Dionysus: Greek God of Wine and Fertility

Dionysus ແມ່ນໜຶ່ງໃນບັນດາເທບພະເຈົ້າ ແລະເທບທິດາຂອງກຣີກບູຮານທີ່ນິຍົມທີ່ສຸດ, ທັງໃນທຸກມື້ນີ້ ແລະໃນສະໄໝບູຮານ. ພວກເຮົາເຊື່ອມໂຍງລາວກັບເຫຼົ້າແວງ, ໂຮງລະຄອນ, ແລະ "bacchanalia," ເອີ້ນວ່າ orgies Roman ທີ່ອຸດົມສົມບູນ. ໃນວົງການທາງວິຊາການ, ບົດບາດທີ່ລາວມີບົດບາດໃນ mythology ກເຣັກແມ່ນສັບສົນແລະບາງຄັ້ງກົງກັນຂ້າມ, ແຕ່ຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການວິວັດທະນາການຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານ. ຄວາມລຶກລັບຫຼາຍຢ່າງຂອງລາວຍັງຄົງເປັນຄວາມລັບຕະຫຼອດໄປ.

ເລື່ອງຂອງ Dionysus

“Epiphany of Dionysus mosaic,” ຈາກ Villa of Dionysus (ສະຕະວັດທີ 2 AD) ໃນ Dion , ປະເທດເກຣັກ.

ເລື່ອງ mythological ຂອງ Dionysus ເປັນທີ່ຫນ້າຕື່ນເຕັ້ນ, ສວຍງາມ, ແລະເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຫມາຍທີ່ຍັງກ່ຽວຂ້ອງໃນມື້ນີ້. ເດັກນ້ອຍ Dionysus ບັນລຸພຽງແຕ່ຜູ້ໃຫຍ່ຍ້ອນການເຮັດວຽກຂອງລຸງຂອງລາວ, ໃນຂະນະທີ່ພະເຈົ້າຜູ້ໃຫຍ່ທົນທຸກທໍລະມານກ່ອນທີ່ຈະຄົ້ນພົບເຫຼົ້າແວງ. ລາວເດີນທາງໄປທົ່ວອາລະຍະທໍາ, ນໍາພາກອງທັບ, ແລະແມ້ກະທັ້ງໄປຢ້ຽມຢາມໂລກໃຕ້ໃນຫຼາຍໆຄັ້ງ. ລາວ​ໂສກ​ເສົ້າ​ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຮ້ອງ​ໄຫ້ ແລະ​ປິ​ຕິ​ຍິນ​ດີ​ໃນ​ການ​ປີ້ນ​ກັບ​ຊະ​ຕາ​ກຳ. ເລື່ອງຂອງ Dionysus ເປັນເລື່ອງທີ່ຫນ້າສົນໃຈ, ແລະມັນຍາກທີ່ຈະເຮັດມັນຕາມຄວາມຍຸຕິທໍາທີ່ມັນສົມຄວນ.

(ສອງຄັ້ງ) ການເກີດຂອງ Dionysus

ການເກີດທໍາອິດຂອງ Dionysus ຢູ່ໃນ Crete, ເກີດ. ຂອງ Zeus ແລະ Persephone. ຜູ້ທີ່ມາຈາກ Crete ກ່າວວ່າລາວໄດ້ສ້າງຕັ້ງເກາະດອນທີ່ເອີ້ນວ່າ Dionysiadae. ບໍ່ຄ່ອຍຮູ້ຈັກກ່ຽວກັບການເກີດທໍາອິດນີ້ນອກຈາກ Orpheus, ຜູ້ພະຍາກອນກເຣັກທີ່ມີຊື່ສຽງ, ກ່າວວ່າລາວໄດ້ຖືກທໍາລາຍເປັນຕ່ອນໆໂດຍ Titans ໃນລະຫວ່າງ.ບົດກະວີທີ່ມີຊີວິດຢູ່ດົນນານທີ່ສຸດຈາກວັດຖຸບູຮານ. ເລື່ອງສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນການລວບລວມວຽກງານທີ່ຮູ້ຈັກທົ່ວໄປທີ່ສຸດກ່ຽວກັບພະເຈົ້າໃນເວລານັ້ນ. Nonnus ຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບ "ຄໍາອຸປະມາ" ທີ່ໄດ້ຮັບດີຂອງພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ, ແລະວຽກງານຂອງລາວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຂ້ອນຂ້າງດີສໍາລັບເວລາ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຽງເລັກນ້ອຍກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍຂອງຕົນເອງ, ແຕ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກ.

ວຽກງານທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຕໍ່ໄປໃນເວລາທີ່ສົນທະນາ mythology ທີ່ອ້ອມຮອບ Dionysus ຈະເປັນຂອງ Diodorus Siculus, ນັກປະຫວັດສາດສະຕະວັດທໍາອິດ BC, ເຊິ່ງ Bibliotheca Historica ລວມເອົາພາກສ່ວນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຊີວິດແລະການຂູດຮີດຂອງ Dionysus. ເຫດການຮ່ວມສະໄຫມຂອງ 60 BC. ວຽກງານຂອງ Diodorus ກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດທີ່ຜ່ານມາໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າເປັນການເວົ້າເກີນຈິງໃນນາມຂອງຄວາມຮັກຊາດ, ໃນຂະນະທີ່ສ່ວນທີ່ເຫລືອແມ່ນຖືວ່າເປັນການລວບລວມວຽກງານຂອງນັກປະຫວັດສາດທີ່ຜ່ານມາ. ເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງນີ້, ວຽກງານດັ່ງກ່າວເຫັນວ່າມີຄວາມສໍາຄັນສໍາລັບການບັນທຶກພູມສາດ, ລາຍລະອຽດ, ແລະການສົນທະນາປະຫວັດສາດໃນເວລານັ້ນ. ນັບຖືນັກຂຽນບູຮານ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ສາ​ນຸ​ຄົມ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ຄັດ​ລອກ​ສໍາ​ລັບ​ລຸ້ນ, ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ມີ​ຕໍ່​ໄປ​ອີກ​ແລ້ວ​ການ​ເກັບ​ກໍາ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່ intact. ໃນມື້ນີ້, ທັງຫມົດທີ່ຍັງເຫຼືອແມ່ນເຫຼັ້ມທີ 1-5, 11-20, ແລະຊິ້ນສ່ວນທີ່ພົບໃນປຶ້ມອື່ນໆ.

ນອກເໜືອໄປຈາກສອງບົດນີ້, Dionysus ຍັງປະກົດຕົວຢູ່ໃນຫຼາຍຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງຂອງວັນນະຄະດີຄລາສສິກ, ລວມທັງ Gaius Julius Hyginus ຂອງ Fabulae. , Herodotus' Histories , Ovid's Fasti , ແລະ Homer's Iliad .

ລາຍລະອຽດເລັກນ້ອຍຂອງເລື່ອງຂອງ Dionysus ແມ່ນລວບລວມມາຈາກບູຮານ. ວຽກງານສິລະປະ, ເພງສວດ Orphic ແລະ Homeric, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການອ້າງອິງປະຫວັດສາດປາກເປົ່າໃນພາຍຫລັງ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ຈຶ່ງມີຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຊື່ອມຕໍ່ Dionysus ກັບເທບພະເຈົ້າອື່ນໆນັບບໍ່ຖ້ວນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນ pantheon ກເຣັກ.

ໃນບັນດາເທບພະເຈົ້າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Dionysus, ທົ່ວໄປທີ່ສຸດແມ່ນພະເຈົ້າອີຍິບ, Osiris, ແລະພະເຈົ້າ Greek. , ຮາເດສ. ມີເຫດຜົນທີ່ດີສໍາລັບການເຊື່ອມຕໍ່ເຫຼົ່ານີ້, ຍ້ອນວ່າວຽກງານແລະຊິ້ນສ່ວນໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າເຊື່ອມຕໍ່ສາມພະເຈົ້າໃນທາງຫນຶ່ງຫຼືອື່ນ. ບາງຄັ້ງ, Dionysus ໄດ້ຖືກເອີ້ນວ່າ " subterranean," ແລະບາງສາສະຫນາເຊື່ອໃນ trinity ສັກສິດ, ສົມທົບ Zeus, Hades, ແລະ Dionysus. ສໍາລັບຊາວໂຣມັນບູຮານບາງຄົນ, ບໍ່ມີສອງ Dionysus, ແຕ່ຜູ້ນ້ອຍຊື່ Hades. ໃນ The Bacchae , Dionysus ຕ້ອງພິສູດຄວາມສັກສິດຂອງລາວຕໍ່ຫນ້າກະສັດPentheus, ໃນຂະນະທີ່ນັກວິຊາການບາງຄົນໄດ້ພະຍາຍາມໂຕ້ຖຽງວ່າ "ອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ", ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫນຶ່ງໃນຄວາມລຶກລັບຂອງ Dionysian. ທັງສອງພະເຈົ້າໄດ້ຜ່ານຄວາມຕາຍແລະການເກີດໃຫມ່, ດ້ວຍການເກີດຂອງພວກມັນມີລັກສະນະພິເສດ. ໃນການຫຼິ້ນ, ກະສັດຖືກຈີກເປັນຕ່ອນ, ໃນຂະນະທີ່ເລື່ອງຂອງພຣະຄຣິດຈົບລົງດ້ວຍການປະຫານຊີວິດຂອງພະເຈົ້າ. ພະເຈົ້າຫຼາຍຮ້ອຍອົງໃນທົ່ວໂລກມີເລື່ອງການຕາຍ-ການເກີດໃໝ່ທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ແລະບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມລຶກລັບມີພິທີການທີ່ຄ້າຍຄືກັບອາຫານແລງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ຮາເດສ

ຄວາມລຶກລັບຂອງ Dionysian ແລະ Cult ຂອງ Dionysus

ເຖິງວ່າຈະມີຄໍາຖາມກ່ຽວກັບເວລາທີ່ Dionysus ຖືກພິຈາລະນາເປັນຫນຶ່ງໃນພວກ Olympians, ພຣະເຈົ້າໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນຢ່າງຈະແຈ້ງໃນຊີວິດທາງສາສະຫນາຂອງຊາວກຣີກບູຮານ. Cult of Dionysus ສາມາດຖືກຕາມຫລັງເກືອບສິບຫ້າຮ້ອຍປີກ່ອນພຣະຄຣິດ, ໂດຍມີຊື່ຂອງລາວປາກົດຢູ່ໃນເມັດທີ່ຕັ້ງແຕ່ເວລານັ້ນມາ.

ມີຫນ້ອຍທີ່ຮູ້ຈັກກ່ຽວກັບພິທີກໍາທີ່ຊັດເຈນທີ່ເກີດຂື້ນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມລຶກລັບເດີມ, ເຖິງແມ່ນວ່າການດື່ມເຫຼົ້າແວງທີ່ມີເຫຼົ້າມີບົດບາດສໍາຄັນ. ນັກວິຊາການຍຸກສະ ໄໝ ໃໝ່ ຢືນຢັດວ່າສານເສບຕິດທາງຈິດຕະສາດອື່ນໆອາດຈະມີສ່ວນຮ່ວມເຊັ່ນກັນ, ຍ້ອນວ່າການພັນລະນາໃນຕົ້ນໆຂອງພະເຈົ້າລວມມີດອກໄມ້ poppy. ບົດບາດຂອງເຫຼົ້າແວງແລະສານອື່ນໆແມ່ນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະເຈົ້າ, Dionysus, ສາມາດບັນລຸຮູບແບບຂອງ ecstasy ທາງສາສະຫນາ, ປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກໂລກມະຕະ. ກົງກັນຂ້າມໃນບາງເລື່ອງທີ່ນິຍົມໃນທຸກມື້ນີ້, ບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆກ່ຽວກັບການເສຍສະລະຂອງມະນຸດ, ໃນຂະນະທີ່ການຖວາຍແກ່ພະເຈົ້າກຣີກມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະລວມເອົາຫມາກໄມ້ຫຼາຍກວ່າຊີ້ນ.

ພິທີການແມ່ນອີງໃສ່ຫົວຂໍ້ຂອງການຕາຍຕາມລະດູການແລະການເກີດໃຫມ່. ເຄື່ອງດົນຕີແລະການເຕັ້ນມີບົດບາດສໍາຄັນ. ເພງສວດ Orphic, ການລວບລວມບົດເພງແລະເພງສັນລະເສີນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອເທບພະເຈົ້າຂອງກເຣັກ, ປະກອບມີຈໍານວນສໍາລັບ Dionysus ທີ່ອາດຈະຖືກນໍາໃຊ້ໃນລະຫວ່າງຄວາມລຶກລັບ.

ບາງສາສະຫນາຂອງ Dionysus ຈະປາກົດຂຶ້ນ, ເຊິ່ງປະຕິບັດຕາມຄວາມລຶກລັບແລະພິທີກໍາແຍກຕ່າງຫາກ. ມີຫຼັກຖານວ່າບາງສາສະໜາທີ່ປະຕິບັດ monotheism (ຄວາມຄິດທີ່ວ່າ Dionysus ເປັນພະເຈົ້າອົງດຽວ),

ໃນຂະນະທີ່ສາສະຫນາຕົ້ນສະບັບຂອງ Dionysus ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມລຶກລັບແລະຄວາມຮູ້ esoteric, ຄວາມນິຍົມຂອງພະເຈົ້າໄດ້ນໍາໄປສູ່ການສະຫລອງສາທາລະນະຫຼາຍຂຶ້ນ. ແລະງານບຸນ. ໃນ Athens, ນີ້ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງໃນ "ນະຄອນຂອງ Dionysia," ງານບຸນທີ່ໃຊ້ເວລາຫຼາຍມື້ຫຼືຫຼາຍອາທິດ. ມັນໄດ້ຖືກຄິດວ່າໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນບາງຄັ້ງປະມານ 530 BC ແລະໃນມື້ນີ້ຖືວ່າເປັນບ່ອນເກີດຂອງລະຄອນກຣີກແລະໂຮງລະຄອນເອີຣົບດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນຕອນນີ້. ເຫຼົ່ານັ້ນ” ມີປະຫວັດສາດທີ່ແປກປະຫຼາດ. ໃນຂະນະທີ່ ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວຖືກ ນຳ ໃຊ້ໃນປະເທດເກຣັກບູຮານເພື່ອ ໝາຍ ເຖິງຜູ້ຕິດຕາມຄວາມລຶກລັບຂອງ Dionysian, ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວຍັງຖືກໃຊ້ເພື່ອ ໝາຍ ເຖິງແມ່ຍິງໃນອະດີດຂອງພະເຈົ້າກຣີກ. ພວກມັນຖືກກ່າວເຖິງໃນຫຼາຍສິລະປະຍຸກສະໄໝ, ມັກຈະນຸ່ງເຄື່ອງບໍ່ສະຫຼາດ, ແລະໃຫ້ອາຫານ.ໝາກ ອະງຸ່ນຖືໂດຍພະເຈົ້າ. Maenads ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າເປັນຜູ້ຍິງທີ່ເມົາເຫຼົ້າ, ຜູ້ຍິງທີ່ມັກກິນເຫຼົ້າມັກຈະຖືວ່າເປັນບ້າ. ໃນ The Bacchae , ມັນແມ່ນ Maenads ທີ່ຂ້າກະສັດ.

ໃນສະຕະວັດທີ 3 BC, ປະໂລຫິດຂອງ Dionysus ໄດ້ຮັບຊື່ "Maedad," ບາງຄົນອາດຈະໄດ້ຮັບການສອນໂດຍ The Oracle of Delphi.

Maenads ໂດຍ Rupert Bunny

Dionysian Theatre

ໃນຂະນະທີ່ Dionysus ອາດຈະເປັນທີ່ຮູ້ຈັກຫຼາຍທີ່ສຸດໃນມື້ນີ້ສໍາລັບການພົວພັນກັບເຫຼົ້າແວງ, ເລື່ອງ mythological ນີ້ບໍ່ແມ່ນການປະກອບສ່ວນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງ cult Dionysian. ເຖິງແມ່ນວ່າ mythology ກຣີກອາດຈະເປັນຄວາມຈິງຫຼືເລື່ອງນິຍາຍ, ບັນທຶກປະຫວັດສາດແມ່ນແນ່ນອນກ່ຽວກັບການປະກອບສ່ວນຂອງຄວາມລຶກລັບໃນການສ້າງໂຮງລະຄອນດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນມື້ນີ້.

ໂດຍ 550 BC, ຄວາມລຶກລັບລັບຂອງສາດສະຫນາ Dionysus ໄດ້ຊ້າລົງ. ກາຍເປັນສາທາລະນະຫຼາຍຂຶ້ນ. ງານ​ບຸນ​ທີ່​ເປີດ​ໃຫ້​ທຸກ​ຄົນ​ໄດ້​ຖືກ​ຈັດ​ຂຶ້ນ, ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ກໍ​ກາຍ​ເປັນ​ກິດ​ຈະ​ກຳ​ທີ່​ແກ່​ຍາວ​ເປັນ​ເວ​ລາ 5 ວັນ, ໄດ້​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ປະ​ຈຳ​ປີ​ໃນ​ເມືອງ Athens, ເຊິ່ງ​ເອີ້ນ​ວ່າ “ເມືອງ Dionysia”. ພະເຈົ້າກຣີກບູຮານ, ລວມທັງຮູບປັ້ນໄມ້ຂະໜາດໃຫຍ່, ໜ້າກາກ, ແລະຮູບປັ້ນຂອງ Dionysus ທີ່ຖືກຕັດອອກ. ຜູ້​ຄົນ​ຈະ​ກິນ​ເຫຼົ້າ​ອະງຸ່ນ​ແກລອນ​ຢ່າງ​ໂລບ​ມາກ, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ຂອງ​ໝາກ​ໄມ້, ຊີ້ນ, ແລະ​ຂອງ​ມີ​ຄ່າ​ຖືກ​ຖວາຍ​ແກ່​ພວກ​ປະ​ໂລ​ຫິດ. dithyramb” ການແຂ່ງຂັນ. “Dithyrambs” ແມ່ນເພງສວດ, ຂັບຮ້ອງໂດຍ ກchorus ຂອງຜູ້ຊາຍ. ໃນ​ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ Dionysian, ແຕ່​ລະ​ສິບ​ເຜົ່າ​ຂອງ Athens ຈະ​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ chorus ຂອງ​ຫນຶ່ງ​ຮ້ອຍ​ຄົນ​ແລະ​ເດັກ​ຊາຍ. ເຂົາເຈົ້າຈະຮ້ອງເພງສວດຕົ້ນສະບັບໃຫ້ Dionysus. ມັນບໍ່ຮູ້ວ່າການແຂ່ງຂັນນີ້ຖືກຕັດສິນແນວໃດ, ແລະເປັນຕາເສົ້າໃຈບໍ່ມີການບັນທຶກ "dithyrambs" ທີ່ລອດຊີວິດໄດ້.

ຄວາມໂສກເສົ້າ, Satyr Plays, ແລະ Comedy

ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ການແຂ່ງຂັນນີ້ມີການປ່ຽນແປງ. ການຮ້ອງເພງຂອງ "dithyrambs" ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍອີກຕໍ່ໄປ. ແທນທີ່ຈະ, ແຕ່ລະຊົນເຜົ່າຈະຕ້ອງນໍາສະເຫນີສາມ "ຄວາມໂສກເສົ້າ" ແລະ "ການຫຼິ້ນ satyr." "ຄວາມໂສກເສົ້າ" ຈະເປັນການເລົ່າເລື່ອງເລົ່າຄືນຈາກນິທານນິທານກຣີກ, ມັກຈະເນັ້ນໃສ່ຊ່ວງເວລາທີ່ໜ້າຕື່ນຕາຕື່ນໃຈຂອງຊາວໂອລິມປິກ - ການທໍລະຍົດ, ​​ຄວາມທຸກທໍລະມານ, ແລະຄວາມຕາຍ. "ຄວາມໂສກເສົ້າ" ທີ່ຍັງເຫຼືອພຽງແຕ່ຈາກເມືອງ Dionysia ແມ່ນ Euripedes' The Bacchae . ມັນຍັງປະກອບດ້ວຍ "dithyramb" ເປັນສຽງຮ້ອງເປີດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆທີ່ມັນເຄີຍຖືກນໍາໃຊ້ໃນການແຂ່ງຂັນແຍກຕ່າງຫາກຈາກການຫຼິ້ນ.

ອີກດ້ານຫນຶ່ງ "ການຫຼິ້ນ satyr" ແມ່ນ farce, ຫມາຍຄວາມວ່າ. ສະເຫຼີມສະຫຼອງຊີວິດແລະງານບຸນ, ມັກຈະຂ້ອນຂ້າງທາງເພດໃນທໍາມະຊາດ. "ການຫຼິ້ນ satyr" ອັນດຽວທີ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນມື້ນີ້ແມ່ນ Euripedes' Cyclops, ເປັນການບອກເລົ່າກ່ຽວກັບການປະເຊີນຫນ້າຂອງ Odysseus ກັບສັດເດຍລະສານ mythological.

ຈາກການລະຫຼິ້ນສອງປະເພດນີ້ແມ່ນມາຈາກສາມ: "ຕະຫລົກ." ຕະຫລົກແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກ "ການຫຼິ້ນ satyr." ອີງຕາມການ Aristotle, ຮູບແບບໃຫມ່ນີ້ໄດ້ຖືກພັດທະນາອອກຈາກຄວາມຊື່ນຊົມຂອງຜູ້ຕິດຕາມແລະແມ່ນຫນ້ອຍກວ່າທັດສະນະໃນແງ່ດີ.ເລື່ອງປົກກະຕິກວມເອົາໃນຄວາມໂສກເສົ້າ. The Frogs , ໃນຂະນະທີ່ “saatrical” (ຫຼື, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານຈະ, satirical), ເປັນຕະຫລົກ.

Cyclops

The Bacchae

The Bacchae ແມ່ນບົດລະຄອນທີ່ຂຽນໂດຍນັກຂຽນບົດລະຄອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດທີ່ບໍ່ສາມາດໂຕ້ແຍ້ງໄດ້ໃນປະຫວັດສາດບູຮານ, Euripedes. Euripedes ເຄີຍຮັບຜິດຊອບໃນການສະແດງລະຄອນເຊັ່ນ Medea , The Trojan Women , ແລະ Electra . ວຽກງານຂອງລາວໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍຕໍ່ການສ້າງໂຮງລະຄອນທີ່ພວກມັນຍັງດໍາເນີນໂດຍບໍລິສັດສະແດງລະຄອນໃຫຍ່ໃນມື້ນີ້. The Bacchae ແມ່ນການຫຼິ້ນສຸດທ້າຍຂອງ Euripedes, ປະຕິບັດພາຍຫຼັງງານບຸນໃນປີ 405 BC. ໃນມັນ, ລາວໄດ້ມາຮອດເມືອງ Thebes, ໂດຍໄດ້ຍິນວ່າກະສັດ Pentheus ປະຕິເສດທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມເປັນພະເຈົ້າຂອງ Olympian. Dionysus ເລີ່ມຕົ້ນສອນແມ່ຍິງຂອງ Thebes ຄວາມລຶກລັບຂອງລາວແລະສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງເມືອງ, ພວກເຂົາເຈົ້າເບິ່ງຄືວ່າຈະບ້າ; ພວກມັນງູງູຢູ່ໃນຜົມ, ເຮັດການອັດສະຈັນ, ແລະຈີກຝູງງົວໃຫ້ເປັນຕ່ອນໆດ້ວຍມືເປົ່າ.

ໃນການປອມຕົວ, Dionysus ຊັກຊວນໃຫ້ກະສັດໄປສອດແນມເບິ່ງຜູ້ຍິງແທນທີ່ຈະປະເຊີນໜ້າກັບພວກເຂົາ. ການ​ຢູ່​ໃກ້​ພະເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ປານ​ນັ້ນ ກະສັດ​ກໍ​ບ້າ​ຊ້າໆ. ລາວ​ເຫັນ​ດວງ​ຕາ​ເວັນ​ສອງ​ດວງ​ໃນ​ທ້ອງຟ້າ ແລະ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ລາວ​ເຫັນ​ເຂົາ​ໃຫຍ່​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ຜູ້​ຊາຍ​ກັບ​ລາວ. ເມື່ອຢູ່ໃກ້ກັບແມ່ຍິງ, Dionysus ທໍລະຍົດກະສັດ, ຊີ້ລາວໄປຫາ "maenads" ຂອງລາວ. ແມ່ຍິງ, ນໍາພາໂດຍແມ່ຂອງກະສັດ, ທໍາລາຍກະສັດນອກ​ຈາກ​ນັ້ນ​ແລະ parade ຫົວ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ຖະ​ຫນົນ​ຫົນ​ທາງ​. ເມື່ອພວກເຂົາເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ຄວາມບ້າທີ່ອ້ອມຮອບຜູ້ຍິງອອກຈາກນາງ, ແລະນາງຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ນາງໄດ້ເຮັດ. ການຫຼິ້ນຈົບລົງດ້ວຍ Dionysus ບອກຜູ້ຊົມວ່າສິ່ງຕ່າງໆຈະສືບຕໍ່ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນສໍາລັບຄ່າພາກຫຼວງຂອງ Thebes.

ມີການໂຕ້ວາທີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບຂໍ້ຄວາມທີ່ແທ້ຈິງຂອງການຫຼິ້ນ. ມັນເປັນພຽງແຕ່ການເຕືອນໄພຕໍ່ຜູ້ທີ່ສົງໄສພຣະເຈົ້າທີ່ວຸ່ນວາຍ, ຫຼືມີຄວາມໝາຍເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບສົງຄາມຊົນຊັ້ນບໍ? ບໍ່ວ່າຈະເປັນການຕີຄວາມໝາຍແນວໃດ, The Bacchae ຍັງຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນບົດລະຄອນທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດລະຄອນ. ນະຄອນຂອງ Dionysus ໃນປີດຽວກັນກັບ The Bacchae, ແລະການບັນທຶກຈາກປີຕໍ່ມາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນໄດ້ຮັບອັນດັບຫນຶ່ງໃນການແຂ່ງຂັນ.

The Frogs ບອກເລື່ອງຂອງ ການເດີນທາງໂດຍ Dionysus ກັບ underworld ໄດ້. ການເດີນທາງຂອງລາວແມ່ນເພື່ອເອົາ Euripides ກັບຄືນມາ, ຜູ້ທີ່ພຽງແຕ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໄປ. ໃນການບິດເບືອນຈາກນິທານທໍາມະດາ, Dionysus ຖືກປະຕິບັດເປັນຄົນໂງ່, ຖືກປົກປ້ອງໂດຍສໍາລອງທີ່ສະຫລາດກວ່າຂອງລາວ, Xanthias (ລັກສະນະຕົ້ນສະບັບ). ເຕັມໄປດ້ວຍການພົບກັບຕະຫຼົກກັບ Heracles, Aeacus, ແລະແມ່ນແລ້ວ, ຝູງກົບ, ການຫຼິ້ນໄດ້ຈົບລົງເມື່ອ Dionysus ພົບເປົ້າໝາຍຂອງລາວທີ່ໂຕ້ແຍ້ງກັບ Aeschylus, ຜູ້ໂສກເສົ້າຊາວກຣີກອີກຄົນໜຶ່ງທີ່ຜ່ານໄປເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້. Aeschylus ຖືກພິຈາລະນາໂດຍບາງຄົນທີ່ສໍາຄັນເທົ່າກັບ Euripides, ດັ່ງນັ້ນມັນເປັນທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈທີ່ສັງເກດວ່ານີ້ໄດ້ຖືກໂຕ້ວາທີເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນເວລາຂອງການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.

Euripides ແລະ Aeschylus ຈັດການແຂ່ງຂັນກັບ Dionysus ເປັນຜູ້ຕັດສິນ. ຢູ່ທີ່ນີ້, ພະເຈົ້າກຣີກຖືກເຫັນວ່າເປັນຜູ້ນໍາພາຢ່າງຈິງຈັງ ແລະໃນທີ່ສຸດກໍເລືອກ Aeschylus ເພື່ອກັບຄືນສູ່ໂລກນີ້.

ກົບ ເຕັມໄປດ້ວຍເຫດການທີ່ໂງ່ແຕ່ຍັງມີຫົວຂໍ້ຂອງການອະນຸລັກທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່ານັ້ນຄື. ມັກເບິ່ງຂ້າມ. ໃນຂະນະທີ່ໂຮງລະຄອນໃຫມ່ອາດຈະເປັນເລື່ອງໃຫມ່ແລະຕື່ນເຕັ້ນ, Aristophene ຖືວ່າ, ມັນບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນດີກ່ວາສິ່ງທີ່ລາວຖືວ່າເປັນ "ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່." ນັກວິຊາການບາງຄົນໄດ້ປຽບທຽບມັນກັບເລື່ອງຕະຫຼົກທາງໂທລະພາບທີ່ທັນສະໄໝເຊັ່ນ South Park.

Aust of Euripides

Bacchanalia

ຄວາມນິຍົມຂອງເມືອງ Dionysia , ແລະການຫຼອກລວງສາທາລະນະຂອງຄວາມລຶກລັບ, ໃນທີ່ສຸດກໍ່ນໍາໄປສູ່ພິທີກໍາຂອງຊາວໂຣມັນທີ່ເອີ້ນວ່າ Bacchanalia.

Bacchanalia ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງວ່າເກີດຂຶ້ນປະມານ 200 BC ເປັນຕົ້ນມາ. ກ່ຽວຂ້ອງກັບ Dionysus ແລະຄູ່ຮ່ວມງານ Roman ຂອງລາວ (Bacchus ແລະ Liber), ມີຄໍາຖາມບາງຢ່າງກ່ຽວກັບເຫດການ hedonistic ຢູ່ໃນການນະມັດສະການພະເຈົ້າໃດ. ນັກປະຫວັດສາດ Roman Livy ອ້າງວ່າ, ໃນຄວາມສູງຂອງມັນ, Bacchanalia "ພິທີກໍາ" ໄດ້ຖືກເຂົ້າຮ່ວມໂດຍປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າເຈັດພັນຄົນຂອງ Rome, ແລະໃນປີ 186 ກ່ອນຄ.

ລຸ້ນທຳອິດຂອງ bacchanalia ເບິ່ງຄືວ່າຄ້າຍຄືກັນກັບຄວາມລຶກລັບຂອງ Dionysian ເກົ່າ. ຂອງມັນສະມາຊິກມີພຽງແຕ່ແມ່ຍິງເທົ່ານັ້ນ, ພິທີດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນຕອນກາງຄືນແລະມີສ່ວນຮ່ວມດົນຕີແລະເຫຼົ້າແວງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເມື່ອເວລາກ້າວຫນ້າ, bacchanalia ມີສ່ວນຮ່ວມທັງສອງເພດ, ພຶດຕິກໍາທາງເພດຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ແລະໃນທີ່ສຸດຄວາມຮຸນແຮງ. ການຮຽກຮ້ອງໄດ້ຖືກເຮັດໃຫ້ສະມາຊິກບາງຄົນຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ຄາດຕະກໍາ.

ວຽງຈັນຝົນໄດ້ຄວບຄຸມອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "cult of bacchanalia" ແລະ, ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ສາມາດຄວບຄຸມມັນໄດ້. ພາຍໃນບໍ່ເທົ່າໃດປີເທົ່ານັ້ນ, ຄວາມລຶກລັບປະກົດວ່າເຄື່ອນຍ້າຍກັບຄືນໄປໃຕ້ດິນ ແລະໃນທີ່ສຸດເບິ່ງຄືວ່າຈະຫາຍໄປໝົດທຸກຄົນ.

ໃນມື້ນີ້, ຄໍາວ່າ bacchanalia ປາກົດຂຶ້ນເມື່ອສົນທະນາກັບຝ່າຍໃດຝ່າຍໜຶ່ງ ຫຼືເຫດການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຶດຕິກໍາທີ່ຂີ້ຄ້ານ ແລະເມົາເຫຼົ້າໂດຍສະເພາະ. ສິນລະປະ "Bacchanal" ຫມາຍເຖິງວຽກງານເຫຼົ່ານັ້ນລວມທັງ Dionysus ຫຼື satyrs, ໃນສະພາບຂອງ rapture.

Dionysus ໃນ Greek ແລະ Roman Art

ບາງສ່ວນຂອງການປະກົດຕົວຄັ້ງທໍາອິດຂອງພະເຈົ້າກເຣັກບູຮານແລະຜູ້ຕິດຕາມຂອງພຣະອົງ. ບໍ່​ໄດ້​ຢູ່​ໃນ​ເລື່ອງ​ລາຍ​ລັກ​ອັກ​ສອນ​ຫຼື​ປາກ​ເວົ້າ​, ແຕ່​ວ່າ​ປະ​ກົດ​ອອກ​ໃນ​ສິ​ລະ​ປະ​ສາຍ​ຕາ​. Dionysus ໄດ້ immortalized ໃນ murals, ເຄື່ອງປັ້ນດິນເຜົາ, ຮູບປັ້ນ, ແລະຮູບແບບອື່ນໆຂອງສິນລະປະວັດຖຸບູຮານຫຼາຍພັນປີ. ມັນບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າຕົວຢ່າງຈໍານວນຫຼາຍທີ່ພວກເຮົາມີໃນມື້ນີ້ແມ່ນມາຈາກ jugs ທີ່ໃຊ້ໃນການເກັບຮັກສາແລະ imbibe ເຫຼົ້າແວງ. ໂຊກດີ, ພວກເຮົາຍັງມີຕົວຢ່າງຂອງສິນລະປະທີ່ປະກອບມີຊາກຂອງພຣະວິຫານເພື່ອ Dionysus, sarcophagi, ແລະ reliefs.

Dioniso Seduto

ການບັນເທົາທຸກນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນຫນຶ່ງໃນຮູບທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງ Dionysus ໃນສິນລະປະ. . ລາວ​ຖື​ໄມ້​ເທົ້າ​ທີ່​ເຮັດ​ຈາກ​ຕົ້ນ​ເດື່ອ, ດື່ມ​ເຫຼົ້າ​ແວງຂໍ້ຂັດແຍ່ງຂອງເຂົາເຈົ້າກັບ Zeus. Zeus ກໍາລັງຈະຊ່ວຍປະຢັດວິນຍານຂອງລາວ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແລະສະເຫນີມັນຕໍ່ມາເປັນເຄື່ອງດື່ມໃຫ້ Semele ຄູ່ຮັກຂອງລາວ.

Semele ເປັນເຈົ້າຍິງຂອງ Thebes ແລະເປັນປະໂລຫິດຂອງ Zeus. ເມື່ອເຫັນນາງອາບນ້ໍາໃນຂະນະທີ່ລາວກໍາລັງ roaming ໂລກເປັນນົກອິນຊີ, Zeus ໄດ້ຕົກຫລຸມຮັກກັບແມ່ຍິງ, ຜູ້ທີ່ລາວໄດ້ຊັກຊວນຢ່າງໄວວາ. ນາງ​ໄດ້​ຢືນ​ຢັນ​ວ່າ​ລາວ​ໃຫ້​ລູກ​ໃຫ້​ນາງ​ແລະ​ບໍ່​ດົນ​ກໍ​ຕົກ​ທ້ອງ. ພັນລະຍາຂອງ Zeus, Hera, ໄດ້ຍິນເຫດການດັ່ງກ່າວແລະມີຄວາມໂກດແຄ້ນ. ນາງໄດ້ເລີ່ມວາງແຜນທີ່ຈະຂ້າຜູ້ຍິງຄົນນັ້ນ ແລະລູກທີ່ຍັງບໍ່ທັນເກີດ.

ລາວດີໃຈຫຼາຍທີ່ລາວຢູ່ກັບຄົນຮັກຂອງລາວ, ມື້ໜຶ່ງຢູ່ຕາມແມ່ນ້ຳ Styx, Zeus ໄດ້ສະເໜີໃຫ້ Semele ເປັນບຸນຄຸນ – ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ລາວຂໍໃຫ້ລາວຈະໃຫ້. ຖືກຫຼອກລວງໂດຍ Hera ປອມຕົວ, ແລະບໍ່ຮູ້ເຖິງຜົນສະທ້ອນ, Semele ໄດ້ຮ້ອງຂໍນີ້:

“ຈົ່ງມາຫາຂ້ອຍໃນທຸກ

ຄວາມສະຫງ່າງາມແຫ່ງລັດສະໝີພາບຂອງເຈົ້າ, ຕາມອຳນາດຂອງເຈົ້າ

> ແມ່ນສະແດງໃຫ້ Juno [Hera], goddess ຂອງທ້ອງຟ້າ." (Metamorphoses)

Semele ບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າບໍ່ມີມະນຸດຄົນໃດສາມາດເຫັນຮູບຊົງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະມີຊີວິດຢູ່ໄດ້. Zeus, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຮູ້. ລາວຮູ້ແລະລາວຢ້ານ. ລາວໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງສຸດຄວາມສາມາດເພື່ອຫຼີກລ່ຽງຜົນທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ – ລາວຜະລິດຟ້າຜ່າຂະໜາດນ້ອຍທີ່ສຸດ ແລະພະຍາຍາມສ້າງຟ້າຮ້ອງທີ່ສະຫງົບທີ່ສຸດ.

ມັນບໍ່ພຽງພໍ. ທັນທີທັນໃດ Semele ໄດ້ເຫັນເທບພະເຈົ້າໃຫຍ່, ນາງໄດ້ເຜົາໄຫມ້ແລະເສຍຊີວິດ. ຢ່າງໄວວາ, Zeus ໄດ້ລວບລວມ fetus ແລະ sewed ມັນເຂົ້າໄປໃນຂາຂອງລາວ. Zeus ປະຕິບັດ fetus ໃນຂາຂອງຕົນຈົນກ່ວາມັນພ້ອມທີ່ຈະເກີດ, ການໃຫ້ຈາກຈອກທີ່ສວຍງາມ, ແລະນັ່ງຢູ່ກັບ panther, ຫນຶ່ງໃນສັດ mythological ຕ່າງໆທີ່ປະກອບເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ retinue ລາວ. ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ໃບ​ຫນ້າ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ກ​ເຣັກ​ແມ່ນ effeminate, ຮ່າງ​ກາຍ​ແມ່ນ​ຫຼາຍ​ກວ່າ​ປະ​ເພ​ນີ​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ. ການບັນເທົາທຸກນີ້ສາມາດຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນກໍາແພງຂອງພຣະວິຫານທີ່ອຸທິດໃຫ້ Dionysus, ຫຼືຢູ່ໃນໂຮງລະຄອນໃນສະ ໄໝ Roman. ໃນມື້ນີ້, ມັນສາມາດພົບໄດ້ຢູ່ໃນພິພິທະພັນໂບຮານຄະດີແຫ່ງຊາດໃນ Naples, ອິຕາລີ. ອາດຈະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຖືເຫຼົ້າແວງໃນລະຫວ່າງພິທີກໍາສະເຫຼີມສະຫຼອງພະເຈົ້າກເຣັກ. vase ສະແດງໃຫ້ເຫັນ Dionysus ຖືຫນ້າກາກຂອງແມ່ຍິງ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຮູບລັກສະນະ androgynous ຂອງຕົນ, ໃນຂະນະທີ່ເຂົາຂີ່ panther. Satyrs ແລະ Maenads (ແມ່ຍິງນະມັດສະການ Dionysus) ຍັງປາກົດ. ອີກດ້ານຫນຶ່ງຂອງ vase ແມ່ນ Papposilen, ຮູບແບບ Roman ຂອງ Silenus (ຄູສອນແລະຄູສອນຂອງເດັກນ້ອຍ Dionysus). ຂໍ້ມູນເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບ Silenus ແລະຄວາມສໍາພັນຂອງລາວກັບ Dionysus ສາມາດເຫັນໄດ້ຢູ່ທີ່ນີ້, ໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບຫຼຽນຕົ້ນທີ່ສະແດງເຖິງຄູ່.

Hermes ແລະເດັກ Dionysus

ຮູບປັ້ນກເຣັກບູຮານຈາກສະຕະວັດທີສີ່. ສະຕະວັດທີ BC, ນີ້ແມ່ນ ໜຶ່ງ ໃນຕົວຢ່າງທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍຂອງວຽກງານທີ່ສະແດງໃຫ້ Hermes ເບິ່ງແຍງເດັກ Dionysus. ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ພິຈາລະນາເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງ Hermes ຈຶ່ງປົກປ້ອງພະເຈົ້າກເຣັກຫນຸ່ມ, ຮູບປັ້ນນີ້ໄດ້ຖືກພົບເຫັນຢູ່ໃນຊາກຫັກພັງຂອງພຣະວິຫານ Hera, ໃນ Olympia. ໃນນີ້, Hermesແມ່ນຫົວເລື່ອງຂອງສິ້ນ, ມີລັກສະນະຂອງລາວແກະສະຫຼັກຢ່າງລະມັດລະວັງແລະຂັດ. ເມື່ອພົບເຫັນຄັ້ງທໍາອິດ, ເມັດສີທີ່ຍັງເຫຼືອຢູ່ເລັກນ້ອຍຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຜົມຂອງລາວເປັນສີແດງສົດໆ.

ຫີນອ່ອນ Sarcophagus

sarcophagus marble ນີ້ແມ່ນມາຈາກປະມານ 260 AD, ແລະຜິດປົກກະຕິໃນການອອກແບບ. Dionysus ຢູ່ໃນ panther ທີ່ເຄີຍມີຢູ່, ແຕ່ລາວຖືກລ້ອມຮອບດ້ວຍຕົວເລກທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງລະດູການ. Dionysus ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງເປັນເທບພະເຈົ້າໃນການສະແດງນີ້, ແລະຍ້ອນວ່ານີ້ແມ່ນດົນນານຫຼັງຈາກຄວາມລຶກລັບໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ໂລກຂອງໂຮງລະຄອນ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າການປະກົດຕົວຂອງລາວບໍ່ມີສັນຍານຂອງການນະມັດສະການ.

Stoibadeion ຢູ່ເທິງເກາະ ຂອງ Delos

ມື້ນີ້ພວກເຮົາໂຊກດີຫຼາຍທີ່ຍັງສາມາດເຂົ້າເຖິງວັດບູຮານທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອ Dionysus. ພຣະວິຫານຢູ່ Stoibadeion ຍັງມີເສົາຄ້ຳ, ຫໍພິພິທະພັນ ແລະ ອະນຸສອນສະຖານບາງສ່ວນ. ອານຸສາວະລີເຫຼົ່ານີ້ທີ່ມີຊື່ສຽງຫຼາຍທີ່ສຸດແມ່ນ Delos Phallus Monument, ເປັນອະໄວຍະວະຂະໜາດໃຫຍ່ທີ່ນັ່ງຢູ່ເທິງຕີນທີ່ປະດັບດ້ວຍຕົວລະຄອນຂອງ Silenus, Dionysus ແລະ Maenad.

Delos ມີສະຖານທີ່ຂອງຕົນເອງໃນນິທານນິທານກຣີກ. ອີງຕາມການ Homer's Odyssey , Delos ເປັນບ່ອນເກີດຂອງເທບພະເຈົ້າກຣີກ Apollo ແລະ Artemis. ອີງຕາມປະຫວັດສາດໃນຍຸກປະຈຸບັນ, ຊາວກຣີກບູຮານ "ລ້າງ" ເກາະເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນສັກສິດ, ເອົາຊາກສົບທັງຫມົດທີ່ຝັງໄວ້ກ່ອນຫນ້ານີ້ແລະ "ຫ້າມການເສຍຊີວິດ."

ໃນມື້ນີ້, ຫນ້ອຍກວ່າສອງສິບຄົນອາໄສຢູ່ໃນເກາະ Delos, ແລະ. ການ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ສືບ​ຕໍ່​ຄົ້ນ​ພົບ​ເພີ່ມ​ເຕີມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພຣະ​ວິ​ຫານ​ທີ່​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ໃນ​ພະວິຫານບູຮານ.

Apolo

Dionysus in Renaissance Art and Beyond

The Renaissance ໄດ້ເຫັນການຟື້ນຄືນຊີວິດໃນສິລະປະທີ່ພັນລະນາເຖິງ mythology ຂອງໂລກບູຮານ, ແລະ ຄົນຮັ່ງມີຂອງເອີຣົບໄດ້ໃຊ້ຄວາມໂຊກດີໃນວຽກງານຈາກຜູ້ທີ່ຮູ້ຈັກໃນປັດຈຸບັນເປັນ Masters, ນັກສິລະປິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຊ່ວງເວລານີ້.

ໃນວຽກງານເຫຼົ່ານີ້, Dionysus ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ທັງເປັນພະເຈົ້າທີ່ຮັກແພງແລະພະເຈົ້າຜູ້ຊາຍ, ແລະຂອງລາວ. ລັກສະນະ erotic ໄດ້ດົນໃຈວຽກງານຫຼາຍຢ່າງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີຊື່ຂອງລາວ. ຮູບແຕ້ມຂອງ bacchanalia ຍັງເປັນທີ່ນິຍົມ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເນັ້ນຫນັກໃສ່ການດື່ມເຫຼົ້າ, ລັກສະນະ hedonistic ຂອງປະຊາຊົນຫຼາຍກວ່າການໄຫວ້ mystic. ມັນຄວນຈະສັງເກດວ່າສໍາລັບເກືອບທຸກວຽກງານ Renaissance, Dionysus ຖືກກ່າວເຖິງໂດຍຊື່ Romanized ຂອງລາວ, ດັ່ງທີ່ຜູ້ຫນຶ່ງອາດຈະຄາດຫວັງວ່າຜູ້ຊື້ສ່ວນໃຫຍ່ເປັນເຈົ້າຫນ້າທີ່ອິຕາລີຫຼືໂບດ.

Bacchus ໂດຍ Michaelangelo

ບາງທີ ຊິ້ນສ່ວນທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດເພື່ອສະແດງເຖິງພະເຈົ້າກເຣັກ, ຮູບປັ້ນຫີນອ່ອນທີ່ມີຄວາມສູງສອງແມັດນີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໂດຍ Cardinal Raffaele Riario. ເມື່ອເຫັນຜະລິດຕະພັນສໍາເລັດຮູບ, Cardinal ໄດ້ປະຕິເສດທັນທີສໍາລັບການພັນລະນາເຖິງພຣະເຈົ້າທີ່ເມົາເຫຼົ້າເກີນໄປ.

Michelangelo ໄດ້ເອົາແຮງບັນດານໃຈຂອງລາວສໍາລັບສິ້ນດັ່ງກ່າວຈາກຄໍາບັນຍາຍສັ້ນໆຂອງສິລະປະທີ່ສູນເສຍໄປໂດຍ Pliny the Elder. ຢູ່ທາງຫລັງຂອງລາວ, ເທວະດາໄດ້ກິນໝາກອະງຸ່ນຈາກມືຂອງເທບພະເຈົ້າໂອລິມປິກ.

ຜົນງານຂອງ Michelangelo ບໍ່ໄດ້ຮັບການຕອບຮັບດີຫຼາຍສັດຕະວັດແລ້ວ, ໂດຍນັກວິຈານບໍ່ພໍໃຈກັບການສະແດງພາບຂອງ Dionysus ທີ່ “ບໍ່ເປັນພຣະເຈົ້າ”.ທຸກມື້ນີ້, ສວນ ແລະຖະໜົນຫົນທາງແບບຈຳລອງຢູ່ທົ່ວໂລກ, ໃນຂະນະທີ່ຕົ້ນສະບັບຢູ່ Museo Nazionale del Bargello, Florence.

ສີ່ປີຫຼັງຈາກການສ້າງ “Bacchus,” Michelangelo ຈະໄປແກະສະຫຼັກຜົນງານທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງລາວ, ຊຶ່ງ​ມີ​ຄວາມ​ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ​ທີ່​ໜ້າ​ຕື່ນ​ເຕັ້ນຫຼາຍ​ຢ່າງ. ມື້ນີ້, ຮູບປັ້ນ “David” ຂອງ Michelangelo ຖືເປັນຮູບປັ້ນທີ່ຮັບຮູ້ໄດ້ຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂລກ.

Bacchus ແລະ Ariadne ໂດຍ Titian

ຮູບແຕ້ມ Renaissance ທີ່ສວຍງາມນີ້ບັນທຶກເລື່ອງຂອງ Dionysus ແລະ Ariadne, ຕາມການບອກເລົ່າຂອງ Ovid. ໃນພື້ນຫລັງເບື້ອງຊ້າຍ, ພວກເຮົາເຫັນເຮືອຂອງ Theseus ໃນຂະນະທີ່ລາວໄດ້ປະຖິ້ມນາງຢູ່ເທິງ Naxos, ບ່ອນທີ່ພຣະເຈົ້າກຣີກລໍຖ້ານາງ. ການແຕ້ມຮູບສໍາລັບ Duke of Ferrera ໃນປີ 1523, ມັນໄດ້ຖືກມອບຫມາຍຈາກ Raphael, ແຕ່ນັກສິລະປິນໄດ້ເສຍຊີວິດກ່ອນທີ່ຈະສໍາເລັດຮູບແຕ້ມເບື້ອງຕົ້ນ.

ຮູບແຕ້ມດັ່ງກ່າວໄດ້ສະເຫນີໃຫ້ເບິ່ງທີ່ແຕກຕ່າງຂອງ Dionysus, ນໍາສະເຫນີພະເຈົ້າທີ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຫຼາຍກວ່າ. ລາວຖືກຕິດຕາມດ້ວຍສັດນິທານນິກາຍຕ່າງໆແລະຖືກດຶງໂດຍລົດມ້າຂອງ cheetahs. ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການປະຖິ້ມປ່າທໍາມະຊາດໄປສູ່ scene, ບາງທີອາດມີຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຈັບຄວາມບ້າໃນພິທີກໍາຂອງຄວາມລຶກລັບຕົ້ນສະບັບ. ສະບັບຂອງ Titian ຂອງ Dionysus ແມ່ນອິດທິພົນທີ່ສໍາຄັນຕໍ່ວຽກງານຕໍ່ມາຫຼາຍ, ລວມທັງສິ້ນຂອງ Quiellenus ທີ່ກວມເອົາຫົວຂໍ້ດຽວກັນຫນຶ່ງຮ້ອຍປີຕໍ່ມາ.

ໃນມື້ນີ້, Bacchus ແລະ Ariadne ສາມາດພົບໄດ້ທີ່ຫໍວາງສະແດງແຫ່ງຊາດ, ລອນດອນ. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງທີ່ມີຊື່ສຽງໂດຍ John Keats ໃນ "Ode to aNightingale.”

Bacchus ແລະ Ariadne ໂດຍ Titian

Bacchus ໂດຍ Rubens

Peter Paul Rubens ເປັນນັກສິລະປິນຂອງສະຕະວັດທີສິບເຈັດ, ແລະເປັນຫນຶ່ງໃນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຈະເປັນ ການຜະລິດວຽກງານຈາກຊີວະປະຫວັດຂອງກເຣັກແລະໂຣມັນເຖິງວ່າຈະມີຄວາມນິຍົມຂອງພວກເຂົາຫຼຸດລົງໃນຕອນທ້າຍຂອງ Renaissance. ການພັນລະນາຂອງລາວກ່ຽວກັບ Bacchus ແມ່ນສົມຄວນທີ່ສັງເກດວ່າມັນແຕກຕ່າງຈາກອັນໃດອັນໜຶ່ງກ່ອນໜ້ານີ້.

ໃນງານຂອງ Ruben, Bacchus ເປັນຄົນອ້ວນ ແລະເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ແມ່ນພະເຈົ້າທີ່ເຄັ່ງຄຽດຫຼາຍເທົ່າທີ່ເຄີຍບັນຍາຍມາກ່ອນ. ຮູບແຕ້ມເບິ່ງຄືວ່າໃນຕອນທໍາອິດສະເຫນີທັດສະນະທີ່ສໍາຄັນກວ່າຂອງ hedonism, ແຕ່ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ. ສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ການປ່ຽນແປງນີ້ຈາກການບັນຍາຍກ່ອນຫນ້າຂອງ Ruben ກ່ຽວກັບພະເຈົ້າກເຣັກແມ່ນບໍ່ຮູ້ຈັກ, ແຕ່ໂດຍອີງໃສ່ການຂຽນຂອງລາວໃນເວລານັ້ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບວຽກງານອື່ນໆຂອງລາວ, ປະກົດວ່າ, ສໍາລັບ Rubens, ຮູບແຕ້ມນີ້ແມ່ນ "ເປັນຕົວແທນທີ່ສົມບູນແບບຂອງຂະບວນການວົງຈອນຂອງ. ຊີວິດແລະຄວາມຕາຍ.”

Dionysus ໄດ້ຮັບການປົກຄຸມໃນບາງຈຸດໂດຍນັກສິລະປິນຊາວເອີຣົບຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່, ລວມທັງ Caravaggio, Bellini, Van Dyk, ແລະ Rubens.

ວັນນະຄະດີ, ປັດຊະຍາ ແລະສື່ສະໄໝໃໝ່

Dionysus ບໍ່ເຄີຍອອກຈາກສະຕິຂອງສາທາລະນະ. ໃນປີ 1872, Friedrich Nietzsche ຂຽນໃນ ການເກີດຂອງຄວາມໂສກເສົ້າ , ວ່າ Dionysus ແລະ Apollo ສາມາດໄດ້ຮັບການເຫັນວ່າເປັນການກົງກັນຂ້າມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການ​ໄຫວ້​ອາ​ໄລ​ຂອງ Dionysus ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຢັບຢັ້ງ, ບໍ່​ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ, ແລະ​ວຸ້ນ​ວາຍ. ພິທີກໍາແລະພິທີກໍາທີ່ອ້ອມຮອບ Apollo ແມ່ນຄໍາສັ່ງແລະສົມເຫດສົມຜົນ. ນິສເຊການໂຕ້ຖຽງກັນວ່າຄວາມໂສກເສົ້າຂອງປະເທດເກຣັກບູຮານ, ແລະການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການສະແດງລະຄອນ, ມາຈາກການລວມຕົວຂອງສອງອຸດົມການທີ່ພະເຈົ້າກຣີກເປັນຕົວແທນ. Nietzche ເຊື່ອວ່າການໄຫວ້ຂອງ Dionysus ແມ່ນອີງໃສ່ການກະບົດຕໍ່ຕ້ານການເບິ່ງໂລກໃນແງ່ດີ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ວ່າຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະມາຈາກກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ. ໃນທ້າຍສະຕະວັດທີ XIX, ການນໍາໃຊ້ Dionysus ເປັນ shorthand ສໍາລັບການກະບົດ, ຄວາມບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ແລະອິດສະລະພາບໄດ້ກາຍເປັນທີ່ນິຍົມ.

Dionysus ຈະປະກົດຂຶ້ນຫຼາຍຄັ້ງໃນການບັນເທີງທີ່ນິຍົມໃນສະຕະວັດທີ 20th. ໃນປີ 1974, Stephen Sondheim ໄດ້ຮ່ວມກັນສ້າງການປັບຕົວຂອງ The Frogs, ເຊິ່ງ Dionysus ຕ້ອງເລືອກລະຫວ່າງ Shakespeare ຫຼື George Bernard Shaw ແທນ. ຊື່ຂອງ Dionysus ມີຂຶ້ນໃນຫຼາຍເພງ ແລະອາລະບໍາຈາກປັອບດາລາ, ເຊິ່ງຫຼ້າສຸດໃນປີ 2019.

ວົງດົນຕີບອຍຂອງເກົາຫຼີ, BTS, ເຊິ່ງຖືວ່າເປັນໜຶ່ງໃນກຸ່ມປັອບຍອດນິຍົມທີ່ສຸດຕະຫຼອດມາ, ໄດ້ສະແດງ “Dionysus” ສຳລັບພວກເຂົາ. ອັນລະບັ້ມ, ແຜນທີ່ຂອງຈິດວິນຍານ: Persona . ເພງນີ້ໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າເປັນ "ຄົນຮ້າຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເຫຼົ້າ." ເບິ່ງຄືວ່າເຖິງແມ່ນໃນມື້ນີ້, Dionysus ໄດ້ຖືກຈົດຈໍາສໍາລັບການສ້າງເຫຼົ້າແວງຂອງລາວຫຼາຍກວ່າການນະມັດສະການ mystical ທີ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວເຊື່ອໃນອິດສະລະພາບ. ບົດບາດຂອງລາວໃນການສ້າງເຫຼົ້າແວງ, ແລະສໍາລັບພາກສ່ວນທີ່ດົນໃຈຂອງ debauchery hedonistic. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສໍາລັບຊາວກຣີກບູຮານ, Dionysus ສະເຫນີເພີ່ມເຕີມ. ພຣະ​ເຈົ້າ​ກຣີກ​ໃນ​ສະ​ໄຫມ​ບູ​ຮານ​ແມ່ນ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ກັບ​ລະ​ດູ​ການ, rebirth, ແລະເສລີພາບໃນການສະແດງອອກທາງເພດ. ໄອຄອນນົກແກ້ວບູຮານ, ບາງທີມື້ນີ້ເຮົາອາດຄິດເຖິງ Dionysus ໜ້ອຍລົງວ່າເປັນພະເຈົ້າກຣີກທີ່ເປັນສັດ, ແລະເປັນການສະແດງເຖິງຄວາມຮັກແທ້.

ອ່ານເພີ່ມເຕີມ

Ovid, ., & Reilly, H.T. (1889). ການປຽບທຽບຂອງ Ovid . ໂຄງການ Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). The Dionysiaca . ໜັງສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Harvard. (ເຂົ້າເຖິງໄດ້ທາງອອນລາຍ).

Siculus, ., & ພໍ່ເຖົ້າ, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. ສຳນັກຂ່າວສານມະຫາວິທະຍາໄລ Harvard. (ເຂົ້າເຖິງໄດ້ທາງອອນລາຍ).

ຮູບພາບທີ່ສະໜອງໃຫ້ໂດຍ WikiCommons ເວັ້ນເສຍແຕ່ຈະບັນທຶກໄວ້ເປັນຢ່າງອື່ນ.

ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຕິດຕາມບາງຄົນຈະເອີ້ນເດັກນ້ອຍວ່າ "Demeter," ຫຼື "ເກີດສອງຄັ້ງ," ລາວໄດ້ຮັບຊື່ "Dionysus," ເຊິ່ງ mythology ບັນທຶກຄວາມ ໝາຍ ວ່າ "Zeus. - ອ່ອນເພຍ”. ອີງຕາມ Suda, "Dionysus" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ສໍາລັບຜູ້ທີ່ດໍາລົງຊີວິດສັດປ່າ." ໃນວັນນະຄະດີ Roman, ລາວຖືກເອີ້ນວ່າ "Bacchus" ແລະວຽກງານຕໍ່ມາຈະໃຊ້ຊື່ນີ້ແລກປ່ຽນກັນ. ບາງຄັ້ງ, ຊາວໂລມັນຍັງຈະໃຊ້ຊື່ "Liber Pater", ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຈົ້າປຽບທຽບນີ້ບາງຄັ້ງຈະເອົາເລື່ອງແລະຄຸນລັກສະນະຂອງເທບ Olympian ອື່ນໆເຊັ່ນກັນ.

Zeus ແລະ Hera ໂດຍ Andries. Cornelis Lens

The Exodus of Child Dionysus

ໃນຂະນະທີ່ລາວບໍ່ຄ່ອຍໄດ້ສະແດງໃນສິລະປະ, ເດັກນ້ອຍ Dionysus ແມ່ນບາງແລະ horned, ແຕ່ໃນໄວໆນີ້ໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ເປັນເດັກນ້ອຍທີ່ງາມ. Hera ບໍ່​ພໍ​ໃຈ​ທີ່​ເຂົາ​ໄດ້​ລອດ​ຊີ​ວິດ​ແລະ​ສາ​ບານ​ວ່າ​ຈະ​ຂ້າ​ເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນ, Zeus ໄດ້ມອບໃຫ້ເທວະດາເດັກນ້ອຍກັບນ້ອງຊາຍຂອງລາວ, Hermes, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຂັບໄລ່ລາວອອກໄປພາຍໃຕ້ການເບິ່ງແຍງຂອງ nymphs ໃນນ້ໍາ. ຊອກຫາລາວໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ, Hera ໄດ້ຫັນ nymphs ໄປສູ່ຄວາມບ້າ, ແລະພວກເຂົາພະຍາຍາມຂ້າເດັກຊາຍ. Hermes ໄດ້ຊ່ວຍລາວອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ແລະ ຄັ້ງນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວຢູ່ໃນມືຂອງ Ino.

Ino ແມ່ນນ້ອງສາວຂອງ Semele, ບາງຄັ້ງເອີ້ນວ່າ "The Queen of the Sea." ນາງໄດ້ລ້ຽງລູກຊາຍຂອງ Zeus ເປັນເດັກຍິງ, ໃນຄວາມຫວັງທີ່ຈະປິດບັງລາວຈາກ Hera, ແລະແມ່ໃຊ້ຂອງນາງ Mystis ໄດ້ສອນລາວເຖິງຄວາມລຶກລັບ, ພິທີກໍາອັນສັກສິດທີ່ຈະເຮັດຊ້ໍາອີກຫຼາຍພັນປີໂດຍຜູ້ຕິດຕາມຂອງລາວ. ການເປັນມະຕະພໍ່ແມ່, ເດັກນ້ອຍ Dionysus ບໍ່ໄດ້ຖືກພິຈາລະນາວ່າສົມຄວນໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກ 12 ເທບ Olympian ອື່ນໆ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນຕໍາແຫນ່ງທີ່ລາວຈະອ້າງຈົນກ່ວາອາຍຸແກ່ກວ່າ.

Hera ຈັບໄດ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແລະ Hermes ໄດ້ຫນີໄປ. ເດັກ​ຊາຍ​ໄປ​ພູ​ເຂົາ​ຂອງ Lydia​, ອາ​ນາ​ຈັກ​ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ແມ່ນ​ພາກ​ກາງ​ຂອງ Turkey​. ທີ່ນີ້, ລາວໄດ້ເອົາຮູບແບບຂອງພະເຈົ້າບູຮານທີ່ເອີ້ນວ່າ Phanes, ເຊິ່ງແມ່ນແຕ່ Hera ຈະບໍ່ຂ້າມ. ຍອມແພ້, Hera ກັບຄືນບ້ານ, ແລະ Hermes ໄດ້ປະໄວ້ Dionysus ຫນຸ່ມຢູ່ໃນການດູແລຂອງແມ່ຕູ້ Rheia.

Dionysus ແລະ Ampelos

ຊາຍຫນຸ່ມ, ປະຈຸບັນນີ້, ບໍ່ເສຍຄ່າຈາກການຖືກໄລ່ຕາມ, ໄດ້ໃຊ້ເວລາໄວລຸ້ນຂອງລາວລອຍນ້ໍາ. , ການລ່າສັດ, ແລະມີຄວາມສຸກກັບຊີວິດ. ມັນແມ່ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມສຸກທີ່ພະເຈົ້າຫນຸ່ມໄດ້ພົບກັບ Ampelos, ຄວາມຮັກຄັ້ງທໍາອິດຂອງລາວແລະບາງທີອາດເປັນຕົວລະຄອນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນເລື່ອງຂອງ Dionysus. ລາວເປັນໜຶ່ງໃນບັນດາຄົນທີ່ສວຍງາມທີ່ສຸດໃນນິທານນິທານກຣີກ, ເຊິ່ງໄດ້ອະທິບາຍໄວ້ໃນລາຍລະອຽດການອອກດອກອັນຍິ່ງໃຫຍ່ໃນຫຼາຍບົດເລື່ອງ.

“ຈາກຮິມຝີປາກທີ່ມີສີແດງຂອງລາວໄດ້ຫລົບໜີຈາກສຽງນ້ຳເຜິ້ງ. ພາກຮຽນ spring ຕົວຂອງມັນເອງ shone ຈາກປີກຂອງຕົນ; ບ່ອນ​ທີ່​ຕີນ​ສີ​ເງິນ​ຂອງ​ຕົນ stept ທົ່ງ​ຫຍ້າ blushed ມີ​ດອກ​ກຸ​ຫລາບ​; ຖ້າ​ລາວ​ຫັນ​ຕາ​ໄປ ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ​ຂອງ​ດວງ​ຕາ​ທີ່​ສົດ​ໃສ​ດັ່ງ​ຕາ​ງົວ​ກໍ​ຄື​ແສງ​ສະຫວ່າງ​ຂອງ​ດວງ​ຈັນ​ເຕັມ​ດວງ.” (Nonnus)

Ampelos ແມ່ນຄົນຮັກຂອງ Dionysus ຢ່າງຊັດເຈນ, ແຕ່ຍັງເປັນເພື່ອນທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງລາວ. ພວກເຂົາເຈົ້າຈະລອຍແລະລ່າສັດຮ່ວມກັນແລະບໍ່ຄ່ອຍຈະຢູ່ຫ່າງກັນ. ມື້ຫນຶ່ງ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ,Ampelos ຕ້ອງການສຳຫຼວດປ່າໃກ້ຄຽງ ແລະໄປຄົນດຽວ. ເຖິງວ່າຈະມີວິໄສທັດຂອງລາວກ່ຽວກັບມັງກອນທີ່ເອົາເດັກຊາຍໄປ, Dionysus ບໍ່ໄດ້ຕິດຕາມລາວ.

ແຕ່ໜ້າເສຍດາຍ, Ampelos, ດຽວນີ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີສຳລັບຄວາມສຳພັນຂອງລາວກັບພຣະເຈົ້າ, ຖືກຄົ້ນພົບໂດຍ Ate. Ate, ບາງຄັ້ງເອີ້ນວ່າ "ວິນຍານທີ່ນໍາຄວາມຕາຍຂອງຄວາມຫຼົງໄຫຼ," ເປັນເດັກນ້ອຍອີກຄົນຫນຶ່ງຂອງ Zeus, ແລະຊອກຫາພອນຂອງ Hera. ກ່ອນໜ້ານີ້, Ate ໄດ້ຊ່ວຍເທບທິດາໃຫ້ໝັ້ນໃຈວ່າລູກຂອງນາງ Eurystheus ໄດ້ຮັບພອນຈາກ Zeus ແທນ Heracles.

ຫຼັງຈາກຄົ້ນພົບເດັກຊາຍທີ່ສວຍງາມ, Ate ໄດ້ທຳທ່າເປັນໄວໜຸ່ມອີກຄົນໜຶ່ງ ແລະໄດ້ຊຸກຍູ້ໃຫ້ Ampelos ພະຍາຍາມຂີ່ງົວປ່າ. . ທີ່ບໍ່ແປກໃຈ, ເຫດຜົນນີ້ແມ່ນເປັນການເສຍຊີວິດຂອງ Ampelos. ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍວ່າງົວໄດ້ bucked ລາວ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວຫັກຄໍຂອງລາວ, ຖືກຂອດ, ແລະຫົວຫົວ.

Dionysus ແລະ Ampelos ໂດຍ Robert Fagan

ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງ Dionysus ແລະການສ້າງເຫຼົ້າແວງ

Dionysus ຕົກໃຈ. ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ສາມາດຮ້ອງໄຫ້ໄດ້, ລາວໄດ້ຂົ່ມເຫັງພໍ່ຂອງລາວແລະຮ້ອງອອກມາໃນລັກສະນະອັນສູງສົ່ງຂອງລາວ - ບໍ່ສາມາດຕາຍໄດ້, ລາວຈະບໍ່ເຂົ້າຮ່ວມ Ampelos ໃນອານາຈັກຂອງ Hades. ພະເຈົ້າໜຸ່ມໄດ້ຢຸດການລ່າສັດ, ເຕັ້ນລຳ, ຫຼືມ່ວນຊື່ນກັບໝູ່ຂອງລາວ. ສິ່ງຕ່າງໆເລີ່ມເບິ່ງຄືຂີ້ຮ້າຍຫຼາຍ.

ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງ Dionysus ຮູ້ສຶກເຖິງໂລກທັງໝົດ. ມະຫາສະໝຸດ​ໄດ້​ບຸກ​ເຂົ້າ​ໄປ, ແລະ​ຕົ້ນ​ເດື່ອ​ກໍ​ຮ້ອງ​ຄາງ. ຕົ້ນໝາກກອກເທດຫຼົ່ນໃບ. ແມ່ນແຕ່ພະເຈົ້າຮ້ອງໄຫ້.

ໂຊກຊະຕາເຂົ້າມາແຊກແຊງ. ຫຼື, ຫຼາຍຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ຫນຶ່ງໃນຊະຕາກໍາ. Atropos ໄດ້ຍິນສຽງຈົ່ມຂອງລູກຊາຍຂອງ Zeus ແລະບອກຊາຍຫນຸ່ມວ່າຄວາມໂສກເສົ້າຂອງລາວຈະ "ຍົກເລີກການບໍ່ປ່ຽນແປງຂອງໂຊກຊະຕາທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງ, [ແລະ] ກັບຄືນສິ່ງທີ່ປະຕິເສດບໍ່ໄດ້."

Dionysus ເຫັນການອັດສະຈັນ. ຄວາມ​ຮັກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ຈາກ​ຫລຸມ​ຝັງ​ສົບ, ບໍ່​ແມ່ນ​ໃນ​ຮູບ​ຮ່າງ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ ແຕ່​ເປັນ​ໝາກ​ອະງຸ່ນ​ໃຫຍ່. ຕີນ​ຂອງ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ສ້າງ​ຮາກ​ຢູ່​ໃນ​ພື້ນ​ດິນ, ແລະ​ນິ້ວ​ມື​ຂອງ​ເພິ່ນ​ໄດ້​ກາຍ​ເປັນ​ກິ່ງ​ງ່າ​ນ້ອຍໆ​ທີ່​ຢຽດ​ອອກ. ຈາກສອກ ແລະ ຄໍຂອງລາວໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເປັນຊໍ່ໝາກອະງຸ່ນ ແລະຈາກເຂົາຢູ່ຫົວຂອງລາວກໍໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ລາວຄ່ອຍໆເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນເປັນສວນໝາກກ້ຽງ.

ໝາກໄມ້ໄດ້ສຸກໄວ. ໂດຍບໍ່ມີໃຜຮູ້, Dionysus ດຶງຫມາກໄມ້ທີ່ກຽມພ້ອມແລະບີບມັນໄວ້ໃນມືຂອງລາວ. ຜິວຫນັງຂອງລາວກາຍເປັນນ້ໍາສີມ່ວງທີ່ມັນຕົກຢູ່ໃນຮອກງົວທີ່ໂຄ້ງ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນເຫຼົ້າແວງໃນອະດີດ, ແລະມັນບໍ່ສາມາດປຽບທຽບກັບນ້ໍາຫມາກໂປມ, ສາລີ, ຫຼື figs. ເຄື່ອງດື່ມເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມສຸກ. ລາວໄດ້ເກັບໝາກອະງຸ່ນຫຼາຍຂື້ນ, ລາວໄດ້ວາງພວກມັນອອກ ແລະເຕັ້ນລຳໃສ່ພວກມັນ, ສ້າງເຫຼົ້າແວງທີ່ເປັນພິດຫຼາຍຂຶ້ນ. Satyrs ແລະສັດ mythical ຕ່າງໆໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມກັບພຣະເຈົ້າຜູ້ເມົາເຫຼົ້າແລະການສະຫລອງເປັນເວລາຫຼາຍອາທິດ.

ຈາກຈຸດນີ້, ເລື່ອງຂອງ Dionysus ມີການປ່ຽນແປງ. ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົນເອງຫຼາຍຂຶ້ນໃນເລື່ອງຂອງມະນຸດ, ເດີນທາງຜ່ານທັງຫມົດຂອງອາລະຍະທໍາວັດຖຸບູຮານແລະມີຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະແມ່ນປະຊາຊົນຂອງຕາເວັນອອກ (ອິນເດຍ). ລາວ​ໄດ້​ນຳພາ​ການ​ສູ້​ຮົບ​ແລະ​ໄດ້​ສະ​ເໜີ​ຜົນ​ດີ, ແຕ່​ໄດ້​ນຳ​ມາ​ໃຫ້​ຕະຫລອດ​ເວລາກັບລາວຄວາມລັບຂອງເຫຼົ້າແວງ, ແລະງານບຸນທີ່ຈັດຂຶ້ນຢູ່ອ້ອມຮອບການສະເຫນີຂອງມັນ. ໃນບາງ, ລາວໄດ້ຖືກສອນວິທີການຂອງ viniculture ໂດຍ Cybele. ໃນບັນດາຄົນອື່ນ, ລາວໄດ້ສ້າງເຄືອໄມ້ເພື່ອເປັນຂອງຂວັນສໍາລັບ Ampelos, ແຕ່ເມື່ອລາວຕັດກິ່ງງ່າພວກເຂົາລົ້ມລົງແລະຂ້າຊາຍຫນຸ່ມ. ໃນຫຼາຍນິທານທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນການຂຽນພາສາກຣີກ ແລະໂຣມັນ, ທຸກຄົນເຫັນດີວ່າ Dionysus ເປັນຜູ້ສ້າງ ຫຼືຄົ້ນພົບເຫຼົ້າແວງທີ່ເມົາເຫຼົ້າ, ໂດຍທີ່ເຫຼົ້າແວງກ່ອນໜ້ານີ້ລ້ວນແຕ່ບໍ່ມີອຳນາດເຫຼົ່ານີ້.

Dionysus ເມົາເຫຼົ້າ. ຖືກຂົນສົ່ງເທິງລົດຮົບທີ່ດຶງໂດຍ Centaur, ຕິດຕາມດ້ວຍ Bacchanta ແລະ Satyr - mosaic ຈາກສະຕະວັດທີ 3 AD

Underworld Dionysus

Dionysus ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນ underworld ຢ່າງຫນ້ອຍຫນຶ່ງຄັ້ງ (ເຖິງແມ່ນວ່າບາງທີອາດມີ. ເພີ່ມ​ເຕີມ, ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ນັກ​ວິ​ຊາ​ການ​ບາງ​ຄົນ, ຫຼື​ປະ​ກອບ​ມີ​ຮູບ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ສະ​ແດງ​ລະ​ຄອນ). ໃນ mythology, Dionysus ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກວ່າໄດ້ເດີນທາງໄປ underworld ເພື່ອດຶງເອົາແມ່ຂອງລາວ, Semele, ແລະພານາງໄປຫາບ່ອນທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງນາງໃນ Olympus.

ໃນການເດີນທາງຂອງລາວໄປສູ່ໂລກໃຕ້, Dionysus ຈໍາເປັນຕ້ອງຜ່ານ Cerberus, ໝາສາມຫົວທີ່ເຝົ້າປະຕູ. ສັດເດຍລະສານໄດ້ຖືກຍັບຍັ້ງໂດຍອ້າຍເຄິ່ງຫນຶ່ງຂອງລາວ Heracles, ຜູ້ທີ່ເຄີຍປະຕິບັດກັບຫມາໃນເມື່ອກ່ອນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງແຮງງານຂອງລາວ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ Dionysus ສາມາດເອົາແມ່ຂອງລາວມາຈາກທະເລສາບທີ່ກ່າວວ່າບໍ່ມີບ່ອນນອນ, ແລະຄວາມເລິກບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈໄດ້.ສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນ, ນີ້ແມ່ນຫຼັກຖານສະແດງຕໍ່ເທບພະເຈົ້າແລະມະນຸດວ່າ Dionysus ເປັນພະເຈົ້າແທ້ໆ, ແລະແມ່ຂອງລາວສົມຄວນໄດ້ຮັບສະຖານະພາບເປັນເທບທິດາ.

ການດຶງເອົາ Semele ໄດ້ຖືກລະນຶກເຖິງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄວາມລຶກລັບຂອງ Dionysian, ກັບຄືນປະຈໍາປີ. -time festival ຈັດຂຶ້ນໃນຄວາມລັບ.

Dionysus ໃນ Mythology ທີ່ມີຊື່ສຽງອື່ນໆ

ໃນຂະນະທີ່ເລື່ອງທີ່ອ້ອມຮອບ Dionysus ສ່ວນໃຫຍ່ເນັ້ນໃສ່ພຣະເຈົ້າທັງຫມົດ, ລາວໄດ້ກວມເອົາເລື່ອງອື່ນໆຂອງ mythology, ບາງເລື່ອງ. ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນທຸກມື້ນີ້.

ບາງທີເລື່ອງທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດແມ່ນເລື່ອງຂອງກະສັດ Midas. ເຖິງແມ່ນວ່າເດັກນ້ອຍໃນທຸກມື້ນີ້ຍັງໄດ້ຮັບການສອນກ່ຽວກັບກະສັດຜູ້ປາດຖະຫນາທີ່ຈະ "ປ່ຽນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ລາວແຕະຕ້ອງເປັນຄໍາ," ແລະຄໍາເຕືອນວ່າ "ຈົ່ງລະມັດລະວັງໃນສິ່ງທີ່ເຈົ້າປາດຖະຫນາ", ສອງສາມສະບັບຈື່ຈໍາລວມວ່າຄວາມປາດຖະຫນານີ້ແມ່ນລາງວັນ, ສະເຫນີໃຫ້. ໂດຍ Dionysus ຕົນເອງ. Midas ໄດ້ຮັບລາງວັນສໍາລັບການຈັບຜູ້ຊາຍອາຍຸແປກປະຫລາດທີ່ສູນເສຍໄປ - ຜູ້ຊາຍທີ່ຖືກຄົ້ນພົບວ່າເປັນ Silenus, ຄູສອນແລະເປັນພໍ່ຂອງພະເຈົ້າຂອງເຫຼົ້າແວງ.

ໃນເລື່ອງອື່ນໆ, ລາວປາກົດເປັນເດັກນ້ອຍ. ຈັບໄດ້ໂດຍໂຈນສະຫລັດທີ່ປ່ຽນພວກມັນເປັນປາໂລມາ, ແລະຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການປະຖິ້ມ Ariadne ຂອງ Theseus.

ໃນເລື່ອງທີ່ໜ້າປະຫລາດໃຈທີ່ສຸດ, Dionysus ແມ່ນແຕ່ມີບົດບາດໃນການຊ່ວຍຊີວິດແມ່ລ້ຽງທີ່ຊົ່ວຮ້າຍຂອງລາວ, Hera. Hephaestus, blacksmith ຂອງ ພຣະ, ເປັນ ລູກ ຊາຍ ຂອງ Hera ຂັບ ໄລ່ ອອກ ສໍາ ລັບ ການ ຜິດ ປົກ ກະ ຕິ ຂອງ ພຣະ ອົງ. ເພື່ອສະແຫວງຫາການແກ້ແຄ້ນ, ລາວໄດ້ສ້າງບັນລັງທອງແລະສົ່ງໃຫ້ Olympus ເປັນ "ຂອງຂວັນ". ທັນທີທີ່ Heraນັ່ງຢູ່ເທິງມັນ, ນາງໄດ້ຖືກຈັບ, ບໍ່ສາມາດເຄື່ອນທີ່. ບໍ່ມີພະອື່ນໃດສາມາດເອົານາງອອກຈາກການຂັດຂືນ, ແລະມີພຽງແຕ່ Hephaestus ທີ່ສາມາດຍົກເລີກເຄື່ອງຈັກທີ່ເກັບຮັກສານາງຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອ້ອນວອນຕໍ່ Dionysus ຜູ້ທີ່, ໃນອາລົມດີກ່ວາປົກກະຕິ, ໄດ້ໄປຫາອ້າຍລ້ຽງຂອງລາວແລະສືບຕໍ່ເຮັດໃຫ້ລາວເມົາເຫຼົ້າ. ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ນຳເອົາພະເຈົ້າທີ່ບໍ່ເປັນອິດສະລະມາຍັງ Olympus ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປົດປ່ອຍ Hera ອີກເທື່ອໜຶ່ງ.

Hephaestus ຈັບມືໃນເກາະ Achilles ໃໝ່ໃຫ້ Thetis

Dionysus' Children

ໃນຂະນະທີ່ Dionysus ມີລູກຫຼາຍຄົນທີ່ມີແມ່ຍິງຫຼາຍຄົນ, ມີພຽງແຕ່ຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ສົມຄວນທີ່ຈະກ່າວເຖິງ:

• Priapus — ເປັນພະເຈົ້ານ້ອຍຂອງການຈະເລີນພັນ, ລາວຖືກສະແດງໂດຍ phallus ຂະຫນາດໃຫຍ່. ເລື່ອງລາວເປັນໜຶ່ງໃນສາກການຂົ່ມຂືນທີ່ລຳຄານ ແລະ ລົບກວນ ແຕ່ຕອນນີ້ລາວເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີທີ່ສຸດໃນນາມສະພາວະທາງການແພດ Priapism, ເຊິ່ງເປັນການຕັ້ງຊື່ທີ່ບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມໄດ້ເນື່ອງຈາກຄວາມເສຍຫາຍຂອງກະດູກສັນຫຼັງ.
• The Graces – or Charites — Handmaidens ກັບ Aphrodite, ບາງຄັ້ງພວກເຂົາຖືກເອີ້ນວ່າລູກສາວຂອງ Zeus. ສົມຄວນທີ່ຈະກ່າວເຖິງວ່າ cults ເກີດຂຶ້ນຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາຢ່າງດຽວ, ອຸທິດຕົນເພື່ອແນວຄວາມຄິດຂອງການຈະເລີນພັນ. ແຫຼ່ງ, ບາງທີຂໍ້ຄວາມທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການສຶກສາຂອງ Dionysus. The Dionysiaca , ໂດຍນັກກະວີຊາວກຣີກ Nonnus, ເປັນ epic ທີ່ມີຫຼາຍກວ່າສອງສິບພັນສາຍ. ຂຽນໃນສະຕະວັດທີຫ້າຂອງ AD, ນີ້ແມ່ນ