Dionýzos: grécky boh vína a plodnosti

Dionýzos je jedným z najpopulárnejších starogréckych bohov a bohyň, a to tak dnes, ako aj v staroveku. Spájame si ho s vínom, divadlom a "bakchanáliami", čiže bohatými rímskymi orgiami. V akademických kruhoch je jeho úloha v gréckej mytológii zložitá a niekedy rozporuplná, ale jeho nasledovníci zohrali kľúčovú úlohu vo vývoji starovekého Grécka. Mnohé z jeho tajomstiev zostávajú tajomstvom.navždy.

Príbehy o Dionýzovi

Mozaika "Dionýzovo zjavenie" z Dionýzovej vily (2. storočie n. l.) v Dione v Grécku.

Mytologický príbeh Dionýza je vzrušujúci, krásny a plný významov, ktoré sú aktuálne aj dnes. Dieťa Dionýzos dosiahlo dospelosť len vďaka práci svojho strýka, zatiaľ čo dospelý boh utrpí veľkú stratu, kým objaví víno. Precestuje celú civilizáciu, vedie armády a dokonca viackrát navštívi podsvetie. Smúti bez plaču a raduje sa zDionýzov príbeh je strhujúci a je ťažké mu vzdať spravodlivosť, akú si zaslúži.

(Dvojité) zrodenie Dionýza

Prvé Dionýzovo narodenie sa odohralo na Kréte, kde sa narodil Diovi a Persefone. Tí z Kréty hovorili, že vytvoril ostrovy neskôr známe ako Dionýsiadae. O tomto prvom vtelení sa vie len málo, okrem toho, že Orfeus, neslávne známy grécky veštec, povedal, že ho Titáni počas konfliktu s Dionýzom roztrhali na kúsky. Zeus sa však chystal jeho ducha zachrániť a neskôr ho ponúkol ako nápojjeho milenke Semelé.

Semelé bola princezná z Téb a Diova kňažka. Keď ju Zeus videl kúpať sa, keď sa ako orol túlal svetom, zamiloval sa do ženy, ktorú rýchlo zviedol. Tá trvala na tom, aby jej dal dieťa, a čoskoro otehotnela. Diova vlastná manželka Héra sa o tejto udalosti dozvedela a dostala sa do zúrivosti. Začala plánovať, že ženu a jej nenarodené dieťa zabije.

So svojou milenkou bol taký šťastný, že jedného dňa pri rieke Styx Zeus ponúkol Semelé dobrodenie - čokoľvek si zažiada, dá jej. Semelé, oklamaná preoblečenou Hérou a neuvedomujúc si následky, vyslovila práve túto žiadosť:

"Poďte ku mne vo všetkom

lesk tvojej slávy, ako tvoja moc

je ukázaný Juno [Hére], bohyni nebies." (Metamorfózy)

Semelé nechápala, že žiadny smrteľník nemôže vidieť podobu boha a žiť. Zeus to však vedel. Vedel a bál sa. Urobil všetko, čo bolo v jeho silách, aby zabránil nevyhnutnému výsledku - vyrobil najmenšie blesky a pokúsil sa vytvoriť najpokojnejšie hromy.

Nestačilo to. V okamihu, keď Semelé uvidela veľkého boha, zhorela a zomrela.

Nenarodené dieťa však bolo stále nažive. Zeus rýchlo zobral plod a zašil si ho do stehna. Zeus nosil plod v nohe, až kým nebol pripravený na narodenie, a nasledujúce mesiace výrazne kríval.

Zatiaľ čo niektorí stúpenci nazývali dieťa "Demeter" alebo "dvakrát narodený", dostal meno "Dionýz", ktoré mytológia zaznamenala vo význame "Zeus-limp". Podľa Suda "Dionýz" znamená "pre tých, ktorí žijú divokým životom." V rímskej literatúre bol známy ako "Bakchus" a neskoršie diela používali toto meno zameniteľne. Niekedy Rimania používali aj meno "Liber Pater", hoci toanalogický boh niekedy preberal aj príbehy a vlastnosti iných olympských bohov.

Zeus a Héra, Andries Cornelis Lens

Exodus dieťaťa Dionýza

Hoci bol v umení zriedkavo zobrazovaný ako taký, dieťa Dionýzus bolo chudé a rohaté, ale čoskoro vyrástlo v pekné dieťa. Héra bola nešťastná, že prežil, a prisahala, že ho zabije. Zeus preto zveril malého boha svojmu bratovi Hermovi, ktorý ho odviezol do starostlivosti riečnych nýmf. Keď ho Héra ľahko našla, priviedla nymfy k šialenstvu a pokúsili sa ho zabiť.Hermes ho opäť zachránil a tentoraz ho odovzdal do rúk Ino.

Ino bola Semelina sestra, niekedy nazývaná "kráľovná mora." Vychovala Diovho syna ako dievča v nádeji, že ho ukryje pred Hérou, a jej služobníčka Mystis ho naučila mystériám, tým posvätným rituálom, ktoré budú jeho nasledovníci opakovať po tisícročia. Keďže maloletý Dionýzus pochádzal zo smrteľných rodičov, nepovažoval sa za hodného ochrany, aká sa poskytovala ostatným 12 olympským bohom,a nebol to titul, ktorý by si nárokoval až do vyššieho veku.

Héra ho opäť dostihla a Hermes s chlapcom utiekol do hôr Lýdie, kráľovstva v dnešnom strednom Turecku. Tu na seba vzal podobu starovekého boha menom Fanés, ktorého ani Héra nechcela prekročiť. Héra sa vzdala, vrátila sa domov a Hermes zanechal mladého Dionýza v starostlivosti jeho starej matky Rheie.

Dionýzos a Ampelos

Mladý muž, ktorý už nebol prenasledovaný, strávil svoje dospievanie plávaním, lovom a užívaním si života. Počas týchto šťastných chvíľ mladý boh stretol Ampelosa, svoju prvú lásku a azda najdôležitejšiu postavu v príbehu o Dionýzovi.

Ampelos bol mladý človek (alebo niekedy satyr) z frýgických vrchov. Bol jedným z najkrajších ľudí v gréckej mytológii, ktorý je v mnohých textoch opísaný veľmi kvetnato.

"Z jeho ružových pier unikal hlas dýchajúci medom. Z jeho údov žiarila samotná jar; tam, kam vkročila jeho strieborná noha, sa lúka červenala ružami; ak obrátil oči, odlesk jasných očných buliev jemných ako kravské oko bol ako svetlo mesiaca v splne." (Nonnus)

Ampelos bol vyslovene Dionýzovým milencom, ale aj najlepším priateľom. Plávali a lovili spolu a len zriedkavo sa rozchádzali. Jedného dňa však chcel Ampelos preskúmať neďaleký les a vydal sa na cestu sám. Napriek tomu, že mal vidiny drakov, ktorí mladého chlapca unášali, Dionýz ho nesledoval.

Nanešťastie Ampelosa, teraz už pomerne známeho pre svoje spojenie s bohom, objavila Ate. Ate, niekedy nazývaná "duchom klamu prinášajúcim smrť", bola ďalším Diovým dieťaťom a hľadala požehnanie od Héry. Predtým Ate pomohla bohyni zabezpečiť, aby jej dieťa Eurystheus dostalo kráľovské požehnanie od Dia namiesto Hérakla.

Po objavení krásneho mladíka sa Ate vydával za iného mladíka a nabádal Ampelosa, aby sa pokúsil jazdiť na divokom býkovi. Nie je prekvapením, že táto lest mala byť Ampelovou smrťou. Opisuje sa, že býk ho odrazil, po čom si zlomil krk, bol podrezaný a sťatý.

Dionýzos a Ampelos by Robert Fagan

Dionýzov smútok a stvorenie vína

Dionýzos bol rozrušený. Hoci nebol schopný fyzicky plakať, búril sa proti svojmu otcovi a kričal na svoju božskú podstatu - nemohol zomrieť, nikdy sa nepridá k Ampelovi v Hádovej ríši. Mladý boh prestal loviť, tancovať alebo sa zabávať so svojimi priateľmi. Veci začali vyzerať veľmi pochmúrne.

Dionýzov smútok pociťoval celý svet. Oceány sa rozbúrili, figovníky nariekali, olivovníky zhadzovali listy, dokonca aj bohovia plakali.

Zasiahol Osud, presnejšie jedna z Osudov. Atropos si vypočul nárek Diovho syna a povedal mladíkovi, že jeho smútok "rozviaže nepružné vlákna neotáčavého Osudu a odvráti neodvolateľné".

Dionýz bol svedkom zázraku. Jeho láska vstala z hrobu nie v ľudskej podobe, ale ako veľký vinič. Jeho nohy vytvorili korene v zemi a z prstov sa stali malé natiahnuté konáre. Z lakťov a krku mu vyrástli strapce bacuľatého hrozna a z rohov na hlave mu vyrástli nové rastliny, ako pomaly pokračoval v raste naprieč ako ovocný sad.

Ovocie rýchlo dozrievalo. Nikým nenaučený Dionýzus odtrhol pripravené ovocie a stlačil ho v rukách. Jeho koža sa zaliala purpurovou šťavou, keď dopadla do zakriveného volského rohu.

Pri ochutnávke nápoja Dionýz zažil druhý zázrak. Toto nebolo víno ako v minulosti a nedalo sa porovnať so šťavou z jabĺk, kukurice alebo fíg. Nápoj ho naplnil radosťou. Nazbieral viac hrozna, rozložil ho a tancoval na ňom, čím vytvoril ďalšie opojné víno. K opitému bohu sa pridali satiry a rôzne mýtické bytosti a oslavy trvali celé týždne.

Od tohto momentu sa príbeh Dionýza mení. Začal sa viac zapájať do záležitostí ľudí, cestoval po celej starovekej civilizácii a zaujímal sa najmä o ľudí na východe (v Indii). Viedol bitky a ponúkal dobrodenia, ale po celý čas so sebou prinášal tajomstvo vína a slávnosti, ktoré sa konali okolo jeho ponúkania.

Alternatívy k vytvoreniu mýtu o víne

Existujú aj iné verzie mýtu o stvorení vína, ktoré sa spájajú s Dionýzom. V niektorých ho Kybelé učí spôsobom pestovania viniča. V iných vytvoril vinič ako dar pre Ampelosa, ale keď odrezal konáre, tie spadli a zabili mladého muža. Z mnohých mýtov, ktoré sa nachádzajú v gréckych a rímskych spisoch, sa všetky zhodujú v tom, že Dionýzos bol tvorcom alebo objaviteľom opojného vína, pričom všetkypredchádzajúce víno bez týchto právomocí.

Opitý Dionýzos sa vezie na voze ťahanom kentaurom, za ktorým nasledujú bakchantka a satyr - mozaika z 3. storočia n. l.

Podsvetie Dionýza

Dionýzos vstúpil do podsvetia aspoň raz (hoci možno aj viackrát, ak veríme niektorým učencom, alebo ak započítame jeho vystúpenie v divadle). V mytológii je známe, že Dionýzos cestoval do podsvetia, aby získal späť svoju matku Semelé a vzal ju na jej právoplatné miesto na Olympe.

Na svojej ceste do podsvetia musel Dionýzus prejsť okolo Cerbera, trojhlavého psa, ktorý strážil brány. Zviera zadržal jeho nevlastný brat Herakles, ktorý sa predtým so psom vysporiadal v rámci svojich prác. Dionýzus potom mohol vyzdvihnúť svoju matku z jazera, o ktorom sa hovorilo, že nemá dno a má nevyzpytateľné hĺbky. Pre mnohých to bol dôkaz pre bohov a ľudí, že Dionýzus bolskutočne boh a jeho matka hodná postavenia bohyne.

Znovuzískanie Semelé sa pripomínalo ako súčasť dionýzovských mystérií, pričom sa každoročne konal tajný nočný festival.

Dionýzos v iných slávnych mytológiách

Hoci sa väčšina príbehov o Dionýzovi sústreďuje výlučne na tohto boha, objavuje sa aj v iných mytologických príbehoch, z ktorých niektoré sú známe aj dnes.

Asi najznámejším z nich je príbeh o kráľovi Midasovi. Hoci sa aj dnešné deti učia o kráľovi, ktorý si želal "premeniť všetko, čoho sa dotkne, na zlato", a o varovaní "dávaj si pozor, čo si želáš", len málo verzií nezabudlo uviesť, že toto želanie bolo odmenou, ktorú ponúkol sám Dionýzos. Midas bol odmenený za to, že sa ujal podivného starca, ktorý sa stratil.- muža, o ktorom sa zistilo, že je Silenus, učiteľ a otec boha vína.

V iných príbehoch vystupuje ako chlapec, ktorého zajali piráti a potom ho premenili na delfína, a je zodpovedný za to, že Theseus opustil Ariadnu.

V možno najprekvapujúcejšom príbehu Dionýzus dokonca zohráva úlohu pri záchrane svojej zlej macochy Héry. Héfaistos, kováč bohov, bol Hériným synom, ktorého vyhnali pre jeho deformáciu. Aby sa pomstil, vytvoril zlatý trón a poslal ho na Olymp ako "dar". Len čo si naň Héra sadla, uviazla a nemohla sa pohnúť. Žiadni iní bohovia ju nemohli z výmyslu odstrániť a lenHéfaistos by bol schopný zrušiť stroje, ktoré ju tam držali. Prosili Dionýza, ktorý v lepšej nálade ako zvyčajne zašiel za svojím nevlastným bratom a opil ho. Potom priviedol opitého boha na Olymp, kde opäť oslobodili Héru.

Héfaistos odovzdáva nové Achillovo brnenie Thetis

Dionýzove deti

Hoci mal Dionýzos mnoho detí s viacerými ženami, za zmienku stojí len niekoľko z nich:

• Priapus - menší boh plodnosti, ktorý je znázornený veľkým falusom. Jeho príbeh je spojený s chtíčom a znepokojujúcimi scénami znásilnenia, ale v súčasnosti je známy najmä tým, že dal meno lekárskemu ochoreniu priapizmus, čo je v podstate nekontrolovateľná erekcia spôsobená poškodením chrbtice.
• Graces - alebo Charites - služobníčky Afrodity, niekedy sa označujú ako Diove dcéry. Stojí za zmienku, pretože len okolo nich vznikli kulty, zasvätené predstavám plodnosti.

Zdroje Dionýzovej mytológie dnes

Väčšina príbehu, ktorý ponúkame v tomto článku, pochádza z jediného zdroja, azda najdôležitejšieho textu, pokiaľ ide o štúdium Dionýza. Dionýziaka , ktorého autorom je grécky básnik Nonnus, bol epos s rozsahom viac ako dvadsaťtisíc riadkov. napísaný v piatom storočí n. l., ide o najdlhšiu zachovanú báseň z antiky. príbeh by sa dal považovať za kompiláciu všetkých v tom čase najznámejších diel o bohu. Nonnus je známy aj vďaka dobre prijatej "parafráze" Jánovho evanjelia a jeho dielo bolo považované za pomerne známe preO ňom samotnom je však známe len málo.

Ďalším najdôležitejším dielom pri diskusii o mytológii, ktorá obklopuje Dionýza, je dielo Diodora Sicula, historika z prvého storočia pred n. l., ktorého Bibliotheca Historica obsahoval časť venovanú životu a činom Dionýza.

Stránka Bibliotheca Historica bola na svoju dobu významnou encyklopédiou, ktorá pokrývala históriu od mýtov až po súčasné udalosti z roku 60 pred n. l. Diodorovo dielo týkajúce sa najnovších dejín sa dnes považuje prevažne za zveličenie v mene vlastenectva, zatiaľ čo zvyšok zväzkov sa považuje za kompiláciu prác predchádzajúcich historikov. Napriek tomu sa dielo považuje za dôležité prejeho záznamy o geografii, podrobné opisy a diskusie o historiografii tej doby.

Súčasníci si Diodora vážili, Plínius Starší ho považoval za jedného z najuctievanejších starovekých spisovateľov. Hoci sa encyklopédia považovala za takú dôležitú, že sa kopírovala celé generácie, dnes už nemáme úplnú zbierku v nezmenenej podobe. Dnes sa zachovali len zväzky 1-5, 11-20 a fragmenty, ktoré sa našli citované v iných knihách.

Okrem týchto dvoch textov sa Dionýzos objavuje v mnohých slávnych dielach klasickej literatúry vrátane diela Gaia Júlia Hygina Fabulae , Herodotos' Histórie , Ovidius Fasti a Homérovu Iliada .

Drobné detaily Dionýzovho príbehu sú zozbierané z antických umeleckých diel, orfických a homérskych hymnov, ako aj z neskorších odkazov na ústne podania.

Analogické božstvá

Už od 4. storočia pred n. l. historikov fascinovali súvislosti medzi náboženstvami. Z tohto dôvodu sa uskutočnilo nespočetné množstvo pokusov o spojenie Dionýza s inými bohmi, dokonca aj v rámci gréckeho panteónu.

Medzi božstvami, ktoré sa najčastejšie spájajú s Dionýzom, sú egyptský boh Osiris a grécky boh Hádes. Tieto spojenia majú svoje opodstatnenie, pretože sa našli diela a diela, ktoré tak či onak spájajú týchto troch bohov. Niekedy sa Dionýzovi hovorilo "podzemný" a niektoré kulty verili v svätú trojicu, ktorá spája Dia, Háda a Dionýza. Pre niektoré starovekéRimania nemali dvoch Dionýzov, ale mladší sa volal Hádes.

Moderných čitateľov neprekvapí, že Dionýza prirovnávajú aj ku kresťanskému Kristovi. Bakchy , Dionýz musí pred kráľom Pentheom dokázať svoje božstvo, zatiaľ čo niektorí učenci sa pokúšali tvrdiť, že "Večera Pánova" bola v skutočnosti jedným z dionýzovských mystérií. Obaja bohovia prešli smrťou a znovuzrodením, pričom ich zrodenie malo nadprirodzený charakter.

Na podporu týchto argumentov však existuje len málo dôkazov. V hre je kráľ roztrhaný na kusy, zatiaľ čo príbeh o Kristovi sa končí popravou boha. Stovky bohov na celom svete mali podobné príbehy o smrti a znovuzrodení a jednoducho neexistuje dôkaz, že by mystériá obsahovali rituál podobný Večeri Pánovej.

Hádes

Dionýzove mystériá a Dionýzov kult

Napriek otázkam, kedy bol Dionýzos považovaný za jedného z olympijských bohov, tento boh jednoznačne zohrával významnú úlohu v náboženskom živote starých Grékov. Dionýzov kult možno vystopovať takmer pätnásťsto rokov pred Kristom, pričom jeho meno sa objavuje na tabuľkách, ktoré pochádzajú z tohto obdobia.

O presných rituáloch, ktoré boli súčasťou pôvodných mystérií, sa vie len málo, hoci hlavnú úlohu zohrávalo pitie alkoholického vína. Moderní vedci predpokladajú, že do rituálov mohli byť zapojené aj iné psychoaktívne látky, keďže na prvých vyobrazeniach boha boli aj kvety maku. Úlohou vína a iných látok bolo pomôcť stúpencom boha Dionýza dosiahnuť formuNa rozdiel od niektorých dnes populárnych príbehov neexistujú dôkazy o ľudských obetiach, zatiaľ čo obety gréckemu bohu obsahovali skôr ovocie ako mäso.

Obrady boli založené na téme sezónnej smrti a znovuzrodenia. Hlavnú úlohu zohrávali hudobné nástroje a tanec. Orfické hymny, zbierka spevov a žalmov venovaných gréckym bohom, obsahuje niekoľko piesní venovaných Dionýzovi, ktoré sa pravdepodobne používali počas mystérií.

Niekedy sa objavovali jednotlivé Dionýzove kulty, ktoré sa riadili samostatnými mystériami a rituálmi. Existujú dôkazy, že niektoré praktizovali monoteizmus (predstava, že Dionýzos je jediný boh),

Hoci pôvodný Dionýzov kult bol plný mystérií a ezoterických vedomostí, popularita boha čoskoro viedla k väčšiemu počtu verejných osláv a festivalov. V Aténach to vyvrcholilo "mestom Dionýzie", festivalom, ktorý trval niekoľko dní alebo týždňov. Predpokladá sa, že vznikol niekedy okolo roku 530 pred n. l. a dnes sa považuje za miesto zrodu gréckej drámy a európskeho divadla, ako hoteraz to viete.

Maenady

Maenady, bakchantky alebo "bláznivé" majú zvláštnu históriu. Hoci sa toto slovo používalo v starovekom Grécku na označenie stúpenkýň dionýzovských mystérií, označovali sa ním aj ženy v družine gréckeho boha. Spomínajú sa na nich mnohé dobové umelecké diela, často sú skromne oblečené a živia sa hroznom, ktoré drží boh. Maenady boli známe ako opilé,promiskuitné ženy často považované za šialené. Bakchy , kráľa zabijú Maenady.

V treťom storočí pred naším letopočtom dostali Dionýzove kňažky meno "Maedad", niektoré z nich dokonca vyučovala delfská veštica.

Maenady od Ruperta Bunnyho

Dionýzovo divadlo

Hoci Dionýza dnes možno najviac poznáme vďaka spojeniu s vínom, tento mytologický príbeh nie je najdôležitejším prínosom dionýzovského kultu. Hoci grécka mytológia môže byť faktom alebo fikciou, historické záznamy sú istejšie, pokiaľ ide o prínos mystérií k vzniku divadla, ako ho poznáme dnes.

V roku 550 pred n. l. sa tajné mystériá Dionýzovho kultu pomaly stávali verejnými. Konali sa slávnosti prístupné pre všetkých, ktoré sa nakoniec stali päťdňovým podujatím, ktoré sa každoročne konalo v Aténach a nazývalo sa "Mesto Dionýzie".

Podujatie sa začalo veľkým sprievodom, ktorý zahŕňal nosenie symbolov starogréckeho boha vrátane veľkých drevených falusov, masiek a podobizne zmrzačeného Dionýza. Ľudia nenásytne konzumovali litre vína, zatiaľ čo kňažkám prinášali obety v podobe ovocia, mäsa a cenností.

Dionýzove dithyramby

Neskôr v priebehu týždňa mali aténski predstavitelia usporiadať súťaž "dithyramb". "Dithyramby" sú hymny, ktoré spieva mužský zbor. V dionýzovskej súťaži mal každý z desiatich aténskych kmeňov prispieť zborom zloženým zo sto mužov a chlapcov. Tí mali zaspievať originálny hymnus na Dionýza. Nie je známe, ako sa táto súťaž hodnotila, a bohužiaľ sa nezaznamenali žiadne "dithyramby", ktoré by saprežil.

Tragédie, satyrské hry a komédie

Časom sa táto súťaž zmenila. Spievanie "dithyrambov" už nestačilo. Namiesto toho musel každý kmeň predviesť tri "tragédie" a "satyrskú hru". "Tragédie" boli prerozprávaním príbehov z gréckej mytológie, často zamerané na dramatickejšie momenty olympionikov - zradu, utrpenie a smrť. Jedinou zachovanou "tragédiou" z mesta Dionýzie je Euripedova Bakchy . obsahuje aj "dithyramb" ako úvodný refrén, hoci neexistujú dôkazy o tom, že by bol niekedy použitý v súťaži oddelenej od hry.

Na druhej strane "satyrská hra" bola fraška, ktorá mala oslavovať život a slávnosti, často sexuálneho charakteru. Jedinou "satyrskou hrou", ktorá sa zachovala dodnes, je Euripedov Kyklop, burleska rozprávajúca o stretnutí Odysea s mytologickou šelmou.

Z týchto dvoch typov hier vznikla tretia: "komédia." Komédia sa líšila od "satyrskej hry." Podľa Aristotela sa táto nová forma vyvinula z veselohry prívržencov a bola menej fraškou ako optimistickým pohľadom na príbehy, ktoré sa zvyčajne opisujú v tragédiách. Žaby , hoci je "satirický" (alebo, ak chcete, satirický), je komédia.

Kyklop

Bakchy

Bakchy je hra, ktorú napísal nesporne najväčší dramatik antickej histórie Euripedes. Euripedes bol predtým zodpovedný za hry ako napr. Medea , Trójske ženy a Electra . jeho diela sa považujú za také dôležité pre vznik divadla, že ich dodnes inscenujú významné divadelné spoločnosti. Bakchy boli poslednou Euripedovou hrou, ktorá bola posmrtne uvedená na festivale v roku 405 pred Kr.

Bakchy Dionýzus prišiel do mesta Téby, pretože sa dopočul, že kráľ Pentheus odmieta uznať božstvo olympionika. Dionýzus začne učiť ženy v Tébach svoje mystériá a ostatným obyvateľom mesta sa zdá, že sa zbláznili; zapletajú si do vlasov hady, robia zázraky a holými rukami trhajú dobytok na kusy.

Dionýzos v prestrojení presvedčí kráľa, aby ženy radšej špehoval, než aby sa im postavil zoči-voči. Keďže je tak blízko boha, kráľ pomaly zošalie. Vidí na oblohe dve slnká a verí, že vidí, ako z muža s ním vyrastajú rohy. Keď sa ocitne v blízkosti žien, Dionýzos kráľa zradí a ukáže na jeho "maenady". Ženy pod vedením kráľovej matky panovníka roztrhajú a vyparia mu hlavu.ulicami. Pritom ju opúšťa šialenstvo, ktoré ženu obklopuje, a ona si uvedomuje, čo urobila. Hra sa končí Dionýzom, ktorý divákom hovorí, že pre kráľovskú rodinu v Tébach sa bude situácia už len zhoršovať.

Neustále sa diskutuje o skutočnom posolstve hry. Bolo to len varovanie pred tými, ktorí pochybovali o búrlivom bohu, alebo v tom bol nejaký hlbší význam o triednom boji? Nech už bol výklad akýkoľvek, Bakchy sa stále považuje za jednu z najvýznamnejších hier v dejinách divadla.

Žaby

Aristofanova komédia Žaby sa objavila v Dionýzovom meste v tom istom roku ako Bakchy, a nahrávky z neskorších rokov naznačujú, že získal prvé miesto v súťaži.

Žaby Jeho cesta má za cieľ priviesť späť Euripida, ktorý práve zomrel. Na rozdiel od bežných príbehov je Dionýzos považovaný za blázna, ktorého chráni jeho inteligentnejší otrok Xanthias (originálna postava). Hra je plná humorných stretnutí s Heraklom, Aeakom a chórom žiab a vrcholí, keď Dionýzus nájde svoj cieľ v hádke sAischylos, ďalší grécky tragéd, ktorý nedávno zomrel. Aischyla niektorí považujú za rovnako významného ako Euripida, preto je pôsobivé, že sa o tom diskutovalo ešte v čase ich smrti.

Euripides a Aischylos usporiadajú súťaž, v ktorej je porotcom Dionýzos. Tu je vidieť, že grécky boh berie vedenie vážne a nakoniec si vyberie Aischyla, aby sa vrátil do nadpozemského sveta.

Žaby je plný hlúpych udalostí, ale má aj hlbšiu tému konzervativizmu, ktorá sa často prehliada. Hoci nové divadlo môže byť nové a vzrušujúce, tvrdí Aristofén, neznamená to, že je lepšie ako to, čo považoval za "veľké".

Žaby Niektorí akademici ho dokonca prirovnávajú k moderným televíznym komédiám, ako je South Park.

Busta Euripida

Bacchanalia

Popularita mesta Dionýzie a verejné prekrúcanie tajných mystérií nakoniec viedli k rímskym rituálom, ktoré sa dnes nazývajú bakchanálie.

Bakchanálie sa údajne konali približne od roku 200 pred n. l. Spájajú sa s Dionýzom a jeho rímskymi náprotivkami (Bakchusom a Liberom), pričom je otázne, nakoľko boli hedonistické podujatia uctievaním niektorého z bohov. Rímsky historik Livius tvrdil, že v čase ich najväčšieho rozmachu sa "rituálov" bakchanálií zúčastnilo viac ako sedemtisíc občanov Ríma a v roku 186 pred n. l. senát dokoncasa pokúsila prijať zákony na kontrolu nekontrolovateľných hýriteľov.

Najstaršie verzie bakchanálií sa síce podobali starým dionýzovským mystériám. Ich členmi boli len ženy, obrady sa konali v noci a zahŕňali hudbu a víno. Postupom času však bakchanálie zahŕňali obe pohlavia, oveľa viac sexuálneho správania a nakoniec aj násilia. Objavovali sa tvrdenia, že niektorí členovia boli podnecovaní k vraždám.

Senát prevzal kontrolu nad takzvaným "kultom bakchanálií" a prekvapivo ho dokázal dostať pod kontrolu. Už o niekoľko rokov sa zdalo, že mystériá sa presunuli späť do podzemia a nakoniec akoby úplne zmizli.

Dnes sa výraz bakchanálie objavuje pri diskusii o akejkoľvek párty alebo podujatí, ktoré zahŕňa obzvlášť lascívne a opilecké správanie. "Bakchanálie" sa vzťahujú na tie diela, ktoré zahŕňajú Dionýza alebo satyrov v stave vytrženia.

Dionýzos v gréckom a rímskom umení

Niektoré z prvých prejavov starogréckeho boha a jeho nasledovníkov neboli v písaných alebo ústnych príbehoch, ale ako sa objavujú vo výtvarnom umení. Dionýzos bol zvečnený na nástenných maľbách, keramike, sochách a iných formách antického umenia po tisíce rokov. Nie je nečakané, že mnohé z príkladov, ktoré máme dnes, pochádzajú z džbánov používaných na uskladnenie a pitie vína. Našťastie máme aj príkladyumenia, medzi ktoré patria pozostatky Dionýzovho chrámu, sarkofágy a reliéfy.

Dioniso Seduto

Tento reliéf zobrazuje jedno z najčastejších vyobrazení Dionýza v umení. Drží palicu z figovníka, pije víno zo zdobeného pohára a sedí s panterom, jednou z rôznych mytologických bytostí, ktoré tvorili súčasť jeho družiny. Zatiaľ čo črty tváre gréckeho boha sú zženštilé, telo je oveľa tradičnejšie mužské. Tento reliéf sa mohol veľmi dobre nachádzať na stenev chráme zasvätenom Dionýzovi alebo v divadle v rímskych časoch. Dnes sa nachádza v Národnom archeologickom múzeu v Neapole v Taliansku.

Dioniso Seduto

Staroveká váza okolo roku 370 pred n. l.

Táto staroveká váza sa pravdepodobne používala na víno počas rituálov na oslavu gréckeho boha. Na váze je zobrazený Dionýz, ktorý drží masku ženy, čo odráža jeho androgýnny vzhľad, zatiaľ čo jazdí na panterovi. Na druhej strane vázy je Papposilen, rímska podoba Siléna (učiteľ a mentor detského Dionýza). Viacinformácie o Silenovi a jeho vzťahu s Dionýzom nájdete tu, v diskusii o raných minciach, ktoré tiež zobrazovali túto dvojicu.

Hermes a nemluvňa Dionýzos

Starogrécka socha zo 4. storočia pred n. l. je jedným z najznámejších príkladov diel, na ktorých Hermes opatruje nemluvňa Dionýza. Vzhľadom na príbeh, ktorý poznáme, prečo Hermes chránil mladého gréckeho boha, je zvláštne, že táto socha bola nájdená v ruinách Hérinho chrámu v Olympii. V tomto prípade je Hermes predmetom diela, pričom jeho črty sú starostlivejšiePri prvom náleze slabé zvyšky pigmentu naznačujú, že jeho vlasy boli zafarbené na jasne červeno.

Mramorový sarkofág

Tento mramorový sarkofág pochádza z obdobia okolo roku 260 n. l. a má nezvyčajný dizajn. Dionýzos je na všadeprítomnom panterovi, ale obklopujú ho postavy predstavujúce ročné obdobia. Dionýzos je na tomto vyobrazení dosť zženštilý boh, a keďže to bolo dlho po tom, čo sa mystériá vyvinuli do sveta divadla, je pravdepodobné, že jeho prítomnosť nebola v žiadnom prípade znakom uctievania.

Stoibadeion na ostrove Délos

Dnes máme to šťastie, že máme stále prístup k antickému chrámu zasvätenému Dionýzovi. V chráme v Stoibadeione sa stále nachádzajú čiastočne vztýčené stĺpy, reliéfy a monumenty. Najznámejším z týchto monumentov je monument Delos Phallus, obrovský penis sediaci na podstavci zdobený postavami Siléna, Dionýza a Maenady.

Delos má svoje miesto v gréckej mytológii. Odysea Podľa súčasných dejín starovekí Gréci "vyčistili" ostrov, aby ho urobili posvätným, odstránili všetky predtým pochované mŕtvoly a "zakázali smrť".

Dnes na ostrove Delos žijú menej ako dve desiatky ľudí a vykopávky pokračujú v objavovaní ďalších chrámov, ktoré sa nachádzali v starovekej svätyni.

Apolo

Dionýzos v renesančnom umení a inde

V renesancii došlo k oživeniu umenia zobrazujúceho mytológiu antického sveta a bohatí Európania míňali majetok na diela tých, ktorí sú dnes známi ako majstri, veľkí umelci tohto obdobia.

V týchto dielach bol Dionýzos zobrazovaný ako zženštilý boh aj ako mužský boh a jeho erotická povaha inšpirovala mnohé diela, ktoré nikdy nenosili jeho meno. Obľúbené boli aj obrazy bakchanálií, hoci zdôrazňovali skôr opileckú, hedonistickú povahu ľudí než mystické uctievanie. Treba poznamenať, že takmer vo všetkých renesančných dielach sa Dionýzos uvádza pod svojím romanizovaným menom, ako jedenby sa dalo očakávať, pretože väčšina kupujúcich boli talianski alebo cirkevní úradníci.

Bacchus, Michaelangelo

Túto asi najvýznamnejšiu modernú sochu gréckeho boha, vysokú dva metre a z mramoru, si objednal kardinál Raffaele Riario. Keď videl hotový výrobok, kardinál ho okamžite odmietol pre príliš realistické zobrazenie opitého boha.

Michelangelo sa pri tvorbe diela inšpiroval krátkym opisom strateného umeleckého diela Plínia Staršieho. Za ním satyr jedol z hroznového strapca z ruky olympského boha.

Michelangelovo dielo nebolo po mnoho storočí dobre prijaté, kritici boli nespokojní s tým, ako "neznabožsky" je Dionýz zobrazený. Dnes repliky zdobia záhrady a ulice po celom svete, zatiaľ čo originál sa nachádza v Museo Nazionale del Bargello vo Florencii.

Štyri roky po vytvorení "Bakcha" Michelangelo vytvoril svoje najslávnejšie dielo, ktoré sa mu v mnohom nápadne podobá. Michelangelov "Dávid" sa dnes považuje za jednu z najznámejších sôch na svete.

Bakchus a Ariadna, Tizián

Táto nádherná renesančná maľba zachytáva príbeh Dionýza a Ariadny, ako ho rozpráva Ovidius. V ľavom pozadí vidíme Theseovu loď, ako ju opustil na ostrove Naxos, kde na ňu čakal grécky boh. Maľba bola namaľovaná pre vojvodu Ferrera v roku 1523 a pôvodne vznikla na objednávku Rafaela, ale umelec zomrel pred dokončením pôvodných skíc.

Obraz ponúka odlišný pohľad na Dionýza, predstavuje zženštilejšieho boha. Nasleduje ho družina rôznych mytologických bytostí a ťahá ho voz s gepardmi. Na scéne je cítiť divokú opustenosť, možno pokus o zachytenie rituálneho šialenstva pôvodných mystérií. Tiziánova verzia Dionýza mala veľký vplyv na mnohé neskoršie diela vrátaneQuiellenov článok na rovnakú tému o sto rokov neskôr.

Dnes sa Bacchus a Ariadna nachádza v Národnej galérii v Londýne. John Keats sa o nej zmienil v "Óde na slávika".

Bakchus a Ariadna, Tizián

Bacchus, Rubens

Peter Paul Rubens bol umelcom 17. storočia a ako jeden z mála tvoril diela z gréckeho a rímskeho životopisu napriek tomu, že ich popularita na konci renesancie upadala. Jeho zobrazenie Bakcha stojí za povšimnutie, pretože je úplne odlišné od všetkého pred ním.

Na Rubenovom diele je Bakchus obézny a nevyzerá tak búrlivo ako predtým zobrazený boh. Na prvý pohľad sa zdá, že obraz ponúka kritickejší pohľad na hedonizmus, ale nie je to tak. Čo viedlo k tejto zmene oproti Rubenovým predchádzajúcim zobrazeniam gréckeho boha, nie je známe, ale na základe jeho vtedajších písomností, ako aj iných jeho diel sa zdá, že pre Rubensa bol tento obraz "dokonalé zobrazenie cyklického procesu života a smrti."

Dionýza už niekedy zobrazili všetci veľkí európski umelci vrátane Caravaggia, Belliniho, Van Dyka a Rubensa.

Moderná literatúra, filozofia a médiá

Dionýzos nikdy nezmizol z povedomia verejnosti. V roku 1872 napísal Friedrich Nietzsche v Zrod tragédie Nietzche tvrdil, že tragédie starovekého Grécka a začiatok divadla vznikli spojením dvoch ideálov, ktoré grécki bohovia predstavovali.Uctievanie Dionýza bolo založené na vzbure proti pesimizmu, o čom svedčí aj to, že jeho stúpenci častejšie pochádzali z marginalizovaných skupín. Koncom 19. storočia sa stalo populárne používanie Dionýza ako skratky pre vzburu, iracionalitu a slobodu.

Dionýz sa v populárnej zábave 20. storočia objavil ešte mnohokrát. V roku 1974 Stephen Sondheim spoluvytvoril adaptáciu Žabožrútov, v ktorej si Dionýz musí namiesto toho vybrať medzi Shakespearom alebo Georgeom Bernardom Shawom. Dionýzovo meno sa objavuje v mnohých piesňach a albumoch popových hviezd, naposledy v roku 2019.

Kórejská chlapčenská skupina BTS, ktorá je považovaná za jednu z najpopulárnejších popových skupín vôbec, zahrala na svojom albume skladbu "Dionysus", Mapa duše: Persona . pieseň bola opísaná ako "chlastom naplnený hnev." Zdá sa, že aj dnes si Dionýza pamätáme skôr pre jeho stvorenie vína, než pre mystické uctievanie, ktoré povzbudzovalo jeho nasledovníkov k viere v slobodu.

Záver

Boh Dionýzos je dnes známy najmä vďaka svojej úlohe pri stvorení vína a inšpirácii k hedonistickým večierkom. Starovekí Gréci však Dionýza vnímali viac. Staroveký grécky boh bol spojený s ročnými obdobiami, znovuzrodením a slobodou sexuálneho prejavu. Staroveká queer ikona, možno dnes môžeme Dionýza vnímať menej ako animálneho gréckeho boha a viac ako výrazskutočná láska.

Ďalšie čítanie

Ovidius, ., & Reilly, H.T. (1889). Ovidiove Metamorfózy . Projekt Gutenberg.

Nonnus, ., & Rouse, W.H. (1940). Dionýziaka . Harvard University Press. (Dostupné online).

Siculus, ., & Oldfather, C.H. (1989). Bibliotheca Historica. Harvard University Press. (Dostupné online).

Obrázky poskytla WikiCommons, ak nie je uvedené inak.