Dionysus: Tuhan Yunani Wain dan Kesuburan

Dionysus ialah salah satu tuhan dan dewi Yunani purba yang paling popular, pada hari ini dan pada zaman purba. Kami mengaitkan dia dengan wain, teater dan "bacchanalia", alias pesta pora Rom yang kaya. Dalam kalangan akademik, peranan yang dimainkannya dalam mitologi Yunani adalah kompleks dan kadangkala bercanggah, tetapi pengikutnya memainkan peranan penting dalam evolusi Yunani Purba. Banyak misterinya kekal rahsia selama-lamanya.

Kisah Dionysus

“Epiphany of Dionysus mozeic,” daripada Villa of Dionysus (abad ke-2 M) di Dion , Greece.

Kisah mitologi Dionysus menarik, indah dan penuh makna yang masih relevan sehingga kini. Kanak-kanak Dionysus hanya mencapai usia dewasa berkat kerja bapa saudaranya, manakala tuhan dewasa mengalami kerugian besar sebelum menemui wain. Dia mengembara ke seluruh tamadun, memimpin tentera, dan juga melawat dunia bawah tanah pada beberapa kali. Dia bersedih tanpa menangis dan bergembira dengan pembalikan nasib. Kisah Dionysus adalah kisah yang menarik, dan sukar untuk melakukannya mengikut keadilan yang sepatutnya.

Kelahiran (Dua Kali) Dionysus

Kelahiran pertama Dionysus adalah di Crete, dilahirkan daripada Zeus dan Persephone. Orang-orang Crete berkata bahawa dia membentuk pulau-pulau yang kemudiannya dikenali sebagai Dionysidae. Sedikit yang diketahui tentang penjelmaan pertama ini selain daripada Orpheus, pelihat Yunani yang terkenal, berkata dia dikoyak-koyak oleh Titan semasapuisi yang paling lama bertahan dari zaman dahulu. Kisah ini boleh dilihat sebagai kompilasi semua karya yang paling biasa diketahui tentang tuhan pada masa itu. Nonnus juga terkenal dengan "parafrasa" yang diterima baik dari Injil Yohanes, dan karyanya dianggap agak terkenal pada masa itu. Walau bagaimanapun, sedikit tentang lelaki itu sendiri diketahui.

Karya paling penting seterusnya apabila membincangkan mitologi yang mengelilingi Dionysus ialah Mitologi Diodorus Siculus, ahli sejarah abad pertama SM, yang Bibliotheca Historica termasuk bahagian yang didedikasikan untuk kehidupan dan eksploitasi Dionysus.

Bibliotheca Historica ialah ensiklopedia penting pada masa itu, merangkumi sejarah setakat mitos, sehingga ke peristiwa kontemporari 60 SM. Karya Diodorus mengenai sejarah terkini kini dianggap kebanyakannya keterlaluan atas nama patriotisme, manakala baki jilid dianggap sebagai kompilasi karya ahli sejarah terdahulu. Walaupun begitu, karya itu dilihat sebagai penting untuk rekod geografi, penerangan terperinci dan perbincangan pensejarahan pada masa itu.

Bagi orang sezaman, Diodorus dihormati, dengan Pliny the Elder menganggapnya sebagai salah seorang yang paling dihormati oleh penulis zaman dahulu. Walaupun ensiklopedia dianggap sangat penting untuk disalin untuk generasi, kami tidak lagi mempunyai koleksi penuh yang utuh. Hari ini, semuayang tinggal ialah jilid 1-5, 11-20, dan serpihan yang ditemui dipetik dalam buku lain.

Selain kedua-dua teks ini, Dionysus muncul dalam banyak karya terkenal kesusasteraan klasik, termasuk Gaius Julius Hyginus Fabulae , Sejarah Herodotus, Fasti Ovid dan Iliad Homer.

Perincian kecil kisah Dionysus dikumpulkan bersama dari zaman purba karya seni, Orphic dan Homeric Hymns, serta rujukan kemudiannya kepada sejarah lisan.

Analogi Divinities

Sejak seawal abad keempat SM, sejarawan telah terpesona dengan hubungan antara agama. Atas sebab ini, terdapat banyak percubaan untuk menghubungkan Dionysus dengan tuhan-tuhan lain, walaupun dalam jajaran Yunani.

Antara ketuhanan yang paling dikaitkan dengan Dionysus, yang paling biasa ialah tuhan Mesir, Osiris dan Tuhan Yunani , Hades. Terdapat sebab yang baik untuk sambungan ini, kerana karya dan kepingan telah dijumpai menghubungkan tiga tuhan dalam satu cara atau yang lain. Kadang-kadang, Dionysus dipanggil "kaum bawah tanah," dan beberapa kultus mempercayai triniti suci, menggabungkan Zeus, Hades, dan Dionysus. Bagi sesetengah orang Rom purba, tidak ada dua Dionysus, tetapi yang lebih muda bernama Hades.

Adalah tidak mengejutkan pembaca moden bahawa Dionysus juga telah dibandingkan dengan Kristus Kristian. Dalam The Bacchae , Dionysus mesti membuktikan ketuhanannya di hadapan RajaPentheus, sementara beberapa sarjana telah cuba untuk berhujah bahawa "Perjamuan Tuhan" sebenarnya, salah satu misteri Dionysian. Kedua-dua tuhan melalui kematian dan kelahiran semula, dengan kelahiran mereka bersifat ghaib.

Walau bagaimanapun, terdapat sedikit untuk menyokong hujah-hujah ini. Dalam drama itu, Raja dirobek-robek, manakala kisah Kristus berakhir dengan hukuman mati tuhan. Beratus-ratus tuhan di seluruh dunia mempunyai kisah kelahiran semula kematian yang serupa, dan tidak ada bukti bahawa misteri itu mengandungi upacara yang serupa dengan Perjamuan Tuhan.

Hades

The Dionysian Mysteries and Cult of Dionysus

Walaupun ada persoalan mengenai bila Dionysus dianggap sebagai salah seorang Olympians, tuhan itu jelas memainkan peranan utama dalam kehidupan keagamaan orang Yunani purba. Kultus Dionysus boleh dikesan kembali hampir lima belas ratus tahun sebelum Masehi, dengan namanya tertera pada tablet yang bertarikh sejak masa itu.

Sedikit yang diketahui tentang ritual tepat yang berlaku sebagai sebahagian daripada misteri asal, walaupun meminum wain beralkohol memainkan peranan penting. Sarjana moden berpendapat bahawa bahan psikoaktif lain mungkin juga terlibat, kerana penggambaran awal tuhan termasuk bunga popi. Peranan wain dan bahan-bahan lain adalah untuk membantu para pengikut tuhan, Dionysus, untuk mencapai bentuk ekstasi keagamaan, membebaskan diri mereka dari dunia fana. Bertentanganuntuk beberapa cerita popular hari ini, tiada bukti pengorbanan manusia, manakala persembahan kepada tuhan Yunani lebih cenderung untuk memasukkan buah daripada daging.

Ritual adalah berdasarkan tema kematian bermusim dan kelahiran semula. Alat muzik dan tarian memainkan peranan utama. Orphic Hymns, koleksi nyanyian dan mazmur yang didedikasikan untuk tuhan Yunani, termasuk nombor kepada Dionysus yang mungkin digunakan semasa misteri.

Pemujaan individu Dionysus kadangkala muncul, yang mengikuti misteri dan ritual yang berasingan. Terdapat bukti bahawa sesetengah orang mengamalkan monoteisme (idea bahawa Dionysus adalah satu-satunya tuhan),

Walaupun kultus asal Dionysus dipenuhi dengan misteri dan pengetahuan esoterik, populariti tuhan tidak lama kemudian membawa kepada lebih banyak perayaan umum dan perayaan. Di Athens, ini memuncak dengan "Kota Dionysia," perayaan yang berlangsung beberapa hari atau minggu. Ia dianggap telah ditubuhkan sekitar 530 SM dan hari ini dianggap sebagai tempat kelahiran drama Yunani dan teater Eropah seperti yang kita ketahui sekarang.

Maenads

Maenads, Bacchae, atau “the raving yang” mempunyai sejarah yang pelik. Walaupun perkataan itu digunakan di Yunani purba untuk menandakan pengikut misteri Dionysian, perkataan itu juga digunakan untuk merujuk kepada wanita dalam rombongan tuhan Yunani. Mereka dirujuk dalam banyak karya seni kontemporari pada masa itu, sering berpakaian kurang, dan makanbuah anggur yang dipegang oleh tuhan. Maenad dikenali sebagai wanita yang mabuk dan suka bergaul sering dianggap gila. Dalam The Bacchae , Maenadlah yang membunuh raja.

Menjelang abad ketiga SM, pendeta-pendeta wanita Dionysus diberi nama "Maedad," yang sebahagian daripada mereka akan diajar oleh Oracle of Delphi.

Maenads oleh Rupert Bunny

Teater Dionysian

Walaupun Dionysus mungkin paling terkenal hari ini kerana dikaitkan dengan wain, cerita mitologi ini bukanlah sumbangan terpenting kultus Dionysian. Walaupun mitologi Yunani mungkin fakta atau fiksyen, rekod sejarah lebih pasti tentang sumbangan misteri kepada penciptaan teater seperti yang kita ketahui hari ini.

Menjelang 550 SM, misteri rahsia pemujaan Dionysus perlahan-lahan menjadi lebih umum. Perayaan terbuka kepada semua orang telah diadakan, akhirnya menjadi acara lima hari, yang diadakan setiap tahun di Athens, yang dipanggil "Kota Dionysia".

Acara dimulakan dengan perarakan besar, yang termasuk membawa lambang yang mewakili tuhan Yunani purba, termasuk lingga kayu besar, topeng, dan patung Dionysus yang dicacatkan. Orang ramai akan dengan rakus mengambil galon wain, manakala korban buah-buahan, daging, dan barang-barang berharga dipersembahkan kepada para pendeta.

Dionysian Dithyrambs

Lewat minggu itu, para pemimpin Athens akan mengadakan “ dithyramb” pertandingan. “Dithyrambs” ialah lagu raya, dinyanyikan oleh akorus lelaki. Dalam pertandingan Dionysian, setiap satu daripada sepuluh suku Athens akan menyumbangkan korus yang terdiri daripada seratus lelaki dan lelaki. Mereka akan menyanyikan lagu pujian asal kepada Dionysus. Tidak diketahui bagaimana pertandingan ini dinilai, dan malangnya tiada "dithyrambs" direkodkan yang terselamat.

Tragedi, Drama Satyr dan Komedi

Dari masa ke masa, pertandingan ini berubah. Nyanyian "dithyrambs" tidak lagi mencukupi. Sebaliknya, setiap suku perlu mempersembahkan tiga "tragedi" dan "lakonan satir". “Tragedi” ialah penceritaan semula cerita dari mitologi Yunani, selalunya memfokuskan pada detik-detik yang lebih dramatik di Olympians — pengkhianatan, penderitaan dan kematian. Satu-satunya "tragedi" yang tinggal dari Kota Dionysia ialah The Bacchae Euripedes. Ia juga mengandungi "dithyramb" sebagai korus pembukaannya, walaupun tiada bukti ia pernah digunakan dalam pertandingan yang berasingan daripada drama itu.

Sebaliknya, "lakonan satir" adalah sandiwara, bertujuan untuk meraikan kehidupan dan perayaan, selalunya bersifat seksual. Satu-satunya "lakonan satyr" yang masih kekal hari ini ialah Euripedes' Cyclops, sebuah drama yang menceritakan pertemuan Odysseus dengan binatang mitologi itu.

Daripada kedua-dua jenis drama ini muncul yang ketiga: "komedi." Komedi itu berbeza daripada "lakonan satyr." Menurut Aristotle, bentuk baru ini dibangunkan daripada keseronokan pengikut dan kurang lucu daripada pandangan optimistik tentangcerita biasanya diliputi dalam tragedi. The Frogs , manakala "satyrical" (atau, jika anda mahu, satira), ialah komedi.

Cyclops

The Bacchae

The Bacchae ialah sebuah drama yang ditulis oleh penulis drama terhebat yang tidak dapat dipertikaikan dalam sejarah purba, Euripedes. Euripedes sebelum ini bertanggungjawab untuk drama seperti Medea , The Trojan Women dan Electra . Karya-karya beliau telah dianggap sangat penting untuk penciptaan teater sehinggakan ia masih dipentaskan oleh syarikat teater utama hari ini. The Bacchae ialah lakonan terakhir Euripedes, yang dipersembahkan secara anumerta pada perayaan itu pada 405 SM.

The Bacchae diceritakan dari perspektif Dionysus sendiri. Di dalamnya, dia telah datang ke kota Thebes, setelah mendengar bahawa Raja Pentheus enggan mengiktiraf ketuhanan Olympian. Dionysus mula mengajar wanita Thebes misterinya dan ke seluruh bandar, mereka kelihatan gila; mereka mengikat ular di rambut mereka, melakukan keajaiban, dan mengoyak lembu dengan tangan kosong.

Dengan menyamar, Dionysus memujuk raja untuk mengintip wanita itu daripada berhadapan dengan mereka secara langsung. Kerana begitu dekat dengan tuhan, raja perlahan-lahan menjadi marah. Dia melihat dua matahari di langit dan percaya dia melihat tanduk tumbuh dari lelaki bersamanya. Sebaik sahaja di dekat wanita itu, Dionysus mengkhianati raja, menunjuknya kepada "maenad"nya. Para wanita, diketuai oleh ibu Raja, merobek rajaberpisah dan mengarak kepalanya melalui jalan-jalan. Semasa mereka berbuat demikian, kegilaan yang mengelilingi wanita itu meninggalkannya, dan dia menyedari apa yang telah dia lakukan. Drama itu berakhir dengan Dionysus memberitahu penonton bahawa keadaan akan terus menjadi lebih buruk untuk royalti Thebes.

Terdapat perdebatan berterusan tentang mesej sebenar drama itu. Adakah ia sekadar amaran terhadap mereka yang meragui tuhan yang merusuh, atau adakah terdapat makna yang lebih mendalam tentang peperangan kelas? Walau apa pun tafsirannya, The Bacchae masih dianggap sebagai salah satu drama terpenting dalam sejarah teater.

The Frogs

Sebuah komedi yang ditulis oleh Aristophanes, The Frogs muncul di City of Dionysus pada tahun yang sama dengan The Bacchae, dan rakaman dari tahun-tahun kemudiannya mencadangkan ia memenangi tempat pertama dalam pertandingan itu.

The Frogs mengisahkan tentang perjalanan oleh Dionysus ke dunia bawah tanah. Perjalanannya adalah untuk membawa pulang Euripides, yang baru sahaja meninggal dunia. Dalam kelainan dari cerita biasa, Dionysus dianggap sebagai orang bodoh, dilindungi oleh hambanya yang lebih bijak, Xanthias (watak asal). Penuh dengan pertemuan lucu dengan Heracles, Aeacus, dan ya, paduan suara katak, drama itu memuncak apabila Dionysus mendapati matlamatnya bertengkar dengan Aeschylus, seorang lagi tragedi Yunani yang telah berlalu baru-baru ini. Aeschylus dianggap oleh sesetengah orang sama pentingnya dengan Euripides, jadi adalah mengagumkan untuk diperhatikan bahawa ini telah dibahaskan walaupun dimasa kematian mereka.

Euripides dan Aeschylus mengadakan pertandingan dengan Dionysus sebagai hakim. Di sini, tuhan Yunani dilihat memandang serius kepimpinan dan akhirnya memilih Aeschylus untuk kembali ke dunia.

Katak penuh dengan peristiwa bodoh tetapi juga mempunyai tema konservatisme yang lebih mendalam iaitu sering terlepas pandang. Walaupun teater baharu itu mungkin novel dan menarik, Aristophene berpendapat, itu tidak menjadikannya lebih baik daripada apa yang dia anggap sebagai "orang hebat."

The Frogs masih dipersembahkan hari ini dan sering dipelajari. Sesetengah ahli akademik malah menyamakannya dengan komedi televisyen moden seperti South Park.

A bust of Euripides

Bacchanalia

Kepopularan Kota Dionysia , dan penyimpangan awam terhadap misteri rahsia, akhirnya membawa kepada ritual Rom yang kini dipanggil Bacchanalia.

Bacchanalia dikatakan berlaku sekitar 200 SM dan seterusnya. Berkaitan dengan Dionysus dan rakan Romnya (Bacchus dan Liber), terdapat beberapa persoalan tentang berapa banyak peristiwa hedonistik dalam penyembahan mana-mana tuhan. Ahli sejarah Rom Livy mendakwa bahawa, pada kemuncaknya, "ritual" Bacchanalia telah disertai oleh lebih tujuh ribu warga Rom, dan pada 186 SM, senat malah cuba membuat undang-undang untuk mengawal orang yang bersuka ria di luar kawalan.

Versi terawal bacchanalia nampaknya serupa dengan misteri Dionysian lama. Ianyaahli hanya wanita, upacara itu diadakan pada waktu malam dan melibatkan muzik dan wain. Walau bagaimanapun, apabila masa berlalu, bacchanalia melibatkan kedua-dua jantina, lebih banyak tingkah laku seksual, dan akhirnya keganasan. Dakwaan dibuat bahawa sesetengah ahli telah dihasut untuk membunuh.

Senat telah mengawal apa yang dipanggil "kultus bacchanalia" dan, secara mengejutkan, dapat mengawalnya. Dalam masa beberapa tahun sahaja, misteri itu kelihatan bergerak semula di bawah tanah dan akhirnya kelihatan lenyap sama sekali.

Hari ini, istilah bacchanalia muncul apabila membincangkan mana-mana pihak atau acara yang melibatkan tingkah laku laci dan mabuk. Seni “Bacchanal” merujuk kepada karya tersebut termasuk Dionysus atau satyr, dalam keadaan gembira.

Dionysus dalam Seni Yunani dan Rom

Beberapa kemunculan pertama tuhan Yunani kuno dan pengikutnya bukan dalam cerita bertulis atau lisan, tetapi seperti yang terdapat dalam seni visual. Dionysus telah diabadikan dalam mural, tembikar, patung, dan bentuk seni purba yang lain selama beribu-ribu tahun. Tidak disangka-sangka bahawa banyak contoh yang kita ada hari ini adalah dari jag yang digunakan untuk menyimpan dan menyerap wain. Nasib baik, kami juga mempunyai contoh seni yang termasuk tinggalan kuil kepada Dionysus, sarkofagus dan relief.

Dioniso Seduto

Relief ini menunjukkan salah satu gambaran yang paling biasa tentang Dionysus dalam seni . Dia memegang tongkat yang diperbuat daripada pokok ara, minum wainkonflik mereka dengan Zeus. Zeus akan menyelamatkan rohnya, bagaimanapun, dan menawarkannya kemudian sebagai minuman kepada kekasihnya, Semele.

Semele ialah seorang puteri Thebes dan seorang pendeta Zeus. Apabila melihat dia mandi ketika dia berkeliaran di dunia sebagai helang, Zeus jatuh cinta dengan wanita itu, yang dia cepat menggoda. Dia berkeras dia memberinya seorang anak dan tidak lama kemudian dia hamil. Isteri Zeus sendiri, Hera, mendengar peristiwa itu dan menjadi marah. Dia memulakan rancangannya untuk membunuh wanita itu dan anak dalam kandungannya.

Sungguh gembira dia bersama kekasihnya sehingga, pada suatu hari di sepanjang Sungai Styx, Zeus menawarkan Semele anugerah – apa sahaja yang dia minta akan diberikan kepadanya. Ditipu oleh Hera yang menyamar, dan tidak menyedari akibatnya, Semele membuat permintaan ini:

“Datanglah kepadaku dalam segala

kemegahan kemuliaanmu, sebagai kekuatanmu

ditunjukkan kepada Juno [Hera], dewi langit”. (Metamorphoses)

Semele tidak faham bahawa tiada manusia yang boleh melihat bentuk tuhan dan hidup. Zeus, bagaimanapun, tahu. Dia tahu dan dia takut. Dia melakukan yang terbaik untuk mengelakkan hasil yang tidak dapat dielakkan – dia menghasilkan kilat terkecil dan cuba mencipta guruh yang paling tenang.

Itu tidak mencukupi. Sebaik sahaja Semele melihat dewa agung itu, dia terbakar dan mati.

Anak yang belum lahir, bagaimanapun, masih hidup. Dengan pantas, Zeus mengumpulkan janin itu dan menjahitnya ke pahanya. Zeus membawa janin di kakinya sehingga ia bersedia untuk dilahirkan, memberidari cawan berhias, dan duduk dengan harimau kumbang, salah satu daripada pelbagai makhluk mitologi yang membentuk sebahagian daripada rombongannya. Walaupun ciri-ciri wajah tuhan Yunani adalah feminin, tubuhnya jauh lebih tradisional secara jantan. Relief ini boleh didapati di dinding kuil yang dikhaskan untuk Dionysus, atau di teater pada zaman Rom. Hari ini, ia boleh ditemui di Muzium Arkeologi Negara di Naples, Itali.

Dioniso Seduto

Pasu Purba Sekitar 370 SM

Pasu purba ini mungkin digunakan untuk memegang wain semasa upacara meraikan tuhan Yunani. Pasu itu menunjukkan Dionysus memegang topeng seorang wanita, mencerminkan penampilan androgininya, semasa dia menunggang harimau kumbang. Satyrs dan Maenads (penyembah wanita Dionysus) juga muncul. Di sisi lain pasu itu ialah Pappositen, bentuk Rom Silenus (guru dan mentor kanak-kanak Dionysus). Maklumat lanjut tentang Silenus dan hubungannya dengan Dionysus boleh dilihat di sini, dalam perbincangan tentang syiling awal yang turut menggambarkan pasangan itu.

Hermes dan Bayi Dionysus

Sebuah arca Yunani purba daripada yang keempat abad SM, ini adalah salah satu contoh karya yang lebih terkenal yang memaparkan Hermes menjaga bayi Dionysus. Anehnya, memandangkan kisah yang kita ketahui tentang mengapa Hermes melindungi tuhan muda Yunani, patung ini ditemui di runtuhan Kuil Hera, di Olympia. Dalam hal ini, Hermesadalah subjek karya itu, dengan ciri-cirinya diukir dan digilap dengan lebih teliti. Apabila pertama kali ditemui, sisa-sisa pigmen yang samar menunjukkan rambutnya diwarnakan merah terang.

Marble Sarcophagus

Sarkofagus marmar ini berasal dari sekitar 260 AD, dan reka bentuk yang luar biasa. Dionysus berada pada harimau kumbang yang sentiasa ada, tetapi dia dikelilingi oleh tokoh yang mewakili musim. Dionysus adalah tuhan yang agak kewanitaan dalam penggambaran ini, dan kerana ini telah lama selepas misteri itu berkembang menjadi dunia teater, kemungkinan kehadirannya sama sekali bukan tanda pemujaan.

Stoibadeion di Pulau daripada Delos

Kami agak bernasib baik hari ini kerana masih mempunyai akses ke kuil purba yang dikhaskan untuk Dionysus. Kuil di Stoibadeion masih mempunyai separa tiang, relief, dan monumen. Yang paling terkenal daripada monumen ini ialah Monumen Delos Phallus, zakar gergasi yang terletak di atas alas yang dihiasi dengan watak Silenus, Dionysus dan Maenad.

Delos mempunyai tempat tersendiri dalam mitologi Yunani. Menurut Odyssey Homer, Delos ialah tempat kelahiran tuhan Yunani Apollo dan Artemis. Menurut sejarah kontemporari, orang Yunani purba "membersihkan" pulau itu untuk menjadikannya suci, membuang semua mayat yang telah dikebumikan sebelum ini dan "mengharamkan kematian."

Hari ini, kurang daripada dua dozen orang tinggal di pulau Delos, dan penggalian terus menemui lebih lanjut mengenai kuil yang terdapat ditempat perlindungan purba.

Apolo

Dionysus dalam Seni Renaissance dan Selepasnya

Renaisans menyaksikan kebangkitan semula dalam seni yang menggambarkan mitologi dunia purba, dan orang kaya di Eropah membelanjakan banyak wang untuk karya daripada mereka yang kini dikenali sebagai Master, artis hebat dari tempoh masa ini.

Dalam karya ini, Dionysus digambarkan sebagai tuhan wanita dan tuhan lelaki, dan karyanya. sifat erotik mengilhamkan banyak karya yang tidak pernah membawa namanya. Lukisan bacchanalia juga popular, walaupun menekankan sifat mabuk, hedonistik orang daripada penyembahan mistik. Perlu diingat bahawa untuk hampir semua karya Renaissance, Dionysus dirujuk dengan nama Romanisasinya, seperti yang dijangkakan kerana kebanyakan pembeli adalah pegawai Itali atau gereja.

Bacchus oleh Michaelangelo

Mungkin karya moden yang paling penting untuk menampilkan tuhan Yunani, patung marmar setinggi dua meter ini telah ditugaskan oleh Kardinal Raffaele Riario. Apabila melihat produk siap, kardinal segera menolaknya kerana terlalu realistik menggambarkan tuhan mabuk.

Michelangelo mengambil inspirasinya untuk karya itu daripada penerangan ringkas tentang karya seni yang hilang oleh Pliny the Elder. Di belakangnya, seorang satir makan dari sekumpulan anggur dari tangan tuhan Olympian.

Karya Michelangelo tidak diterima dengan baik selama berabad-abad, dengan pengkritik tidak berpuas hati dengan bagaimana Dionysus yang "tidak bertuhan" digambarkan.Hari ini, replika menghiasi taman-taman dan jalan-jalan di seluruh dunia, manakala yang asli berada di Museo Nazionale del Bargello, Florence.

Empat tahun selepas penciptaan "Bacchus," Michelangelo akan terus mengukir karyanya yang paling terkenal, yang mempunyai banyak persamaan yang ketara. Hari ini, "David" Michelangelo dianggap sebagai salah satu patung yang paling dikenali di dunia.

Bacchus dan Ariadne oleh Titian

Lukisan Renaissance yang indah ini menangkap kisah Dionysus dan Ariadne, seperti yang diceritakan oleh Ovid. Di latar belakang paling kiri, kita melihat kapal Theseus kerana dia telah meninggalkannya di Naxos, di mana tuhan Yunani telah menunggunya. Dilukis untuk Duke of Ferrera pada tahun 1523, ia pada asalnya ditauliahkan daripada Raphael, tetapi artis itu meninggal dunia sebelum menamatkan lakaran awal.

Lukisan itu menawarkan rupa yang berbeza pada Dionysus, mempersembahkan tuhan yang lebih feminin. Dia diikuti oleh rombongan pelbagai makhluk mitologi dan ditarik oleh kereta kuda cheetah. Terdapat rasa ditinggalkan liar ke tempat kejadian, percubaan mungkin untuk menangkap kegilaan ritual misteri asal. Versi Dionysus Titian merupakan pengaruh besar pada banyak karya terkemudian, termasuk karya Quiellenus yang merangkumi topik yang sama seratus tahun kemudian.

Hari ini, Bacchus dan Ariadne boleh ditemui di Galeri Nasional, London. Ia terkenal dirujuk oleh John Keats dalam "Ode to aNightingale.”

Bacchus dan Ariadne oleh Titian

Bacchus oleh Rubens

Peter Paul Rubens ialah seorang artis abad ketujuh belas, dan salah seorang daripada segelintir yang menjadi menghasilkan karya daripada biografi Yunani dan Rom walaupun popularitinya jatuh pada penghujung Renaissance. Penggambaran Bacchus beliau patut diberi perhatian kerana agak berbeza daripada apa-apa sebelum ini.

Dalam karya Ruben, Bacchus gemuk dan tidak kelihatan seperti tuhan yang merusuh seperti yang digambarkan sebelum ini. Lukisan itu nampaknya pada mulanya menawarkan pandangan yang lebih kritikal tentang hedonisme, tetapi ini tidak berlaku. Apa yang mendorong perubahan ini daripada penggambaran Ruben sebelum ini tentang tuhan Yunani tidak diketahui, tetapi berdasarkan tulisannya pada masa itu, serta karya-karyanya yang lain, nampaknya, bagi Rubens, lukisan ini adalah "perwakilan sempurna dari proses kitaran hidup dan mati.”

Dionysus telah diliputi pada satu ketika atau yang lain oleh semua artis Eropah yang hebat, termasuk Caravaggio, Bellini, Van Dyk dan Rubens.

Kesusasteraan Moden, Falsafah dan Media

Dionysus tidak pernah keluar dari kesedaran awam. Pada tahun 1872, Friedrich Nietzsche menulis dalam The Birth of Tragedy , bahawa Dionysus dan Apollo boleh dilihat sebagai bertentangan yang berbeza. Penyembahan orgiastik Dionysus tidak terkawal, tidak rasional, dan huru-hara. Ritual dan upacara yang mengelilingi Apollo lebih teratur dan rasional. Nietzcheberhujah bahawa tragedi Yunani purba, dan permulaan teater, datang daripada penyatuan dua cita-cita yang diwakili oleh tuhan Yunani. Nietzche percaya bahawa penyembahan Dionysus adalah berdasarkan pemberontakan terhadap pesimisme, seperti yang dibuktikan oleh pengikutnya lebih cenderung datang dari kumpulan terpinggir. Pada penghujung abad kesembilan belas, penggunaan Dionysus sebagai singkatan untuk pemberontakan, tidak rasional dan kebebasan menjadi popular.

Dionysus akan muncul berkali-kali dalam hiburan popular abad ke-20. Pada tahun 1974, Stephen Sondheim mencipta bersama adaptasi The Frogs, di mana Dionysus mesti memilih antara Shakespeare atau George Bernard Shaw. Nama Dionysus muncul dalam banyak lagu dan album daripada bintang pop, yang terbaharu ialah pada tahun 2019.

Kugiran lelaki Korea, BTS, dianggap sebagai salah satu kumpulan pop paling popular pernah, mempersembahkan “Dionysus” untuk mereka album, Peta Jiwa: Persona . Lagu itu telah digambarkan sebagai "pemarah yang penuh dengan minuman keras." Nampaknya sehingga hari ini, Dionysus lebih diingati untuk penciptaan wain, daripada penyembahan mistik yang menggalakkan pengikutnya untuk mempercayai kebebasan.

Kesimpulan

Dewa Dionysus yang paling terkenal pada hari ini peranannya dalam mencipta wain, dan untuk pihak yang memberi inspirasi kepada pesta pora hedonistik. Walau bagaimanapun, untuk orang Yunani Purba, Dionysus menawarkan lebih banyak lagi. Dewa Yunani purba adalah satu yang berkaitan dengan musim, kelahiran semula, dankebebasan ekspresi seksual. Ikon aneh purba, mungkin hari ini kita boleh menganggap Dionysus kurang sebagai tuhan Yunani kebinatangan, dan lebih sebagai ungkapan cinta sejati.

Bacaan Lanjut

Ovid, ., & Reilly, H.T. (1889). Metamorfosis Ovid . Projek Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Dionysiaca . Harvard University Press. (Boleh Dicapai Dalam Talian).

Siculus, ., & Bapa tua, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard University Press. (Boleh Dicapai Dalam Talian).

Imej disediakan oleh WikiCommons melainkan dinyatakan sebaliknya.

Walaupun beberapa pengikut memanggil kanak-kanak itu "Demeter," atau "lahir dua kali," dia diberi nama "Dionysus," yang direkodkan oleh mitologi sebagai bermaksud "Zeus -lembik”. Menurut Suda, "Dionysus" bermaksud "untuk mereka yang menjalani kehidupan liar." Dalam kesusasteraan Rom, dia dikenali sebagai "Bacchus" dan karya-karya kemudiannya akan menggunakan nama ini secara bergantian. Kadangkala, orang Rom juga akan menggunakan nama "Liber Pater", walaupun tuhan yang serupa ini kadangkala mengambil kisah dan kualiti tuhan Olimpik yang lain juga.

Zeus dan Hera oleh Andries Cornelis Lens

Keluaran Kanak-kanak Dionysus

Walaupun dia jarang dipersembahkan seperti itu dalam seni, bayi Dionysus kurus dan bertanduk, tetapi tidak lama kemudian membesar menjadi seorang kanak-kanak yang kacak. Hera tidak berpuas hati kerana dia terselamat dan bersumpah untuk membunuhnya. Oleh itu, Zeus mempercayakan tuhan bayi itu dengan abangnya, Hermes, yang mendorongnya pergi untuk ditempatkan di bawah jagaan nimfa sungai. Menemuinya dengan mudah, Hera menjadikan bidadari itu menjadi gila, dan mereka cuba membunuh budak itu. Hermes sekali lagi menyelamatkannya, dan kali ini meletakkannya di tangan Ino.

Ino ialah kakak Semele, kadangkala dipanggil "Ratu Laut." Dia membesarkan anak Zeus sebagai seorang gadis, dengan harapan untuk menyembunyikannya daripada Hera, dan hamba perempuannya Mystis mengajarnya misteri, ritual suci yang akan diulang selama beribu tahun oleh pengikutnya. Menjadi seorang fanaibu bapanya, bayi Dionysus tidak dianggap layak mendapat perlindungan yang diberikan kepada 12 tuhan Olimpik yang lain, dan itu bukan gelaran yang akan dituntutnya sehingga usia yang lebih tua.

Hera mengejar sekali lagi, dan Hermes melarikan diri dengan budak itu ke pergunungan Lydia, sebuah kerajaan di kawasan yang kini terletak di tengah Turki. Di sini, dia mengambil bentuk tuhan purba bernama Phanes, yang walaupun Hera tidak akan menyeberang. Berputus asa, Hera pulang ke rumah, dan Hermes meninggalkan Dionysus muda dalam jagaan neneknya Rheia.

Dionysus dan Ampelos

Lelaki muda itu, kini bebas daripada dikejar, menghabiskan masa remajanya berenang , memburu, dan menikmati kehidupan. Pada masa-masa gembira itulah dewa muda itu bertemu Ampelos, cinta pertamanya dan mungkin watak terpenting dalam kisah Dionysus.

Ampelos ialah manusia muda (atau kadangkala Satyr) dari bukit Frigia. Dia adalah salah seorang yang paling cantik dalam mitologi Yunani, diterangkan dengan terperinci berbunga dalam banyak teks.

“Dari bibirnya yang merah jambu keluar suara yang menghirup madu. Musim bunga sendiri bersinar dari anggota badannya; di mana kakinya yang keperakan melangkah ke padang rumput dengan bunga mawar; jika dia memalingkan matanya, sinaran bola mata yang cerah selembut mata lembu adalah seperti cahaya bulan purnama.” (Nonnus)

Ampelos secara jelas adalah kekasih Dionysus, tetapi juga kawan baiknya. Mereka akan berenang dan memburu bersama-sama dan jarang berpisah. Namun pada suatu hari,Ampelos ingin meneroka hutan berhampiran dan pergi sendirian. Di sebalik penglihatan naga yang membawa anak muda itu pergi, Dionysus tidak mengikutinya.

Malangnya, Ampelos, yang kini cukup terkenal dengan kaitannya dengan tuhan, telah ditemui oleh Ate. Ate, kadang-kadang dipanggil "semangat Delusion yang membawa maut," adalah seorang lagi anak Zeus, dan mencari berkat Hera. Sebelum ini, Ate telah membantu dewi memastikan anaknya Eurystheus menerima restu diraja Zeus dan bukannya Heracles.

Setelah menemui budak lelaki yang cantik itu, Ate berpura-pura menjadi seorang pemuda lain dan menggalakkan Ampelos cuba menunggang lembu jantan liar . Tidak mengejutkan, muslihat ini adalah kematian Ampelos. Digambarkan bahawa lembu jantan itu menolaknya, selepas itu dia mematahkan lehernya, ditanduk, dan dipenggal kepalanya.

Dionysus dan Ampelos oleh Robert Fagan

The Mourning of Dionysus dan Penciptaan Wain

Dionysus berasa kecewa. Walaupun tidak dapat menangis secara fizikal, dia mencerca bapanya dan menjerit pada sifat ketuhanannya - tidak boleh mati, dia tidak akan pernah menyertai Ampelos di alam Hades. Dewa muda itu berhenti memburu, menari, atau bersenang-senang dengan kawan-kawannya. Keadaan mula kelihatan sangat suram.

Perkabungan Dionysus terasa di seluruh dunia. Lautan bergelora, dan pohon ara mengerang. Pokok Zaitun menggugurkan daunnya. Malah para dewa menangis.

Nasib campur tangan. Atau, lebih tepat, salah satu daripadatakdir. Atropos mendengar ratapan anak Zeus dan memberitahu lelaki muda itu bahawa perkabungannya akan "membuka benang kaku dari takdir yang tidak dapat diubah, [dan] membalikkan yang tidak dapat ditarik balik."

Dionysus menyaksikan keajaiban. Cintanya bangkit dari kubur, bukan dalam bentuk manusia tetapi sebagai pokok anggur yang besar. Kakinya membentuk akar di dalam tanah, dan jari-jarinya menjadi cabang-cabang kecil yang terentang. Dari siku dan lehernya tumbuh tandan anggur yang gemuk dan dari tanduk di kepalanya tumbuh tumbuhan baru, sambil perlahan-lahan terus tumbuh melintasi sebagai kebun.

Buah itu masak dengan cepat. Tanpa diajar oleh sesiapa, Dionysus memetik buah yang sudah siap dan memerahnya di tangannya. Kulitnya diselaputi jus ungu apabila ia jatuh ke dalam tanduk lembu yang melengkung.

Merasa minuman itu, Dionysus mengalami keajaiban kedua. Ini bukan wain masa lalu, dan ia tidak boleh dibandingkan dengan jus epal, jagung, atau buah ara. Minuman itu memenuhi dia dengan kegembiraan. Mengumpul lebih banyak anggur, dia meletakkannya dan menari di atasnya, menghasilkan lebih banyak wain yang memabukkan. Satyrs dan pelbagai makhluk mitos menyertai tuhan yang mabuk dan perayaan berlangsung berminggu-minggu.

Bermula dari saat ini, kisah Dionysus berubah. Dia mula melibatkan dirinya lebih dalam hal ehwal manusia, mengembara melalui semua tamadun purba dan sangat berminat dengan orang-orang timur (India). Dia memimpin pertempuran dan menawarkan anugerah, tetapi sepanjang masa membawanyabersamanya rahsia wain, dan perayaan yang diadakan di sekitar persembahannya.

Alternatif kepada Mitos Penciptaan Wain

Terdapat versi lain mitos penciptaan wain yang dikaitkan dengan Dionysus. Dalam sesetengahnya, dia diajar cara-cara vinikultur oleh Cybele. Dalam yang lain, dia mencipta pokok anggur sebagai hadiah untuk Ampelos, tetapi apabila dia memotong dahan mereka jatuh dan membunuh lelaki muda itu. Daripada banyak mitos yang terdapat dalam tulisan Yunani dan Rom, semuanya bersetuju bahawa Dionysus adalah pencipta atau penemu wain yang memabukkan, dengan semua wain sebelumnya tidak mempunyai kuasa ini.

Dionysus yang mabuk diangkut dengan kereta kuda yang ditarik oleh Centaur, diikuti oleh Bacchanta dan Satyr – mozek dari abad ke-3 AD

Underworld Dionysus

Dionysus telah memasuki dunia bawah tanah sekurang-kurangnya sekali (walaupun mungkin lebih-lebih lagi, jika anda mempercayai sesetengah ulama, atau memasukkan penampilannya dalam teater). Dalam mitologi, Dionysus diketahui telah mengembara ke dunia bawah tanah untuk mendapatkan ibunya, Semele, dan membawanya ke tempat yang sepatutnya di Olympus.

Dalam perjalanannya ke dunia bawah tanah, Dionysus perlu melepasi Cerberus, anjing berkepala tiga yang menjaga pintu pagar. Binatang itu telah dihalang oleh saudara tirinya Heracles, yang sebelum ini berurusan dengan anjing itu sebagai sebahagian daripada kerjanya. Dionysus kemudian dapat mengambil ibunya dari tasik yang dikatakan tidak mempunyai katil, dan kedalaman yang tidak dapat diduga.Bagi kebanyakan orang, ini adalah bukti kepada tuhan dan manusia bahawa Dionysus adalah benar-benar tuhan, dan ibunya layak mendapat status sebagai dewi.

Pendapatan semula Semele telah diperingati sebagai sebahagian daripada misteri Dionysian, dengan malam tahunan -perayaan masa yang diadakan secara rahsia.

Dionysus dalam Mitologi Terkenal Lain

Walaupun kebanyakan cerita yang mengelilingi Dionysus tertumpu sepenuhnya kepada tuhan, dia muncul dalam cerita mitologi lain, beberapa daripadanya terkenal hari ini.

Mungkin yang paling terkenal ialah kisah Raja Midas. Walaupun kanak-kanak hari ini diajar tentang raja yang ingin "mengubah segala yang disentuhnya menjadi emas," dan amaran untuk "berhati-hati dengan apa yang anda inginkan," beberapa versi ingat untuk memasukkan bahawa keinginan ini adalah ganjaran, ditawarkan. oleh Dionysus sendiri. Midas telah diberi ganjaran kerana menerima seorang lelaki tua yang aneh yang telah hilang – seorang lelaki yang didapati sebagai Silenus, guru dan tokoh bapa kepada dewa wain.

Dalam cerita lain, dia muncul sebagai seorang budak lelaki ditangkap oleh lanun yang kemudiannya mengubahnya menjadi ikan lumba-lumba, dan bertanggungjawab atas pengabaian Theseus terhadap Ariadne.

Dalam kisah yang paling mengejutkan, Dionysus juga memainkan peranan dalam menyelamatkan ibu tirinya yang jahat, Hera. Hephaestus, tukang besi para dewa, adalah anak Hera yang dibuang kerana kecacatannya. Untuk membalas dendam, dia mencipta takhta emas dan menghantarnya kepada Olympus sebagai "hadiah". Sebaik sahaja Heraduduk di atasnya, dia terperangkap, tidak dapat bergerak. Tiada tuhan lain boleh mengeluarkannya dari alat itu, dan hanya Hephaestus yang akan dapat membatalkan mesin yang menahannya di sana. Mereka merayu Dionysus yang, dalam suasana yang lebih baik daripada biasa, pergi menemui abang tirinya dan terus meminumnya. Dia kemudian membawa tuhan yang mabuk ke Olympus di mana mereka membebaskan Hera sekali lagi.

Hephaestus menyerahkan perisai Achilles baharu kepada Thetis

Anak Dionysus

Walaupun Dionysus mempunyai ramai anak dengan berbilang wanita, terdapat beberapa sahaja yang patut disebut:

• Priapus — Dewa kesuburan kecil, dia diwakili oleh lingga besar. Kisahnya adalah salah satu adegan perkosaan yang berahi dan mengganggu tetapi dia kini terkenal kerana memberi nama kepada keadaan perubatan Priapism, yang pada asasnya adalah ereksi yang tidak terkawal yang disebabkan oleh kerosakan tulang belakang.
• The Graces – or Charites — Handmaidens kepada Aphrodite, kadangkala mereka dirujuk sebagai anak perempuan Zeus. Patut disebut sebagai pemujaan muncul di sekeliling mereka sahaja, menumpukan kepada konsep kesuburan.

Sumber Mitologi Dionysus Hari Ini

Kebanyakan cerita yang ditawarkan dalam artikel ini berasal dari satu sumber, mungkin teks yang paling penting ketika datang ke kajian Dionysus. Dionysiaca , oleh penyair Yunani Nonnus, adalah sebuah epik yang merangkumi lebih dari dua puluh ribu baris. Ditulis pada abad kelima Masihi, ini