Dionysus: Yunan şərab və məhsuldarlıq tanrısı

Dionysus həm bu gün, həm də qədim zamanlarda ən məşhur qədim yunan tanrı və ilahələrindən biridir. Biz onu şərab, teatr və “bacchanalia”, yəni zəngin Roma orgiyaları ilə əlaqələndiririk. Akademik dairələrdə onun Yunan mifologiyasında oynadığı rol mürəkkəb və bəzən ziddiyyətli idi, lakin onun davamçıları Qədim Yunanıstanın təkamülündə həlledici rol oynadılar. Onun bir çox sirləri əbədi olaraq sirr olaraq qalır.

Dionysusun hekayələri

Diondakı Dionis villasından (Eramızdan əvvəl 2-ci əsr) "Dionysus mozaikasının epifaniyası" , Yunanıstan.

Dionysusun mifoloji hekayəsi həyəcanlı, gözəl və məna ilə doludur ki, bu gün də aktualdır. Uşaq Dionis yalnız əmisinin əməyi sayəsində yetkinlik yaşına çatdı, yetkin tanrı isə şərab kəşf etməzdən əvvəl böyük itkilərə məruz qaldı. O, bütün sivilizasiyanı gəzir, ordulara rəhbərlik edir və hətta dəfələrlə yeraltı dünyasına baş çəkir. O, ağlamadan yas tutur, taleyin tərsinə çevrilməsinə sevinir. Dionisin hekayəsi cəlbedicidir və ona layiq olduğu ədaləti yerinə yetirmək çətindir.

Dionisin (İki Dəfə) Doğulması

Dionisin ilk doğulması Kritdə doğulub. Zevs və Persephone. Kritlilər onun sonradan Dionysiadae adlanan adaları yaratdığını söylədilər. Bu ilk mücəssəmə haqqında çox az şey məlumdur ki, məhşur yunan görücü Orfey onun Titanlar tərəfindən parçalandığını söylədi.antik dövrdən sağ qalan ən uzun şeir. Hekayə o dövrdə tanrı haqqında ən çox bilinən bütün əsərlərin məcmuəsi kimi görünə bilər. Nonnus həm də Yəhyanın Müjdəsinin yaxşı qəbul edilən “parafrazı” ilə tanınır və onun işi o zamanlar nisbətən tanınmış hesab olunurdu. Lakin insanın özü haqqında çox az şey məlumdur.

Dionisi əhatə edən mifologiyanı müzakirə edərkən növbəti ən mühüm əsər eramızdan əvvəl birinci əsr tarixçisi Diodor Sikulusun işi olacaq. Onun Bibliotheca Historica Dionysusun həyatına və qəhrəmanlıqlarına həsr olunmuş bölməni ehtiva edirdi.

Bibliotheca Historica o dövr üçün mühüm ensiklopediya idi və tarixi miflərdən ən qədimlərə qədər əhatə edirdi. 60-cı illərin müasir hadisələri. Diodorun yaxın tarixlə bağlı əsəri indi daha çox vətənpərvərlik adı altında şişirdilmiş, cildlərin qalan hissəsi isə əvvəlki tarixçilərin əsərlərinin məcmuəsi hesab olunur. Buna baxmayaraq, əsər coğrafiyaya dair qeydlər, ətraflı təsvirlər və o dövrdə tarixşünaslığın müzakirələri baxımından əhəmiyyətli hesab olunur.

Müasirlər üçün Diodor hörmətlə qarşılanırdı və Yaşlı Plini onu ən böyük əsərlərdən biri hesab edirdi. qədim yazıçıların hörmətini qazanmışdır. Ensiklopediya nəsillər boyu köçürüləcək qədər vacib hesab edilsə də, artıq tam bir kolleksiyamız yoxdur. Bu gün bütünBu qalıqlar 1-5, 11-20-ci cildlər və digər kitablarda sitat gətirilən fraqmentlərdir.

Bu iki mətndən başqa, Dionis klassik ədəbiyyatın bir çox məşhur əsərlərində, o cümlədən Qay Yuliy Hiqinin Fabulaesində çıxış edir. , Herodotun Tarixləri , Ovidin Fasti və Homerin İliada .

Dionisin hekayəsinin kiçik təfərrüatları qədim dövrlərdən bir araya toplanmışdır. incəsənət əsərləri, Orfik və Homer himnləri, eləcə də şifahi tarixlərə sonrakı istinadlar.

Analoji İlahiyyatlar

Eramızdan əvvəl IV əsrdən bəri tarixçilər dinlər arasındakı əlaqələrə heyran olmuşlar. Bu səbəbdən, hətta Yunan panteonunda da Dionisi digər tanrılarla əlaqələndirmək üçün saysız-hesabsız cəhdlər olmuşdur.

Dionysusla ən çox əlaqəli olan tanrılar arasında ən çox yayılmışları Misir tanrısı Osiris və Yunan Tanrısıdır. , Cəhənnəm. Bu əlaqələrin yaxşı səbəbi var, çünki üç tanrını bu və ya digər şəkildə birləşdirən əsərlər və parçalar tapılıb. Bəzən Dionisi “yeraltı” adlandırırdılar və bəzi kultlar Zevs, Hades və Dionisi birləşdirən müqəddəs üçlüyə inanırdılar. Bəzi qədim Romalılar üçün iki Dionysus yox idi, lakin kiçiyinin adı Cəhənnəm idi.

Müasir oxucular üçün Dionisin Xristian Məsihlə müqayisə edilməsi heç də təəccüblü görünməzdi. The Bacchae əsərində Dionis Kralın qarşısında tanrılığını sübut etməlidir.Pentheus, bəzi alimlər "Rəbbin Şam yeməyi" nin əslində Dionysian sirlərindən biri olduğunu iddia etməyə çalışdılar. Hər iki tanrı fövqəltəbii təbiətə malik olduqları üçün ölüm və yenidən doğuldu.

Lakin bu arqumentləri dəstəkləmək üçün çox az şey var. Tamaşada Kral parça-parça edilir, Məsihin hekayəsi isə tanrının edamı ilə başa çatır. Dünyanın hər yerində yüzlərlə tanrının oxşar ölüm-yenidən doğuş hekayələri var və sadəcə olaraq sirlərin Rəbbin Şam yeməyinə bənzər bir ritualı ehtiva etdiyinə dair heç bir sübut yoxdur.

Hades

Dionis sirləri və Dionis kultu

Dionisin nə vaxt olimpiyaçılardan biri hesab olunduğuna dair suallara baxmayaraq, tanrının qədim yunanların dini həyatında böyük rol oynadığı aydındır. Dionysus kultu eramızdan təxminən on beş yüz il əvvələ qədər izlənilə bilər, onun adı o dövrə aid lövhələrdə görünür.

Əsl sirlərin bir hissəsi kimi baş verən dəqiq rituallar haqqında az şey məlumdur. alkoqollu şərabın içilməsi mərkəzi rol oynasa da. Müasir alimlər iddia edirlər ki, digər psixoaktiv maddələr də iştirak etmiş ola bilər, çünki tanrının ilk təsvirlərində xaşxaş çiçəkləri də var idi. Şərab və digər maddələrin rolu tanrı Dionisin davamçılarına fani dünyadan azad olmaqla dini ekstaz formasına çatmaqda kömək etmək idi. Əksinəgünümüzün bəzi məşhur hekayələrinə görə, insan qurbanlarına dair heç bir dəlil yoxdur, halbuki yunan tanrısına təqdim edilən qurbanlar ətdən daha çox meyvədən ibarət idi.

Ayinlər mövsümi ölüm və yenidən doğulma mövzusuna əsaslanırdı. Musiqi alətləri və rəqslər böyük rol oynadı. Yunan tanrılarına həsr olunmuş tərənnümlər və məzmurlar toplusu olan Orfik İlahilər, ehtimal ki, sirlər zamanı istifadə edilmiş Dionisə aid bir sıraları ehtiva edir.

Bəzən ayrı-ayrı sirlər və rituallardan sonra Dionisin fərdi kultları meydana çıxırdı. Bəzilərinin monoteizmə (Dionysusun yeganə tanrı olması ideyası) əməl etdiyinə dair sübutlar var idi,

Dionysusun orijinal kultu sirlər və ezoterik biliklərlə dolu olsa da, tanrının populyarlığı tezliklə daha çox ictimai bayramlara səbəb oldu. və festivallar. Afinada bu, günlər və ya həftələr davam edən "Dionisia şəhəri" festivalı ilə yekunlaşdı. Təxminən eramızdan əvvəl 530-cu illərdə qurulduğu güman edilirdi və bu gün Yunan dramaturgiyasının və indi bildiyimiz kimi Avropa teatrının vətəni hesab olunur. olanların” qəribə tarixçəsi var. Bu söz qədim Yunanıstanda Dionysian sirlərinin davamçılarını ifadə etmək üçün istifadə edilsə də, bu söz yunan tanrısının yoldaşlığında olan qadınlara da aid edilirdi. Onlar dövrün bir çox müasir sənət əsərlərində xatırlanır, tez-tez cılız geyinir və qidalanırlar.allahın saxladığı üzümlər. Maenadlar sərxoş, əxlaqsız qadınlar kimi tanınırdılar. Bacchae əsərində padşahı öldürənlər Maenadlardır.

Eramızdan əvvəl III əsrdə Dionisin kahinlərinə "Maedad" adı verildi, onlardan bəziləri hətta onları öyrədəcəkdi. Delfi kahini.

Rupert Bunni tərəfindən Maenads

Dionysian Teatrı

Dionysus bu gün şərabla əlaqəli olduğu üçün ən çox tanınsa da, bu mifoloji hekayə Dionysian kultunun ən əhəmiyyətli qatqısı deyil. Yunan mifologiyası fakt və ya uydurma ola bilsə də, tarixi qeydlər bu gün bildiyimiz kimi teatrın yaranmasına sirlərin töhfəsi haqqında daha dəqiqdir.

Eramızdan əvvəl 550-ci ilə qədər Dionis kultunun gizli sirləri yavaş-yavaş ortaya çıxdı. daha çox ictimailəşir. Hər kəs üçün açıq olan festivallar keçirildi və nəticədə Afinada hər il keçirilən və “Dionisia şəhəri” adlanan beş günlük tədbirə çevrildi.

Tədbir böyük paradla başladı və bu paradda simvolları təmsil edən emblemlər daşındı. qədim yunan tanrısı, o cümlədən böyük taxta falluslar, maskalar və şikəst edilmiş Dionisin təsviri. Kahinlərə meyvə, ət və qiymətli əşyalar təqdim edilərkən insanlar acgözlüklə galon şərab istehlak edərdilər.

Dionysian Dithyrambs

Həftənin sonunda Afina rəhbərləri " dithyramb” müsabiqəsi. "Ditiramblar" ilahilərdir, akişi xoru. Dionysian yarışmasında, Afinanın on qəbiləsinin hər biri yüz kişi və oğlandan ibarət bir xorla iştirak edirdi. Onlar Dionisə orijinal bir himn oxuyardılar. Bu müsabiqənin necə qiymətləndirildiyi məlum deyil və təəssüf ki, heç bir “ditiramb” yazılmayıb.

Faciə, Satir pyesləri və Komediyaları

Zaman keçdikcə bu müsabiqə dəyişdi. Artıq "dithyrambs" oxumaq kifayət deyildi. Əvəzində hər qəbilə üç “faciə” və bir “satir oyunu” təqdim etməlidir. “Faciələr” yunan mifologiyasından hekayələrin təkrar izahı olacaq, çox vaxt olimpiyaçıların daha dramatik anlarına - xəyanət, əzab və ölümə diqqət yetirirdi. Dionysia şəhərindən qalan yeganə “faciə” Euripedesin The Bacchae əsəridir. O, həmçinin açılış xoru kimi “dithyramb” ehtiva edir, baxmayaraq ki, onun pyesdən ayrı müsabiqədə istifadə edilməsinə dair heç bir dəlil yoxdur.

Digər tərəfdən, “satir pyesi” fars idi. həyatı və şənlikləri qeyd edin, çox vaxt təbiətdə olduqca cinsidir. Bu günə qədər qalan yeganə “satir pyesi” Odisseyin mifoloji canavarla qarşılaşmasından bəhs edən “Evripedin Siklopları”dır.

Bu iki oyun növündən üçüncüsü gəldi: “komediya”. Komediya “satir pyesi”ndən fərqli idi. Aristotelə görə, bu yeni forma ardıcılların şənliyindən inkişaf etdirildi və nikbin baxışdan daha az fars idi.hekayələr adətən faciələrlə əhatə olunur. Qurbağalar , "satirik" (yaxud istəsəniz, satirik) komediyadır.

Sikloplar

Bacchae

Bacchae qədim tarixin mübahisəsiz ən böyük dramaturqu Evripedin yazdığı pyesdir. Euripedes əvvəllər Medea , Troyan Qadınları və Elektra kimi pyeslərə cavabdeh idi. Onun əsərləri teatrın yaranması üçün o qədər mühüm hesab edilib ki, bu gün də böyük teatr şirkətləri tərəfindən səhnələşdirilir. Bacchae, Euripedes'in eramızdan əvvəl 405-ci ildə festivalda ölümündən sonra nümayiş etdirilən son oyunu idi.

Bacchae , Dionisin özünün perspektivindən danışılır. Orada o, Kral Penteyin Olimpiyaçının tanrılığını tanımaqdan imtina etdiyini eşitərək Thebes şəhərinə gəldi. Dionysus Thebes qadınlarına öz sirlərini öyrətməyə başlayır və şəhərin qalan hissəsinə onlar dəli görünürlər; ilanları saçlarına bağlayır, möcüzələr göstərir və mal-qaranı yalın əlləri ilə parçalayırlar.

Dionis padşahı qadınların üz-üzə gəlməkdənsə, onların üzərində casusluq etməyə inandırır. Tanrıya bu qədər yaxın olan padşah yavaş-yavaş dəli olur. Göydə iki günəş görür və yanındakı adamdan buynuzların çıxdığını gördüyünə inanır. Qadınların yanında olan Dionis padşaha xəyanət edərək onu “maenadlarına” işarə edir. Kralın anasının başçılıq etdiyi qadınlar monarxı parçalayırlarayrı və küçələrdə başını parad. Bunu etdikcə qadını əhatə edən dəlilik onu tərk edir və o, nə etdiyini anlayır. Tamaşa Dionisin tamaşaçılara hər şeyin Thebes krallığı üçün daha da pisləşməyə davam edəcəyini söyləməsi ilə başa çatır.

Pyesin əsl mesajı ilə bağlı daimi mübahisələr gedir. Bu, sadəcə olaraq, iğtişaşlı tanrıya şübhə edənlərə qarşı bir xəbərdarlıq idi, yoxsa sinfi müharibə haqqında daha dərin bir məna var idi? Təfsir nə olursa olsun, The Bacchae hələ də teatr tarixinin ən mühüm tamaşalarından biri hesab olunur.

Qurbağalar

Aristofanın yazdığı komediya, "Qurbağalar" Dionysos şəhəri The Bacchae ilə eyni ildə və sonrakı illərdəki qeydlər onun müsabiqədə birinci yeri qazandığını göstərir.

Qurbağalar hekayəsindən bəhs edir. Dionisin yeraltı dünyasına səyahəti. Onun səfəri yenicə vəfat etmiş Evripidi geri qaytarmaqdır. Adi nağıllardan fərqli olaraq, Dionis daha ağıllı qulu Xanthias (orijinal personaj) tərəfindən qorunan axmaq kimi rəftar edilir. Herakl, Aeacus və bəli, qurbağalar xoru ilə yumoristik görüşlərlə dolu olan oyun, Dionysus məqsədini bu yaxınlarda keçmiş başqa bir yunan faciəçisi Esxil ilə mübahisə edərkən tapdığı zaman zirvəyə çatır. Bəziləri Aeschylus Euripides qədər vacib hesab edir, buna görə də qeyd etmək təsirli olur ki, bu barədə hətta 1999-cu illərdə də müzakirə edilmişdir.onların ölüm vaxtı.

Evripid və Esxil hakim kimi Dionislə yarışır. Burada yunan tanrısının liderliyi ciddi qəbul etdiyi və nəticədə Aeschylus-u yerüstü dünyaya qayıtmaq üçün seçdiyi görülür.

Qurbağalar axmaq hadisələrlə doludur, eyni zamanda daha dərin mühafizəkarlıq mövzusuna malikdir. tez-tez gözdən qaçırılır. Aristofenin fikrincə, yeni teatr yeni və maraqlı olsa da, bu, onun "böyüklər" hesab etdiyindən daha yaxşı deyil. Bəzi akademiklər hətta onu South Park kimi müasir televiziya komediyalarına bənzədiblər.

Euripides büstü

Bacchanalia

Dionysia şəhərinin populyarlığı , və gizli sirlərin ictimai şəkildə təhrif edilməsi, nəhayət, indi Bacchanalia adlanan Roma rituallarına gətirib çıxardı.

Bacchanalia'nın təxminən eramızdan əvvəl 200-cü ildən sonra meydana gəldiyi deyilir. Dionis və onun Romalı həmkarları (Bacchus və Liber) ilə əlaqəli olaraq, hər hansı bir tanrıya ibadətdə hedonist hadisələrin nə qədər olduğu ilə bağlı bəzi sual var. Roma tarixçisi Livi iddia edirdi ki, Bacchanalia "ritualları"nın ən yüksək çağında yeddi mindən çox Roma vətəndaşı iştirak edirdi və eramızdan əvvəl 186-cı ildə senat hətta nəzarətdən kənar əyləncələrə nəzarət etmək üçün qanun qəbul etməyə cəhd etdi.

Bacchanalia'nın ən erkən versiyaları köhnə Dionysian sirlərinə bənzəyirdi. Onunüzvləri yalnız qadınlar idi, ayinlər gecələr keçirilirdi və musiqi və şərab iştirak edirdi. Lakin, zaman keçdikcə, bacchanalia hər iki cinsi, daha çox cinsi davranışı və nəticədə zorakılığı əhatə etdi. Bəzi üzvlərin qətlə təhrik edildiyi iddiaları irəli sürülüb.

Senat qondarma "bacchanalia kultu"na nəzarəti ələ keçirdi və təəccüblü şəkildə onu nəzarət altına ala bildi. Cəmi bir neçə il ərzində sirlər yeraltına qayıtdı və nəhayət, tamamilə yox oldu.

Bu gün bacchanalia termini xüsusilə şəhvətli və sərxoş davranışları ehtiva edən hər hansı bir partiya və ya hadisəni müzakirə edərkən görünür. “Bacchanal” sənəti o əsərlərə, o cümlədən Dionis və ya satirlərə aiddir, cəsarətli vəziyyətdədir.

Yunan və Roma İncəsənətində Dionis

Qədim Yunan tanrısı və onun davamçılarının ilk görünüşlərindən bəziləri yazılı və ya şifahi hekayələrdə deyil, vizual sənətdə göründüyü kimi idi. Dionis min illərdir ki, divar rəsmlərində, dulusçuluqda, heykəllərdə və antik sənətin digər növlərində əbədiləşdirilib. Gözlənilməz deyil ki, bu gün əlimizdə olan nümunələrin çoxu şərab saxlamaq və udmaq üçün istifadə edilən küpələrdəndir. Sevindirici haldır ki, bizdə Dionisin məbədinin qalıqları, sarkofaqlar və relyeflərdən ibarət sənət nümunələri də var.

Dioniso Seduto

Bu relyef Dionisin sənətdə ən çox yayılmış təsvirlərindən birini göstərir. . Əncir ağacından hazırlanmış əsa tutur, şərab içironların Zevslə münaqişəsi. Zevs öz ruhunu xilas etmək istəyirdi və sonradan onu sevgilisi Semeleyə içki kimi təqdim etdi.

Semele Thebes şahzadəsi və Zevsin keşişi idi. Dünyanı qartal kimi gəzərkən onun çimdiyini görən Zevs qadına aşiq olur və onu tez yoldan çıxarır. O, təkid etdi ki, ona uşaq verir və tezliklə hamilə qalır. Zevsin öz arvadı Hera hadisəni eşidib qəzəbləndi. O, qadını və onun bətnindəki uşağını öldürmək planlarına başladı.

O, sevgilisi ilə o qədər xoşbəxt idi ki, bir gün Stiks çayı boyunca Zevs Semeləyə bir nemət təklif etdi - nə istəsə, ona verəcək. Maskalanmış Hera tərəfindən aldadılan və nəticələrindən xəbərsiz olan Semele belə bir xahiş etdi:

“Qüdrətin qədər, izzətinin əzəməti ilə mənim yanıma gəl

>göylərin ilahəsi Junoya [Hera] göstərilir”. (Metamorfozlar)

Semele başa düşmürdü ki, heç bir insan tanrı şəklini görüb yaşaya bilməz. Ancaq Zevs bilirdi. Bilirdi və qorxurdu. O, qaçılmaz nəticənin qarşısını almaq üçün əlindən gələni etdi – o, ən kiçik ildırım çaxdı və ən sakit ildırım gurultusu yaratmağa çalışdı.

Bu kifayət deyildi. Ani Semele böyük tanrını gördü, yandı və öldü.

Ancaq doğmamış uşaq hələ də sağ idi. Zevs cəld uşağı topladı və onun buduna tikdi. Zevs, körpəni doğulmağa hazır olana qədər ayağında daşıyırdıbəzəkli stəkandan və onun yoldaşlarının bir hissəsini təşkil edən müxtəlif mifoloji varlıqlardan biri olan pantera ilə oturur. Yunan tanrısının üz cizgiləri qadına xas olsa da, bədəni ənənəvi olaraq kişiyə xasdır. Bu relyef çox yaxşı Dionisə həsr olunmuş məbədin divarında və ya Roma dövründə bir teatrda tapıla bilərdi. Bu gün onu İtaliyanın Neapol şəhərindəki Milli Arxeologiya Muzeyində tapmaq olar.

Dioniso Seduto

Qədim Vaza Təxminən eramızdan əvvəl 370-ci il

Bu qədim vaza çox güman ki, yunan tanrısını qeyd edən mərasimlər zamanı şərab saxlamaq üçün istifadə edilmişdir. Vazada Dionysus pantera minərkən qadın maskası tutaraq onun androqin görünüşünü əks etdirir. Satirlər və Maenadlar (Dionisə ibadət edən qadınlar) da meydana çıxır. Vazanın digər tərəfində Silenin (uşaq Dionisin müəllimi və tərbiyəçisi) Roma forması olan Papposilen var. Silen və onun Dionis ilə əlaqəsi haqqında daha çox məlumatı burada cütü təsvir edən erkən sikkələr haqqında müzakirədə görmək olar.

Hermes və Körpə Dionis

Dördüncü əsrdən bəri qədim yunan heykəli. eramızdan əvvəl əsrdə bu, Hermes körpə Dionisə baxmasını əks etdirən ən məşhur əsər nümunələrindən biridir. Qəribədir ki, Hermes gənc yunan tanrısını niyə qoruduğuna dair bildiyimiz hekayəni nəzərə alsaq, bu heykəl Olimpiyada, Hera məbədinin xarabalıqlarında tapıldı. Bu, Hermesdaha diqqətlə oyma və cilalanmış xüsusiyyətləri ilə parçanın mövzusudur. İlk tapılan zaman zəif piqment qalıqları onun saçlarının parlaq qırmızı rəngdə olduğunu göstərir.

Mərmər sarkofaq

Bu mərmər sarkofaq eramızdan əvvəl 260-cı ilə aiddir və dizayn baxımından qeyri-adidir. Dionis həmişə mövcud olan panteranın üzərindədir, lakin o, fəsilləri təmsil edən fiqurlarla əhatə olunub. Dionysus bu təsvirdə olduqca qadın tanrıdır və bu, sirlərin teatr dünyasına çevrilməsindən çox sonra olduğundan, çox güman ki, onun iştirakı heç bir şəkildə ibadət əlaməti deyildi.

Adada Stoibadeion. Delos

Biz bu gün çox şanslıyıq ki, hələ də Dionisə həsr olunmuş qədim məbədə çıxışımız var. Stoibadeion məbədi hələ də qismən ucaldılmış sütunlara, relyeflərə və abidələrə malikdir. Bu abidələrdən ən məşhuru Silen, Dionis və Maenad personajları ilə bəzədilmiş postament üzərində oturan nəhəng penis olan Delos Phallus Abidəsidir.

Delosun Yunan mifologiyasında öz yeri var. Homerin Odyssey əsərinə görə Delos yunan tanrıları Apollon və Artemidanın doğulduğu yer idi. Müasir tarixlərə görə, qədim yunanlar adanı müqəddəs etmək, əvvəllər basdırılmış bütün cəsədləri çıxarmaq və “ölümü qadağan etmək” üçün “təmizləmişlər”.

Bu gün Delos adasında iki ondan az adam yaşayır və Qazıntılar tapılan məbədlər haqqında daha çox kəşf etməyə davam edirqədim ziyarətgah.

Apolo

İntibah İncəsənətində və Sonrasında Dionis

İntibah antik dünya mifologiyasını təsvir edən sənətdə yenidən canlanma gördü və Avropanın varlıları indi Ustad kimi tanınanların, bu dövrün böyük rəssamlarının əsərlərinə sərvət xərcləyirdilər.

Bu əsərlərdə Dionis həm qadın tanrısı, həm də kişi tanrısı kimi təsvir edilirdi, həm də onun erotik təbiət onun adını daşımayan bir çox əsərə ilham verdi. Bacchanalia rəsmləri də məşhur idi, baxmayaraq ki, mistik ibadətdən daha çox insanların sərxoş, hedonist təbiətini vurğulayırdı. Qeyd etmək lazımdır ki, demək olar ki, bütün İntibah əsərləri üçün Dionysus onun romanlaşdırılmış adı ilə xatırlanır, çünki alıcıların əksəriyyəti italyan və ya kilsə rəsmiləri idi.

Baxus, Michaelangelo

Bəlkə Yunan tanrısını əks etdirən ən mühüm müasir əsər olan bu iki metr hündürlüyündə mərmər heykəl Kardinal Raffaele Riario tərəfindən sifariş edilmişdir. Hazır məhsulu görən kardinal sərxoş tanrını çox real təsvir etdiyinə görə onu dərhal rədd etdi.

Mikelancelo əsər üçün ilhamını Yaşlı Plininin itirilmiş sənət əsərinin qısa təsvirindən götürdü. Onun arxasında bir satir Olimpiya tanrısının əlindən bir salxım üzüm yeyir.

Mikelancelonun işi əsrlər boyu yaxşı qarşılanmadı, tənqidçilər "allahsız" Dionisin necə təsvir olunmasından narazı qaldılar.Bu gün replikalar bütün dünyada bağları və küçələri bəzəyir, orijinalı isə Florensiyadakı Nazionale del Bargello muzeyində saxlanılır.

“Bacchus”un yaradılmasından dörd il sonra Mikelancelo özünün ən məşhur əsərini oymağa davam edirdi. çox təəccüblü oxşarlıqlar daşıyır. Bu gün Mikelancelonun "David" heykəlləri dünyanın ən tanınan heykəllərindən biri hesab olunur.

Titian tərəfindən Bakx və Ariadna

Bu gözəl İntibah rəsm əsəri Dionis və Ariadnanın hekayəsini əks etdirir. Ovid. Ən sol fonda biz Teseyin gəmisini Yunan tanrısının onu gözlədiyi Naxosda tərk etdiyini görürük. 1523-cü ildə Ferrera hersoqu üçün çəkilmiş, ilkin olaraq Rafaeldən sifariş edilmişdi, lakin rəssam ilkin eskizləri bitirmədən öldü.

Rəsm daha qadın tanrı təqdim edərək Dionisə fərqli bir baxış təqdim edir. Onun ardınca müxtəlif mifoloji varlıqların yoldaşları gəlir və çita arabası ilə çəkilir. Səhnəni vəhşi tərk etmə hissi var, bəlkə də orijinal sirlərin ritual dəliliyini tutmaq cəhdi. Titianın Dionysus versiyası bir çox sonrakı əsərlərə, o cümlədən yüz il sonra eyni mövzunu əhatə edən Quiellenus əsərinə böyük təsir göstərmişdir.

Bu gün Bakx və Ariadna Milli Qalereyada, Londonda tapıla bilər. John Keats tərəfindən "Ode to aBülbül.”

Bacchus və Ariadne by Titian

Bacchus by Rubens

Piter Paul Rubens on yeddinci əsrin rəssamı idi və azsaylı rəssamlardan biri idi. İntibah dövrünün sonunda populyarlığının azalmasına baxmayaraq, Yunan və Roma tərcümeyi-halından əsərlər istehsal edir. Onun Baxın təsviri özündən əvvəlki hər şeydən tamamilə fərqli olduğu üçün diqqətəlayiqdir.

Rubenin işində Baxus kökdür və əvvəllər təsvir olunduğu kimi o qədər də iğtişaşlı tanrı kimi görünmür. Rəsm ilk baxışdan hedonizmə daha tənqidi bir baxış təqdim edir, lakin bu belə deyil. Rubenin yunan tanrısının əvvəlki təsvirlərindəki bu dəyişikliyə nə səbəb olduğu bilinmir, lakin onun o zamankı yazılarına, eləcə də digər əsərlərinə əsaslanaraq belə görünür ki, Rubensə bu rəsm “qütbün dövriyyəsi prosesinin mükəmməl təsviri idi. həyat və ölüm."

Dionysus bu və ya digər məqamda Avropanın bütün böyük rəssamları, o cümlədən Karavaccio, Bellini, Van Dyk və Rubens tərəfindən işıqlandırılmışdır.

Müasir Ədəbiyyat, Fəlsəfə və Media

Dionysus heç vaxt ictimai şüurdan kənarda olmayıb. 1872-ci ildə Fridrix Nitsşe Faciənin doğulması əsərində Dionis və Apollonun fərqli ziddiyyətlər kimi görünə biləcəyini yazırdı. Dionysusun orgiastik sitayişi təmkinsiz, irrasional və xaotik idi. Apollonu əhatə edən rituallar və ayinlər daha nizamlı və rasional idi. NitscheQədim Yunanıstanın faciələrinin və teatrın başlanğıcının yunan tanrılarının təmsil etdiyi iki idealın bir araya gəlməsindən qaynaqlandığını müdafiə edirdi. Nitsşe hesab edirdi ki, Dionisə sitayiş pessimizmə qarşı üsyana əsaslanır, bunun sübutu onun ardıcıllarının marginal qruplardan gəlmə ehtimalının daha çox olmasıdır. On doqquzuncu əsrin sonlarında Dionysusun üsyan, irrasionallıq və azadlıq üçün stenoqram kimi istifadəsi populyarlaşdı.

Dionysus 20-ci əsrin məşhur əyləncələrində dəfələrlə çıxış edərdi. 1974-cü ildə Stiven Sondheim birlikdə "Qurbağalar"ın uyğunlaşmasını yaratdı, burada Dionis əvəzində Şekspir və ya Corc Bernard Şou arasında seçim etməlidir. Dionysusun adı pop ulduzlarının bir çox mahnı və albomlarında keçir, ən sonuncusu 2019-cu ildədir.

Bu günə qədər ən populyar pop qruplarından biri hesab edilən Koreyalı oğlan qrupu BTS öz mahnıları üçün "Dionysus" mahnısını ifa etdi. albom, Ruhun xəritəsi: Persona . Mahnı "içki ilə dolu qəzəbli" kimi təsvir edilmişdir. Görünür, bu gün də Dionis öz ardıcıllarını azadlığa inanmağa təşviq edən mistik ibadətdən daha çox şərab yaratması ilə yadda qalıb.

Nəticə

Tanrı Dionis bu gün ən çox tanınır. şərab yaratmaqda və hedonist pozğunluğun ruhlandırıcı tərəflərində rolu. Bununla belə, Qədim Yunanlar üçün Dionysus daha çox şey təklif etdi. Qədim yunan tanrısı fəsillərə, dirçəlişlərə və dirçəlişlərə bağlı idicinsi ifadə azadlığı. Qədim qəribə ikona, bəlkə də bu gün biz Dionysus haqqında daha az heyvani bir yunan tanrısı, daha çox əsl sevginin ifadəsi kimi düşünə bilərik.

Əlavə Oxu

Ovid, ., & Reilly, H.T. (1889). Ovidin Metamorfozaları . Layihə Qutenberq.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Dionisiaka . Harvard Universiteti Nəşriyyatı. (Onlayn əlçatandır).

Siculus, ., & Yaşlı ata, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard Universiteti Nəşriyyatı. (Onlayn əlçatandır).

Başqası qeyd edilmədiyi halda, şəkillər WikiCommons tərəfindən təqdim olunur.

Bəzi ardıcıllar uşağı "Demeter" və ya "iki dəfə doğulmuş" adlandırsalar da, ona mifologiyada "Zevs" mənasını verən "Dionysus" adı verildi. -axsaq”. Suda görə, "Dionysus" "vəhşi həyat yaşayanlar üçün" deməkdir. Roma ədəbiyyatında o, "Bacchus" kimi tanınırdı və sonrakı əsərlərdə bu ad bir-birini əvəz edirdi. Bəzən romalılar “Liber Pater” adından da istifadə edirdilər, baxmayaraq ki, bu analoji tanrı bəzən digər Olimpiya tanrılarının hekayələrini və keyfiyyətlərini də öz üzərinə götürürdü.

Andries tərəfindən Zevs və Hera. Kornelis Lens

Uşaq Dionisin Çıxışı

İncəsənətdə nadir hallarda belə təqdim olunsa da, körpə Dionis arıq və buynuzlu idi, lakin tezliklə yaraşıqlı bir uşağa çevrildi. Hera onun sağ qalmasından narazı idi və onu öldürəcəyinə söz verdi. Beləliklə, Zevs körpə tanrıya qardaşı Hermes'i əmanət etdi və o, onu çay pərilərinin himayəsi altına almağa ruhlandırdı. Onu asanlıqla tapan Hera pəriləri dəliliyə çevirdi və onlar uşağı öldürməyə cəhd etdilər. Hermes onu bir daha xilas etdi və bu dəfə onu İnonun əlinə verdi.

İno Semelenin bacısı idi, bəzən "Dəniz Kraliçası" da adlandırılırdı. O, Zevsin oğlunu Heradan gizlətmək ümidi ilə bir qız kimi böyütdü və qulluqçusu Mystis ona sirləri, davamçıları tərəfindən minilliklər boyu təkrarlanacaq o müqəddəs ayinləri öyrətdi. Fani olmaqValideyn olaraq, körpə Dionis digər 12 Olimpiya tanrısına verilən müdafiəyə layiq görülmürdü və bu, onun qoca yaşa qədər iddia edəcəyi bir titul deyildi.

Hera bir daha yaxaladı və Hermes onunla qaçdı. oğlanı indiki Türkiyənin mərkəzi hissəsindəki bir krallıq olan Lidiya dağlarına aparır. Burada o, hətta Heranın da keçməyəcəyi Fanes adlı qədim tanrının şəklini aldı. Təslim olan Hera evə qayıtdı və Hermes gənc Dionisi nənəsi Reiyanın himayəsində buraxdı.

Dionis və Ampelos

İndi təqiblərdən azad olan gənc yeniyetməlik dövrünü üzgüçülüklə keçirdi. , ovlamaq və həyatdan həzz almaq. Məhz belə xoşbəxt anlarda gənc tanrı ilk məhəbbəti və bəlkə də Dionis hekayəsindəki ən mühüm personaj olan Ampelosla tanış oldu.

Ampelos Frigiya təpələrindən olan gənc bir insan (və ya bəzən Satir) idi. O, Yunan mifologiyasındakı ən gözəl insanlardan biri idi, bir çox mətnlərdə çiçək açan təfərrüatları ilə təsvir edilmişdir.

“Onun çəhrayı dodaqlarından bal nəfəs alan bir səs qaçırdı. Onun əzalarından bahar özü parıldayırdı; onun gümüşü ayağının qızılgüllərlə qızarmış çəmənliyə basdığı ​​yerdə; gözlərini çevirsə, inək gözü kimi yumşaq parlaq göz bəbəklərinin parıltısı tam ayın işığına bənzəyirdi. (Nonnus)

Ampelos açıq-aydın Dionisin sevgilisi, həm də onun ən yaxşı dostu idi. Birlikdə üzər və ov edərdilər və nadir hallarda ayrılırdılar. Ancaq bir günAmpelos yaxınlıqdakı meşəni araşdırmaq istədi və tək getdi. Əjdahaların gənc uşağı apardığını görsə də, Dionis onun arxasınca getmədi.

Təəssüf ki, indi tanrı ilə əlaqəsi ilə kifayət qədər tanınan Ampelos Ate tərəfindən kəşf edildi. Bəzən “Aldanışın ölüm gətirən ruhu” adlandırılan Ate, Zevsin başqa bir övladı idi və Heranın xeyir-dualarını axtarırdı. Əvvəllər Ate ilahəyə uşağı Eurystheusun Heraklın əvəzinə Zevsin kral xeyir-dualarını almasına kömək etmişdi.

Gözəl gənc oğlanı kəşf etdikdən sonra Ate özünü başqa bir gənc kimi göstərdi və Ampelosu vəhşi öküz sürməyə cəhd etməyə təşviq etdi. . Təəccüblü deyil ki, bu hiylə Ampelosun ölümü olmalı idi. Təsvir edilir ki, öküz onu yerə yıxdı, bundan sonra boynunu sındırdı, qanadı və başı kəsildi.

Dionys və Ampelos, Robert Faqan

Yas Dionis və Şərabın Yaradılması

Dionysus pərişan oldu. Fiziki olaraq ağlaya bilməsə də, atasına qarşı söyüş söydü və ilahi təbiətinə qışqırdı - ölə bilməyəcək, heç vaxt Hades səltənətində Ampelosa qoşulmayacaqdı. Gənc tanrı ovlamağı, rəqs etməyi və ya dostları ilə əylənməyi dayandırdı. İşlər çox acınacaqlı görünməyə başladı.

Dionisin yası bütün dünyada hiss olundu. Okeanlar fırtınalandı, əncir ağacları inildədi. Zeytun ağacları yarpaqlarını tökür. Hətta tanrılar da ağladı.

Tale müdaxilə etdi. Və ya, daha doğrusu, biritalelər. Atropos Zevsin oğlunun mərsiyələrini eşitdi və gənc oğlana dedi ki, onun yası “taleyin dönməz tellərini qıracaq, [və] dönməz olanı geri qaytaracaq”.

Dionysus bir möcüzənin şahidi oldu. Onun məhəbbəti məzardan insan şəklində deyil, böyük bir üzüm kimi yüksəldi. Ayaqları yerə kök saldı, barmaqları isə uzanan kiçik budaqlara çevrildi. Dirsəklərindən və boynundan dolğun üzüm salxımları, başındakı buynuzlardan isə yeni bitkilər böyüyürdü, çünki o, yavaş-yavaş meyvə bağı kimi böyüyürdü.

Meyvələr tez yetişdi. Heç kəsin öyrətmədiyi Dionis hazır meyvəni qoparıb əlinə sıxdı. Onun dərisi əyri öküz buynuzuna düşən kimi bənövşəyi şirə ilə örtüldü.

İçkini dadarkən Dionis ikinci möcüzəni yaşadı. Bu, keçmişin şərabı deyildi və onu alma, qarğıdalı və ya əncirin şirəsi ilə müqayisə etmək olmazdı. İçki onu sevinclə doldurdu. Daha çox üzüm yığaraq, onları düzdü və onların üzərində rəqs edərək daha çox məstedici şərab yaratdı. Satirlər və müxtəlif mifik varlıqlar sərxoş tanrıya qoşuldu və bayramlar həftələrlə davam etdi.

Bu andan etibarən Dionisin hekayəsi dəyişir. O, daha çox insanların işlərinə qarışmağa, bütün qədim sivilizasiyaları gəzməyə və xüsusilə şərq (Hindistan) xalqları ilə maraqlanmağa başladı. Döyüşlərə rəhbərlik etdi və nemətlər təklif etdi, lakin hər zaman gətirdionunla şərabın sirrini və onun təklifi ətrafında keçirilən şənlikləri.

Şərab mifinin yaranmasına alternativlər

Şərab yaratma mifinin Dionislə bağlı başqa versiyaları da var. Bəzilərində ona üzümçülüyün yolları Kibele tərəfindən öyrədilir. Digərlərində o, Ampelosa hədiyyə olaraq üzüm ağacını yaratdı, lakin o, budaqları kəsəndə onlar yıxılaraq gənci öldürdülər. Yunan və Roma yazılarında rast gəlinən bir çox miflərdən hamısı Dionysusun məstedici şərabın yaradıcısı və ya kəşfçisi olması ilə razılaşır, əvvəlki bütün şərablar isə bu güclərə malik deyildi.

Sərxoş Dionis. Kentavrın çəkdiyi arabada, ardınca isə Bakchanta və Satir ilə daşınır – eramızın 3-cü əsrinə aid mozaika

Yeraltı dünyası Dionis

Dionis yeraltı dünyasına ən azı bir dəfə daxil olmuşdu (bəlkə də daha çox, bəzi alimlərə inanırsınızsa və ya onun teatrdakı görünüşünü daxil edin). Mifologiyada Dionisin anası Semeleni geri qaytarmaq və Olimpdəki layiqli yerinə aparmaq üçün yeraltı dünyasına getdiyi bilinirdi.

Yeraltı dünyasına səfəri zamanı Dionis Cerberi keçməli idi. darvazaları qoruyan üçbaşlı it. Heyvanı öz əməyinin bir hissəsi kimi əvvəllər itlə məşğul olan ögey qardaşı Herakl saxlamışdı. Dionysus daha sonra yatağı olmayan və dərinlikləri ağlasığmaz bir göldən anasını çıxara bildi.Çoxları üçün bu, tanrılar və insanlar üçün Dionysusun həqiqətən tanrı olduğunu və onun anasının tanrıça statusuna layiq olduğunu sübut etdi.

Semele'nin axtarışı Dionysian sirlərinin bir hissəsi olaraq hər il bir gecə ilə qeyd edildi. - zaman festivalı gizli keçirilirdi.

Digər məşhur mifologiyada Dionis

Dionysusla bağlı hekayələrin çoxu bütünlüklə tanrıya diqqət yetirsə də, o, bəziləri mifologiyanın başqa hekayələrində öz əksini tapır. bu gün məşhurdur.

Bəlkə də bunlardan ən məşhuru Kral Midasın hekayəsidir. Hətta indiki uşaqlara “toxunduğu hər şeyi qızıla çevirmək” istəyən padşah haqqında və “nə arzuladığına diqqətli ol” xəbərdarlığı öyrədilsə də, bir neçə versiyada bu istəyin mükafat olduğunu qeyd etməyi unutmayın. Dionisin özü tərəfindən. Midas, itmiş qəribə bir qocanı - şərab tanrısının müəllimi və ata fiquru olan Silen olduğu aşkar edilən adamı qəbul etdiyi üçün mükafatlandırılmışdı.

Başqa hekayələrdə o, oğlan kimi görünür. sonra onları delfinlərə çevirən dəniz quldurları tərəfindən tutuldu və Teseyin Ariadnanı tərk etməsinə görə məsuliyyət daşıdı.

Ən təəccüblü hekayədə Dionis hətta pis ögey anası Heranı xilas etməkdə də rol oynayır. Tanrıların dəmirçisi Hefest, eybəcərliyinə görə qovulmuş Heranın oğlu idi. İntiqam almaq üçün qızıl taxt yaratdı və onu “hədiyyə” olaraq Olympusa göndərdi. Hera kimiüstünə oturdu, tutuldu, hərəkət edə bilmədi. Başqa heç bir tanrı onu bu fitnədən uzaqlaşdıra bilməzdi və yalnız Hefest onu orada saxlayan maşınları sökə bilərdi. Onlar Dionisə yalvardılar, o, həmişəkindən daha yaxşı əhval-ruhiyyədə ögey qardaşının yanına getdi və onu sərxoş etməyə başladı. Daha sonra o, sərxoş tanrını Olimpa gətirdi və burada onlar Heranı bir daha azad etdilər.

Hephaestus Axillesin yeni zirehlərini Tetidə verdi

Dionisin uşaqları

Dionysusun bir neçə qadınla çoxlu uşaqları olduğu halda, yalnız bir neçəsini qeyd etməyə dəyər:

• Priapus — Kiçik məhsuldarlıq tanrısı, o, böyük bir fallus ilə təmsil olunur. Onun hekayəsi şəhvət və narahatedici zorlama səhnələrindən biridir, lakin o, indi daha çox Priapizm adlı tibbi vəziyyətə ad verməsi ilə tanınır. Bu, mahiyyətcə onurğa sütununun zədələnməsi nəticəsində idarəolunmaz ereksiyadır.
• The Graces – or Charites – Handmaidens Afrodita üçün bəzən onlara Zevsin qızları deyilir. Yalnız onların ətrafında yaranan və məhsuldarlıq anlayışlarına həsr olunmuş kultları qeyd etməyə dəyər.

Bu gün Dionis mifologiyasının mənbələri

Bu məqalədə təqdim olunan hekayələrin çoxu tək bir hekayədən qaynaqlanır. mənbə, Dionysus'un öyrənilməsi söz mövzusu olduğunda bəlkə də ən əhəmiyyətli mətndir. Dionisiaka , yunan şairi Nonnus tərəfindən iyirmi min misradan ibarət bir dastan idi. Eramızın V əsrində yazılmışdır