Dionysus: Greek God of Wine and Fertility

Si Dionysus ay isa sa pinakasikat na sinaunang mga diyos at diyosa ng Greek, ngayon at noong sinaunang panahon. Iniuugnay namin siya sa alak, teatro, at “bacchanalia,” aka rich Roman orgies. Sa mga akademikong lupon, ang papel na ginampanan niya sa mitolohiyang Griyego ay masalimuot at kung minsan ay magkasalungat, ngunit ang kanyang mga tagasunod ay gumanap ng mga mahahalagang tungkulin sa ebolusyon ng Sinaunang Greece. Marami sa kanyang mga misteryo ay nananatiling lihim magpakailanman.

The Stories of Dionysus

“Epiphany of Dionysus mosaic,” mula sa Villa of Dionysus (2nd century AD) sa Dion , Greece.

Ang mitolohiyang kuwento ni Dionysus ay kapana-panabik, maganda, at puno ng kahulugan na may kaugnayan pa rin hanggang ngayon. Ang batang si Dionysus ay umabot lamang sa adulthood salamat sa trabaho ng kanyang tiyuhin, habang ang may sapat na gulang na diyos ay nagdurusa ng malaking kawalan bago natuklasan ang alak. Naglalakbay siya sa buong sibilisasyon, namumuno sa mga hukbo, at bumisita pa sa underworld sa maraming pagkakataon. Siya ay nagdadalamhati nang hindi umiiyak at nagagalak sa pagbaliktad ng kapalaran. Ang kuwento ni Dionysus ay isang mapanghikayat, at mahirap gawin ito sa katarungang nararapat.

Ang (Dalawang beses) Kapanganakan ni Dionysus

Ang unang kapanganakan ni Dionysus ay sa Crete, ipinanganak ni Zeus at Persephone. Sinabi ng mga taga-Creta na nabuo niya ang mga isla na kalaunan ay kilala bilang Dionysiadae. Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa unang pagkakatawang-tao na ito maliban sa sinabi ni Orpheus, ang kasumpa-sumpa na tagakita ng Griyego, na siya ay pinagpira-piraso ng mga Titan noongang pinakamatagal na nabubuhay na tula mula noong unang panahon. Ang kuwento ay maaaring makita bilang isang compilation ng lahat ng mga pinaka-karaniwang kilalang mga gawa tungkol sa diyos noong panahong iyon. Si Nonnus ay kilala rin sa isang mahusay na natanggap na "paraphrase" ng ebanghelyo ni Juan, at ang kanyang gawain ay itinuturing na medyo kilala sa panahong iyon. Gayunpaman, kakaunti ang nalalaman tungkol sa tao mismo.

Ang susunod na pinakamahalagang gawain kapag tinatalakay ang mitolohiyang nakapaligid kay Dionysus ay ang kay Diodorus Siculus, isang istoryador noong unang siglo BC, na ang Bibliotheca Historica kabilang ang isang seksyon na nakatuon sa buhay at pagsasamantala ni Dionysus.

Ang Bibliotheca Historica ay isang mahalagang encyclopedia noong panahong iyon, na sumasaklaw sa kasaysayan noon pa man hanggang sa mga alamat, hanggang sa ang mga kontemporaryong kaganapan noong 60 BC. Ang akda ni Diodorus tungkol sa kamakailang kasaysayan ay itinuturing na ngayon na karamihan ay isang pagmamalabis sa ngalan ng patriotismo, habang ang natitira sa mga volume ay itinuturing na isang compilation ng mga gawa ng mga nakaraang historyador. Sa kabila nito, ang gawain ay itinuturing na mahalaga para sa mga talaan ng heograpiya, mga detalyadong paglalarawan, at mga talakayan ng historiography noong panahong iyon.

Para sa mga kontemporaryo, si Diodorus ay iginagalang, kung saan si Pliny the Elder ay itinuturing siyang isa sa mga pinaka- pinarangalan ng mga sinaunang manunulat. Bagama't ang encyclopedia ay itinuturing na napakahalaga upang makopya para sa mga henerasyon, wala na tayong buong koleksyon. Ngayon, lahatang natitira ay mga tomo 1-5, 11-20, at mga fragment na natagpuang sinipi sa ibang mga aklat.

Bukod sa dalawang tekstong ito, si Dionysus ay nagpakita sa maraming sikat na mga gawa ng klasikal na panitikan, kabilang ang Fabulae ni Gaius Julius Hyginus , Mga Kasaysayan ni Herodotus, Fasti ni Ovid, at Iliad ni Homer.

Ang mga maliliit na detalye ng kuwento ni Dionysus ay pinagsama-sama mula sa sinaunang mga likhang sining, Orphic at Homeric Hymns, gayundin ang mga susunod na pagtukoy sa mga oral na kasaysayan.

Mga Katulad na Divinidad

Simula noong ika-apat na siglo BC, ang mga mananalaysay ay nabighani sa mga koneksyon sa pagitan ng mga relihiyon. Para sa kadahilanang ito, nagkaroon ng hindi mabilang na mga pagtatangka na ikonekta si Dionysus sa ibang mga diyos, kahit na sa loob ng Greek pantheon.

Sa mga divinity na pinaka-nauugnay kay Dionysus, ang pinakakaraniwan ay ang Egyptian god, Osiris, at ang Greek God. , Hades. May magandang dahilan para sa mga koneksyon na ito, dahil ang mga gawa at piraso ay natagpuan na nag-uugnay sa tatlong diyos sa isang paraan o iba pa. Kung minsan, si Dionysus ay tinatawag na "ang ilalim ng lupa," at ang ilang mga kulto ay naniniwala sa isang banal na trinidad, na pinagsama sina Zeus, Hades, at Dionysus. Para sa ilang sinaunang Romano, walang dalawang Dionysus, ngunit ang nakababata ay pinangalanang Hades.

Hindi nakakagulat sa mga modernong mambabasa na si Dionysus ay inihambing din sa Kristiyanong Kristo. Sa The Bacchae , dapat patunayan ni Dionysus ang kanyang pagka-Diyos sa harap ng HariPentheus, habang sinubukan ng ilang iskolar na ipangatuwiran na ang "The Lord's Supper" ay, sa katunayan, isa sa mga misteryo ng Dionysian. Ang parehong mga diyos ay dumaan sa kamatayan at muling pagsilang, na ang kanilang kapanganakan ay may supernatural na kalikasan.

Gayunpaman, kakaunti ang sumusuporta sa mga argumentong ito. Sa dula, ang Hari ay napunit, habang ang kuwento ni Kristo ay nagtatapos sa pagbitay sa diyos. Daan-daang mga diyos sa buong mundo ang nagkaroon ng katulad na mga kuwento ng muling pagsilang sa kamatayan, at walang katibayan na ang mga misteryo ay naglalaman ng isang ritwal na katulad ng Hapunan ng Panginoon.

Hades

The Dionysian Mysteries and Cult of Dionysus

Sa kabila ng mga tanong kung kailan itinuring si Dionysus na isa sa mga Olympian, malinaw na may malaking papel ang diyos sa relihiyosong buhay ng mga sinaunang Griyego. Ang Kulto ni Dionysus ay matutunton pabalik halos labinlimang daang taon bago si Kristo, na ang kanyang pangalan ay makikita sa mga tapyas na nagmula noong panahong iyon.

Kaunti lang ang nalalaman tungkol sa mga tiyak na ritwal na naganap bilang bahagi ng orihinal na mga misteryo, bagaman ang pag-inom ng alak na may alkohol ay may mahalagang papel. Ang mga modernong iskolar ay naniniwala na ang iba pang mga psychoactive substance ay maaaring nasasangkot din, dahil ang mga maagang paglalarawan ng diyos ay kasama ang mga bulaklak ng poppy. Ang papel na ginagampanan ng alak at iba pang mga sangkap ay upang tulungan ang mga tagasunod ng diyos, si Dionysus, na maabot ang isang anyo ng relihiyosong lubos na kaligayahan, na nagpapalaya sa kanilang sarili mula sa mortal na mundo. Kabaligtaransa ilang tanyag na kwento sa ngayon, walang ebidensya ng mga sakripisyo ng tao, habang ang mga pag-aalay sa diyos ng Griyego ay mas malamang na may kasamang prutas kaysa karne.

Ang mga ritwal ay batay sa tema ng pana-panahong kamatayan at muling pagsilang. Ang mga instrumentong pangmusika at pagsasayaw ay gumanap ng mga pangunahing tungkulin. Ang Orphic Hymns, isang koleksyon ng mga awit at salmo na nakatuon sa mga diyos ng Greek, ay may kasamang numero para kay Dionysus na malamang na ginamit noong mga misteryo.

Minsan ay lilitaw ang mga indibidwal na kulto ni Dionysus, na sumunod sa magkahiwalay na misteryo at ritwal. Nagkaroon ng katibayan na ang ilan ay nagsagawa ng monoteismo (ang ideya na si Dionysus ang tanging diyos),

Habang ang orihinal na kulto ni Dionysus ay puno ng mga misteryo at esoteric na kaalaman, ang katanyagan ng diyos ay humantong sa mas maraming pampublikong pagdiriwang. at mga pagdiriwang. Sa Athens, nagtapos ito sa “City of Dionysia,” isang pagdiriwang na tumagal ng mga araw o linggo. Ipinapalagay na ito ay itinatag noong mga 530 BC at ngayon ay itinuturing na lugar ng kapanganakan ng Greek drama at European theater gaya ng alam natin ngayon.

Maenads

Maenads, Bacchae, o “the raving ang mga” ay may kakaibang kasaysayan. Habang ang salita ay ginamit sa sinaunang Greece upang ipahiwatig ang mga tagasunod ng mga misteryo ng Dionysian, ang salita ay ginamit din upang tukuyin ang mga kababaihan sa retinue ng diyos ng Greek. Ang mga ito ay tinutukoy sa maraming kontemporaryong mga likhang sining noong panahong iyon, kadalasang kakaunti ang pananamit, at kumakain ngang mga ubas na hawak ng diyos. Ang mga maenad ay kilala bilang mga lasing, malaswang babae na kadalasang itinuturing na baliw. Sa The Bacchae , ang mga Maenad ang pumatay sa hari.

Pagsapit ng ikatlong siglo BC, ang mga pari ni Dionysus ay binigyan ng pangalang "Maedad," na ang ilan sa kanila ay tinuturuan pa ng ang Oracle ng Delphi.

Maenads ni Rupert Bunny

Dionysian Theater

Habang si Dionysus ay maaaring pinakakilala ngayon sa pagiging nauugnay sa alak, ang kuwentong mitolohiyang ito ay hindi ang pinakamahalagang kontribusyon ng kultong Dionysian. Bagama't ang mitolohiyang Griyego ay maaaring katotohanan o kathang-isip, ang mga makasaysayang talaan ay mas tiyak tungkol sa kontribusyon ng mga misteryo sa paglikha ng teatro gaya ng alam natin ngayon.

Pagsapit ng 550 BC, ang mga lihim na misteryo ng kulto ni Dionysus ay dahan-dahang nagiging mas publiko. Ang mga pagdiriwang na bukas sa lahat ay ginanap, sa kalaunan ay naging limang araw na kaganapan, na ginaganap taun-taon sa Athens, na tinatawag na "Ang Lungsod ng Dionysia".

Nagsimula ang kaganapan sa isang malaking parada, na kinabibilangan ng pagdadala ng mga emblema na kumakatawan ang sinaunang diyos ng Griyego, kabilang ang malalaking kahoy na phallus, mga maskara, at isang effigy ng pinutol na si Dionysus. Ang mga tao ay sakim na kumonsumo ng mga galon ng alak, habang ang mga sakripisyo ng prutas, karne, at mahahalagang bagay ay iniaalay sa mga pari.

Dionysian Dithyrambs

Pagkatapos ng linggo, ang mga pinuno ng Athens ay magsasagawa ng isang “ dithyramb" kumpetisyon. Ang "Dithyrambs" ay mga himno, na inawit ni akoro ng mga lalaki. Sa kompetisyong Dionysian, bawat isa sa sampung tribo ng Athens ay mag-aambag ng isang koro na binubuo ng isang daang lalaki at lalaki. Kakanta sila ng orihinal na himno kay Dionysus. Hindi alam kung paano hinuhusgahan ang kompetisyong ito, at nakalulungkot na walang naitalang "dithyrambs" na nakaligtas.

Trahedya, Satyr Plays, at Comedies

Sa paglipas ng panahon, nagbago ang kompetisyong ito. Ang pag-awit ng "dithyrambs" ay hindi na sapat. Sa halip, ang bawat tribo ay kailangang magpakita ng tatlong "trahedya" at isang "satyr play." Ang “mga trahedya” ay muling pagsasalaysay ng mga kuwento mula sa mitolohiyang Griyego, na kadalasang nakatuon sa mga mas dramatikong sandali ng mga Olympian — pagtataksil, pagdurusa, at kamatayan. Ang tanging natitirang "trahedya" mula sa Lungsod ng Dionysia ay Euripedes' The Bacchae . Naglalaman din ito ng "dithyramb" bilang pambungad na koro, bagama't walang ebidensya na ginamit ito sa kompetisyon na hiwalay sa dula.

Ang isang "satyr play" sa kabilang banda, ay isang komedya, na sinadya upang ipagdiwang ang buhay at mga kasiyahan, kadalasan ay likas na sekswal. Ang tanging "satyr play" na natitira ngayon ay ang Euripedes' Cyclops, isang burlesque na pagsasalaysay ng pakikipagtagpo ni Odysseus sa mythological beast.

Sa dalawang uri ng dulang ito ay may pangatlo: ang "comedy." Ang komedya ay iba sa isang "satyr play." Ayon kay Aristotle, ang bagong anyo na ito ay binuo mula sa pagsasaya ng mga tagasunod at hindi gaanong kalokohan kaysa sa isang optimistikong pananaw samga kwentong karaniwang nasasakupan ng mga trahedya. The Frogs , habang ang “satyrical” (o, kung gusto mo, satirical), ay isang comedy.

Cyclops

The Bacchae

Ang Bacchae ay isang dulang isinulat ng hindi mapag-aalinlanganang pinakadakilang manunulat ng dula sa sinaunang kasaysayan, si Euripedes. Dati nang naging responsable si Euripedes sa mga dula gaya ng Medea , The Trojan Women , at Electra . Ang kanyang mga gawa ay itinuturing na napakahalaga sa paglikha ng teatro na ang mga ito ay itinanghal pa rin ng mga pangunahing kumpanya ng teatro ngayon. Ang Bacchae ay ang huling dula ni Euripedes, na isinagawa nang posthumously sa pagdiriwang noong 405 BC.

Ang Bacchae ay isinalaysay mula sa pananaw ni Dionysus mismo. Sa loob nito, nakarating siya sa lungsod ng Thebes, nang marinig na tumanggi si Haring Pentheus na kilalanin ang pagkadiyos ng Olympian. Sinimulan ni Dionysus na turuan ang mga kababaihan ng Thebes ng kanyang mga misteryo at sa iba pang bahagi ng lungsod, mukhang baliw sila; pinagkakabit nila ang mga ahas sa kanilang buhok, gumagawa ng mga himala, at pinuputol ang mga baka gamit ang kanilang mga kamay.

Sa pagbabalatkayo, hinikayat ni Dionysus ang hari na tiktikan ang mga babae sa halip na harapin sila nang direkta. Palibhasa'y napakalapit sa diyos, unti-unting nababaliw ang hari. Nakikita niya ang dalawang araw sa kalangitan at naniniwala siyang nakikita niya ang mga sungay na tumutubo mula sa lalaking kasama niya. Sa sandaling malapit sa mga kababaihan, ipinagkanulo ni Dionysus ang hari, itinuro siya sa kanyang "mga maenad". Ang mga kababaihan, sa pangunguna ng ina ng Hari, ay pinunit ang monarkomagkahiwalay at iparada ang kanyang ulo sa mga lansangan. Habang ginagawa nila ito, ang kabaliwan na pumapalibot sa babae ay umalis sa kanya, at napagtanto niya ang kanyang ginawa. Ang dula ay nagtatapos sa pagsasabi ni Dionysus sa mga manonood na ang mga bagay ay patuloy na lalala para sa royalty ng Thebes.

May patuloy na debate tungkol sa tunay na mensahe ng dula. Isa lang ba itong babala laban sa mga nagdududa sa magulong diyos, o mayroon bang mas malalim na kahulugan tungkol sa pakikidigma ng mga uri? Anuman ang interpretasyon, ang The Bacchae ay itinuturing pa rin na isa sa pinakamahalagang dula sa kasaysayan ng teatro.

The Frogs

Isang komedya na isinulat ni Aristophanes, The Frogs ay lumitaw sa City of Dionysus sa mismong taon ng The Bacchae, at ang mga recording mula sa mga huling taon ay nagmumungkahi na nanalo ito sa unang puwesto sa kumpetisyon.

The Frogs ay nagsasabi sa kuwento ng isang paglalakbay ni Dionysus sa underworld. Ang kanyang paglalakbay ay upang ibalik si Euripides, na kamamatay lamang. Sa isang twist mula sa mga ordinaryong kuwento, si Dionysus ay itinuturing na isang tanga, na protektado ng kanyang mas matalinong alipin, si Xanthias (isang orihinal na karakter). Puno ng mga nakakatawang pakikipagtagpo kay Heracles, Aeacus, at oo, isang koro ng mga palaka, ang dula ay nag-climax nang mahanap ni Dionysus ang kanyang layunin na makipagtalo kay Aeschylus, isa pang trahedya sa Griyego na dumaan kamakailan. Ang Aeschylus ay itinuturing ng ilan na kasinghalaga ng Euripides, kaya kahanga-hangang tandaan na ito ay pinagtatalunan kahit na saoras ng kanilang pagkamatay.

Nagsagawa ng kompetisyon sina Euripides at Aeschylus kasama si Dionysus bilang isang hukom. Dito, makikitang sineseryoso ng diyos na Griyego ang pamumuno at kalaunan ay pinili si Aeschylus na bumalik sa mundo.

Ang mga Palaka ay puno ng mga kalokohang pangyayari ngunit mayroon ding mas malalim na tema ng konserbatismo na madalas hindi pinapansin. Bagama't ang bagong teatro ay maaaring nobela at kapana-panabik, ang sabi ni Aristophene, hindi iyon nagpapaganda kaysa sa itinuturing niyang "mga dakila."

Ang mga Palaka ay ginaganap pa rin ngayon at madalas na pinag-aaralan. Inihalintulad pa nga ito ng ilang akademya sa mga modernong komedya sa telebisyon tulad ng South Park.

A bust of Euripides

Bacchanalia

Ang kasikatan ng Lungsod ng Dionysia , at ang pagbaluktot ng publiko sa mga lihim na misteryo, kalaunan ay humantong sa mga ritwal ng Romano na tinatawag na Bacchanalia.

Ang Bacchanalia ay sinasabing naganap noong mga 200 BC pataas. Nauugnay kay Dionysus at sa kanyang mga katapat na Romano (Bacchus at Liber), may ilang katanungan kung gaano karami sa mga hedonistikong kaganapan ang nasa pagsamba sa anumang diyos. Ang Romanong mananalaysay na si Livy ay nagsabi na, sa kasagsagan nito, ang Bacchanalia "mga ritwal" ay nilahukan ng mahigit pitong libong mamamayan ng Roma, at noong 186 BC, sinubukan pa ng senado na magsabatas upang kontrolin ang mga hindi makontrol na mga nagsasaya.

Ang mga pinakaunang bersyon ng bacchanalia ay mukhang katulad ng mga lumang misteryo ng Dionysian. NitoAng mga miyembro ay mga babae lamang, ang mga ritwal ay ginanap sa gabi at may kasamang musika at alak. Gayunpaman, habang tumatagal, ang bacchanalia ay nagsasangkot ng parehong kasarian, higit na sekswal na pag-uugali, at kalaunan ay karahasan. Ang mga pag-aangkin ay ginawa na ang ilang mga miyembro ay nag-udyok sa pagpatay.

Kinuha ng senado ang tinatawag na "kulto ng bacchanalia" at, nakakagulat, nagawang kontrolin ito. Sa loob lamang ng ilang taon, lumilitaw na bumalik sa ilalim ng lupa ang mga misteryo at sa kalaunan ay tila tuluyang nawala.

Ngayon, lumalabas ang terminong bacchanalia kapag tinatalakay ang anumang partido o kaganapan na may partikular na kahalayan at paglalasing. Ang "Bacchanal" na sining ay tumutukoy sa mga gawang iyon kabilang si Dionysus o mga satyr, sa isang estado ng rapture.

Dionysus sa Greek at Roman Art

Ilan sa mga unang pagpapakita ng sinaunang diyos ng Griyego at ng kanyang mga tagasunod ay hindi sa nakasulat o oral na mga kuwento, ngunit bilang lumilitaw sa visual art. Si Dionysus ay na-immortalize sa mga mural, palayok, estatwa, at iba pang anyo ng sinaunang sining sa loob ng libu-libong taon. Hindi inaasahan na marami sa mga halimbawa na mayroon tayo ngayon ay mula sa mga pitsel na ginagamit sa pag-imbak at pag-imbibe ng alak. Sa kabutihang palad, mayroon din kaming mga halimbawa ng sining na kinabibilangan ng mga labi ng isang templo ni Dionysus, sarcophagi, at mga relief.

Dioniso Seduto

Ipinapakita ng relief na ito ang isa sa mga pinakakaraniwang paglalarawan ni Dionysus sa sining . Hawak niya ang tungkod na gawa sa puno ng igos, umiinom ng alakang alitan nila ni Zeus. Ililigtas na sana ni Zeus ang kanyang espiritu, gayunpaman, at inialay ito nang maglaon bilang inumin sa kanyang kasintahan, si Semele.

Si Semele ay isang prinsesa ng Thebes at isang pari ni Zeus. Nang makita siyang naliligo habang gumagala sa mundo bilang isang agila, nahulog si Zeus sa babae, na mabilis niyang naakit. Pinilit niyang bigyan siya ng anak at hindi nagtagal ay nabuntis siya. Nabalitaan ng sariling asawa ni Zeus, si Hera, ang pangyayari at nagalit. Sinimulan niya ang kanyang mga plano na patayin ang babae at ang kanyang hindi pa isinisilang na anak.

Napakasaya niyang kasama ang kanyang kasintahan kaya, isang araw sa tabi ng Ilog Styx, inalok ni Zeus si Semele ng biyaya – kahit anong hilingin nito ay ibibigay niya sa kanya. Nalinlang ng isang disguised Hera, at walang kamalayan sa mga kahihinatnan, ginawa ni Semele ang mismong kahilingan:

“Lumapit sa akin sa lahat

ang karilagan ng iyong kaluwalhatian, bilang iyong kapangyarihan

ipinakita kay Juno [Hera], ang diyosa ng kalangitan”. (Metamorphoses)

Hindi naintindihan ni Semele na walang mortal ang nakakakita ng anyo ng diyos at nabubuhay. Pero alam ni Zeus. Alam niya at natakot siya. Ginawa niya ang kanyang makakaya upang maiwasan ang hindi maiiwasang kahihinatnan – gumawa siya ng pinakamaliit na kidlat at sinubukang lumikha ng pinakamahinahon sa mga kulog.

Ito ay hindi sapat. Sa sandaling nakita ni Semele ang dakilang diyos, siya ay nasunog at namatay.

Gayunpaman, ang hindi pa isinisilang na bata ay buhay pa. Mabilis na inipon ni Zeus ang fetus at tinahi ito sa kanyang hita. Dinala ni Zeus ang fetus sa kanyang binti hanggang sa ito ay handa nang ipanganak, nagbibigaymula sa isang gayak na tasa, at nakaupo kasama ng isang panter, isa sa iba't ibang mythological na nilalang na naging bahagi ng kanyang retinue. Habang ang mga tampok ng mukha ng diyos na Griyego ay pambabae, ang katawan ay mas tradisyonal na lalaki. Ang kaluwagan na ito ay maaaring matagpuan sa dingding ng isang templo na nakatuon kay Dionysus, o sa isang teatro noong panahon ng mga Romano. Ngayon, makikita ito sa National Archaeological Museum sa Naples, Italy.

Dioniso Seduto

Ancient Vase Circa 370 BC

Itong sinaunang vase ay malamang na ginamit upang humawak ng alak sa panahon ng mga ritwal na ipinagdiriwang ang diyos ng mga Griyego. Ang plorera ay nagpapakita kay Dionysus na may hawak na maskara ng isang babae, na sumasalamin sa kanyang androgynous na hitsura, habang siya ay nakasakay sa isang panter. Lumilitaw din ang mga Satyr at Maenad (mga babaeng sumasamba kay Dionysus). Sa kabilang panig ng plorera ay si Pappositen, ang Romanong anyo ng Silenus (ang guro at tagapagturo ng batang si Dionysus). Ang higit pang impormasyon tungkol kay Silenus at ang kanyang relasyon kay Dionysus ay makikita dito, sa isang talakayan tungkol sa mga naunang barya na naglalarawan din sa pares.

Hermes and the Infant Dionysus

Isang sinaunang Griyego na iskultura mula sa ikaapat siglo BC, ito ay isa sa mga mas sikat na halimbawa ng mga gawa na nagtatampok kay Hermes na nag-aalaga sa sanggol na si Dionysus. Kakaiba, kung isasaalang-alang ang kuwentong alam natin kung bakit pinoprotektahan ni Hermes ang batang Griyego na diyos, ang estatwa na ito ay natagpuan sa mga guho ng The Temple of Hera, sa Olympia. Dito, Hermesay ang paksa ng piraso, na ang kanyang mga tampok ay mas maingat na inukit at pinakintab. Noong unang natagpuan, ang malabong labi ng pigment ay nagmumungkahi na ang kanyang buhok ay may kulay na maliwanag na pula.

Marble Sarcophagus

Ang marble sarcophagus na ito ay mula sa circa 260 AD, at hindi karaniwan sa disenyo. Si Dionysus ay nasa kasalukuyang panter, ngunit napapalibutan siya ng mga pigura na kumakatawan sa mga panahon. Si Dionysus ay isang napakababaeng diyos sa paglalarawang ito, at dahil ito ay matagal na matapos ang mga misteryo ay umunlad sa mundo ng teatro, malamang na ang kanyang presensya ay hindi isang tanda ng pagsamba.

Stoibadeion sa Isla ng Delos

Mapalad kami ngayon na magkaroon pa rin ng access sa isang sinaunang templo na nakatuon kay Dionysus. Ang templo sa Stoibadeion ay mayroon pa ring bahagyang tuwid na mga haligi, relief, at monumento. Ang pinakatanyag sa mga monumento na ito ay ang Delos Phallus Monument, isang higanteng ari na nakaupo sa isang pedestal na pinalamutian ng mga karakter nina Silenus, Dionysus, at isang Maenad.

May sariling lugar ang Delos sa mitolohiyang Greek. Ayon sa Odyssey ni Homer, ang Delos ay ang lugar ng kapanganakan ng mga diyos na Greek na sina Apollo at Artemis. Ayon sa mga kontemporaryong kasaysayan, "nilinis" ng mga sinaunang Griyego ang isla upang gawin itong sagrado, inalis ang lahat ng naunang inilibing na bangkay at "ipinagbabawal ang kamatayan."

Ngayon, wala pang dalawang dosenang tao ang nakatira sa isla ng Delos, at ang mga paghuhukay ay patuloy na nakatuklas ng higit pa tungkol sa mga templong matatagpuan sasinaunang santuwaryo.

Apolo

Dionysus sa Renaissance Art and Beyond

Nakita ng Renaissance ang muling pagkabuhay sa sining na naglalarawan sa mitolohiya ng sinaunang mundo, at ang mayayamang Europeo ay gumugol ng malaking halaga sa mga gawa mula sa mga kilala na ngayon bilang mga Masters, ang mga dakilang pintor mula sa panahong ito.

Sa mga gawang ito, si Dionysus ay inilalarawan bilang isang babaing diyos at isang lalaking diyos, at ang kanyang Ang erotikong kalikasan ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga gawa na hindi kailanman nagdala ng kanyang pangalan. Ang mga pagpipinta ng bacchanalia ay popular din, bagaman binibigyang-diin ang lasing, hedonistikong katangian ng mga tao kaysa sa mistikong pagsamba. Dapat pansinin na para sa halos lahat ng mga gawa ng Renaissance, si Dionysus ay tinutukoy sa pamamagitan ng kanyang Romanized na pangalan, tulad ng inaasahan ng isa dahil karamihan sa mga mamimili ay mga opisyal ng Italyano o simbahan.

Bacchus ni Michaelangelo

Marahil ang pinakamahalagang modernong piraso upang itampok ang diyos na Griyego, ang estatwang marmol na ito na may taas na dalawang metro ay kinomisyon ni Cardinal Raffaele Riario. Nang makita ang tapos na produkto, agad itong tinanggihan ng cardinal dahil masyadong realistiko ang paglalarawan sa lasing na diyos.

Kinuha ni Michelangelo ang kanyang inspirasyon para sa piraso mula sa isang maikling paglalarawan ng isang nawawalang likhang sining ni Pliny the Elder. Sa likuran niya, kumakain ang isang satyr mula sa isang bungkos ng mga ubas mula sa kamay ng diyos ng Olympian.

Ang gawa ni Michelangelo ay hindi tinanggap nang mabuti sa loob ng maraming siglo, na may mga kritiko na hindi nasisiyahan sa kung paano inilalarawan ang "hindi makadiyos" na si Dionysus.Sa ngayon, pinalamutian ng mga replika ang mga hardin at kalye sa buong mundo, habang ang orihinal ay naninirahan sa Museo Nazionale del Bargello, Florence.

Apat na taon pagkatapos ng paglikha ng "Bacchus," si Michelangelo ay magpapatuloy sa pag-ukit ng kanyang pinakatanyag na gawa, na nagtataglay ng maraming kapansin-pansing pagkakatulad. Ngayon, ang "David" ni Michelangelo ay itinuturing na isa sa mga pinakakilalang estatwa sa mundo.

Bacchus at Ariadne ni Titian

Ang magandang Renaissance painting na ito ay kumukuha ng kuwento nina Dionysus at Ariadne, ayon sa sinabi ni Ovid. Sa dulong kaliwang background, nakita namin ang barko ni Theseus habang inabandona niya siya sa Naxos, kung saan naghihintay sa kanya ang diyos na Greek. Ipininta para sa Duke ng Ferrera noong 1523, orihinal itong kinukuha mula kay Raphael, ngunit namatay ang pintor bago natapos ang mga unang sketch.

Nag-aalok ang pagpipinta ng ibang pagtingin kay Dionysus, na nagpapakita ng isang mas malanding diyos. Sinusundan siya ng isang retinue ng iba't ibang mythological na nilalang at hinihila ng isang karwahe ng mga cheetah. Mayroong isang pakiramdam ng ligaw na pag-abandona sa eksena, isang pagtatangka marahil sa pagkuha ng ritwal na kabaliwan ng mga orihinal na misteryo. Ang bersyon ni Titian ng Dionysus ay isang malaking impluwensya sa maraming susunod na mga gawa, kabilang ang piraso ni Quiellenus na sumasaklaw sa parehong paksa makalipas ang isang daang taon.

Ngayon, makikita sina Bacchus at Ariadne sa National Gallery, London. Ito ay sikat na tinutukoy ni John Keats sa "Ode to aNightingale.”

Bacchus at Ariadne ni Titian

Bacchus ni Rubens

Si Peter Paul Rubens ay isang pintor ng ikalabing pitong siglo, at isa sa iilan na paggawa ng mga gawa mula sa Griyego at Romanong talambuhay sa kabila ng kanilang katanyagan sa pagtatapos ng Renaissance. Kapansin-pansin ang kanyang paglalarawan kay Bacchus dahil medyo naiiba ito sa anumang nauna rito.

Sa gawa ni Ruben, si Bacchus ay napakataba at mukhang hindi gaanong magulo na diyos gaya ng naunang inilarawan. Ang pagpipinta sa una ay tila nag-aalok ng isang mas kritikal na pagtingin sa hedonismo, ngunit hindi ito ang kaso. Kung ano ang nagtulak sa pagbabagong ito mula sa mga naunang paglalarawan ni Ruben sa diyos na Griyego ay hindi alam, ngunit batay sa kanyang mga isinulat noong panahong iyon, gayundin sa iba pa niyang mga gawa, lumalabas na, para kay Rubens, ang pagpipinta na ito ay “isang perpektong representasyon ng paikot na proseso ng Buhay at kamatayan."

Si Dionysus ay sinakop sa ilang mga punto o iba pa ng lahat ng mahuhusay na artista sa Europa, kabilang ang Caravaggio, Bellini, Van Dyk, at Rubens.

Makabagong Literatura, Pilosopiya, at Media

Hindi kailanman nawala si Dionysus sa kamalayan ng publiko. Noong 1872, isinulat ni Friedrich Nietzsche sa The Birth of Tragedy , na si Dionysus at Apollo ay makikita bilang magkaibang magkasalungat. Ang orgiastic na pagsamba kay Dionysus ay walang pigil, hindi makatwiran, at magulo. Ang mga ritwal at ritwal na nakapalibot kay Apollo ay mas maayos at makatuwiran. NietzcheNagtalo na ang mga trahedya ng sinaunang Greece, at ang simula ng teatro, ay nagmula sa isang pagsasama-sama ng dalawang mithiin na kinakatawan ng mga diyos na Greek. Naniniwala si Nietzche na ang pagsamba kay Dionysus ay batay sa isang paghihimagsik laban sa pesimismo, na pinatunayan ng kanyang mga tagasunod na mas malamang na nanggaling sa mga marginalized na grupo. Sa huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, naging popular ang paggamit ng Dionysus bilang isang shorthand para sa rebelyon, irrationality, at kalayaan.

Maraming beses na lalabas si Dionysus sa sikat na libangan noong ika-20 siglo. Noong 1974, gumawa si Stephen Sondheim ng isang adaptasyon ng The Frogs, kung saan dapat pumili si Dionysus sa pagitan ni Shakespeare o George Bernard Shaw. Ang pangalan ni Dionysus ay lumalabas sa maraming kanta at album mula sa mga pop star, ang pinakabago ay noong 2019.

Ang Korean boy band, BTS, na itinuturing na isa sa pinakasikat na pop group kailanman, ay nagtanghal ng "Dionysus" para sa kanilang album, Map of the Soul: Persona . Ang kanta ay inilarawan bilang isang "booze-filled rager." Mukhang kahit ngayon, si Dionysus ay mas naaalala sa kanyang paglikha ng alak, kaysa sa mystical na pagsamba na nag-udyok sa kanyang mga tagasunod na maniwala sa kalayaan.

Konklusyon

Ang diyos na si Dionysus ay kilala ngayon para sa ang kanyang papel sa paglikha ng alak, at para sa mga nagbibigay-inspirasyong partido ng hedonistic debauchery. Gayunpaman, para sa mga Sinaunang Griyego, nag-alok si Dionysus ng higit pa. Ang sinaunang diyos ng Griyego ay isang konektado sa mga panahon, muling pagsilang, atkalayaan ng sekswal na pagpapahayag. Isang sinaunang queer icon, marahil ngayon ay hindi na natin maiisip si Dionysus bilang isang makahayop na diyos na Greek, at higit pa bilang isang pagpapahayag ng tunay na pag-ibig.

Karagdagang Pagbabasa

Ovid, ., & Reilly, H.T. (1889). Ang Metamorphoses ng Ovid . Project Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Ang Dionysiaca . Harvard University Press. (Naa-access Online).

Siculus, ., & Oldfather, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard University Press. (Accessible Online).

Mga larawang ibinigay ng WikiCommons maliban kung binanggit.

Habang ang ilang mga tagasunod ay tatawagin ang bata na "Demeter," o "dalawang beses na ipinanganak," binigyan siya ng pangalang "Dionysus," na naitala sa mitolohiya bilang nangangahulugang "Zeus - malata”. Ayon sa Suda, ang "Dionysus" ay nangangahulugang "para sa mga nabubuhay sa ligaw na buhay." Sa panitikang Romano, siya ay kilala bilang "Bacchus" at sa kalaunan ay ginagamit ng mga gawa ang pangalang ito nang palitan. Kung minsan, ginagamit din ng mga Romano ang pangalang "Liber Pater," bagaman ang kahalintulad na diyos na ito ay minsan ay kumukuha rin ng mga kuwento at katangian ng iba pang mga diyos ng Olympian.

Zeus at Hera ni Andries Cornelis Lens

The Exodus of Child Dionysus

Bagama't bihira siyang itanghal na ganoon sa sining, ang sanggol na si Dionysus ay payat at may sungay, ngunit hindi nagtagal ay naging isang guwapong bata. Hindi masaya si Hera na nakaligtas siya at nangakong papatayin siya. Kaya, ipinagkatiwala ni Zeus ang sanggol na diyos sa kanyang kapatid na si Hermes, na nagpasigla sa kanya upang ilagay sa ilalim ng pangangalaga ng mga nimfa ng ilog. Nang madali siyang mahanap, binaling ni Hera ang mga nimpa sa kabaliwan, at tinangka nilang patayin ang bata. Muli siyang iniligtas ni Hermes, at sa pagkakataong ito ay inilagay siya sa mga kamay ni Ino.

Si Ino ay kapatid ni Semele, na kung minsan ay tinatawag na "Ang Reyna ng Dagat." Pinalaki niya ang anak ni Zeus bilang isang batang babae, sa pag-asang itago siya kay Hera, at itinuro sa kanya ng kanyang alilang babae na si Mystis ang mga misteryo, ang mga sagradong ritwal na uulitin ng kanyang mga tagasunod sa loob ng millennia. Ang pagiging isang mortalmagulang, ang sanggol na si Dionysus ay hindi itinuring na karapat-dapat sa proteksiyon na ibinibigay sa iba pang 12 diyos ng Olympian, at hindi ito isang titulong aangkinin niya hanggang sa mas matandang edad.

Nahuli muli ni Hera, at tumakas si Hermes kasama ng ang batang lalaki sa kabundukan ng Lydia, isang kaharian sa ngayon ay gitnang Turkey. Dito, kinuha niya ang anyo ng isang sinaunang diyos na tinatawag na Phanes, na kahit si Hera ay hindi tatawid. Pagsuko, umuwi si Hera, at iniwan ni Hermes ang batang si Dionysus sa pangangalaga ng kanyang lola na si Rheia.

Dionysus at Ampelos

Ang binata, na ngayon ay wala nang hinahabol, ay ginugol ang kanyang pagbibinata sa paglangoy , pangangaso, at kasiyahan sa buhay. Sa gayong masasayang panahon nakilala ng batang diyos si Ampelos, ang kanyang unang pag-ibig at marahil ang pinakamahalagang karakter sa kwento ni Dionysus.

Si Ampelos ay isang binata (o minsan ay isang Satyr) mula sa mga burol ng Phrygian. Isa siya sa pinakamagagandang tao sa mitolohiyang Griyego, na inilarawan sa napakalaking detalye ng pamumulaklak sa marami sa mga teksto.

“Mula sa kanyang malarosas na mga labi ay tumakas ang isang tinig na humihinga ng pulot. Ang tagsibol mismo ay sumikat mula sa kanyang mga paa; kung saan ang kanyang kulay-pilak na paa ay tumuntong sa parang namumula ng mga rosas; kung ibinaling niya ang kanyang mga mata, ang ningning ng matingkad na mga bola ng mata na kasing lambot ng mata ng baka ay parang liwanag ng kabilugan ng buwan." (Nonnus)

Si Ampelos ay tahasang manliligaw ni Dionysus, ngunit ang kanyang matalik na kaibigan din. Magkasama silang lumangoy at manghuli at bihira silang magkahiwalay. Isang araw, gayunpaman,Nais ni Ampelos na tuklasin ang kalapit na kagubatan at nag-iisa. Sa kabila ng kanyang mga pangitain na dinadala ng mga dragon ang bata, hindi siya sinundan ni Dionysus.

Sa kasamaang palad, si Ampelos, na kilala na ngayon sa kanyang koneksyon sa diyos, ay natuklasan ni Ate. Si Ate, kung minsan ay tinatawag na "ang nagdadala ng kamatayan na espiritu ng Delusyon," ay isa pang anak ni Zeus, at naghahanap ng mga pagpapala ni Hera. Dati, tinulungan ni Ate ang diyosa na matiyak na natanggap ng kanyang anak na si Eurystheus ang maharlikang pagpapala ni Zeus sa halip na si Heracles.

Pagkatapos matuklasan ni Ate ang magandang batang lalaki, nagpanggap si Ate na isa pang kabataan at hinimok si Ampelos na subukang sumakay sa isang mabangis na toro. . Hindi kataka-taka, ang pandaraya na ito ay ang pagkamatay ni Ampelos. Inilalarawan na tinalikuran siya ng toro, pagkatapos ay binali niya ang kanyang leeg, sinugatan, at pinugutan ng ulo.

Dionysus at Ampelos ni Robert Fagan

The Mourning of Si Dionysus at ang Paglikha ng Alak

Nabalisa si Dionysus. Bagama't hindi kayang umiyak ng pisikal, sinira niya ang kanyang ama at sinisigawan ang kanyang banal na kalikasan - hindi siya maaaring mamatay, hindi siya makakasama ni Ampelos sa kaharian ng Hades. Ang batang diyos ay tumigil sa pangangaso, pagsasayaw, o pagsasaya kasama ang kanyang mga kaibigan. Nagsimulang magmukhang napakasama ang mga bagay.

Ang pagluluksa ni Dionysus ay naramdaman sa buong mundo. Ang mga karagatan ay bumagyo, at ang mga puno ng igos ay umuungol. Ang mga puno ng Olibo ay nalaglag ang kanilang mga dahon. Pati ang mga diyos ay umiyak.

Nakialam ang tadhana. O, mas tumpak, isa saang Fates. Narinig ni Atropos ang mga panaghoy ng anak ni Zeus at sinabi sa binata na ang kanyang pagluluksa ay "magpapawi sa hindi nababaluktot na mga hibla ng hindi nababagong kapalaran, [at] ibabalik ang hindi na mababawi."

Nasaksihan ni Dionysus ang isang himala. Ang kanyang pag-ibig ay bumangon mula sa libingan, hindi sa anyo ng tao kundi bilang isang malaking ubas. Nag-ugat ang kanyang mga paa sa lupa, at ang kanyang mga daliri ay naging maliliit na sanga na nakabuka. Mula sa kanyang mga siko at leeg ay tumubo ang mga bungkos ng matambok na ubas at mula sa mga sungay sa kanyang ulo ay tumubo ang mga bagong halaman, habang dahan-dahan siyang tumubo sa kabuuan bilang isang taniman.

Ang prutas ay mabilis na hinog. Hindi tinuruan ng sinuman, si Dionysus ay pumitas ng handa na prutas at piniga ito sa kanyang mga kamay. Ang kanyang balat ay natabunan ng lilang katas nang mahulog ito sa isang hubog na sungay ng baka.

Pagtikim ng inumin, nakaranas si Dionysus ng pangalawang himala. Hindi ito ang alak ng nakaraan, at hindi ito maihahambing sa katas ng mansanas, mais, o igos. Napuno siya ng saya ng inumin. Nangongolekta ng higit pang mga ubas, inilatag niya ang mga ito at sinayaw ang mga ito, na lumikha ng higit pa sa nakalalasing na alak. Ang mga satyr at iba't ibang mythical na nilalang ay sumama sa lasing na diyos at ang mga pagdiriwang ay tumagal ng ilang linggo.

Mula sa puntong ito, nagbago ang kuwento ni Dionysus. Sinimulan niyang isangkot ang kanyang sarili nang higit pa sa mga gawain ng mga tao, naglalakbay sa lahat ng sinaunang sibilisasyon at lalo na naging interesado sa mga tao sa silangan (India). Pinamunuan niya ang mga labanan at nag-alok ng mga biyaya, ngunit sa lahat ng oras ay nagdadalakasama niya ang sikreto ng alak, at ang mga kasiyahan na ginanap sa paligid ng pag-aalay nito.

Mga Alternatibo sa Paglikha ng Myth ng Alak

Mayroong iba pang mga bersyon ng mito ng paglikha ng alak na nauugnay kay Dionysus. Sa ilan, itinuro sa kanya ni Cybele ang mga paraan ng viniculture. Sa iba, nilikha niya ang baging bilang regalo para kay Ampelos, ngunit nang putulin niya ang mga sanga ay nahulog ang mga ito at napatay ang binata. Sa maraming mga alamat na matatagpuan sa mga kasulatang Griyego at Romano, lahat ay sumasang-ayon na si Dionysus ang lumikha o tumuklas ng nakalalasing na alak, na ang lahat ng naunang alak ay walang mga kapangyarihang ito.

Isang lasing na si Dionysus ay isinasakay sa isang karwahe na hinila ng isang Centaur, na sinusundan ng isang Bacchanta at isang Satyr - isang mosaic mula sa ika-3 siglo AD

Underworld Dionysus

Si Dionysus ay pumasok sa underworld kahit isang beses (bagaman marahil higit pa, kung naniniwala ka sa ilang mga iskolar, o isama ang kanyang hitsura sa teatro). Sa mitolohiya, kilala si Dionysus na naglakbay sa underworld upang makuha ang kanyang ina, si Semele, at dalhin siya sa kanyang nararapat na lugar sa Olympus.

Sa kanyang paglalakbay sa underworld, kailangan ni Dionysus na dumaan sa Cerberus, ang asong may tatlong ulo na nagbabantay sa mga tarangkahan. Ang halimaw ay pinigilan ng kanyang kapatid sa ama na si Heracles, na dati ay nakipag-ugnayan sa aso bilang bahagi ng kanyang mga gawain. Nakuha noon ni Dionysus ang kanyang ina mula sa isang lawa na sinasabing walang kama, at hindi maarok ang lalim.Para sa marami, ito ay patunay sa mga diyos at tao na si Dionysus ay tunay na diyos, at ang kanyang ina ay karapat-dapat sa katayuan bilang isang diyosa.

Ang pagkuha kay Semele ay ginunita bilang bahagi ng mga misteryo ng Dionysian, na may taunang gabi. -time festival na ginanap nang lihim.

Si Dionysus sa Ibang Sikat na Mitolohiya

Habang ang karamihan sa mga kuwentong nakapaligid kay Dionysus ay ganap na nakatuon sa diyos, siya ay lumilitaw sa ibang mga kuwento ng mitolohiya, na ang ilan ay ay kilala ngayon.

Marahil ang pinakatanyag sa mga ito ay ang kuwento ni Haring Midas. Kahit na ang mga bata ngayon ay tinuturuan tungkol sa hari na nagnanais na "gawing ginto ang lahat ng kanyang hinipo," at ang babala na "mag-ingat sa kung ano ang nais mo," ilang mga bersyon ang naaalalang isama na ang hiling na ito ay isang gantimpala, na inihandog. ni Dionysus mismo. Ginantimpalaan si Midas sa pagkuha ng kakaibang matandang lalaki na naligaw – isang lalaking natuklasang si Silenus, ang guro at ama ng diyos ng alak.

Sa ibang mga kuwento, lumilitaw siya bilang isang batang lalaki. nahuli ng mga pirata na pagkatapos ay ginawa silang mga dolphin, at naging responsable sa pag-abandona ni Theseus kay Ariadne.

Sa kung ano ang maaaring maging pinaka-nakakagulat na kuwento, gumanap pa nga si Dionysus sa pagliligtas sa kanyang masamang ina, si Hera. Si Hephaestus, ang panday ng mga diyos, ay isang anak ni Hera na pinalayas dahil sa kanyang kapansanan. Upang maghiganti, lumikha siya ng isang gintong trono at ipinadala ito sa Olympus bilang "isang regalo". As soon as Heraumupo sa ibabaw nito, siya ay nahuli, hindi makagalaw. Walang ibang mga diyos ang makapag-alis sa kanya mula sa gamit, at si Hephaestus lamang ang makakapag-undo ng mga makina na nagpapanatili sa kanya doon. Nakiusap sila kay Dionysus na, sa mas mabuting kalooban kaysa karaniwan, ay pumunta sa kanyang step-brother at nagpatuloy sa pagpapalasing sa kanya. Pagkatapos ay dinala niya ang lasing na diyos sa Olympus kung saan muli nilang pinalaya si Hera.

Ibinigay ni Hephaestus ang baluti ng bagong Achilles kay Thetis

Mga Anak ni Dionysus

Habang si Dionysus ay may maraming anak na may maraming babae, iilan lamang ang dapat banggitin:

• Priapus — Isang menor de edad na diyos ng pagkamayabong, siya ay kinakatawan ng isang malaking phallus. Ang kanyang kwento ay isa sa mga eksena ng pagnanasa at nakakagambalang panggagahasa ngunit kilala na siya ngayon sa pagbibigay ng pangalan sa kondisyong medikal na Priapism, na kung saan ay isang hindi mapigilang pagtayo na dulot ng pinsala sa gulugod.
• The Graces – or Charites — Handmaidens kay Aphrodite, kung minsan ay tinutukoy sila bilang mga anak ni Zeus. Karapat-dapat na banggitin dahil ang mga kulto ay umusbong sa kanilang paligid nang nag-iisa, na nakatuon sa mga konsepto ng pagkamayabong.

Mga Pinagmulan ng Mitolohiyang Dionysus Ngayon

Karamihan sa kuwentong iniaalok sa artikulong ito ay nagmula sa iisang pinagmulan, marahil ang pinakamahalagang teksto pagdating sa pag-aaral ni Dionysus. Ang Dionysiaca , ng makatang Griyego na si Nonnus, ay isang epikong sumasaklaw sa mahigit dalawampung libong linya. Isinulat noong ikalimang siglo AD, ito ay