Дионисус: Грекийн дарс ба үржил шимийн бурхан

Дионисус бол орчин үеийн болон эртний Грекийн хамгийн алдартай бурхад, дарь эхийн нэг юм. Бид түүнийг дарс, театр, "баканалия" буюу Ромын баячуудын оргиудтай холбодог. Эрдмийн хүрээлэлд түүний Грекийн домог зүйд гүйцэтгэсэн үүрэг нь нарийн төвөгтэй, заримдаа зөрчилдөөнтэй байсан ч түүний дагалдагчид Эртний Грекийн хувьсалд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Түүний олон нууцууд үүрд нууц хэвээр үлдэнэ.

Дионисийн түүхүүд

Дионы Дионисусын Вилла (МЭ 2-р зуун)-аас авсан "Дионисийн мозайкийн эпифани". , Грек.

Дионисусын домогт түүх нь сэтгэл хөдөлгөм, үзэсгэлэнтэй, утга агуулгаар дүүрэн бөгөөд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Хүүхэд Дионисус нагац ахынх нь хөдөлмөрийн ачаар л насанд хүрсэн бол насанд хүрсэн бурхан дарс олохын өмнө асар их хохирол амссан. Тэрээр бүх соёл иргэншлээр аялж, армиа удирдаж, тэр байтугай газар доорх ертөнцөд олон удаа зочилдог. Уйлахгүйгээр гашуудаж, хувь заяаны эргэлтэнд баясдаг. Дионисусын түүх бол анхаарал татахуйц түүх бөгөөд үүнийг зохих ёсоор нь хийх нь хэцүү байдаг.

Дионисусын (хоёр удаа) төрөлт

Дионисусын анхны төрөлт Критэд төрсөн. Зевс, Персефон хоёр. Критийн хүмүүс түүнийг хожим Дионисиада гэгддэг арлуудыг үүсгэсэн гэж хэлсэн. Энэхүү анхны хувилгаан дүрийн талаар Грекийн алдарт үзмэрч Орфейгийн хэлснээр түүнийг титанууд түүнийг хэсэг болгон хуваасан гэж хэлснээс өөр юу ч мэддэггүй.эртний үеийн хамгийн урт шүлэг. Энэ түүхийг тухайн үеийн бурхны тухай хамгийн алдартай бүтээлүүдийн эмхэтгэл гэж үзэж болно. Ноннус нь мөн Иоханы сайн мэдээний тухай олонд хүлээн зөвшөөрөгдсөн "парафрац"-аараа алдартай бөгөөд түүний ажил тухайн үедээ харьцангуй алдартай гэж тооцогддог байв. Гэсэн хэдий ч тэр хүний ​​тухай маш бага зүйл мэддэггүй.

Дионисыг тойрсон домог судлалын дараагийн хамгийн чухал ажил бол МЭӨ 1-р зууны түүхч Диодор Сикулийн бүтээл бөгөөд Bibliotheca Historica Дионисусын амьдрал, үйлсэд зориулсан хэсэг багтсан.

Түүхийн ном нь домог ярианаас эхлээд түүхийг багтаасан тухайн үеийн чухал нэвтэрхий толь байсан юм. МЭӨ 60 оны орчин үеийн үйл явдлууд. Диодорын ойрын түүхийн талаарх бүтээлийг одоо эх оронч үзлийн нэрийн дор хэтрүүлсэн зүйл гэж үздэг бол үлдсэн боть нь өмнөх түүхчдийн бүтээлийн эмхэтгэл гэж тооцогддог. Гэсэн хэдий ч тухайн үеийн газарзүй, нарийвчилсан тайлбар, түүх бичлэгийн талаар ярилцсанаараа уг бүтээлийг чухал гэж үздэг.

Үе үеийн хүмүүсийн хувьд Диодорус хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд Ахлагч Плиний түүнийг хамгийн чухал хүмүүсийн нэг гэж үздэг байв. эртний зохиолчдыг хүндэтгэдэг. Нэвтэрхий толь нь үеийн үед хуулбарлагдах чухал ач холбогдолтой байсан ч бидэнд бүрэн бүтэн цуглуулга байхгүй болсон. Өнөөдөр бүгдҮлдэгдэл нь 1-5, 11-20 боть, бусад номноос иш татсан хэлтэрхийнүүд юм.

Эдгээр хоёр зохиолоос гадна Дионисус Гай Юлий Гигинусын Фабулаэ зэрэг сонгодог уран зохиолын олон алдартай бүтээлүүдэд гардаг. , Геродотын Түүх , Овидын Фасти , Гомерын Илиада .

Дионисусын түүхийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг эртний түүхээс цуглуулсан болно. урлагийн бүтээлүүд, Орфик ба Гомерийн дуулал, түүнчлэн аман түүхийн хожмын ишлэлүүд.

Аналог бурханлиг

МЭӨ 4-р зуунаас эхлэн түүхчдийг шашин хоорондын уялдаа холбоог сонирхож ирсэн. Ийм учраас Грекийн пантеон дотор ч Дионисыг бусад бурхадтай холбох гэсэн тоо томшгүй олон оролдлого хийсэн байдаг.

Дионисустай хамгийн холбоотой бурхдын дотроос хамгийн түгээмэл нь Египетийн бурхан Осирис, Грекийн бурхан юм. , Үхэгсдийн орон. Гурван бурхныг ямар нэгэн байдлаар холбосон бүтээл, эд ангиуд олдсон тул эдгээр холболтын үндэслэл бий. Заримдаа Дионисыг "газар доорх" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд зарим шашин шүтлэгүүд Зевс, Үхэгсдийн орон, Дионисусыг нэгтгэсэн ариун гурвалд итгэдэг байв. Зарим эртний Ромчуудын хувьд Дионисус хоёр байгаагүй, харин залууг нь Үхэгсдийн орон гэж нэрлэдэг байсан.

Дионисыг мөн Христийн шашинтай зүйрлэсэн нь орчин үеийн уншигчдад гайхах зүйл биш юм. The Bacchae -д Дионисус хааны өмнө бурханлаг гэдгээ батлах ёстой.Пентеус, зарим судлаачид "Их Эзэний оройн зоог" нь Дионисийн нууцуудын нэг байсан гэж маргахыг оролдсон. Хоёр бурхад хоёулаа үхэл ба дахин төрөлтийг туулсан бөгөөд төрөлт нь ер бусын шинж чанартай байсан.

Гэсэн хэдий ч эдгээр аргументыг дэмжих зүйл бага байна. Жүжигт Хаан хэрчиж урагдсан байдаг бол Христийн түүх бурхны цаазаар төгсдөг. Дэлхий даяарх олон зуун бурхад үхэл-дахин төрөлттэй ижил төстэй түүхтэй байсан бөгөөд нууцууд нь Их Эзэний оройн зоогтой төстэй зан үйлийг агуулж байсан гэсэн нотолгоо ердөө л алга.

Үхэгсдийн орон

Дионисийн нууцууд ба Дионисусын шүтлэг

Дионисыг хэзээ Олимпийн тамирчдын нэг гэж үздэг байсан тухай асуултууд байсан ч бурхан эртний Грекчүүдийн шашны амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн нь тодорхой. Дионисусын шүтлэгийг эринээс хойш бараг арван таван зуун жилийн өмнө, түүний нэр нь тухайн үеийн шахмал дээр бичигдсэн байдаг. согтууруулах ундааны дарс уух нь гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Эрт дээр үеийн бурхны дүрслэлд намуу цэцгийн цэцэг багтсан байсан тул орчин үеийн эрдэмтэд сэтгэцэд нөлөөлөх бусад бодисууд ч оролцсон байж магадгүй гэж таамаглаж байна. Дарс болон бусад бодисын үүрэг нь Дионисус бурханы дагалдагчдад мөнх бус ертөнцөөс өөрсдийгөө чөлөөлж, шашны сэтгэлийн хөөрөлд хүрэхэд нь туслах явдал байв. ЭсрэгээрээӨнөөгийн зарим алдартай түүхүүдэд хүн золиослолын талаар ямар ч нотлох баримт байдаггүй, харин Грекийн бурханд өргөх өргөл нь махнаас илүү жимс агуулсан байдаг.

Ёслол нь улирлын чанартай үхэл ба дахин төрөлтийн сэдэвт үндэслэсэн байв. Хөгжмийн зэмсэг, бүжиг гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Грекийн бурхдад зориулсан дуулал, дууллын цуглуулга болох Orphic Hymns нь нууцуудын үед ашиглагдаж байсан Дионисуст зориулсан хэд хэдэн тоог агуулдаг.

Заримдаа Дионисусын бие даасан шүтлэгүүд гарч ирдэг бөгөөд энэ нь тусдаа нууц, зан үйлийг дагаж мөрддөг. Зарим хүмүүс монотеизмыг (Дионисус бол цорын ганц бурхан гэсэн санаа) шүтдэг гэсэн нотолгоо байдаг,

Дионисусын анхны шүтлэг нь нууцлаг зүйл, эзотерик мэдлэгээр дүүрэн байсан ч бурхны алдар нэр удалгүй олон нийтийн баярыг тэмдэглэхэд хүргэсэн. болон баяр наадам. Энэ нь Афин хотод "Дионисиа хот" буюу өдөр, долоо хоног үргэлжилсэн наадам болж өндөрлөв. Энэ нь МЭӨ 530 оны үед байгуулагдсан гэж үздэг байсан бөгөөд одоо бидний мэддэг Грекийн жүжиг, Европын театрын өлгий нутаг гэж тооцогддог.

Maenads

Maenads, Bacchae, эсвэл "the raving". тэд” сонин түүхтэй. Эртний Грекд энэ үгийг Дионисийн нууцыг дагагчдыг илэрхийлэхийн тулд ашигладаг байсан бол энэ үгийг Грекийн бурхны дагалдагч эмэгтэйчүүдийг хэлдэг байв. Тэдгээрийг тухайн үеийн орчин үеийн урлагийн олон бүтээлд дурддаг бөгөөд ихэвчлэн бага зэрэг хувцаслаж, хооллож байдаг.бурхны барьсан усан үзэм. Маенадууд согтуу, завхай эмэгтэйчүүдийг ихэвчлэн галзуу гэж үздэг байв. Бакхай -д хааныг алсан нь Маенадууд юм.

МЭӨ 3-р зуун гэхэд Дионисийн санваартнуудад "Маедад" гэдэг нэр өгсөн бөгөөд заримыг нь бүр сургадаг байв. Делфийн Оракул.

Руперт Баннигийн Маенадууд

Дионисиан театр

Хэдийгээр Дионис дарстай холбоотой гэдгээрээ өнөөдөр хамгийн алдартай байж магадгүй. Энэхүү домогт түүх нь Дионисийн шашны хамгийн чухал хувь нэмэр биш юм. Грекийн домог зүй нь бодит эсвэл зохиомол байж болох ч өнөөгийн бидний мэддэг театрыг бий болгоход нууцлаг нөлөө үзүүлсэн тухай түүхэн баримтууд илүү баттай байдаг.

МЭӨ 550 он гэхэд Дионисусын шүтлэгийн нууц нууцууд аажмаар байсан. илүү олон нийтийн болж байна. Хүн бүрт нээлттэй наадам зохион байгуулагдаж, эцэст нь Афин хотноо жил бүр зохиогддог “Диониси хот” хэмээх таван өдрийн арга хэмжээ болсон юм.

Энэхүү арга хэмжээ томоохон жагсаалаар эхэлсэн бөгөөд үүнд бэлгэ тэмдэг бүхий сүлд зүүсэн байна. эртний Грекийн бурхан, түүний дотор том модон фаллус, маск, зэрэмдэглэгдсэн Дионисусын дүр. Хүмүүс санваартнууддаа жимс, мах, үнэт зүйлсээр тахил өргөдөг байсан бол галлон дарс шунаж иддэг байв.

Дионисиан Дитирамбууд

Долоо хоногийн сүүлээр Афины удирдагчид "Хөгжлийн өдөр" зохион байгуулдаг байв. dithyramb” тэмцээн. “Дитирамбууд” гэдэг нь дууллыг аэрчүүдийн найрал дуу. Дионисийн тэмцээнд Афины арван овог бүр нэг зуун эрэгтэй, хөвгүүдээс бүрдсэн найрал дууг оролцуулдаг байв. Тэд Дионисусын анхны дууллыг дуулах болно. Энэ тэмцээнийг хэрхэн шүүсэн нь тодорхойгүй бөгөөд харамсалтай нь нэг ч “дитирамб” үлдээгүй.

Эмгэнэлт жүжиг, Сатирын жүжиг, инээдмийн жүжиг

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам энэ тэмцээн өөрчлөгдсөн. "Дитирамбууд" дуулах нь хангалттай биш болсон. Оронд нь овог бүр гурван “эмгэнэлт жүжиг”, “сатир жүжиг” үзүүлэх шаардлагатай. "Эмгэнэлт явдал" нь Грекийн домог зүйд үндэслэсэн түүхийг дахин өгүүлэх бөгөөд ихэвчлэн олимпод оролцогчдын урвах, зовлон зүдгүүр, үхэл зэрэг илүү гайхалтай мөчүүдэд анхаарлаа хандуулдаг. Дионисиа хотоос үлдсэн цорын ганц "эмгэнэлт явдал" бол Еврипедийн Бакхай юм. Энэ нь мөн нээлтийн найрал дуунд "дитирамб"-ыг агуулж байгаа ч энэ жүжгээс тусад нь тэмцээнд ашиглаж байсныг нотлох баримт байхгүй.

Нөгөө талаараа "сатира жүжиг" нь онигоо байсан. амьдрал, баяр ёслолыг тэмдэглэх нь ихэвчлэн бэлгийн шинж чанартай байдаг. Өнөөдрийг хүртэл үлдсэн цорын ганц "сатирик жүжиг" бол Одиссейгийн домогт араатантай уулзсан тухай өгүүлдэг бурлеск "Еврипедийн Циклоп" юм. Инээдмийн жүжиг нь “сатир жүжгээс” өөр байсан. Аристотелийн хэлснээр, энэхүү шинэ хэлбэр нь дагалдагчдын зугаа цэнгэлээс үүдэлтэй бөгөөд энэ нь өөдрөг үзэлтэй байснаас илүү тэнэг байсан юм.ихэвчлэн эмгэнэлт явдлуудаар гардаг түүхүүд. Мэлхийнүүд харин "сатирик" (эсвэл та хүсвэл хошигнол) бол инээдмийн кино юм.

Циклоп

The Bacchae

The Bacchae бол эртний түүхэн дэх маргаангүй хамгийн агуу жүжгийн зохиолч Еврипедийн бичсэн жүжиг юм. Еврипед өмнө нь Медеа , Трояны эмэгтэйчүүд , Электра зэрэг жүжгүүдийг хариуцаж байсан. Түүний бүтээлүүд театрыг бий болгоход маш чухал ач холбогдолтой байсан тул өнөөдөр ч гэсэн томоохон театрын компаниуд тайзнаа тавьж байна. Бакхай бол МЭӨ 405 онд болсон наадамд нас барсны дараа тоглосон Еврипедийн сүүлчийн жүжиг байсан.

Баххай -г Дионисусын өөрийнх нь үүднээс өгүүлдэг. Түүнд тэрээр Пентей хаан Олимпийн бурханлаг чанарыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж байгааг сонсоод Тебес хотод иржээ. Дионис Тебесийн эмэгтэйчүүдэд нууцаа зааж эхэлсэн бөгөөд хотын бусад хүмүүст тэд галзуурсан бололтой; тэд үсэндээ могой уяж, гайхамшгийг үйлдэж, үхрийг нүцгэн гараараа урж тасалдаг.

Донийсус дүрээ хувиргаж, эмэгтэйчүүдтэй нүүр тулан сөргөлдөхийн оронд тэднийг тагнаж байхыг хааныг ятгадаг. Хаан бурхантай маш ойр байсан тул аажмаар галзуурна. Тэрээр тэнгэрт хоёр нарыг хараад, түүнтэй хамт байгаа хүнээс эвэр ургаж байгааг хардаг гэдэгт итгэдэг. Эмэгтэйчүүдийн дэргэд очоод Дионис хаанаас урваж, түүнийг "манадууд" руугаа заажээ. Хааны ээжээр удирдуулсан эмэгтэйчүүд хааныг урж хаявсалж, гудамжаар толгойгоо парад. Ингэхдээ эмэгтэйг тойрсон галзуурал түүнийг орхиж, тэр юу хийснээ ухаардаг. Дионисус Фивийн хааны гэр бүлийн байдал улам дордох болно гэдгийг үзэгчдэд хэлснээр жүжиг төгсдөг.

Жүжгийн жинхэнэ мессежийн талаар байнгын маргаан байдаг. Энэ нь зүгээр л үймээн самуунтай бурханд эргэлздэг хүмүүсийн эсрэг сэрэмжлүүлэг байсан уу, эсвэл ангийн дайны талаар илүү гүн утгатай байсан уу? Тайлбар нь ямар ч байсан Бакхай театрын түүхэн дэх хамгийн чухал жүжгүүдийн нэг хэвээр байсаар байна.

Мэлхийнүүд

Аристофаны бичсэн "Мэлхийнүүд" инээдмийн кино. Дионисус хот The Bacchae -тай яг ижил онд бөгөөд дараачийн жилүүдийн бичлэгүүдээс харахад тус уралдаанд тэргүүн байр эзэлсэн байна.

Мэлхийнүүд -ийн түүхийг өгүүлдэг. Дионисусын газар доорх ертөнц рүү хийсэн аялал. Түүний аялал нь дөнгөж нас барсан Еврипидийг эргүүлэн авчрах явдал юм. Энгийн үлгэрээс харахад Дионисыг тэнэг хүн гэж үздэг бөгөөд түүний ухаалаг боол Ксантиас (анхны дүр) хамгаалдаг. Геракл, Аекус, тийм ээ, мэлхийнүүдийн найрал дуугаар дүүрэн инээдэмтэй уулзалтууд, Дионисус саяхан нас барсан Грекийн өөр нэг эмгэнэлт жүжигчин Эсхилтэй маргаж байхдаа зорилгоо олох үед тоглолт дээд цэгтээ хүрдэг. Эсхилийг зарим хүмүүс Еврипидээс дутуугүй чухал гэж үздэг тул энэ тухай 1999 оны үед хүртэл хэлэлцэж байсныг тэмдэглэх нь гайхалтай.нас барсан цаг.

Еврипид, Эсхил хоёр Дионистой шүүгчээр тэмцээн зохиодог. Энд Грекийн бурхан манлайлалд нухацтай хандаж, эцэст нь Эсхилийг ертөнц рүү буцахаар сонгосон нь харагдаж байна.

Мэлхийнүүд нь тэнэг үйл явдлаар дүүрэн боловч консерватизмын гүн гүнзгий сэдэвтэй. ихэвчлэн анзаардаггүй. Шинэ театр нь шинэлэг бөгөөд сэтгэл хөдөлгөм байж болох ч энэ нь түүний "агуу хүмүүс" гэж үздэг байснаас хамаагүй дээр биш гэж Аристофэн үзэж байна. Зарим эрдэмтэд үүнийг Өмнөд Парк гэх мэт орчин үеийн телевизийн инээдмийн кинотой зүйрлэсэн байдаг.

Еврипидийн цээж баримал

Баканалия

Дионисиа хотын нэр хүнд , нууц нууцыг олон нийтэд гуйвуулсан нь эцэстээ Ромын зан үйлийг одоо Бакханалиа гэж нэрлэдэг болсонд хүргэсэн.

Бакханалиа нь МЭӨ 200-аад оноос хойш үүссэн гэж үздэг. Дионис ба түүний Ромын хамтрагчид (Бах, Либер) нартай холбоотой байсан бол аливаа бурхныг шүтдэг гедонист үйл явдлууд хэр их байсан бэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Ромын түүхч Ливи "Баканалигийн зан үйл" ид оргил үедээ Ромын долоон мянга гаруй иргэн оролцдог байсан бөгөөд МЭӨ 186 онд сенат хяналтаас гадуур зугаалагчдыг хянах хууль гаргахыг оролдсон гэж мэдэгджээ.

Баканалигийн хамгийн эртний хувилбарууд нь Дионисийн эртний нууцуудтай төстэй юм шиг харагдаж байна. Түүнийгишүүд нь зөвхөн эмэгтэйчүүд байсан бөгөөд ёслол нь шөнийн цагаар зохион байгуулагдаж, хөгжим, дарс оролцуулдаг байв. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөх тусам bacchanalia нь аль аль хүйсийг хамарч, илүү бэлгийн харьцаанд орж, улмаар хүчирхийлэлд өртдөг. Зарим гишүүдийг хүн амины хэрэгт өдөөн турхирсан гэж мэдэгдэв.

Сенат "баканалигийн шашин" гэгчийг хяналтандаа авч, түүнийг хяналтандаа авч чадсан нь гайхалтай. Хэдхэн жилийн дотор нууцлаг зүйлс газар доор нүүж, эцэст нь бүрмөсөн алга болсон мэт харагдав.

Өнөөдөр бачнали гэдэг нэр томьёо нь ямар ч үдэшлэг, үйл явдлын тухай ярихдаа гарч ирдэг. “Bacchanal” урлаг гэдэг нь Дионис эсвэл сатира зэрэг өргөмжлөгдсөн байдалд байгаа бүтээлүүдийг хэлнэ.

Грек, Ромын урлагт Дионис

Эртний Грекийн бурхан ба түүний дагалдагчдын анхны дүр төрхүүдийн зарим нь Тэд бичгийн болон аман зохиолд биш, харин дүрслэх урлагт гардаг байсан. Дионис олон мянган жилийн турш ханын зураг, вааран эдлэл, баримал болон эртний урлагийн бусад төрлүүдэд мөнхөрсөн. Өнөөдөр бидэнд байгаа олон жишээ нь дарс хадгалах, шингээх зориулалттай лонхтой холбоотой байдаг нь гэнэтийн зүйл биш юм. Аз болоход бидэнд Дионисусын сүмийн үлдэгдэл, саркофаг, рельеф зэрэг урлагийн жишээнүүд бас бий.

Дионисо Седуто

Энэхүү рельеф нь Дионисусын урлагт хамгийн түгээмэл дүрслэгдсэн дүрсүүдийн нэгийг харуулж байна. . Тэр инжир модоор хийсэн таяг барьж, дарс уудагтэдний Зевстэй зөрчилдөж байв. Зевс сүнсээ аврах гэж байсан ч дараа нь өөрийн амраг Семелед ундаа болгон өргөв.

Семеле бол Тебесийн гүнж, Зевсийн санваартан байв. Түүнийг бүргэд шиг дэлхийгээр тэнүүчилж байхдаа усанд орохыг хараад Зевс тэр эмэгтэйд дурлаж, түүнийг хурдан уруу татав. Тэр түүнд хүүхэд өгөхийг шаардаж, удалгүй жирэмсэн болжээ. Зевсийн эхнэр Хера энэ үйл явдлын талаар сонсоод маш их уурлав. Тэр эмэгтэй болон түүний хэвлий дэх хүүхдийг алах төлөвлөгөөгөө эхлүүлсэн.

Тэр хайрттайгаа хамт маш их баяртай байсан тул Зевс Стикс голын эрэг дээр нэгэн өдөр Семелед ямар ч хамаагүй зүйл өгөхийг санал болгов. Хувцас солигдсон Херагийн мэхэнд автан, үр дагаврыг нь мэдээгүй Семеле ингэж гуйв:

“Өөрийн хүч чадлаараа алдар суугийнхаа сүр жавхлангаар над уруу ир

тэнгэрийн бурхан Жуно [Хера]-д үзүүлэв." (Метаморфоз)

Семеле ямар ч мөнх бус хүн бурхны дүрийг харж амьдарч чадахгүй гэдгийг ойлгоогүй. Гэсэн хэдий ч Зевс мэдэж байсан. Тэр мэдэж байсан бөгөөд тэр айж байсан. Тэр зайлшгүй үр дагавраас зайлсхийхийн тулд чадах бүхнээ хийсэн - тэр хамгийн бага аянга цахилгааныг үүсгэж, хамгийн тайван аянга цахилгааныг бий болгохыг оролдсон.

Энэ нь хангалтгүй байсан. Тэр агшин зуур Сэмеле агуу бурхныг хараад шатаж үхэв.

Гэвч төрөөгүй хүүхэд амьд хэвээр байв. Зевс хурдан ураг цуглуулж, гуяндаа оёв. Зевс ураг төрөхөд бэлэн болтол нь хөлөндөө авч явжээгоёл чимэглэлтэй аяганаас, мөн түүний дагуулын нэг хэсэг болох янз бүрийн домогт амьтдын нэг болох ирвэстэй хамт суудаг. Грекийн бурхны царай нь эмэгтэйлэг шинж чанартай байдаг бол бие нь уламжлалт ёсоороо илүү эрэгтэйлэг байдаг. Энэхүү рельефийг Дионисусын сүмийн ханан дээрээс эсвэл Ромын үеийн театраас олж болно. Өнөөдөр үүнийг Италийн Неаполь хотын Үндэсний археологийн музейгээс олж болно.

Дионисо Седуто

Эртний ваар МЭӨ 370 оны үед

Энэ эртний ваар Грекийн бурхныг тэмдэглэх зан үйлийн үеэр дарс барьдаг байсан байх. Вааран дээр Дионисус эмэгтэй хүний ​​маск барьж байгаа нь түүний андроген төрхийг илтгэж, ирвэс хөлөглөн явж буйг харуулжээ. Сатирууд ба Маенадууд (Дионисусын шүтэн бишрэгчид) бас гарч ирдэг. Ваарны нөгөө талд Паппосилен, Силенус (хүүхдийн Дионисусын багш, зөвлөгч) Ромын хэлбэр байдаг. Силенус болон түүний Дионисустай харилцах харилцааны талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг эндээс харж болно, мөн энэ хосыг дүрсэлсэн эртний зоосны тухай хэлэлцүүлэг.

Гермес ба нярай Дионисус

Дөрөв дэх үеийн эртний Грекийн баримал. МЭӨ зуунд энэ бол нярай Дионисусыг асран халамжилж буй Гермесийн бүтээлүүдийн хамгийн алдартай жишээнүүдийн нэг юм. Хачирхалтай нь, Гермес яагаад залуу Грекийн бурхныг хамгаалж байсан тухай бидний мэддэг түүхийг бодоход энэ хөшөө Олимпиа дахь Хера сүмийн балгасаас олдсон юм. Үүнд, Гермеснь түүний онцлогийг илүү болгоомжтой сийлсэн, өнгөлсөн нь уг бүтээлийн сэдэв юм. Анх олдох үед үлдэгдэл пигментийн үлдэгдэл нь түүний үсийг тод улаан өнгөтэй байсныг илтгэнэ.

Гантиг саркофаг

Энэ гантиг саркофаг нь МЭ 260 оны үед хийгдсэн бөгөөд дизайны хувьд ер бусын юм. Дионис одоог хүртэл байдаг ирвэс дээр байдаг ч улиралуудыг дүрсэлсэн дүрсээр хүрээлэгдсэн байдаг. Дионис бол энэ дүрд нэлээд эмэгтэйлэг бурхан бөгөөд энэ нь театрын ертөнц болон хувирч, нууцлагдмал байдал үүссэнээс хойш удаан хугацааны дараа болсон тул түүний оршихуй нь ямар ч байдлаар мөргөлийн шинж тэмдэг биш байх магадлалтай.

Арал дээрх Стойбадеион. Делосын

Бид өнөөдөр Дионисусын дурсгалд зориулсан эртний сүмд нэвтрэх боломжтой байгаа нь үнэхээр азтай. Стойбадеион дахь сүмд хэсэгчлэн босгосон багана, рельеф, хөшөө дурсгалууд байсаар байна. Эдгээр дурсгалуудаас хамгийн алдартай нь Силен, Дионис, Маенад нарын баатруудаар чимэглэгдсэн индэр дээр суусан аварга бэлэг эрхтэн болох Делос Фаллусын хөшөө юм.

Делос нь Грекийн домог зүйд өөрийн гэсэн байр суурийг эзэлдэг. Гомерын Одиссей -ийн дагуу Делос нь Грекийн бурхад Аполло, Артемис нарын төрсөн газар байв. Орчин үеийн түүхээс үзэхэд эртний Грекчүүд арлыг ариун болгохын тулд өмнө нь булсан цогцсыг бүгдийг нь зайлуулж, "үхлийг хориглосон" арлыг "цэвэрлэсэн"

Өнөөдөр Делос арал дээр хорь хүрэхгүй хүн амьдарч байна. малтлага нь олдсон сүм хийдийн талаар илүү ихийг олж мэдсээр байнаэртний дархан цаазат газар.

Аполо

Дионисус Сэргэн мандалтын үеийн урлаг ба түүнээс хойшхи үеийн

Сэргэн мандалтын үед эртний ертөнцийн домог зүйг дүрсэлсэн урлаг дахин сэргэж, мөн Европын баячууд энэ үеийн агуу зураач болох Мастер гэгддэг хүмүүсийн бүтээлд их хэмжээний мөнгө зарцуулсан.

Эдгээр бүтээлүүдэд Дионисыг эмэгтэйлэг бурхан, эрлэг бурхан гэж дүрсэлсэн бөгөөд түүний эротик шинж чанар нь түүний нэрийг хэзээ ч авч байгаагүй олон бүтээлийг урамшуулсан. Ид шидийн шүтлэг биш харин хүмүүсийн согтуу, гедонист шинж чанарыг онцолж байсан ч бакханалиагийн зургууд бас алдартай байв. Сэргэн мандалтын үеийн бараг бүх бүтээлийн хувьд Дионисыг Ромчлогдсон нэрээр нь нэрлэдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, учир нь ихэнх худалдан авагчид Итали эсвэл сүмийн албан тушаалтнууд байсан гэж таамаглаж магадгүй юм. Грекийн бурхныг дүрсэлсэн орчин үеийн хамгийн чухал бүтээл болох энэ хоёр метр өндөр гантиг хөшөөг Кардинал Раффаэле Риариогийн захиалгаар хийсэн. Бэлэн бүтээгдэхүүнийг хараад кардинал согтуу бурхныг хэтэрхий бодитойгоор дүрсэлсэн гэж тэр даруй татгалзсан байна.

Микеланджело энэ бүтээлийн санаагаа Ахлагч Плиний алдагдсан урлагийн бүтээлийн товч тайлбараас авсан байна. Түүний ард сатир Олимпийн бурхны гараас авсан усан үзмийн баглаагаар хооллодог.

Микеланджелогийн бүтээл олон зууны турш тийм ч таатай хүлээн аваагүй бөгөөд шүүмжлэгчид Дионисусын "бурханлаг бус" дүрийг дүрсэлсэнд дургүйцэж байв.Өнөөдөр хуулбарууд нь дэлхийн өнцөг булан бүрт цэцэрлэгт хүрээлэн, гудамж талбайг чимдэг бол эх хувь нь Флоренцын Насионале дель Баржелло музейд хадгалагдаж байна.

“Бахус”-ыг бүтээснээс хойш дөрвөн жилийн дараа Микеланджело хамгийн алдартай бүтээлээ сийлжээ. Энэ нь олон гайхалтай ижил төстэй талуудтай. Өнөөдөр Микеланджелогийн "Дэвид" нь дэлхийн хамгийн алдартай хөшөөнүүдийн нэг гэж тооцогддог.

Тицианы Бахус, Ариадна нар

Сэргэн мандалтын үеийн энэхүү үзэсгэлэнт уран зураг нь Дионисус, Ариадна нарын түүхийг дүрсэлсэн байдаг. Овид. Зүүн талын ард талд Грекийн бурхан түүнийг хүлээж байсан Наксос дээр Тесусийн хөлөг онгоцыг орхин явахыг бид харж байна. 1523 онд Феррерагийн гүнд зориулан зурсан уг зургийг Рафаэльд захиалсан боловч зураач эхний зургуудаа дуусгахын өмнө нас баржээ.

Уран зураг нь Дионисусын өөр дүр төрхийг санал болгож, илүү эмэгтэйлэг бурхныг харуулж байна. Түүний араас янз бүрийн домогт амьтдын дагуул явж, гепардын сүйх тэргэнд татагдаж байна. Энэ үзэгдэлд зэрлэг орхигдсон мэдрэмж, магадгүй анхны нууцуудын зан үйлийн галзуу байдлыг олж авах гэсэн оролдлого байдаг. Титианы Дионисусын хувилбар нь хожмын олон бүтээлд ихээхэн нөлөөлсөн бөгөөд 100 жилийн дараа ижил сэдвийг хамарсан Квиелленийн бүтээл багтсан.

Өнөөдөр Бахус, Ариадна хоёрыг Лондонгийн Үндэсний галерейд үзэж болно. Үүнийг Жон Китс “Ode to aNightingale."

Тицианы Бахус ба Ариадна

Рубенсийн Бахус

Питер Пол Рубенс XVII зууны зураач байсан бөгөөд одоо ч бий болсон цөөхөн хүмүүсийн нэг юм. Сэргэн мандалтын үеийн төгсгөлд алдар нэр нь унасан ч Грек, Ромын намтараас бүтээл туурвисан. Түүний Бахусыг дүрсэлсэн нь өмнөх үеийнхээс тэс өөр байдгаараа онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

Рубений бүтээлд Бахус тарган бөгөөд урьд нь дүрсэлсэн шиг үймээн самуунтай бурхан биш бололтой. Уран зураг нь эхэндээ гедонизмын талаар илүү шүүмжлэлтэй ханддаг мэт боловч энэ нь тийм биш юм. Рубений Грекийн бурхны тухай өмнөх дүрслэлээс энэ өөрчлөлтийг юу нөлөөлсөн нь тодорхойгүй байгаа ч тухайн үеийн зохиолууд болон бусад бүтээлүүд дээр үндэслэн Рубенсийн хувьд энэ зураг нь "Бурхны бурхны тухай" мөчлөгийн үйл явцын төгс дүрслэл байсан бололтой. амьдрал ба үхэл."

Дионисусыг Караважо, Беллини, Ван Дайк, Рубенс зэрэг Европын бүх агуу уран бүтээлчид хэзээ нэгэн цагт бичиж байсан.

Орчин үеийн уран зохиол, гүн ухаан, хэвлэл мэдээлэл

Дионисус хэзээ ч олон нийтийн ухамсараас гарч байгаагүй. 1872 онд Фридрих Ницше Эмгэнэлт явдлын төрөлт номондоо Дионис, Аполло хоёрыг эсрэг тэсрэг зүйл гэж үзэж болно гэж бичжээ. Дионисусын шүтлэг нь хязгаарлагдмал, үндэслэлгүй, эмх замбараагүй байсан. Аполлоныг тойрсон зан үйл, зан үйл нь илүү эмх цэгцтэй, оновчтой байв. НицшеЭртний Грекийн эмгэнэлт явдал, театрын эхлэл нь Грекийн бурхдын төлөөлдөг хоёр үзэл санааны нэгдлээс үүдэлтэй гэж үздэг. Ницше Дионисусын шүтлэг нь гутранги үзлийн эсрэг бослого дээр үндэслэсэн гэж үздэг байсан нь түүний дагалдагчид гадуурхагдсан бүлгүүдээс гарах магадлал өндөр байсан нь нотлогддог. 19-р зууны сүүлчээр Дионисыг бослого, үндэслэлгүй байдал, эрх чөлөөний товчлол болгон ашиглах нь түгээмэл болсон.

Дионисус 20-р зууны алдартай зугаа цэнгэлд олон удаа тоглох болно. 1974 онд Стивен Сондхайм "Мэлхийнүүд" киноны дасан зохицох бүтээлийг хамтран бүтээсэн бөгөөд Дионисус Шекспир эсвэл Жорж Бернард Шоу хоёрын аль нэгийг сонгох ёстой. Дионисусын нэр поп оддын олон дуу, цомогт гардаг бөгөөд хамгийн сүүлд 2019 онд гарсан.

Солонгосын хамгийн алдартай поп хамтлагуудын нэг гэгддэг BTS хөвгүүдийн хамтлаг "Dionysus" дуугаа тоглож, өөрсдийн уран бүтээлээ толилуулжээ. цомог, Сэтгэлийн газрын зураг: Персона . Энэ дууг "архиар дүүрсэн галзуу" гэж тодорхойлсон. Өнөөдөр ч гэсэн Дионисус дагалдагчдыг эрх чөлөөнд итгэхийг уриалсан ид шидийн шүтлэгээс илүү дарс бүтээснээрээ илүү дурсагдаж байгаа бололтой.

Дүгнэлт

Дионисус бурхан өнөөдөр хамгийн алдартай. дарс бий болгоход түүний үүрэг, мөн гедонист завхайрлын үдэшлэгийг урамшуулах үүрэг. Гэсэн хэдий ч Эртний Грекчүүдийн хувьд Дионисус илүү их зүйлийг санал болгосон. Эртний Грекийн бурхан нь улирал, дахин төрөлт, мөн холбоотой байдагбэлгийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрх чөлөө. Эртний хачирхалтай дүрс, магадгүй өнөөдөр бид Дионисыг амьтны гаралтай Грекийн бурхан биш, харин жинхэнэ хайрын илэрхийлэл гэж үзэж болох юм.

Цааш унших

Овид, ., & Рейли, H.T. (1889). Овидын метаморфозууд . Төсөл Гутенберг.

Ноннус, ., & Роуз, В.Х. (1940). Дионисиака . Харвардын их сургуулийн хэвлэл. (Онлайнаар хандах боломжтой).

Siculus, ., & Өвгөн эцэг C.H. (1989). Түүхийн ном. Харвардын их сургуулийн хэвлэл. (Онлайнаар хандах боломжтой).

Өөрөөр заагаагүй бол WikiCommons-с өгсөн зургууд.

Зарим дагалдагчид хүүхдийг "Деметер" эсвэл "хоёр удаа төрсөн" гэж дууддаг байсан ч домог зүйд "Зевс" гэсэн утгатай гэж тэмдэглэсэн "Дионисус" гэж нэрлэсэн. - доголон". Судагийн хэлснээр "Дионис" гэдэг нь "зэрлэг байгальд амьдардаг хүмүүст" гэсэн утгатай. Ромын уран зохиолд түүнийг "Бахус" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хожим нь энэ нэрийг сольж ашиглах болно. Заримдаа Ромчууд "Либер Патер" гэсэн нэрийг ашигладаг байсан ч энэ ижил төстэй бурхан заримдаа Олимпийн бусад бурхдын түүх, зан чанарыг өөрчилдөг байсан.

Андрисийн бичсэн Зевс ба Хера. Корнелис Ленс

Хүүхдийн Дионисыг Египетээс гарсан нь

Урлагт тийм хүн ховорхон харагддаг байсан ч нялх Дионис туранхай, эвэртэй байсан ч удалгүй царайлаг хүүхэд болон хувирчээ. Хэра түүнийг амьд үлдсэндээ сэтгэл дундуур байсан бөгөөд түүнийг ална гэж тангараглав. Тиймээс Зевс нялх бурхандаа ах Гермесийг даатгаж, түүнийг голын нялхсын асрамжинд байлгахыг хүсжээ. Түүнийг хялбархан олж мэдсэн Хера нимфүүдийг галзууруулж, тэд хүүг алахыг оролдов. Гермес түүнийг дахин аварсан бөгөөд энэ удаад түүнийг Иногийн гарт оруулав.

Ино нь Семелегийн эгч байсан бөгөөд заримдаа түүнийг "Далайн хатан хаан" гэж нэрлэдэг байв. Тэрээр Зевсийн хүүг Херагаас нуухын тулд охин болгон өсгөсөн бөгөөд түүний шивэгчин Мистис түүнд дагалдагчдын олон мянган жилийн турш давтагдах ариун нандин зан үйл, нууцыг заажээ. Мөнх бус хүн байхЭцэг эх нь, нялх Дионис Олимпийн бусад 12 бурхдад олгосон хамгаалалтад зүй ёсоор тооцогдохгүй байсан бөгөөд энэ нь түүний нас ахих хүртлээ нэхэмжлэх цол хэргэм биш байв.

Хера дахин гүйцэж, Гермес түүнтэй хамт зугтав. хүүг одоогийн Туркийн төв хэсэгт орших Лидия хэмээх хаант улсын ууланд. Энд тэрээр Фанес хэмээх эртний бурхны дүрийг авсан бөгөөд Гера хүртэл гаталж чаддаггүй байв. Хэра бууж өгснөөр гэртээ буцаж ирсэн бөгөөд Гермес залуу Дионисыг эмээ Рейагийн асрамжинд үлдээв.

Дионис, Ампелос хоёр

Одоо хөөцөлдөхөөс ангид залуу залуу насаа усанд сэлэхээр өнгөрөөжээ. , ан хийх, амьдралаас таашаал авах. Ийм аз жаргалтай цаг үед залуу бурхан Ампелостой уулзсан нь түүний анхны хайр бөгөөд магадгүй Дионисийн түүхийн хамгийн чухал дүр юм.

Ампелос бол Фригийн толгодоос ирсэн залуу хүн (эсвэл заримдаа Сатир) байсан юм. Тэрээр Грекийн домог зүй дэх хамгийн үзэсгэлэнтэй хүмүүсийн нэг байсан бөгөөд үүнийг олон бичвэрт маш нарийн дүрсэлсэн байдаг.

“Түүний ягаан уруулнаас зөгийн бал амьсгалах хоолой мултарч байв. Хавар өөрөө түүний мөчрөөс гэрэлтэв; түүний мөнгөлөг хөл сарнайгаар улайсан нугад гишгэх газар; Хэрэв тэр нүдээ эргүүлбэл үхрийн нүд шиг зөөлөн гялалзсан нүдний алимны гялбаа тэргэл сарны гэрэл мэт байв." (Ноннус)

Ампелос бол Дионисусын амраг, бас түүний хамгийн сайн найз байсан. Тэд хамтдаа усанд сэлж, ан хийдэг байсан бөгөөд салах нь ховор байв. Гэсэн хэдий ч нэг өдөрАмпелос ойролцоох ойг судлахыг хүсч, ганцаараа явсан. Бага насны хүүг луунууд аваад явна гэж төсөөлж байсан ч Дионис түүнийг дагасангүй.

Харамсалтай нь одоо бурхантай холбоотой гэдгээрээ алдартай Ампелосыг Ате нээсэн. Заримдаа "Төөрөгдлийн үхлийг авчирдаг сүнс" гэж нэрлэгддэг Ате бол Зевсийн өөр нэг хүүхэд байсан бөгөөд Херагийн адислалуудыг хайж байв. Өмнө нь Ате өөрийн хүүхэд Евристейд Гераклийн оронд Зевсийн адислалыг хүртэхэд нь тусалсан.

Үзэсгэлэнт залуу хүүг олж мэдсэнийхээ дараа Ате өөр залуу мэт дүр үзүүлж, Ампелосыг зэрлэг бух унахыг оролдохыг уриалав. . Энэхүү заль мэх нь Ампелосын үхэл байсан нь гайхмаар зүйл биш юм. Бух түүнийг унагаж, дараа нь хүзүүг нь хугалж, шархалж, толгойг нь тасдсан гэж дүрсэлсэн байдаг.

Роберт Фаган Дионис ба Ампелос

Гашуудал Дионис ба дарсны бүтээл

Дионис сэтгэлээр унасан. Бие махбодийн хувьд уйлж чадахгүй байсан ч тэрээр эцгийнхээ эсрэг хашгирч, бурханлаг мөн чанараа хашгирч, үхэх боломжгүй байсан ч Үхэгсдийн орон дахь Ампелостой хэзээ ч нэгдэхгүй. Залуу бурхан найзуудтайгаа ан хийх, бүжиглэх, зугаацахаа больжээ. Бүх зүйл маш аймшигтай харагдаж эхлэв.

Дионисусын гашуудал дэлхий даяар мэдрэгдэж байв. Далай тэнгис шуурч, инжрийн мод гаслав. Оливын моднууд навчаа урсгадаг. Бурхад хүртэл уйлсан.

Хувь заяа хөндлөнгөөс оролцов. Эсвэл, илүү нарийвчлалтай, аль нэг ньхувь заяа. Атропос Зевсийн хүүгийн гашуудлын дууг сонсоод, түүний гашуудал нь "заяаныхаа уян хатан утсыг тайлж, эргэлт буцалтгүй эргүүлэх болно" гэж залууд хэлэв.

Дионис гайхамшгийн гэрч болжээ. Түүний хайр булшнаас хүний ​​дүрээр биш, харин том усан үзмийн мод шиг боссон. Түүний хөл нь газарт үндэс болж, хуруу нь сунгасан жижиг мөчрүүд болжээ. Түүний тохой, хүзүүнээс нь махлаг усан үзмийн баглаа ургаж, толгой дээрх эврээс нь шинэ ургамал ургаж, цэцэрлэгт хүрээлэн шиг аажмаар ургаж байв.

Жимс нь хурдан боловсорч гүйцсэн. Хэнд ч заагаагүй Дионис бэлэн жимсийг зулгааж, гартаа шахав. Түүний арьс муруй үхрийн эвэрт унахдаа нил ягаан шүүсээр бүрхэгдсэн байв.

Ундааны амтыг үзээд Дионис хоёр дахь гайхамшгийг мэдэрсэн. Энэ нь өнгөрсөн үеийн дарс биш байсан бөгөөд үүнийг алим, эрдэнэ шиш, инжирийн шүүстэй харьцуулах аргагүй юм. Уг ундаа түүнийг баяр хөөрөөр дүүргэв. Илүү олон усан үзэм цуглуулж, тавиад түүн дээр бүжиглэж, мансууруулагч дарсыг бий болгов. Сатирууд болон янз бүрийн домогт амьтан согтуу бурхантай нэгдэж, баяр ёслолууд долоо хоног үргэлжилсэн.

Энэ үеэс эхлэн Дионисусын түүх өөрчлөгдөнө. Тэрээр хүн төрөлхтний асуудалд илүү оролцож, бүх эртний соёл иргэншлээр аялж, зүүн нутгийн (Энэтхэг) хүмүүсийг ялангуяа сонирхож эхэлсэн. Тэрээр тулалдаанд удирдаж, ерөөл өргөдөг байсан ч бүх цагийг авчирсанТүүнтэй хамт дарсны нууц, түүний өргөл өргөх ёслолын талаар өгүүлэв.

Дарс бүтээх тухай домог

Дарс бүтээх домгийн өөр хувилбарууд Дионистой холбоотой байдаг. Заримд нь Кибеле түүнд усан үзмийн тариалангийн арга барилыг заадаг. Бусад нь тэр усан үзмийн модыг Ампелост бэлэг болгон бүтээсэн боловч мөчрийг нь таслахад тэд унаж, залууг хөнөөжээ. Грек, Ромын бичээсүүдэд байдаг олон домогоос бүгдээрээ Дионис бол мансууруулагч дарсыг бүтээгч эсвэл нээсэн бөгөөд өмнөх бүх дарс эдгээр хүчгүй байсан гэдэгтэй санал нийлдэг.

Согтуу Дионис. Кентаврын чирсэн сүйх тэргэнд зөөвөрлөж, араас нь Бакчанта, Сатир хоёр – МЭ 3-р зууны мозайк

Газар доорх ертөнц Дионис

Дионис дор хаяж нэг удаа газар доорх ертөнцөд орж ирсэн (гэхдээ Хэрэв та зарим эрдэмтэд итгэдэг бол, эсвэл театрт түүний дүр төрхийг оруулаарай). Домог зүйд Дионис өөрийн ээж Семелег эргүүлэн авчирч, Олимп дахь зохих газарт нь хүргэхийн тулд газар доорх ертөнцийг зорьдог байсан нь мэдэгдэж байсан.

Газар доорх ертөнц рүү аялахдаа Дионис Серберусыг дайрч өнгөрөх шаардлагатай байв. Хаалгыг хамгаалж байсан гурван толгойтой нохой. Энэ араатныг түүний эцэг нэгт ах Гераклес саатуулжээ, тэр өмнө нь нохойтой ажил хөдөлмөрийнхөө нэг хэсэг болгон харьцаж байсан. Дионисус дараа нь эхийгээ оргүй, гүн гүнзгий нуураас гаргаж авч чадсан юм.Олон хүний ​​хувьд энэ нь бурхад болон хүмүүсийн хувьд Дионис үнэхээр бурхан байсан бөгөөд түүний эх нь дарь эхийн статустай болохыг нотолсон нотолгоо байсан юм.

Семелегийн сэргээн босголтыг Дионисийн нууцуудын нэг хэсэг болгон жил бүр нэг шөнө тэмдэглэдэг байв. -Цагийн баярыг нууцаар зохион байгуулдаг байсан.

Бусад алдартай домогт Дионис

Дионисыг тойрсон түүхүүдийн ихэнх нь бүхэлдээ бурханд төвлөрдөг ч тэрээр бусад домог судлалын түүхүүдэд гардаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь Өнөө үед алдартай.

Эдгээрийн хамгийн алдартай нь Мидас хааны түүх байж магадгүй юм. Өнөөгийн хүүхдүүдэд хүртэл "хүрсэн болгоноо алт болгон хувиргах" гэсэн хааны тухай сургаж, "хүссэн зүйлээ болгоомжтой байгаарай" гэсэн сануулга байдаг ч энэ хүсэл нь шагнал байсан гэдгийг санах нь цөөн байдаг. Дионисус өөрөө. Мидас төөрөлдсөн хачирхалтай өвгөнийг хүлээж авсныхаа төлөө шагнагдсан байв. Тэр Силенус байсан нь дарсны бурхны багш, эцэг дүр болох нь тогтоогдсон.

Бусад түүхүүдэд тэрээр хүүгийн дүрээр харагддаг. далайн дээрэмчдэд олзлогдож, улмаар далайн гахай болгон хувиргасан бөгөөд Тесус Ариаднаг орхисонд хариуцлага хүлээсэн юм.

Хамгийн гайхмаар түүхэнд Дионис өөрийн муу хойд эх Херагаа аврах үүрэг гүйцэтгэсэн байдаг. Бурхадын дархан Хефест нь гажигтай тул хөөгдсөн Херагийн хүү байв. Өшөө авахын тулд тэрээр алтан сэнтийг бүтээж, Олимпод "бэлэг" болгон илгээв. Хэра даруйтүүн дээр суугаад тэрээр баригдаж, хөдөлж чадахгүй болов. Өөр ямар ч бурхад түүнийг зэвсгээс зайлуулж чадаагүй бөгөөд зөвхөн Гефест л түүнийг тэнд байлгаж байсан машинуудыг буулгаж чадна. Тэд ердийнхөөсөө илүү сайхан ааштай Дионисыг гуйж, хойд ах руугаа очиж, түүнийг согтууруулахыг үргэлжлүүлэв. Дараа нь тэрээр согтуу бурхныг Олимпод авчирч, тэд Гераг дахин суллав.

Гефест Ахиллесийн шинэ хуягуудыг Тетидэд гардуулав

Дионисусын хүүхдүүд

Дионисус олон эмэгтэйтэй олон хүүхэдтэй байсан ч цөөн хэдэн зүйлийг дурьдах нь зүйтэй:

• Приапус — Үржил шимийн бага бурхан, түүнийг том фаллусаар төлөөлдөг. Түүний түүх бол хүсэл тачаал, сэтгэл зовоосон хүчингийн үйлдлүүдийн нэг боловч одоо тэрээр нуруу нугасны гэмтлээс үүдэлтэй хяналтгүй хөвчрөл болох Приапизм өвчнийг нэрлэдгээрээ алдартай.
• The Graces – or Charites – Handmaidens Афродитад заримдаа тэднийг Зевсийн охид гэж нэрлэдэг. Тэдний эргэн тойронд үржил шимийн тухай үзэл баримтлалд зориулагдсан шашин шүтлэгүүд дангаар бий болсныг дурдах нь зүйтэй.

Өнөөгийн Дионисусын домог судлалын эх сурвалж

Энэ өгүүлэлд дурдсан ихэнх түүхийг нэг л зохиолоос гаралтай. эх сурвалж, магадгүй Дионисусыг судлахад хамгийн чухал текст юм. Грекийн яруу найрагч Ноннусын бичсэн Дионисиака нь хорин мянга гаруй мөр бүхий тууль байв. Энэ бол манай эриний тавдугаар зуунд бичигдсэн