بينما نادرًا ما يتم تقديمه على هذا النحو في الفن ، كان الطفل ديونيسوس نحيفًا ومقرنًا ، لكنه سرعان ما نما إلى طفل وسيم. كان هيرا غير سعيد لأنه نجا وتعهد بقتله. لذلك ، عهد زيوس إلى الإله الرضيع بأخيه ، هيرميس ، الذي أبعده ليوضع تحت رعاية حوريات النهر. عندما وجدته بسهولة ، حولت هيرا الحوريات إلى الجنون ، وحاولوا قتل الصبي. أنقذه هيرميس مرة أخرى ، ووضعه هذه المرة بين يدي إينو.

كانت إينو أخت سيميل ، والتي تسمى أحيانًا "ملكة البحر". قامت بتربية ابن زيوس كفتاة ، على أمل إخفائه من هيرا ، وعلمته خادمتها ميستيس الألغاز ، تلك الطقوس المقدسة التي كان سيكررها أتباعه لآلاف السنين. أن تكون بشرًاالوالد ، الرضيع ديونيسوس لم يكن يعتبر جديرًا بالحماية الممنوحة للآلهة الأولمبية الـ 12 الأخرى ، ولم يكن لقبًا سيطالب به حتى سن أكبر.

تم القبض على هيرا مرة أخرى ، وهرب هيرمس مع الصبي إلى جبال ليديا ، وهي مملكة تقع في وسط تركيا الآن. هنا ، اتخذ شكل إله قديم يُدعى Phanes ، والذي حتى هيرا لن تعبر. استسلم هيرا ، وعاد إلى المنزل ، وترك هيرميس الشاب ديونيسوس في رعاية جدته ريا.

ديونيسوس وأمبيلوس

الشاب ، الذي أصبح الآن خاليًا من الملاحقة ، أمضى فترة مراهقته في السباحة. والصيد والاستمتاع بالحياة. في مثل هذه الأوقات السعيدة ، التقى الإله الشاب أمبيلوس ، حبه الأول وربما أهم شخصية في قصة ديونيسوس.

كان أمبيلوس إنسانًا شابًا (أو أحيانًا ساتير) من تلال فريجيان. كان واحداً من أجمل الناس في الأساطير اليونانية ، موصوفاً بتفاصيل مزهرة رائعة في العديد من النصوص.

"من شفتيه الوردية أفلت من صوت يتنفس العسل. أشرق الربيع نفسه من أطرافه ؛ حيث غطت قدمه الفضية المرج احمر خجلاً بالورود ؛ إذا أدار عينيه ، فإن بريق مقل العيون اللامع ناعم مثل عين البقرة كان مثل ضوء البدر ". (نونوس)

كان أمبيلوس محبًا لديونيسوس بشكل واضح ، ولكنه كان أيضًا أفضل صديق له. كانوا يسبحون ويصطادون معًا ونادرًا ما يكونون منفصلين. ومع ذلك ، في يوم من الأيامأراد Ampelos استكشاف غابة قريبة وذهب بمفرده. على الرغم من رؤيته للتنانين التي تأخذ الصبي الصغير بعيدًا ، إلا أن ديونيسوس لم يتبعه.

لسوء الحظ ، اكتشف آتي أمبيلوس ، المعروف الآن بعلاقته بالله. كان آتي ، الذي يُطلق عليه أحيانًا "روح الضلال التي تجلب الموت" ، ابنًا آخر لزيوس ، وكان يبحث عن بركات هيرا. في السابق ، ساعدت آتي الإلهة على ضمان حصول طفلها Eurystheus على البركات الملكية لزيوس بدلاً من هيراكليس.

بعد اكتشاف الصبي الصغير الجميل ، تظاهر آتي بأنه شاب آخر وشجع أمبيلوس على محاولة ركوب ثور بري . مما لا يثير الدهشة ، أن هذه الحيلة كانت وفاة أمبيلوس. يوصف أن الثور طرده ، وبعد ذلك كسر رقبته ، ونطح رأسه ، وقطع رأسه.

ديونيسوس وأمبلوس بواسطة روبرت فاغان

ديونيسوس وخلق النبيذ

ديونيسوس كان مذهولا. بينما كان غير قادر على البكاء جسديًا ، هاجم والده وصرخ على طبيعته الإلهية - غير قادر على الموت ، فلن ينضم أبدًا إلى أمبيلوس في عالم هاديس. توقف الإله الشاب عن الصيد والرقص والاستمتاع بأصدقائه. بدأت الأمور تبدو قاتمة للغاية.

كان الحداد على ديونيسوس محسوسًا في جميع أنحاء العالم. اقتحمت المحيطات ، واشتكت أشجار التين. تساقطت أشجار الزيتون أوراقها. حتى الآلهة بكت.

تدخل القدر. أو ، بشكل أكثر دقة ، واحد منأرزاء. سمع أتروبوس رثاء نجل زيوس وأخبر الشاب أن حداده سوف "يزيل الخيوط غير المرنة لمصير غير قابل للانعكاس ، [و] يعيد ما لا رجوع عنه".

شهد ديونيسوس معجزة. نما حبه من القبر ، ليس في شكل بشري بل كرمة كبيرة. تشكلت قدميه جذورًا في الأرض ، وأصبحت أصابعه أغصانًا صغيرة ممدودة. من مرفقيه وعنقه نمت عناقيد عنب ممتلئ الجسم ومن القرون على رأسه نمت نباتات جديدة ، حيث استمر ببطء في النمو عبر البستان.

نضجت الفاكهة بسرعة. لم يتعلم ديونيسوس من قبل أي شخص ، قطف الفاكهة الجاهزة وعصرها في يديه. أصبح جلده مغطى بالعصير الأرجواني عندما سقط في قرن ثور منحني.

تذوق الشراب ، واجه ديونيسوس معجزة ثانية. لم يكن هذا من نبيذ الماضي ، ولا يمكن مقارنته بعصير التفاح أو الذرة أو التين. ملأه الشراب بالفرح. جمع المزيد من العنب ، ووضعها ورقص عليها ، وخلق المزيد من النبيذ المسكر. انضم الساتير والكائنات الأسطورية المختلفة إلى الإله المخمور واستمرت الاحتفالات أسابيع.

من هذه النقطة فصاعدًا ، تغيرت قصة ديونيسوس. بدأ في إشراك نفسه أكثر في شؤون البشر ، وسافر عبر كل الحضارات القديمة وكان مهتمًا بشكل خاص بشعوب الشرق (الهند). قاد المعارك وقدم النعم ، لكنه كان يجلبها طوال الوقتمعه سر النبيذ ، والاحتفالات التي أقيمت حول تقديمه.

بدائل إنشاء أسطورة النبيذ

هناك إصدارات أخرى من أسطورة صنع النبيذ مرتبطة بديونيسوس. في بعض الحالات ، يتم تعليمه طرق زراعة العنب بواسطة Cybele. في حالات أخرى ، صنع الكرمة كهدية لأمبيلوس ، لكن عندما قطع الأغصان سقطوا وقتلوا الشاب. من بين العديد من الأساطير الموجودة في الكتابات اليونانية والرومانية ، يتفق الجميع على أن ديونيسوس كان مبتكرًا أو مكتشفًا للنبيذ المسكر ، مع كون جميع أنواع النبيذ السابقة بدون هذه القوى.

سكران ديونيسوس يتم نقلها على عربة يجرها القنطور ، تليها Bacchanta و Satyr - فسيفساء من القرن الثالث الميلادي

Underworld Dionysus

دخل Dionysus العالم السفلي مرة واحدة على الأقل (على الرغم من أنه ربما أكثر إذا اعتقدت بعض العلماء ، أو أدرجت ظهوره في المسرح). في الأساطير ، كان من المعروف أن ديونيسوس سافر إلى العالم السفلي من أجل استعادة والدته ، سيميل ، ونقلها إلى مكانها الصحيح في أوليمبوس.

في رحلته إلى العالم السفلي ، احتاج ديونيسوس إلى تمرير سيربيروس ، الكلب ذو الثلاثة رؤوس الذي كان يحرس البوابات. تم تقييد الوحش من قبل أخيه غير الشقيق هيراكليس ، الذي تعامل مع الكلب في السابق كجزء من أعماله. ثم تمكن ديونيسوس من استعادة والدته من بحيرة قيل إنها بلا سرير ، وأعماق لا يمكن فهمها.بالنسبة للكثيرين ، كان هذا دليلاً للآلهة والبشر على أن ديونيسوس كان إلهًا حقًا ، وأن والدته تستحق المكانة كإلهة.

تم الاحتفال باستعادة سيميل كجزء من ألغاز ديونيسوس ، مع ليلة سنوية - مهرجان الوقت الذي يقام في السر.

ديونيسوس في أساطير مشهورة أخرى

بينما تركز معظم القصص المحيطة بديونيسوس بالكامل على الإله ، فإنه يظهر في قصص أخرى من الأساطير ، بعضها معروفة اليوم.

ولعل أشهرها قصة الملك ميداس. بينما يتم تعليم أطفال اليوم أيضًا عن الملك الذي يرغب في "تحويل كل شيء لمسه إلى ذهب" ، والتحذير من "توخي الحذر فيما تتمناه" ، تذكر إصدارات قليلة تضمين هذه الرغبة كانت مكافأة معروضة بواسطة ديونيسوس نفسه. تمت مكافأة ميداس لأنه أخذ رجلاً عجوزًا غريبًا قد ضاع - اكتشف الرجل أنه سيلنوس ، المعلم والأب لإله النبيذ.

في قصص أخرى ، يظهر كصبي. تم الاستيلاء عليها من قبل القراصنة الذين حولوها بعد ذلك إلى دلافين ، وكان مسؤولاً عن تخلي ثيسيوس عن أريادن.

في قصة قد تكون أكثر إثارة للدهشة ، يلعب ديونيسوس دورًا في إنقاذ زوجة أبيه الشريرة ، هيرا. هيفايستوس ، حداد الآلهة ، كان ابن هيرا طرد بسبب تشوهه. للثأر ، أنشأ عرشًا ذهبيًا وأرسله إلى أوليمبوس "كهدية". حالما هيراجلست عليها ، فقبضت عليها ، غير قادرة على الحركة. لا يمكن لآلهة أخرى إزالتها من الغريب ، ولن يتمكن سوى هيفايستوس من تفكيك الآلات التي احتفظت بها هناك. لقد ناشدوا ديونيسوس الذي ، في حالة مزاجية أفضل من المعتاد ، ذهب إلى أخيه غير الشقيق وشرع في إصابته بالسكر. ثم أحضر الإله المخمور إلى أوليمبوس حيث حرروا هيرا مرة أخرى.

يد هيفايستوس في درع أخيل الجديد إلى ثيتيس

أطفال ديونيسوس

بينما كان لدى ديونيسوس العديد من الأطفال الذين لديهم عدة نساء ، إلا أنه لا يوجد سوى عدد قليل يستحق الذكر:

• بريابوس - إله ثانوي للخصوبة ، ويمثله قضيب كبير. قصته هي واحدة من مشاهد الشهوة والاغتصاب المزعجة ، لكنه اشتهر الآن بإعطاء اسم للحالة الطبية Priapism ، والتي هي في الأساس انتصاب لا يمكن السيطرة عليه بسبب تلف العمود الفقري.
• The Graces - or Charites - Handmaidens إلى أفروديت ، في بعض الأحيان يشار إليهم على أنهم بنات زيوس. تجدر الإشارة إلى أن الطوائف نشأت حولهم وحدهم ، مكرسة لمفاهيم الخصوبة.

مصادر أساطير ديونيسوس اليوم

تأتي معظم القصة المعروضة في هذه المقالة من قصة واحدة المصدر ، ربما أهم نص عندما يتعلق الأمر بدراسة ديونيسوس. كان ديونيزياكا للشاعر اليوناني نونوس ملحمة امتدت لأكثر من عشرين ألف سطر. كتب في القرن الخامس الميلادي ، هذا هو