فہرست کا خانہ
Dionysus قدیم یونانی دیوتاؤں اور دیویوں میں سے ایک ہے جو آج اور قدیم زمانے میں بھی ہے۔ ہم اسے شراب، تھیٹر، اور "بچانالیا" عرف امیر رومن آرگیس کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ علمی حلقوں میں، یونانی افسانوں میں اس نے جو کردار ادا کیا وہ پیچیدہ اور بعض اوقات متضاد تھا، لیکن اس کے پیروکاروں نے قدیم یونان کے ارتقاء میں اہم کردار ادا کیا۔ اس کے بہت سے اسرار ہمیشہ کے لیے راز میں رہتے ہیں۔
ڈائونیسس کی کہانیاں
ڈیون میں ولا آف ڈیونیسس (دوسری صدی عیسوی) سے "ڈیونیسس موزیک کی ایپی فینی" , یونان۔
ڈیونیسس کی افسانوی کہانی دلچسپ، خوبصورت اور معنی سے بھرپور ہے جو آج بھی متعلقہ ہے۔ بچہ Dionysus صرف اپنے چچا کے کام کی بدولت جوانی کو پہنچا، جبکہ بالغ دیوتا کو شراب کی دریافت سے پہلے بہت نقصان اٹھانا پڑتا ہے۔ وہ پوری تہذیب کا سفر کرتا ہے، فوجوں کی قیادت کرتا ہے، اور یہاں تک کہ متعدد مواقع پر انڈرورلڈ کا دورہ کرتا ہے۔ وہ روئے بغیر ماتم کرتا ہے اور تقدیر کے الٹ جانے پر خوش ہوتا ہے۔ Dionysus کی کہانی ایک زبردست ہے، اور اس کے ساتھ انصاف کرنا مشکل ہے۔
Dionysus کی (دو بار) پیدائش
Dionysus کی پہلی پیدائش کریٹ میں ہوئی تھی، وہ پیدا ہوا تھا۔ Zeus اور Persephone کے. کریٹ کے لوگوں نے کہا کہ اس نے جزائر بنائے جو بعد میں Dionysiadae کے نام سے مشہور ہوئے۔ اس پہلے اوتار کے بارے میں اس کے علاوہ اورفیئس کے بارے میں بہت کم معلوم ہے، جو کہ مشہور یونانی دیدار نے کہا تھا کہ اسے ٹائٹنز نے اس دوران ٹکڑے ٹکڑے کر دیا تھا۔قدیم سے سب سے طویل زندہ نظم. اس کہانی کو اس وقت دیوتا کے بارے میں سب سے زیادہ مشہور کاموں کی تالیف کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ نونس جان کی خوشخبری کے ایک اچھی طرح سے موصول ہونے والے "تفسیر" کے لئے بھی جانا جاتا ہے، اور اس کے کام کو اس وقت کے لئے نسبتا معروف سمجھا جاتا تھا. تاہم، خود آدمی کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔
ڈیونیسس کے گرد موجود افسانوں پر بحث کرتے وقت اگلا سب سے اہم کام پہلی صدی قبل مسیح کے ایک مورخ ڈیوڈورس سیکولس کا ہوگا، جس کا بائبلیوتھیکا ہسٹوریکا اس میں ڈیونیسس کی زندگی اور کارناموں کے لیے وقف ایک سیکشن شامل تھا۔
بائبلیوتھیکا ہسٹوریکا اس وقت کے لیے ایک اہم انسائیکلوپیڈیا تھا، جس میں تاریخ کا احاطہ کیا گیا جہاں تک افسانوں تک، ہر طرح سے 60 قبل مسیح کے عصری واقعات۔ حالیہ تاریخ کے حوالے سے ڈیوڈورس کا کام اب زیادہ تر حب الوطنی کے نام پر مبالغہ آرائی سمجھا جاتا ہے، جب کہ باقی جلدوں کو پچھلے مورخین کے کاموں کی تالیف سمجھا جاتا ہے۔ اس کے باوجود، اس کام کو اس وقت کے جغرافیہ کے ریکارڈز، تفصیلی وضاحتوں، اور تاریخ نویسی کے مباحث کے لیے اہم سمجھا جاتا ہے۔
ہم عصروں کے لیے، ڈیوڈورس کا احترام کیا جاتا تھا، جس میں پلینی دی ایلڈر نے اسے سب سے زیادہ لوگوں میں شمار کیا تھا۔ قدیم ادیبوں کی تعظیم۔ اگرچہ انسائیکلو پیڈیا کو نسلوں تک نقل کرنے کے لیے اتنا اہم سمجھا جاتا تھا، لیکن اب ہمارے پاس مکمل ذخیرہ محفوظ نہیں ہے۔ آج، تمامجو باقی ہیں وہ جلدیں 1-5، 11-20، اور دیگر کتابوں میں نقل کیے گئے ٹکڑے پائے جاتے ہیں۔
ان دو متنوں کے علاوہ، ڈیونیسس کلاسیکی ادب کے بہت سے مشہور کاموں میں نمودار ہوتا ہے، جس میں Gaius Julius Hyginus کی Fabulae بھی شامل ہے۔ ، ہیروڈوٹس کی ہسٹریز ، اووڈ کی فاسٹی ، اور ہومر کی ایلیڈ ۔
ڈیونیسس کی کہانی کی معمولی تفصیلات قدیم سے اکٹھی کی گئی ہیں۔ فن پارے، اورفک اور ہومرک حمد، نیز زبانی تاریخوں کے بعد کے حوالے۔
مشابہ الوہیتیں
چوتھی صدی قبل مسیح کے اوائل سے، مورخین مذاہب کے درمیان روابط سے متوجہ رہے ہیں۔ اس وجہ سے، ڈیونیسس کو دوسرے دیوتاؤں سے جوڑنے کی بے شمار کوششیں کی گئی ہیں، یہاں تک کہ یونانی پینتین کے اندر بھی۔
ڈیونیسس کے ساتھ سب سے زیادہ وابستہ دیوتاوں میں، سب سے عام مصری دیوتا، اوسیرس اور یونانی خدا ہیں۔ ، پاتال ان رابطوں کی اچھی وجہ ہے، کیونکہ کام اور ٹکڑے تینوں خداؤں کو کسی نہ کسی طریقے سے جوڑتے ہوئے پائے گئے ہیں۔ کبھی کبھی، Dionysus کو "زیر زمین" کہا جاتا تھا اور کچھ فرقے زیوس، ہیڈز اور ڈیونیسس کو ملا کر مقدس تثلیث پر یقین رکھتے تھے۔ کچھ قدیم رومیوں کے لیے، دو Dionysus نہیں تھے، لیکن چھوٹے کا نام Hedes تھا۔
جدید قارئین کے لیے یہ کوئی تعجب کی بات نہیں ہوگی کہ Dionysus کا موازنہ عیسائی مسیح سے بھی کیا گیا ہے۔ Bacchae میں، Dionysus کو بادشاہ کے سامنے اپنی الوہیت ثابت کرنی ہوگی۔Pentheus، جبکہ کچھ علماء نے یہ بحث کرنے کی کوشش کی ہے کہ "The Lord's Super" درحقیقت، Dionysian اسرار میں سے ایک تھا۔ دونوں دیوتا موت اور پنر جنم سے گزرے، ان کی پیدائش مافوق الفطرت تھی۔
تاہم، ان دلائل کی حمایت کرنے کے لیے بہت کم ہے۔ ڈرامے میں، بادشاہ کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا جاتا ہے، جب کہ مسیح کی کہانی خدا کی پھانسی کے ساتھ ختم ہوتی ہے. دنیا بھر میں سیکڑوں دیوتاؤں کی موت سے دوبارہ جنم لینے کی ایسی ہی کہانیاں ہیں، اور اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اسرار میں رب کے عشائیہ سے ملتی جلتی رسم تھی۔
Hades
Dionysian Mysteries and Cult of Dionysus
اس سوال کے باوجود کہ جب Dionysus کو اولمپیئنوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا، قدیم یونانیوں کی مذہبی زندگی میں واضح طور پر دیوتا نے اہم کردار ادا کیا۔ Dionysus کے فرقے کا پتہ تقریباً پندرہ سو سال قبل مسیح سے لگایا جا سکتا ہے، اس کا نام اس وقت کے تختیوں پر ظاہر ہوتا ہے۔
اصل اسرار کے حصے کے طور پر واقع ہونے والی قطعی رسومات کے بارے میں بہت کم معلوم ہے، اگرچہ الکحل شراب پینے نے مرکزی کردار ادا کیا۔ جدید اسکالرز کا خیال ہے کہ دیگر نفسیاتی مادے بھی ملوث ہوسکتے ہیں، کیونکہ خدا کی ابتدائی تصویروں میں پوست کے پھول شامل تھے۔ شراب اور دیگر مادوں کا کردار دیوتا، ڈیونیسس کے پیروکاروں کی مدد کرنا تھا، تاکہ وہ اپنے آپ کو فانی دنیا سے آزاد کر کے مذہبی خوشی کی ایک شکل تک پہنچ سکیں۔ برعکسآج کی کچھ مشہور کہانیوں کے مطابق، انسانی قربانیوں کا کوئی ثبوت نہیں ہے، جب کہ یونانی دیوتا کو پیش کی جانے والی قربانیوں میں گوشت سے زیادہ پھل شامل ہوتے تھے۔
رسم موسمی موت اور پنر جنم کے موضوع پر مبنی تھیں۔ موسیقی کے آلات اور رقص نے اہم کردار ادا کیا۔ یونانی دیوتاؤں کے لیے وقف کردہ منتروں اور زبوروں کا مجموعہ دی آرفک ہیمنز، میں ڈیونیسس کے لیے ایک عدد شامل ہے جو ممکنہ طور پر اسرار کے دوران استعمال کیے گئے تھے۔
ڈیونیسس کے انفرادی فرقے کبھی کبھی ظاہر ہوتے تھے، جو الگ الگ اسرار اور رسومات کے بعد ہوتے تھے۔ اس بات کے شواہد ملے ہیں کہ کچھ لوگ توحید پر عمل کرتے تھے (یہ خیال کہ ڈیونیسس واحد خدا تھا)،
جبکہ ڈیونیسس کا اصل فرقہ اسرار اور باطنی علم سے بھرا ہوا تھا، خدا کی مقبولیت جلد ہی مزید عوامی تقریبات کا باعث بنی۔ اور تہوار. ایتھنز میں، اس کا اختتام "ڈیونیشیا کے شہر" میں ہوا، جو دنوں یا ہفتوں تک جاری رہتا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ یہ 530 قبل مسیح کے آس پاس کسی وقت قائم ہوا تھا اور آج اسے یونانی ڈرامے اور یورپی تھیٹر کی جائے پیدائش سمجھا جاتا ہے جیسا کہ اب ہم اسے جانتے ہیں۔ ایک عجیب تاریخ ہے۔ اگرچہ یہ لفظ قدیم یونان میں ڈیونیشین اسرار کے پیروکاروں کی نشاندہی کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، یہ لفظ یونانی دیوتا کے ریٹنی میں خواتین کے لیے بھی استعمال ہوتا تھا۔ ان کا تذکرہ اس وقت کے بہت سے معاصر فن پاروں میں کیا جاتا ہے، جو اکثر بہت کم کپڑے پہنے ہوتے ہیں، اور کھانا کھلاتے ہیں۔دیوتا کے پاس انگور۔ میناڈز کو شرابی کے طور پر جانا جاتا تھا، فحش عورتیں اکثر پاگل سمجھی جاتی تھیں۔ بچے میں، یہ میناد ہیں جو بادشاہ کو مارتے ہیں۔
تیسری صدی قبل مسیح تک، ڈیونیسس کی پادریوں کو "میداد" کا نام دیا جاتا تھا، جن میں سے بعض کو یہاں تک کہ سکھایا جاتا تھا۔ ڈیلفی کا اوریکل۔
میناڈز از روپرٹ بنی
ڈائیونیشین تھیٹر
جبکہ ڈیونیسس آج کل شراب سے وابستہ ہونے کی وجہ سے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے، یہ افسانوی کہانی Dionysian فرقے کی سب سے اہم شراکت نہیں ہے۔ اگرچہ یونانی افسانہ حقیقت یا افسانہ ہو سکتا ہے، تاریخی ریکارڈز تھیٹر کی تخلیق میں اسرار کی شراکت کے بارے میں زیادہ یقینی ہیں جیسا کہ ہم اسے آج جانتے ہیں۔
550 قبل مسیح تک، ڈیونیسس کے فرقے کے خفیہ اسرار آہستہ آہستہ زیادہ عوامی ہو رہا ہے. ہر ایک کے لیے کھلے تہواروں کا انعقاد کیا گیا، بالآخر پانچ روزہ ایونٹ بن گیا، جو ہر سال ایتھنز میں منعقد ہوتا ہے، جسے "دی سٹی آف ڈائونیسیا" کہا جاتا ہے۔ قدیم یونانی دیوتا، جس میں لکڑی کے بڑے فالس، ماسک، اور مسخ شدہ ڈیونیسس کا مجسمہ شامل ہے۔ لوگ لالچ سے گیلن شراب پیتے تھے، جب کہ پجاریوں کو پھل، گوشت اور قیمتی اشیاء کی قربانیاں پیش کی جاتی تھیں۔
Dionysian Dithyrambs
ہفتے کے آخر میں، ایتھنز کے رہنما ایک " dithyramb" مقابلہ. "Dithyrambs" بھجن ہیں، جسے ایک نے گایا ہے۔مردوں کا کورس. Dionysian مقابلے میں، ایتھنز کے دس قبائل میں سے ہر ایک ایک سو مردوں اور لڑکوں پر مشتمل ایک کورس کا حصہ ڈالے گا۔ وہ Dionysus کے لیے ایک اصل گیت گاتے تھے۔ یہ معلوم نہیں ہے کہ اس مقابلے کا فیصلہ کیسے کیا گیا، اور افسوس کی بات یہ ہے کہ کوئی بھی "ڈیتھیرامس" ریکارڈ نہیں کیا گیا جو بچ گیا ہو۔
المیہ، ستیر پلے، اور کامیڈیز
وقت کے ساتھ، یہ مقابلہ بدل گیا۔ "ڈیتھیرامس" کا گانا اب کافی نہیں تھا۔ اس کے بجائے، ہر قبیلے کو تین "سانحات" اور ایک "سائر ڈرامہ" پیش کرنے کی ضرورت ہوگی۔ "سانحات" یونانی افسانوں کی کہانیوں کی دوبارہ کہانی ہوں گی، جو اکثر اولمپئنز کے زیادہ ڈرامائی لمحات پر توجہ مرکوز کرتی ہیں - دھوکہ دہی، مصائب اور موت۔ Dionysia کے شہر سے صرف باقی "سانحہ" Euripedes' The Bacchae ہے۔ اس میں اپنے ابتدائی کورس کے طور پر ایک "ڈیتھیرامب" بھی شامل ہے، حالانکہ اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اسے ڈرامے سے الگ مقابلے میں کبھی استعمال کیا گیا ہو۔ زندگی اور تہوار منائیں، اکثر کافی جنسی نوعیت کے۔ آج تک جو صرف "سائٹر پلے" باقی رہ گیا ہے وہ ہے یوریپیڈیز سائکلپس، جو کہ افسانوی حیوان کے ساتھ اوڈیسیئس کے تصادم کے بارے میں بتاتا ہے۔
ان دو قسم کے ڈراموں میں سے تیسرا آیا: "مزاحیہ۔" یہ کامیڈی "سطور ڈرامے" سے مختلف تھی۔ ارسطو کے مطابق، یہ نئی شکل پیروکاروں کی خوشی سے تیار کی گئی تھی اور اس کے بارے میں ایک پرامید نظریہ سے کم مزاحیہ تھی۔کہانیاں عام طور پر سانحات میں شامل ہوتی ہیں۔ 16
دی باچا ایک ڈرامہ ہے جو قدیم تاریخ کے سب سے بڑے ڈرامہ نگار یوریپیڈیز کا لکھا ہوا ہے۔ یوریپیڈیز اس سے قبل Medea ، The Trojan Women ، اور Electra جیسے ڈراموں کے ذمہ دار تھے۔ ان کے کاموں کو تھیٹر کی تخلیق کے لیے اتنا اہم سمجھا جاتا ہے کہ وہ آج بھی بڑی تھیٹر کمپنیاں اسٹیج کرتی ہیں۔ Bacchae Euripedes کا آخری ڈرامہ تھا، جو 405 BC میں فیسٹیول میں بعد از مرگ پیش کیا گیا تھا۔ اس میں، وہ تھیبس کے شہر میں آیا ہے، یہ سن کر کہ بادشاہ Pentheus نے اولمپیئن کی خدائی کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا ہے۔ ڈیونیسس تھیبس کی خواتین کو اپنے اسرار سکھانا شروع کرتا ہے اور باقی شہر کو، وہ دیوانے لگتی ہیں۔ وہ اپنے بالوں میں سانپ باندھتے ہیں، معجزے دکھاتے ہیں، اور اپنے ننگے ہاتھوں سے مویشیوں کو چیر پھاڑ کر ٹکڑے ٹکڑے کر دیتے ہیں۔
بھیس میں، ڈائونیسس بادشاہ کو عورتوں کی جاسوسی کرنے پر آمادہ کرتا ہے بجائے اس کے کہ ان کا سامنا کرے۔ خدا کے بہت قریب ہونے کی وجہ سے بادشاہ آہستہ آہستہ پاگل ہو جاتا ہے۔ وہ آسمان پر دو سورج دیکھتا ہے اور اسے یقین ہے کہ وہ اپنے ساتھ موجود آدمی سے سینگ بڑھتے دیکھتا ہے۔ ایک بار خواتین کے قریب، ڈیونیسس بادشاہ کو دھوکہ دیتا ہے، اسے اپنے "مینادوں" کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ بادشاہ کی ماں کی قیادت میں خواتین نے بادشاہ کو پھاڑ دیا۔الگ اور سڑکوں کے ذریعے اس کے سر پریڈ. جیسے ہی وہ ایسا کرتے ہیں، عورت کو گھیرنے والا پاگل پن اسے چھوڑ دیتا ہے، اور اسے احساس ہوتا ہے کہ اس نے کیا کیا ہے۔ ڈرامے کا اختتام Dionysus کے سامعین کو یہ بتانے کے ساتھ ہوتا ہے کہ Thebes کی رائلٹی کے لیے چیزیں بدتر ہوتی رہیں گی۔
اس ڈرامے کے حقیقی پیغام کے بارے میں مسلسل بحث جاری ہے۔ کیا یہ محض ان لوگوں کے خلاف ایک انتباہ تھا جو فسادی خدا پر شک کرتے تھے، یا طبقاتی جنگ کے بارے میں کوئی گہرا مطلب تھا؟ تشریح کچھ بھی ہو، The Bacchae کو اب بھی تھیٹر کی تاریخ کے سب سے اہم ڈراموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔
The Frogs
Aristophanes کی لکھی ہوئی ایک مزاحیہ فلم، The Frogs میں شائع ہوئی۔ Dionysus کا شہر اسی سال The Bacchae, اور بعد کے سالوں کی ریکارڈنگ سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے مقابلے میں پہلی پوزیشن حاصل کی۔
The Frogs کی کہانی سناتی ہے۔ ڈائونیسس کا انڈر ورلڈ کا سفر۔ اس کا سفر Euripides کو واپس لانا ہے، جو ابھی ابھی انتقال کر گئے تھے۔ عام کہانیوں سے ایک موڑ میں، Dionysus ایک احمق کے طور پر علاج کیا جاتا ہے، اس کے ہوشیار غلام، Xanthias (ایک اصل کردار) کی طرف سے محفوظ کیا جاتا ہے. ہیراکلس، ایکس، اور ہاں، مینڈکوں کے ایک کورس کے ساتھ مزاحیہ مقابلوں سے بھرا، ڈرامے کا عروج اس وقت ہوتا ہے جب ڈیونیسس اپنا مقصد ایک اور یونانی المیہ نگار ایسکیلس کے ساتھ بحث کرتے ہوئے پاتا ہے، جو حال ہی میں گزرا تھا۔ Aeschylus کو کچھ لوگ Euripides کے طور پر اہم سمجھتے ہیں، لہذا یہ نوٹ کرنا متاثر کن ہے کہ اس پر بھی بحث ہوئی تھیان کی موت کا وقت۔
Euripides اور Aeschylus ایک جج کے طور پر Dionysus کے ساتھ مقابلہ کرتے ہیں۔ یہاں، یونانی دیوتا قیادت کو سنجیدگی سے لیتے ہوئے دیکھا جاتا ہے اور آخر کار دنیا میں واپس آنے کے لیے ایسکلس کا انتخاب کرتا ہے۔
دی فراگس احمقانہ واقعات سے بھرا ہوا ہے لیکن اس میں قدامت پسندی کا گہرا موضوع بھی ہے اکثر نظر انداز. اگرچہ نیا تھیٹر ناول اور دلچسپ ہو سکتا ہے، ارسطوفین کا کہنا ہے کہ یہ اسے اس سے بہتر نہیں بناتا جسے وہ "عظیم" سمجھتے تھے۔ کچھ ماہرین تعلیم نے اسے ساؤتھ پارک جیسی جدید ٹیلی ویژن مزاحیہ فلموں سے بھی تشبیہ دی ہے۔
یوریپائڈس کا ایک مجسمہ
باچانالیا
ڈیونیشیا کے شہر کی مقبولیت , اور خفیہ اسرار کو عام طور پر بگاڑنا، بالآخر رومن رسومات کا باعث بنی جنہیں اب بچھانالیا کہا جاتا ہے۔
کہا جاتا ہے کہ بچھانالیا تقریباً 200 قبل مسیح کے بعد واقع ہوا۔ Dionysus اور اس کے رومن ہم منصبوں (Bacchus اور Liber) کے ساتھ وابستہ، کچھ سوال پیدا ہوتا ہے کہ کسی بھی دیوتا کی پرستش میں سرداری واقعات کا کتنا حصہ تھا۔ رومن مورخ لیوی نے دعویٰ کیا کہ، اپنے عروج پر، باچانالیا کی "رسموں" میں روم کے سات ہزار سے زیادہ شہریوں نے حصہ لیا، اور 186 قبل مسیح میں، سینیٹ نے بے قابو ہونے والوں کو کنٹرول کرنے کے لیے قانون سازی کرنے کی کوشش بھی کی۔
بچانالیا کے ابتدائی ورژن پرانے ڈائونیسیئن اسرار سے ملتے جلتے دکھائی دیتے ہیں۔ اس کاممبران صرف خواتین تھیں، رسومات رات کو منعقد کی جاتی تھیں اور موسیقی اور شراب شامل تھی۔ تاہم، جیسے جیسے وقت آگے بڑھتا ہے، بچنالیا میں دونوں جنسیں، کہیں زیادہ جنسی رویہ، اور آخر کار تشدد شامل ہوتا ہے۔ دعوے کیے گئے تھے کہ کچھ اراکین کو قتل پر اکسایا گیا تھا۔
سینیٹ نے نام نہاد "بچانالیا کے فرقے" کا کنٹرول سنبھال لیا اور حیرت انگیز طور پر، اسے قابو کرنے میں کامیاب رہا۔ صرف چند سالوں میں، اسرار زمین کے اندر واپس آتے دکھائی دیے اور آخر کار مکمل طور پر غائب ہوتے نظر آئے۔
آج کل، کسی بھی پارٹی یا تقریب پر بحث کرتے وقت بکانالیا کی اصطلاح ظاہر ہوتی ہے جس میں خاص طور پر فحش اور شرابی رویہ شامل ہو۔ "بچانال" آرٹ سے مراد وہ کام ہیں جن میں ڈیونیسس یا سیٹرس شامل ہیں، بے خودی کی حالت میں۔
یونانی اور رومن آرٹ میں ڈیونیسس
قدیم یونانی دیوتا اور اس کے پیروکاروں کی پہلی ظاہری شکل میں سے کچھ تحریری یا زبانی کہانیوں میں نہیں تھے، لیکن بصری آرٹ میں ظاہر ہوتے ہیں. Dionysus ہزاروں سالوں کے لئے دیواروں، مٹی کے برتنوں، مجسموں، اور قدیم آرٹ کی دیگر شکلوں میں امر کیا گیا ہے. یہ غیر متوقع نہیں ہے کہ آج ہمارے پاس بہت سی مثالیں شراب کو ذخیرہ کرنے اور پینے کے لیے استعمال ہونے والے جگوں کی ہیں۔ خوش قسمتی سے، ہمارے پاس آرٹ کی مثالیں بھی ہیں جن میں ڈیونیسس کے مندر کی باقیات، سرکوفگی اور ریلیف شامل ہیں۔
ڈیونیسو سیڈوٹو
یہ ریلیف آرٹ میں ڈیونیسس کی سب سے عام تصویروں میں سے ایک کو ظاہر کرتا ہے۔ . وہ انجیر کے درخت سے بنی لاٹھی کو پکڑ کر شراب پیتا ہے۔Zeus کے ساتھ ان کا تنازعہ۔ تاہم، Zeus اپنی روح کو بچانے والا تھا، اور بعد میں اسے اپنے عاشق، سیمیل کو مشروب کے طور پر پیش کیا۔
سیمیل تھیبس کی شہزادی اور زیوس کی پادری تھی۔ اسے نہاتے ہوئے دیکھ کر جب وہ عقاب کی طرح دنیا میں گھوم رہا تھا، زیوس کو اس عورت سے پیار ہو گیا، جسے اس نے جلدی سے بہکا لیا۔ اس نے اصرار کیا کہ وہ اسے بچہ دے گا اور جلد ہی حاملہ ہو گیا۔ زیوس کی اپنی بیوی ہیرا نے یہ واقعہ سنا اور غصے میں آگئی۔ اس نے عورت اور اس کے نوزائیدہ بچے کو قتل کرنے کا اپنا منصوبہ شروع کیا۔
وہ اپنے عاشق کے ساتھ اتنا خوش تھا کہ ایک دن دریائے اسٹیکس کے کنارے زیوس نے سیمیل کو ایک نعمت کی پیشکش کی – جو بھی وہ مانگے گا وہ اسے دے گا۔ ایک بھیس میں ہیرا کے فریب میں آکر، اور اس کے نتائج سے بے خبر، سیمیل نے یہ درخواست کی:
"میرے پاس ہر حال میں آؤ
اپنے جلال کی شان، جیسا کہ تمہاری طاقت ہے
جونو [ہیرا] کو دکھایا گیا ہے، آسمان کی دیوی"۔ (میٹامورفوسس)
سیمیل کو یہ بات سمجھ نہیں آئی کہ کوئی بھی انسان دیوتا کی شکل دیکھ کر زندہ نہیں رہ سکتا۔ تاہم، Zeus جانتا تھا. وہ جانتا تھا اور ڈر گیا تھا۔ اس نے ناگزیر نتائج سے بچنے کے لیے اپنی پوری کوشش کی - اس نے سب سے چھوٹی بجلی پیدا کی اور سب سے پرسکون گرج چمک پیدا کرنے کی کوشش کی۔
یہ کافی نہیں تھا۔ فوری طور پر سیمیل نے عظیم خدا کو دیکھا، وہ جل کر مر گئی۔
بچہ، تاہم، ابھی تک زندہ تھا۔ جلدی سے، زیوس نے جنین کو اکٹھا کیا اور اسے اپنی ران میں سلائی۔ زیوس نے جنین کو اپنی ٹانگ میں اس وقت تک اٹھایا جب تک کہ یہ پیدا ہونے کے لیے تیار نہ ہو، دینے کے لیےایک آرائشی کپ سے، اور ایک پینتھر کے ساتھ بیٹھتا ہے، جو مختلف افسانوی مخلوقات میں سے ایک ہے جس نے اس کے ریٹینیو کا ایک حصہ بنایا۔ اگرچہ یونانی دیوتا کے چہرے کی خصوصیات مہکتی ہیں، جسم روایتی طور پر کہیں زیادہ مردانہ ہے۔ یہ راحت Dionysus کے لیے وقف کسی مندر کی دیوار پر، یا رومن زمانے میں کسی تھیٹر میں بہت اچھی طرح سے مل سکتی تھی۔ آج، یہ نیپلز، اٹلی کے قومی آثار قدیمہ کے عجائب گھر میں پایا جا سکتا ہے۔
Dioniso Seduto
قدیم گلدان سرکا 370 BC
یہ قدیم گلدان ممکنہ طور پر یونانی دیوتا کو منانے والی رسومات کے دوران شراب رکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ گلدستے میں دکھایا گیا ہے کہ ڈیونیسس ایک عورت کا ماسک پکڑے ہوئے ہے، جو اس کی اینڈروگینس شکل کی عکاسی کرتا ہے، جب کہ وہ پینتھر پر سوار ہوتا ہے۔ Satyrs اور Maenads (Dionysus کی عورت پرستار) بھی نظر آتے ہیں۔ گلدان کے دوسری طرف پاپوسیلین ہے، سائلینس کی رومن شکل (بچے ڈیونیسس کا استاد اور سرپرست)۔ سائلینس اور ڈیونیسس کے ساتھ اس کے تعلقات کے بارے میں مزید معلومات یہاں ابتدائی سکوں کے بارے میں بحث میں دیکھی جا سکتی ہیں جس میں اس جوڑے کی تصویر کشی بھی کی گئی تھی۔
ہرمیس اور انفینٹ ڈیونیسس
چوتھے سے ایک قدیم یونانی مجسمہ صدی قبل مسیح میں، یہ ان کاموں کی مشہور مثالوں میں سے ایک ہے جس میں ہرمیس کو شیر خوار ڈیونیسس کی دیکھ بھال کی خصوصیت ہے۔ عجیب بات ہے کہ ہم اس کہانی پر غور کرتے ہوئے جانتے ہیں کہ ہرمیس نوجوان یونانی دیوتا کی حفاظت کیوں کر رہا تھا، یہ مجسمہ اولمپیا میں ہیرا کے مندر کے کھنڈرات میں پایا گیا تھا۔ اس میں ہرمیسٹکڑے کا موضوع ہے، اس کی خصوصیات کے ساتھ زیادہ احتیاط سے کھدی ہوئی اور پالش کی گئی ہے۔ جب پہلی بار ملا، تو روغن کی دھندلی باقیات سے پتہ چلتا ہے کہ اس کے بالوں کا رنگ چمکدار سرخ تھا۔
ماربل سارکوفیگس
یہ سنگ مرمر کا سرکوفگس تقریباً 260 عیسوی کا ہے، اور ڈیزائن میں غیر معمولی ہے۔ ڈیونیسس ہمیشہ سے موجود پینتھر پر ہے، لیکن وہ موسموں کی نمائندگی کرنے والی شخصیات سے گھرا ہوا ہے۔ Dionysus اس تصویر میں کافی معتدل دیوتا ہے، اور جیسا کہ یہ تھیٹر کی دنیا میں اسرار کے ارتقاء کے طویل عرصے کے بعد تھا، اس لیے ممکن ہے کہ اس کی موجودگی کسی بھی طرح عبادت کی علامت نہ ہو۔ ڈیلوس
آج ہم کافی خوش قسمت ہیں کہ ڈیونیسس کے لیے وقف ایک قدیم مندر تک رسائی حاصل کرنے کے لیے آج بھی ہم کافی خوش قسمت ہیں۔ Stoibadeion کے مندر میں ابھی بھی جزوی طور پر کھڑے ستون، ریلیف اور یادگاریں ہیں۔ ان یادگاروں میں سب سے مشہور ڈیلوس فالس یادگار ہے، ایک دیو ہیکل عضو تناسل ایک پیڈسٹل پر بیٹھا ہے جو سائلینس، ڈیونیسس اور میناڈ کے کرداروں سے مزین ہے۔
یونانی افسانوں میں ڈیلوس کا اپنا ایک مقام ہے۔ ہومر کے اوڈیسی کے مطابق، ڈیلوس یونانی دیوتاؤں اپالو اور آرٹیمس کی جائے پیدائش تھی۔ عصری تاریخوں کے مطابق، قدیم یونانیوں نے اس جزیرے کو مقدس بنانے کے لیے اس کو "پاک" کیا، تمام پہلے دفن لاشوں کو ہٹا دیا اور "موت پر پابندی لگا دی۔"
آج ڈیلوس جزیرے پر دو درجن سے بھی کم لوگ رہتے ہیں، اور کھدائی میں پائے جانے والے مندروں کے بارے میں مزید دریافت کرنا جاری ہے۔قدیم پناہ گاہ۔
اپولو
ڈیونیسس رینیسانس آرٹ اور اس سے آگے
نشابہ ثانیہ نے قدیم دنیا کے افسانوں کی عکاسی کرنے والے فن میں ایک بحالی کو دیکھا، اور یورپ کے امیروں نے ان کاموں پر اپنی دولت خرچ کی جو اب ماسٹرز کے نام سے مشہور ہیں، اس زمانے کے عظیم فنکار۔ شہوانی، شہوت انگیز فطرت نے بہت سے کاموں کو متاثر کیا جس نے کبھی اس کا نام نہیں لیا. باچانالیا کی پینٹنگز بھی مقبول تھیں، حالانکہ صوفیانہ عبادت کے بجائے لوگوں کی شرابی، خوش مزاجی پر زور دیا گیا تھا۔ واضح رہے کہ نشاۃ ثانیہ کے تقریباً تمام کاموں کے لیے، ڈیونیسس کو اس کے رومنائزڈ نام سے کہا جاتا ہے، جیسا کہ کسی کو توقع ہو سکتی ہے کہ زیادہ تر خریدار اطالوی یا چرچ کے اہلکار تھے۔
Bacchus by Michaelangelo
شاید یونانی دیوتا کو نمایاں کرنے کے لیے سب سے اہم جدید ٹکڑا، یہ دو میٹر اونچا، سنگ مرمر کا مجسمہ کارڈینل رافیل ریاریو نے بنایا تھا۔ تیار شدہ پروڈکٹ کو دیکھ کر، کارڈینل نے شرابی دیوتا کی حقیقت پسندانہ تصویر کشی کرنے پر اسے فوری طور پر مسترد کر دیا۔
بھی دیکھو: مورفیوس: یونانی خواب بنانے والامشیل اینجیلو نے پلینی دی ایلڈر کے گمشدہ آرٹ ورک کی مختصر تفصیل سے اس ٹکڑے کے لیے اپنی تحریک لی۔ اس کے پیچھے، ایک ساحر اولمپیئن دیوتا کے ہاتھ سے انگوروں کے ایک گچھے سے کھاتا ہے۔
مائیکل اینجلو کے کام کو کئی صدیوں تک پذیرائی نہیں ملی، ناقدین اس بات سے ناخوش تھے کہ "بے دین" ڈیونیسس کو کس طرح دکھایا گیا ہے۔آج، نقلیں دنیا بھر میں باغات اور گلیوں کو سجاتی ہیں، جب کہ اصل میوزیو نازیونال ڈیل بارگیلو، فلورنس میں رہتی ہے۔
"باچس" کی تخلیق کے چار سال بعد، مائیکل اینجیلو اپنا سب سے مشہور کام تراشنے کے لیے آگے بڑھے گا، جس میں بہت سی حیرت انگیز مماثلتیں ہیں۔ آج، مائیکل اینجلو کے "ڈیوڈ" کو دنیا میں سب سے زیادہ پہچانے جانے والے مجسموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔
ٹائٹین کی طرف سے Bacchus اور Ariadne
یہ خوبصورت نشاۃ ثانیہ کی پینٹنگ ڈیونیسس اور ایریڈنے کی کہانی کو کھینچتی ہے، جیسا کہ اس نے بتایا تھا اووڈ انتہائی بائیں پس منظر میں، ہم تھیسس کا جہاز دیکھتے ہیں جب اس نے اسے نیکس پر چھوڑ دیا تھا، جہاں یونانی دیوتا اس کا انتظار کر رہا تھا۔ ڈیوک آف فریرا کے لیے 1523 میں پینٹ کیا گیا تھا، یہ اصل میں رافیل سے شروع کیا گیا تھا، لیکن ابتدائی خاکے مکمل کرنے سے پہلے ہی مصور کی موت ہو گئی۔
پینٹنگ ڈیونیسس کو ایک مختلف شکل پیش کرتی ہے، جس میں ایک زیادہ پرجوش دیوتا پیش کیا گیا ہے۔ اس کے بعد مختلف افسانوی مخلوقات کا ایک گروہ آتا ہے اور اسے چیتاوں کا رتھ کھینچتا ہے۔ اس منظر پر جنگلی ترک کرنے کا احساس ہے، شاید اصل اسرار کے رسمی جنون کو پکڑنے کی کوشش۔ Dionysus کے Titian کے ورژن کا بعد کے بہت سے کاموں پر بڑا اثر تھا، بشمول Quiellenus کا ایک ٹکڑا جس میں ایک سو سال بعد اسی موضوع کا احاطہ کیا گیا تھا۔
آج، Bacchus اور Ariadne کو نیشنل گیلری، لندن میں پایا جا سکتا ہے۔ جان کیٹس نے "Ode to a" میں اس کا مشہور حوالہ دیا تھا۔نائٹنگیل۔"
باچس اور ایریڈنے از ٹائٹین
باچس از روبنز
پیٹر پال روبنز سترھویں صدی کے فنکار تھے، اور ان چند لوگوں میں سے ایک تھے۔ نشاۃ ثانیہ کے اختتام پر ان کی مقبولیت ختم ہونے کے باوجود یونانی اور رومن سوانح حیات سے کام تیار کرنا۔ Bacchus کی اس کی تصویر کشی اس سے پہلے کی کسی بھی چیز سے بالکل مختلف ہونے کی وجہ سے قابل توجہ ہے۔
روبن کے کام میں، Bacchus موٹاپا ہے اور اتنا زیادہ فسادی دیوتا نہیں لگتا جتنا پہلے دکھایا گیا تھا۔ پینٹنگ پہلے پہل ہیڈونزم کے بارے میں زیادہ تنقیدی نظریہ پیش کرتی نظر آتی ہے، لیکن ایسا نہیں ہے۔ یونانی دیوتا کی روبین کی سابقہ تصویروں سے اس تبدیلی کو کس چیز نے لایا، یہ معلوم نہیں ہے، لیکن اس وقت کی ان کی تحریروں کے ساتھ ساتھ ان کے دیگر کاموں کی بنیاد پر، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ، روبین کے نزدیک، یہ پینٹنگ "سائیکلیکل عمل کی ایک بہترین نمائندگی تھی۔ زندگی اور موت."
0 0> ڈائونیسس کبھی بھی عوامی شعور سے باہر نہیں رہا۔ 1872 میں، Friedrich Nietzsche نے The Birth of Tragedy میں لکھا کہ Dionysus اور Apollo کو الگ الگ مخالف کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ Dionysus کی آرگیسٹک عبادت بے لگام، غیر معقول اور افراتفری تھی۔ اپالو کے ارد گرد کی رسومات اور رسومات زیادہ منظم اور عقلی تھیں۔ نطشےدلیل دی کہ قدیم یونان کے سانحات، اور تھیٹر کا آغاز، یونانی دیوتاؤں کی نمائندگی کرنے والے دو نظریات کے ایک ساتھ آنے سے ہوا۔ نطشے کا خیال تھا کہ ڈیونیسس کی عبادت مایوسی کے خلاف بغاوت پر مبنی تھی، جیسا کہ اس کے پیروکاروں کے پسماندہ گروہوں سے آنے کا زیادہ امکان ہے۔ انیسویں صدی کے اواخر میں، بغاوت، غیر معقولیت، اور آزادی کے لیے ڈیونیسس کا شارٹ ہینڈ کے طور پر استعمال مقبول ہوا۔ڈیونیسس بیسویں صدی کے مشہور تفریحی مقامات میں کئی بار آئے گا۔ 1974 میں، اسٹیفن سونڈہیم نے دی فراگس کی ایک موافقت کے ساتھ مل کر تخلیق کیا، جس میں ڈیونیسس کو شیکسپیئر یا جارج برنارڈ شا کے درمیان انتخاب کرنا چاہیے۔ Dionysus کا نام پاپ سٹارز کے بہت سے گانوں اور البموں میں آتا ہے، جو کہ 2019 میں سب سے حالیہ ہے۔
کورین بوائے بینڈ، بی ٹی ایس، جسے اب تک کے مقبول ترین پاپ گروپوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، نے اپنے لیے "Dionysus" پرفارم کیا۔ البم، روح کا نقشہ: شخصیت ۔ گانے کو "شراب سے بھرے ریجر" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ آج بھی، Dionysus کو اس کی شراب کی تخلیق کے لیے زیادہ یاد کیا جاتا ہے، اس صوفیانہ عبادت سے زیادہ جو اس کے پیروکاروں کو آزادی پر یقین کرنے کی ترغیب دیتی تھی۔ شراب بنانے میں اس کا کردار، اور خوشامدانہ بدکاری کی متاثر کن جماعتوں کے لیے۔ تاہم، قدیم یونانیوں کے لیے، Dionysus نے مزید پیشکش کی۔ قدیم یونانی دیوتا موسموں، پنر جنم اور اس سے جڑا ہوا تھا۔جنسی اظہار کی آزادی. ایک قدیم عجیب آئیکن، شاید آج ہم ڈیونیسس کو جانوروں کے یونانی دیوتا کے طور پر کم اور حقیقی محبت کے اظہار کے طور پر زیادہ سوچ سکتے ہیں۔
مزید پڑھنا
Ovid, ., & ریلی، H.T. (1889)۔ اووڈ کی میٹامورفوسس ۔ پروجیکٹ گٹن برگ۔
Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940)۔ دی ڈائونیسیاکا ۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ (آن لائن قابل رسائی)۔
Siculus, ., & پرانے والد، C.H. (1989)۔ بائبلیوتھیکا ہسٹوریکا۔ ہارورڈ یونیورسٹی پریس۔ (آن لائن قابل رسائی۔اس کی پیروی کرنے والے مہینوں کے لیے ایک واضح لنگڑا۔
جبکہ کچھ پیروکار اس بچے کو "ڈیمیٹر" یا "دو بار پیدا ہونے والا" کہتے ہیں، تو اسے "Dionysus" کا نام دیا گیا، جسے افسانوں نے "Zeus" کے معنی میں درج کیا ہے۔ - لنگڑا"۔ سوڈا کے مطابق، "Dionysus" کا مطلب ہے "ان کے لیے جو جنگلی زندگی گزارتے ہیں۔" رومن ادب میں، وہ "باچس" کے نام سے جانا جاتا تھا اور بعد میں کام اس نام کو ایک دوسرے کے بدلے استعمال کرے گا۔ بعض اوقات، رومی "لائبر پیٹر" کا نام بھی استعمال کرتے تھے، حالانکہ یہ مشابہ دیوتا بعض اوقات دوسرے اولمپین دیوتاؤں کی کہانیوں اور خصوصیات کو بھی لے لیتا تھا۔
زیوس اور ہیرا از اینڈریز Cornelis Lens
The Exodus of Child Dionysus
جبکہ اسے آرٹ میں شاذ و نادر ہی پیش کیا جاتا تھا، بچہ Dionysus پتلا اور سینگوں والا تھا، لیکن جلد ہی ایک خوبصورت بچہ بن گیا۔ ہیرا اس بات سے ناخوش تھی کہ وہ بچ گیا اور اس نے اسے مارنے کا عزم کیا۔ لہٰذا، زیوس نے شیرخوار دیوتا کو اپنے بھائی ہرمیس کے سپرد کر دیا، جس نے اسے دریا کی اپسرا کی دیکھ بھال میں رکھنے کا حوصلہ دیا۔ اسے آسانی سے ڈھونڈتے ہوئے، ہیرا نے اپسروں کو پاگل پن میں بدل دیا، اور انہوں نے لڑکے کو مارنے کی کوشش کی۔ ہرمیس نے ایک بار پھر اسے بچایا، اور اس بار اسے انو کے ہاتھ میں دے دیا۔
انو سیمیل کی بہن تھی، جسے کبھی کبھی "سمندر کی ملکہ" کہا جاتا تھا۔ اس نے زیوس کے بیٹے کو ایک لڑکی کے طور پر پالا، اس امید پر کہ وہ اسے ہیرا سے چھپا لے، اور اس کی لونڈی میسٹس نے اسے اسرار سکھایا، وہ مقدس رسومات جو اس کے پیروکاروں کی طرف سے صدیوں تک دہرائی جائیں گی۔ ایک بشر کا ہوناوالدین، شیر خوار ڈیونیسس کو دوسرے 12 اولمپین دیوتاؤں کے تحفظ کے لائق نہیں سمجھا جاتا تھا، اور یہ کوئی ایسا خطاب نہیں تھا جس کا وہ بڑی عمر تک دعویٰ کرتا۔ لڑکا لیڈیا کے پہاڑوں تک، ایک ریاست جو اب وسطی ترکی میں ہے۔ یہاں، اس نے ایک قدیم دیوتا کی شکل اختیار کر لی جس کا نام Phanes تھا، جسے ہیرا بھی عبور نہیں کرے گا۔ ہار مان کر، ہیرا گھر واپس آ گیا، اور ہرمیس نے نوجوان ڈیونیسس کو اپنی دادی ریا کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیا۔
ڈیونیسس اور امپیلوس
نوجوان، جو اب تعاقب سے آزاد تھا، نے اپنی جوانی تیراکی میں گزاری۔ ، شکار، اور زندگی سے لطف اندوز. یہ ایسے خوشگوار وقتوں کے دوران تھا جب نوجوان دیوتا امپیلوس سے ملا، جو اس کی پہلی محبت اور شاید ڈیونیسس کی کہانی کا سب سے اہم کردار تھا۔
امپیلوس فریجیئن پہاڑیوں سے تعلق رکھنے والا ایک نوجوان انسان (یا کبھی کبھی ایک ستیر) تھا۔ وہ یونانی افسانوں میں سب سے خوبصورت لوگوں میں سے ایک تھا، جس کی بہت سی عبارتوں میں پھولوں کی تفصیل کے ساتھ بیان کیا گیا ہے۔
"اس کے گلابی ہونٹوں سے شہد کی سانس لینے کی آواز نکلی۔ خود اس کے اعضاء سے بہار چمکی۔ جہاں اس کے چاندی کے قدموں نے گھاس کا میدان گلاب کے پھولوں سے شرمندہ کیا۔ اس نے آنکھیں پھیر لیں تو چمکدار آنکھوں کی چمک گائے کی آنکھ کی طرح نرم تھی جیسے پورے چاند کی روشنی۔" (Nonnus)
امپیلوس واضح طور پر ڈیونیسس کا عاشق تھا، بلکہ اس کا بہترین دوست بھی تھا۔ وہ تیراکی کرتے اور ایک ساتھ شکار کرتے اور شاذ و نادر ہی الگ ہوتے۔ ایک دن، تاہم،امپیلوس قریبی جنگل کو تلاش کرنا چاہتا تھا اور اکیلا چلا گیا۔ ڈریگن کے نوجوان لڑکے کو دور لے جانے کے اس کے خوابوں کے باوجود، ڈیونیسس نے اس کا پیچھا نہیں کیا۔
بدقسمتی سے، امپیلوس، جو اب دیوتا سے تعلق کے لیے کافی مشہور ہے، کو ایٹ نے دریافت کیا۔ ایٹ، جسے کبھی کبھی "موت لانے والی روح" کہا جاتا ہے، زیوس کا ایک اور بچہ تھا، اور ہیرا کی نعمتوں کی تلاش میں تھا۔ اس سے پہلے، ایٹ نے دیوی کو اس بات کو یقینی بنانے میں مدد کی تھی کہ اس کے بچے یوریسٹیس کو ہراکلیس کی بجائے زیوس کی شاہی آشیرباد حاصل ہو۔
خوبصورت نوجوان لڑکے کو دریافت کرنے کے بعد، ایٹ نے ایک اور نوجوان ہونے کا بہانہ کیا اور امپیلوس کو جنگلی بیل پر سوار ہونے کی کوشش کرنے کی ترغیب دی۔ . حیرت کی بات نہیں، یہ دوڑ امپیلوس کی موت تھی۔ یہ بیان کیا گیا ہے کہ بیل نے اسے جھکا دیا، جس کے بعد اس کی گردن توڑ دی گئی، اس کی گردن توڑ دی گئی، اور سر کاٹ دیا گیا۔
Dionysus and Ampelos by Robert Fagan
The Mourning of Dionysus and the Creation of Wine
Dionysus پریشان تھا۔ جسمانی طور پر رونے سے قاصر رہتے ہوئے، اس نے اپنے والد کے خلاف آواز اٹھائی اور اپنی الہی فطرت پر چیخ ماری - مرنے سے قاصر، وہ کبھی بھی ہیڈز کے دائرے میں امپیلوس کے ساتھ شامل نہیں ہوگا۔ نوجوان دیوتا نے شکار کرنا، ناچنا، یا اپنے دوستوں کے ساتھ تفریح کرنا چھوڑ دیا۔ حالات بہت سنگین نظر آنے لگے۔
دنیا بھر میں ڈیونیسس کا سوگ محسوس کیا گیا۔ سمندروں نے طوفان برپا کیا اور انجیر کے درخت کراہ رہے تھے۔ زیتون کے درخت اپنے پتے جھاڑتے ہیں۔ یہاں تک کہ دیوتا بھی پکار اٹھے۔
قسمت نے مداخلت کی۔ یا، زیادہ درست طریقے سے، میں سے ایکتقدیر ایٹروپوس نے زیوس کے بیٹے کا نوحہ سنا اور نوجوان کو بتایا کہ اس کا ماتم "قسمت کو بدلنے کے غیر لچکدار دھاگوں کو ختم کر دے گا، [اور] اٹل کو واپس کر دے گا۔"
ڈیونیسس نے ایک معجزہ دیکھا۔ اس کی محبت قبر سے انسانی شکل میں نہیں بلکہ انگور کی ایک بڑی بیل کی طرح اٹھی۔ اُس کے پاؤں نے زمین میں جڑیں بنائیں اور اُس کی انگلیاں پھیلی ہوئی چھوٹی چھوٹی شاخیں بن گئیں۔ اس کی کہنیوں اور گردن سے موٹے انگوروں کے گچھے نکلے اور اس کے سر کے سینگوں سے نئے پودے نکلے، کیونکہ وہ آہستہ آہستہ ایک باغ کی طرح بڑھتا چلا گیا۔
پھل تیزی سے پک گیا۔ کسی کی سمجھ میں نہ آنے کے بعد، ڈیونیسس نے تیار پھل توڑ کر اپنے ہاتھوں میں نچوڑ لیا۔ اس کی جلد جامنی رنگ کے رس میں ڈھک گئی جب یہ ایک خمیدہ بیل کے سینگ میں گر گئی۔
پینے کا مزہ چکھتے ہوئے، ڈیونیسس نے ایک اور معجزہ دیکھا۔ یہ ماضی کی شراب نہیں تھی، اور اس کا موازنہ سیب، مکئی یا انجیر کے رس سے نہیں کیا جا سکتا۔ مشروب نے اسے خوشی سے بھر دیا۔ مزید انگور جمع کر کے، اس نے ان کو باہر رکھا اور ان پر ناچنے لگا، جس سے مزید نشہ آور شراب پیدا ہو گئی۔ ساحر اور مختلف افسانوی مخلوق شرابی دیوتا کے ساتھ شامل ہوئے اور تقریبات ہفتوں تک جاری رہیں۔
اس وقت سے، ڈیونیسس کی کہانی بدل جاتی ہے۔ اس نے انسانوں کے معاملات میں خود کو شامل کرنا شروع کیا، تمام قدیم تہذیبوں کا سفر کیا اور خاص طور پر مشرق (ہندوستان) کے لوگوں میں دلچسپی لی۔ اس نے لڑائیوں کی قیادت کی اور نعمتیں پیش کیں، لیکن ہر وقت لایااس کے ساتھ شراب کا راز، اور اس کی پیشکش کے ارد گرد منعقد ہونے والے تہوار۔
شراب کے افسانے کی تخلیق کے متبادل
ڈیونیسس سے وابستہ شراب کی تخلیق کے افسانے کے دوسرے ورژن بھی ہیں۔ کچھ میں، اسے سائبیل کے ذریعہ وائن کلچر کے طریقے سکھائے جاتے ہیں۔ دوسروں میں، اس نے انگور کی بیل کو امپیلوس کے لیے بطور تحفہ بنایا، لیکن جب اس نے شاخیں کاٹیں تو وہ گر کر نوجوان کو ہلاک کر دیا۔ یونانی اور رومن تحریروں میں پائی جانے والی بہت سی خرافات میں سے، سبھی اس بات پر متفق ہیں کہ ڈیونیسس نشہ آور شراب کا خالق یا دریافت کرنے والا تھا، جس کی تمام پچھلی شراب ان طاقتوں کے بغیر تھی۔
ایک نشے میں سینٹور کی طرف سے کھینچے گئے رتھ پر لے جایا جاتا ہے، اس کے بعد ایک بچانٹا اور ایک سیٹیر - تیسری صدی عیسوی کا ایک موزیک
انڈر ورلڈ ڈیونیسس
ڈیونیسس کم از کم ایک بار انڈرورلڈ میں داخل ہوا تھا (حالانکہ شاید مزید، اگر آپ کچھ علماء پر یقین رکھتے ہیں، یا تھیٹر میں اس کی ظاہری شکل کو شامل کرتے ہیں)۔ افسانوں میں، Dionysus کے بارے میں جانا جاتا ہے کہ وہ اپنی ماں، Semele کو بازیافت کرنے اور اسے اولمپس میں اس کے صحیح مقام پر لے جانے کے لیے انڈرورلڈ کا سفر کرتا تھا۔ تین سروں والا کتا جو دروازوں کی حفاظت کرتا تھا۔ اس درندے کو اس کے سوتیلے بھائی ہیراکلس نے روکا تھا، جو اس سے پہلے کتے کے ساتھ اپنی محنت کے حصے کے طور پر پیش آیا تھا۔ اس کے بعد Dionysus اپنی ماں کو ایک جھیل سے بازیافت کرنے میں کامیاب ہوا جس کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ کوئی بستر نہیں ہے، اور اس کی گہرائی ناقابلِ فہم ہے۔بہت سے لوگوں کے لیے، یہ دیوتاؤں اور انسانوں کے لیے اس بات کا ثبوت تھا کہ Dionysus واقعی ایک دیوتا تھا، اور اس کی ماں ایک دیوی کی حیثیت کے لائق تھی۔
سیمیل کی بازیافت کو Dionysian اسرار کے حصے کے طور پر ایک سالانہ رات کے ساتھ یاد کیا گیا تھا۔ وقتی تہوار خفیہ طور پر منایا جاتا ہے۔
دیگر مشہور افسانوں میں ڈیونیسس
جبکہ ڈیونیسس کے ارد گرد کی زیادہ تر کہانیاں مکمل طور پر دیوتا پر مرکوز ہیں، وہ اساطیر کی دوسری کہانیوں میں سامنے آتا ہے، جن میں سے کچھ آج کل مشہور ہیں۔
شاید ان میں سب سے مشہور کنگ مڈاس کی کہانی ہے۔ یہاں تک کہ آج کے بچوں کو بھی اس بادشاہ کے بارے میں پڑھایا جاتا ہے جو "ہر چیز کو جو اس نے چھوا ہے اسے سونے میں بدلنا چاہتا تھا،" اور "آپ جس چیز کی خواہش رکھتے ہیں اس سے محتاط رہو" کی تنبیہ، چند ورژنوں میں یہ شامل کرنا یاد ہے کہ یہ خواہش ایک انعام تھی، پیش کی گئی۔ خود Dionysus کی طرف سے. مڈاس کو ایک عجیب بوڑھے آدمی میں لے جانے کا انعام دیا گیا تھا جو کھو گیا تھا - ایک شخص کو سائلینس کے طور پر دریافت کیا گیا تھا، جو شراب کے دیوتا کا استاد اور باپ ہے۔
دوسری کہانیوں میں، وہ ایک لڑکے کے طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ قزاقوں کے ہاتھوں پکڑا گیا جس نے پھر انہیں ڈالفن میں تبدیل کر دیا، اور تھیسس کے ایریڈنے کو چھوڑنے کا ذمہ دار تھا۔
سب سے زیادہ حیران کن کہانی کیا ہو سکتی ہے، ڈیونیسس اپنی بری سوتیلی ماں، ہیرا کو بچانے میں بھی کردار ادا کرتا ہے۔ ہیفیسٹس، دیوتاؤں کا لوہار، ہیرا کا بیٹا تھا جسے اس کی خرابی کی وجہ سے نکال دیا گیا تھا۔ بدلہ لینے کے لیے، اس نے ایک سنہری تخت بنایا اور اسے "تحفہ" کے طور پر اولمپس کو بھیجا۔ جیسے ہی ہیرااس پر بیٹھ گئی، وہ پکڑی گئی، حرکت کرنے سے قاصر تھی۔ کوئی اور دیوتا اسے کنٹراپشن سے نہیں ہٹا سکتا تھا، اور صرف Hephaestus ان مشینوں کو ختم کرنے کے قابل ہو گا جنہوں نے اسے وہاں رکھا ہوا تھا۔ انہوں نے ڈیونیسس سے درخواست کی جو معمول سے بہتر موڈ میں اپنے سوتیلے بھائی کے پاس گیا اور اسے نشے میں دھت کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ اس کے بعد وہ شراب کے نشے میں دھت دیوتا کو اولمپس لے آیا جہاں انہوں نے ہیرا کو ایک بار پھر آزاد کر دیا۔
Hephaestus نے ایکیلز کے نئے ہتھیار تھیٹس کے حوالے کیے
Dionysus کے بچوں
جبکہ Dionysus کے متعدد خواتین کے ساتھ بہت سے بچے تھے، صرف چند ایک ایسے ہیں جو قابل ذکر ہیں:
بھی دیکھو: XYZ معاملہ: سفارتی سازش اور فرانس کے ساتھ ایک نیم جنگ- Priapus - زرخیزی کا ایک معمولی دیوتا، اس کی نمائندگی ایک بڑے فالس سے ہوتی ہے۔ اس کی کہانی ہوس اور پریشان کن عصمت دری کے مناظر میں سے ایک ہے لیکن اب وہ طبی حالت کو Priapism کا نام دینے کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے، جو بنیادی طور پر ریڑھ کی ہڈی کو پہنچنے والے نقصان کی وجہ سے بے قابو ہونا ہے۔
- The Graces – or Charites — Handmaidens افروڈائٹ کو، بعض اوقات انہیں زیوس کی بیٹیاں کہا جاتا ہے۔ یہ قابل ذکر ہے کہ ثقافتیں ان کے ارد گرد اکیلے ہی پھیلی ہیں، جو زرخیزی کے تصورات کے لیے وقف ہیں۔
ڈائونیسس میتھولوجی ٹوڈے کے ذرائع
اس مضمون میں پیش کی گئی زیادہ تر کہانی ایک ہی سے آتی ہے۔ ماخذ، شاید سب سے اہم متن جب ڈیونیسس کے مطالعہ کی بات کی جائے۔ دی ڈائونیسیاکا ، یونانی شاعر نونس کا، بیس ہزار خطوط پر پھیلا ہوا ایک مہاکاوی تھا۔ پانچویں صدی عیسوی میں لکھا گیا، یہ ہے۔
