Dionizos: grecki bóg wina i płodności

Dionizos jest jednym z najpopularniejszych starożytnych greckich bogów i bogiń, zarówno dziś, jak i w czasach starożytnych. Kojarzymy go z winem, teatrem i "bachanaliami", czyli bogatymi rzymskimi orgiami. W kręgach akademickich rola, jaką odegrał w mitologii greckiej, była złożona i czasami sprzeczna, ale jego wyznawcy odegrali kluczową rolę w ewolucji starożytnej Grecji. Wiele z jego tajemnic pozostaje tajemnicąna zawsze.

Opowieści o Dionizosie

Mozaika "Epifania Dionizosa" z Willi Dionizosa (II w. n.e.) w Dion w Grecji.

Mitologiczna historia Dionizosa jest ekscytująca, piękna i pełna znaczeń, które są aktualne do dziś. Dziecko Dionizosa osiągnęło dorosłość tylko dzięki pracy swojego wuja, podczas gdy dorosły bóg cierpi wielką stratę przed odkryciem wina. Podróżuje po całej cywilizacji, prowadzi armie, a nawet wielokrotnie odwiedza podziemia. Opłakuje bez płaczu i raduje się wHistoria Dionizosa jest fascynująca i trudno oddać jej sprawiedliwość, na jaką zasługuje.

(Dwukrotne) narodziny Dionizosa

Pierwsze narodziny Dionizosa miały miejsce na Krecie, zrodzony z Zeusa i Persefony. Mieszkańcy Krety twierdzili, że utworzył on wyspy znane później jako Dionizje. Niewiele wiadomo o tym pierwszym wcieleniu poza tym, że Orfeusz, niesławny grecki jasnowidz, powiedział, że został rozdarty na kawałki przez Tytanów podczas ich konfliktu z Zeusem. Zeus miał jednak uratować jego ducha i zaoferował go później jako napój dla Zeusa.jego kochanka, Semele.

Semele była księżniczką Teb i kapłanką Zeusa. Widząc ją kąpiącą się, gdy Zeus wędrował po świecie jako orzeł, zakochał się w kobiecie, którą szybko uwiódł. Nalegała, by dał jej dziecko i wkrótce zaszła w ciążę. Żona Zeusa, Hera, usłyszała o tym wydarzeniu i wpadła w furię. Zaczęła planować zabicie kobiety i jej nienarodzonego dziecka.

Był tak szczęśliwy ze swoją kochanką, że pewnego dnia nad rzeką Styks Zeus zaoferował Semele dobrodziejstwo - cokolwiek by poprosiła, dałby jej. Oszukana przez przebraną Herę i nieświadoma konsekwencji, Semele spełniła tę prośbę:

"Przyjdźcie do mnie we wszystkim

blask Twojej chwały, jak Twoja potęga

jest pokazany Junonie [Herze], bogini nieba" (Metamorfozy).

Semele nie rozumiała, że żaden śmiertelnik nie może zobaczyć postaci boga i przeżyć. Zeus jednak wiedział, wiedział i był przerażony. Zrobił wszystko, co w jego mocy, aby uniknąć nieuniknionego rezultatu - wytworzył najmniejszą błyskawicę i próbował stworzyć najspokojniejszy z grzmotów.

To nie wystarczyło. Gdy tylko Semele zobaczyła wielkiego boga, spłonęła i umarła.

Jednak nienarodzone dziecko wciąż żyło. Zeus szybko zebrał płód i przyszył go do swojego uda. Zeus nosił płód w swojej nodze, dopóki nie był gotowy do narodzin, dając mu wyraźne utykanie na kolejne miesiące.

Podczas gdy niektórzy zwolennicy nazywali dziecko "Demeter" lub "podwójnie urodzonym", nadano mu imię "Dionizos", które według mitologii oznaczało "Zeus-limp". Według Suda, "Dionizos" oznacza "dla tych, którzy prowadzą dzikie życie". W literaturze rzymskiej był znany jako "Bachus", a późniejsze dzieła używały tego imienia zamiennie. Czasami Rzymianie używali również imienia "Liber Pater", choć było to imię "Dionizos".Analogiczny bóg czasami przejmował historie i cechy innych bogów olimpijskich.

Zeus i Hera autorstwa Andriesa Cornelisa Lensa

Exodus dziecka Dionizosa

Choć rzadko przedstawiano go jako takiego w sztuce, mały Dionizos był chudy i rogaty, ale wkrótce wyrósł na przystojne dziecko. Hera była niezadowolona, że przeżył i poprzysięgła go zabić. Zeus powierzył więc niemowlę bogu swojemu bratu, Hermesowi, który zabrał go pod opiekę nimf rzecznych. Odnajdując go z łatwością, Hera doprowadziła nimfy do szaleństwa i próbowały zabić Dionizosa.Hermes ponownie go uratował i tym razem oddał w ręce Ino.

Ino była siostrą Semele, czasami nazywaną "Królową Morza". Wychowała syna Zeusa jako dziewczynkę, mając nadzieję ukryć go przed Herą, a jej służąca Mystis nauczyła go tajemnic, tych świętych rytuałów, które będą powtarzane przez tysiąclecia przez jego wyznawców. Będąc śmiertelnym rodzicem, niemowlę Dionizos nie był uważany za godnego ochrony zapewnianej pozostałym 12 bogom olimpijskim,i nie był to tytuł, do którego miał pretendować aż do późnego wieku.

Hera dogoniła go po raz kolejny, a Hermes uciekł z chłopcem w góry Lidii, królestwa w dzisiejszej środkowej Turcji. Tutaj przybrał postać starożytnego boga zwanego Phanes, którego nawet Hera nie chciała przekroczyć. Poddając się, Hera wróciła do domu, a Hermes zostawił młodego Dionizosa pod opieką swojej babci Rhei.

Dionizos i Ampelos

Młody mężczyzna, teraz wolny od bycia ściganym, spędził swój okres dojrzewania pływając, polując i ciesząc się życiem. To właśnie w tych szczęśliwych czasach młody bóg poznał Ampelosa, swoją pierwszą miłość i być może najważniejszą postać w historii Dionizosa.

Ampelos był młodym człowiekiem (lub czasami satyrem) ze wzgórz Frygii. Był jednym z najpiękniejszych ludzi w mitologii greckiej, opisywanym w wielu tekstach w najdrobniejszych szczegółach.

"Z jego różowych ust wydobywał się głos tchnący miodem. Sama wiosna lśniła z jego kończyn; tam, gdzie stąpała jego srebrzysta stopa, łąka rumieniła się różami; jeśli odwrócił wzrok, blask jasnych gałek ocznych, tak miękkich jak krowie oko, był jak światło księżyca w pełni." (Nonnus)

Ampelos był wyraźnie kochankiem Dionizosa, ale także jego najlepszym przyjacielem. Razem pływali i polowali i rzadko się rozstawali. Pewnego dnia jednak Ampelos chciał zbadać pobliski las i poszedł sam. Pomimo wizji smoków porywających młodego chłopca, Dionizos nie poszedł za nim.

Niestety, Ampelos, obecnie dość dobrze znany ze swojego związku z bogiem, został odkryty przez Ate. Ate, czasami nazywana "przynoszącym śmierć duchem Delusion", była kolejnym dzieckiem Zeusa i szukała błogosławieństw Hery. Wcześniej Ate pomogła bogini zapewnić, że jej dziecko Eurystheus otrzyma królewskie błogosławieństwa Zeusa zamiast Heraklesa.

Po odkryciu pięknego młodego chłopca, Ate udawał innego młodzieńca i zachęcił Ampelosa do próby ujeżdżenia dzikiego byka. Nic dziwnego, że ten podstęp miał być śmiercią Ampelosa. Opisano, że byk zepchnął go, po czym skręcił mu kark, został ukąszony i zdekapitowany.

Dionizos i Ampelos autorstwa Roberta Fagana

Opłakiwanie Dionizosa i tworzenie wina

Dionizos był zrozpaczony. Chociaż nie był w stanie fizycznie płakać, narzekał na swojego ojca i krzyczał na swoją boską naturę - nie mogąc umrzeć, nigdy nie dołączy do Ampelosa w królestwie Hadesu. Młody bóg przestał polować, tańczyć i bawić się z przyjaciółmi. Sprawy zaczęły wyglądać bardzo ponuro.

Żałoba po Dionizosie była odczuwalna na całym świecie. Oceany burzyły się, drzewa figowe jęczały. Drzewa oliwne zrzuciły liście. Nawet bogowie płakali.

Los interweniował, a dokładniej jeden z losów. Atropos usłyszał lamenty syna Zeusa i powiedział młodemu człowiekowi, że jego żałoba "rozplącze nieelastyczne nici nieobracającego się losu, [i] odwróci to, co nieodwołalne".

Dionizos był świadkiem cudu. Jego miłość powstała z grobu, nie w ludzkiej postaci, ale jako wielka winorośl. Jego stopy zapuściły korzenie w ziemi, a palce stały się małymi wyciągniętymi gałęziami. Z jego łokci i szyi wyrosły kiście dorodnych winogron, a z rogów na głowie wyrosły nowe rośliny, które powoli rosły w sadzie.

Owoce dojrzewały szybko. Nie nauczony przez nikogo, Dionizos zerwał gotowy owoc i ścisnął go w dłoniach. Jego skóra pokryła się purpurowym sokiem, który wpadł do zakrzywionego rogu wołu.

Degustując napój, Dionizos doświadczył drugiego cudu. Nie było to wino z przeszłości i nie można go było porównać do soku z jabłek, kukurydzy czy fig. Napój napełnił go radością. Zbierając więcej winogron, rozłożył je i tańczył na nich, tworząc więcej odurzającego wina. Satyrowie i różne mityczne istoty dołączyły do pijanego boga, a uroczystości trwały tygodniami.

Od tego momentu historia Dionizosa zmienia się. Zaczął bardziej angażować się w sprawy ludzi, podróżując po całej starożytnej cywilizacji i szczególnie interesując się ludźmi ze wschodu (Indie). Prowadził bitwy i oferował dobrodziejstwa, ale cały czas przynosił ze sobą tajemnicę wina i uroczystości odbywające się wokół jego ofiarowania.

Alternatywy dla stworzenia mitu o winie

Istnieją inne wersje mitu o stworzeniu wina związane z Dionizosem. W niektórych jest on nauczany sposobów uprawy winorośli przez Cybele. W innych stworzył winorośl jako prezent dla Ampelosa, ale kiedy podciął gałęzie, spadły one i zabiły młodego mężczyznę. Spośród wielu mitów, które można znaleźć w greckich i rzymskich pismach, wszystkie zgadzają się, że Dionizos był twórcą lub odkrywcą odurzającego wina, ze wszystkimipoprzednie wino bez tych mocy.

Pijany Dionizos jest przewożony na rydwanie ciągniętym przez Centaura, za którym podążają Bachantka i Satyr - mozaika z III wieku n.e.

Podziemie Dionizosa

Dionizos wszedł do podziemi co najmniej raz (choć być może więcej razy, jeśli wierzyć niektórym badaczom lub uwzględnić jego występy w teatrze). W mitologii wiadomo, że Dionizos udał się do podziemi, aby odzyskać swoją matkę, Semele, i zabrać ją na należne jej miejsce w Olimpie.

Podczas swojej podróży do podziemi Dionizos musiał minąć Cerbera, trójgłowego psa, który strzegł bram. Bestia została powstrzymana przez jego przyrodniego brata Heraklesa, który wcześniej poradził sobie z psem w ramach swojej pracy. Dionizos był wtedy w stanie wyłowić swoją matkę z jeziora, o którym mówiono, że nie ma dna, a głębiny są niezgłębione. Dla wielu był to dowód dla bogów i ludzi, że Dionizos byłprawdziwie bogiem, a jego matka godna statusu bogini.

Odzyskanie Semele zostało upamiętnione jako część misteriów dionizyjskich, z corocznym nocnym festiwalem odbywającym się w tajemnicy.

Dionizos w innych znanych mitologiach

Podczas gdy większość historii otaczających Dionizosa koncentruje się wyłącznie na bogu, pojawia się on w innych opowieściach mitologicznych, z których niektóre są dziś dobrze znane.

Być może najbardziej znaną z nich jest historia króla Midasa. Podczas gdy nawet dzisiejsze dzieci uczą się o królu, który chciał "zamienić wszystko, czego dotknie, w złoto" i ostrzeżeniu "uważaj, czego sobie życzysz", niewiele wersji pamięta, aby dodać, że to życzenie było nagrodą, oferowaną przez samego Dionizosa. Midas został nagrodzony za przyjęcie dziwnego starca, który się zgubił- mężczyzna odkrył, że jest Silenusem, nauczycielem i ojcem boga wina.

W innych opowieściach pojawia się jako chłopiec schwytany przez piratów, który następnie zamienił ich w delfiny i był odpowiedzialny za porzucenie Ariadny przez Tezeusza.

W najbardziej zaskakującej historii, Dionizos odegrał nawet rolę w uratowaniu swojej złej macochy, Hery. Hefajstos, kowal bogów, był synem Hery wyrzuconym z powodu swojej deformacji. Aby się zemścić, stworzył złoty tron i wysłał go na Olimp jako "prezent". Gdy tylko Hera usiadła na nim, została uwięziona, nie mogąc się ruszyć. Żadni inni bogowie nie mogli jej zdjąć z urządzenia, a tylkoHefajstos byłby w stanie odblokować maszyny, które ją tam trzymały. Błagali Dionizosa, który, w lepszym nastroju niż zwykle, poszedł do swojego przyrodniego brata i upił go. Następnie przyprowadził pijanego boga na Olimp, gdzie ponownie uwolnili Herę.

Hefajstos wręcza Tetydzie nową zbroję Achillesa

Dzieci Dionizosa

Chociaż Dionizos miał wiele dzieci z wieloma kobietami, jest tylko kilka, o których warto wspomnieć:

• Priapus - pomniejszy bóg płodności, reprezentowany jest przez dużego fallusa. Jego historia związana jest z pożądaniem i niepokojącymi scenami gwałtu, ale obecnie jest najbardziej znany z nadania nazwy schorzeniu Priapizm, które jest zasadniczo niekontrolowaną erekcją spowodowaną uszkodzeniem kręgosłupa.
• Gracje - lub Charites - służebnice Afrodyty, czasami nazywane córkami Zeusa. Warto o nich wspomnieć, ponieważ wokół nich powstały kulty poświęcone koncepcjom płodności.

Współczesne źródła mitologii Dionizosa

Większość historii przedstawionych w tym artykule pochodzi z jednego źródła, być może najważniejszego tekstu, jeśli chodzi o badanie Dionizosa. Dionysiaca autorstwa greckiego poety Nonnusa, był eposem liczącym ponad dwadzieścia tysięcy wersów. Napisany w V wieku n.e., jest najdłuższym zachowanym poematem starożytności. Opowieść może być postrzegana jako kompilacja wszystkich najbardziej znanych dzieł o bogu w tamtym czasie. Nonnus jest również znany z dobrze przyjętej "parafrazy" Ewangelii Jana, a jego dzieło było uważane za stosunkowo dobrze znane w czasach starożytnych.Niewiele jednak wiadomo o nim samym.

Kolejnym najważniejszym dziełem przy omawianiu mitologii otaczającej Dionizosa byłoby dzieło Diodora Sycylijskiego, historyka z I wieku p.n.e., którego Bibliotheca Historica zawierał sekcję poświęconą życiu i wyczynom Dionizosa.

The Bibliotheca Historica była ważną encyklopedią w tamtych czasach, obejmującą historię tak odległą, jak mity, aż po współczesne wydarzenia z 60 r. p.n.e. Praca Diodora dotycząca najnowszej historii jest obecnie uważana głównie za przesadę w imię patriotyzmu, podczas gdy pozostała część tomów jest uważana za kompilację prac poprzednich historyków. Mimo to dzieło jest postrzegane jako ważne dlajego zapisy geograficzne, szczegółowe opisy i dyskusje na temat ówczesnej historiografii.

Dla współczesnych Diodorus był szanowany, a Pliniusz Starszy uważał go za jednego z najbardziej czczonych starożytnych pisarzy. Chociaż encyklopedia była uważana za tak ważną, że była kopiowana przez pokolenia, nie mamy już pełnej kolekcji w nienaruszonym stanie. Dziś pozostały tylko tomy 1-5, 11-20 i fragmenty cytowane w innych książkach.

Oprócz tych dwóch tekstów, Dionizos pojawia się w wielu słynnych dziełach literatury klasycznej, w tym w Gaius Julius Hyginus's Fabulae Herodota Historie Owidiusza Fasti i Homera Iliada .

Drobne szczegóły historii Dionizosa zostały zebrane ze starożytnych dzieł sztuki, hymnów orfickich i homeryckich, a także późniejszych odniesień do historii ustnych.

Analogiczne bóstwa

Już od IV wieku p.n.e. historycy byli zafascynowani powiązaniami między religiami. Z tego powodu podejmowano niezliczone próby połączenia Dionizosa z innymi bogami, nawet w obrębie greckiego panteonu.

Spośród bóstw najczęściej kojarzonych z Dionizosem, najpopularniejszymi są egipski bóg Ozyrys i grecki bóg Hades. Istnieją dobre powody dla tych powiązań, ponieważ znaleziono prace i fragmenty łączące tych trzech bogów w taki czy inny sposób. Czasami Dionizos był nazywany "podziemnym", a niektóre kulty wierzyły w świętą trójcę, łączącą Zeusa, Hadesa i Dionizosa. Dla niektórych starożytnychRzymianie, nie było dwóch Dionizosów, ale młodszy nazywał się Hades.

Dla współczesnych czytelników nie będzie zaskoczeniem, że Dionizos był również porównywany do chrześcijańskiego Chrystusa. Bachantki Dionizos musi udowodnić swoją boskość przed królem Penteuszem, podczas gdy niektórzy uczeni próbowali argumentować, że "Wieczerza Pańska" była w rzeczywistości jednym z misteriów dionizyjskich. Obaj bogowie przeszli przez śmierć i odrodzenie, a ich narodziny miały charakter nadprzyrodzony.

W sztuce król zostaje rozerwany na strzępy, podczas gdy historia Chrystusa kończy się egzekucją boga. Setki bogów na całym świecie miało podobne historie śmierci i narodzin, i po prostu nie ma dowodów na to, że misteria zawierały rytuał podobny do Wieczerzy Pańskiej.

Hades

Misteria dionizyjskie i kult Dionizosa

Pomimo wątpliwości co do tego, kiedy Dionizos został uznany za jednego z Olimpijczyków, bóg ten wyraźnie odegrał ważną rolę w życiu religijnym starożytnych Greków. Kult Dionizosa można prześledzić prawie piętnaście stuleci przed Chrystusem, a jego imię pojawia się na tablicach pochodzących z tamtych czasów.

Niewiele wiadomo na temat dokładnych rytuałów, które miały miejsce w ramach pierwotnych misteriów, chociaż picie wina alkoholowego odgrywało kluczową rolę. Współcześni badacze twierdzą, że w grę mogły wchodzić również inne substancje psychoaktywne, ponieważ wczesne wizerunki boga zawierały kwiaty maku. Rolą wina i innych substancji było pomaganie wyznawcom boga Dionizosa w osiągnięciu pewnej formy szczęścia.W przeciwieństwie do niektórych popularnych dziś opowieści, nie ma dowodów na składanie ofiar z ludzi, a ofiary dla greckiego boga częściej zawierały owoce niż mięso.

Obrzędy opierały się na motywie sezonowej śmierci i odrodzenia. Instrumenty muzyczne i taniec odgrywały ważną rolę. Hymny orfickie, zbiór pieśni i psalmów poświęconych greckim bogom, zawiera kilka poświęconych Dionizosowi, które prawdopodobnie były używane podczas misteriów.

Czasami pojawiały się indywidualne kulty Dionizosa, które podążały za odrębnymi misteriami i rytuałami. Istnieją dowody na to, że niektórzy praktykowali monoteizm (pogląd, że Dionizos był jedynym bogiem),

Podczas gdy pierwotny kult Dionizosa był wypełniony tajemnicami i wiedzą ezoteryczną, popularność boga wkrótce doprowadziła do bardziej publicznych obchodów i festiwali. W Atenach kulminacją było "Miasto Dionizji", festiwal, który trwał kilka dni lub tygodni. Uważa się, że został założony około 530 rpne i jest dziś uważany za miejsce narodzin greckiego dramatu i europejskiego teatru.teraz to wiem.

Maenady

Maenady, Bachantki lub "szalejące" mają dziwną historię. Podczas gdy słowo to było używane w starożytnej Grecji do oznaczania wyznawców misteriów dionizyjskich, słowo to było również używane w odniesieniu do kobiet w orszaku greckiego boga. Są one przywoływane w wielu współczesnych dziełach sztuki z tamtych czasów, często skąpo ubrane i karmiące się winogronami trzymanymi przez boga. Maenady były znane jako pijane,rozwiązłe kobiety często uważane za szalone. Bachantki To Maenady zabijają króla.

W III wieku p.n.e. kapłanki Dionizosa otrzymały imię "Maedad", a niektóre z nich były nawet nauczane przez wyrocznię w Delfach.

Maenady autorstwa Ruperta Bunny'ego

Teatr Dionizyjski

Chociaż Dionizos może być dziś najbardziej znany z tego, że jest kojarzony z winem, ta mitologiczna historia nie jest najważniejszym wkładem kultu dionizyjskiego. Podczas gdy mitologia grecka może być faktem lub fikcją, zapisy historyczne są bardziej pewne co do wkładu misteriów w tworzenie teatru, jaki znamy dzisiaj.

Do 550 r. p.n.e. tajemne misteria kultu Dionizosa powoli stawały się coraz bardziej publiczne. Organizowano otwarte dla wszystkich festiwale, które ostatecznie przekształciły się w pięciodniowe wydarzenie, odbywające się corocznie w Atenach, zwane "Miastem Dionizji".

Wydarzenie rozpoczęło się wielką paradą, która obejmowała niesienie emblematów przedstawiających starożytnego greckiego boga, w tym dużych drewnianych fallusów, masek i podobizny okaleczonego Dionizosa. Ludzie łapczywie spożywali galony wina, podczas gdy kapłankom składano ofiary z owoców, mięsa i kosztowności.

Dionizyjskie dytyramby

W dalszej części tygodnia przywódcy Aten mieli zorganizować konkurs "dithyramb". "Dithyramby" to hymny śpiewane przez chór mężczyzn. W konkursie dionizyjskim każde z dziesięciu plemion Aten miało wystawić chór składający się ze stu mężczyzn i chłopców. Mieli oni zaśpiewać oryginalny hymn na cześć Dionizosa. Nie wiadomo, w jaki sposób konkurs ten był oceniany i niestety nie zarejestrowano żadnych "dithyramb", które zachowałyby się do dziś.przeżył.

Tragedia, sztuki satyryczne i komedie

Z czasem konkurencja ta uległa zmianie. Śpiewanie "dytyrambów" nie było już wystarczające. Zamiast tego każde plemię musiało zaprezentować trzy "tragedie" i "sztukę satyryczną". "Tragedie" były powtórzeniami historii z mitologii greckiej, często koncentrując się na bardziej dramatycznych momentach Olimpijczyków - zdradzie, cierpieniu i śmierci. Jedyną zachowaną "tragedią" z miasta Dionizje jest Eurypedes. Bachantki Zawiera również "dithyramb" jako refren otwierający, chociaż nie ma dowodów na to, że był on kiedykolwiek używany w konkursie niezależnym od sztuki.

Z drugiej strony "sztuka satyryczna" była farsą, mającą na celu świętowanie życia i uroczystości, często o charakterze seksualnym. Jedyną "sztuką satyryczną", która pozostała do dziś, jest Cyklop Eurypidesa, burleska opowiadająca o spotkaniu Odyseusza z mitologiczną bestią.

Z tych dwóch rodzajów sztuk wyłoniła się trzecia: "komedia". Komedia różniła się od "sztuki satyrycznej". Według Arystotelesa ta nowa forma powstała z biesiady zwolenników i była mniej farsą niż optymistycznym spojrzeniem na historie zwykle opisywane w tragediach. Żaby , choć "satyryczny" (lub, jeśli wolisz, satyryczny), jest komedią.

Cyklop

Bachantki

Bachantki to sztuka napisana przez niekwestionowanego największego dramaturga w historii starożytności, Eurypidesa. Eurypides był wcześniej odpowiedzialny za takie sztuki jak Medea , Kobiety trojańskie oraz Electra Jego dzieła zostały uznane za tak ważne dla powstania teatru, że do dziś są wystawiane przez największe zespoły teatralne. Bachantki były ostatnią sztuką Eurypidesa, wystawioną pośmiertnie na festiwalu w 405 r. p.n.e..

Bachantki opowiedziana jest z perspektywy samego Dionizosa, który przybył do miasta Teb, słysząc, że król Penteusz odmawia uznania boskości Olimpijczyka. Dionizos zaczyna uczyć kobiety z Teb swoich tajemnic, a dla reszty miasta wydają się one oszalałe; wplatają węże we włosy, dokonują cudów i rozrywają bydło na strzępy gołymi rękami.

W przebraniu Dionizos przekonuje króla, by szpiegował kobiety, zamiast stawić im czoła. Będąc tak blisko boga, król powoli popada w szaleństwo. Widzi dwa słońca na niebie i wierzy, że widzi rogi wyrastające z mężczyzny z nim. Gdy Dionizos zbliża się do kobiet, zdradza króla, wskazując go swoim "menadom". Kobiety, prowadzone przez matkę króla, rozrywają monarchę na strzępy i paradują z jego głowąGdy to robią, szaleństwo, które otacza kobietę, opuszcza ją, a ona zdaje sobie sprawę z tego, co zrobiła. Sztuka kończy się, gdy Dionizos mówi publiczności, że sprawy będą się tylko pogarszać dla rodziny królewskiej Teb.

Nieustannie toczy się debata na temat prawdziwego przesłania sztuki. Czy było to po prostu ostrzeżenie przed tymi, którzy wątpili w buntowniczego boga, czy też miało jakieś głębsze znaczenie dla wojny klasowej? Niezależnie od interpretacji, Bachantki jest nadal uważana za jedną z najważniejszych sztuk w historii teatru.

Żaby

Żaby, komedia napisana przez Arystofanesa, pojawiła się w Mieście Dionizosa w tym samym roku, co Bachantki, a nagrania z późniejszych lat sugerują, że zdobył pierwsze miejsce w konkursie.

Żaby Opowiada historię podróży Dionizosa do podziemi, aby sprowadzić z powrotem Eurypidesa, który dopiero co zmarł. W odróżnieniu od zwykłych bajek, Dionizos jest traktowany jak głupiec, chroniony przez swojego sprytniejszego niewolnika, Xanthiasa (oryginalna postać). Pełna humorystycznych spotkań z Heraklesem, Aeacusem i tak, chórem żab, sztuka osiąga punkt kulminacyjny, gdy Dionizos znajduje swój cel, kłócąc się zAjschylos, inny grecki tragediopisarz, który zmarł niedawno, jest uważany przez niektórych za równie ważnego jak Eurypides, więc imponujące jest to, że debatowano nad tym nawet w chwili ich śmierci.

Eurypides i Ajschylos organizują zawody z Dionizosem w roli sędziego. Tutaj grecki bóg traktuje przywództwo poważnie i ostatecznie wybiera Ajschylosa, aby powrócił do zaświatów.

Żaby jest pełen głupich wydarzeń, ale ma też głębszy temat konserwatyzmu, który jest często pomijany. Chociaż nowy teatr może być nowatorski i ekscytujący, Arystofenes twierdzi, że nie czyni go to lepszym od tego, co uważał za "wielkich".

Żaby Niektórzy naukowcy porównują ją nawet do współczesnych komedii telewizyjnych, takich jak South Park.

Popiersie Eurypidesa

Bachanalia

Popularność miasta Dionizje i publiczne wypaczanie tajemnych misteriów doprowadziły ostatecznie do powstania rzymskich rytuałów zwanych obecnie Bachanaliami.

Mówi się, że Bachanalia miały miejsce około 200 r. p.n.e. Kojarzone z Dionizosem i jego rzymskimi odpowiednikami (Bachusem i Liberem), istnieją pewne wątpliwości co do tego, w jakim stopniu hedonistyczne wydarzenia były związane z kultem jakiegokolwiek boga. Rzymski historyk Liwiusz twierdził, że w szczytowym okresie Bachanalii w "rytuałach" uczestniczyło ponad siedem tysięcy obywateli Rzymu, a w 186 r. p.n.e. senat nawetpróbował ustanowić prawo, aby kontrolować wymykających się spod kontroli biesiadników.

Najwcześniejsze wersje bachanalii wydawały się podobne do dawnych misteriów dionizyjskich. Ich członkami były wyłącznie kobiety, obrzędy odbywały się w nocy i obejmowały muzykę i wino. Jednak z biegiem czasu bachanalia obejmowały obie płcie, znacznie więcej zachowań seksualnych, a ostatecznie przemoc. Twierdzono, że niektórzy członkowie byli podżegani do morderstw.

Senat przejął kontrolę nad tak zwanym "kultem bachanalii" i, co zaskakujące, był w stanie nad nim zapanować. W ciągu zaledwie kilku lat tajemnice zdawały się wracać do podziemia i ostatecznie zdawały się całkowicie zanikać.

Dziś termin bachanalia pojawia się przy omawianiu każdej imprezy lub wydarzenia, które wiąże się ze szczególnie rozpustnym i pijackim zachowaniem. Sztuka "bachanalna" odnosi się do tych dzieł, w których występuje Dionizos lub satyr w stanie uniesienia.

Dionizos w sztuce greckiej i rzymskiej

Niektóre z pierwszych wystąpień starożytnego greckiego boga i jego wyznawców nie pojawiły się w pisemnych lub ustnych opowieściach, ale jako pojawiające się w sztuce wizualnej. Dionizos został uwieczniony na malowidłach ściennych, ceramice, posągach i innych formach sztuki starożytnej przez tysiące lat. Nie jest zaskoczeniem, że wiele przykładów, które mamy dzisiaj, pochodzi z dzbanów używanych do przechowywania i picia wina. Na szczęście mamy również przykładysztuki, które obejmują pozostałości świątyni Dionizosa, sarkofagi i płaskorzeźby.

Dioniso Seduto

Ta płaskorzeźba przedstawia jedno z najczęstszych przedstawień Dionizosa w sztuce. Trzyma on laskę wykonaną z drzewa figowego, pije wino z ozdobnego pucharu i siedzi z panterą, jedną z różnych mitologicznych istot, które stanowiły część jego orszaku. Podczas gdy rysy twarzy greckiego boga są zniewieściałe, ciało jest znacznie bardziej tradycyjnie męskie. Ta płaskorzeźba mogła równie dobrze zostać znaleziona na ścianieDziś można go znaleźć w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Neapolu we Włoszech.

Dioniso Seduto

Starożytna waza ok. 370 r. p.n.e.

Ta starożytna waza była prawdopodobnie używana do przechowywania wina podczas rytuałów celebrujących greckiego boga. Waza przedstawia Dionizosa trzymającego maskę kobiety, odzwierciedlającą jego androgyniczny wygląd, podczas gdy on jeździ na panterze. Pojawiają się również Satyrowie i Maenady (żeńskie czcicielki Dionizosa). Po drugiej stronie wazy znajduje się Papposilen, rzymska forma Silenusa (nauczyciela i mentora dziecka Dionizosa). WięcejInformacje na temat Silenusa i jego relacji z Dionizosem można znaleźć tutaj, w dyskusji na temat wczesnych monet, które również przedstawiały tę parę.

Hermes i niemowlę Dionizos

Starożytna grecka rzeźba z IV wieku p.n.e. jest jednym z bardziej znanych przykładów dzieł przedstawiających Hermesa opiekującego się niemowlęciem Dionizosem. Co dziwne, biorąc pod uwagę historię, którą znamy, dlaczego Hermes chronił młodego greckiego boga, posąg ten został znaleziony w ruinach świątyni Hery w Olimpii. W tym przypadku Hermes jest podmiotem dzieła, a jego rysy są bardziej staranne.Kiedy znaleziono go po raz pierwszy, słabe pozostałości pigmentu sugerują, że jego włosy były zabarwione na jaskrawoczerwony kolor.

Marmurowy sarkofag

Ten marmurowy sarkofag pochodzi z około 260 r. n.e. i jest niezwykły pod względem projektu. Dionizos znajduje się na zawsze obecnej panterze, ale jest otoczony postaciami reprezentującymi pory roku. Dionizos jest dość zniewieściałym bogiem w tym przedstawieniu, a ponieważ było to długo po tym, jak misteria ewoluowały w świat teatru, prawdopodobne jest, że jego obecność nie była w żaden sposób oznaką kultu.

Stoibadeion na wyspie Delos

Dziś mamy szczęście, że nadal mamy dostęp do starożytnej świątyni poświęconej Dionizosowi. W świątyni w Stoibadeion nadal znajdują się częściowo wzniesione filary, płaskorzeźby i pomniki. Najbardziej znanym z tych pomników jest pomnik fallusa na Delos, gigantyczny penis siedzący na cokole ozdobionym postaciami Silenusa, Dionizosa i Maenad.

Delos ma swoje własne miejsce w mitologii greckiej. Odyseja Delos była miejscem narodzin greckich bogów Apolla i Artemidy. Według współczesnych historii starożytni Grecy "oczyścili" wyspę, aby uczynić ją świętą, usuwając wszystkie wcześniej pochowane zwłoki i "zakazując śmierci".

Dziś na wyspie Delos mieszka mniej niż dwa tuziny ludzi, a wykopaliska wciąż odkrywają więcej świątyń znalezionych w starożytnym sanktuarium.

Apolo

Dionizos w sztuce renesansu i nie tylko

Renesans był świadkiem odrodzenia sztuki przedstawiającej mitologię starożytnego świata, a bogaci Europejczycy wydali fortunę na dzieła tych, którzy są obecnie znani jako mistrzowie, wielcy artyści z tego okresu.

W tych dziełach Dionizos był przedstawiany zarówno jako zniewieściały bóg, jak i męski bóg, a jego erotyczna natura zainspirowała wiele dzieł, które nigdy nie nosiły jego imienia. Obrazy bachanalii były również popularne, choć podkreślały raczej pijacką, hedonistyczną naturę ludzi niż mistyczny kult. Należy zauważyć, że w prawie wszystkich renesansowych dziełach Dionizos jest określany jego zromanizowanym imieniem, jako jeden z nich.można by się spodziewać, ponieważ większość nabywców stanowili Włosi lub urzędnicy kościelni.

Bachus autorstwa Michała Anioła

Prawdopodobnie najważniejsza współczesna rzeźba przedstawiająca greckiego boga, ten dwumetrowy marmurowy posąg został zamówiony przez kardynała Raffaele Riario. Po obejrzeniu gotowego produktu kardynał natychmiast odrzucił go za zbyt realistyczne przedstawienie pijanego boga.

Michał Anioł zainspirował się krótkim opisem zaginionego dzieła Pliniusza Starszego, w którym satyr spożywa kiść winogron z ręki boga olimpijskiego.

Dzieło Michała Anioła nie zostało dobrze przyjęte przez wiele stuleci, a krytycy byli niezadowoleni z tego, jak "bezbożnie" przedstawiono Dionizosa. Dziś repliki zdobią ogrody i ulice na całym świecie, a oryginał znajduje się w Museo Nazionale del Bargello we Florencji.

Cztery lata po stworzeniu "Bachusa" Michał Anioł wyrzeźbił swoje najsłynniejsze dzieło, które ma wiele uderzających podobieństw. Dziś "Dawid" Michała Anioła jest uważany za jeden z najbardziej rozpoznawalnych posągów na świecie.

Bachus i Ariadna autorstwa Tycjana

Ten piękny renesansowy obraz przedstawia historię Dionizosa i Ariadny, opowiedzianą przez Owidiusza. W lewym tle widzimy statek Tezeusza, który porzucił ją na wyspie Naksos, gdzie czekał na nią grecki bóg. Namalowany dla księcia Ferrera w 1523 roku, został pierwotnie zamówiony u Rafaela, ale artysta zmarł przed ukończeniem wstępnych szkiców.

Obraz oferuje inne spojrzenie na Dionizosa, przedstawiając bardziej zniewieściałego boga. Podąża za nim orszak różnych mitologicznych istot i jest ciągnięty przez rydwan gepardów. W tej scenie panuje poczucie dzikiego porzucenia, być może próba uchwycenia rytualnego szaleństwa pierwotnych misteriów. Tycjanowska wersja Dionizosa wywarła duży wpływ na wiele późniejszych dzieł, w tym naUtwór Quiellenusa poruszający ten sam temat sto lat później.

Dziś obraz "Bachus i Ariadna" znajduje się w National Gallery w Londynie i został słynnie przywołany przez Johna Keatsa w "Odzie do słowika".

Bachus i Ariadna autorstwa Tycjana

Bachus autorstwa Rubensa

Peter Paul Rubens był artystą XVII wieku i jednym z niewielu, którzy tworzyli dzieła z greckiej i rzymskiej biografii, mimo że ich popularność spadła pod koniec renesansu. Jego przedstawienie Bachusa jest warte odnotowania, ponieważ różni się od wszystkiego, co było wcześniej.

W dziele Rubensa Bachus jest otyły i nie wygląda na tak rozwydrzonego boga, jak wcześniej. Obraz wydaje się początkowo oferować bardziej krytyczne spojrzenie na hedonizm, ale tak nie jest. Nie wiadomo, co spowodowało tę zmianę w stosunku do poprzednich przedstawień greckiego boga przez Rubensa, ale na podstawie jego ówczesnych pism, a także innych jego prac, wydaje się, że dla Rubensa obraz ten byłdoskonałe przedstawienie cyklicznego procesu życia i śmierci".

Dionizos został w pewnym momencie przedstawiony przez wszystkich wielkich europejskich artystów, w tym Caravaggia, Belliniego, Van Dyka i Rubensa.

Współczesna literatura, filozofia i media

Dionizos nigdy nie zniknął z publicznej świadomości. W 1872 roku Friedrich Nietzsche napisał w artykule Narodziny tragedii Nietzche twierdził, że Dionizos i Apollo mogą być postrzegani jako wyraźne przeciwieństwa. Orgiastyczny kult Dionizosa był niepohamowany, irracjonalny i chaotyczny. Rytuały i obrzędy otaczające Apolla były bardziej uporządkowane i racjonalne. Nietzche argumentował, że tragedie starożytnej Grecji i początki teatru wynikały ze spotkania dwóch ideałów reprezentowanych przez greckich bogów. Nietzche wierzył, żeKult Dionizosa opierał się na buncie przeciwko pesymizmowi, o czym świadczy fakt, że jego wyznawcy częściej pochodzili z grup marginalizowanych. Pod koniec XIX wieku popularne stało się używanie Dionizosa jako skrótu do buntu, irracjonalności i wolności.

Dionizos pojawiał się wielokrotnie w popularnej rozrywce XX wieku. W 1974 roku Stephen Sondheim współtworzył adaptację Żab, w której Dionizos musiał wybierać między Szekspirem a George'em Bernardem Shawem. Imię Dionizosa pojawia się w wielu piosenkach i albumach gwiazd muzyki pop, ostatnio w 2019 roku.

Koreański boysband BTS, uważany za jedną z najpopularniejszych grup popowych w historii, wykonał utwór "Dionysus" na potrzeby swojego albumu, Mapa duszy: Persona Piosenka została opisana jako "wypełniona alkoholem rager". Wydaje się, że nawet dzisiaj Dionizos jest pamiętany bardziej ze względu na stworzenie wina, niż mistyczny kult, który zachęcał jego wyznawców do wiary w wolność.

Wnioski

Bóg Dionizos jest dziś najbardziej znany ze swojej roli w tworzeniu wina i inspirowaniu imprez hedonistycznej rozpusty. Jednak dla starożytnych Greków Dionizos oferował coś więcej. Starożytny grecki bóg był związany z porami roku, odrodzeniem i wolnością ekspresji seksualnej. Starożytna ikona queer, być może dziś możemy myśleć o Dionizosie mniej jako o zwierzęcym greckim bogu, a bardziej jako o wyrazieprawdziwa miłość.

Więcej informacji

Ovid, ., & Reilly, H.T. (1889). Metamorfozy Owidiusza Project Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Dionysiaca . Harvard University Press (dostępny online).

Siculus, ., & Oldfather, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard University Press (dostępny online).

Obrazy dostarczone przez WikiCommons, chyba że zaznaczono inaczej.