Dionisos: Zeul grec al vinului și al fertilității

Dionisos este unul dintre cei mai populari zei și zeițe din Grecia antică, atât în prezent, cât și în antichitate. Îl asociem cu vinul, teatrul și "bacanalele", adică bogatele orgii romane. În cercurile academice, rolul pe care l-a jucat în mitologia greacă a fost complex și uneori contradictoriu, dar adepții săi au jucat roluri cruciale în evoluția Greciei Antice. Multe dintre misterele sale rămân un secretpentru totdeauna.

Poveștile lui Dionysos

"Mozaicul "Epifania lui Dionisos", din Vila lui Dionisos (secolul al II-lea d.Hr.) din Dion, Grecia.

Povestea mitologică a lui Dionisos este emoționantă, frumoasă și plină de semnificații care sunt relevante și astăzi. Copilul Dionisos a ajuns la vârsta adultă doar datorită muncii unchiului său, în timp ce zeul adult suferă mari pierderi înainte de a descoperi vinul. El călătorește de-a lungul întregii civilizații, conduce armate și chiar vizitează lumea interlopă în mai multe rânduri. El jelește fără să plângă și se bucură lainversarea destinului. Povestea lui Dionysos este una fascinantă și este dificil să-i faci dreptate așa cum merită.

Nașterea (de două ori) a lui Dionysos

Prima naștere a lui Dionysos a avut loc în Creta, născut din Zeus și Persefona. Cei din Creta spuneau că el a format insulele cunoscute mai târziu sub numele de Dionysiadae. Despre această primă întrupare se știu puține lucruri, în afară de faptul că Orfeu, infamul clarvăzător grec, spunea că a fost sfâșiat în bucăți de către Titani în timpul conflictului lor cu Zeus. Zeus avea să-i salveze însă spiritul și l-a oferit mai târziu ca băutură luiiubita sa, Semele.

Semele era o prințesă din Teba și preoteasă a lui Zeus. Văzând-o cum se scălda în timp ce el cutreiera lumea ca un vultur, Zeus s-a îndrăgostit de femeie, pe care a sedus-o rapid. Ea a insistat să-i dăruiască un copil și în curând a rămas însărcinată. Însăși soția lui Zeus, Hera, a auzit de eveniment și a intrat în furie. A început planurile de a o ucide pe femeie și pe copilul ei nenăscut.

Atât de fericit era alături de iubita sa încât, într-o zi, pe malul râului Styx, Zeus i-a oferit Semelei o binefacere - orice i-ar fi cerut, i-ar fi dat-o. Păcălită de o Hera deghizată și neștiind de consecințe, Semele a făcut exact această cerere:

"Veniți la mine în toate

splendoarea gloriei Tale, ca și puterea Ta

se arată lui Iunona [Hera], zeița cerului." (Metamorfoze).

Semele nu înțelegea că niciun muritor nu poate vedea forma unui zeu și să trăiască. Zeus, însă, știa. Știa și era speriat. A făcut tot ce i-a stat în putință pentru a evita rezultatul inevitabil - a produs cel mai mic fulger și a încercat să creeze cel mai calm tunet.

În clipa în care Semele l-a văzut pe marele zeu, a ars și a murit.

Cu toate acestea, copilul nenăscut era încă în viață. Repede, Zeus a adunat fătul și l-a cusut în coapsă. Zeus a purtat fătul în picior până când a fost gata să se nască, dându-i un șchiopătat pronunțat pentru lunile următoare.

În timp ce unii adepți îl numeau pe copil "Demeter", sau "născut de două ori", el a primit numele "Dionysus", pe care mitologia l-a înregistrat ca însemnând "Zeus-limp". Potrivit Suda, "Dionysus" înseamnă "pentru cei care trăiesc viața sălbatică." În literatura romană, el era cunoscut sub numele de "Bacchus", iar lucrările ulterioare vor folosi acest nume în mod interschimbabil. Uneori, romanii foloseau și numele "Liber Pater", deși acestazeul analog ar fi preluat uneori poveștile și calitățile altor zei olimpieni, de asemenea.

Zeus și Hera de Andries Cornelis Lens

Exodul copilului Dionysos

Deși rareori a fost prezentat ca atare în artă, bebelușul Dionysos era slab și cu coarne, dar în curând a crescut și s-a transformat într-un copil chipeș. Hera era nemulțumită că a supraviețuit și a jurat să-l ucidă. Astfel, Zeus l-a încredințat pe micul zeu fratelui său, Hermes, care l-a dus departe pentru a fi plasat în grija nimfelor râului. Găsindu-l ușor, Hera le-a înnebunit pe nimfe, care au încercat să-l ucidă pebăiat. Hermes l-a salvat încă o dată, iar de data aceasta l-a pus în mâinile lui Ino.

Ino era sora lui Semele, numită uneori "Regina Mării." Ea l-a crescut pe fiul lui Zeus ca pe o fetiță, în speranța de a-l ascunde de Hera, iar servitoarea ei Mystis l-a învățat misterele, acele ritualuri sacre care vor fi repetate timp de milenii de către adepții săi. Fiind de la un părinte muritor, pruncul Dionysos nu a fost considerat demn de protecția acordată celorlalți 12 zei olimpieni,și nu a fost un titlu pe care să-l revendice decât la o vârstă mai înaintată.

Hera l-a prins din nou din urmă, iar Hermes a fugit cu băiatul în munții Lidiei, un regat din ceea ce este astăzi Turcia centrală. Aici, a luat forma unui zeu antic numit Phanes, pe care nici măcar Hera nu l-a putut înfrunta. Renunțând, Hera s-a întors acasă, iar Hermes l-a lăsat pe tânărul Dionysos în grija bunicii sale Rheia.

Dionysos și Ampelos

Tânărul, care acum nu mai era urmărit, și-a petrecut adolescența înotând, vânând și bucurându-se de viață. În timpul acestor vremuri fericite, tânărul zeu l-a întâlnit pe Ampelos, prima sa iubire și poate cel mai important personaj din povestea lui Dionysos.

Ampelos a fost un tânăr om (sau uneori un satyr) de pe dealurile Frigiei. A fost unul dintre cei mai frumoși oameni din mitologia greacă, descris cu lux de amănunte înfloritoare în multe dintre texte.

"De pe buzele lui roze scăpa o voce care respira miere. Primăvara însăși strălucea din membrele lui; acolo unde pășea piciorul lui argintiu, pajiștea se înroșea de trandafiri; dacă își întorcea ochii, strălucirea globilor oculari strălucitori, blânzi ca ochii unei vaci, era ca lumina lunii pline." (Nonnus)

Ampelos a fost în mod explicit iubitul lui Dionysos, dar și cel mai bun prieten al acestuia. Înotau și vânau împreună și se despărțeau foarte rar. Într-o zi, însă, Ampelos a vrut să exploreze o pădure din apropiere și a plecat singur. În ciuda viziunilor sale despre dragoni care îl luau pe tânărul băiat, Dionysos nu l-a urmat.

Din nefericire, Ampelos, acum destul de bine cunoscut pentru legătura sa cu zeul, a fost descoperit de Ate. Ate, numit uneori "spiritul aducător de moarte al Delirului", era un alt copil al lui Zeus și căuta binecuvântările Herei. Anterior, Ate o ajutase pe zeiță să se asigure că copilul ei, Euristeu, primește binecuvântările regale ale lui Zeus în locul lui Heracles.

După ce l-a descoperit pe frumosul tânăr, Ate s-a dat drept un alt tânăr și l-a încurajat pe Ampelos să încerce să călărească un taur sălbatic. În mod surprinzător, acest șiretlic avea să îi aducă moartea lui Ampelos. Se descrie că taurul l-a lovit, după care și-a rupt gâtul, a fost înjunghiat și decapitat.

Dionysos și Ampelos de Robert Fagan

Doliul lui Dionysos și crearea vinului

Dionysos era tulburat. Deși nu putea să plângă fizic, a răbufnit împotriva tatălui său și a țipat la natura sa divină - neputând să moară, nu i se va alătura niciodată lui Ampelos pe tărâmul lui Hades. Tânărul zeu a încetat să mai vâneze, să mai danseze sau să se distreze cu prietenii săi. Lucrurile au început să arate foarte sumbru.

Plânsul lui Dionysos a fost simțit în toată lumea. Oceanele au fost cuprinse de furtună, iar smochinii au gemut. Măslinii și-au pierdut frunzele. Până și zeii au plâns.

Soarta a intervenit. Sau, mai exact, una dintre Soarte. Atropos a auzit lamentațiile fiului lui Zeus și i-a spus tânărului că jalea lui va "desface firele inflexibile ale destinului nehotărât, [și] a întors înapoi irevocabilul".

Dionysos a fost martorul unui miracol. Iubitul său a înviat din mormânt, nu sub formă umană, ci ca o viță de vie mare. Picioarele sale au format rădăcini în pământ, iar degetele sale au devenit mici ramuri întinse. Din coatele și gâtul său au crescut ciorchini de struguri cărnoși, iar din coarnele de pe capul său au ieșit noi plante, în timp ce el a continuat să crească încet-încet peste tot ca o livadă.

Fructul s-a copt repede. Neînvățat de nimeni, Dionysos a cules fructul gata și l-a stors în mâini. Pielea i s-a acoperit de suc purpuriu în timp ce cădea într-un corn de bou curbat.

Gustând băutura, Dionysos a trăit un al doilea miracol. Acesta nu era vinul din trecut și nu putea fi comparat cu sucul de mere, porumb sau smochine. Băutura l-a umplut de bucurie. Adunând mai mulți struguri, i-a întins și a dansat pe ei, creând mai mult vin amețitor. Satirii și diverse ființe mitice s-au alăturat zeului beat și sărbătorile au durat săptămâni întregi.

Din acest moment, povestea lui Dionysos se schimbă. El a început să se implice mai mult în treburile oamenilor, călătorind prin toată civilizația antică și fiind interesat în special de popoarele din est (India). A condus bătălii și a oferit binefaceri, dar a adus tot timpul cu el secretul vinului și festivitățile organizate în jurul oferirii acestuia.

Alternative la mitul creării vinului

Există și alte versiuni ale mitului creației vinului asociat cu Dionysos. În unele, el este învățat de Cybele căile viticulturii. În altele, el a creat vița de vie ca dar pentru Ampelos, dar când a tăiat crengile, acestea au căzut și l-au ucis pe tânăr. Dintre multele mituri care se găsesc în scrierile grecești și romane, toate sunt de acord că Dionysos a fost creatorul sau descoperitorul vinului amețitor, cu toatevinul anterior fiind lipsit de aceste puteri.

Un Dionysos beat este transportat pe un car tras de un centaur, urmat de o bacantă și un satir - un mozaic din secolul al III-lea d.Hr.

Dionisos din lumea subterană

Dionisos a intrat în lumea subterană cel puțin o dată (deși poate mai multe, dacă îi credem pe unii cercetători sau dacă includem și apariția sa în teatru). În mitologie, se știe că Dionisos a călătorit în lumea subterană pentru a-și recupera mama, Semele, și a o duce la locul ei de drept în Olimp.

În călătoria sa spre lumea de dincolo, Dionysus a trebuit să treacă de Cerberus, câinele cu trei capete care păzea porțile. Fiara a fost reținută de fratele său vitreg Heracles, care se ocupase anterior de câine în cadrul muncilor sale. Dionysus a reușit apoi să-și recupereze mama dintr-un lac despre care se spunea că nu are pat și că are adâncimi de nepătruns. Pentru mulți, aceasta a fost o dovadă pentru zei și oameni că Dionysus eracu adevărat un zeu, iar mama sa demnă de statutul de zeiță.

Recuperarea Semelei a fost comemorată ca parte a misterelor dionisiace, cu un festival nocturn anual ținut în secret.

Dionisos în alte mitologii celebre

Deși cele mai multe dintre poveștile despre Dionysos se concentrează în întregime asupra zeului, acesta apare și în alte povești din mitologie, dintre care unele sunt cunoscute și astăzi.

Poate că cea mai cunoscută dintre acestea este povestea regelui Midas. În timp ce chiar și copiii din ziua de azi sunt învățați despre regele care dorea să "transforme în aur tot ce atingea" și despre avertismentul "ai grijă ce-ți dorești", puține versiuni își amintesc să includă faptul că această dorință a fost o recompensă, oferită de Dionysos însuși. Midas fusese recompensat pentru că găzduise un bătrân ciudat care se pierduse- un bărbat descoperit ca fiind Silenus, învățătorul și figura paternă a zeului vinului.

În alte povești, el apare ca un băiat capturat de pirați, care apoi îi transforma în delfini, și a fost responsabil pentru abandonarea Ariadnei de către Tezeu.

În ceea ce ar putea fi cea mai surprinzătoare poveste, Dionysos joacă chiar un rol în salvarea mamei sale vitrege malefice, Hera. Hefaistos, fierarul zeilor, a fost un fiu al Herei alungat din cauza diformității sale. Pentru a se răzbuna, a creat un tron de aur și l-a trimis în Olimp ca "cadou". De îndată ce Hera s-a așezat pe el, a rămas prinsă, incapabilă să se miște. Niciun alt zeu nu a putut să o scoată din această invenție, și doarHefaistos ar fi capabil să desfacă mașinăriile care o țineau acolo. L-au implorat pe Dionisos care, mai bine dispus decât de obicei, s-a dus la fratele său vitreg și a început să-l îmbete. Apoi l-a adus pe zeul amețit în Olimp, unde au eliberat-o din nou pe Hera.

Hephaestus îi înmânează lui Thetis noua armură a lui Ahile

Copiii lui Dionysos

În timp ce Dionysos a avut mulți copii cu mai multe femei, există doar câțiva care merită să fie menționați:

• Priapus - Zeu minor al fertilității, este reprezentat de un falus mare. Povestea sa este una plină de pofte și de scene de viol tulburătoare, dar acum este cel mai bine cunoscut pentru că a dat un nume afecțiunii medicale Priapism, care este în esență o erecție incontrolabilă cauzată de leziuni ale coloanei vertebrale.
• Graces - sau Charites - Servitoare ale Afroditei, uneori sunt numite fiicele lui Zeus. Merită menționate deoarece în jurul lor au apărut culte dedicate conceptelor de fertilitate.

Sursele mitologiei lui Dionysos astăzi

Cea mai mare parte a poveștii prezentate în acest articol provine dintr-o singură sursă, poate cel mai important text în ceea ce privește studiul lui Dionysos. Dionysiaca , a poetului grec Nonnus, a fost o epopee de peste douăzeci de mii de versuri. Scrisă în secolul al V-lea d.Hr., aceasta este cea mai lungă poezie care a supraviețuit din Antichitate. Povestea ar putea fi văzută ca o compilație a tuturor operelor despre zeu cunoscute cel mai des la acea vreme. Nonnus este cunoscut și pentru o "parafrază" bine primită a Evangheliei lui Ioan, iar opera sa a fost considerată relativ cunoscută pentruCu toate acestea, se știu puține lucruri despre omul însuși.

Următoarea lucrare cea mai importantă în discuția mitologiei care îl înconjoară pe Dionysos ar fi cea a lui Diodorus Siculus, un istoric din secolul I î.Hr. Bibliotheca Historica a inclus o secțiune dedicată vieții și isprăvilor lui Dionysos.

The Bibliotheca Historica a fost o enciclopedie importantă pentru epocă, acoperind istoria de la mituri până la evenimentele contemporane din anul 60 î.Hr. Lucrarea lui Diodorus referitoare la istoria recentă este acum considerată în mare parte o exagerare în numele patriotismului, în timp ce restul volumelor sunt considerate o compilație a lucrărilor istoricilor anteriori. În ciuda acestui fapt, lucrarea este considerată importantă pentruînregistrările sale geografice, descrierile detaliate și discuțiile despre istoriografia din acea vreme.

Pentru contemporani, Diodorus a fost venerat, Pliniu cel Bătrân considerându-l unul dintre cei mai venerați scriitori antici. Deși enciclopedia a fost considerată atât de importantă încât a fost copiată timp de generații întregi, nu mai avem o colecție completă intactă. Astăzi, tot ce a rămas sunt volumele 1-5, 11-20 și fragmente găsite citate în alte cărți.

Pe lângă aceste două texte, Dionysos apare în multe lucrări celebre din literatura clasică, printre care și în cartea lui Gaius Julius Hyginus Fabulae , Herodot' Istorii , Ovidiu Fasti , și Homer's Iliada .

Detaliile minore ale poveștii lui Dionysos sunt adunate din opere de artă antice, din imnurile orfice și homerice, precum și din referințe ulterioare la istorii orale.

Divinități analoage

Încă din secolul al IV-lea î.Hr., istoricii au fost fascinați de legăturile dintre religii. Din acest motiv, au existat nenumărate încercări de a-l lega pe Dionysos de alți zei, chiar și din cadrul panteonului grec.

Dintre divinitățile cele mai asociate cu Dionisos, cele mai frecvente sunt zeul egiptean Osiris și zeul grec Hades. Există motive întemeiate pentru aceste legături, deoarece au fost găsite lucrări și piese care leagă cei trei zei într-un fel sau altul. Uneori, Dionisos era numit "cel subteran", iar unele culte credeau într-o sfântă trinitate, combinând Zeus, Hades și Dionisos. Pentru unii anticiRomanii, nu existau doi Dionysos, ci cel mai tânăr se numea Hades.

Nu ar fi o surpriză pentru cititorii moderni că Dionysos a fost comparat și cu Hristosul creștin. În Bacantele , Dionysos trebuie să-și dovedească divinitatea în fața regelui Penteu, în timp ce unii cercetători au încercat să susțină că "Cina Domnului" era, de fapt, unul dintre misterele dionisiace. Ambii zei au trecut prin moarte și renaștere, nașterea lor fiind de natură supranaturală.

Cu toate acestea, nu există prea multe care să susțină aceste argumente. În piesă, regele este sfâșiat, în timp ce povestea lui Hristos se încheie cu execuția zeului. Sute de zei din întreaga lume au avut povești similare de moarte-renaștere și pur și simplu nu există nicio dovadă că misterele conțineau un ritual asemănător cu Cina Domnului.

Hades

Misterele dionisiace și cultul lui Dionysos

În ciuda întrebărilor cu privire la momentul în care Dionysos a fost considerat unul dintre olimpieni, zeul a jucat în mod clar un rol major în viața religioasă a grecilor antici. Cultul lui Dionysos poate fi urmărit cu aproape o mie cinci sute de ani înainte de Hristos, numele său apărând pe tăblițe care datează din acea perioadă.

Se știu puține lucruri despre ritualurile exacte care aveau loc în cadrul misterelor originale, deși consumul de vin alcoolizat juca un rol central. Cercetătorii moderni susțin că este posibil să fi fost implicate și alte substanțe psihoactive, deoarece primele reprezentări ale zeului includeau flori de mac. Rolul vinului și al altor substanțe era de a-i ajuta pe adepții zeului Dionysos să atingă o formă deextaz religios, eliberându-se de lumea muritoare. Contrar unor povești populare de astăzi, nu există dovezi de sacrificii umane, în timp ce ofrandele aduse zeului grec includeau mai degrabă fructe decât carne.

Ritualurile se bazau pe tema morții și renașterii sezoniere. Instrumentele muzicale și dansul jucau un rol important. Imnurile orfice, o colecție de cântece și psalmi dedicați zeilor greci, include un număr dedicat lui Dionysos, care a fost probabil folosit în timpul misterelor.

Uneori apăreau culte individuale ale lui Dionisos, care urmau mistere și ritualuri separate. Există dovezi că unii practicau monoteismul (ideea că Dionisos era singurul zeu),

În timp ce cultul inițial al lui Dionysos era plin de mistere și cunoștințe ezoterice, popularitatea zeului a dus în curând la mai multe sărbători și festivaluri publice. În Atena, acest lucru a culminat cu "Orașul Dionysia", un festival care dura zile sau săptămâni. Se crede că a fost înființat cândva în jurul anului 530 î.Hr. și este considerat astăzi locul de naștere al dramei grecești și al teatrului european, așa cum îl cunoaștem noi.o știu acum.

Maenads

Maenadele, Bacantele sau "cele delirante" au o istorie ciudată. În timp ce cuvântul era folosit în Grecia antică pentru a desemna adepții misterelor dionisiace, cuvântul a fost folosit și pentru a se referi la femeile din suita zeului grec. Ele sunt menționate în multe opere de artă contemporană ale vremii, adesea îmbrăcate sumar și hrănindu-se cu strugurii ținuți în mână de zeu. Maenadele erau cunoscute ca fiind bețive,femei promiscue, adesea considerate nebune. În Bacantele , Maenadele sunt cele care îl ucid pe rege.

În secolul al III-lea î.Hr., preotesele lui Dionysos primeau numele de "Maedad", unele dintre ele fiind chiar învățate de Oracolul din Delphi.

Maenads de Rupert Bunny

Teatrul Dionisiac

În timp ce Dionysos poate fi cel mai bine cunoscut astăzi pentru că este asociat cu vinul, această poveste mitologică nu este cea mai importantă contribuție a cultului dionisiac. În timp ce mitologia greacă poate fi realitate sau ficțiune, înregistrările istorice sunt mai sigure în ceea ce privește contribuția misterelor la crearea teatrului așa cum îl cunoaștem astăzi.

În anul 550 î.Hr., misterele secrete ale cultului lui Dionysos au devenit încet-încet mai publice. Au fost organizate festivaluri deschise tuturor, devenind în cele din urmă evenimentul de cinci zile, organizat anual la Atena, numit "Orașul Dionysia".

Evenimentul începea cu o mare paradă, care includea purtarea de embleme care îl reprezentau pe zeul grec antic, inclusiv falusuri mari din lemn, măști și o efigie a lui Dionisos mutilat. Oamenii consumau cu lăcomie litri de vin, în timp ce sacrificii de fructe, carne și obiecte de valoare erau oferite preotesei.

Dithyrambs dionisiac

Mai târziu în cursul săptămânii, conducătorii Atenei organizau un concurs de "ditirambă". "Ditirambele" sunt imnuri, cântate de un cor de bărbați. În competiția dionisiacă, fiecare dintre cele zece triburi din Atena contribuia cu un cor format din o sută de bărbați și băieți. Aceștia cântau un imn original pentru Dionysos. Nu se știe cum era judecată această competiție și, din păcate, nu au fost înregistrate "ditirambă" care să fi fosta supraviețuit.

Tragedii, comedii și comedii de satiră

Cu timpul, această competiție s-a schimbat. Cântatul "ditirambelor" nu mai era suficient. În schimb, fiecare trib trebuia să prezinte trei "tragedii" și o "piesă de satiră." "Tragediile" erau relatări ale unor povești din mitologia greacă, concentrându-se adesea pe momentele cele mai dramatice ale olimpicilor - trădare, suferință și moarte. Singura "tragedie" rămasă din Cetatea Dionisiacului este cea a lui Euripede Bacantele De asemenea, piesa conține un "ditirambi" ca refren de deschidere, deși nu există nicio dovadă că acesta a fost folosit vreodată în competiție separat de piesă.

Pe de altă parte, o "piesă de satiră" era o farsă, menită să celebreze viața și festivitățile, adesea de natură sexuală. Singura "piesă de satiră" care a mai rămas astăzi este "Ciclopul" lui Euripede, o piesă burlescă ce relatează întâlnirea lui Odiseu cu bestia mitologică.

Din aceste două tipuri de piese de teatru a apărut un al treilea: "comedia." Comedia se deosebea de "piesa satirică." Potrivit lui Aristotel, această nouă formă s-a dezvoltat din desfrâul adepților și era mai puțin o farsă decât o viziune optimistă asupra poveștilor tratate de obicei în tragedii. Broaștele , deși "satirică" (sau, dacă vreți, satirică), este o comedie.

Ciclop

Bacantele

Bacantele este o piesă de teatru scrisă de cel mai mare dramaturg din istoria antică, Euripede. Euripede fusese anterior responsabil pentru piese precum Medea , Femeile troiene , și Electra Operele sale au fost considerate atât de importante pentru crearea teatrului, încât sunt puse în scenă și astăzi de marile companii de teatru. Bacantele a fost ultima piesă a lui Euripede, jucată postum la festivalul din 405 î.Hr.

Bacantele este povestită din perspectiva lui Dionysos însuși. În ea, acesta a ajuns în orașul Teba, după ce a auzit că regele Penteu refuză să recunoască divinitatea olimpianului. Dionysos începe să le învețe pe femeile din Teba misterele sale, iar pentru restul orașului, acestea par să înnebunească; își înfășoară șerpi în păr, fac minuni și rup vitele în bucăți cu mâinile goale.

Deghizat, Dionisos îl convinge pe rege să le spioneze pe femei, în loc să le înfrunte direct. Fiind atât de aproape de zeu, regele înnebunește încet-încet. Vede doi sori pe cer și crede că vede coarne crescând din bărbatul care îl însoțește. Odată ajuns lângă femei, Dionisos îl trădează pe rege, indicându-l "menadelor" sale. Femeile, conduse de mama regelui, îl sfâșie pe monarh și îi defilează capulPe măsură ce fac acest lucru, nebunia care o înconjoară pe femeie o părăsește, iar aceasta își dă seama de ceea ce a făcut. Piesa se încheie cu Dionisos spunând publicului că lucrurile vor continua să se înrăutățească pentru regalitatea din Teba.

Există dezbateri constante cu privire la adevăratul mesaj al piesei. A fost pur și simplu un avertisment împotriva celor care se îndoiau de zeul răzvrătit sau a existat un înțeles mai profund despre lupta de clasă? Indiferent de interpretare, Bacantele este încă considerată una dintre cele mai importante piese din istoria teatrului.

Broaștele

Comedie scrisă de Aristofan, Broaștele a apărut la Cetatea lui Dionisos chiar în același an cu Bacantele, iar înregistrările din anii următori sugerează că a câștigat primul loc în concurs.

Broaștele spune povestea unei călătorii a lui Dionisos în lumea subterană, pentru a-l aduce înapoi pe Euripide, care tocmai murise. Într-o schimbare față de poveștile obișnuite, Dionisos este tratat ca un prost, protejat de sclavul său mai deștept, Xanthias (un personaj original). Plină de întâlniri pline de umor cu Heracles, Aeacus și, da, un cor de broaște, piesa atinge punctul culminant când Dionisos își găsește scopul certându-se cuEschil, un alt tragedian grec decedat recent. Eschil este considerat de unii la fel de important ca Euripide, așa că este impresionant să observăm că acest lucru a fost dezbătut chiar și în momentul morții lor.

Euripide și Eschilus organizează o competiție în care Dionisos este jurat. Aici, zeul grec este văzut că ia în serios conducerea și, în cele din urmă, îl alege pe Eschilus pentru a se întoarce în lumea de dincolo.

Broaștele este plin de evenimente caraghioase, dar are și o temă mai profundă a conservatorismului care este adesea trecută cu vederea. Deși noul teatru poate fi nou și interesant, susține Aristofene, asta nu îl face mai bun decât ceea ce el considera "cei mari".

Broaștele este încă jucată și astăzi și studiată des. Unii academicieni au comparat-o chiar cu comediile de televiziune moderne, precum South Park.

Un bust al lui Euripide

Bacchanalia

Popularitatea Orașului Dionysia și pervertirea publică a misterelor secrete au dus în cele din urmă la ritualurile romane numite acum Bacchanalia.

Se spune că Bacchanalia ar fi avut loc începând cu anul 200 î.Hr. Asociate cu Dionysos și omologii săi romani (Bacchus și Liber), există unele semne de întrebare cu privire la cât de mult din evenimentele hedoniste erau în închinarea vreunui zeu. Istoricul roman Liviu susținea că, la apogeu, la "ritualurile" Bacchanalia participau peste șapte mii de cetățeni ai Romei, iar în 186 î.Hr. senatul chiara încercat să legifereze pentru a controla petrecăreții scăpați de sub control.

Primele versiuni ale bacanalei păreau a fi similare cu vechile mistere dionisiace. Membrii săi erau doar femei, ritualurile se țineau noaptea și implicau muzică și vin. Cu toate acestea, pe măsură ce timpul a trecut, bacanalele au implicat ambele sexe, mult mai mult comportament sexual și, în cele din urmă, violență. Au fost făcute afirmații că unii membri erau incitați la crimă.

Senatul a preluat controlul asupra așa-numitului "cult al bacanalei" și, în mod surprinzător, a reușit să îl țină sub control. În doar câțiva ani, misterele au părut să se mute din nou în subteran și, în cele din urmă, au părut să dispară cu totul.

Astăzi, termenul de bacanale apare atunci când se vorbește despre orice petrecere sau eveniment care implică un comportament deosebit de lasciv și beat. Arta "bacanală" se referă la acele opere care îl includ pe Dionysos sau satiri, într-o stare de extaz.

Dionysos în arta greacă și romană

Unele dintre primele apariții ale zeului grec antic și ale adepților săi nu au fost în povestiri scrise sau orale, ci ca apariție în arta vizuală. Dionisos a fost imortalizat în picturi murale, ceramică, statui și alte forme de artă antică timp de mii de ani. Nu este neașteptat faptul că multe dintre exemplele pe care le avem astăzi provin din ulcioare folosite pentru a stoca și a bea vin. Din fericire, avem și exemple deartă care include rămășițele unui templu al lui Dionysos, sarcofage și reliefuri.

Dioniso Seduto

Acest relief prezintă una dintre cele mai comune reprezentări ale lui Dionisos în artă. El ține în mână un toiag făcut dintr-un smochin, bea vin dintr-o cupă ornamentată și stă alături de o panteră, una dintre diferitele ființe mitologice care făceau parte din suita sa. În timp ce trăsăturile faciale ale zeului grec sunt efeminate, corpul este mult mai tradițional bărbătesc. Acest relief ar fi putut foarte bine să fie găsit pe pereteleunui templu dedicat lui Dionisos sau într-un teatru din epoca romană. În prezent, se găsește în Muzeul Național de Arheologie din Napoli, Italia.

Dioniso Seduto

Vază antică Circa 370 BC

Acest vas antic a fost probabil folosit pentru a păstra vinul în timpul ritualurilor de celebrare a zeului grec. Vasul îl arată pe Dionysos ținând masca unei femei, reflectând aspectul său androgin, în timp ce călărește o panteră. De asemenea, apar satyri și menade (adoratoare ale lui Dionysos). Pe cealaltă parte a vasului se află Papposilen, forma romană a lui Silenus (învățătorul și mentorul lui Dionysos copil). Mai multinformații despre Silenus și relația sa cu Dionysos pot fi consultate aici, într-o discuție despre monedele timpurii care îi înfățișează pe cei doi.

Hermes și pruncul Dionysos

O sculptură grecească antică din secolul al IV-lea î.Hr., aceasta este unul dintre cele mai cunoscute exemple de lucrări care îl prezintă pe Hermes îngrijindu-l pe copilul Dionysos. În mod ciudat, având în vedere povestea pe care o știm despre motivul pentru care Hermes îl proteja pe tânărul zeu grec, această statuie a fost găsită în ruinele Templului Hera, din Olympia. În aceasta, Hermes este subiectul piesei, cu trăsăturile sale mai atentCând a fost găsit prima dată, rămășițele slabe de pigment sugerează că părul său a fost colorat în roșu aprins.

Sarcofag de marmură

Acest sarcofag din marmură datează din jurul anului 260 d.Hr. și are un design neobișnuit. Dionisos se află pe omniprezenta panteră, dar este înconjurat de figuri care reprezintă anotimpurile. Dionisos este un zeu destul de efeminat în această reprezentare și, cum acest lucru s-a întâmplat la mult timp după ce misterele au evoluat în lumea teatrului, este probabil ca prezența sa să nu fi fost în niciun caz un semn de venerație.

Stoibadeion de pe insula Delos

Suntem destul de norocoși astăzi să avem încă acces la un templu antic dedicat lui Dionisos. Templul de la Stoibadeion are încă piloni, reliefuri și monumente parțial erecte. Cel mai faimos dintre aceste monumente este Monumentul Falusului din Delos, un penis gigantic așezat pe un piedestal împodobit cu personajele lui Silenus, Dionisos și o Menadă.

Delos are un loc aparte în mitologia greacă. Conform lui Homer Odyssey Delos a fost locul de naștere al zeilor greci Apollo și Artemis. Potrivit istoriilor contemporane, grecii antici au "purificat" insula pentru a o face sacră, îndepărtând toate cadavrele îngropate anterior și "interzicând moartea".

Astăzi, mai puțin de două duzini de oameni trăiesc pe insula Delos, iar săpăturile continuă să descopere mai multe despre templele găsite în sanctuarul antic.

Apolo

Dionisos în arta Renașterii și dincolo de ea

Renașterea a cunoscut o renaștere a artei care înfățișa mitologia lumii antice, iar cei bogați din Europa au cheltuit o avere pe operele celor cunoscuți acum sub numele de Maeștri, marii artiști din această perioadă.

În aceste lucrări, Dionisos a fost portretizat atât ca zeu efeminat, cât și ca zeu bărbătesc, iar natura sa erotică a inspirat multe lucrări care nu i-au purtat niciodată numele. Picturile de bacanale au fost, de asemenea, populare, deși puneau accentul pe natura bețivă și hedonistă a oamenilor, mai degrabă decât pe închinarea mistică. Trebuie remarcat faptul că, pentru aproape toate lucrările renascentiste, Dionisos este menționat prin numele său romanizat, ca os-ar putea aștepta, deoarece majoritatea cumpărătorilor erau italieni sau funcționari bisericești.

Bacchus de Michaelangelo

Poate cea mai importantă piesă modernă care îl înfățișează pe zeul grec, această statuie din marmură, înaltă de doi metri, a fost comandată de cardinalul Raffaele Riario. După ce a văzut produsul finit, cardinalul a respins-o imediat pentru că îl înfățișa prea realist pe zeul bețiv.

Michelangelo s-a inspirat pentru această piesă dintr-o scurtă descriere a unei opere de artă pierdute, realizată de Pliniu cel Bătrân. În spatele său, un satir mănâncă dintr-un ciorchine de struguri din mâna zeului olimpian.

Lucrarea lui Michelangelo nu a fost bine primită timp de mai multe secole, criticii fiind nemulțumiți de cât de "neevlavios" este reprezentat Dionisos. Astăzi, replici împodobesc grădini și străzi din întreaga lume, în timp ce originalul se află la Museo Nazionale del Bargello, Florența.

La patru ani după crearea lui "Bacchus", Michelangelo avea să sculpteze cea mai faimoasă operă a sa, care are multe asemănări izbitoare. Astăzi, "David" al lui Michelangelo este considerat una dintre cele mai ușor de recunoscut statui din lume.

Bacchus și Ariadna de Titian

Această frumoasă pictură renascentistă surprinde povestea lui Dionisos și a Ariadnei, așa cum este relatată de Ovidiu. În fundalul din stânga, vedem corabia lui Tezeu, care a abandonat-o pe Naxos, unde zeul grec o aștepta. Pictată pentru ducele de Ferrera în 1523, pictura a fost inițial comandată lui Rafael, dar artistul a murit înainte de a termina schițele inițiale.

Tabloul oferă o privire diferită asupra lui Dionysos, prezentând un zeu mai efeminat. El este urmat de o suită de diverse ființe mitologice și tras de un car de gheparzi. Scena are un sentiment de abandon sălbatic, o încercare poate de a surprinde nebunia rituală a misterelor originale. Versiunea lui Titian despre Dionysos a avut o influență majoră asupra multor lucrări ulterioare, inclusivPiesa lui Quiellenus care tratează același subiect o sută de ani mai târziu.

Astăzi, "Bacchus și Ariadna" se găsește la National Gallery din Londra și a fost menționată de John Keats în "Odă unei privighetori".

Bacchus și Ariadna de Titian

Bacchus de Rubens

Peter Paul Rubens a fost un artist din secolul al XVII-lea și unul dintre puținii care au realizat lucrări din biografia greacă și romană, în ciuda scăderii popularității acestora la sfârșitul Renașterii. Reprezentarea lui Bacchus este demnă de remarcat pentru că este cu totul diferită de orice altceva de până atunci.

În lucrarea lui Ruben, Bacchus este obez și nu mai pare un zeu atât de răzvrătit cum fusese descris anterior. Pictura pare la început să ofere o viziune mai critică asupra hedonismului, dar nu este cazul. Nu se știe ce a determinat această schimbare față de reprezentările anterioare ale lui Ruben despre zeul grec, dar, pe baza scrierilor sale din acea vreme, precum și a altor lucrări ale sale, se pare că, pentru Rubens, această pictură a fost "oreprezentarea perfectă a procesului ciclic al vieții și al morții."

Dionisos a fost reprezentat la un moment dat de toți marii artiști europeni, inclusiv Caravaggio, Bellini, Van Dyk și Rubens.

Literatură modernă, filosofie și mass-media

Dionisos nu a ieșit niciodată din conștiința publică. În 1872, Friedrich Nietzsche scria în Nașterea tragediei , că Dionisos și Apollo puteau fi văzuți ca fiind opuși distinși. Adorarea orgiastică a lui Dionisos era necontrolată, irațională și haotică. Ritualurile și ritualurile din jurul lui Apollo erau mai ordonate și mai raționale. Nietzche susținea că tragediile Greciei antice și începutul teatrului au venit din întâlnirea celor două idealuri pe care zeii greci le reprezentau. Nietzche credea căcultul lui Dionisos se baza pe o rebeliune împotriva pesimismului, după cum o demonstrează faptul că adepții săi aveau mai multe șanse să provină din grupuri marginalizate. La sfârșitul secolului al XIX-lea, utilizarea lui Dionisos ca prescurtare pentru rebeliune, iraționalitate și libertate a devenit populară.

Dionysus avea să apară de mai multe ori în divertismentul popular al secolului XX. În 1974, Stephen Sondheim a co-creat o adaptare a spectacolului The Frogs, în care Dionysus trebuie să aleagă între Shakespeare sau George Bernard Shaw. Numele lui Dionysus apare în multe cântece și albume ale unor vedete pop, cel mai recent fiind în 2019.

Trupa coreeană BTS, considerată una dintre cele mai populare grupuri pop din toate timpurile, a interpretat piesa "Dionysus" pentru albumul lor, Harta sufletului: Persona Cântecul a fost descris ca fiind o "beție plină de alcool." Se pare că și astăzi, Dionisos este amintit mai mult pentru crearea vinului decât pentru cultul mistic care i-a încurajat pe adepții săi să creadă în libertate.

Concluzie

Zeul Dionisos este astăzi cel mai bine cunoscut pentru rolul său în crearea vinului și pentru că a inspirat petreceri de desfrâu hedonist. Cu toate acestea, pentru grecii antici, Dionisos oferea mai mult. Zeul grecesc antic era unul legat de anotimpuri, renaștere și libertatea de exprimare sexuală. O icoană queer antică, poate că astăzi ne putem gândi la Dionisos mai puțin ca la un zeu grecesc animalic și mai mult ca la o expresie dedragostea adevărată.

Lecturi suplimentare

Ovidiu, ., & Reilly, H.T. (1889). Metamorfozele lui Ovidiu . proiect Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Dionysiaca Harvard University Press. (Accesibil online).

Siculus, ., & Oldfather, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard University Press. (Accesibil online).

Imagini furnizate de WikiCommons, cu excepția cazului în care se specifică altfel.