Dioniz: grški bog vina in plodnosti

Dioniz je eden najbolj priljubljenih starogrških bogov in boginj, tako danes kot v antičnih časih. Povezujemo ga z vinom, gledališčem in "bakanalijami", imenovanimi tudi bogate rimske orgije. V akademskih krogih je njegova vloga v grški mitologiji zapletena in včasih protislovna, vendar so imeli njegovi privrženci ključno vlogo v razvoju antične Grčije. Veliko njegovih skrivnosti ostaja skrivnost.za vedno.

Zgodbe o Dionizu

"Dionizov mozaik" iz Dionizove vile (2. stoletje našega štetja) v Dionu v Grčiji.

Mitološka zgodba o Dionizu je vznemirljiva, lepa in polna pomena, ki je aktualen še danes. Otrok Dioniz je odraslost dosegel le po zaslugi svojega strica, odrasli bog pa pred odkritjem vina doživi veliko izgubo. Prepotuje celotno civilizacijo, vodi vojske in večkrat obišče tudi podzemlje. Žaluje brez joka in se veseli obZgodba o Dionizu je presunljiva in težko ji je izkazati pravičnost, ki si jo zasluži.

Dionizovo rojstvo (dvakrat)

Dioniz se je prvič rodil na Kreti, in sicer iz Zevsa in Persefone. prebivalci Krete so rekli, da je oblikoval otoke, pozneje znane kot Dionizijade. o tej prvi inkarnaciji ni veliko znanega, razen tega, da je Orfej, zloglasni grški videc, dejal, da so ga Titani med spopadom z Zevsom raztrgali na kose. vendar je Zevs nameraval rešiti njegovega duha in ga pozneje ponudil kot pijačo zasvojo ljubico Semelo.

Semele je bila tebska princesa in Zevsova duhovnica. Zevs se je zaljubil vanjo, ko se je kot orel sprehajal po svetu, in jo hitro zapeljal. Vztrajala je, da ji da otroka, in kmalu zanosila. Zevsova žena Hera je izvedela za dogodek in se razjezila. Začela je načrtovati umor ženske in njenega nerojenega otroka.

Zevs je bil s svojo ljubico tako srečen, da je nekega dne ob reki Styx ponudil Semeli darilo - vse, kar bo prosila, ji bo dal. Semela, prevarana s strani preoblečene Here, se ni zavedala posledic in je to tudi zahtevala:

"Pridite k meni v vseh

sijaj tvoje slave, kot tvoja moč

se pokaže Juno [Hera], boginji neba." (Metamorfoze)

Semele ni razumela, da noben smrtnik ne more videti podobe boga in ostati živ. Zevs pa je vedel. Vedel je in se ustrašil. Naredil je vse, da bi se izognil neizogibnemu izidu - ustvaril je najmanjše strele in poskušal ustvariti najbolj mirne gromove.

To ni bilo dovolj. V trenutku, ko je Semele zagledala velikega boga, je zgorela in umrla.

Vendar je bil nerojeni otrok še vedno živ. Zevs je hitro pobral plod in si ga všil v stegno. Zevs ga je nosil v nogi, dokler ni bil pripravljen na rojstvo, zaradi česar je bil v naslednjih mesecih izrazito ohromljen.

Medtem ko so nekateri privrženci otroka imenovali "Demeter" ali "dvakrat rojeni", so mu dali ime "Dioniz", ki po zapisih mitologije pomeni "Zevs-limp". po Sudi "Dioniz" pomeni "za tiste, ki živijo divje življenje". v rimski literaturi je bil znan kot "Bakhus" in poznejša dela so to ime uporabljala izmenično. včasih so Rimljani uporabljali tudi ime "Liber Pater", čeprav je toanalogni bog je včasih prevzel tudi zgodbe in lastnosti drugih olimpijskih bogov.

Zevs in Hera, Andries Cornelis Lens

Izgon otroka Dioniza

Dioniz je bil redko predstavljen kot tak v umetnosti, vendar je bil dojenček vitek in rogat, vendar je kmalu zrasel v lepega otroka. Hera je bila nezadovoljna, da je preživel, in se je zaobljubila, da ga bo ubila. zato je Zevs zaupal dojenčka svojemu bratu Hermesu, ki ga je odpeljal v varstvo rečnih nimf. Ker ga je Hera zlahka našla, so nimfe postale nore in ga poskušale ubiti.Hermes ga je ponovno rešil in ga tokrat predal v roke Ino.

Ino je bila Semelina sestra, včasih imenovana "kraljica morja". Zevsovega sina je vzgojila kot deklico v upanju, da ga bo skrila pred Hero, njena služabnica Mystis pa ga je naučila misterijev, svetih obredov, ki so jih njegovi privrženci ponavljali tisočletja. Dioniz, ki je bil smrtnega rodu, ni veljal za vrednega zaščite drugih 12 olimpijskih bogov,in tega naziva ne bi mogel uveljaviti do pozne starosti.

Hera ga je ponovno dohitela in Hermes je z dečkom pobegnil v gore Lidije, kraljestva v današnji osrednji Turčiji. Tu je prevzel podobo starodavnega boga Fana, ki ga niti Hera ni hotela prestopiti. Hera se je vdala in se vrnila domov, Hermes pa je mladega Dioniza prepustil babici Reiji.

Dioniz in Ampelos

Mladenič, ki ga zdaj niso več preganjali, je preživljal mladost, plaval, lovil in užival v življenju. V teh srečnih časih je mladi bog spoznal Ampelosa, svojo prvo ljubezen in morda najpomembnejši lik v Dionizovi zgodbi.

Ampelos je bil mlad človek (ali včasih satir) s frigijskega gričevja. Bil je eden najlepših ljudi v grški mitologiji, ki je v številnih besedilih opisan z veliko cvetočimi podrobnostmi.

"Iz njegovih rožnatih ustnic je uhajal glas, ki je dihal med. Pomlad sama je sijala iz njegovih udov; kjer je stopala njegova srebrna noga, je travnik zardeval od vrtnic; če je obrnil oči, je bil lesk svetlih očesnih zrkel, mehkih kot kravje oko, kot svetloba polne lune." (Nonnus)

Ampelos je bil izrecno Dionizov ljubimec in tudi njegov najboljši prijatelj. Skupaj sta plavala in lovila ter se le redko razšla. Nekega dne pa je Ampelos želel raziskati bližnji gozd in se je odpravil sam. Kljub vizijam zmajev, ki so mladeniča odnesli, mu Dioniz ni sledil.

Na žalost je Ampelosa, ki je bil zdaj zaradi svoje povezave z bogom precej znan, odkrila Ate. Ate, včasih imenovana "duh zablode, ki prinaša smrt", je bila še en Zevsov otrok in je iskala Herin blagoslov. Pred tem je Ate pomagala boginji, da je njen otrok Evristej namesto Herakla dobil Zevsov kraljevi blagoslov.

Ko je Ate odkril lepega mladeniča, se je pretvarjal, da je drug mladenič, in Ampelosa spodbudil, naj poskusi jahati divjega bika. Ni presenetljivo, da je ta zvijača pomenila Ampelosovo smrt. Opisano je, da ga je bik odrinil, nakar si je zlomil vrat, bil podplut in obglavljen.

Dioniz in Ampelos, Robert Fagan

Dionizovo žalovanje in nastanek vina

Dioniz je bil vznemirjen. Čeprav ni mogel fizično jokati, se je zgražal nad očetom in kričal o svoji božanski naravi - ker ni mogel umreti, se ne bo nikoli pridružil Ampelosu v Hadesovem kraljestvu. Mladi bog je prenehal loviti, plesati ali se zabavati s prijatelji. Stvari so se začele kazati zelo mračno.

Dionizovo žalovanje so čutili po vsem svetu. Oceani so se razburkali, figovci so jokali, oljke so odvrgle liste, jokali so celo bogovi.

Usoda je posredovala, natančneje ena od Usod. Atropos je slišal žalovanje Zevsovega sina in mladeniču povedal, da bo njegovo žalovanje "razvezalo nepremakljive niti nepovratne Usode [in] vrnilo nepreklicno nazaj".

Dioniz je bil priča čudežu. Njegova ljubezen je vstala iz groba, a ne v človeški podobi, temveč kot velika vinska trta. Njegove noge so tvorile korenine v zemlji, njegovi prsti pa so postali majhne iztegnjene veje. Iz njegovih komolcev in vratu so rasli grozdi pustih grozdov, iz rogov na njegovi glavi pa so rasle nove rastline, tako da je počasi rasel naprej kot sadovnjak.

Sadež je hitro dozorel. Dioniz, ki ga ni nihče učil, je utrgal pripravljen sadež in ga stisnil v rokah. Koža se mu je obarvala z vijoličnim sokom, ki je padel v ukrivljen volov rog.

Dioniz je okusil pijačo in doživel drugi čudež. To ni bilo vino iz preteklosti in ga ni bilo mogoče primerjati z jabolčnim, koruznim ali figovim sokom. Pijača ga je napolnila z veseljem. Nabral je več grozdja, ga razporedil in zaplesal na njem ter ustvaril še več opojnega vina. Satirji in različna mitska bitja so se pridružili pijanemu bogu in praznovanje je trajalo več tednov.

Od tega trenutka se zgodba o Dionizu spremeni. Začel se je bolj vpletati v človeške zadeve, potoval po vsej antični civilizaciji in se še posebej zanimal za ljudi na vzhodu (Indija). Vodil je bitke in ponujal blagoslove, vendar je ves čas s seboj prinašal skrivnost vina in praznovanja, ki so se odvijala ob njegovem ponujanju.

Alternative ustvarjanju mita o vinu

Obstajajo tudi druge različice mita o ustvarjanju vina, povezanega z Dionizom: v nekaterih ga Kibela uči vinogradništva, v drugih je ustvaril trto kot darilo za Ampelosa, a ko je odrezal veje, so te padle in ubile mladeniča. Med številnimi miti, ki jih najdemo v grških in rimskih spisih, se vsi strinjajo, da je bil Dioniz stvaritelj ali odkritelj opojnega vina, z vsemiprejšnje vino brez teh pooblastil.

Pijani Dioniz se prevaža na vozu, ki ga vleče kentaver, sledita mu bakhanta in satiri - mozaik iz 3. stoletja n. št.

Podzemni svet Dioniz

Dioniz je vsaj enkrat vstopil v podzemlje (čeprav morda večkrat, če verjamemo nekaterim učenjakom, ali če upoštevamo njegov nastop v gledališču). V mitologiji je znano, da je Dioniz potoval v podzemlje, da bi priklical svojo mater Semelo in jo odpeljal na njeno pravo mesto na Olimpu.

Na poti v podzemlje je Dioniz moral mimo Cerberja, triglavega psa, ki je varoval vrata. Zver je zadržal njegov polbrat Herakles, ki se je s psom že prej spopadel v okviru svojih del. Dioniz je nato lahko pobral svojo mater iz jezera, ki naj ne bi imelo dna in nedoumljivih globin. Za mnoge je bil to dokaz bogovom in ljudem, da je Dionizresnično bog, njegova mati pa je vredna statusa boginje.

Pridobitev Semelje so obeležili kot del dionizijskih misterijev z vsakoletnim nočnim festivalom, ki je potekal v tajnosti.

Dioniz v drugi znani mitologiji

Čeprav se večina zgodb o Dionizu osredotoča izključno na boga, se pojavlja tudi v drugih mitoloških zgodbah, od katerih so nekatere dobro znane tudi danes.

Morda je najbolj znana zgodba o kralju Midasu. Čeprav se tudi današnji otroci učijo o kralju, ki je želel "spremeniti vse, česar se je dotaknil, v zlato", in o opozorilu "pazite, kaj si želite", pa le redke različice ne pozabijo dodati, da je bila ta želja nagrada, ki jo je ponudil sam Dioniz. Midas je bil nagrajen, ker je sprejel čudnega starca, ki se je izgubil.- moški, za katerega je bilo ugotovljeno, da je Silen, učitelj in oče boga vina.

V drugih zgodbah nastopa kot deček, ki so ga ujeli pirati in ga spremenili v delfina, in je odgovoren za Tezejevo zapustitev Ariadne.

V morda najbolj presenetljivi zgodbi je Dioniz celo sodeloval pri reševanju svoje zlobne mačehe Here. Hefajst, kovač bogov, je bil Herin sin, ki so ga zavrgli zaradi njegove deformacije. Da bi se maščeval, je izdelal zlati prestol in ga kot "darilo" poslal na Olimp. Ko je Hera sedla nanj, se je ujela in se ni mogla premakniti. Nobeden od bogov je ni mogel odstraniti z izuma in leHefajst bi lahko odstranil stroje, ki so jo zadrževali tam. Prosili so Dioniza, ki je bil boljše volje kot običajno, odšel k svojemu pasjemu bratu in ga opil. Nato je opitega boga pripeljal na Olimp, kjer so ponovno osvobodili Hero.

Hefajst izroči novi Ahilov oklep Tetidi.

Dionizovi otroci

Čeprav je imel Dioniz veliko otrok z več ženskami, jih je le nekaj vrednih omembe:

• Priap - manjši bog plodnosti, ki ga predstavlja velik falus. Njegova zgodba je polna poželenja in vznemirljivih prizorov posilstev, vendar je danes najbolj znan po tem, da je poimenoval bolezensko stanje priapizem, ki je v bistvu nenadzorovana erekcija zaradi poškodbe hrbtenice.
• Gracije - ali Charite - Afroditine služabnice, včasih jih imenujejo tudi Zevsove hčere. Vredno jih je omeniti, saj so samo okoli njih nastali kulti, posvečeni konceptom plodnosti.

Viri Dionizove mitologije danes

Večina zgodbe v tem članku izhaja iz enega samega vira, morda najpomembnejšega besedila pri preučevanju Dioniza. Dionizijaka grškega pesnika Nonna, je ep, ki obsega več kot dvajset tisoč vrstic. napisana je bila v petem stoletju našega štetja in je najdaljša ohranjena pesem iz antike. zgodbo bi lahko razumeli kot zbirko vseh takrat najbolj znanih del o bogu. Nonnus je znan tudi po dobro sprejeti "parafrazi" Janezovega evangelija, njegovo delo pa je veljalo za razmeroma znano začasa. Vendar je o njem znanega zelo malo.

Naslednje najpomembnejše delo pri obravnavi mitologije, ki obdaja Dioniza, je delo Diodora Sikula, zgodovinarja iz prvega stoletja pred našim štetjem, ki je Bibliotheca Historica je vseboval razdelek, posvečen življenju in podvigom Dioniza.

Spletna stran Bibliotheca Historica je bila za tisti čas pomembna enciklopedija, ki je zajemala zgodovino vse od mitov do sodobnih dogodkov leta 60 pr. n. št. Diodorjevo delo v zvezi z novejšo zgodovino danes velja predvsem za pretiravanje v imenu patriotizma, preostali del pa za kompilacijo del prejšnjih zgodovinarjev. Kljub temu delo velja za pomembno zageografski zapisi, podrobni opisi in razprave o takratnem zgodovinopisju.

Sodobniki so Diodora spoštovali, Plinij Starejši pa ga je označil za enega najbolj čaščenih antičnih piscev. Čeprav je enciklopedija veljala za tako pomembno, da so jo prepisovali več generacij, danes nimamo več celotne zbirke. Danes so ostali le zvezki 1-5, 11-20 in odlomki, citirani v drugih knjigah.

Poleg teh dveh besedil se Dioniz pojavlja v številnih znanih delih klasične literature, med drugim v delih Gaja Julija Higina Fabulae , Herodotovo Zgodovine , Ovidijevo Fasti in Homerjevo Iliada .

Manjše podrobnosti Dionizove zgodbe so zbrane iz antičnih umetnin, orfičnih in homerskih himen ter poznejših sklicev na ustno izročilo.

Analogne božanskosti

Zgodovinarje že od četrtega stoletja pred našim štetjem navdušujejo povezave med religijami. Zato je bilo nešteto poskusov, da bi Dioniza povezali z drugimi bogovi, tudi znotraj grškega panteona.

Med božanstvi, ki so najpogosteje povezana z Dionizom, sta egipčanski bog Oziris in grški bog Hades. Za te povezave obstaja dober razlog, saj so bila najdena dela in deli, ki tako ali drugače povezujejo te tri bogove. Včasih so Dioniza imenovali "podzemeljski", nekateri kulti pa so verjeli v sveto trojico, ki je združevala Zevsa, Hada in Dioniza. Za nekatere antičneRimljani niso imeli dveh Dionizov, ampak je bilo mlajšemu ime Hades.

Za sodobne bralce ne bo presenečenje, da so Dioniza primerjali tudi s krščanskim Kristusom. Bakheje Dioniz mora pred kraljem Penthejem dokazati svojo božanskost, nekateri znanstveniki pa so poskušali dokazati, da je bila "Gospodova večerja" pravzaprav ena od dionizijskih misterijev. Oba bogova sta šla skozi smrt in ponovno rojstvo, njuno rojstvo pa je bilo nadnaravne narave.

Vendar pa teh trditev ni veliko. v igri je kralj raztrgan na koščke, zgodba o Kristusu pa se konča z usmrtitvijo boga. na stotine bogov po svetu je imelo podobne zgodbe o smrti in ponovnem rojstvu in preprosto ni dokazov, da bi misteriji vsebovali obred, podoben Gospodovi večerji.

Hades

Dionizove misterije in Dionizov kult

Kljub vprašanju, kdaj je bil Dioniz uvrščen med olimpijce, je imel ta bog nedvomno pomembno vlogo v verskem življenju starih Grkov. Dionizov kult je mogoče zaslediti že skoraj petnajststo let pred Kristusom, saj se njegovo ime pojavlja na tablicah iz tistega časa.

O natančnih obredih, ki so bili del prvotnih misterijev, je malo znanega, čeprav je imelo pitje alkoholnega vina osrednjo vlogo. Sodobni raziskovalci domnevajo, da so bile morda vključene tudi druge psihoaktivne snovi, saj so zgodnje upodobitve boga vsebovale makove cvetove. Vloga vina in drugih snovi je bila pomagati privržencem boga Dioniza, da bi dosegli oblikoV nasprotju z nekaterimi priljubljenimi zgodbami danes ni dokazov o človeških žrtvovanjih, medtem ko je bilo v daritvah grškemu bogu bolj verjetno sadje kot meso.

Obredi so temeljili na temi sezonske smrti in ponovnega rojstva. Pomembno vlogo so imeli glasbeni instrumenti in ples. Orfične himne, zbirka spevov in psalmov, posvečenih grškim bogovom, vsebujejo tudi številne himne Dionizu, ki so jih verjetno uporabljali med misteriji.

Včasih so se pojavili posamezni Dionizovi kulti, ki so sledili ločenim misterijem in obredom. Obstajajo dokazi, da so nekateri prakticirali monoteizem (ideja, da je bil Dioniz edini bog),

Čeprav je bil prvotni Dionizov kult poln skrivnosti in ezoteričnega znanja, je priljubljenost boga kmalu pripeljala do več javnih praznovanj in festivalov. V Atenah je to doseglo vrhunec v "mestu Dionizij", festivalu, ki je trajal več dni ali tednov. Nastal naj bi nekje okoli leta 530 pred našim štetjem in danes velja za rojstni kraj grške drame in evropskega gledališča, kot smo gazdaj ga poznajo.

Maenade

Maenade, Bakhe ali "besneče" imajo čudno zgodovino. beseda se je v antični Grčiji uporabljala za označevanje privrženk dionizičnih misterijev, hkrati pa je označevala tudi ženske v spremstvu grškega boga. omenjajo jih številna sodobna umetniška dela iz tistega časa, pogosto so bile pomanjkljivo oblečene in so se hranile z grozdjem, ki ga je držal bog. Maenade so bile znane kot pijanke,promiskuitetne ženske pogosto veljajo za nore. Bakheje , kralja ubijejo Maenade.

V tretjem stoletju pred našim štetjem so Dionizove duhovnice dobile ime "Maedad", nekatere med njimi pa je učil celo delfski orakelj.

Maenade Ruperta Bunnyja

Dionizovo gledališče

Čeprav je Dioniz danes morda najbolj znan po tem, da ga povezujemo z vinom, ta mitološka zgodba ni najpomembnejši prispevek dionizijevega kulta. Grška mitologija je lahko dejstvo ali izmišljotina, zgodovinski zapisi pa so bolj gotovi glede prispevka misterijev k nastanku gledališča, kot ga poznamo danes.

Leta 550 pred našim štetjem so skrivne skrivnosti Dionizovega kulta počasi postajale bolj javne. Prirejali so festivale, odprte za vse, ki so sčasoma prerasli v petdnevni dogodek, ki je vsako leto potekal v Atenah in se imenoval "mesto Dionizij".

Dogodek se je začel z veliko parado, ki je vključevala nošenje simbolov, ki so predstavljali starogrškega boga, vključno z velikimi lesenimi falusi, maskami in podobo pohabljenega Dioniza. Ljudje so nenasitno uživali litre vina, medtem ko so žrtvovali sadje, meso in dragocene predmete duhovnicam.

Dionizijevi ditirambi

Pozneje v tednu dni so atenski voditelji organizirali tekmovanje v "ditirambih". "Ditirambi" so himne, ki jih poje moški zbor. Na dionizijevem tekmovanju je vsako od desetih atenskih plemen prispevalo zbor, sestavljen iz sto moških in fantov, ki so zapeli izvirno himno Dionizu. Ni znano, kako so ocenjevali to tekmovanje, in žal ni bilo zabeleženih nobenih "ditirambov", ki bi bilipreživeli.

Tragedija, satirske igre in komedije

Sčasoma se je to tekmovanje spremenilo: petje "ditiramb" ni bilo več dovolj. Namesto tega je moralo vsako pleme predstaviti tri "tragedije" in "satirično igro". "Tragedije" so pripovedi zgodb iz grške mitologije, ki se pogosto osredotočajo na najbolj dramatične trenutke olimpijcev - izdajo, trpljenje in smrt. edina ohranjena "tragedija" iz mesta Dionizije je Euripedova Bakheje Vsebuje tudi "ditiramb" kot uvodni refren, čeprav ni dokazov, da je bil kdaj uporabljen na tekmovanju, ločenem od igre.

Satirična igra je bila farsa, namenjena praznovanju življenja in praznikov, pogosto precej seksualne narave. Edina "satirična igra", ki je ostala do danes, je Euripedov Kiklop, burleska o Odisejevem srečanju z mitološko zverjo.

Iz teh dveh vrst iger je nastala tretja: "komedija". Komedija se je razlikovala od "satirske igre". Po Aristotelovem mnenju se je ta nova oblika razvila iz zabave privržencev in je bila manj farsa kot optimističen pogled na zgodbe, ki so jih običajno obravnavale tragedije. Žabe čeprav je "satiričen" (ali, če želite, satiričen), je komedija.

Ciklopi

Bakheje

Bakheje je igra nesporno največjega dramatika antične zgodovine, Evripeda. Evriped je pred tem napisal igre, kot so Medeja , Trojanske ženske in Electra Njegova dela so veljala za tako pomembna za nastanek gledališča, da jih še danes uprizarjajo velike gledališke hiše. Bakheje so bile Euripedova zadnja igra, ki so jo posthumno uprizorili na festivalu leta 405 pred našim štetjem.

Bakheje Dioniz je prišel v mesto Tebe, ker je slišal, da kralj Pentej noče priznati božanstva Olimpijca. Dioniz začne poučevati ženske v Tebah o svojih misterijih in zdi se, da so ostali prebivalci mesta zblazneli; v lase si vpletajo kače, delajo čudeže in z golimi rokami trgajo živino na koščke.

Dioniz v preobleki prepriča kralja, naj raje vohuni za ženskami, kot da bi se z njimi spopadel. Ker je tako blizu boga, kralj počasi nori. Na nebu vidi dve sonci in verjame, da moškemu, ki je z njim, rastejo rogovi. Ko se Dioniz približa ženskam, kralja izda in ga pokaže svojim "maenadam". Ženske pod vodstvom kraljeve matere raztrgajo vladarja in mu na paradi razkažejo glavo.Med tem žensko zapusti norost, ki jo je obdajala, in spozna, kaj je storila. Igra se konča z Dionizom, ki občinstvu pove, da se bodo stvari za kraljevsko družino v Tebah le še poslabšale.

O resničnem sporočilu igre se nenehno razpravlja. Je bilo to zgolj opozorilo tistim, ki so dvomili v razburkanega boga, ali pa je bil v njem globlji pomen o razrednem boju? Ne glede na razlago, Bakheje še vedno velja za eno najpomembnejših iger v gledališki zgodovini.

Žabe

Aristofanova komedija Žabe se je pojavila v Dionizovem mestu istega leta kot Bakheje, in posnetki iz poznejših let kažejo, da je na tekmovanju osvojil prvo mesto.

Žabe pripoveduje o Dionizovem potovanju v podzemlje, na katerem naj bi vrnil pravkar preminulega Evripida. V nasprotju z običajnimi zgodbami je Dioniz obravnavan kot bedak, ki ga varuje njegov pametnejši suženj Kantej (izvirni lik). Igra je polna humornih srečanj s Heraklom, Aeakom in da, zborom žab, vrhunec pa doseže, ko Dioniz najde svoj cilj v prepiru sAjshil, še en grški tragik, ki je umrl pred kratkim. Nekateri menijo, da je bil Ajshil enako pomemben kot Evripid, zato je impresivno, da so o tem razpravljali že v času njune smrti.

Evripid in Ajshil se pomerita na tekmovanju, na katerem je sodnik Dioniz. Grški bog resno jemlje vodstvo in na koncu izbere Ajshila, da se vrne v nadsvet.

Žabe Čeprav je novo gledališče morda novo in vznemirljivo, meni Aristofen, to še ne pomeni, da je boljše od tistega, ki ga je imel za "velikega".

Žabe se še danes pogosto izvaja in preučuje. Nekateri akademiki so ga celo primerjali s sodobnimi televizijskimi komedijami, kot je South Park.

Evripidov doprsni kip

Bacchanalia

Priljubljenost mesta Dionizije in javno izkrivljanje skrivnih misterijev sta sčasoma pripeljala do rimskih obredov, ki jih danes imenujemo bakanalije.

Bakanalije naj bi se dogajale od leta 200 pr. n. št. dalje. Povezane so bile z Dionizom in njegovimi rimskimi kolegi (Bakhom in Liberom), vendar obstaja vprašanje, koliko so hedonistični dogodki pomenili čaščenje katerega koli boga. Rimski zgodovinar Livij je trdil, da se je na vrhuncu bakanalijskih "ritualov" udeležilo več kot sedem tisoč rimskih državljanov, leta 186 pr. n. št. pa je senat celoposkušala sprejeti zakonodajo za nadzor nad nenadzorovanimi zabavljači.

Prve različice bakanalije so bile podobne starim dionizovim misterijem. njene članice so bile samo ženske, obredi so potekali ponoči, vključevali pa so glasbo in vino. sčasoma pa so bakanalije vključevale oba spola, veliko več spolnega vedenja in nazadnje tudi nasilja. pojavljale so se trditve, da so nekatere članice spodbujale k umoru.

Senat je prevzel nadzor nad tako imenovanim "kultom bakanalije" in ga presenetljivo uspel obvladati. Že čez nekaj let se je zdelo, da so se skrivnosti vrnile v podzemlje in sčasoma povsem izginile.

Danes se izraz bakanalija pojavi, ko govorimo o kateri koli zabavi ali dogodku, ki vključuje posebno razuzdano in pijansko vedenje. "Bakanalijska" umetnost se nanaša na tista dela, ki vključujejo Dioniza ali satire, v stanju navdušenja.

Dioniz v grški in rimski umetnosti

Nekateri od prvih pojavov starogrškega boga in njegovih privržencev niso bili v pisnih ali ustnih zgodbah, temveč v likovni umetnosti. Dioniz je bil tisočletja upodabljan na poslikavah, v keramiki, kipih in drugih oblikah antične umetnosti. Ni nepričakovano, da je veliko primerov, ki jih imamo danes, iz vrčev za shranjevanje in pitje vina. Na srečo imamo tudi primereumetnosti, ki vključujejo ostanke Dionizovega templja, sarkofage in reliefe.

Dioniso Seduto

Ta relief prikazuje eno najpogostejših upodobitev Dioniza v umetnosti. Drži palico iz figovca, pije vino iz okrašene čaše in sedi s panterjem, enim od različnih mitoloških bitij, ki so bila del njegovega spremstva. Medtem ko so obrazne poteze grškega boga ženstvene, je telo veliko bolj tradicionalno moško. Ta relief bi prav lahko našli na steniV rimskih časih je bil v templju, posvečenem Dionizu, ali v gledališču. Danes se nahaja v Nacionalnem arheološkem muzeju v Neaplju v Italiji.

Dioniso Seduto

Antična vaza okoli leta 370 pr. n. št.

V tej antični vazi so verjetno hranili vino med obredi, s katerimi so slavili grškega boga. Na vazi je Dioniz z žensko masko, ki odraža njegov androgeni videz, medtem ko jezdi panterja. Na drugi strani vaze so satiri in maenade (Dionizove častilke). Na drugi strani vaze je Papposilen, rimska oblika Silena (učitelj in mentor otroškega Dioniza). Večinformacije o Silenu in njegovem odnosu z Dionizom si lahko ogledate tukaj, v razpravi o zgodnjih kovancih, na katerih je prav tako upodobljen par.

Hermes in dojenček Dioniz

Starogrški kip iz četrtega stoletja pred našim štetjem je eden bolj znanih primerov del, na katerih Hermes skrbi za dojenčka Dioniza. Glede na zgodbo, ki jo poznamo, zakaj je Hermes varoval mladega grškega boga, je bil ta kip nenavadno najden v ruševinah Herajevega templja v Olimpiji. V njem je Hermes predmet dela, njegove značilnosti pa so bolj natančnoOb prvi najdbi so šibki ostanki pigmenta kazali, da so bili njegovi lasje obarvani živo rdeče.

Marmorni sarkofag

Ta marmorni sarkofag iz okoli leta 260 n. št. je nenavadno oblikovan. Dioniz je na vedno prisotnem panterju, obdajajo pa ga figure, ki predstavljajo letne čase. Dioniz je na tej upodobitvi precej ženstven bog, in ker se je to zgodilo dolgo po tem, ko so se misteriji razvili v svet gledališča, je verjetno, da njegova prisotnost nikakor ni bila znak čaščenja.

Stoibadeion na otoku Delos

Danes imamo srečo, da je še vedno dostopen antični tempelj, posvečen Dionizu. V templju v Stoibadeionu so še vedno delno postavljeni stebri, reliefi in spomeniki. Najbolj znan med temi spomeniki je spomenik Delos Phallus, velikanski penis na podstavku, ki ga krasijo liki Silena, Dioniza in Maenade.

Delos ima svoje mesto v grški mitologiji. Odisej Po sodobnih podatkih so stari Grki otok "očistili", da bi ga naredili svetega, odstranili vsa prej zakopana trupla in "prepovedali smrt".

Danes na otoku Delos živi manj kot dva ducata ljudi, izkopavanja pa še naprej odkrivajo več o templjih, ki so jih našli v starodavnem svetišču.

Apolo

Dioniz v renesančni umetnosti in drugod

V renesansi se je ponovno razmahnila umetnost, ki je upodabljala mitologijo antičnega sveta, in bogati Evropejci so zapravljali bogastvo za dela mojstrov, ki so danes znani kot veliki umetniki tega obdobja.

V teh delih je bil Dioniz upodobljen kot ženstveni in moški bog, njegova erotična narava pa je navdihnila številna dela, ki nikoli niso nosila njegovega imena. Priljubljene so bile tudi slike bakanalij, ki pa so bolj kot mistično čaščenje poudarjale pijanost in hedonizem ljudi. Treba je poudariti, da je skoraj v vseh renesančnih delih Dioniz poimenovan s svojim romaniziranim imenom, saj je edenbi lahko pričakovali, saj je bila večina kupcev italijanskih ali cerkvenih uradnikov.

Bacchus, Michaelangelo

Ta dva metra visok marmorni kip, morda najpomembnejše sodobno delo z grškim bogom, je naročil kardinal Raffaele Riario. Ko je videl dokončan izdelek, ga je kardinal takoj zavrnil, ker je preveč realistično upodobil pijanega boga.

Michelangelo je navdih za delo dobil iz kratkega opisa izgubljenega umetniškega dela Plinija Starejšega. Za njim satiri jedo grozdje iz roke olimpijskega boga.

Michelangelovo delo več stoletij ni bilo dobro sprejeto, saj kritiki niso bili zadovoljni s tem, da je Dioniz upodobljen "brezbožno". Danes replike krasijo vrtove in ulice po vsem svetu, izvirnik pa je shranjen v Muzeju Bargello v Firencah.

Štiri leta po nastanku Bakha je Michelangelo ustvaril svoje najslavnejše delo, ki mu je v marsičem podobno. Michelangelov David danes velja za enega najbolj prepoznavnih kipov na svetu.

Bakhus in Ariadna, Tizian

Ta čudovita renesančna slika prikazuje zgodbo o Dionizu in Ariadni, kot jo pripoveduje Ovidij. V skrajnem levem ozadju vidimo Tezejevo ladjo, ki jo je zapustil na Naxu, kjer jo je čakal grški bog. Slika je bila naslikana za vojvodo Ferrerskega leta 1523 in je bila prvotno naročena pri Rafaelu, vendar je ta umrl, še preden je dokončal prve skice.

Slika ponuja drugačen pogled na Dioniza, saj predstavlja bolj ženstvenega boga. Sledi mu spremstvo različnih mitoloških bitij, vleče pa ga voz gepardov. Na prizoru je čutiti divjo zapuščenost, kar je morda poskus ujemanja obredne norosti prvotnih misterijev. Ticijanova različica Dioniza je pomembno vplivala na številna poznejša dela, med drugim naQuiellenovo delo o isti temi sto let pozneje.

Danes se Bacchus and Ariadne nahaja v Narodni galeriji v Londonu. John Keats jo je omenil v "Odi slavčku".

Bakhus in Ariadna, Tizian

Bacchus, Rubens

Peter Paul Rubens je bil umetnik sedemnajstega stoletja in eden redkih, ki je ustvarjal dela iz grške in rimske biografije, čeprav je njihova priljubljenost ob koncu renesanse upadla. Njegova upodobitev Bakha je vredna pozornosti, saj se precej razlikuje od vseh prejšnjih.

Na Rubenovem delu je Bakhus debel in ni več videti tako burkaški bog, kot je bil upodobljen prej. Sprva se zdi, da slika ponuja bolj kritičen pogled na hedonizem, vendar temu ni tako. Kaj je botrovalo tej spremembi glede na Rubenove prejšnje upodobitve grškega boga, ni znano, vendar se na podlagi njegovih takratnih pisem in drugih del zdi, da je bila ta slika za Rubensa "popoln prikaz cikličnega procesa življenja in smrti."

Dioniza so tako ali drugače upodobili vsi veliki evropski umetniki, vključno s Caravaggiom, Bellinijem, Van Dickom in Rubensom.

Sodobna književnost, filozofija in mediji

Dioniz ni nikoli izginil iz javne zavesti. Friedrich Nietzsche je leta 1872 v knjigi Rojstvo tragedije Nietzche je menil, da sta Dioniz in Apolon različna nasprotja. orgiastično čaščenje Dioniza je bilo nebrzdano, nerazumno in kaotično. obredi in rituali, ki so spremljali Apolona, so bili bolj urejeni in racionalni. Nietzche je trdil, da so tragedije stare Grčije in začetek gledališča nastali zaradi zbližanja dveh idealov, ki sta jih predstavljala grška bogova. Nietzche je menil, da sta se grška bogovačaščenje Dioniza je temeljilo na uporu proti pesimizmu, o čemer priča dejstvo, da so njegovi privrženci pogosteje prihajali iz marginaliziranih skupin. konec 19. stoletja je postala priljubljena uporaba Dioniza kot kratice za upor, iracionalnost in svobodo.

Dioniz se je večkrat pojavil v popularni zabavi 20. stoletja. Leta 1974 je Stephen Sondheim soustvaril priredbo Žab, v kateri mora Dioniz namesto tega izbirati med Shakespearom in Georgeom Bernardom Shawom. Dionizovo ime se pojavlja v številnih pesmih in albumih pop zvezdnikov, nazadnje leta 2019.

Korejska fantovska skupina BTS, ki velja za eno najbolj priljubljenih pop skupin, je za svoj album izvedla pesem "Dionysus", Zemljevid duše: Persona Pesem je bila opisana kot "žganjekuha." Zdi se, da se Dioniza še danes bolj spominjamo po njegovem ustvarjanju vina kot pa po mističnem čaščenju, ki je njegove privržence spodbujalo k veri v svobodo.

Zaključek

Bog Dioniz je danes najbolj znan po svoji vlogi pri ustvarjanju vina in navdihovanju zabav hedonističnega razvajanja. Vendar je Dioniz za stare Grke ponujal več. Starogrški bog je bil povezan z letnimi časi, ponovnim rojstvom in svobodo spolnega izražanja. Dioniz, starodavna queer ikona, je danes morda manj animalističen grški bog in bolj izrazresnična ljubezen.

Nadaljnje branje

Ovid, ., & Reilly, H.T. (1889). Ovidijeve Metamorfoze . Projekt Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Dionizijaka . Harvard University Press. (Dostopno prek spleta).

Siculus, ., & amp; Oldfather, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard University Press. (Dostopno prek spleta).

Slike so zagotovljene s strani WikiCommons, razen če ni navedeno drugače.