Dionýsos: řecký bůh vína a plodnosti

Dionýsos je jedním z nejoblíbenějších starořeckých bohů a bohyň, a to jak dnes, tak ve starověku. Spojujeme si ho s vínem, divadlem a "bakchanáliemi", neboli bohatýrskými římskými orgiemi. V akademických kruzích je jeho role v řecké mytologii složitá a někdy rozporuplná, ale jeho následovníci hráli klíčovou roli ve vývoji antického Řecka. Mnohá jeho tajemství zůstávají tajemstvím.navždy.

Dionýsovy příběhy

Mozaika "Zjevení Dionýsa" z Dionýsovy vily (2. století n. l.) v řeckém Dionu.

Mytologický příběh o Dionýsovi je vzrušující, krásný a plný významů, které jsou aktuální i dnes. Dítě Dionýsos dosáhlo dospělosti jen díky práci svého strýce, zatímco dospělý bůh utrpí velkou ztrátu, než objeví víno. Procestuje celou civilizaci, vede vojska, a dokonce několikrát navštíví podsvětí. Truchlí bez pláče a raduje se přiDionýsův příběh je strhující a je těžké mu vzdát poctu, jakou si zaslouží.

(Dvojí) zrození Dionýsa

Dionýsos se poprvé zrodil na Krétě, kde se narodil Diovi a Persefoně. ti z Kréty říkali, že vytvořil ostrovy později známé jako Dionýsiády. O tomto prvním vtělení je známo jen málo, kromě toho, že ho podle Orfea, nechvalně proslulého řeckého věštce, roztrhali Titáni při svém konfliktu s Diem na kusy. Zeus se však chystal jeho ducha zachránit a později ho nabídl jako nápoj projeho milence Semelé.

Semelé byla thébská princezna a Diova kněžka. Když ji Zeus spatřil, jak se koupe, když se toulal světem jako orel, zamiloval se do ženy, kterou rychle svedl. Ta trvala na tom, aby jí dal dítě, a brzy otěhotněla. Diova vlastní manželka Héra se o události dozvěděla a rozzuřila se. Začala plánovat, že ženu i její nenarozené dítě zabije.

Byl se svou milenkou tak šťastný, že jednoho dne u řeky Styx Zeus nabídl Semelé dobrodiní - cokoli si řekne, jí dá. Semelé, oklamaná převlečenou Hérou, aniž by si uvědomila následky, vyslovila právě tuto žádost:

"Pojďte ke mně ve všech

lesk slávy tvé, jako moc tvá.

je ukázán Juno [Héře], bohyni nebes." (Metamorfózy).

Semelé nechápala, že žádný smrtelník nemůže spatřit podobu boha a zůstat naživu. Zeus to však věděl. Věděl to a měl strach. Dělal, co mohl, aby zabránil nevyhnutelnému výsledku - vyráběl nejmenší blesky a pokoušel se vytvořit nejklidnější z hromů.

Nestačilo to. V okamžiku, kdy Semelé spatřila velkého boha, vzplanula a zemřela.

Nenarozené dítě však stále žilo. Zeus rychle plod sebral a zašil si ho do stehna. Zeus ho nosil v noze, dokud nebylo připraveno k porodu, a po následující měsíce výrazně kulhal.

Zatímco někteří stoupenci nazývali dítě "Démétér" nebo "dvakrát zrozené", dostal jméno "Dionýsos", které mytologie zaznamenala ve významu "Zeus-limp". Podle Sudy "Dionýsos" znamená "pro ty, kdo žijí divokým životem". V římské literatuře byl znám jako "Bakchus" a pozdější díla toto jméno používala zaměnitelně. Občas Římané používali také jméno "Liber Pater", i když toanalogický bůh někdy přebíral i příběhy a vlastnosti jiných olympských bohů.

Zeus a Héra, Andries Cornelis Lens

Exodus dítěte Dionýsa

Ačkoli byl v umění zřídkakdy zobrazován jako takový, byl malý Dionýsos hubený a rohatý, ale brzy vyrostl v krásné dítě. Héra byla nešťastná, že přežil, a přísahala, že ho zabije. Proto Zeus svěřil malého boha svému bratrovi Hermovi, který ho odvedl do péče říčních nymf. Když ho Héra snadno našla, přivedla nymfy k šílenství a pokusily se ho zabít.Hermes ho opět zachránil a tentokrát ho svěřil do rukou Ino.

Ino byla Semelina sestra, někdy nazývaná "Královna moře". Vychovávala Diova syna jako dívku v naději, že ho ukryje před Hérou, a její služebná Mystis ho učila mystériím, oněm posvátným rituálům, které budou jeho následovníci opakovat po tisíciletí. Protože pocházel ze smrtelných rodičů, nebyl nemluvně Dionýsos považován za hodného ochrany, která byla poskytována ostatním 12 olympským bohům,a byl to titul, který si mohl nárokovat až v pozdějším věku.

Héra ho opět dostihla a Hermes s chlapcem uprchl do hor Lýdie, království v dnešním středním Turecku. Zde na sebe vzal podobu starověkého boha Fanése, kterého ani Héra nechtěla překročit. Héra se vzdala, vrátila se domů a Hermes zanechal mladého Dionýsa v péči jeho babičky Rheie.

Dionýsos a Ampelos

Mladý muž, který už nebyl pronásledován, trávil dospívání plaváním, lovem a užíváním si života. Během těchto šťastných chvil se mladý bůh seznámil s Ampelosem, svou první láskou a pravděpodobně nejdůležitější postavou příběhu o Dionýsovi.

Ampelos byl mladý člověk (nebo někdy satyr) z frygických hor. Byl jedním z nejkrásnějších lidí v řecké mytologii, v mnoha textech je popsán velmi květnatě.

"Z jeho růžových rtů unikal hlas dýchající medem. Z jeho údů zářilo samo jaro; kam vkročila jeho stříbřitá noha, tam se louka červenala růžemi; když obrátil oči, záře jasných očních bulv jemných jako kravské oko byla jako světlo měsíce v úplňku." (Nonnus)

Ampelos byl výslovně Dionýsovým milencem, ale také jeho nejlepším přítelem. Společně se koupali a lovili a jen zřídkakdy se od sebe oddělili. Jednoho dne však chtěl Ampelos prozkoumat nedaleký les a vydal se tam sám. Přestože měl vidiny draků, kteří mladého chlapce odnesli, Dionýsos ho nenásledoval.

Naneštěstí Ampelose, nyní již poměrně známého pro své spojení s bohem, objevila Ate. Ate, někdy nazývaná "duch bludu přinášející smrt", byla dalším Diovým dítětem a hledala požehnání od Héry. Předtím Ate pomohla bohyni zajistit, aby její dítě Eurystheus dostalo královské požehnání od Dia místo Hérakla.

Poté, co Ate objevil krásného mladíka, předstíral, že je jiný mladík, a pobídl Ampelose, aby se pokusil jezdit na divokém býkovi. Není překvapením, že tato lest měla být Ampelosovou smrtí. Popisuje se, že ho býk odrazil, načež mu zlomil vaz, byl podříznut a sťat.

Dionýsos a Ampelos by Robert Fagan

Dionýsův smutek a stvoření vína

Dionýsos byl rozrušený. I když nebyl schopen fyzicky plakat, brojil proti svému otci a křičel na svou božskou podstatu - nemohl zemřít, nikdy se nepřipojí k Ampelovi v Hádově říši. Mladý bůh přestal lovit, tančit nebo se bavit se svými přáteli. Situace začala vypadat velmi chmurně.

Dionýsův smutek pocítil celý svět. Oceány se bouřily, fíkovníky naříkaly, olivovníky shazovaly listí, plakali i bohové.

Zasáhl Osud, přesněji řečeno jedna z Osudovek. Atropos vyslechl nářek Diova syna a řekl mladíkovi, že jeho truchlení "rozváže nepružné nitky nepřetočitelného Osudu [a] odvrátí neodvolatelné".

Dionýsos se stal svědkem zázraku. Jeho láska vstala z hrobu nikoli v lidské podobě, ale jako velká vinná réva. Jeho nohy vytvořily kořeny v zemi a z prstů se staly malé natažené větve. Z loktů a krku mu vyrostly hrozny baculatých hroznů a z rohů na hlavě vyrostly nové rostliny, jak pomalu pokračoval v růstu napříč jako sad.

Ovoce rychle dozrávalo. Nikým nepoučen, Dionýsos utrhl připravený plod a stiskl ho v rukou. Jeho kůže se pokryla purpurovou šťávou, když spadla do zahnutého volského rohu.

Když Dionýsos nápoj ochutnal, zažil druhý zázrak. Nebylo to víno jako dřív a nedalo se srovnat se šťávou z jablek, kukuřice nebo fíků. Nápoj ho naplnil radostí. Nasbíral další hrozny, rozložil je a tančil na nich, čímž vytvořil další opojné víno. K opilému bohu se přidali satyrové a různé mýtické bytosti a oslavy trvaly týdny.

Od tohoto okamžiku se příběh Dionýsa mění. Začal se více angažovat v lidských záležitostech, procestoval celou starověkou civilizaci a zajímal se zejména o lidi na východě (v Indii). Vedl bitvy a nabízel dobrodiní, ale po celou dobu s sebou přinášel tajemství vína a slavností pořádaných kolem jeho nabízení.

Alternativy k vytvoření mýtu o víně

S Dionýsem jsou spojeny i další verze mýtu o stvoření vína. V některých ho způsobům pěstování vína učí Kybelé, v jiných stvořil vinnou révu jako dar pro Ampelose, ale když uřízl větve, spadly a mladíka zabily. Z mnoha mýtů, které se vyskytují v řeckých a římských spisech, se všechny shodují na tom, že Dionýsos byl stvořitelem nebo objevitelem opojného vína, přičemž všechnypředchozí víno bez těchto schopností.

Opilý Dionýsos je převážen na voze taženém kentaurem, za nímž je Bakchanta a Satyr - mozaika ze 3. století n. l.

Podsvětí Dionýsos

Dionýsos vstoupil do podsvětí přinejmenším jednou (i když možná vícekrát, pokud věříme některým badatelům, nebo započítáme-li jeho vystoupení v divadle). V mytologii je známo, že Dionýsos cestoval do podsvětí, aby získal zpět svou matku Semelé a odvedl ji na její právoplatné místo na Olympu.

Na své cestě do podsvětí musel Dionýsos projít kolem Cerbera, tříhlavého psa, který hlídal brány. Zvíře zadržel jeho nevlastní bratr Héraklés, který se předtím se psem vypořádal v rámci svých prací. Dionýsos pak mohl vyzvednout svou matku z jezera, o němž se říkalo, že nemá dno a má nevyzpytatelné hloubky. Pro mnohé to byl důkaz pro bohy i lidi, že Dionýsos byl...skutečně bohem a jeho matka hodna postavení bohyně.

Znovuzískání Semelé se připomínalo v rámci dionýských mystérií, kdy se každoročně konala tajná noční slavnost.

Dionýsos v další slavné mytologii

Ačkoli se většina příběhů o Dionýsovi soustředí výhradně na tohoto boha, objevuje se i v jiných mytologických příbězích, z nichž některé jsou dnes dobře známé.

Snad nejznámější z nich je příběh o králi Midasovi. I když se i dnešní děti učí o králi, který si přál "proměnit vše, čeho se dotkne, ve zlato", a o varování "dávej si pozor, co si přeješ", jen málo verzí pamatuje na to, že toto přání bylo odměnou, kterou nabídl sám Dionýsos. Midas byl odměněn za to, že se ujal podivného starce, který se ztratil.- muže, který se ukázal být Silenem, učitelem a otcem boha vína.

V jiných příbězích vystupuje jako chlapec zajatý piráty, kteří je pak proměnili v delfíny, a je zodpovědný za to, že Theseus opustil Ariadnu.

V možná nejpřekvapivějším příběhu hraje Dionýsos dokonce roli při záchraně své zlé macechy Héry. Héfaistos, kovář bohů, byl Héřiným synem vyvrženým pro svou znetvořenost. Aby se pomstil, vytvořil zlatý trůn a poslal ho na Olymp jako "dar". Jakmile se na něj Héra posadila, uvízla a nemohla se hýbat. Žádní jiní bohové ji nemohli z výmyslu sundat a jenHéfaistos by dokázal zrušit stroje, které ji tam držely. Prosili Dionýsa, který v lepší náladě než obvykle zašel za svým nevlastním bratrem a opil ho. Opilého boha pak přivedl na Olymp, kde znovu osvobodili Héru.

Héfaistos předává Thetis novou Achillovu zbroj.

Dionýsovy děti

Ačkoli měl Dionýsos mnoho dětí s více ženami, za zmínku stojí jen několik z nich:

• Priapus - menší bůh plodnosti, je znázorněn velkým falusem. Jeho příběh je plný chtíče a znepokojivých scén znásilnění, ale dnes je známý především tím, že dal jméno lékařskému onemocnění priapismu, což je v podstatě nekontrolovatelná erekce způsobená poškozením páteře.
• Grácie - neboli Charity - služebnice Afrodity, někdy jsou označovány jako Diovy dcery. Stojí za zmínku, protože jen kolem nich vznikly kulty zasvěcené představám o plodnosti.

Zdroje mytologie Dionýsa v současnosti

Většina příběhu, který nabízíme v tomto článku, pochází z jediného zdroje, možná nejdůležitějšího textu, pokud jde o studium Dionýsa. Dionýsika , jehož autorem je řecký básník Nonnus, byl epos o rozsahu přes dvacet tisíc řádků. napsaný v pátém století n. l., jedná se o nejdelší dochovanou báseň z antiky. příběh by se dal považovat za kompilaci všech tehdy nejznámějších děl o bohu. Nonnus je známý také díky dobře přijaté "parafrázi" Janova evangelia a jeho dílo bylo považováno za poměrně známé proO něm samotném je toho však známo jen málo.

Dalším nejdůležitějším dílem při diskusi o mytologii, která obklopuje Dionýsa, je dílo Diodora Sicula, historika z 1. století př. n. l., jehož Bibliotheca Historica obsahoval část věnovanou Dionýsovu životu a činům.

Na stránkách Bibliotheca Historica byla na tehdejší dobu významnou encyklopedií, která pokrývala dějiny od mýtů až po současné události z roku 60 př. n. l. Diodorovo dílo týkající se nejnovějších dějin je dnes považováno převážně za nadsázku ve jménu vlastenectví, zatímco zbytek svazků je považován za kompilaci prací předchozích historiků. Přesto je dílo považováno za důležité projeho geografické záznamy, podrobné popisy a diskuse o tehdejší historiografii.

Pro současníky byl Diodor uctíván, Plinius Starší ho považoval za jednoho z nejuctívanějších antických spisovatelů. Ačkoli byla encyklopedie považována za tak důležitou, že se kopírovala po celé generace, dnes již nemáme k dispozici kompletní neporušenou sbírku. Dnes se dochovaly pouze svazky 1-5, 11-20 a fragmenty, které se nacházejí citované v jiných knihách.

Kromě těchto dvou textů se Dionýsos objevuje v mnoha slavných dílech klasické literatury, včetně spisu Gaia Julia Hygina. Fabulae , Hérodotos' Historie , Ovidiova Fasti a Homérův Iliada .

Drobné detaily Dionýsova příběhu jsou shromážděny z antických uměleckých děl, orfických a homérských hymnů a pozdějších odkazů na ústní podání.

Analogická božstva

Již od 4. století př. n. l. fascinují historiky souvislosti mezi náboženstvími. Z tohoto důvodu se objevilo nespočet pokusů spojit Dionýsa s jinými bohy, a to i v rámci řeckého panteonu.

Mezi božstva, která jsou s Dionýsem nejčastěji spojována, patří egyptský bůh Osiris a řecký bůh Hádes. Tato spojení mají své opodstatnění, neboť byla nalezena díla a kusy, které tyto tři bohy tak či onak spojují. Někdy byl Dionýsos nazýván "podzemním" a některé kulty věřily ve svatou trojici, která spojovala Dia, Háda a Dionýsa. Pro některé starověkéŘímané neměli dva Dionýsy, ale ten mladší se jmenoval Hádes.

Moderní čtenáře nepřekvapí, že Dionýsos byl také přirovnáván ke křesťanskému Kristu. Bakchy , Dionýsos musí před králem Pentheem prokázat své božství, zatímco někteří badatelé se pokoušeli tvrdit, že "Večeře Páně" byla ve skutečnosti jedním z dionýských mystérií. Oba bohové prošli smrtí a znovuzrozením, přičemž jejich zrození mělo nadpřirozený charakter.

Pro tyto argumenty však existuje jen málo důkazů. Ve hře je král roztrhán na kusy, zatímco příběh o Kristu končí popravou boha. Stovky bohů po celém světě měly podobné příběhy o smrti a znovuzrození a jednoduše neexistuje žádný důkaz, že by mystéria obsahovala rituál podobný Večeři Páně.

Hádes

Dionýsova mystéria a Dionýsův kult

Navzdory otázkám, kdy byl Dionýsos považován za jednoho z olympských bohů, hrál tento bůh v náboženském životě starých Řeků jednoznačně významnou roli. Dionýsův kult lze vysledovat téměř patnáct set let před Kristem, jeho jméno se objevuje na tabulkách, které pocházejí z té doby.

O přesných rituálech, které byly součástí původních mystérií, je známo jen málo, ačkoli ústřední roli hrálo pití alkoholického vína. Moderní badatelé předpokládají, že se na nich mohly podílet i jiné psychoaktivní látky, protože na raných vyobrazeních boha byly i květy máku. Úkolem vína a dalších látek bylo pomoci stoupencům boha Dionýsa dosáhnout formy duševní rovnováhy.Na rozdíl od některých dnes populárních příběhů neexistují žádné důkazy o lidských obětech, zatímco oběti řeckému bohu obsahovaly spíše ovoce než maso.

Obřady byly založeny na tématu sezónní smrti a znovuzrození. Důležitou roli hrály hudební nástroje a tanec. Orfické hymny, sbírka zpěvů a žalmů věnovaných řeckým bohům, obsahují řadu písní věnovaných Dionýsovi, které byly pravděpodobně používány během mystérií.

Někdy se objevovaly jednotlivé Dionýsovy kulty, které se řídily samostatnými mystérii a rituály. Existují důkazy, že některé z nich vyznávaly monoteismus (představa, že Dionýsos je jediným bohem),

Původní Dionýsův kult byl plný mystérií a esoterických znalostí, ale popularita boha brzy vedla k veřejným oslavám a festivalům. V Athénách to vyvrcholilo "městem Dionýsií", festivalem, který trval několik dní nebo týdnů. Předpokládá se, že vznikl někdy kolem roku 530 př. n. l. a dnes je považován za místo, kde se zrodilo řecké drama a evropské divadlo, jak je známe dnes.to nyní ví.

Maenads

Maenady, Bakchy nebo "blouznivkyně" mají zvláštní historii. Zatímco ve starověkém Řecku se toto slovo používalo pro označení stoupenkyň dionýských mystérií, označovaly se jím také ženy v družině řeckého boha. Jsou zmiňovány v mnoha dobových uměleckých dílech, často spoře oděné a živící se hrozny, které držel v ruce bůh. Maenady byly známé jako opilé,promiskuitní ženy často považovány za šílené. Bakchy , jsou to právě Maenady, kdo krále zabijí.

Ve třetím století př. n. l. dostávaly Dionýsovy kněžky jméno "Maedad", některé z nich dokonce vyučovala delfská věštírna.

Maenady od Ruperta Bunnyho

Dionýsovo divadlo

Ačkoli je dnes Dionýsos možná nejznámější díky tomu, že je spojován s vínem, tento mytologický příběh není nejdůležitějším přínosem dionýského kultu. Zatímco řecká mytologie může být skutečností nebo fikcí, historické záznamy jsou jistější ohledně přínosu mystérií ke vzniku divadla, jak ho známe dnes.

V roce 550 př. n. l. se tajná mystéria Dionýsova kultu pomalu stávala veřejně přístupnými. Pořádaly se slavnosti přístupné všem a nakonec se z nich stala pětidenní akce, která se každoročně konala v Athénách a nazývala se "Město Dionýsie".

Akce začínala velkým průvodem, který zahrnoval nošení emblémů představujících starořeckého boha, včetně velkých dřevěných falusů, masek a podobizny znetvořeného Dionýsa. Lidé hltavě konzumovali litry vína, zatímco kněžkám přinášeli oběti v podobě ovoce, masa a cenností.

Dionýské dithyramby

Později v týdnu měli athénští představitelé uspořádat soutěž "dithyramb". "Dithyramby" jsou hymny, které zpívá mužský sbor. V dionýské soutěži měl každý z deseti athénských kmenů přispět sborem složeným ze sta mužů a chlapců. Ti měli zazpívat originální hymnus na Dionýsa. Není známo, jak byla tato soutěž hodnocena, a bohužel nebyly zaznamenány žádné "dithyramby", které by se dochovaly.přežil.

Tragédie, satyrské hry a komedie

Postupem času se tato soutěž změnila. Zpěv "dithyrambů" už nestačil. Místo toho musel každý kmen předvést tři "tragédie" a jednu "satyrskou hru". "Tragédie" byly převyprávěním příběhů z řecké mytologie, často se zaměřovaly na dramatičtější momenty olympských her - zradu, utrpení a smrt. Jedinou dochovanou "tragédií" z města Dionýsie je Euripedova Bakchy . Obsahuje také "dithyramb" jako úvodní refrén, ačkoli neexistuje žádný důkaz, že by byl někdy použit v soutěži oddělené od hry.

Naproti tomu "satyrská hra" byla fraška, která měla oslavovat život a slavnosti, často dosti sexuálního charakteru. Jedinou "satyrskou hrou", která se zachovala dodnes, je Euripedův Kyklop, burleska vyprávějící o setkání Odyssea s mytologickým zvířetem.

Z těchto dvou typů her vznikl třetí: "komedie." Komedie se lišila od "satyrské hry." Podle Aristotela se tato nová forma vyvinula z hýření stoupenců a byla méně fraškou než optimistickým pohledem na příběhy, které se obvykle odehrávají v tragédiích. Žáby , ačkoli je "satirický" (nebo, chcete-li, satirický), je komedií.

Kyklopové

Bakchy

Bakchy je hra nesporně největšího dramatika antických dějin, Euripeda. Euripedes byl již dříve autorem her jako např. Medea , Trojské ženy a Electra . jeho díla byla považována za natolik významná pro vznik divadla, že je dodnes hrají významné divadelní společnosti. Bakchy byly Euripedovou poslední hrou, která byla posmrtně uvedena na festivalu v roce 405 př. n. l.

Bakchy Dionýsos přišel do města Théby, protože se doslechl, že král Pentheus odmítá uznat božství Olympana. Dionýsos začne učit thébské ženy svým mystériím a zbytku města se zdá, že zešílely; motají si hady do vlasů, dělají zázraky a holýma rukama trhají dobytek na kusy.

Dionýsos v přestrojení přesvědčí krále, aby ženy raději špehoval, než aby se jim postavil čelem. Král v takové blízkosti boha pomalu zešílí. Vidí na obloze dvě slunce a domnívá se, že vidí, jak muži, který je s ním, vyrůstají rohy. Jakmile se ocitne v blízkosti žen, Dionýsos krále zradí a ukáže na něj svým "maenádám". Ženy v čele s královou matkou panovníka roztrhají a promenádují se po jeho hlavě.Ulicemi. Při tom ženu opouští šílenství, které ji obklopuje, a uvědomuje si, co udělala. Hra končí Dionýsem, který divákům říká, že pro thébskou královskou rodinu se bude situace už jen zhoršovat.

O skutečném poselství hry se vedou neustálé debaty. Bylo to jen varování před těmi, kdo pochybují o buřičském bohu, nebo v tom byl nějaký hlubší význam o třídním boji? Ať už je výklad jakýkoli, Bakchy je dodnes považována za jednu z nejvýznamnějších her divadelní historie.

Žáby

Aristofanova komedie Žáby se objevila v Dionýsově městě ve stejném roce jako "Žáby". Bakchy, a nahrávky z pozdějších let naznačují, že v soutěži získala první místo.

Žáby Dionýsos se vydává na cestu do podsvětí, aby přivedl zpět právě zesnulého Eurípida. Na rozdíl od běžných příběhů je Dionýsos považován za blázna, kterého chrání jeho chytřejší otrok Xanthias (originální postava). Hra je plná humorných setkání s Héraklam, Aeakem a žabím sborem a vrcholí ve chvíli, kdy Dionýsos najde svůj cíl v hádce s Héraklem.Aischylos, další řecký tragéd, který nedávno zemřel. Aischylos je některými považován za stejně významného jako Eurípidés, takže je působivé, že se o tom diskutovalo i v době jejich smrti.

Eurípidés a Aischylos pořádají soutěž, v níž rozhoduje Dionýsos. Zde je vidět, že řecký bůh bere vedení vážně a nakonec si vybere Aischyla, aby se vrátil do podsvětí.

Žáby je plný hloupých událostí, ale má také hlubší téma konzervatismu, které se často přehlíží. Aristophene tvrdí, že nové divadlo může být sice nové a vzrušující, ale to neznamená, že je lepší než to, co považoval za "velké".

Žáby se hraje dodnes a často se studuje. Někteří akademici ji dokonce přirovnávají k moderním televizním komediím, jako je South Park.

Euripidova busta

Bacchanalia

Popularita města Dionýsií a veřejné překrucování tajných mystérií nakonec vedly k římským rituálům, které se dnes nazývají bakchanálie.

Bakchanálie se údajně konaly přibližně od roku 200 př. n. l. Jsou spojovány s Dionýsem a jeho římskými protějšky (Bakchem a Liberem), je však otázkou, nakolik byly tyto hédonistické akce uctíváním nějakého boha. Římský historik Livius tvrdil, že v době jejich největšího rozkvětu se "rituálů" bakchanálií účastnilo přes sedm tisíc občanů Říma a v roce 186 př. n. l. senát dokoncese pokusila přijmout zákon, který by nekontrolovatelné hýření kontroloval.

Nejstarší verze bakchanálií se skutečně zdály být podobné starým dionýským mystériím. Jejich účastníky byly pouze ženy, obřady se konaly v noci a zahrnovaly hudbu a víno. Postupem času se však bakchanálie týkaly obou pohlaví, daleko více sexuálního chování a nakonec i násilí. Objevovala se tvrzení, že někteří členové byli nabádáni k vraždě.

Senát převzal kontrolu nad takzvaným "kultem bakchanálií" a kupodivu se mu podařilo dostat jej pod kontrolu. Během pouhých několika let se zdálo, že se mystéria přesunula zpět do podzemí a nakonec zřejmě úplně zmizela.

Dnes se termín bakchanálie objevuje, když se mluví o jakékoli oslavě nebo události, která zahrnuje obzvláště lascivní a opilecké chování. "Bakchanálie" v umění označují díla, která zahrnují Dionýsa nebo satyry ve stavu vytržení.

Dionýsos v řeckém a římském umění

Jedny z prvních podob starořeckého boha a jeho následovníků se neobjevily v psaných nebo ústních příbězích, ale jako zjevení ve výtvarném umění. Dionýsos byl po tisíce let zvěčňován na nástěnných malbách, v keramice, na sochách a v dalších formách antického umění. Není nečekané, že mnoho příkladů, které máme dnes k dispozici, pochází ze džbánů používaných k uchovávání a pití vína. Naštěstí máme také příkladyumění, které zahrnují pozůstatky Dionýsova chrámu, sarkofágy a reliéfy.

Dioniso Seduto

Tento reliéf představuje jedno z nejčastějších vyobrazení Dionýsa v umění. Drží hůl z fíkovníku, pije víno ze zdobeného poháru a sedí s panterem, jednou z různých mytologických bytostí, které tvořily součást jeho družiny. Zatímco rysy obličeje řeckého boha jsou zženštilé, tělo je mnohem tradičněji mužské. Tento reliéf se mohl velmi dobře nacházet na stěně.v chrámu zasvěceném Dionýsovi nebo v římském divadle. Dnes se nachází v Národním archeologickém muzeu v italské Neapoli.

Dioniso Seduto

Starověká váza kolem roku 370 př. n. l.

Tato starověká váza se pravděpodobně používala k uchovávání vína během rituálů na oslavu řeckého boha. Na váze je zobrazen Dionýsos, který drží masku ženy, což odráží jeho androgynní vzhled, a jede na panterovi. Na druhé straně vázy se objevují satyry a maenady (ženské uctívačky Dionýsa). Více informací Papposilen, římská podoba Siléna (učitel a rádce dětského Dionýsa).informace o Silénovi a jeho vztahu k Dionýsovi najdete zde, v diskusi o raných mincích, na nichž je tato dvojice také zobrazena.

Hermés a nemluvně Dionýsos

Starověká řecká socha ze 4. století př. n. l. je jedním z nejznámějších příkladů děl, na nichž Hermes pečuje o nemluvně Dionýsa. Vzhledem k příběhu, který známe, proč Hermes chránil mladého řeckého boha, byla tato socha kupodivu nalezena v ruinách Héřina chrámu v Olympii. V tomto díle je Hermes subjektem, přičemž jeho rysy jsou pečlivějiKdyž byl poprvé nalezen, slabé zbytky pigmentu naznačovaly, že jeho vlasy byly zbarveny jasně červeně.

Mramorový sarkofág

Tento mramorový sarkofág pochází z doby kolem roku 260 n. l. a je neobvyklý svým provedením. Dionýsos je na všudypřítomném panterovi, ale je obklopen postavami představujícími roční období. Dionýsos je na tomto vyobrazení poměrně zženštilý bůh, a protože se tak stalo dlouho poté, co se mystéria vyvinula do světa divadla, je pravděpodobné, že jeho přítomnost nebyla v žádném případě projevem uctívání.

Stoibadeion na ostrově Délos

Dnes máme to štěstí, že máme stále přístup k antickému chrámu zasvěcenému Dionýsovi. V chrámu ve Stoibadeionu se dodnes nacházejí částečně vztyčené sloupy, reliéfy a památníky. Nejznámějším z těchto památníků je monument Délský falos, obří penis sedící na podstavci zdobeném postavami Siléna, Dionýsa a Maenad.

Delos má v řecké mytologii své místo. Odyssey Podle současných dějin staří Řekové ostrov "vyčistili", aby jej učinili posvátným, odstranili všechny dříve pohřbené mrtvoly a "zakázali smrt".

Dnes žijí na ostrově Délos necelé dvě desítky lidí a vykopávky pokračují, aby odhalily více o chrámech nalezených ve starověké svatyni.

Apolo

Dionýsos v renesančním umění a jinde

V renesanci došlo k oživení umění zobrazujícího mytologii antického světa a bohatí Evropané utráceli jmění za díla těch, kteří jsou dnes známí jako mistři, velcí umělci tohoto období.

V těchto dílech byl Dionýsos zobrazován jako zženštilý i mužný bůh a jeho erotická povaha inspirovala mnoho děl, která nikdy nenesla jeho jméno. Oblíbené byly také obrazy bakchanálií, které však zdůrazňovaly spíše opileckou, hédonistickou povahu lidí než mystické uctívání. Je třeba poznamenat, že téměř ve všech renesančních dílech je Dionýsos označován svým romanizovaným jménem, protože jedenby se dalo očekávat, protože většina kupujících byli Italové nebo církevní úředníci.

Bacchus, Michaelangelo

Tuto asi nejvýznamnější moderní sochu řeckého boha, vysokou dva metry a z mramoru, si objednal kardinál Raffaele Riario. Když kardinál viděl hotový výrobek, okamžitě ho odmítl, protože příliš realisticky zobrazuje opilého boha.

Michelangelo se při tvorbě díla inspiroval krátkým popisem ztraceného uměleckého díla Plinia Staršího. Za ním satyr jí z hroznu z ruky olympského boha.

Michelangelovo dílo nebylo po mnoho staletí přijímáno kladně, kritici nebyli spokojeni s tím, jak "neznabožsky" je Dionýsos zobrazen. Dnes zdobí repliky zahrady a ulice po celém světě, zatímco originál se nachází v Museo Nazionale del Bargello ve Florencii.

Čtyři roky po vytvoření "Bakcha" Michelangelo vytvořil své nejslavnější dílo, které se mu v mnohém nápadně podobá. Michelangelův "David" je dnes považován za jednu z nejznámějších soch na světě.

Bakchus a Ariadna, Tizian

Tento krásný renesanční obraz zachycuje příběh Dionýsa a Ariadny, jak jej vypráví Ovidius. V levém pozadí vidíme Theseovu loď, kterou opustil na ostrově Naxos, kde na ni řecký bůh čekal. Obraz byl namalován pro vévodu z Ferrery v roce 1523 a původně vznikl na objednávku Rafaela, který však zemřel před dokončením původních skic.

Obraz nabízí odlišný pohled na Dionýsa, představuje zženštilejšího boha. Je následován družinou různých mytologických bytostí a tažen vozem s gepardy. Z výjevu je cítit divoká opuštěnost, snad pokus o zachycení rituálního šílenství původních mystérií. Tiziánova verze Dionýsa měla velký vliv na mnoho pozdějších děl, včetně např.Quiellenův článek na stejné téma o sto let později.

Dnes se Bacchus a Ariadna nachází v Národní galerii v Londýně. John Keats se o ní zmínil v "Ódě na slavíka".

Bakchus a Ariadna, Tizian

Bacchus, Rubens

Peter Paul Rubens byl malířem 17. století a jako jeden z mála vytvářel díla z řeckého a římského životopisu, přestože jejich obliba na konci renesance upadala. Jeho vyobrazení Bakcha stojí za pozornost, protože se zcela liší od všech předchozích.

V Rubenově díle je Bakchus obézní a nevypadá tak jako bujarý bůh, jak byl zobrazován dříve. Na první pohled se zdá, že obraz nabízí kritičtější pohled na hédonismus, ale není tomu tak. Co vedlo k této změně oproti Rubenovým předchozím vyobrazením řeckého boha, není známo, ale na základě jeho tehdejších spisů i dalších děl se zdá, že pro Rubense byl tento obraz "adokonalé znázornění cyklického procesu života a smrti."

Dionýsos byl někdy zobrazen všemi velkými evropskými umělci, včetně Caravaggia, Belliniho, Van Dyka a Rubense.

Moderní literatura, filozofie a média

Dionýsos se nikdy nevytratil z povědomí veřejnosti. V roce 1872 napsal Friedrich Nietzsche v knize Zrození tragédie , že Dionýsa a Apollóna lze považovat za odlišné protiklady. orgiastické uctívání Dionýsa bylo nespoutané, iracionální a chaotické. rituály a obřady obklopující Apollóna byly uspořádanější a racionálnější. Nietzche tvrdil, že tragédie starověkého Řecka a počátek divadla vznikly spojením dvou ideálů, které řečtí bohové představovali. Nietzche věřil, žeUctívání Dionýsa bylo založeno na vzpouře proti pesimismu, o čemž svědčí i to, že jeho stoupenci častěji pocházeli z marginalizovaných skupin. Na konci 19. století se stalo populárním používání Dionýsa jako zkratky pro vzpouru, iracionalitu a svobodu.

Dionýsos se v populární zábavě 20. století objeví ještě mnohokrát. V roce 1974 Stephen Sondheim spoluvytvořil adaptaci Žabáků, v níž si Dionýsos musí vybrat mezi Shakespearem a Georgem Bernardem Shawem. Dionýsovo jméno se objevuje v mnoha písních a albech popových hvězd, naposledy v roce 2019.

Korejská chlapecká skupina BTS, která je považována za jednu z nejpopulárnějších popových skupin vůbec, představila na svém albu skladbu "Dionysus", Mapa duše: Persona . píseň byla popsána jako "chlastem naplněný blázinec." Zdá se, že i dnes se na Dionýsa vzpomíná spíše pro jeho stvoření vína než pro mystický kult, který jeho stoupence povzbuzoval k víře ve svobodu.

Závěr

Bůh Dionýsos je dnes známý především díky své roli při výrobě vína a inspiraci k hédonistickým večírkům. Pro starověké Řeky však Dionýsos nabízel víc. Starověký řecký bůh byl spojen s ročními obdobími, znovuzrozením a svobodou sexuálního projevu. Dionýsos byl starověkou queer ikonou, dnes bychom o něm možná mohli přemýšlet méně jako o animálním řeckém bohu a více jako o vyjádřenípravá láska.

Další čtení

Ovidius, ., & Reilly, H.T. (1889). Ovidiovy Metamorfózy . Projekt Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Dionýsika . Harvard University Press. (Dostupné online).

Siculus, ., & Oldfather, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard University Press. (Dostupné online).

Obrázky poskytla WikiCommons, pokud není uvedeno jinak.