Dionysus: Mungu wa Kigiriki wa Mvinyo na Uzazi

Dionysus ni mmoja wa miungu na miungu ya kike ya kale ya Kigiriki maarufu, leo na katika nyakati za kale. Tunamhusisha na divai, ukumbi wa michezo, na “bacchanalia,” yaani karamu nyingi za Waroma. Katika duru za kitaaluma, jukumu alilocheza katika mythology ya Kigiriki lilikuwa tata na wakati mwingine linapingana, lakini wafuasi wake walicheza majukumu muhimu katika mageuzi ya Ugiriki ya Kale. Mengi ya mafumbo yake yanabaki kuwa siri milele.

Hadithi za Dionysus

“Epifania ya mosaic ya Dionysus,” kutoka Villa ya Dionysus (karne ya 2 BK) huko Dion. , Ugiriki.

Hadithi ya kizushi ya Dionysus inasisimua, nzuri, na yenye maana ambayo ingali muhimu leo. Mtoto Dionysus alifikia utu uzima tu shukrani kwa kazi ya mjomba wake, wakati mungu wa watu wazima anapata hasara kubwa kabla ya kugundua divai. Anasafiri katika ustaarabu wote, anaongoza majeshi, na hata kutembelea ulimwengu wa chini mara nyingi. Anaomboleza bila kulia na anafurahiya mabadiliko ya hatima. Hadithi ya Dionysus ni ya kulazimisha, na ni vigumu kuifanya haki inavyostahiki.

Kuzaliwa (Mara mbili) kwa Dionysus

Kuzaliwa kwa kwanza kwa Dionysus kulikuwa Krete, alizaliwa. ya Zeus na Persephone. Wale wa Krete walisema kwamba alifanyiza visiwa vilivyojulikana baadaye kuwa Dionysiadae. Ni machache sana yanayojulikana kuhusu mwili huu wa kwanza zaidi ya kwamba Orpheus, mwonaji maarufu wa Kigiriki, alisema alikatwa vipande vipande na Titans wakati wa.shairi refu zaidi lililosalia kutoka zamani. Hadithi hiyo inaweza kuonekana kama mkusanyiko wa kazi zote zinazojulikana sana kuhusu mungu wakati huo. Nonnus pia anajulikana kwa "ufafanuzi" uliopokewa vyema wa injili ya Yohana, na kazi yake ilichukuliwa kuwa inayojulikana sana kwa wakati huo. Hata hivyo, machache kuhusu mtu huyo yanajulikana. 17>ilijumuisha sehemu iliyojitolea kwa maisha na ushujaa wa Dionysus. matukio ya kisasa ya 60 BC. Kazi ya Diodorus kuhusu historia ya hivi majuzi sasa inachukuliwa kuwa ya kutia chumvi zaidi kwa jina la uzalendo, wakati vitabu vilivyosalia vinachukuliwa kuwa mkusanyiko wa kazi za wanahistoria wa zamani. Licha ya hayo, kazi hiyo inaonekana kuwa muhimu kwa rekodi zake za jiografia, maelezo ya kina, na mijadala ya historia ya wakati huo. kuheshimiwa na waandishi wa kale. Ingawa ensaiklopidia ilizingatiwa kuwa muhimu sana hivi kwamba inaweza kunakiliwa kwa vizazi vingi, hatuna tena mkusanyiko kamili. Leo, woteiliyobaki ni juzuu la 1-5, 11-20, na vipande vilivyonukuliwa katika vitabu vingine.

Kando na maandishi haya mawili, Dionysus anajitokeza katika kazi nyingi maarufu za fasihi ya kitambo, ikiwa ni pamoja na Fabulae ya Gaius Julius Hyginus. , Herodotus' Historia , Ovid's Fasti , na Homer Iliad .

Maelezo madogo ya hadithi ya Dionysus yamekusanywa pamoja kutoka zamani za kale. kazi za sanaa, Nyimbo za Orphic na Homeric, pamoja na marejeo ya baadaye ya historia simulizi.

Miungu ya Analogi

Tangu mapema karne ya nne KK, wanahistoria wamevutiwa na uhusiano kati ya dini. Kwa sababu hii, kumekuwa na majaribio mengi ya kumuunganisha Dionysus na miungu mingine, hata ndani ya miungu ya Kigiriki.

Miongoni mwa miungu inayohusishwa zaidi na Dionysus, inayojulikana zaidi ni mungu wa Misri, Osiris, na Mungu wa Kigiriki. , Kuzimu. Kuna sababu nzuri ya miunganisho hii, kwani kazi na vipande vimepatikana vinavyounganisha miungu watatu kwa njia moja au nyingine. Nyakati nyingine, Dionysus aliitwa “mtu wa chini ya ardhi,” na madhehebu fulani yaliamini utatu mtakatifu, ukichanganya Zeus, Hadesi, na Dionysus. Kwa Warumi fulani wa kale, hakukuwa na Dionysus’ wawili, lakini mdogo aliitwa Hadesi.

Haingekuwa jambo la kushangaza kwa wasomaji wa kisasa kwamba Dionysus pia amelinganishwa na Kristo Mkristo. Katika Bacchae , Dionysus lazima athibitishe uungu wake mbele ya MfalmePentheus, wakati wasomi wengine wamejaribu kubishana kwamba "Meza ya Bwana" ilikuwa, kwa kweli, moja ya mafumbo ya Dionysian. Miungu yote miwili ilipitia kifo na kuzaliwa upya, huku kuzaliwa kwao kukiwa kwa asili isiyo ya kawaida.

Hata hivyo, kuna machache ya kuunga mkono hoja hizi. Katika mchezo huo, Mfalme anapasuliwa vipande vipande, wakati hadithi ya Kristo inaisha na kuuawa kwa mungu. Mamia ya miungu duniani kote wamekuwa na hadithi sawa za kuzaliwa upya kwa kifo, na hakuna ushahidi wowote kwamba mafumbo yalikuwa na ibada inayofanana na Meza ya Bwana.

Hades

Mafumbo ya Dionysian na Ibada ya Dionysus

Licha ya maswali kuhusu ni lini Dionysus alichukuliwa kuwa mmoja wa Wanaolympia, mungu huyo alikuwa na jukumu kubwa katika maisha ya kidini ya Wagiriki wa kale. Ibada ya Dionysus inaweza kufuatiliwa nyuma karibu miaka 1500 kabla ya Kristo, na jina lake likionekana kwenye mbao za zamani za wakati huo. ingawa unywaji wa divai yenye kileo ulikuwa na jukumu kuu. Wasomi wa kisasa wanadai kwamba vitu vingine vya kisaikolojia vinaweza pia kuhusika, kwani picha za mapema za mungu zilijumuisha maua ya poppy. Jukumu la divai na vitu vingine lilikuwa kusaidia wafuasi wa mungu, Dionysus, kufikia aina ya furaha ya kidini, kujiweka huru kutoka kwa ulimwengu wa kufa. Kinyumekwa baadhi ya hadithi maarufu za siku hizi, hakuna ushahidi wa dhabihu za wanadamu, wakati matoleo kwa mungu wa Kigiriki yalikuwa na uwezekano mkubwa wa kujumuisha matunda kuliko nyama. Vyombo vya muziki na dansi vilicheza jukumu kubwa. Nyimbo za Orphic, mkusanyo wa nyimbo na zaburi zilizotolewa kwa miungu ya Kigiriki, inajumuisha nambari ya Dionysus ambayo inaelekea ilitumiwa wakati wa mafumbo. Kumekuwa na uthibitisho kwamba wengine walifuata imani ya Mungu mmoja (wazo la kwamba Dionysus alikuwa mungu pekee),

Ijapokuwa ibada ya awali ya Dionysus ilijaa mafumbo na ujuzi wa kizamani, umaarufu wa mungu upesi ulisababisha sherehe nyingi zaidi za umma. na sherehe. Katika Athene, hilo lilifikia upeo katika “Mji wa Dionysia,” sherehe iliyochukua siku au majuma. Ilifikiriwa kuwa ilianzishwa wakati fulani karibu 530 KK na leo inachukuliwa kuwa mahali pa kuzaliwa kwa mchezo wa kuigiza wa Ugiriki na ukumbi wa michezo wa Uropa kama tunavyoijua sasa.

Maenads

Maenads, Bacchae, au “the raving. wale” wana historia ya ajabu. Ingawa neno hilo lilitumiwa katika Ugiriki ya kale kuashiria wafuasi wa mafumbo ya Dionysia, neno hilo pia lilitumiwa kurejelea wanawake katika msururu wa mungu wa Kigiriki. Wanarejelewa katika kazi nyingi za kisasa za wakati huo, mara nyingi wakiwa wamevaa mavazi ya kustaajabisha, na kujilisha.zabibu zilizoshikiliwa na mungu. Maenads walijulikana kama walevi, wanawake wazinzi mara nyingi walionwa kuwa wazimu. Katika The Bacchae , ni Maenads ambao walimuua mfalme.

Kufikia karne ya tatu KK, makuhani wa kike wa Dionysus walipewa jina la "Maedad," ambao baadhi yao wangefundishwa na the Oracle of Delphi.

Maenads by Rupert Bunny

Dionysian Theatre

Inga Dionysus anaweza kujulikana sana leo kwa kuhusishwa na divai, hadithi hii ya mythological sio mchango muhimu zaidi wa ibada ya Dionysian. Ingawa hekaya za Kigiriki zinaweza kuwa ukweli au uwongo, rekodi za kihistoria zina uhakika zaidi kuhusu mchango wa mafumbo katika uundaji wa ukumbi wa michezo kama tunavyoijua leo. kuwa hadharani zaidi. Sherehe zilizokuwa wazi kwa kila mtu zilifanyika, hatimaye kuwa tukio la siku tano, linalofanyika kila mwaka huko Athene, liitwalo "Mji wa Dionysia".

Tukio hilo lilianza kwa gwaride kubwa, ambalo lilijumuisha kubeba nembo zilizowakilisha. mungu wa kale wa Kigiriki, kutia ndani phalluses kubwa za mbao, vinyago, na sanamu ya Dionysus aliyekatwa viungo. Watu wangekula galoni za divai kwa pupa, huku dhabihu za matunda, nyama, na vitu vya thamani zikitolewa kwa makuhani.

Dionysian Dithyrambs

Baadaye katika juma, viongozi wa Athene wangefanya “ mashindano ya dithyramb. "Dithyrambs" ni nyimbo, zilizoimbwa na achorus ya wanaume. Katika shindano la Dionysia, kila moja ya makabila kumi ya Athene ingechangia kwaya iliyotengenezwa na wanaume na wavulana mia moja. Wangeimba wimbo wa asili kwa Dionysus. Haijulikani jinsi shindano hili lilihukumiwa, na cha kusikitisha ni kwamba hakuna "dithyrambs" zilizorekodiwa ambazo zimesalia.

Misiba, Tamthilia za Satyr, na Vichekesho

Baada ya muda, shindano hili lilibadilika. Uimbaji wa "dithyrambs" haukutosha tena. Badala yake, kila kabila lingehitaji kuwasilisha “misiba” mitatu na “mchezo wa kishetani.” "Majanga" yangekuwa masimulizi ya hadithi kutoka kwa hadithi za Kigiriki, mara nyingi zikilenga matukio ya kushangaza zaidi ya WanaOlimpiki - usaliti, mateso, na kifo. "Msiba" pekee uliobaki kutoka Jiji la Dionysia ni Euripedes ' The Bacchae . Pia ina "dithyramb" kama kwaya yake ya ufunguzi, ingawa hakuna ushahidi kwamba iliwahi kutumika katika mashindano tofauti na mchezo wa kuigiza. kusherehekea maisha na sikukuu, mara nyingi kabisa ngono katika asili. "Mchezo wa kishetani" ambao umesalia leo ni Euripedes' Cyclops, simulizi la kuchekesha kuhusu kukutana kwa Odysseus na mnyama wa hadithi.

Kati ya aina hizi mbili za michezo ilitoka ya tatu: "vichekesho." Komedi ilikuwa tofauti na "igizo la kishenzi." Kulingana na Aristotle, aina hii mpya iliendelezwa kutokana na karamu za wafuasi na ilikuwa ya ujinga kuliko mtazamo wa matumaini wahadithi kawaida kufunikwa katika misiba. Vyura , huku "kishenzi" (au, ukipenda, kichekesho), ni vichekesho.

Cyclops

The Bacchae

The Bacchae ni tamthilia iliyoandikwa na mtunzi mkuu asiyepingika katika historia ya kale, Euripedes. Hapo awali Euripedes alikuwa na jukumu la kucheza kama vile Medea , The Trojan Women , na Electra . Kazi zake zimezingatiwa kuwa muhimu sana kwa uundaji wa ukumbi wa michezo hivi kwamba bado zinaonyeshwa na kampuni kubwa za ukumbi wa michezo leo. Bacchae ulikuwa mchezo wa mwisho wa Euripedes, uliochezwa baada ya kifo kwenye tamasha hilo mwaka wa 405 KK.

The Bacchae inasimuliwa kutoka kwa mtazamo wa Dionysus mwenyewe. Ndani yake, amekuja katika jiji la Thebes, baada ya kusikia kwamba Mfalme Pentheus anakataa kutambua uungu wa Olympian. Dionysus anaanza kuwafundisha wanawake wa Thebes mafumbo yake na kwa maeneo mengine ya jiji, wanaonekana kuwa wazimu; wanasokota nyoka katika nywele zao, hufanya miujiza, na kurarua ng'ombe kwa mikono yao wazi.

Kwa kujificha, Dionysus anamshawishi mfalme kuwapeleleza wanawake badala ya kukabiliana nao ana kwa ana. Akiwa karibu sana na mungu huyo, mfalme anakuwa mwenda wazimu polepole. Anaona jua mbili angani na anaamini kwamba anaona pembe zikikua kutoka kwa mtu aliyekuwa naye. Mara moja karibu na wanawake, Dionysus anamsaliti mfalme, akimwonyesha "maenads" wake. Wanawake, wakiongozwa na mama wa Mfalme, walimrarua mfalmekando na kutembeza kichwa chake barabarani. Wanapofanya hivyo, wazimu unaomzunguka mwanamke unamwacha, na anatambua alichofanya. Mchezo wa kuigiza unamalizika kwa Dionysus kuwaambia watazamaji kwamba mambo yataendelea kuwa mabaya zaidi kwa mrahaba wa Thebes.

Kuna mjadala wa mara kwa mara kuhusu ujumbe wa kweli wa mchezo huo. Je, lilikuwa onyo tu dhidi ya wale waliotilia shaka mungu huyo mwenye ghasia, au je, kulikuwa na maana fulani zaidi kuhusu vita vya kitabaka? Haijalishi ni tafsiri gani, The Bacchae bado inachukuliwa kuwa mojawapo ya tamthilia muhimu zaidi katika historia ya tamthilia.

Vyura

Kichekesho kilichoandikwa na Aristophanes, The Frogs alionekana kwenye ukumbi wa michezo wa kuigiza. Jiji la Dionysus katika mwaka uleule kama The Bacchae, na rekodi za miaka ya baadaye zinapendekeza kwamba lilishinda nafasi ya kwanza kwenye shindano.

The Frogs inasimulia hadithi ya safari ya Dionysus kwenda ulimwengu wa chini. Safari yake ni kumrudisha Euripides, ambaye alikuwa amefariki tu. Katika kupotoshwa kutoka kwa hadithi za kawaida, Dionysus anachukuliwa kama mpumbavu, akilindwa na mtumwa wake nadhifu, Xanthias (mhusika asili). Ukiwa umejaa ucheshi na Heracles, Aeacus, na ndio, kwaya ya vyura, mchezo huo unafikia kilele huku Dionysus akipata lengo lake akibishana na Aeschylus, mkasa mwingine wa Ugiriki ambaye alikuwa amepita hivi majuzi. Aeschylus inachukuliwa na wengine kama muhimu kama Euripides, kwa hivyo inavutia kutambua kwamba hii ilijadiliwa hata kwenyewakati wa vifo vyao.

Euripides na Aeschylus wanafanya shindano na Dionysus kama jaji. Hapa, mungu wa Kigiriki anaonekana kuchukua uongozi kwa uzito na hatimaye kumchagua Aeschylus kurejea ulimwengu.

Vyura wamejaa matukio ya kipuuzi lakini pia ana mandhari ya ndani zaidi ya uhafidhina ambayo ni mara nyingi hupuuzwa. Ingawa ukumbi mpya wa maonyesho unaweza kuwa wa riwaya na wa kusisimua, Aristophene anasisitiza, hiyo haifanyi kuwa bora zaidi kuliko kile alichoona kuwa "wakubwa."

Vyura bado inaimbwa hadi leo na inasomwa mara kwa mara. Baadhi ya wasomi wameifananisha na vicheshi vya kisasa vya televisheni kama vile South Park.

Mpango wa Euripides

Bacchanalia

Umaarufu wa Jiji la Dionysia , na kupotoshwa hadharani kwa mafumbo ya siri, hatimaye kulisababisha mila ya Kirumi ambayo sasa inaitwa Bacchanalia.

Bacchanalia inasemekana ilitokea karibu 200 BC na kuendelea. Kuhusishwa na Dionysus na wenzake wa Kirumi (Bacchus na Liber), kuna swali kuhusu ni kiasi gani cha matukio ya hedonism yalikuwa katika ibada ya mungu yeyote. Mwanahistoria wa Kirumi Livy alidai kwamba, katika kilele chake, "mila" ya Bacchanalia ilishirikishwa na zaidi ya raia elfu saba wa Roma, na mnamo 186 KK, seneti ilijaribu hata kutunga sheria ili kudhibiti washereheshaji wasio na udhibiti.

Matoleo ya awali zaidi ya bacchanalia yalionekana kuwa sawa na mafumbo ya zamani ya Dionysian. Yakewanachama walikuwa wanawake tu, ibada zilifanyika usiku na zilihusisha muziki na divai. Hata hivyo, kadiri muda unavyosonga mbele, bacchanalia ilihusisha jinsia zote, tabia nyingi zaidi za ngono, na hatimaye vurugu. Madai yalitolewa kwamba baadhi ya wanachama walichochewa kuua.

Seneti ilichukua udhibiti wa kile kinachoitwa "ibada ya bacchanalia" na, cha kushangaza, iliweza kudhibiti. Ndani ya miaka michache tu, mafumbo yalionekana kurudi chini chini na hatimaye yalionekana kutoweka kabisa.

Leo, neno bacchanalia linajitokeza wakati wa kujadili chama au tukio lolote ambalo linahusisha hasa tabia ya uchafu na ulevi. Sanaa ya "Bacchanal" inarejelea kazi hizo ikiwa ni pamoja na Dionysus au satyrs, katika hali ya kunyakuliwa.

Dionysus katika Sanaa ya Kigiriki na Kirumi

Baadhi ya kuonekana kwa mungu wa kale wa Kigiriki na wafuasi wake hazikuwa katika hadithi zilizoandikwa au simulizi, lakini kama zinavyoonekana katika sanaa ya kuona. Dionysus hajafa katika michoro ya ukutani, ufinyanzi, sanamu, na aina zingine za sanaa ya zamani kwa maelfu ya miaka. Sio isiyotarajiwa kwamba mifano mingi tuliyo nayo leo ni kutoka kwa mitungi inayotumiwa kuhifadhi na kunywa divai. Kwa bahati nzuri, pia tunayo mifano ya sanaa ambayo ni pamoja na mabaki ya hekalu la Dionysus, sarcophagi na michoro.

Dioniso Seduto

Nafasi hii inaonyesha mojawapo ya maonyesho ya kawaida ya Dionysus katika sanaa. . Anashikilia fimbo iliyotengenezwa na mtini, anakunywa divaimgogoro wao na Zeus. Zeu alikuwa karibu kuokoa roho yake, hata hivyo, na baadaye akamnywesha mpenzi wake, Semele.

Semele alikuwa binti wa kifalme wa Thebes na kuhani wa Zeu. Alipomwona akioga huku akizunguka-zunguka kama tai, Zeus alimpenda mwanamke huyo, ambaye alimtongoza haraka. Alisisitiza kwamba ampe mtoto na mara akapata mimba. Mke wa Zeus mwenyewe, Hera, alisikia juu ya tukio hilo na akakasirika. Alianza mipango yake ya kumuua mwanamke huyo na mtoto wake ambaye hajazaliwa.

Alikuwa na furaha sana akiwa na mpenzi wake kwamba, siku moja kando ya Mto Styx, Zeus alimpa Semele zawadi - chochote atakachomwomba angempa. Alidanganywa na Hera aliyejificha, na bila kujua matokeo, Semele aliomba hili hili:

“Njoo kwangu katika yote

fahari ya utukufu wako, kama uweza wako

inaonyeshwa kwa Juno [Hera], mungu mke wa anga”. (Metamorphoses)

Semele hakuelewa kwamba hakuna mwanadamu anayeweza kuona umbo la mungu na kuishi. Zeus, hata hivyo, alijua. Alijua na aliogopa. Alifanya kila awezalo ili kuepuka matokeo yasiyoepukika - alitoa radi ndogo zaidi na kujaribu kuunda ngurumo zilizo tulia zaidi.

Haikutosha. Papo hapo Semele alimwona mungu mkuu, akaungua na kufa.

Mtoto ambaye hajazaliwa bado alikuwa hai. Haraka, Zeus akakusanya kijusi na kushona kwenye paja lake. Zeus alibeba fetusi kwenye mguu wake hadi ilikuwa tayari kuzaliwa, akitoakutoka kwa kikombe cha mapambo, na kuketi na panther, mmoja wa viumbe mbalimbali wa mythological ambao waliunda sehemu ya wasifu wake. Ingawa sura za uso wa mungu wa Kigiriki ni wa kike, mwili ni wa kitamaduni wa kiume. Kitulizo hiki kingeweza kupatikana kwenye ukuta wa hekalu lililowekwa wakfu kwa Dionysus, au katika jumba la maonyesho katika nyakati za Waroma. Leo, inaweza kupatikana katika Makumbusho ya Kitaifa ya Akiolojia huko Naples, Italia.

Dioniso Seduto

Vase ya Kale Circa 370 BC

Vase hii ya kale inaelekea ilitumiwa kuweka divai wakati wa matambiko ya kuadhimisha mungu wa Kigiriki. Chombo hicho kinaonyesha Dionysus akiwa ameshikilia kinyago cha mwanamke, akionyesha mwonekano wake wa kike, wakati anapanda panther. Satyrs na Maenads (waabudu wa kike wa Dionysus) pia wanaonekana. Kwa upande mwingine wa chombo hicho ni Papposilen, aina ya Kirumi ya Silenus (mwalimu na mshauri wa mtoto Dionysus). Maelezo zaidi kuhusu Silenus na uhusiano wake na Dionysus yanaweza kuonekana hapa, katika mjadala kuhusu sarafu za awali ambazo pia zilionyesha jozi.

Hermes na Mtoto Dionysus

Mchongo wa kale wa Kigiriki kutoka wa nne. karne ya KK, hii ni mojawapo ya mifano maarufu zaidi ya kazi zinazoonyesha Hermes akimtunza mtoto Dionysus. Ajabu, kwa kuzingatia hadithi tunayojua kwa nini Hermes alikuwa akimlinda mungu mchanga wa Kigiriki, sanamu hii ilipatikana katika magofu ya Hekalu la Hera, huko Olympia. Katika hili, Hermesni somo la kipande hicho, na vipengele vyake vilivyochongwa kwa uangalifu zaidi na kung'arishwa. Ilipopatikana mara ya kwanza, mabaki hafifu ya rangi yanaonyesha kwamba nywele zake zilipakwa rangi nyekundu inayong'aa.

Marble Sarcophagus

Sarcophagus hii ya marumaru ilianzia mwaka wa 260 BK, na muundo wake si wa kawaida. Dionysus yuko kwenye panther inayopatikana kila wakati, lakini amezungukwa na takwimu zinazowakilisha misimu. Dionysus ni mungu wa kike katika taswira hii, na kwa vile hii ilikuwa muda mrefu baada ya mafumbo kuibuka katika ulimwengu wa ukumbi wa michezo, kuna uwezekano uwepo wake haukuwa ishara ya ibada kwa vyovyote.

Stoibadeion kwenye Kisiwa hicho. of Delos

Tuna bahati sana leo bado kupata hekalu la kale lililowekwa wakfu kwa Dionysus. Hekalu lililoko Stoibadeion bado lina nguzo zilizoimarishwa kwa kiasi, michoro, na makaburi. Mnara wa ukumbusho unaojulikana zaidi ni Mnara wa Delos Phallus, uume mkubwa aliyeketi juu ya msingi uliopambwa kwa wahusika wa Silenus, Dionysus, na Maenad.

Delos ina nafasi yake katika hadithi za Kigiriki. Kulingana na Homer's Odyssey , Delos ilikuwa mahali pa kuzaliwa kwa miungu ya Kigiriki Apollo na Artemis. Kulingana na historia za kisasa, Wagiriki wa kale "walikisafisha" kisiwa hicho ili kukifanya kitakatifu, wakiondoa maiti zote zilizozikwa hapo awali na "kupiga marufuku kifo."

Leo, chini ya watu kumi na mbili wanaishi kwenye kisiwa cha Delos, na uchimbaji unaendelea kugundua zaidi juu ya mahekalu yaliyopatikana hukopatakatifu pa kale.

Apolo

Dionysus in Renaissance Art and Beyond

Renaissance iliona ufufuo wa sanaa inayoonyesha hekaya za ulimwengu wa kale, na matajiri wa Ulaya walitumia pesa nyingi kwa kazi kutoka kwa wale ambao sasa wanajulikana kama Masters, wasanii wakubwa wa wakati huu. asili ya mapenzi iliongoza kazi nyingi ambazo hazijawahi kubeba jina lake. Michoro ya bacchanalia pia ilikuwa maarufu, ingawa ilisisitiza ulevi, asili ya watu wa kutamani badala ya ibada ya fumbo. Ikumbukwe kwamba kwa takriban kazi zote za Renaissance, Dionysus anarejelewa kwa jina lake la Kiromania, kama mtu angetarajia kwani wanunuzi wengi walikuwa viongozi wa Italia au wa kanisa.

Bacchus na Michaelangelo

Labda the kipande muhimu zaidi cha kisasa cha kuangazia mungu wa Kigiriki, sanamu hii yenye urefu wa mita mbili na marumaru iliagizwa na Kardinali Raffaele Riario. Alipoona bidhaa iliyokamilishwa, kadinali huyo aliikataa mara moja kwa sababu ya kuonyesha uhalisia wa mungu mlevi.

Michelangelo alichukua msukumo wake wa kipande hicho kutoka kwa maelezo mafupi ya mchoro uliopotea wa Pliny Mzee. Nyuma yake, satyr anakula kutoka kwa rundo la zabibu kutoka kwa mkono wa mungu wa Olimpiki.

Kazi ya Michelangelo haikupokelewa vyema kwa karne nyingi, na wakosoaji wasiofurahishwa na jinsi Dionysus "asiye Mungu" anavyoonyeshwa.Leo, nakala hupamba bustani na mitaa kote ulimwenguni, huku zile za awali zikiwa katika Museo Nazionale del Bargello, Florence.

Miaka minne baada ya kuundwa kwa “Bacchus,” Michelangelo angeendelea kuchonga kazi yake maarufu zaidi. ambayo huzaa mfanano mwingi wa kushangaza. Leo, "David" ya Michelangelo inachukuliwa kuwa mojawapo ya sanamu zinazotambulika zaidi duniani. Ovid. Katika mandharinyuma ya kushoto kabisa, tunaona meli ya Theseus akiwa ameiacha kwenye Naxos, ambapo mungu wa Kigiriki amekuwa akimngoja. Ilichorwa kwa ajili ya Duke wa Ferrera mwaka wa 1523, iliagizwa awali na Raphael, lakini msanii huyo alikufa kabla ya kumaliza michoro ya awali. Anafuatwa na msururu wa viumbe mbalimbali wa mythological na kuvutwa na gari la duma. Kuna hisia ya kuachwa kwa pori kwenye eneo la tukio, jaribio labda la kukamata wazimu wa kiibada wa siri za asili. Toleo la Titian la Dionysus lilikuwa na ushawishi mkubwa kwa kazi nyingi za baadaye, ikiwa ni pamoja na kipande cha Quiellenus kinachozungumzia mada sawa miaka mia moja baadaye.

Leo, Bacchus na Ariadne wanaweza kupatikana katika National Gallery, London. Ilirejelewa kwa umaarufu na John Keats katika "Ode to aNightingale.”

Bacchus na Ariadne na Titian

Bacchus na Rubens

Peter Paul Rubens alikuwa msanii wa karne ya kumi na saba, na mmoja wa wachache kuwa kutengeneza kazi kutoka kwa wasifu wa Kigiriki na Kirumi licha ya umaarufu wao kuanguka mwishoni mwa Renaissance. Picha yake ya Bacchus inafaa kuzingatiwa kwa kuwa tofauti kabisa na kitu chochote kilichotangulia.

Katika kazi ya Ruben, Bacchus ni mnene na haonekani kuwa mungu mkorofi kama ilivyoonyeshwa hapo awali. Uchoraji unaonekana mara ya kwanza kutoa mtazamo muhimu zaidi wa hedonism, lakini hii sivyo. Ni nini kilisababisha badiliko hili kutoka kwa picha za awali za Ruben za mungu wa Kigiriki haijulikani, lakini kulingana na maandishi yake wakati huo, pamoja na kazi zake nyingine, inaonekana kwamba, kwa Rubens, uchoraji huu ulikuwa "uwakilishi kamili wa mchakato wa mzunguko. maisha na kifo.”

Dionysus ameshughulikiwa wakati fulani na wasanii wote wakubwa wa Uropa, wakiwemo Caravaggio, Bellini, Van Dyk, na Rubens.

Modern Literature, Philosophy, and Media

Dionysus angevuma mara nyingi katika burudani maarufu ya karne ya 20. Mnamo 1974, Stephen Sondheim alishirikiana kuunda muundo wa The Frogs, ambapo Dionysus lazima achague kati ya Shakespeare au George Bernard Shaw. Jina la Dionysus linakuja katika nyimbo na albamu nyingi kutoka kwa mastaa wa pop, ya hivi punde zaidi ikiwa ni mwaka wa 2019.

Bendi ya wavulana ya Kikorea, BTS, inayochukuliwa kuwa mojawapo ya vikundi maarufu zaidi vya pop, ilitumbuiza "Dionysus" kwa ajili yao. albamu, Ramani ya Nafsi: Persona . Wimbo huo umeelezewa kama "rager iliyojaa pombe." Inaonekana kwamba hata leo, Dionysus anakumbukwa zaidi kwa uumbaji wake wa divai, kuliko ibada ya fumbo ambayo iliwahimiza wafuasi wake kuamini uhuru.

Hitimisho

Mungu Dionysus leo anajulikana zaidi kwa ajili ya uhuru. jukumu lake katika kuunda mvinyo, na kwa vyama vya msukumo wa ufisadi wa hedonistic. Walakini, kwa Wagiriki wa Kale, Dionysus alitoa zaidi. Mungu wa kale wa Kigiriki alikuwa mmoja aliyeunganishwa na majira, kuzaliwa upya, nauhuru wa kujieleza ngono. Aikoni ya kale ya kale, labda leo tunaweza kufikiria Dionysus kidogo kama mungu wa Kigiriki wa mnyama, na zaidi kama onyesho la upendo wa kweli.

Usomaji Zaidi

Ovid, ., & Reilly, H.T. (1889). Mabadiliko ya Ovid . Project Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Dionysiaca . Vyombo vya habari vya Chuo Kikuu cha Harvard. (Inafikika Mtandaoni).

Siculus, ., & Mzee, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Waandishi wa Habari wa Chuo Kikuu cha Harvard. (Inafikika Mkondoni).

Picha zinazotolewa na WikiCommons isipokuwa iwe imebainishwa vinginevyo.

Ingawa wafuasi wengine wangemwita mtoto huyo “Demeter,” au “aliyezaliwa mara mbili,” alipewa jina la “Dionysus,” ambalo hekaya ilirekodi kuwa inamaanisha “Zeu. - dhaifu". Kulingana na Suda, "Dionysus" inamaanisha "kwa wale wanaoishi maisha ya porini." Katika fasihi ya Kirumi, alijulikana kama "Bacchus" na kazi za baadaye zingetumia jina hili kwa kubadilishana. Wakati fulani, Warumi pia wangetumia jina “Liber Pater,” ingawa mungu huyu wa mfano wakati mwingine angechukua hadithi na sifa za miungu mingine ya Olympia pia.

Zeus na Hera na Andries. Cornelis Lens

Kutoka kwa Mtoto Dionysus

Ijapokuwa hakuonyeshwa kama hivyo katika sanaa, mtoto Dionysus alikuwa mwembamba na mwenye pembe, lakini hivi karibuni alikua mtoto mzuri. Hera hakuwa na furaha kwamba alikuwa amenusurika na aliapa kumuua. Kwa hiyo, Zeu alimkabidhi mungu huyo mchanga kwa kaka yake, Herme, ambaye alimhamisha roho ili atunzwe na nyufu wa mtoni. Kumpata kwa urahisi, Hera aligeuza nymphs kuwa wazimu, na walijaribu kumuua mvulana huyo. Hermes alimwokoa tena, na wakati huu akamweka mikononi mwa Ino.

Ino alikuwa dadake Semele, wakati mwingine aliitwa "Malkia wa Bahari." Alimlea mwana wa Zeus akiwa msichana, kwa matumaini ya kumficha kutoka kwa Hera, na mjakazi wake Mystis akamfundisha mafumbo, yale matambiko matakatifu ambayo yangerudiwa kwa milenia na wafuasi wake. Kuwa wa mwanadamumzazi, mtoto mchanga Dionysus hakuhesabiwa kuwa anastahili ulinzi uliotolewa kwa miungu mingine 12 ya Olimpiki, na haikuwa cheo ambacho angedai hadi umri mkubwa.

Hera alipatikana tena, na Hermes akakimbia naye. mvulana huyo kwenye milima ya Lidia, ufalme katika eneo ambalo sasa ni Uturuki ya kati. Hapa, alichukua umbo la mungu wa kale aitwaye Phanes, ambaye hata Hera hangevuka. Kukata tamaa, Hera alirudi nyumbani, na Hermes alimwacha Dionysus mchanga chini ya uangalizi wa nyanya yake Rheia. , kuwinda, na kufurahia maisha. Ilikuwa katika nyakati hizo za furaha ambapo mungu huyo mchanga alikutana na Ampelos, mpenzi wake wa kwanza na labda mhusika muhimu zaidi katika hadithi ya Dionysus.

Ampelos alikuwa binadamu mdogo (au wakati mwingine Satyr) kutoka milima ya Frigia. Alikuwa mmoja wa watu wazuri sana katika hekaya za Kigiriki, aliyeelezewa kwa undani wa maua mengi katika maandishi mengi. Spring yenyewe iliangaza kutoka kwa viungo vyake; ambapo mguu wake FEDHA stept meadow blushed na waridi; ikiwa angegeuza macho yake, mng’aro wa mboni nyangavu za macho laini kama jicho la ng’ombe ulikuwa kama mwanga wa mwezi mpevu.” (Nonnus)

Ampelos alikuwa mpenzi wa Dionysus waziwazi, lakini pia rafiki yake mkubwa. Wangeogelea na kuwinda pamoja na walikuwa nadra sana kutengana. Siku moja, hata hivyo,Ampelos alitaka kuchunguza msitu wa karibu na akaenda peke yake. Licha ya maono yake ya mazimwi kumchukua mvulana mdogo, Dionysus hakumfuata.

Kwa bahati mbaya, Ampelos, ambaye sasa anajulikana sana kwa uhusiano wake na mungu, aligunduliwa na Ate. Ate, wakati mwingine huitwa "roho ya kuleta kifo ya Udanganyifu," alikuwa mtoto mwingine wa Zeus, na akitafuta baraka za Hera. Hapo awali, Ate alimsaidia mungu wa kike kuhakikisha mtoto wake Eurystheus anapokea baraka za kifalme za Zeus badala ya Heracles. . Haishangazi, hila hii ilikuwa kifo cha Ampelos. Inaelezwa kuwa fahali huyo alimpiga konde, kisha akavunjika shingo, akapigwa risasi, na kukatwa kichwa.

Dionysus and Ampelos by Robert Fagan

The Mourning of Dionysus na Uumbaji wa Mvinyo

Dionysus alifadhaika. Ingawa hakuweza kulia kimwili, alimtukana baba yake na kupiga kelele kwa asili yake ya kimungu - akiwa hawezi kufa, hangeweza kamwe kujiunga na Ampelos katika eneo la Hades. Mungu mchanga aliacha kuwinda, kucheza, au kufurahiya na marafiki zake. Mambo yalianza kuwa mabaya sana.

Maombolezo ya Dionysus yalisikika duniani kote. Bahari zilipiga kelele, na mitini ikalia. Mizeituni huacha majani yake. Hata miungu ililia.

Hatima iliingilia kati. Au, kwa usahihi zaidi, moja yaMajaaliwa. Atropos alisikia maombolezo ya mwana wa Zeus na akamwambia kijana huyo kwamba kuomboleza kwake “kungeondoa nyuzi zisizobadilika za Hatima isiyobadilika, [na] kurudisha nyuma isiyoweza kubatilishwa.”

Dionysus alishuhudia muujiza. Upendo wake ulipanda kutoka kaburini, si katika umbo la mwanadamu bali kama mzabibu mkubwa. Miguu yake ikafanyiza mizizi ardhini, na vidole vyake vikawa matawi madogo yaliyonyoshwa. Kutoka kwenye viwiko vyake na shingoni vilikua vishada vya zabibu nono na kutoka kwenye pembe juu ya kichwa chake kumeota mimea mipya, huku akiendelea kukua polepole kama shamba la matunda.

Matunda yaliiva haraka. Bila kufundishwa na mtu yeyote, Dionysus alichuma tunda lililokuwa tayari na kulifinya mikononi mwake. Ngozi yake ilifunikwa na maji ya zambarau ilipoanguka kwenye pembe ya ng'ombe iliyopinda.

Alipoonja kinywaji hicho, Dionysus alipata muujiza wa pili. Hii haikuwa divai ya zamani, na haiwezi kulinganishwa na maji ya tufaha, mahindi, au tini. Kinywaji kilimjaa furaha. Akikusanya zabibu nyingi zaidi, akaziweka nje na kuzichezea, akitengeneza divai zaidi ya kileo. Satyrs na viumbe mbalimbali wa hadithi walijiunga na mungu wa ulevi na sherehe zilidumu wiki.

Kuanzia wakati huu na kuendelea, hadithi ya Dionysus inabadilika. Alianza kujihusisha zaidi katika mambo ya wanadamu, akisafiri katika ustaarabu wote wa kale na kupendezwa hasa na watu wa mashariki (India). Aliongoza vita na kutoa zawadi, lakini alileta wakati wotepamoja naye siri ya divai, na sherehe zilizofanyika karibu na sadaka yake.

Njia Mbadala za Uundaji wa Hadithi ya Mvinyo

Kuna matoleo mengine ya hadithi ya uumbaji wa divai inayohusishwa na Dionysus. Katika baadhi, anafundishwa njia za kilimo cha miti shamba na Cybele. Katika mengine, aliumba mzabibu kama zawadi kwa Ampelos, lakini alipokata matawi yalianguka na kumuua kijana huyo. Kati ya hekaya nyingi zinazopatikana katika maandishi ya Kigiriki na Kirumi, wote wanakubali kwamba Dionysus alikuwa muumbaji au mgunduzi wa mvinyo wa kulewesha, huku divai yote iliyotangulia ikiwa bila nguvu hizi.

Dionysus mlevi. husafirishwa kwa gari lililovutwa na Centaur, ikifuatiwa na Bacchanta na Satyr - mosaic kutoka karne ya 3 BK

Underworld Dionysus

Dionysus alikuwa ameingia kwenye ulimwengu wa chini angalau mara moja (ingawa labda zaidi, ikiwa unaamini baadhi ya wanazuoni, au jumuisha kuonekana kwake kwenye ukumbi wa michezo). Katika hekaya, Dionysus alijulikana kuwa alisafiri hadi kuzimu ili kumchukua mama yake, Semele, na kumpeleka mahali pake panapofaa huko Olympus.

Katika safari yake ya kuzimu, Dionysus alihitaji kupita Cerberus, mbwa mwenye vichwa vitatu aliyelinda lango. Mnyama huyo alizuiliwa na kaka yake wa kambo Heracles, ambaye hapo awali alishughulika na mbwa kama sehemu ya kazi yake. Dionysus wakati huo aliweza kumtoa mama yake kutoka kwa ziwa ambalo lilisemekana kuwa halina kitanda, na kina kisichoweza kueleweka.Kwa wengi, huu ulikuwa uthibitisho kwa miungu na wanadamu kwamba Dionysus alikuwa mungu kweli, na mama yake anastahili hadhi kama mungu wa kike. -tamasha ya wakati iliyofanyika kwa siri.

Dionysus katika Hadithi Nyingine Maarufu

Ingawa hadithi nyingi zinazomhusu Dionysus zinazingatia kabisa mungu, yeye anajitokeza katika hadithi nyingine za hekaya, baadhi yazo. zinajulikana sana leo.

Pengine maarufu zaidi kati ya hizi ni hadithi ya Mfalme Midas. Ingawa hata watoto wa siku hizi wanafundishwa juu ya mfalme ambaye alitaka "kugeuza kila kitu alichogusa kuwa dhahabu," na onyo la "kuwa mwangalifu juu ya kile unachotaka," matoleo machache yanakumbuka kujumuisha kwamba hamu hii ilikuwa thawabu, iliyotolewa. na Dionysus mwenyewe. Midas alikuwa ametuzwa kwa kumchukua mzee wa ajabu ambaye alikuwa amepotea - mtu aliyegunduliwa kuwa Silenus, mwalimu na baba wa mungu wa divai.

Katika hadithi nyingine, anaonekana kama mvulana. alitekwa na maharamia ambao kisha wakawageuza kuwa pomboo, na aliwajibika kwa kitendo cha Theseus kumwacha Ariadne.

Katika kile ambacho kinaweza kuwa kisa cha kushangaza zaidi, Dionysus hata ana jukumu la kuokoa mama yake wa kambo mwovu, Hera. Hephaestus, mhunzi wa miungu, alikuwa mwana wa Hera aliyefukuzwa nje kwa ajili ya ulemavu wake. Ili kulipiza kisasi, aliunda kiti cha enzi cha dhahabu na kupeleka kwa Olympus kama "zawadi". Mara tu Heraakaketi juu yake, akashikwa, hawezi kusonga. Hakuna miungu mingine ingeweza kumuondoa kwenye mtego huo, na ni Hephaestus pekee ndiye angeweza kutengua mashine zilizomuweka hapo. Walimsihi Dionysus ambaye, akiwa katika hali nzuri kuliko kawaida, alimwendea kaka yake wa kambo na kumlewesha. Kisha akamleta mungu huyo aliyelazwa huko Olympus ambako walimwachilia Hera kwa mara nyingine tena.

Hephaestus anamkabidhi Thetis silaha mpya ya Achilles

Watoto wa Dionysus

• Priapus — Mungu mdogo wa uzazi, anawakilishwa na phallus kubwa. Hadithi yake ni moja ya matukio ya ubakaji yenye kuhuzunisha lakini sasa anajulikana zaidi kwa kutoa jina la hali ya kiafya ya Priapism, ambayo kimsingi ni kusimama kusikoweza kudhibitiwa kunakosababishwa na uharibifu wa uti wa mgongo.
• The Graces - or Charites — Handmaidens. kwa Aphrodite, wakati mwingine wanajulikana kama binti za Zeus. Inafaa kutajwa kuwa madhehebu ya kidini yalizuka karibu nao peke yao, yaliyojikita katika dhana ya uzazi.

Vyanzo vya Hadithi za Dionysus Leo

Nyingi ya hadithi zinazotolewa katika makala hii zinatoka kwa moja. chanzo, labda maandishi muhimu zaidi linapokuja suala la utafiti wa Dionysus. Dionysiaca , iliyoandikwa na mshairi wa Kigiriki Nonnus, ilikuwa epic yenye mistari zaidi ya elfu ishirini. Imeandikwa katika karne ya tano BK, hii ni