Дионис: гръцкият бог на виното и плодородието

Дионис е един от най-популярните древногръцки богове и богини, както днес, така и в древността. Свързваме го с виното, театъра и "вакханалиите", известни още като богати римски оргии. В академичните среди ролята му в гръцката митология е сложна и понякога противоречива, но неговите последователи играят решаваща роля в развитието на Древна Гърция. Много от неговите мистерии остават тайназавинаги.

Историите на Дионис

Мозайка "Богоявление на Дионис" от вилата на Дионис (II в. сл. Хр.) в Дион, Гърция.

Митологичната история на Дионис е вълнуваща, красива и изпълнена със смисъл, който е актуален и днес. Детето Дионис достига зряла възраст само благодарение на работата на чичо си, докато възрастният бог претърпява голяма загуба, преди да открие виното. Той обикаля цялата цивилизация, води армии и дори посещава подземния свят многократно. Той скърби, без да плаче, и се радва наИсторията на Дионис е завладяваща и е трудно да й се отдаде заслуженото.

Раждането на Дионис (два пъти)

Първото раждане на Дионис е в Крит, роден от Зевс и Персефона. жителите на Крит твърдят, че той е образувал островите, известни по-късно като Дионисиади. за това първо въплъщение се знае малко, освен че Орфей, прочутият гръцки прорицател, казва, че е бил разкъсан на парчета от титаните по време на конфликта им със Зевс. Зевс обаче е щял да спаси духа му и по-късно го предлага като напитка налюбовницата му Семела.

Семела била принцеса от Тива и жрица на Зевс. След като я видял да се къпе, докато той бродел по света като орел, Зевс се влюбил в жената, която бързо прелъстил. Тя настояла да ѝ даде дете и скоро забременяла. Съпругата на Зевс, Хера, чула за събитието и изпаднала в ярост. Тя започнала да крои планове да убие жената и нероденото ѝ дете.

Зевс бил толкова щастлив с любовницата си, че един ден край река Стикс предложил на Семела благодеяние - да й даде всичко, което поиска. Подмамена от преоблечената Хера и без да подозира последствията, Семела отправила точно тази молба:

"Елате при мен във всички

блясъка на славата Ти, както и Твоята мощ

е показан на Юнона [Хера], богинята на небето." (Метаморфози)

Семела не разбирала, че никой смъртен не може да види формата на бог и да остане жив. Зевс обаче знаел. Знаел и се уплашил. Направил всичко възможно да избегне неизбежния изход - произвел най-малката мълния и се опитал да създаде най-спокойния гръм.

Това не било достатъчно. В мига, в който Семела видяла великия бог, тя изгоряла и умряла.

Нероденото дете обаче все още било живо. Бързо Зевс прибрал плода и го зашил в бедрото си. Зевс носел плода в крака си, докато не бил готов да се роди, като през следващите месеци той силно куцал.

Докато някои последователи наричали детето "Деметра" или "два пъти роденото", то получило името "Дионис", което според митологията означавало "Зевс-лимп". според Суда "Дионис" означава "за тези, които водят див живот". в римската литература той бил известен като "Бакхус" и в по-късни произведения това име се използвало взаимозаменяемо. понякога римляните използвали и името "Либер Патер", макар че товаАналогичният бог понякога приемал историите и качествата на други олимпийски богове.

Зевс и Хера от Андрис Корнелис Обектив

Излизането на детето Дионис

Макар че рядко е представян като такъв в изкуството, бебето Дионис било тънко и рогато, но скоро се превърнало в красиво дете. Хера била недоволна, че той е оцелял, и се зарекла да го убие. Затова Зевс поверил бебето бог на брат си Хермес, който го отнесъл надалеч, за да го постави под грижите на речни нимфи. Като го намерила лесно, Хера подлудила нимфите и те се опитали да убиятХермес отново го спаси и този път го предаде в ръцете на Ино.

Ино била сестра на Семела, понякога наричана "морската царица". Тя отгледала сина на Зевс като момиче с надеждата да го скрие от Хера, а нейната слугиня Мистис го научила на мистериите, на онези свещени ритуали, които щели да бъдат повтаряни в продължение на хилядолетия от неговите последователи. Тъй като бил от смъртен родител, бебето Дионис не било смятано за достойно за защитата, която се полагала на останалите 12 олимпийски богове,и това не беше титла, която той щеше да получи до по-напреднала възраст.

Хера отново го настигнала и Хермес избягал с момчето в планините на Лидия, царство в днешна Централна Турция. Тук той приел формата на древен бог, наречен Фанес, който дори Хера не искала да прекръсти. След като се отказала, Хера се върнала у дома, а Хермес оставил младия Дионис на грижите на баба му Рея.

Дионис и Ампелос

Младият мъж, който вече не е преследван, прекарва юношеството си в плуване, лов и радост от живота. В тези щастливи времена младият бог среща Ампелос, първата си любов и може би най-важния герой в историята на Дионис.

Ампелос е млад човек (или понякога сатир) от хълмовете на Фригия. Той е един от най-красивите хора в гръцката митология, описан с много цветущи подробности в много от текстовете.

"От розовите му устни се изтръгваше глас, дишащ мед. Самата пролет сияеше от крайниците му; там, където стъпваше сребристият му крак, ливадата почервеняваше от рози; обърнеше ли очи, блясъкът на светлите очни ябълки, меки като кравешки очи, беше като светлината на пълната луна." (Ноннус)

Ампелос бил изрично любовник на Дионис, но и негов най-добър приятел. Двамата плували и ловували заедно и рядко се разделяли. Един ден обаче Ампелос пожелал да изследва близката гора и тръгнал сам. Въпреки виденията си за дракони, които отвеждат момчето, Дионис не го последвал.

За нещастие Ампелос, вече доста известен с връзката си с бога, е открит от Ате. Ате, понякога наричана "носещият смърт дух на заблудата", е друго дете на Зевс и търси благословията на Хера. Преди това Ате е помогнала на богинята да осигури на детето си Евристей да получи царската благословия на Зевс вместо на Херакъл.

След като открива красивото момче, Ате се преструва на друг младеж и подтиква Ампелос да се опита да язди див бик. Не е изненадващо, че тази хитрост се оказва смъртоносна за Ампелос. Описано е, че бикът го отблъсква, след което той си чупи врата, прегризва се и е обезглавен.

Дионис и Ампелос от Robert Fagan

Скръбта на Дионис и създаването на виното

Дионис бил разстроен. Макар да не можел да плаче физически, той се опълчвал срещу баща си и крещял за божествената си природа - не можел да умре, никога нямало да се присъедини към Ампелос в царството на Хадес. Младият бог престанал да ловува, да танцува или да се весели с приятелите си. Нещата започнали да изглеждат много мрачни.

Оплакването на Дионис се усеща по целия свят. Океаните бушуват, смокиновите дървета стенат, маслиновите дървета хвърлят листата си, дори боговете плачат.

Атропос чул плача на сина на Зевс и казал на младия мъж, че траурът му ще "развърже непоклатимите нишки на необратимата Съдба и ще върне назад неотменимото".

Дионис станал свидетел на чудо. Любовта му се надигнала от гроба, но не в човешка форма, а като голяма лоза. Краката му образували корени в земята, а пръстите му се превърнали в малки разперени клонки. От лактите и шията му израснали гроздове с пухкаво грозде, а от рогата на главата му израснали нови растения, като бавно продължил да расте наоколо като овощна градина.

Дионис откъснал готовия плод и го стиснал в ръцете си. Кожата му се покрила с пурпурен сок, който паднал в извития волски рог.

Дионис опитал напитката и преживял второ чудо. Това не било виното от миналото и не можело да се сравнява със сока от ябълки, царевица или смокини. Напитката го изпълнила с радост. Събрал още грозде, разстлал го и танцувал върху него, създавайки още опияняващо вино. Сатири и различни митични същества се присъединили към пияния бог и празненствата продължили седмици.

От този момент нататък историята на Дионис се променя. Той започва да се занимава повече с делата на хората, пътува из цялата древна цивилизация и се интересува особено от хората на изток (Индия). Води битки и предлага блага, но през цялото време носи със себе си тайната на виното и празненствата, които се провеждат около предлагането му.

Алтернативи на мита за създаването на вино

Съществуват и други версии на мита за създаването на вино, свързан с Дионис. В някои от тях Кибела го учи на лозарство. В други той създава лозата като подарък за Ампелос, но когато отрязва клоните, те падат и убиват младия мъж. От многото митове, които се срещат в гръцките и римските писания, всички са съгласни, че Дионис е създател или откривател на опияняващото вино, като всичкипредишното вино е без тези правомощия.

Пияният Дионис се пренася на колесница, теглена от кентавър, следван от вакханка и сатир - мозайка от III в. сл.

Подземен свят Дионис

Дионис е влизал в подземното царство поне веднъж (макар че може би и повече пъти, ако се вярва на някои учени или се включи появата му в театъра). В митологията е известно, че Дионис е пътувал до подземното царство, за да върне майка си Семела и да я отведе на полагащото ѝ се място в Олимп.

По време на пътуването си до подземното царство Дионис трябвало да премине през Цербер - триглавото куче, което пазело портите. Звярът бил обуздан от неговия полубрат Херакъл, който преди това се бил справил с кучето като част от работата си. След това Дионис успял да вземе майка си от езеро, за което се говорело, че няма дъно, а дълбочините са неизмерими. За мнозина това било доказателство за боговете и хората, че Дионис еистински бог, а майка му - достойна за статут на богиня.

Връщането на Семела се отбелязва като част от Дионисиевите мистерии с ежегоден нощен фестивал, който се провежда тайно.

Дионис в други известни митологии

Въпреки че повечето истории за Дионис са посветени изцяло на бога, той се появява и в други митологични истории, някои от които са добре познати и днес.

Може би най-известната от тях е историята за цар Мидас. Макар че дори днешните деца учат за царя, който искал "да превърне всичко, до което се докосне, в злато", и за предупреждението "внимавай какво си пожелаваш", малко версии не забравят да включат, че това желание е било награда, предложена от самия Дионис. Мидас е бил възнаграден за това, че е приел странен старец, който се е изгубил.- мъж, който се оказва Силен, учител и баща на бога на виното.

В други истории той се появява като момче, пленено от пирати, които ги превръщат в делфини, и е отговорен за изоставянето на Ариадна от Тезей.

В може би най-изненадващата история Дионис дори играе роля в спасяването на злата си мащеха Хера. Хефест, ковачът на боговете, бил син на Хера, изгонен заради деформацията си. За да си отмъсти, той създал златен трон и го изпратил на Олимп като "подарък". Щом Хера седнала на него, тя се вцепенила и не можела да се движи. Никой друг бог не можел да я извади от приспособлението и самоХефест можел да премахне машините, които я държали там. Те помолили Дионис, който в по-добро настроение от обикновено отишъл при доведения си брат и го напил. След това завел пияния бог на Олимп, където отново освободили Хера.

Хефест връчва новите доспехи на Ахил на Тетида.

Децата на Дионис

Макар че Дионис имал много деца от различни жени, има само няколко, които си струва да бъдат споменати:

• Приап - дребен бог на плодородието, представен с голям фалос. Историята му е изпълнена с похот и тревожни сцени на изнасилване, но днес е известен най-вече с това, че е дал име на медицинското състояние приапизъм, което по същество представлява неконтролируема ерекция, причинена от увреждане на гръбначния стълб.
• Грациите - или харитите - слугини на Афродита, понякога се наричат дъщери на Зевс. Струва си да се споменат, тъй като само около тях възникват култове, посветени на идеите за плодородие.

Източници на митологията за Дионис днес

По-голямата част от историята, представена в тази статия, идва от един източник, може би най-важният текст, когато става дума за изучаване на Дионис. Дионисиака , дело на гръцкия поет Ноннус, е епос, обхващащ над двадесет хиляди реда. написана през V в. от н.е., това е най-дългата оцеляла поема от древността. историята може да се разглежда като компилация от всички най-известните по онова време произведения за бога. Ноннус е известен и с добре приетата "парафраза" на евангелието от Йоан, а творбата му се смята за сравнително известна завреме. За самия човек обаче се знае малко.

Следващият по важност труд при обсъждането на митологията, която заобикаля Дионис, е този на Диодор Сикул, историк от I в. пр.н.е., чийто Bibliotheca Historica включва раздел, посветен на живота и подвизите на Дионис.

Сайтът Bibliotheca Historica е важна за времето си енциклопедия, която обхваща историята още от митовете, та чак до съвременните събития от 60 г. пр.н.е. Работата на Диодор по отношение на най-новата история днес се смята предимно за преувеличение в името на патриотизма, а останалите томове се смятат за компилация от трудовете на предишни историци. Въпреки това трудът се смята за важен загеографски данни, подробни описания и обсъждания на историографията по онова време.

За съвременниците Диодор е бил почитан, а Плиний Старши го смята за един от най-почитаните древни писатели. Макар че енциклопедията е била смятана за толкова важна, че да бъде преписвана от поколения, ние вече не разполагаме с пълна непокътната колекция. Днес са останали само томове 1-5, 11-20 и фрагменти, цитирани в други книги.

Освен в тези два текста, Дионис се появява в много известни произведения на класическата литература, включително в книгата на Гай Юлий Хигин Fabulae , Херодот' Истории , Овидий Fasti и Омировата Илиада .

Незначителни детайли от историята на Дионис са събрани от древни произведения на изкуството, орфически и омирови химни, както и от по-късни препратки към устни предания.

Аналогични божества

Още от IV в. пр.н.е. историците са били очаровани от връзките между религиите. Поради тази причина са правени безброй опити Дионис да бъде свързан с други богове, дори в рамките на гръцкия пантеон.

Сред божествата, най-често свързвани с Дионис, са египетският бог Озирис и гръцкият бог Хадес. За тези връзки има основателна причина, тъй като са открити произведения и части, свързващи по един или друг начин тримата богове. Понякога Дионис е наричан "подземният", а някои култове са вярвали в свещена троица, съчетаваща Зевс, Хадес и Дионис. За някои древниПри римляните нямало двама Диониси, но по-младият се казвал Хадес.

За съвременните читатели няма да е изненада, че Дионис е сравняван и с християнския Христос. Вакханки , Дионис трябва да докаже своята божественост пред цар Пентей, докато някои учени се опитват да докажат, че "Господнята вечеря" всъщност е една от Дионисиевите мистерии. И двамата богове преминават през смърт и прераждане, като раждането им има свръхестествен характер.

Малко са обаче аргументите в подкрепа на тези твърдения. В пиесата царят е разкъсан на парчета, докато историята на Христос завършва с екзекуцията на бога. Стотици богове по света са имали подобни истории за смъртта и прераждането и просто няма доказателства, че мистериите са съдържали ритуал, подобен на Господнята вечеря.

Хадес

Дионисиевите мистерии и култът към Дионис

Въпреки въпросите кога Дионис е бил смятан за един от олимпийците, богът очевидно е играл важна роля в религиозния живот на древните гърци. Култът към Дионис може да се проследи близо петнадесетстотин години преди Христа, като името му се появява на плочки, датиращи от това време.

Малко се знае за точните ритуали, които са се извършвали като част от първоначалните мистерии, въпреки че пиенето на алкохолно вино е играло основна роля. Съвременните учени твърдят, че е възможно да са били включени и други психоактивни вещества, тъй като ранните изображения на бога са включвали цветя от мак. Ролята на виното и другите вещества е била да помогнат на последователите на бог Дионис да достигнат до форма наПротивно на някои популярни днес истории, няма доказателства за човешки жертвоприношения, а приношенията на гръцкия бог по-скоро са включвали плодове, отколкото месо.

Обредите се основават на темата за сезонната смърт и прераждането. Музикалните инструменти и танците играят важна роля. Орфическите химни, колекция от песнопения и псалми, посветени на гръцките богове, включват няколко песни за Дионис, които вероятно са били използвани по време на мистериите.

Понякога се появяват отделни култове към Дионис, които следват отделни мистерии и ритуали. Има данни, че някои от тях са практикували монотеизъм (идеята, че Дионис е единственият бог),

Макар че първоначалният култ към Дионис бил изпълнен с мистерии и езотерични знания, популярността на бога скоро довела до повече публични празненства и фестивали. В Атина това достигнало кулминацията си в "Града на Дионисиите" - фестивал, който продължавал дни или седмици. Смята се, че е създаден някъде около 530 г. пр.н.е. и днес се смята за родното място на гръцката драма и европейския театър, кактосега го знаят.

Maenads

Маенадите, вакханките или "буйните" имат странна история. Макар че думата е използвана в древна Гърция за обозначаване на последователите на Дионисиевите мистерии, тя се е използвала и за обозначаване на жените от свитата на гръцкия бог. Те са споменати в много съвременни произведения на изкуството от онова време, често облечени оскъдно и хранещи се с гроздето, държано от бога. Маенадите са били известни като пияни,разпуснати жени, които често се смятат за луди. Вакханки Маенадите са тези, които убиват царя.

През III в. пр.н.е. жриците на Дионис получават името "Маедад", а някои от тях дори са обучавани от Делфийския оракул.

Маенади от Рупърт Бъни

Дионисиев театър

Макар че днес Дионис е известен най-вече с това, че се свързва с виното, тази митологична история не е най-важният принос на Дионисиевия култ. Докато гръцката митология може да е факт или измислица, историческите сведения са по-сигурни за приноса на мистериите за създаването на театъра, какъвто го познаваме днес.

Към 550 г. пр.н.е. тайните мистерии на култа към Дионис постепенно стават по-публични. Провеждат се фестивали, отворени за всички, които в крайна сметка се превръщат в петдневно събитие, провеждано ежегодно в Атина, наречено "Градът на Дионисиите".

Събитието започва с голямо шествие, което включва носене на емблеми, изобразяващи древногръцкия бог, сред които големи дървени фалоси, маски и чучело на осакатения Дионис. Хората жадно консумират литри вино, а на жриците се принасят жертви от плодове, месо и ценни предмети.

Дионисиеви дитирамби

По-късно през седмицата ръководителите на Атина организирали състезание за "дитирамби". "Дитирамбите" са химни, изпълнявани от мъжки хор. в Дионисиевото състезание всяко от десетте атински племена представяло хор от сто мъже и момчета. те пеели оригинален химн за Дионис. не е известно как се е оценявало това състезание и за съжаление не са записани "дитирамби", които да саоцелели.

Трагедия, пиеси за сатири и комедии

С течение на времето това състезание се променило. пеенето на "дитирамби" вече не било достатъчно. вместо това всяко племе трябвало да представи три "трагедии" и една "сатирова пиеса". "Трагедиите" представлявали преразказ на истории от гръцката митология, като често се фокусирали върху по-драматичните моменти от живота на олимпийците - предателство, страдание и смърт. единствената останала "трагедия" от Дионисиевия град е тази на Еврипед Вакханки . Тя съдържа и "дитирамб" като начален припев, въпреки че няма доказателства, че някога е бил използван в състезание, отделно от пиесата.

От друга страна, "сатировата пиеса" е фарс, предназначен да отпразнува живота и празниците, често със сексуален характер. Единствената "сатирова пиеса", която е останала до днес, е "Циклопът" на Еврипед - бурлеска, разказваща за срещата на Одисей с митологичния звяр.

От тези два вида пиеси се появява трети: "комедията". Комедията се различава от "сатирската пиеса". Според Аристотел тази нова форма се е развила от веселието на последователите и е била не толкова фарс, колкото оптимистичен поглед към историите, които обикновено се разглеждат в трагедиите. Жабите , макар и "сатиричен" (или, ако щете, сатиричен), е комедия.

Cyclops

Вакханки

Вакханки е пиеса, написана от безспорно най-великия драматург в древната история - Еврипед. преди това Еврипед е автор на пиеси като Медея , Троянските жени , и Electra . произведенията му се смятат за толкова важни за създаването на театъра, че и днес се поставят от най-големите театрални трупи. "Вакханки" е последната пиеса на Еврипед, изпълнена посмъртно на фестивал през 405 г. пр.

Вакханки Дионис пристига в град Тива, след като е чул, че цар Пентей отказва да признае божествеността на олимпиеца. Дионис започва да учи жените в Тива на своите мистерии и за останалите жители на града те сякаш полудяват; вплитат змии в косите си, правят чудеса и разкъсват добитъка с голи ръце.

Маскиран, Дионис убеждава царя да шпионира жените, вместо да се изправи срещу тях. Тъй като е толкова близо до бога, царят бавно полудява. Той вижда две слънца в небето и вярва, че вижда рога, които растат от мъжа с него. След като се приближава до жените, Дионис предава царя, посочвайки го на своите "маениди". Жените, водени от майката на царя, разкъсват монарха и парадират с главата му.по улиците. докато го правят, лудостта, която заобикаля жената, я напуска и тя осъзнава какво е направила. Пиесата завършва с това, че Дионис казва на публиката, че нещата ще продължат да се влошават само за царската власт в Тива.

Непрекъснато се спори за истинското послание на пиесата. Дали тя е просто предупреждение към онези, които се съмняват в буйния бог, или има някакъв по-дълбок смисъл за класовата война? Каквото и да е тълкуването, Вакханки все още се смята за една от най-важните пиеси в театралната история.

Жабите

Комедията на Аристофан "Жабите" се появява в Града на Дионис през същата година като Вакханки, а записи от по-късни години сочат, че е спечелил първо място в конкурса.

Жабите Дионис пътува до подземното царство, за да върне Еврипид, който току-що е починал. За разлика от обикновените приказки, Дионис е третиран като глупак, защитаван от своя по-умен роб Ксантиас (оригинален герой). Пълна с хумористични срещи с Херакъл, Аик и, да, с хор от жаби, пиесата достига кулминацията си, когато Дионис намира целта си в спор сЕсхил, друг гръцки трагик, който е починал наскоро. Есхил е смятан от някои за също толкова важен, колкото и Еврипид, затова е впечатляващо да се отбележи, че това се е обсъждало дори по време на смъртта им.

Еврипид и Есхил провеждат състезание, в което Дионис е съдия. Тук се вижда, че гръцкият бог се отнася сериозно към лидерството и в крайна сметка избира Есхил, за да се върне в преизподнята.

Жабите е пълен с глупави събития, но има и по-дълбока тема за консерватизма, която често се пренебрегва. Макар че новият театър може да е нов и вълнуващ, твърди Аристофен, това не го прави по-добър от това, което той смята за "великите".

Жабите Някои учени дори го сравняват със съвременни телевизионни комедии като South Park.

Бюст на Еврипид

Bacchanalia

Популярността на града на Дионисиите и публичното изопачаване на тайните мистерии в крайна сметка довеждат до римските ритуали, наричани днес вакханалии.

Счита се, че вакханалиите са се случвали от около 200 г. пр. н. е. Свързани са с Дионис и неговите римски колеги (Бакхус и Либер), но има известни съмнения доколко хедонистичните събития са били поклонение на някой бог. Римският историк Ливий твърди, че в разгара си в "ритуалите" на вакханалиите са участвали над седем хиляди граждани на Рим, а през 186 г. пр. н. е. сенатът дорисе опитва да приеме закони, за да контролира неконтролируемите празнуващи.

Най-ранните версии на вакханалиите наистина изглеждат подобни на старите Дионисиеви мистерии. В тях участват само жени, обредите се провеждат през нощта и включват музика и вино. С течение на времето обаче във вакханалиите се включват и двата пола, много повече сексуално поведение и в крайна сметка насилие. Твърди се, че някои членове са били подстрекавани към убийство.

Сенатът поел контрола над така наречения "култ към вакханалията" и изненадващо успял да го овладее. Само за няколко години мистериите сякаш се върнали обратно под земята и накрая сякаш изчезнали напълно.

Днес терминът "вакханалия" се появява, когато се обсъжда всяко парти или събитие, което включва особено похотливо и пиянско поведение. "Вакханалното" изкуство се отнася до тези произведения, включващи Дионис или сатири, в състояние на възторг.

Дионис в гръцкото и римското изкуство

Едни от първите изяви на древногръцкия бог и неговите последователи не са в писмени или устни истории, а в изобразителното изкуство. дионис е увековечен в стенописи, керамика, статуи и други форми на древно изкуство в продължение на хиляди години. не е неочаквано, че много от примерите, които имаме днес, са от кани, използвани за съхранение и пиене на вино. за щастие, имаме и примери заизкуство, които включват останки от храм на Дионис, саркофази и релефи.

Дионисо Седуто

Този релеф показва едно от най-разпространените изображения на Дионис в изкуството. Той държи жезъл, направен от смокиново дърво, пие вино от богато украсена чаша и седи с пантера - едно от различните митологични същества, които са част от свитата му. Докато чертите на лицето на гръцкия бог са женствени, тялото е много по-традиционно мъжко.в храм, посветен на Дионис, или в театър по времето на Римската империя. Днес тя се намира в Националния археологически музей в Неапол, Италия.

Дионисо Седуто

Древна ваза около 370 г. пр.н.е.

Тази древна ваза вероятно е била използвана за съхранение на вино по време на ритуали в чест на гръцкия бог. На вазата е изобразен Дионис, който държи маска на жена, отразяваща андрогинния му вид, докато язди пантера. Появяват се също сатири и маениди (жени поклонници на Дионис). От другата страна на вазата е изобразен Папосилен, римската форма на Силен (учител и наставник на детето Дионис).информация за Силен и връзката му с Дионис можете да видите тук, в дискусия за ранни монети, на които също е изобразена двойката.

Хермес и младенецът Дионис

Древногръцка скулптура от IV в. пр.н.е. Това е един от най-известните примери за творби, в които Хермес се грижи за младенеца Дионис. Странно, но като се има предвид историята, която знаем, защо Хермес е защитавал младия гръцки бог, тази статуя е намерена в руините на Храма на Хера в Олимпия. В нея Хермес е обект на творбата, като чертите му са по-внимателни.Когато е намерен за пръв път, слаби остатъци от пигмент подсказват, че косата му е била боядисана в яркочервено.

Мраморен саркофаг

Този мраморен саркофаг е от около 260 г. от н.е. и е с необичаен дизайн. Дионис е на постоянно присъстващата пантера, но е заобиколен от фигури, представящи годишните времена. Дионис е доста женствен бог в това изображение и тъй като това е станало дълго след като мистериите са се превърнали в света на театъра, вероятно присъствието му не е било знак за поклонение.

Стойбадейон на остров Делос

Днес сме щастливи, че все още имаме достъп до древен храм, посветен на Дионис. В храма в Стоибадейон все още има частично изправени колони, релефи и паметници. Най-известният от тези паметници е Паметникът на фалоса в Делос - гигантски пенис, разположен върху пиедестал, украсен с образите на Силен, Дионис и маенада.

Делос има свое място в гръцката митология. Според Омировите Одисей , Делос е родното място на гръцките богове Аполон и Артемида. Според съвременните истории древните гърци "прочистили" острова, за да го направят свещен, като премахнали всички погребани преди това трупове и "забранили смъртта".

Днес на остров Делос живеят по-малко от две дузини хора, а разкопките продължават, за да се открие повече за храмовете, открити в древното светилище.

Аполо

Дионис в ренесансовото изкуство и отвъд него

През Ренесанса се възражда изкуството, изобразяващо митологията на древния свят, и богатите европейци харчат цяло състояние за произведения на онези, които днес са известни като майстори - великите художници от този период.

В тези творби Дионис е изобразен както като женствен бог, така и като мъжки бог, а еротичната му природа е вдъхновила много творби, които никога не са носели името му. Картините на вакханалиите също са били популярни, макар и да са наблягали на пияната, хедонистична природа на хората, а не на мистичното поклонение. Трябва да се отбележи, че в почти всички ренесансови творби Дионис е наричан с романизираното си име, тъй като единможе да се очаква, тъй като повечето купувачи са италиански или църковни служители.

Бакхус от Микеланджело

Може би най-важната съвременна творба с образа на гръцкия бог, тази двуметрова мраморна статуя е поръчана от кардинал Рафаеле Риарио. След като вижда готовия продукт, кардиналът веднага го отхвърля, защото изобразява твърде реалистично пияния бог.

Микеланджело се вдъхновява за творбата от кратко описание на изгубено произведение на изкуството от Плиний Стари. Зад него сатир яде от грозд от ръката на олимпийския бог.

Творбата на Микеланджело не е приета добре в продължение на много векове, като критиците са недоволни от това, че Дионис е изобразен "безбожно". Днес реплики красят градини и улици по целия свят, а оригиналът се намира в Националния музей Барджело, Флоренция.

Четири години след създаването на "Бакхус" Микеланджело извайва най-известното си произведение, което има много поразителни прилики. Днес "Давид" на Микеланджело се смята за една от най-разпознаваемите статуи в света.

Бакхус и Ариадна, Тициан

Тази красива ренесансова картина пресъздава историята на Дионис и Ариадна, разказана от Овидий. На далечния ляв фон виждаме кораба на Тезей, който го е изоставил на остров Наксос, където гръцкият бог го е чакал. Картината е нарисувана за херцога на Ферера през 1523 г. и първоначално е поръчана на Рафаел, но художникът умира, преди да завърши първоначалните скици.

Картината предлага различен поглед към Дионис, представяйки един по-женствен бог. Той е следван от свита от различни митологични същества и е теглен от колесница с гепарди. В сцената има усещане за дива изоставеност, което може би е опит да се улови ритуалната лудост на първоначалните мистерии. Версията на Дионис на Тициан оказва голямо влияние върху много по-късни творби, включителноСтатията на Quiellenus, посветена на същата тема сто години по-късно.

Днес "Бакхус и Ариадна" се намира в Националната галерия в Лондон. Тя е известна с това, че Джон Кийтс я споменава в "Ода за славея".

Бакхус и Ариадна, Тициан

Бакхус, Рубенс

Петер Паул Рубенс е художник от XVII в. и е един от малкото, които създават творби от гръцката и римската биография, въпреки че популярността им спада в края на Ренесанса. Неговото изображение на Бакхус заслужава внимание, тъй като е доста различно от всичко преди него.

В творбата на Рубен Бакхус е затлъстял и не изглежда толкова буен бог, колкото е бил изобразяван преди това. На пръв поглед картината изглежда, че предлага по-критичен поглед към хедонизма, но това не е така. Какво е довело до тази промяна в сравнение с предишните изображения на гръцкия бог от Рубен не е известно, но въз основа на писмата му по онова време, както и на други негови творби, изглежда, че за Рубенс тази картина е била "перфектно представяне на цикличния процес на живота и смъртта."

Дионис е изобразяван по един или друг начин от всички велики европейски художници, включително Караваджо, Белини, Ван Дайк и Рубенс.

Съвременна литература, философия и медии

Дионис никога не е излизал от общественото съзнание. През 1872 г. Фридрих Ницше пише в Раждането на трагедията , че Дионис и Аполон могат да се разглеждат като различни противоположности. оргиастичното поклонение на Дионис е необуздано, ирационално и хаотично. ритуалите и обредите около Аполон са по-подредени и рационални. ницше твърди, че трагедиите на древна Гърция и началото на театъра са резултат от обединяването на двата идеала, които гръцките богове представляват. ницше вярва, чеПоклонението на Дионис се основава на бунт срещу песимизма, за което свидетелства фактът, че неговите последователи по-често произхождат от маргинализирани групи. В края на XIX в. става популярно използването на Дионис като съкращение на бунта, ирационалността и свободата.

Дионис се появява многократно в популярните забавления през XX в. През 1974 г. Стивън Зондхайм създава адаптация на "Жабите", в която Дионис трябва да избере между Шекспир и Джордж Бърнард Шоу. Името на Дионис се появява в много песни и албуми на поп звезди, като последната е от 2019 г.

Корейската момчешка група BTS, смятана за една от най-популярните поп групи в историята, изпълни "Дионис" за своя албум, Карта на душата: Persona . песента е описвана като "изпълнена с алкохол лудост." Изглежда, че и до днес Дионис се помни повече със създаването на виното, отколкото с мистичното поклонение, което насърчава последователите му да вярват в свободата.

Заключение

Днес бог Дионис е известен най-вече с ролята си в създаването на виното и с това, че вдъхновява партита на хедонистичен разврат. За древните гърци обаче Дионис е предлагал нещо повече. Древногръцкият бог е бил свързан със сезоните, прераждането и свободата на сексуалното изразяване. Древна куиър икона, може би днес можем да мислим за Дионис не толкова като за анималистичен гръцки бог, колкото като за израз наистинска любов.

Допълнително четене

Ovid, ., & Reilly, H.T. (1889). Метаморфозите на Овидий . проект Гутенберг.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Дионисиака . Harvard University Press. (Достъпно онлайн).

Siculus, ., & Oldfather, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard University Press. (Достъпно онлайн).

Снимките са предоставени от WikiCommons, освен ако не е посочено друго.