বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ডাইঅ'নিছাছ আজি আৰু প্ৰাচীন কালত প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱ-দেৱীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম। আমি তেওঁক ৱাইন, থিয়েটাৰ আৰু “দ্য বেচানালিয়া,” অৰ্থাৎ চহকী ৰোমান অৰ্গীৰ সৈতে জড়িত কৰোঁ। শৈক্ষিক মহলত গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ ভূমিকা জটিল আৰু কেতিয়াবা পৰস্পৰ বিৰোধী আছিল যদিও প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ বিৱৰ্তনত তেওঁৰ অনুগামীসকলে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল। তেওঁৰ বহুতো ৰহস্য চিৰদিনৰ বাবে গোপন হৈয়েই আছে।
ডাইঅ'নিছাছৰ কাহিনী
“ডাইঅ'নিছাছৰ এপিফেনি মোজাইক,” ডিয়নৰ ভিলা অৱ ডাইঅ'নিছাছৰ (খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় শতিকা)ৰ পৰা , গ্ৰীচ।
ডাইঅ'নিছাছৰ পৌৰাণিক কাহিনীটো ৰোমাঞ্চকৰ, সুন্দৰ আৰু অৰ্থৰে ভৰা যিটো আজিও প্ৰাসংগিক। শিশু ডাইঅ’নিছাছে মাত্ৰ ককাকৰ কামৰ বাবেই প্ৰাপ্তবয়স্কতা লাভ কৰিছিল, আনহাতে প্ৰাপ্তবয়স্ক দেৱতাই মদ আৱিষ্কাৰ কৰাৰ আগতেই বহুত ক্ষতিৰ সন্মুখীন হয়। তেওঁ সমগ্ৰ সভ্যতা ভ্ৰমণ কৰে, সেনাবাহিনীৰ নেতৃত্ব দিয়ে, আনকি একাধিকবাৰ পাতাল জগত ভ্ৰমণ কৰে। কান্দি কান্দি শোক কৰে আৰু ভাগ্যৰ ওলোটা হোৱাত আনন্দ কৰে। ডাইঅ'নিছাছৰ কাহিনীটো এটা বাধ্যতামূলক, আৰু ইয়াৰ প্ৰাপ্য ন্যায় কৰাটো কঠিন।
ডাইঅ'নিছাছৰ (দুবাৰ) জন্ম
ডাইঅ'নিছাছৰ প্ৰথম জন্ম ক্ৰিটত হৈছিল, জন্ম জিউছ আৰু পাৰ্চেফোনৰ। ক্ৰিটৰ লোকসকলে কয় যে তেওঁ সেই দ্বীপসমূহ গঠন কৰিছিল যিবোৰ পিছলৈ ডাইঅ’নিচিয়াডে নামেৰে জনাজাত। এই প্ৰথম অৱতাৰৰ বিষয়ে ইয়াৰ বাহিৰে আন একো জনা নাযায় যে অৰ্ফিউছ, কুখ্যাত গ্ৰীক দৰ্শকে কৈছিল যে তেওঁক টাইটানসকলে এই সময়ছোৱাত টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলাইছিলপ্ৰাচীন কালৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া কবিতা। কাহিনীটোক সেই সময়ত দেৱতাজনৰ বিষয়ে সৰ্বাধিক পৰিচিত সকলো গ্ৰন্থৰ সংকলন হিচাপে চাব পৰা গ’ল। ননছ যোহনৰ শুভবাৰ্তাৰ এটা সুসদৃশ “পেৰাফ্ৰেজ”ৰ বাবেও পৰিচিত আৰু তেওঁৰ কামক সেই সময়ৰ বাবে তুলনামূলকভাৱে সুপৰিচিত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। কিন্তু মানুহজনৰ বিষয়ে নিজেই বহুত কমেইহে জনা যায়।
ডাইঅ'নিছাছক আগুৰি থকা পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰাৰ সময়ত পৰৱৰ্তী আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম হ'ব খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰ ইতিহাসবিদ ডাইঅ'ড'ৰাছ চিকুলাছৰ, যাৰ বিব্লিঅ'থেকা হিষ্ট'ৰিকা ডাইঅ'নিছাছৰ জীৱন আৰু কৃতিত্বৰ ওপৰত নিবেদিত এটা খণ্ড অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল।
বিব্লিঅ'থেকা হিষ্ট'ৰিকা সেই সময়ৰ বাবে এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ বিশ্বকোষ আছিল, য'ত ইতিহাসক মিথৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, সকলো পথলৈকে সামৰি লোৱা হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬০ চনৰ সমসাময়িক পৰিঘটনা। শেহতীয়া ইতিহাস সম্পৰ্কে ডাইঅ’ড’ৰাছৰ কামক এতিয়া বেছিভাগেই দেশপ্ৰেমৰ নামত অতিৰঞ্জিত বুলি গণ্য কৰা হয়, আনহাতে বাকী খণ্ডবোৰক পূৰ্বৰ ইতিহাসবিদসকলৰ ৰচনাৰ সংকলন বুলি গণ্য কৰা হয়। ইয়াৰ পিছতো ভূগোলৰ ৰেকৰ্ড, বিশদ বৰ্ণনা আৰু সেই সময়ৰ ইতিহাস লেখাৰ আলোচনাৰ বাবে এই গ্ৰন্থখনক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়।
সমসাময়িকসকলৰ বাবে ডাইঅ'ড'ৰাছক শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল, প্লিনি দ্য এলডাৰে তেওঁক আটাইতকৈ বেছি বুলি গণ্য কৰিছিল প্ৰাচীন লেখকসকলৰ পূজনীয়। বিশ্বকোষক ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল যে ইয়াক প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি কপি কৰিব পৰা যায়, আমাৰ হাতত এতিয়া সম্পূৰ্ণ সংগ্ৰহ অক্ষত নাই। আজি সকলো...1-5, 11-20 খণ্ড আৰু অন্যান্য গ্ৰন্থত উদ্ধৃত পোৱা খণ্ডসমূহ।
এই দুটা গ্ৰন্থৰ উপৰিও ডাইঅ'নিছাছে ধ্ৰুপদী সাহিত্যৰ বহুতো বিখ্যাত গ্ৰন্থত স্থান লাভ কৰিছে, য'ত গেইয়াছ জুলিয়াছ হাইজিনাছৰ ফেবুলাও অন্তৰ্ভুক্ত , হেৰোড'টাছৰ ইতিহাস , অভিদৰ ফাষ্টি , আৰু হোমাৰৰ ইলিয়াড ।
ডাইঅ'নিছাছৰ কাহিনীৰ সৰু সৰু বিৱৰণ প্ৰাচীন কালৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হৈছে শিল্পকৰ্ম, অৰ্ফিক আৰু হোমেৰিক গীত, লগতে পিছৰ মৌখিক ইতিহাসৰ উল্লেখ।
অনুৰূপ ঈশ্বৰ
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰাই ইতিহাসবিদসকলে ধৰ্মৰ মাজৰ সংযোগৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ আহিছে। এই কাৰণেই ডাইঅ'নিছাছক অন্য দেৱতাৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ অগণন প্ৰচেষ্টা হৈছে, আনকি গ্ৰীক প্যান্থেয়নৰ ভিতৰতো।
ডাইঅ'নিছাছৰ সৈতে আটাইতকৈ বেছি জড়িত দেৱতাসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সাধাৰণ হৈছে মিচৰৰ দেৱতা অচিৰিছ আৰু গ্ৰীক ঈশ্বৰ , হেডিছ। এই সংযোগৰ কাৰণো আছে, কিয়নো তিনিওজন দেৱতাক কোনোবা নহয় কোনোবা ধৰণে সংযোগ কৰা কাম আৰু টুকুৰা পোৱা গৈছে। কেতিয়াবা ডাইঅ’নিছাছক “ভূগৰ্ভস্থ” বুলি কোৱা হৈছিল আৰু কিছুমান কাল্টে জিউছ, হেডিছ আৰু ডাইঅ’নিছাছৰ সংমিশ্ৰণেৰে পবিত্ৰ ত্ৰিত্বত বিশ্বাস কৰিছিল। কিছুমান প্ৰাচীন ৰোমানসকলৰ বাবে দুটা ডাইঅ’নিছাছ নাছিল’, কিন্তু সৰুটোৰ নাম আছিল হেডিছ।
আধুনিক পাঠকসকলৰ বাবে কোনো আচৰিত কথা নহ’ব যে ডাইঅ’নিছাছকো খ্ৰীষ্টান খ্ৰীষ্টৰ সৈতে তুলনা কৰা হৈছে। The Bacchae ত ডাইঅ’নিছাছে ৰজাৰ সন্মুখত নিজৰ ঈশ্বৰত্ব প্ৰমাণ কৰিব লাগিবপেন্থেয়াছে, আনহাতে কিছুমান পণ্ডিতে যুক্তি দিবলৈ চেষ্টা কৰিছে যে “প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ” আচলতে ডাইঅ’নিছিয়ান ৰহস্যৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল। দুয়োজন দেৱতাই মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ মাজেৰে পাৰ হৈছিল, তেওঁলোকৰ জন্ম অলৌকিক প্ৰকৃতিৰ আছিল।
কিন্তু এই যুক্তিসমূহৰ সমৰ্থনত বহুত কম। নাটকখনত ৰজাক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলোৱা হৈছে, আনহাতে খ্ৰীষ্টৰ কাহিনীৰ অন্ত পৰিছে দেৱতাক মৃত্যুদণ্ডৰ সৈতে। বিশ্বৰ শ শ দেৱতাৰ মৃত্যু-পুনৰ্জন্মৰ কাহিনীও একেধৰণৰ, আৰু ৰহস্যবোৰত প্ৰভুৰ ভোজৰ দৰে কোনো অনুষ্ঠান আছিল বুলি কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়।
হেডিছ
ডাইঅ'নিছিয়ান ৰহস্য আৰু ডাইঅ'নিছাছৰ কাল্ট
ডাইঅ'নিছাছক কেতিয়া অলিম্পিয়ানসকলৰ অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হৈছিল সেই সম্পৰ্কে প্ৰশ্ন উত্থাপন হোৱাৰ পিছতো প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ ধৰ্মীয় জীৱনত দেৱতাই স্পষ্টভাৱে মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। ডাইঅ'নিছাছৰ কাল্ট খ্ৰীষ্টৰ প্ৰায় পোন্ধৰশ বছৰৰ আগৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি, সেই সময়ৰ ফলিত তেওঁৰ নাম উল্লেখ আছে।
মূল ৰহস্যৰ অংশ হিচাপে সংঘটিত হোৱা নিৰ্দিষ্ট আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ বিষয়ে বহুত কমেইহে জনা যায়, যদিও মদ্যপানীয় মদ খোৱাই কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰিছিল। আধুনিক পণ্ডিতসকলে ধাৰণা কৰে যে অন্যান্য মানসিক সক্ৰিয় পদাৰ্থও জড়িত হ’ব পাৰে, কিয়নো দেৱতাৰ প্ৰাৰম্ভিক চিত্ৰণত পপি ফুল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। মদ আৰু অন্যান্য পদাৰ্থৰ ভূমিকা আছিল দেৱতা ডাইঅ’নিছাছৰ অনুগামীসকলক মৰ্ত্যলোকৰ পৰা নিজকে মুক্ত কৰি ধৰ্মীয় আনন্দৰ এক প্ৰকাৰত উপনীত হোৱাত সহায় কৰা। বিপৰীতেআজিৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় কাহিনীৰ মতে মানৱ বলিদানৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়, আনহাতে গ্ৰীক দেৱতাক প্ৰসাদত মাংসতকৈ ফল-মূল অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি আছিল।
আচাৰ-ব্যৱহাৰ ঋতুভিত্তিক মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল। বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু নৃত্যই মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল। গ্ৰীক দেৱতাসকলৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত গীত আৰু গীতমালাৰ সংকলন অৰ্ফিক গীতত ডাইঅ'নিছাছৰ কেইবাটাও সংখ্যা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে যিবোৰ সম্ভৱতঃ ৰহস্যৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।
ডাইঅ'নিছাছৰ ব্যক্তিগত কাল্ট কেতিয়াবা দেখা দিছিল, যিবোৰে পৃথক ৰহস্য আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠান অনুসৰণ কৰিছিল। কিছুমানে একেশ্বৰবাদ (ডাইঅ’নিছাছ একমাত্ৰ দেৱতা বুলি ধাৰণা) চলোৱাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে,
ডাইঅ’নিছাছৰ মূল পূজা ৰহস্য আৰু গুপ্ত জ্ঞানেৰে ভৰি আছিল যদিও দেৱতাৰ জনপ্ৰিয়তাই অতি সোনকালেই অধিক ৰাজহুৱা উদযাপনৰ সূচনা কৰিছিল আৰু উৎসৱ-পাৰ্বন। এথেন্সত ইয়াৰ শিখৰত উপনীত হৈছিল “ডাইঅ’নিচিয়া চহৰ”ত, যিটো উৎসৱ দিন বা সপ্তাহ ধৰি চলিছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৩০ চনৰ আশে-পাশে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা বুলি ভবা হৈছিল আৰু আজি ইয়াক আমি বৰ্তমান জনা গ্ৰীক নাটক আৰু ইউৰোপীয় থিয়েটাৰৰ জন্মস্থান বুলি গণ্য কৰা হয়।
Maenads
Maenads, Bacchae, বা “the raving ones” ৰ এক অদ্ভুত ইতিহাস আছে। প্ৰাচীন গ্ৰীচত এই শব্দটো ডাইঅ’নিছিয়ান ৰহস্যৰ অনুগামীসকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও গ্ৰীক দেৱতাৰ দলৰ মহিলাসকলক বুজাবলৈও এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। সেই সময়ৰ বহু সমসাময়িক শিল্পকৰ্মত তেওঁলোকৰ কথা উল্লেখ কৰা হয়, প্ৰায়ে অলপ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা আৰু খাদ্য গ্ৰহণ কৰাদেৱতাই ধৰি ৰখা আঙুৰ। মায়েনাডক মদ্যপায়ী, যৌন সম্পৰ্কীয় মহিলা হিচাপে জনা গৈছিল যাক প্ৰায়ে উন্মাদ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। The Bacchae ত, Maenads সকলেই ৰজাক হত্যা কৰে।
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাৰ ভিতৰত ডাইঅ’নিছাছৰ পুৰোহিত মহিলাসকলক “Maedad” নাম দিয়া হৈছিল, যাৰ কিছুমানক আনকি শিকাইছিল ডাইঅ'নিছিয়ান থিয়েটাৰ
যদিও ডাইঅ'নিছাছ আজি ৱাইনৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ বাবে আটাইতকৈ বেছি পৰিচিত হ'ব পাৰে, এই পৌৰাণিক কাহিনীটো ডাইঅ'নিছিয়ান কাল্টৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান নহয়। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী তথ্য বা কল্পকাহিনী হ’ব পাৰে যদিও ঐতিহাসিক ৰেকৰ্ডসমূহে আজি আমি জনা নাট্য সৃষ্টিত ৰহস্যসমূহৰ অৱদানৰ বিষয়ে অধিক নিশ্চিত।
See_also: গেটাখ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৫০ চনলৈকে ডাইঅ’নিছাছৰ পূজাৰ গোপন ৰহস্যসমূহ লাহে লাহে আছিল অধিক ৰাজহুৱা হৈ পৰিছে। সকলোৰে বাবে মুকলি উৎসৱ অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল, শেষত পাঁচদিনীয়া অনুষ্ঠানত পৰিণত হৈছিল, যিটো বছৰি এথেন্সত অনুষ্ঠিত হয়, যাক “ডাইঅ’নিছিয়াৰ চহৰ” বুলি কোৱা হৈছিল।
অনুষ্ঠানৰ আৰম্ভণি হৈছিল এটা বৃহৎ পেৰেডেৰে, য’ত প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰতীক কঢ়িয়াই নিয়াও আছিল প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱতা, য'ত আছিল বৃহৎ কাঠৰ ফেলাছ, মুখা আৰু বিকৃত ডাইঅ'নিছাছৰ প্ৰতিমূৰ্তি। মানুহে লোভেৰে গেলন মদ সেৱন কৰিছিল, আনহাতে পুৰোহিতসকলক ফল, মাংস আৰু মূল্যৱান বস্তুৰ বলি দিয়া হৈছিল।
ডাইঅ'নিছিয়ান ডিথাইৰেম্বছ
সপ্তাহৰ শেষৰ ফালে এথেন্সৰ নেতাসকলে এটা “ dithyramb” প্ৰতিযোগিতা। “ডিথাইৰেম্বছ” গীত, গায় কপুৰুষৰ কোৰাছ। ডাইঅ’নিছিয়ান প্ৰতিযোগিতাত এথেন্সৰ দহটা জনগোষ্ঠীৰ প্ৰত্যেকেই এশজন পুৰুষ আৰু ল’ৰাৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এটা কোৰাছ অৱদান আগবঢ়াব। তেওঁলোকে ডাইঅ’নিছাছৰ বাবে এটা মৌলিক গীত গাইছিল। এই প্ৰতিযোগিতাখনৰ বিচাৰ কেনেকৈ কৰা হৈছিল সেয়া জনা নাযায়, আৰু দুখৰ বিষয় যে কোনো “ডাইথাইৰেম্ব” ৰেকৰ্ড কৰা হোৱা নাছিল যিবোৰ জীয়াই আছে।
ট্ৰেজেডী, চেটিৰ নাটক, আৰু কমেডী
সময়ৰ লগে লগে এই প্ৰতিযোগিতা সলনি হৈছিল। “ডাইথাইৰেম্ব” গোৱাটোৱেই আৰু যথেষ্ট নাছিল। বৰঞ্চ প্ৰতিটো জনগোষ্ঠীয়ে তিনিটা “ট্ৰেজেডী” আৰু এখন “চেটিৰ নাটক” উপস্থাপন কৰিব লাগিব। “ট্ৰেজেডী” হ’ব গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পুনৰ কোৱা, প্ৰায়ে অলিম্পিয়ানসকলৰ অধিক নাটকীয় মুহূৰ্তবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হ’ব — বিশ্বাসঘাতকতা, দুখ-কষ্ট আৰু মৃত্যু। ডাইঅ’নিছিয়া চহৰৰ পৰা বাকী থকা একমাত্ৰ “ট্ৰেজেডী”টো হ’ল ইউৰিপেডেছৰ The Bacchae । ইয়াৰ আৰম্ভণিৰ কোৰাছ হিচাপে এটা “ডাইথাইৰেম্ব”ও আছে, যদিও নাটকৰ পৰা পৃথক প্ৰতিযোগিতাত ইয়াক কেতিয়াও ব্যৱহাৰ কৰা হোৱাৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায়।
আনফালে এখন “চেটিৰ নাটক” আছিল প্ৰহসন, ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল জীৱন আৰু উৎসৱ উদযাপন কৰে, প্ৰায়ে যথেষ্ট যৌন প্ৰকৃতিৰ। আজিও বাকী থকা একমাত্ৰ “চেটিৰ নাটক”খন হৈছে ইউৰিপেডিছৰ চাইক্ল’পছ, যিটো পৌৰাণিক জন্তুটোৰ সৈতে অডিচিয়াছৰ মুখামুখিৰ বিষয়ে বাৰ্লেস্ককৈ কোৱা হৈছে।
এই দুবিধ নাটকৰ ভিতৰত তৃতীয়খন নাটক আহিল: “কমেডী।” কমেডীখন আছিল “চেটিৰ নাটক”ৰ পৰা পৃথক। এৰিষ্টটলৰ মতে এই নতুন ৰূপটো অনুগামীসকলৰ উল্লাসৰ পৰাই বিকশিত হৈছিল আৰু ই আছিল আশাবাদী দৃষ্টিভংগীতকৈ কম প্ৰহসনসাধাৰণতে ট্ৰেজেডীত আবৃত কাহিনী। বেং , “ব্যংগ” (বা, যদি ইচ্ছা কৰে, ব্যংগ) হ’লেও, ই এটা কমেডী।
চাইক্লপছ
বাকে
The Bacchae হৈছে প্ৰাচীন ইতিহাসৰ নিৰ্বিবাদ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নাট্যকাৰ ইউৰিপেডেছৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন নাটক। ইউৰিপেডছে ইয়াৰ পূৰ্বে মিডিয়া , দ্য ট্ৰ’জান উইমেন , আৰু ইলেক্ট্ৰা আদি নাটকৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল। ভ্ৰাম্যমাণ সৃষ্টিৰ বাবে তেওঁৰ ৰচনাসমূহ ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হৈছে যে আজিও প্ৰধান নাট্য কোম্পানীসমূহে মঞ্চস্থ কৰি আছে। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০৫ চনত এই উৎসৱত মৰণোত্তৰভাৱে পৰিবেশন কৰা ইউৰিপেডেছৰ চূড়ান্ত নাটক আছিল বাকেই।
বাকেই ক ডাইঅ’নিছাছৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা কোৱা হৈছে। ইয়াত তেওঁ থিবিছ চহৰলৈ আহিছে, শুনিছে যে ৰজা পেন্থেয়াছে অলিম্পিয়ানজনৰ দেৱত্বক স্বীকৃতি দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছে। ডাইঅ’নিছাছে থিবিছৰ মহিলাসকলক তেওঁৰ ৰহস্য শিকাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু চহৰৰ বাকীসকলক, তেওঁলোক উন্মাদ হোৱা যেন লাগে; তেওঁলোকে চুলিত সাপ টানি, অলৌকিক কাম কৰে আৰু খালী হাতেৰে গৰু-ম'হক টুকুৰা-টুকুৰ কৰি পেলায়।
ছদ্মবেশত ডাইঅ'নিছাছে ৰজাক মহিলাসকলৰ ওপৰত মুখামুখি হোৱাতকৈ তেওঁলোকৰ ওপৰত চোৰাংচোৱাগিৰি কৰিবলৈ মান্তি কৰে। দেৱতাৰ ইমান ওচৰত থকাৰ বাবে ৰজা লাহে লাহে উন্মাদ হৈ পৰে। তেওঁ আকাশত দুটা সূৰ্য্য দেখা পায় আৰু বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৰ লগত থকা মানুহজনৰ পৰা শিং গজা দেখিছে। মহিলাসকলৰ ওচৰলৈ আহি ডাইঅ’নিছাছে ৰজাক তেওঁৰ “মেনাড”লৈ আঙুলিয়াই প্ৰতাৰণা কৰে। ৰজাৰ মাতৃৰ নেতৃত্বত মহিলাসকলে ৰজাক ছিঙি পেলায়আঁতৰি আহি ৰাস্তাৰে মূৰটো পেৰেড কৰিলে। তেওঁলোকে তেনে কৰাৰ লগে লগে মহিলাগৰাকীক আগুৰি থকা উন্মাদনাই তাইক এৰি যায়, আৰু তাই উপলব্ধি কৰে তাই কি কৰিছে। নাটকখনৰ শেষত ডাইঅ’নিছাছে দৰ্শকক কয় যে থিবিছৰ ৰজাঘৰীয়াসকলৰ বাবে পৰিস্থিতি আৰু বেয়া হৈয়েই থাকিব।
নাটকখনৰ প্ৰকৃত বাৰ্তা সম্পৰ্কে অহৰহ বিতৰ্ক চলি আছে। কেৱল উত্তেজিত দেৱতাক সন্দেহ কৰাসকলৰ বিৰুদ্ধে সতৰ্কবাণী আছিল নেকি, নে শ্ৰেণী যুদ্ধৰ বিষয়ে কিছু গভীৰ অৰ্থ আছিল? ব্যাখ্যা যিয়েই নহওক কিয়, The Bacchae ক এতিয়াও নাট্য ইতিহাসৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ নাটক হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
The Frogs
এৰিষ্টোফেনিছে লিখা এখন কমেডী, The Frogs য়ে... The Bacchae, ৰ সৈতে একে বছৰতে চিটি অৱ ডাইঅ'নিছাছ আৰু পিছৰ বছৰবোৰৰ ৰেকৰ্ডিঙৰ পৰা অনুমান কৰা হৈছে যে ই প্ৰতিযোগিতাত প্ৰথম স্থান লাভ কৰিছিল।
The Frogs ৰ কাহিনী কয় ডাইঅ’নিছাছৰ পাতাল জগতলৈ কৰা ভ্ৰমণ। তেওঁৰ এই ভ্ৰমণ হৈছে মাত্ৰ মাত্ৰ মৃত্যু হোৱা ইউৰিপিডিছক ঘূৰাই অনা। সাধাৰণ কাহিনীৰ পৰা এটা টুইষ্টত ডাইঅ’নিছাছক মূৰ্খৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেওঁক তেওঁৰ অধিক চতুৰ দাস জেনথিয়াছ (এটা মৌলিক চৰিত্ৰ)ৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত কৰা হয়। হেৰাক্লিছ, ইয়াকাছ আৰু হয়, বেঙৰ কোৰাছৰ সৈতে হাস্যৰসময়ী মুখামুখিৰে ভৰা নাটকখনে ক্লাইমেক্সত উপনীত হয় যেতিয়া ডাইঅ’নিছাছে শেহতীয়াকৈ মৃত্যু হোৱা আন এজন গ্ৰীক ট্ৰেজেডিয়ান ইস্কিলাছৰ সৈতে তৰ্ক কৰি নিজৰ লক্ষ্য বিচাৰি পায়। ইস্কাইলাছক কিছুমানে ইউৰিপিডিছৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰে, গতিকে এইটো মন কৰিবলগীয়া যে এই বিষয়ে বিতৰ্ক হৈছিল আনকি...তেওঁলোকৰ মৃত্যুৰ সময়ত।
ইউৰিপিডিছ আৰু ইস্কিলাছে ডাইঅ'নিছাছৰ সৈতে বিচাৰক হিচাপে প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত কৰে। ইয়াত গ্ৰীক দেৱতাই নেতৃত্বক গুৰুত্বসহকাৰে লোৱা দেখা যায় আৰু শেষত ইস্কিলাছক অভাৰৱৰ্ল্ডলৈ ঘূৰি আহিবলৈ বাছি লৈছে।
বেং মূৰ্খৰ দৰে পৰিঘটনাৰে ভৰি আছে যদিও ইয়াৰ ৰক্ষণশীলতাৰ গভীৰ বিষয়বস্তুও আছে অৰ্থাৎ প্ৰায়ে উপেক্ষা কৰা হয়। নতুন থিয়েটাৰখন নতুন আৰু ৰোমাঞ্চকৰ হ’ব পাৰে যদিও এৰিষ্ট’ফিনে ধাৰণা কৰে যে ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ “মহান” বুলি গণ্য কৰা থিয়েটাৰখনতকৈ ভাল নহয়।
The Frogs আজিও পৰিবেশন কৰা হয় আৰু সঘনাই অধ্যয়ন কৰা হয়। আনকি কিছুমান শিক্ষাবিদে ইয়াক চাউথ পাৰ্কৰ দৰে আধুনিক টেলিভিছন কমেডীৰ সৈতেও তুলনা কৰিছে।
ইউৰিপিডিছৰ এটা আৱক্ষ মূৰ্তি
বাচানালিয়া
ডাইঅ’নিছিয়া চহৰৰ জনপ্ৰিয়তা , আৰু গোপন ৰহস্যসমূহ ৰাজহুৱাভাৱে বিকৃত কৰা, অৱশেষত ৰোমান আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ সূচনা কৰে যাক বৰ্তমান বাচানালিয়া বুলি কোৱা হয়।
বাচনালিয়া খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০ চনৰ আশে-পাশে সংঘটিত হোৱা বুলি কোৱা হয়। ডাইঅ’নিছাছ আৰু তেওঁৰ ৰোমান সমকক্ষ (বেকাচ আৰু লিবাৰ)ৰ সৈতে জড়িত হৈ কিছুমান প্ৰশ্ন উত্থাপন হয় যে যিকোনো দেৱতাৰ পূজাত সুখৰ পৰিঘটনা কিমান আছিল। ৰোমান ইতিহাসবিদ লিভিয়ে দাবী কৰিছিল যে, ইয়াৰ উচ্চতাত ৰোমৰ সাত হাজাৰৰো অধিক নাগৰিকে বাচানালিয়াৰ “আচাৰ-ব্যৱহাৰ”ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৬ চনত চেনেটে আনকি নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰত উদযাপন কৰা লোকসকলক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ আইন প্ৰণয়নৰ চেষ্টাও কৰিছিল।
বেচানেলিয়াৰ প্ৰাচীন সংস্কৰণবোৰ পুৰণি ডাইঅ'নিছিয়ান ৰহস্যৰ সৈতে মিল থকা যেন দেখা গৈছিল। ইয়াৰসদস্যসকল কেৱল মহিলা আছিল, অনুষ্ঠানবোৰ ৰাতি অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু ইয়াত সংগীত আৰু মদৰ সৈতে জড়িত আছিল। কিন্তু সময়ৰ লগে লগে বেকানালিয়াত দুয়োটা লিংগ, বহুত বেছি যৌন আচৰণ আৰু শেষত হিংসা জড়িত হৈ পৰিছিল। দাবী কৰা হৈছিল যে কিছুমান সদস্যক হত্যাৰ বাবে উচটনি দিয়া হৈছিল।
চিনেটে তথাকথিত “কাল্ট অৱ বেচনালিয়া”ৰ নিয়ন্ত্ৰণ ল’লে আৰু আচৰিত কথাটো হ’ল যে ইয়াক নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিবলৈ সক্ষম হ’ল। মাত্ৰ কেইবছৰমানৰ ভিতৰতে ৰহস্যবোৰ মাটিৰ তললৈ ঘূৰি যোৱা যেন দেখা গ’ল আৰু শেষত যেন একেবাৰে নাইকিয়া হৈ গ’ল।
আজি বিশেষভাৱে কামুক আৰু মদ্যপান কৰা আচৰণৰ সৈতে জড়িত যিকোনো পাৰ্টি বা অনুষ্ঠানৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিলে বেচানালিয়া শব্দটো দেখা যায়। “বেকানাল” শিল্পই ডাইঅ’নিছাছ বা চেটাৰকে ধৰি সেই ৰচনাসমূহক বুজায়, যিবোৰ ৰেপচাৰৰ অৱস্থাত আছে।
গ্ৰীক আৰু ৰোমান শিল্পত ডাইঅ’নিছাছ
প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱতা আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱৰ কিছুমান লিখিত বা মৌখিক গল্পত নাছিল, বৰঞ্চ দৃশ্য কলাত দেখা পোৱাৰ দৰে আছিল। ডাইঅ’নিছাছক হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি মিউৰেল, মৃৎশিল্প, মূৰ্তি আৰু অন্যান্য প্ৰাচীন শিল্পৰ দ্বাৰা অমৰ কৰি ৰখা হৈছে। আজি আমাৰ হাতত থকা বহুতো উদাহৰণ মদ জমা আৰু সেৱন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা জগৰ পৰা হোৱাটো অপ্ৰত্যাশিত নহয়। সৌভাগ্যক্ৰমে আমাৰ হাতত শিল্পৰ উদাহৰণো আছে য'ত ডাইঅ'নিছাছৰ মন্দিৰৰ অৱশিষ্ট, মৃতদেহ আৰু ৰিলিফ আদিও আছে।
ডাইঅ'নিছ' চেডুটো
এই ৰিলিফত শিল্পত ডাইঅ'নিছাছৰ অন্যতম সাধাৰণ চিত্ৰণ দেখুওৱা হৈছে . তেওঁ ডিমৰু গছৰ পৰা তৈয়াৰী লাখুটিডাল ধৰি, মদ খায়জিউছৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সংঘাত। জিউছে অৱশ্যে নিজৰ আত্মাক বচাবলৈ ওলাইছিল আৰু পিছলৈ প্ৰেমিক চেমেলেক পানীয় হিচাপে আগবঢ়াইছিল।
চেমেলে আছিল থিবিছৰ ৰাজকুমাৰী আৰু জিউছৰ পুৰোহিত। ঈগল হিচাপে পৃথিৱীখনত ঘূৰি ফুৰা তাইক গা ধুই থকা দেখি জিউছে সেই মহিলাগৰাকীৰ প্ৰেমত পৰিল, যাক তেওঁ সোনকালে পটালে। তাই জোৰ দি সি তাইক এটা সন্তান দিব আৰু অলপ পিছতে গৰ্ভৱতী হ’ল। জিউছৰ নিজৰ পত্নী হেৰাই এই কথা শুনি ক্ষোভিত হৈ পৰিল। তাই মহিলাগৰাকী আৰু তাইৰ গৰ্ভস্থ সন্তানক হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা আৰম্ভ কৰিলে।
তেওঁ প্ৰেমিকৰ লগত থাকি ইমানেই সুখী যে, এদিন ষ্টাইক্স নদীৰ পাৰত জিউছে চেমেলেক আশীৰ্বাদ দিলে – যিয়ে তাইক যি দিব বুলি ক’লে। ছদ্মবেশত হেৰাৰ দ্বাৰা প্ৰতাৰিত হৈ, আৰু ইয়াৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে অজ্ঞাত হৈ চেমেলেই এই অনুৰোধ জনাইছিল:
“আপোনাৰ মহিমাৰ মহিমাৰ সকলো
মোৰ ওচৰলৈ আহক, আপোনাৰ শক্তি অনুসৰি
আকাশৰ দেৱী জুনো [হেৰা]ক দেখুওৱা হৈছে”। (Metamorphoses)
চেমেলে বুজি পোৱা নাছিল যে কোনো মৰ্ত্যলোকে দেৱতাৰ ৰূপ দেখি জীয়াই থাকিব নোৱাৰে। জিউছে অৱশ্যে জানিছিল। সি জানিছিল আৰু সি ভয় খাইছিল। তেওঁ অনিবাৰ্য পৰিণতিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিছিল – তেওঁ আটাইতকৈ সৰু বিজুলী উৎপন্ন কৰিছিল আৰু আটাইতকৈ শান্ত বজ্ৰপাত সৃষ্টি কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল।
এয়া যথেষ্ট নাছিল। চেমেলে মহান দেৱতাক দেখাৰ লগে লগে তাই জ্বলি উঠিল আৰু মৃত্যুবৰণ কৰিলে।
গৰ্ভস্থ সন্তানটো অৱশ্যে জীয়াই আছিল। খৰধৰকৈ জিউছে ভ্ৰুণটোক গোটাই লৈ তাৰ উৰুত চিলাই দিলে। জিউছে ভ্ৰুণটোক জন্মৰ বাবে সাজু নোহোৱালৈকে ভৰিত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিছিল, দিতেখেতে তেখেতৰ দলৰ অংশ হিচাপে গঠন কৰা বিভিন্ন পৌৰাণিক সত্তাৰ ভিতৰত এটা পেন্থাৰৰ সৈতে বহি থাকে। গ্ৰীক দেৱতাৰ মুখৰ বৈশিষ্ট্য নাৰীসুলভ হ’লেও পৰম্পৰাগতভাৱে শৰীৰটো বহুত বেছি পুৰুষসুলভ। এই ৰিলিফটো ডাইঅ’নিছাছৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত মন্দিৰৰ দেৱালত, বা ৰোমান যুগৰ কোনো থিয়েটাৰত পোৱা যাব পাৰিলেহেঁতেন। আজি ইয়াক ইটালীৰ নেপলছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰত্নতাত্ত্বিক সংগ্ৰহালয়ত পোৱা যায়।
Dioniso Seduto
প্ৰাচীন ফুলদানি প্ৰায় ৩৭০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব
এই প্ৰাচীন ফুলদানি গ্ৰীক দেৱতাক উদযাপন কৰা অনুষ্ঠানৰ সময়ত মদ ৰখাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ফুলদানিটোত ডাইঅ’নিছাছে এগৰাকী মহিলাৰ মুখাখন ধৰি থকা দেখা গৈছে, যিয়ে তেওঁৰ এণ্ড্ৰজিনাছ চেহেৰাটো প্ৰতিফলিত কৰিছে, আনহাতে তেওঁ পেন্থাৰত উঠিছে। চেটিৰ আৰু মেনাড (ডাইঅ’নিছাছৰ মহিলা উপাসক)ও দেখা যায়। ফুলদানিটোৰ সিটো পাৰে চাইলেনাছৰ (শিশু ডাইঅ’নিছাছৰ শিক্ষক আৰু গুৰু) ৰোমান ৰূপ পেপ’চিলেন। চাইলেনাছ আৰু ডাইঅ'নিছাছৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ বিষয়ে অধিক তথ্য ইয়াত চাব পাৰি, প্ৰাৰম্ভিক মুদ্ৰাৰ বিষয়ে আলোচনাত যিয়ে এই যুটিটোক চিত্ৰিত কৰিছিল।
হাৰ্মিছ আৰু শিশু ডাইঅ'নিছাছ
চতুৰ্থৰ পৰা এটা প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাস্কৰ্য্য খ্ৰীষ্টপূৰ্ব শতিকাৰ এইটোৱেই হৈছে হাৰ্মিছে কেঁচুৱা ডাইঅ'নিছাছৰ যত্ন লোৱা ৰচনাৰ অন্যতম বিখ্যাত উদাহৰণ। আচৰিত কথাটো হ’ল, আমি জনা কাহিনীটো বিবেচনা কৰিলে যে হাৰ্মিছে কিয় গ্ৰীক দেৱতাক ৰক্ষা কৰি আছিল, এই মূৰ্তিটো অলিম্পিয়াৰ দ্য টেম্পল অৱ হেৰাৰ ধ্বংসাৱশেষত পোৱা গৈছিল। এই ক্ষেত্ৰত হাৰ্মিছতেখেতৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ অধিক সযতনে খোদিত আৰু চিকচিকিয়া কৰা হৈছে। প্ৰথমবাৰৰ বাবে পোৱাৰ সময়ত ৰঞ্জক পদাৰ্থৰ ক্ষীণ অৱশিষ্টই তেওঁৰ চুলিৰ ৰং উজ্জ্বল ৰঙা আছিল বুলি প্ৰকাশ কৰে।
মাৰ্বলৰ ছাৰ্কোফেগাছ
এই মাৰ্বলৰ চাৰ্কোফেগাছ প্ৰায় ২৬০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ, আৰু ইয়াৰ ডিজাইন অস্বাভাৱিক। ডাইঅ’নিছাছ চিৰবৰ্তিত পেন্থাৰত আছে যদিও তেওঁক আগুৰি আছে ঋতুসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আকৃতিৰে। এই চিত্ৰণত ডাইঅ'নিছাছ যথেষ্ট নাৰীসুলভ দেৱতা, আৰু যিহেতু এইটো ৰহস্যবোৰ নাট্য জগতলৈ বিকশিত হোৱাৰ বহুদিনৰ পিছৰ কথা, সম্ভৱতঃ তেওঁৰ উপস্থিতি কোনো কাৰণতে পূজাৰ চিন নাছিল।
দ্বীপটোত ষ্ট'ইবেডিয়ন of Delos
আজিও আমি যথেষ্ট সৌভাগ্যৱান যে আমি এতিয়াও ডাইঅ'নিছাছৰ বাবে উৎসৰ্গিত এটা প্ৰাচীন মন্দিৰৰ সুবিধা পাইছো। ষ্ট’ইবেডিয়নৰ মন্দিৰটোত এতিয়াও আংশিকভাৱে স্থাপন কৰা স্তম্ভ, ৰিলিফ আৰু কীৰ্তিচিহ্ন আছে। এই স্মৃতিসৌধসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বিখ্যাত হৈছে ডেলছ ফেলাছ স্মৃতিসৌধ, যিটো এটা বিশাল লিংগ যিটো চাইলেনাছ, ডাইঅ’নিছাছ আৰু এজন মেনাডৰ চৰিত্ৰৰে সজ্জিত পেডেষ্টেলত বহি আছে।
গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত ডেলোছৰ নিজস্ব স্থান আছে। হোমাৰৰ অডিচি ৰ মতে ডেলছ আছিল গ্ৰীক দেৱতা এপ’ল’ আৰু আৰ্টেমিছৰ জন্মস্থান। সমসাময়িক ইতিহাস অনুসৰি প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে দ্বীপটোক পবিত্ৰ কৰিবলৈ “শুদ্ধি” কৰিছিল, পূৰ্বতে পুতি থোৱা সকলো মৃতদেহ আঁতৰাই “মৃত্যুৰ নিষিদ্ধ” কৰিছিল।
আজি ডেলছ দ্বীপত দুডজনতকৈও কম লোক বাস কৰে, আৰু... খননত পোৱা মন্দিৰসমূহৰ বিষয়ে অধিক আৱিষ্কাৰ অব্যাহত আছেৰেনেছাঁৰ শিল্প আৰু ইয়াৰ বাহিৰত ডাইঅ'নিছাছ
ৰেনেছাঁ যুগত প্ৰাচীন বিশ্বৰ পৌৰাণিক কাহিনীক চিত্ৰিত কৰা শিল্পৰ পুনৰুত্থান ঘটিছিল, আৰু... ইউৰোপৰ ধনীসকলে বৰ্তমান মাষ্টাৰ নামেৰে জনাজাত, এই সময়ৰ মহান শিল্পীসকলৰ কৰ্মৰ বাবে বহু ধন খৰচ কৰিছিল।
এই ৰচনাসমূহত ডাইঅ'নিছাছক নাৰীসুলভ দেৱতা আৰু পুৰুষসুলভ দেৱতা দুয়োটা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ কামুক প্ৰকৃতিয়ে বহুতো ৰচনাক অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল যিবোৰে কেতিয়াও তেওঁৰ নাম বহন কৰা নাছিল। ৰহস্যবাদী পূজাৰ পৰিৱৰ্তে মানুহৰ মদ্যপান কৰা, সুখভোগী স্বভাৱৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিলেও বেচানালিয়াৰ চিত্ৰও জনপ্ৰিয় আছিল। মন কৰিবলগীয়া যে ৰেনেছাঁ যুগৰ প্ৰায় সকলো গ্ৰন্থৰ বাবে ডাইঅ'নিছাছক তেওঁৰ ৰোমানকৃত নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে, যিদৰে কোনোবাই আশা কৰিব পাৰে কাৰণ বেছিভাগ ক্ৰেতাই ইটালীয় বা গীৰ্জাৰ বিষয়া আছিল।
মাইকেলেঞ্জেলোৰ বাকচ
হয়তো... গ্ৰীক দেৱতাক বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰিবলৈ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আধুনিক টুকুৰা, এই দুমিটাৰ ওখ, মাৰ্বলৰ মূৰ্তিটো কাৰ্ডিনেল ৰাফেল ৰিয়াৰিঅ'ই কমিচন দিছিল। সম্পূৰ্ণ সামগ্ৰীটো দেখাৰ লগে লগে কাৰ্ডিনেলে মদ্যপান কৰা দেৱতাক অত্যধিক বাস্তৱিকভাৱে চিত্ৰিত কৰাৰ বাবে ইয়াক তৎক্ষণাত নাকচ কৰে।
মিচেলেঞ্জেলোৱে এই টুকুৰাটোৰ বাবে প্ৰেৰণা লয় প্লিনি দ্য এলডাৰৰ হেৰুৱা শিল্পকৰ্মৰ চমু বৰ্ণনাৰ পৰা। তেওঁৰ পিছফালে এজন চেটিৰে অলিম্পিয়ান দেৱতাৰ হাতৰ আঙুৰৰ গোট এটা খায়।
মিচেলেঞ্জেলোৰ ৰচনাখনে বহু শতিকা ধৰি ভাল সমাদৰ লাভ কৰা নাছিল, সমালোচকসকলে ডাইঅ’নিছাছক কেনেকৈ “অধৰ্মপৰায়ণ” চিত্ৰিত কৰা হৈছে তাক লৈ অসন্তুষ্ট।আজি বিশ্বৰ বাগিচা আৰু ৰাজপথত প্ৰতিৰূপ শোভা বঢ়াইছে, আনহাতে মূলটো ফ্ল'ৰেন্সৰ মিউজিঅ' নাজিঅ'নেল ডেল বাৰ্জেলোত বাস কৰে।
“বেকাছ” সৃষ্টিৰ চাৰি বছৰৰ পাছত মাইকেল এঞ্জেলোৱে তেওঁৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰচনাখন খোদিত কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যাব, যিয়ে বহুতো আকৰ্ষণীয় সাদৃশ্য বহন কৰে। আজি মাইকেল এঞ্জেলোৰ “ডেভিদ”ক বিশ্বৰ অন্যতম চিনাকি মূৰ্তি হিচাপে গণ্য কৰা হয়।
টিটিয়ানৰ বেকাচ আৰু এৰিয়াডনে
এই সুন্দৰ ৰেনেছাঁ যুগৰ চিত্ৰখনে ডাইঅ’নিছাছ আৰু এৰিয়াডনেৰ কাহিনীক ধৰি ৰাখিছে, যিদৰে কয় অভিড। একেবাৰে বাওঁফালৰ পটভূমিত আমি থিছিয়াছৰ জাহাজখন দেখিবলৈ পাওঁ যেতিয়া তেওঁ তাইক নাক্সছত এৰি থৈ গৈছে, য’ত গ্ৰীক দেৱতাই তাইৰ বাবে অপেক্ষা কৰি আছিল। ১৫২৩ চনত ড্যুক অৱ ফেৰেৰাৰ বাবে অংকন কৰা এই ছবিখন প্ৰথমে ৰাফেলৰ পৰা কমিচন দিয়া হৈছিল যদিও প্ৰাৰম্ভিক স্কেচ্চসমূহ শেষ কৰাৰ আগতেই শিল্পীজনৰ মৃত্যু হয়।
চিত্ৰখনে ডাইঅ'নিছাছৰ প্ৰতি এক বেলেগ দৃষ্টিভংগী আগবঢ়ায়, অধিক নাৰীসুলভ দেৱতাক উপস্থাপন কৰে। তেওঁৰ পিছে পিছে বিভিন্ন পৌৰাণিক সত্তাৰ দল এটাই টানি লৈ যায় চিতাৰ ৰথ। দৃশ্যটোত বন্য পৰিত্যাগৰ অনুভৱ, মূল ৰহস্যবোৰৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ উন্মাদনাক ধৰি ৰখাৰ প্ৰয়াস হয়তো। টিটিয়ানৰ ডাইঅ’নিছাছৰ সংস্কৰণটোৱে পিছৰ বহু ৰচনাত ডাঙৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল, য’ত এশ বছৰৰ পাছত একেটা বিষয়কে সামৰি লোৱা কুইলেনাছৰ টুকুৰাটোও আছিল।
আজি লণ্ডনৰ নেশ্যনেল গেলেৰীত বেকাচ আৰু এৰিয়াডনক পোৱা যায়। ইয়াৰ বিষয়ে জন কিটছে বিখ্যাতভাৱে উল্লেখ কৰিছিল “Ode to aনাইটিংগেল।”
টাইটিয়ানৰ বেকাচ আৰু এৰিয়াডনে
ৰুবেন্সৰ বেকাছ
পিটাৰ পল ৰুবেন্স সোতৰ শতিকাৰ এজন শিল্পী আছিল, আৰু হোৱা কেইজনমানৰ ভিতৰত এজন ৰেনেছাঁৰ শেষৰ ফালে জনপ্ৰিয়তা হ্ৰাস পোৱাৰ পিছতো গ্ৰীক আৰু ৰোমান জীৱনীৰ পৰা ৰচনা প্ৰস্তুত কৰা। তেওঁৰ বেকাছৰ চিত্ৰণ ইয়াৰ আগৰ যিকোনো বস্তুতকৈ যথেষ্ট পৃথক হোৱাৰ বাবে মন কৰিবলগীয়া।
ৰুবেনৰ ৰচনাত বেকাছ মেদবহুল আৰু তেওঁক আগতে চিত্ৰিত কৰা ধৰণে একেবাৰে উত্তেজিত দেৱতা নহয়। চিত্ৰখনে প্ৰথমতে সুখবাদৰ বিষয়ে অধিক সমালোচনাত্মক দৃষ্টিভংগী আগবঢ়োৱা যেন লাগে, কিন্তু সেয়া নহয়। ৰুবেনৰ পূৰ্বৰ গ্ৰীক দেৱতাৰ চিত্ৰণৰ পৰা এই পৰিৱৰ্তন কিহৰ বাবে প্ৰেৰণা যোগাইছিল সেয়া জনা নাযায়, কিন্তু সেই সময়ৰ তেওঁৰ লেখাৰ ভিত্তিত, লগতে তেওঁৰ আন আন ৰচনাসমূহৰ ভিত্তিত দেখা যায় যে, ৰুবেনছৰ বাবে এই চিত্ৰখন আছিল “ৰ চক্ৰীয় প্ৰক্ৰিয়াৰ এক নিখুঁত প্ৰতিনিধিত্ব জীৱন আৰু মৃত্যু।”
ডাইঅ'নিছাছক কোনোবা নহয় কোনোবা সময়ত কাৰাভাজিঅ', বেলিনি, ভ্যান ডাইক, আৰু ৰুবেনছকে ধৰি সকলো মহান ইউৰোপীয় শিল্পীয়ে সামৰি লৈছে।
আধুনিক সাহিত্য, দৰ্শন আৰু সংবাদ মাধ্যম
<০>ডাইঅ'নিছাছ কেতিয়াও জনচেতনাৰ বাহিৰত হোৱা নাই। ১৮৭২ চনত ফ্ৰেড্ৰিখ নিচ্চে The Birth of Tragedy ত লিখিছিল যে ডাইঅ’নিছাছ আৰু এপ’ল’ক সুকীয়া বিপৰীত হিচাপে চাব পাৰি। ডাইঅ’নিছাছৰ অৰ্গিয়াষ্টিক পূজা আছিল অসংযত, অযুক্তিকৰ আৰু বিশৃংখল। এপ’ল’ক আগুৰি থকা আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ অধিক শৃংখলাবদ্ধ আৰু যুক্তিসংগত আছিল। নিচ্চেযুক্তি দিছিল যে প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ ট্ৰেজেডী, আৰু থিয়েটাৰৰ আৰম্ভণি, গ্ৰীক দেৱতাসকলে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আদৰ্শ দুটাৰ একত্ৰীকৰণৰ পৰাই আহিছিল। নিচ্চে বিশ্বাস কৰিছিল যে ডাইঅ’নিছাছৰ পূজা নিৰাশাবাদৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছিল, যাৰ প্ৰমাণ তেওঁৰ অনুগামীসকল প্ৰান্তীয় গোটৰ পৰা অহাৰ সম্ভাৱনা বেছি। ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে বিদ্ৰোহ, অযুক্তিকৰতা আৰু স্বাধীনতাৰ চৰ্টহেণ্ড হিচাপে ডাইঅ'নিছাছৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় হৈ উঠে।ডায়নিছাছে ২০ শতিকাৰ জনপ্ৰিয় মনোৰঞ্জনত বহুবাৰ পপ কৰিছিল। ১৯৭৪ চনত ষ্টিফেন ছণ্ডহেইমে সহযোগীভাৱে দ্য ফ্ৰগছৰ অভিযোজন সৃষ্টি কৰে, য’ত ডাইঅ’নিছাছে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে শ্বেক্সপীয়েৰ বা জৰ্জ বাৰ্নাৰ্ড শ্ব’ৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি ল’ব লাগিব। ডাইঅ’নিছাছৰ নামটো পপ তাৰকাৰ বহু গীত আৰু এলবামত আহিছে, শেহতীয়াকৈ ২০১৯ চনত।
কোৰিয়ান বয় বেণ্ড বিটিএছ, যিটোক এতিয়ালৈকে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পপ গ্ৰুপৰ অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয়, তেওঁলোকৰ বাবে “ডাইঅ’নিছাছ” পৰিবেশন কৰিছিল এলবাম, আত্মাৰ মানচিত্ৰ: ব্যক্তিত্ব । গীতটোক “বুজ-ফিল্ড ৰেজাৰ” বুলি অভিহিত কৰা হৈছে। এনে লাগে যেন আজিও ডাইঅ’নিছাছক তেওঁৰ অনুগামীসকলক স্বাধীনতাত বিশ্বাস কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা ৰহস্যময় উপাসনাৰ বাবেই তেওঁৰ মদ সৃষ্টিৰ বাবে বেছিকৈ স্মৰণ কৰা হয়।
উপসংহাৰ
ডায়নিছাছ দেৱতাৰ বাবে আজি বেছিকৈ পৰিচিত ৱাইন সৃষ্টিত তেওঁৰ ভূমিকা, আৰু সুখভোগী অসৎ কাৰ্য্যৰ দলসমূহক প্ৰেৰণা যোগোৱাৰ বাবে। কিন্তু প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলৰ বাবে ডাইঅ’নিছাছে অধিক প্ৰস্তাৱ দিছিল। প্ৰাচীন গ্ৰীক দেৱতা আছিল ঋতু, পুনৰ্জন্ম আৰু...যৌন প্ৰকাশৰ স্বাধীনতা। এটা প্ৰাচীন বিচিত্ৰ আইকন, হয়তো আজি আমি ডাইঅ'নিছাছক পশুসুলভ গ্ৰীক দেৱতা হিচাপে কম, আৰু প্ৰকৃত প্ৰেমৰ প্ৰকাশ হিচাপে বেছিকৈ ভাবিব পাৰো।
অধিক পঢ়া
অভিড, ., & ৰেইলি, এইচ.টি. (১৮৮৯)। অভিডৰ ৰূপান্তৰ । প্ৰজেক্ট গুটেনবাৰ্গ।
ননাছ, ., & ৰাউজ, ডব্লিউ.এইচ. (১৯৪০)। <১৬>ডাইঅ’নিচিয়াকা<১৭>। হাৰ্ভাৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ। (অনলাইনত প্ৰৱেশযোগ্য)।
চিকুলাছ, ., & ওল্ডফাদাৰ, চি.এইচ. (১৯৮৯)। <১৬>বিব্লিঅ'থেকা হিষ্ট'ৰিকা। <১৭>হাৰ্ভাৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি প্ৰেছ। (অনলাইনত প্ৰৱেশযোগ্য)।
উইকিকমনছে প্ৰদান কৰা ছবিসমূহ অন্যথা উল্লেখ নকৰালৈকে।
তাৰ পিছৰ মাহবোৰৰ বাবে তেওঁক এটা উচ্চাৰিত লিম্প।কিছুমান অনুগামীয়ে শিশুটিক “ডিমিটাৰ” বা “দুবাৰ জন্মগ্ৰহণ কৰা” বুলি ক’লেও তেওঁক “ডাইঅ’নিছাছ” নাম দিয়া হৈছিল, যিটো পৌৰাণিক কাহিনীত “জিউছ” বুলি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে -লিম্প”। চুদাৰ মতে, “ডাইঅ’নিছাছ”ৰ অৰ্থ হৈছে “যিসকলে বন্যপ্ৰাণী জীৱন যাপন কৰে।” ৰোমান সাহিত্যত তেওঁক “বেকাছ” নামেৰে জনা গৈছিল আৰু পিছৰ গ্ৰন্থসমূহে এই নামটো বিনিময়ত ব্যৱহাৰ কৰিছিল। কেতিয়াবা ৰোমানসকলে “লিবাৰ পেটাৰ” নামটোও ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যদিও এই অনুৰূপ দেৱতাই কেতিয়াবা আন অলিম্পিয়ান দেৱতাৰ কাহিনী আৰু গুণো গ্ৰহণ কৰিছিল।
এণ্ড্ৰিছৰ জিউছ আৰু হেৰা কৰ্নেলিছ লেন্স
শিশু ডাইঅ'নিছাছৰ পলায়ন
যদিও তেওঁক শিল্পত তেনেকুৱা হিচাপে খুব কমেইহে উপস্থাপন কৰা হৈছিল, কেঁচুৱা ডাইঅ'নিছাছ আছিল পাতল আৰু শিংযুক্ত, কিন্তু অতি সোনকালেই তেওঁ এজন সুদৰ্শন শিশুলৈ পৰিণত হৈছিল। হেৰাই তেওঁ বাচি যোৱাত অসন্তুষ্ট হৈ তেওঁক হত্যা কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল। গতিকে, জিউছে কেঁচুৱা দেৱতাক তেওঁৰ ভাতৃ হাৰ্মিছৰ ওপৰত অৰ্পণ কৰিলে, যিয়ে তেওঁক নদীৰ অপেশ্বৰীৰ তত্বাৱধানত ৰখাৰ বাবে আঁতৰাই লৈ গ’ল। তেওঁক সহজে বিচাৰি পাই হেৰাই অপেশ্বৰীবোৰক উন্মাদনালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিলে আৰু তেওঁলোকে ল’ৰাটোক হত্যা কৰাৰ চেষ্টা কৰিলে। হাৰ্মিছে তেওঁক আৰু এবাৰ ৰক্ষা কৰিলে, আৰু এইবাৰ তেওঁক ইনোৰ হাতত তুলি দিলে।
ইনো আছিল চেমেলেৰ ভনীয়েক, যাক কেতিয়াবা “সাগৰৰ ৰাণী” বুলিও কোৱা হৈছিল। তাই জিউছৰ পুত্ৰক ছোৱালী হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল, হেৰাৰ পৰা লুকুৱাই ৰখাৰ আশাত আৰু তাইৰ দাসী মিষ্টিছে তেওঁক ৰহস্যবোৰ শিকাইছিল, সেই পবিত্ৰ অনুষ্ঠানবোৰ যিবোৰ তেওঁৰ অনুগামীসকলে সহস্ৰাব্দ ধৰি পুনৰাবৃত্তি কৰি থাকিব। মৰ্ত্যলোকৰ হোৱাশিশু ডাইঅ'নিছাছক আন ১২ জন অলিম্পিয়ান দেৱতাক দিয়া সুৰক্ষাৰ যোগ্য বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল আৰু ডাঙৰ বয়সলৈকে তেওঁ দাবী কৰিবলগীয়া উপাধি নাছিল।
হেৰাই আৰু এবাৰ ধৰিলে আৰু হাৰ্মিছে পলাই গ'ল ল'ৰাটোক বৰ্তমানৰ মধ্য তুৰস্কৰ ৰাজ্য লিডিয়া পৰ্বতলৈ গ'ল। ইয়াত তেওঁ ফানেছ নামৰ এজন প্ৰাচীন দেৱতাৰ ৰূপ লৈছিল, যাক হেৰাইও পাৰ নহ’ব। হাৰ মানি হেৰা ঘৰলৈ উভতি গ'ল আৰু হাৰ্মিছে ডেকা ডাইঅ'নিছাছক আইতাক ৰেইয়াৰ তত্বাৱধানত এৰি দিলে।
ডাইঅ'নিছাছ আৰু এম্পেল'ছ
এতিয়া খেদি ফুৰাৰ পৰা মুক্ত হোৱা যুৱকজনে কৈশোৰকাল সাঁতুৰি কটালে , চিকাৰ কৰা, জীৱন উপভোগ কৰা। ইমান সুখৰ সময়তে ডেকা দেৱতাই তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰেম আৰু হয়তো ডাইঅ’নিছাছৰ কাহিনীৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ এম্পেলছক লগ পাইছিল।
এম্পেলছ আছিল ফ্ৰিজিয়ান পাহাৰৰ এজন ডেকা মানুহ (বা কেতিয়াবা চেটিৰ)। গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম ধুনীয়া মানুহ আছিল, বহু গ্ৰন্থত অতি ফুলৰ দৰে বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
“তেওঁৰ গোলাপী ওঁঠৰ পৰা মৌ উশাহ লোৱা এটা মাত সাৰি গ’ল। বসন্ত নিজেই তেওঁৰ অংগ-প্ৰত্যংগৰ পৰা জিলিকি উঠিছিল; য'ত তেওঁৰ ৰূপালী ভৰিখনে খোজ দিলে, ঘাঁহনিখন গোলাপ ফুলেৰে ৰঙা পৰি গ'ল; যদি তেওঁ চকু ঘূৰাইছিল, তেন্তে গৰুৰ চকুৰ দৰে কোমল উজ্জ্বল চকুৰ মণিবোৰৰ জিলিকনি পূৰ্ণিমাৰ পোহৰৰ দৰে আছিল।” (ননাছ)
এম্পেলছ স্পষ্টভাৱে ডাইঅ’নিছাছৰ প্ৰেমিক আছিল, কিন্তু তেওঁৰ প্ৰিয় বন্ধুও আছিল। একেলগে সাঁতুৰি চিকাৰ কৰিছিল আৰু খুব কমেইহে পৃথক আছিল। এদিন অৱশ্যেএম্পেলছে ওচৰৰ অৰণ্য এখন অন্বেষণ কৰিব বিচাৰিছিল আৰু অকলে গ’ল। অজগৰবোৰে সৰু ল'ৰাটোক লৈ যোৱাৰ দৰ্শন দেখিও ডাইঅ'নিছাছে তেওঁৰ পিছে পিছে যোৱা নাছিল।
See_also: লেডী গডিভা: হু ৱাজ লেডী গডিভা আৰু ৱাট’ছ দ্য ট্ৰুথ বিহাইণ্ড হাৰ ৰাইডৰদুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এতিয়া দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ বাবে যথেষ্ট পৰিচিত এম্পেলছক আটে আৱিষ্কাৰ কৰিছিল। কেতিয়াবা “মৃত্যুৰ মৃত্যু কঢ়িয়াই অনা আত্মা” বুলি কোৱা আটে জিউছৰ আন এজন সন্তান আছিল, আৰু হেৰাৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰিছিল। ইয়াৰ পূৰ্বে আটে দেৱীক তেওঁৰ সন্তান ইউৰিষ্টিয়াছে হেৰাক্লিছৰ পৰিৱৰ্তে জিউছৰ ৰাজকীয় আশীৰ্বাদ লাভ কৰাটো নিশ্চিত কৰাত সহায় কৰিছিল।
ধুনীয়া সৰু ল'ৰাটোক আৱিষ্কাৰ কৰাৰ পিছত আটে আন এজন যুৱকৰ অভিনয় কৰি এম্পেলছক বনৰীয়া ম'হ এটাত উঠিবলৈ চেষ্টা কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল . আচৰিত নহয় যে এই কৌশলটোৱেই হ’ব লাগিছিল এম্পেলছৰ মৃত্যু। বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে ম'হটোৱে তেওঁক বাক কৰি পেলালে, তাৰ পিছত তেওঁৰ ডিঙি ভাঙি গ'ল আৰু মূৰ কাটি পেলালে।
ৰবাৰ্ট ফেগানৰ ডাইঅ'নিছাছ এণ্ড এম্পেলছ
দ্য ম'ৰনিং অফ ডাইঅ'নিছাছ আৰু মদৰ সৃষ্টি
ডাইঅ'নিছাছ বিচলিত হৈ পৰিছিল। শাৰীৰিকভাৱে কান্দিব নোৱাৰাৰ সময়তে তেওঁ পিতৃৰ বিৰুদ্ধে তিৰস্কাৰ কৰিছিল আৰু নিজৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱক চিঞৰিছিল — মৰিব নোৱাৰি তেওঁ কেতিয়াও হেডিছৰ ৰাজ্যত এম্পেলছৰ সৈতে যোগদান নকৰিব। ডেকা দেৱতাই বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে চিকাৰ, নাচ বা আনন্দ কৰা বন্ধ কৰি দিলে। কথাবোৰ অতি ভয়ানক দেখাবলৈ ধৰিলে।
ডাইঅ’নিছাছৰ শোক সমগ্ৰ বিশ্বতে অনুভৱ কৰা হ’ল। সাগৰবোৰে ধুমুহা মাৰিলে আৰু ডিমৰু গছবোৰে হুমুনিয়াহ কাঢ়িলে। জলপান গছবোৰে পাতবোৰ ঢালি দিলে। আনকি দেৱতাসকলেও কান্দিলে।
ভাগ্যই হস্তক্ষেপ কৰিলে। বা, অধিক সঠিকভাৱে ক’বলৈ গ’লে, এটা'ফেটছ'। এট্ৰ’পছে জিউছৰ পুত্ৰৰ বিলাপ শুনি যুৱকজনক ক’লে যে তেওঁৰ শোকে “অনটৰ্ণ ভাগ্যৰ অনমনীয় সূতাবোৰ আঁতৰাই পেলাব, [আৰু] অপ্ৰত্যাহাৰ্যক পিছলৈ ঘূৰাই আনিব।”
ডাইঅ’নিছাছে এটা অলৌকিকতাৰ সাক্ষী হৈছিল। তেওঁৰ প্ৰেম কবৰৰ পৰা উঠি আহিল, মানুহৰ ৰূপত নহয় বৰঞ্চ এটা ডাঙৰ আঙুৰৰ লতা হিচাপে। তেওঁৰ ভৰি দুখনে মাটিত শিপা গঠন কৰিলে আৰু আঙুলিবোৰ মেলি সৰু সৰু ডাল হৈ পৰিল। তেওঁৰ কঁকাল আৰু ডিঙিৰ পৰা ডাঠ আঙুৰৰ গোট আৰু মূৰৰ শিঙৰ পৰা নতুন গছ গজি উঠিল, কাৰণ তেওঁ লাহে লাহে ফলৰ বাগিচা হিচাপে ওপৰেৰে বাঢ়ি গৈ থাকিল।
ফলবোৰ সোনকালে পকি গ’ল। কাৰো শিকাই নোযোৱা ডাইঅ’নিছাছে ৰেডি ফলবোৰ ছিঙি হাতত চেপি ধৰিলে। তেওঁৰ ছালখন বেঙুনীয়া ৰঙৰ ৰসেৰে আবৃত হৈ পৰিল কাৰণ ই এটা বক্ৰ ম’হৰ শিংত পৰিল।
পানীয়টোৰ সোৱাদ লৈ ডাইঅ’নিছাছে দ্বিতীয়টো অলৌকিকতা অনুভৱ কৰিলে। এইটো অতীতৰ মদ নাছিল আৰু ইয়াক আপেল, কুঁহিয়াৰ বা ডুমুৰৰ ৰসৰ লগত তুলনা কৰিব পৰা নাছিল। পানীয়টোৱে তেওঁক আনন্দৰে ভৰি পৰিল। অধিক আঙুৰ সংগ্ৰহ কৰি তেওঁ সেইবোৰ বিছাৰি তাৰ ওপৰত নাচিলে, যাৰ ফলত মাদক মদৰ অধিক সৃষ্টি হ’ল। চেটিৰ আৰু বিভিন্ন পৌৰাণিক সত্তাই মদ্যপান কৰা দেৱতাক যোগদান কৰিছিল আৰু উদযাপন কেইবা সপ্তাহ ধৰি চলিছিল।
এইখিনিৰ পৰা ডাইঅ'নিছাছৰ কাহিনী সলনি হয়। তেওঁ মানুহৰ কাম-কাজৰ লগত অধিক জড়িত হ’বলৈ ধৰিলে, প্ৰাচীন সভ্যতাৰ সকলোবোৰ ভ্ৰমণ কৰিলে আৰু পূবৰ (ভাৰত) মানুহৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে আগ্ৰহী হ’ল। তেওঁ যুদ্ধৰ নেতৃত্ব দিছিল আৰু আশীৰ্বাদ আগবঢ়াইছিল, কিন্তু সকলো সময়তে আনিছিলতেখেতে ৱাইনৰ গোপনীয়তা, আৰু ইয়াৰ প্ৰসাদৰ চাৰিওফালে অনুষ্ঠিত হোৱা উৎসৱ।
ৱাইন মিথৰ সৃষ্টিৰ বিকল্প
ডাইঅ'নিছাছৰ সৈতে জড়িত ৱাইন-সৃষ্টিৰ মিথৰ আন সংস্কৰণো আছে। কিছুমানত তেওঁক চাইবেলে ভিনিকালচাৰৰ পদ্ধতি শিকাইছে। আন কিছুমানত তেওঁ আম্পেলছৰ বাবে উপহাৰ হিচাপে লতাডাল সৃষ্টি কৰিছিল যদিও যেতিয়া তেওঁ ডালবোৰ কাটিছিল তেতিয়া সেইবোৰে পৰি ডেকাজনক হত্যা কৰিছিল। গ্ৰীক আৰু ৰোমান লেখাত পোৱা বহুতো মিথৰ ভিতৰত সকলোৱে এই কথাত একমত যে ডাইঅ'নিছাছ আছিল মাদক মদৰ সৃষ্টিকৰ্তা বা আৱিষ্কাৰক, পূৰ্বৰ সকলো মদ এই শক্তিৰ অবিহনে আছিল।
এজন মদ্যপান কৰা ডাইঅ'নিছাছ ডাইঅ'নিছাছে অন্ততঃ এবাৰ পাতাল জগতত প্ৰৱেশ কৰিছিল (যদিও হয়তো অধিক, যদি আপুনি কিছুমান পণ্ডিতক বিশ্বাস কৰে, বা থিয়েটাৰত তেওঁৰ উপস্থিতি অন্তৰ্ভুক্ত কৰে)। পৌৰাণিক কাহিনীত ডাইঅ'নিছাছে নিজৰ মাতৃ চেমেলেক উদ্ধাৰ কৰি অলিম্পাছৰ নিজৰ উচিত স্থানলৈ নিবলৈ পাতাললৈ যাত্ৰা কৰা বুলি জনা গৈছিল।
পাতালৰ ভ্ৰমণত ডাইঅ'নিছাছে চাৰ্বেৰাছৰ কাষেৰে পাৰ হৈ যোৱাৰ প্ৰয়োজন হৈছিল, গেটবোৰ পহৰা দিয়া তিনিমূৰীয়া কুকুৰটো। জন্তুটোক সংযত কৰিছিল তেওঁৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভাতৃ হেৰাক্লিছে, যিয়ে পূৰ্বে কুকুৰটোৰ সৈতে তেওঁৰ শ্ৰমৰ অংশ হিচাপে লেনদেন কৰিছিল। তাৰ পিছত ডাইঅ’নিছাছে নিজৰ মাকক এনে এটা হ্ৰদৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, য’ত বিচনা নাছিল বুলি কোৱা হয়, আৰু গভীৰতা অগম্য।বহুতৰে বাবে এইটো আছিল দেৱতা আৰু মানুহৰ বাবে প্ৰমাণ যে ডাইঅ'নিছাছ সঁচাকৈয়ে এজন দেৱতা, আৰু তেওঁৰ মাতৃ দেৱী হিচাপে মৰ্যাদাৰ যোগ্য।
চেমেলে উদ্ধাৰ কৰাটো ডাইঅ'নিছিয়ান ৰহস্যৰ অংশ হিচাপে স্মৰণ কৰা হৈছিল, বাৰ্ষিক নিশাৰ সৈতে -গোপনে অনুষ্ঠিত হোৱা সময়ৰ উৎসৱ।
অন্যান্য বিখ্যাত পৌৰাণিক কাহিনীত ডাইঅ'নিছাছ
ডাইঅ'নিছাছক আগুৰি থকা বেছিভাগ কাহিনীয়েই সম্পূৰ্ণৰূপে দেৱতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিলেও তেওঁ পৌৰাণিক কাহিনীৰ আন কাহিনীতো ওলাই আহে, যাৰ কিছুমান আজিৰ তাৰিখত সুপৰিচিত।
ইয়াৰে হয়তো আটাইতকৈ বিখ্যাত কাহিনীটো হ’ল ৰজা মিদাছৰ কাহিনী। আজিৰ ল’ৰা-ছোৱালীকো “স্পৰ্শ কৰা সকলো বস্তুকে সোণলৈ ৰূপান্তৰিত” কৰিব বিচৰা ৰজাৰ বিষয়ে শিকোৱা হয় যদিও “আপুনি যি বিচাৰে তাক সাৱধান হওক” এই সতৰ্কবাণীৰ বিষয়ে শিকোৱা হয় যদিও এই ইচ্ছাটো এটা পুৰস্কাৰ আছিল, আগবঢ়োৱা বুলি অন্তৰ্ভুক্ত কৰাটো কম সংস্কৰণতে মনত আছে ডাইঅ’নিছাছৰ দ্বাৰা নিজেই। হেৰাই যোৱা এজন অচিনাকি বুঢ়া মানুহক গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে মিডাছক পুৰস্কৃত কৰা হৈছিল – এজন মানুহক আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল যে তেওঁ চাইলেনাছ, মদৰ দেৱতাৰ শিক্ষক আৰু পিতৃৰ ৰূপ।
আন কাহিনীত তেওঁ ল’ৰা হিচাপে দেখা যায় তাৰ পিছত ডলফিনলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা জলদস্যুৰ দ্বাৰা বন্দী কৰা হয় আৰু থিছিয়াছে এৰিয়াডনেক পৰিত্যাগ কৰাৰ বাবে দায়ী।
আটাইতকৈ আচৰিত কাহিনী হ'ব পৰা কাহিনীটোত ডাইঅ'নিছাছে আনকি তেওঁৰ দুষ্ট সতি-সন্ততি হেৰাক বচাবলৈও ভূমিকা পালন কৰে। দেৱতাসকলৰ লোহাৰ মিস্ত্ৰী হেফেষ্টাছ আছিল হেৰাৰ পুত্ৰ যিটো তেওঁৰ বিকৃতিৰ বাবে বাহিৰ কৰি দিয়া হৈছিল। প্ৰতিশোধ বিচাৰি তেওঁ সোণৰ সিংহাসন সৃষ্টি কৰি “উপহাৰ” হিচাপে অলিম্পছলৈ পঠিয়াইছিল। হেৰাৰ লগে লগেতাৰ ওপৰত বহিল, তাই ধৰা পৰিল, লৰচৰ কৰিব নোৱাৰি। আন কোনো দেৱতাই তাইক কণ্ট্ৰেপচনৰ পৰা আঁতৰাই নিব নোৱাৰিলে আৰু কেৱল হেফেষ্টাছেহে তাইক তাত ৰখা মেচিনবোৰ খুলিব পাৰিব। তেওঁলোকে ডাইঅ’নিছাছক অনুৰোধ কৰিলে যিজনে সাধাৰণতকৈ ভাল মেজাজত নিজৰ সতি-সন্ততিৰ ওচৰলৈ গৈ তেওঁক মদ্যপান কৰিবলৈ আগবাঢ়িল। তাৰ পিছত তেওঁ মদ্যপান কৰা দেৱতাক অলিম্পছলৈ লৈ আহে য'ত তেওঁলোকে হেৰাক আৰু এবাৰ মুক্ত কৰে।
হেফেষ্টাছে নতুন একিলিছৰ কৱচ থেটিছৰ হাতত তুলি দিয়ে
ডাইঅ'নিছাছৰ সন্তান
ডাইঅ’নিছাছৰ একাধিক মহিলাৰ সৈতে বহু সন্তান আছিল যদিও উল্লেখযোগ্য কেইটামানহে আছে:
- প্ৰিয়াপাছ — উৰ্বৰতাৰ এজন সৰু দেৱতা, তেওঁক এটা ডাঙৰ ফেলাছে প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। তেওঁৰ কাহিনীটো কামনা আৰু বিৰক্তিকৰ ধৰ্ষণৰ দৃশ্যৰ যদিও এতিয়া তেওঁ চিকিৎসাজনিত অৱস্থা প্ৰিয়াপিজমক নাম দিয়াৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত, যিটো মূলতঃ মেৰুদণ্ডৰ ক্ষতিৰ ফলত হোৱা অনিয়ন্ত্ৰিত ইৰেকচন।
- The Graces – or Charites — Handmaidens আফ্ৰডাইটৰ বাবে কেতিয়াবা তেওঁলোকক জিউছৰ কন্যা বুলিও কোৱা হয়। উল্লেখযোগ্য যে কেৱল তেওঁলোকৰ চাৰিওফালে কাল্টৰ জন্ম হৈছিল, উৰ্বৰতাৰ ধাৰণাসমূহৰ প্ৰতি নিবেদিত।
ডাইঅ'নিছাছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ উৎসসমূহ আজি
এই লেখাটোত আগবঢ়োৱা কাহিনীৰ বেছিভাগেই এটা একক কাহিনীৰ পৰাই আহিছে উৎস, হয়তো ডাইঅ’নিছাছৰ অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ। গ্ৰীক কবি ননাছৰ ডায়নিচিয়াকা বিশ হাজাৰ শাৰীৰ ওপৰত বিস্তৃত এখন মহাকাব্য আছিল। খৃষ্টাব্দ পঞ্চম শতিকাত লিখা, এই…
