டியோனிசஸ்: ஒயின் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் கிரேக்க கடவுள்

Dionysus இன்றும் பண்டைய காலங்களிலும் மிகவும் பிரபலமான பண்டைய கிரேக்க கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும். நாங்கள் அவரை ஒயின், தியேட்டர் மற்றும் "பச்சனாலியா" அல்லது பணக்கார ரோமானிய ஆர்கிஸ் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புபடுத்துகிறோம். கல்வி வட்டாரங்களில், கிரேக்க புராணங்களில் அவர் வகித்த பங்கு சிக்கலானது மற்றும் சில சமயங்களில் முரண்பாடாக இருந்தது, ஆனால் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் பண்டைய கிரேக்கத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கு வகித்தனர். அவரது பல மர்மங்கள் என்றென்றும் ரகசியமாகவே இருக்கின்றன.

தியோனிசஸின் கதைகள்

“டியோனிசஸ் மொசைக்கின் எபிபானி,” டியானில் உள்ள டயோனிசஸ் வில்லாவில் (கி.பி. 2ஆம் நூற்றாண்டு) இருந்து , கிரீஸ்.

டயோனிசஸின் புராணக் கதை பரபரப்பானது, அழகானது மற்றும் அர்த்தம் நிறைந்தது, அது இன்றும் பொருத்தமானது. குழந்தை டியோனிசஸ் தனது மாமாவின் பணியால் மட்டுமே முதிர்வயதை அடைந்தார், அதே நேரத்தில் வயது வந்த கடவுள் மதுவை கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பு பெரும் இழப்பை சந்திக்கிறார். அவர் முழு நாகரிகத்திற்கும் பயணம் செய்கிறார், படைகளை வழிநடத்துகிறார், மேலும் பல சந்தர்ப்பங்களில் பாதாள உலகத்திற்கு கூட வருகை தருகிறார். அவர் அழாமல் புலம்புகிறார், விதியின் தலைகீழாக மகிழ்கிறார். டயோனிசஸின் கதை அழுத்தமான ஒன்று, அதற்குத் தகுந்த நீதியைச் செய்வது கடினம்.

டியோனிசஸின் (இரண்டு முறை) பிறப்பு

டியோனிசஸின் முதல் பிறப்பு கிரீட்டில், பிறந்தது. ஜீயஸ் மற்றும் பெர்சிஃபோனின். கிரீட்டைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர் தீவுகளை பின்னர் டியோனிசியாடே என்று அழைத்தார் என்று கூறினார். பிரபல கிரேக்கப் பார்ப்பனரான ஆர்ஃபியஸ், டைட்டன்களால் துண்டாக்கப்பட்டதாகக் கூறியதைத் தவிர, இந்த முதல் அவதாரத்தைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை.பழங்காலத்திலிருந்தே மிக நீண்ட கவிதை. அந்தக் காலத்தில் கடவுளைப் பற்றி பொதுவாக அறியப்பட்ட அனைத்து படைப்புகளின் தொகுப்பாக இந்தக் கதையைக் காணலாம். யோவானின் நற்செய்தியின் நன்கு பெறப்பட்ட "பிராஃப்ரேஸிற்காக" நோனஸ் அறியப்படுகிறார், மேலும் அவரது பணி அந்த நேரத்தில் நன்கு அறியப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. இருப்பினும், அந்த மனிதனைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை.

டயோனிசஸைச் சுற்றியுள்ள புராணங்களைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது அடுத்த மிக முக்கியமான படைப்பு, கிமு முதல் நூற்றாண்டு வரலாற்றாசிரியரான டியோடோரஸ் சிக்குலஸ், அவருடைய பிப்லியோதெகா ஹிஸ்டோரிக்கா டயோனிசஸின் வாழ்க்கை மற்றும் சுரண்டல்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது.

பிப்லியோதேகா ஹிஸ்டோரிக்கா என்பது அந்தக் காலத்திற்கான ஒரு முக்கியமான கலைக்களஞ்சியமாக இருந்தது, புராணங்கள் வரை வரலாற்றை உள்ளடக்கியது. கிமு 60 இன் சமகால நிகழ்வுகள். சமீபத்திய வரலாற்றைப் பற்றிய டியோடோரஸின் பணி இப்போது பெரும்பாலும் தேசபக்தியின் பெயரில் மிகைப்படுத்தப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் மீதமுள்ள தொகுதிகள் முந்தைய வரலாற்றாசிரியர்களின் படைப்புகளின் தொகுப்பாகக் கருதப்படுகிறது. இருந்த போதிலும், புவியியல் பற்றிய பதிவுகள், விரிவான விளக்கங்கள் மற்றும் அப்போதைய வரலாற்று வரலாறு பற்றிய விவாதங்களுக்கு இந்தப் படைப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

சமகாலத்தவர்களுக்காக, டியோடரஸ் மதிக்கப்பட்டார், பிளினி தி எல்டர் அவரை மிகவும் முக்கியமானவராகக் கருதினார். பண்டைய எழுத்தாளர்களால் போற்றப்பட்டவர். என்சைக்ளோபீடியா தலைமுறை தலைமுறையாக நகலெடுக்கப்பட வேண்டிய முக்கியமானதாகக் கருதப்பட்டாலும், எங்களிடம் முழுத் தொகுப்பும் அப்படியே இல்லை. இன்று, அனைத்துஎஞ்சியிருப்பது தொகுதிகள் 1-5, 11-20, மற்றும் பிற புத்தகங்களில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட துண்டுகள்.

இந்த இரண்டு நூல்களைத் தவிர, கயஸ் ஜூலியஸ் ஹைஜினஸின் ஃபேபுலே உட்பட பாரம்பரிய இலக்கியத்தின் பல பிரபலமான படைப்புகளில் டயோனிசஸ் தோன்றுகிறார். , ஹெரோடோடஸின் வரலாறுகள் , ஓவிடின் ஃபாஸ்டி , மற்றும் ஹோமரின் இலியட் .

டயோனிசஸின் கதையின் சிறு விவரங்கள் பண்டைய காலங்களிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்டுள்ளன. கலைப்படைப்புகள், ஆர்ஃபிக் மற்றும் ஹோமரிக் பாடல்கள், மேலும் வாய்மொழி வரலாறுகள் பற்றிய குறிப்புகள் இந்த காரணத்திற்காக, கிரேக்க தேவாலயத்திற்குள் கூட, டியோனிசஸை மற்ற கடவுள்களுடன் இணைக்க எண்ணற்ற முயற்சிகள் நடந்துள்ளன.

டியோனிசஸுடன் மிகவும் தொடர்புடைய தெய்வீகங்களில், எகிப்திய கடவுள், ஒசைரிஸ் மற்றும் கிரேக்க கடவுள் ஆகியவை மிகவும் பொதுவானவை. , ஹேடிஸ். இந்த இணைப்புகளுக்கு நல்ல காரணம் உள்ளது, ஏனெனில் மூன்று கடவுள்களையும் ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் இணைக்கும் படைப்புகள் மற்றும் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. சில நேரங்களில், டியோனிசஸ் "நிலத்தடி" என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலும் சில வழிபாட்டு முறைகள் ஜீயஸ், ஹேடிஸ் மற்றும் டியோனிசஸ் ஆகியவற்றை இணைத்து புனித திரித்துவத்தை நம்பின. சில பண்டைய ரோமானியர்களுக்கு, இரண்டு டியோனிசஸ்' இல்லை, ஆனால் இளையவருக்கு ஹேடிஸ் என்று பெயரிடப்பட்டது.

நவீன வாசகர்களுக்கு டியோனிசஸையும் கிறிஸ்தவ கிறிஸ்துவுடன் ஒப்பிடுவது ஆச்சரியமாக இருக்காது. தி பாக்கே இல், டியோனிசஸ் தனது தெய்வீகத்தன்மையை மன்னரின் முன் நிரூபிக்க வேண்டும்பென்தியஸ், சில அறிஞர்கள் "தி லார்ட்ஸ் சப்பர்" உண்மையில் டியோனிசியன் மர்மங்களில் ஒன்று என்று வாதிட முயன்றனர். இரண்டு கடவுள்களும் மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு மூலம் கடந்து சென்றனர், அவர்களின் பிறப்பு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது.

இருப்பினும், இந்த வாதங்களை ஆதரிப்பதற்கு சிறிதளவு உள்ளது. நாடகத்தில், ராஜா துண்டாடப்படுகிறார், அதே சமயம் கிறிஸ்துவின் கதை கடவுளின் மரணதண்டனையுடன் முடிவடைகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான கடவுள்கள் இதேபோன்ற மரண-மறுபிறப்புக் கதைகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் மர்மங்களில் இறைவனின் இரவு உணவைப் போன்ற சடங்குகள் இருந்தன என்பதற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை> டியோனீசியன் மர்மங்கள் மற்றும் டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை

டயோனிசஸ் எப்போது ஒலிம்பியன்களில் ஒருவராக கருதப்பட்டார் என்ற கேள்விகள் இருந்தபோதிலும், பண்டைய கிரேக்கர்களின் மத வாழ்க்கையில் கடவுள் தெளிவாக முக்கிய பங்கு வகித்தார். டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை கிறிஸ்துவுக்கு ஏறக்குறைய ஆயிரத்து ஐந்நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தே அறியப்படுகிறது, அவருடைய பெயர் அந்தக் காலத்தைச் சேர்ந்த மாத்திரைகளில் தோன்றியது.

அசல் மர்மங்களின் ஒரு பகுதியாக நிகழ்ந்த துல்லியமான சடங்குகள் பற்றி அதிகம் அறியப்படவில்லை. மது அருந்துதல் முக்கிய பங்கு வகித்தாலும். கடவுளின் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகளில் கசகசா பூக்கள் இருந்ததால், பிற மனோதத்துவ பொருட்களும் இதில் ஈடுபட்டிருக்கலாம் என்று நவீன அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர். ஒயின் மற்றும் பிற பொருட்களின் பங்கு, டியோனிசஸ் என்ற கடவுளைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு, மரண உலகத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்து, மத பரவசத்தின் வடிவத்தை அடைய உதவுவதாகும். மாறாகஇன்றைய சில பிரபலமான கதைகளில், நரபலிகளுக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை, அதே சமயம் கிரேக்க கடவுளுக்கான பிரசாதம் இறைச்சியை விட பழங்களை உள்ளடக்கியது.

சடங்குகள் பருவகால மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு என்ற கருப்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. இசைக்கருவிகள் மற்றும் நடனம் முக்கிய பங்கு வகித்தன. கிரேக்கக் கடவுள்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் மற்றும் சங்கீதங்களின் தொகுப்பான Orphic Hymns, மர்மங்களின் போது பயன்படுத்தப்பட்ட டயோனிசஸின் எண்ணை உள்ளடக்கியது.

டயோனிசஸின் தனிப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள் சில நேரங்களில் தோன்றும், இது தனித்தனி மர்மங்கள் மற்றும் சடங்குகளைப் பின்பற்றுகிறது. சிலர் ஏகத்துவத்தை கடைபிடித்ததற்கான சான்றுகள் உள்ளன (டயோனிசஸ் மட்டுமே கடவுள் என்ற கருத்து),

டயோனிசஸின் அசல் வழிபாட்டு முறை மர்மங்கள் மற்றும் மறைவான அறிவால் நிரப்பப்பட்டிருந்தாலும், கடவுளின் புகழ் விரைவில் மேலும் பொது கொண்டாட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது. மற்றும் திருவிழாக்கள். ஏதென்ஸில், இது "சிட்டி ஆஃப் டியோனிசியா" என்ற திருவிழாவில் முடிவடைந்தது, இது நாட்கள் அல்லது வாரங்கள் நீடித்தது. இது கிமு 530 இல் நிறுவப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, இன்று கிரேக்க நாடகம் மற்றும் ஐரோப்பிய நாடகங்களின் பிறப்பிடமாகக் கருதப்படுகிறது. ஒரு விசித்திரமான வரலாறு உண்டு. இந்த வார்த்தை பண்டைய கிரேக்கத்தில் டியோனிசியன் மர்மங்களைப் பின்பற்றுபவர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், கிரேக்க கடவுளின் பரிவாரத்தில் உள்ள பெண்களைக் குறிக்கவும் இந்த வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர்கள் அக்காலத்தின் பல சமகால கலைப்படைப்புகளில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள், பெரும்பாலும் குறைந்த ஆடைகளை அணிந்து, உணவளிக்கிறார்கள்.கடவுள் வைத்திருக்கும் திராட்சை. மேனாட்கள் குடிபோதையில் அறியப்பட்ட, ஊதாரித்தனமான பெண்கள் பெரும்பாலும் பைத்தியமாக கருதப்பட்டனர். The Bacchae இல், ராஜாவைக் கொல்வது Maenads ஆகும்.

கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டில், Dionysus இன் பாதிரியார்களுக்கு "Maedad" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது, அவர்களில் சிலர் கற்பிக்கப்படுவார்கள். டெல்பியின் ஆரக்கிள்.

ரூபர்ட் பன்னியின் மேனாட்ஸ்

டியோனீசியன் தியேட்டர்

இன்று டியோனிசஸ் மதுவுடன் தொடர்புடையதாக அறியப்பட்டிருக்கலாம். இந்த புராணக் கதை டயோனிசிய வழிபாட்டு முறையின் மிக முக்கியமான பங்களிப்பு அல்ல. கிரேக்க புராணங்கள் உண்மையாகவோ அல்லது கற்பனையாகவோ இருக்கலாம் என்றாலும், இன்று நமக்குத் தெரிந்தபடி, நாடக உருவாக்கத்தில் மர்மங்களின் பங்களிப்பு குறித்து வரலாற்றுப் பதிவுகள் உறுதியாக உள்ளன.

கிமு 550 வாக்கில், டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறையின் ரகசிய மர்மங்கள் மெதுவாக இருந்தன. மேலும் பொது ஆகிறது. அனைவருக்கும் திறந்திருக்கும் திருவிழாக்கள் நடத்தப்பட்டன, இறுதியில் ஐந்து நாள் நிகழ்வாக மாறியது, இது ஆண்டுதோறும் ஏதென்ஸில் "தி சிட்டி ஆஃப் டியோனிசியா" என்று அழைக்கப்பட்டது.

நிகழ்வு ஒரு பெரிய அணிவகுப்புடன் தொடங்கியது, அதில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் சின்னங்களை எடுத்துச் சென்றது. பழங்கால கிரேக்க கடவுள், பெரிய மர ஃபாலஸ்கள், முகமூடிகள் மற்றும் சிதைந்த டயோனிசஸின் உருவம் உட்பட. மக்கள் பேராசையுடன் கேலன்கள் மதுவை உட்கொள்வார்கள், அதே சமயம் பழங்கள், இறைச்சிகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த பொருட்களை பாதிரியார்களுக்கு பலி செலுத்தினர்.

Dionysian Dithyrambs

வாரத்தின் பிற்பகுதியில், ஏதென்ஸின் தலைவர்கள் " dithyramb" போட்டி. "டிதிராம்ப்ஸ்" என்பது ஒரு பாடிய பாடல்கள்ஆண்களின் கோரஸ். டியோனிசியன் போட்டியில், ஏதென்ஸின் பத்து பழங்குடியினர் ஒவ்வொருவரும் நூறு ஆண்கள் மற்றும் சிறுவர்களைக் கொண்ட ஒரு கோரஸைப் பங்களிப்பார்கள். அவர்கள் டியோனிசஸுக்கு அசல் பாடலைப் பாடுவார்கள். இந்த போட்டி எவ்வாறு தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பது தெரியவில்லை, மேலும் துரதிர்ஷ்டவசமாக "டிதைராம்ப்ஸ்" எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை.

சோகம், நையாண்டி நாடகங்கள் மற்றும் நகைச்சுவை

காலப்போக்கில், இந்த போட்டி மாறியது. "டிதிராம்ப்ஸ்" பாடுவது போதாது. அதற்கு பதிலாக, ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் மூன்று "சோகங்கள்" மற்றும் "நையாண்டி நாடகம்" ஆகியவற்றை வழங்க வேண்டும். "சோகங்கள்" கிரேக்க தொன்மங்களின் கதைகளின் மறுபரிசீலனைகளாக இருக்கும், பெரும்பாலும் ஒலிம்பியன்களின் மிகவும் வியத்தகு தருணங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது - துரோகம், துன்பம் மற்றும் மரணம். டியோனிசியா நகரத்தில் எஞ்சியிருக்கும் ஒரே "சோகம்" யூரிபீடஸின் தி பாக்கே . இது ஒரு "டைதிராம்ப்" என்ற பாடலை அதன் தொடக்க பாடலாகக் கொண்டுள்ளது, இருப்பினும் இது நாடகத்திலிருந்து தனித்தனியாக போட்டியில் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

மறுபுறம் ஒரு "நையாண்டி நாடகம்" ஒரு கேலிக்கூத்தாக இருந்தது. வாழ்க்கை மற்றும் பண்டிகைகளைக் கொண்டாடுங்கள், பெரும்பாலும் பாலியல் இயல்புடையது. இன்று எஞ்சியிருக்கும் ஒரே "நையாண்டி நாடகம்" யூரிபீடிஸின் சைக்ளோப்ஸ் ஆகும், இது ஒடிஸியஸின் புராண மிருகத்தை சந்திப்பதைக் கூறுகிறது.

இந்த இரண்டு வகையான நாடகங்களில் மூன்றாவதாக வந்தது: "நகைச்சுவை." நகைச்சுவையானது "நையாண்டி நாடகத்திலிருந்து" வேறுபட்டது. அரிஸ்டாட்டிலின் கூற்றுப்படி, இந்த புதிய வடிவம் பின்தொடர்பவர்களின் களியாட்டத்தால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் இது ஒரு நம்பிக்கையான பார்வையை விட குறைவான கேலிக்கூத்தானது.கதைகள் பொதுவாக சோகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். தவளைகள் , அதே சமயம் "நையாண்டி" (அல்லது, நீங்கள் விரும்பினால், நையாண்டி), ஒரு நகைச்சுவை.

சைக்ளோப்ஸ்

பாக்கே

The Bacchae என்பது பண்டைய வரலாற்றில் மறுக்க முடியாத மிகப் பெரிய நாடக ஆசிரியரான யூரிபீடஸால் எழுதப்பட்ட ஒரு நாடகமாகும். யூரிபீடஸ் முன்பு Medea , The Trojan Women , மற்றும் Electra போன்ற நாடகங்களுக்கு பொறுப்பாக இருந்தார். அவரது படைப்புகள் தியேட்டர் உருவாக்கத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, அவை இன்றும் பெரிய நாடக நிறுவனங்களால் அரங்கேற்றப்படுகின்றன. பாக்சே என்பது யூரிபீடஸின் இறுதி நாடகம், இது கிமு 405 இல் திருவிழாவில் மரணத்திற்குப் பின் நிகழ்த்தப்பட்டது.

பச்சே டியோனிசஸின் கண்ணோட்டத்தில் சொல்லப்பட்டது. அதில், ஒலிம்பியனின் கடவுளை அங்கீகரிக்க மன்னர் பென்தியஸ் மறுப்பதாக கேள்விப்பட்ட அவர் தீப்ஸ் நகருக்கு வந்துள்ளார். தியோனிசஸ் தீப்ஸின் பெண்களுக்கு தனது மர்மங்களை கற்பிக்கத் தொடங்குகிறார், மேலும் நகரத்தின் மற்ற பகுதிகளுக்கு அவர்கள் பைத்தியம் பிடித்ததாகத் தெரிகிறது; அவர்கள் பாம்புகளை தங்கள் தலைமுடியில் கயிறு கட்டி, அற்புதங்களைச் செய்கிறார்கள், மேலும் கால்நடைகளை தங்கள் கைகளால் துண்டாக்குகிறார்கள்.

மாறுவேடத்தில், டியோனிசஸ் ராஜாவை பெண்களை நேருக்கு நேர் எதிர்கொள்வதை விட அவர்களை உளவு பார்க்கும்படி வற்புறுத்துகிறார். கடவுளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருப்பதால், ராஜா மெதுவாக பைத்தியம் பிடித்தார். அவர் வானத்தில் இரண்டு சூரியன்களைப் பார்க்கிறார் மற்றும் தன்னுடன் இருக்கும் மனிதனிடமிருந்து கொம்புகள் வளர்வதைக் காண்கிறார் என்று நம்புகிறார். ஒருமுறை பெண்களுக்கு அருகில், டியோனிசஸ் ராஜாவைக் காட்டிக்கொடுத்து, அவனது "மேனாட்களை" சுட்டிக்காட்டுகிறான். மன்னரின் தாய் தலைமையிலான பெண்கள், மன்னனைக் கிழிக்கிறார்கள்தவிர மற்றும் தெருக்களில் அவரது தலையை அணிவகுத்து. அவர்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அந்தப் பெண்ணைச் சூழ்ந்திருக்கும் பைத்தியக்காரத்தனம் அவளை விட்டு வெளியேறுகிறது, அவள் செய்ததை அவள் உணர்கிறாள். தீப்ஸின் ராயல்டிக்கு விஷயங்கள் தொடர்ந்து மோசமாகிவிடும் என்று டயோனிசஸ் பார்வையாளர்களிடம் கூறுவதுடன் நாடகம் முடிவடைகிறது.

நாடகத்தின் உண்மையான செய்தி குறித்து தொடர்ந்து விவாதம் உள்ளது. கலகக் கடவுளை சந்தேகிப்பவர்களுக்கு எதிரான ஒரு எச்சரிக்கையா அல்லது வர்க்கப் போர் பற்றி ஆழமான அர்த்தம் உள்ளதா? விளக்கம் எதுவாக இருந்தாலும், The Bacchae இன்னும் நாடக வரலாற்றில் மிக முக்கியமான நாடகங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

The Frogs

Aristophanes எழுதிய நகைச்சுவை, தவளைகள் The Bacchae, போன்ற அதே ஆண்டில் டயோனிசஸ் நகரம் மற்றும் அதன் பிற்கால பதிவுகள் போட்டியில் முதல் இடத்தைப் பெற்றதாகக் கூறுகின்றன.

The Frogs பாதாள உலகத்திற்கு டியோனிசஸின் பயணம். அவரது பயணம் தான் காலமான யூரிபிடீஸை மீண்டும் கொண்டுவருவதாகும். சாதாரண கதைகளில் இருந்து ஒரு திருப்பத்தில், டியோனிசஸ் ஒரு முட்டாளாகக் கருதப்படுகிறார், அவருடைய புத்திசாலித்தனமான அடிமையான சாந்தியாஸ் (ஒரு அசல் பாத்திரம்) மூலம் பாதுகாக்கப்படுகிறார். ஹெராக்கிள்ஸ், ஏயாகஸ் மற்றும் ஆம், தவளைகளின் கோரஸ் ஆகியவற்றுடன் நகைச்சுவையான சந்திப்புகள் நிறைந்தது, டியோனிசஸ் சமீபத்தில் கடந்து சென்ற மற்றொரு கிரேக்க சோகவாதியான எஸ்கிலஸுடன் வாதிடுவதைக் கண்டால் நாடகம் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது. ஈஸ்கிலஸ் யூரிப்பிடீஸைப் போலவே முக்கியமானவராகக் கருதப்படுகிறார்.அவர்கள் இறந்த நேரம்.

யூரிபிடிஸ் மற்றும் எஸ்கிலஸ் ஆகியோர் டியோனிசஸுடன் நடுவராக ஒரு போட்டியை நடத்துகின்றனர். இங்கே, கிரேக்க கடவுள் தலைமைத்துவத்தை தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்வதைக் காணலாம், இறுதியில் அஸ்கிலஸை உலகிற்குத் திரும்பத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

தவளைகள் முட்டாள்தனமான நிகழ்வுகள் நிறைந்தது, ஆனால் பழமைவாதத்தின் ஆழமான கருப்பொருளையும் கொண்டுள்ளது. அடிக்கடி கவனிக்கப்படுவதில்லை. புதிய திரையரங்கம் புதுமையாகவும் உற்சாகமாகவும் இருந்தாலும், அரிஸ்டோஃபீன் கருத்துப்படி, அவர் "பெரியவர்கள்" என்று கருதியதை விட இது சிறந்ததாக இல்லை.

தவளைகள் இன்றும் நிகழ்த்தப்படுகிறது மற்றும் அடிக்கடி ஆய்வு செய்யப்படுகிறது. சில கல்வியாளர்கள் இதை சவுத் பார்க் போன்ற நவீன தொலைக்காட்சி நகைச்சுவைகளுடன் ஒப்பிட்டுள்ளனர்.

Euripides ஒரு மார்பளவு

Bachanalia

Dionisia நகரத்தின் புகழ் , மற்றும் இரகசிய மர்மங்களை பகிரங்கமாக மாற்றியமைத்தல், இறுதியில் இப்போது பச்சனாலியா என்று அழைக்கப்படும் ரோமானிய சடங்குகளுக்கு வழிவகுத்தது.

பச்சனாலியா கிமு 200 இல் நிகழ்ந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. Dionysus மற்றும் அவரது ரோமானிய சகாக்களுடன் (Bacchus மற்றும் Liber) தொடர்புடையவர்கள், எந்தக் கடவுளின் வழிபாட்டில் எவ்வளவு ஹெடோனிஸ்டிக் நிகழ்வுகள் இருந்தன என்பது குறித்து சில கேள்விகள் உள்ளன. ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் லிவி, அதன் உச்சத்தில், பச்சனாலியா "சடங்குகள்" ரோமின் ஏழாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட குடிமக்களால் பங்கேற்றதாகக் கூறினார், மேலும் கிமு 186 இல், செனட் கட்டுப்பாட்டை மீறிய களியாட்டக்காரர்களைக் கட்டுப்படுத்த சட்டம் இயற்ற முயன்றது.

பச்சனாலியாவின் முந்தைய பதிப்புகள் பழைய டியோனிசியன் மர்மங்களைப் போலவே தோன்றின. அதன்உறுப்பினர்கள் பெண்கள் மட்டுமே, சடங்குகள் இரவில் நடத்தப்பட்டன மற்றும் இசை மற்றும் மதுவை உள்ளடக்கியது. இருப்பினும், காலப்போக்கில், பச்சனாலியா இரு பாலினங்களையும் உள்ளடக்கியது, அதிக பாலியல் நடத்தை மற்றும் இறுதியில் வன்முறை. சில உறுப்பினர்கள் கொலை செய்யத் தூண்டப்பட்டதாகக் கூறப்பட்டது.

செனட் "பச்சனாலியா வழிபாட்டு முறை" என்று அழைக்கப்படுவதைக் கட்டுப்படுத்தியது, ஆச்சரியப்படும் விதமாக, அதைக் கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டு வர முடிந்தது. ஒரு சில ஆண்டுகளுக்குள், மர்மங்கள் மீண்டும் நிலத்தடியில் நகர்ந்து இறுதியில் முற்றிலும் மறைந்துவிட்டதாகத் தோன்றியது.

இன்று, குறிப்பாக காம மற்றும் குடிபோதையில் உள்ள எந்தவொரு விருந்து அல்லது நிகழ்வைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது பச்சனாலியா என்ற சொல் தோன்றுகிறது. "Bacchanal" கலை என்பது பேரானந்த நிலையில் உள்ள டயோனிசஸ் அல்லது சத்யர்ஸ் உள்ளிட்ட படைப்புகளைக் குறிக்கிறது.

கிரேக்க மற்றும் ரோமன் கலையில் டயோனிசஸ்

பண்டைய கிரேக்க கடவுள் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் முதல் தோற்றங்களில் சில எழுதப்பட்ட அல்லது வாய்வழி கதைகளில் இல்லை, ஆனால் காட்சி கலையில் தோன்றியவை. டியோனிசஸ் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக சுவரோவியங்கள், மட்பாண்டங்கள், சிலைகள் மற்றும் பிற பண்டைய கலை வடிவங்களில் அழியாதவர். இன்று நம்மிடம் உள்ள பல எடுத்துக்காட்டுகள் மதுவைச் சேமித்து உறிஞ்சுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் குடங்களிலிருந்து வந்தவை என்பது எதிர்பாராதது அல்ல. அதிர்ஷ்டவசமாக, எங்களிடம் கலையின் எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, அதில் டியோனிசஸ், சர்கோபாகி மற்றும் நிவாரணங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

டியோனிசோ செடுடோ

இந்த நிவாரணமானது கலையில் டயோனிசஸின் மிகவும் பொதுவான சித்தரிப்புகளில் ஒன்றைக் காட்டுகிறது. . அவர் ஒரு அத்தி மரத்தால் செய்யப்பட்ட கோலைப் பிடித்து, மது அருந்துகிறார்ஜீயஸுடனான அவர்களின் மோதல். இருப்பினும், ஜீயஸ் தனது ஆவியைக் காப்பாற்றப் போகிறார், மேலும் அதைத் தனது காதலரான செமெலிக்கு பானமாக வழங்கினார்.

செமெலே தீப்ஸின் இளவரசி மற்றும் ஜீயஸின் பாதிரியார். அவர் கழுகாக உலகை சுற்றித் திரிந்தபோது அவள் குளிப்பதைப் பார்த்த ஜீயஸ், அந்தப் பெண்ணைக் காதலித்தார், அவர் விரைவில் மயக்கினார். அவர் தனக்கு ஒரு குழந்தையைத் தருவதாக அவர் வலியுறுத்தினார், விரைவில் கர்ப்பமானார். ஜீயஸின் சொந்த மனைவி ஹீரா, இந்த நிகழ்வைக் கேள்விப்பட்டு கோபமடைந்தார். அந்தப் பெண்ணையும் அவளது பிறக்காத குழந்தையையும் கொல்லும் திட்டத்தை அவள் தொடங்கினாள்.

அவன் தன் காதலனுடன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்ததால், ஒரு நாள் ஸ்டைக்ஸ் நதிக்கரையில், ஜீயஸ் செமலுக்கு ஒரு வரம் கொடுத்தான் - அவள் எதைக் கேட்டாலும் கொடுப்பான். மாறுவேடமிட்ட ஹீராவால் ஏமாற்றப்பட்டு, பின்விளைவுகளைப் பற்றி அறியாமல், செமலே இந்த வேண்டுகோளை விடுத்தார்:

“எல்லா

உன் மகிமையின் மகிமை, உனது வல்லமையுடன்

வானத்தின் தெய்வமான ஜூனோவுக்கு [ஹேரா] காட்டப்படுகிறது”. (Metamorphoses)

எந்த மனிதனும் கடவுளின் வடிவத்தைக் கண்டு வாழ முடியாது என்பதை செமலே புரிந்து கொள்ளவில்லை. இருப்பினும், ஜீயஸ் அறிந்திருந்தார். அவருக்குத் தெரியும், அவர் பயந்தார். தவிர்க்க முடியாத விளைவுகளைத் தவிர்க்க அவர் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார் - அவர் மிகச் சிறிய மின்னலை உருவாக்கி, அமைதியான இடியை உருவாக்க முயன்றார்.

அது போதாது. செமலே பெரிய கடவுளைக் கண்ட உடனேயே, அவள் எரிந்து இறந்தாள்.

பிறக்காத குழந்தை, இன்னும் உயிருடன் இருந்தது. விரைவில், ஜீயஸ் கருவை சேகரித்து தனது தொடையில் தைத்தார். ஜீயஸ் கருவைத் தன் காலில் சுமந்து, பிறப்பதற்குத் தயாராகும் வரை கொடுத்தார்ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட கோப்பையில் இருந்து, மற்றும் ஒரு சிறுத்தையுடன் அமர்ந்து, அவரது பரிவாரத்தின் ஒரு பகுதியை உருவாக்கிய பல்வேறு புராண உயிரினங்களில் ஒன்றாகும். கிரேக்க கடவுளின் முக அம்சங்கள் பெண்மையாக இருந்தாலும், உடல் மிகவும் பாரம்பரியமாக ஆண்மை கொண்டது. இந்த நிவாரணம் டயோனிசஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கோவிலின் சுவரில் அல்லது ரோமானிய காலத்தில் ஒரு தியேட்டரில் நன்றாகக் காணப்பட்டது. இன்று, இத்தாலியின் நேபிள்ஸில் உள்ள தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் இதைக் காணலாம்.

Dioniso Seduto

பண்டைய குவளை சுமார் 370 BC

இந்த புராதன குவளை கிரேக்கக் கடவுளைக் கொண்டாடும் சடங்குகளின் போது மதுவை வைத்திருக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். குவளை டியோனிசஸ் ஒரு பெண்ணின் முகமூடியைப் பிடித்துக்கொண்டு, அவரது ஆண்ட்ரோஜினஸ் தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது, அவர் ஒரு சிறுத்தை சவாரி செய்கிறார். சத்யர்களும் மேனாட்களும் (டியோனிசஸின் பெண் வழிபாட்டாளர்கள்) தோன்றுகிறார்கள். குவளையின் மறுபுறம் சைலெனஸின் ரோமானிய வடிவமான பாப்போசிலன் (குழந்தை டியோனிசஸின் ஆசிரியர் மற்றும் வழிகாட்டி). சிலேனஸ் மற்றும் டயோனிசஸுடனான அவரது உறவு பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை இங்கே காணலாம், இந்த ஜோடியை சித்தரித்த ஆரம்பகால நாணயங்கள் பற்றிய விவாதத்தில்.

ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் குழந்தை டியோனிசஸ்

நான்காவதிலிருந்து ஒரு பண்டைய கிரேக்க சிற்பம் கிமு நூற்றாண்டில், குழந்தை டியோனிசஸை ஹெர்ம்ஸ் கவனித்துக் கொள்ளும் படைப்புகளின் மிகவும் பிரபலமான எடுத்துக்காட்டுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். விசித்திரமாக, ஹெர்ம்ஸ் இளம் கிரேக்க கடவுளை ஏன் பாதுகாத்தார் என்ற கதையை கருத்தில் கொண்டு, இந்த சிலை ஒலிம்பியாவில் உள்ள ஹேரா கோவிலின் இடிபாடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இதில், ஹெர்ம்ஸ்அவரது அம்சங்கள் மிகவும் கவனமாக செதுக்கப்பட்ட மற்றும் பளபளப்பானது. முதன்முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட போது, ​​நிறமியின் மங்கலான எச்சங்கள் அவரது தலைமுடி பிரகாசமான சிவப்பு நிறத்தில் இருந்ததாகக் கூறுகின்றன.

மார்பிள் சர்கோபகஸ்

இந்த மார்பிள் சர்கோபகஸ் கி.பி 260 இல் இருந்து வந்தது, மேலும் வடிவமைப்பில் அசாதாரணமானது. டியோனிசஸ் எப்போதும் இருக்கும் சிறுத்தையில் இருக்கிறார், ஆனால் அவர் பருவங்களைக் குறிக்கும் உருவங்களால் சூழப்பட்டுள்ளார். இந்த சித்தரிப்பில் டயோனிசஸ் ஒரு பெண்மையுள்ள கடவுள், மேலும் மர்மங்கள் நாடக உலகில் உருவாகி நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது இருப்பு வழிபாட்டின் அடையாளமாக இருக்க வாய்ப்பில்லை.

தீவில் உள்ள ஸ்டோய்பேடியோன் டெலோஸ்

டியோனிசஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு பழங்கால கோவிலுக்கான அணுகலை இன்றும் நாங்கள் பெற்றுள்ளோம். ஸ்டோய்பேடியோனில் உள்ள கோவிலில் இன்னும் ஓரளவு நிமிர்ந்த தூண்கள், புடைப்புகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. இந்த நினைவுச்சின்னங்களில் மிகவும் பிரபலமானது டெலோஸ் ஃபாலஸ் நினைவுச்சின்னம் ஆகும், இது சைலனஸ், டியோனிசஸ் மற்றும் மேனாட் போன்ற பாத்திரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு பீடத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மாபெரும் ஆண்குறி ஆகும்.

கிரேக்க புராணங்களில் டெலோஸ் அதன் சொந்த இடத்தைப் பெற்றுள்ளது. ஹோமரின் ஒடிஸி ன் படி, டெலோஸ் கிரேக்க கடவுள்களான அப்பல்லோ மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ் ஆகியோரின் பிறப்பிடமாகும். சமகால வரலாறுகளின்படி, பண்டைய கிரேக்கர்கள் தீவை புனிதமாக்க "சுத்திகரித்து", முன்னர் புதைக்கப்பட்ட அனைத்து சடலங்களையும் அகற்றி, "மரணத்தைத் தடைசெய்தனர்."

இன்று, டெலோஸ் தீவில் இரண்டு டசனுக்கும் குறைவான மக்கள் வாழ்கின்றனர், மேலும் அகழ்வாராய்ச்சிகள் தொடர்ந்து கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கோயில்களைப் பற்றி மேலும் கண்டுபிடிக்கின்றனபுராதன சரணாலயம்.

அப்போலோ

மறுமலர்ச்சிக் கலையில் டயோனிசஸ் மற்றும் அதற்கு அப்பால்

புராதன உலகின் தொன்மங்களை சித்தரிக்கும் கலையில் மறுமலர்ச்சி மறுமலர்ச்சியைக் கண்டது, மற்றும் ஐரோப்பாவின் செல்வந்தர்கள் இப்போது மாஸ்டர்கள் என்று அழைக்கப்படும் இந்த காலகட்டத்தின் சிறந்த கலைஞர்களின் படைப்புகளில் பெரும் தொகையை செலவழித்தனர்.

இந்த படைப்புகளில், டியோனிசஸ் ஒரு பெண் கடவுள் மற்றும் ஒரு ஆண் கடவுளாக சித்தரிக்கப்பட்டார். சிற்றின்ப இயல்பு அவரது பெயரைச் சுமக்காத பல படைப்புகளுக்கு உத்வேகம் அளித்தது. பச்சனாலியாவின் ஓவியங்களும் பிரபலமாக இருந்தன, இருப்பினும் மாய வழிபாட்டைக் காட்டிலும் மக்களின் குடிப்பழக்கம், ஹெடோனிஸ்டிக் தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன. கிட்டத்தட்ட அனைத்து மறுமலர்ச்சிப் படைப்புகளுக்கும், டயோனிசஸ் அவரது ரோமானியப் பெயரால் குறிப்பிடப்படுகிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், பெரும்பாலான வாங்குபவர்கள் இத்தாலிய அல்லது தேவாலய அதிகாரிகளாக இருந்ததால் ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம்.

Bacchus by Michaelangelo

ஒருவேளை இரண்டு மீட்டர் உயரமுள்ள இந்த பளிங்குச் சிலை, கிரேக்கக் கடவுளைக் குறிக்கும் மிக முக்கியமான நவீனத் துண்டு, கார்டினல் ரஃபேல் ரியாரியோவால் அமைக்கப்பட்டது. முடிக்கப்பட்ட தயாரிப்பைப் பார்த்தவுடன், கார்டினல் உடனடியாக அதை நிராகரித்தார், ஏனென்றால் குடிபோதையில் இருக்கும் கடவுளை மிகவும் யதார்த்தமாக சித்தரித்தார்.

மைக்கேலேஞ்சலோ பிளினி தி எல்டரின் தொலைந்த கலைப்படைப்பின் ஒரு சிறிய விளக்கத்திலிருந்து தனது உத்வேகத்தைப் பெற்றார். அவருக்குப் பின்னால், ஒலிம்பியன் கடவுளின் கையிலிருந்து ஒரு திராட்சை கொத்து திராட்சை சாப்பிடுகிறார்.

மைக்கேலேஞ்சலோவின் படைப்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக நல்ல வரவேற்பைப் பெறவில்லை, விமர்சகர்கள் எப்படி "கடவுளற்ற" டியோனிசஸ் சித்தரிக்கப்படுகிறார் என்பதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.இன்று, உலகெங்கிலும் உள்ள தோட்டங்களையும் தெருக்களையும் பிரதிகள் அலங்கரிக்கின்றன, அதே சமயம் அசல் புளோரன்ஸ் மியூசியோ நேசியோனேல் டெல் பார்கெல்லோவில் உள்ளது.

"Bacchus" உருவாக்கப்பட்டு நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மைக்கேலேஞ்சலோ தனது மிகவும் பிரபலமான படைப்பைச் செதுக்குவார். இது பல குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகளைக் கொண்டுள்ளது. இன்று, மைக்கேலேஞ்சலோவின் "டேவிட்" உலகின் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய சிலைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.

டிடியன் எழுதிய Bacchus and Ariadne

இந்த அழகான மறுமலர்ச்சி ஓவியம், Dionysus மற்றும் Ariadne ஆகியோரின் கதையைப் படம்பிடிக்கிறது. ஓவிட். தீவிர இடது பின்னணியில், கிரேக்கக் கடவுள் அவளுக்காகக் காத்திருக்கும் நக்ஸோஸில் தீசஸின் கப்பலைக் கைவிட்டதைப் பார்க்கிறோம். 1523 இல் ஃபெரெரா பிரபுவிற்காக வரையப்பட்டது, இது முதலில் ரஃபேலிடம் இருந்து பணியமர்த்தப்பட்டது, ஆனால் ஆரம்ப ஓவியங்களை முடிப்பதற்குள் கலைஞர் இறந்துவிட்டார்.

இந்த ஓவியம் டியோனிசஸைப் பற்றிய வித்தியாசமான தோற்றத்தை அளிக்கிறது, மேலும் ஒரு அழகான கடவுளை முன்வைக்கிறது. அவரைப் பின்தொடர்ந்து பல்வேறு புராண மனிதர்களின் பரிவாரம் மற்றும் சிறுத்தைகளின் தேர் இழுக்கப்படுகிறது. காட்சிக்கு காட்டுத்தனமாக கைவிடப்பட்ட உணர்வு உள்ளது, ஒருவேளை அசல் மர்மங்களின் சடங்கு பைத்தியக்காரத்தனத்தை கைப்பற்றும் முயற்சி. டிடியனின் டியோனிசஸின் பதிப்பு பல பிற்கால படைப்புகளில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அதே தலைப்பை உள்ளடக்கிய குய்லெனஸின் பகுதி உட்பட.

இன்று, பச்சஸ் மற்றும் அரியட்னேவை லண்டனில் உள்ள நேஷனல் கேலரியில் காணலாம். இது பிரபலமாக ஜான் கீட்ஸால் "Ode to aநைட்டிங்கேல்."

Titian எழுதிய Bacchus and Ariadne

Bacchus by Rubens

Peter Paul Rubens பதினேழாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு கலைஞர், மேலும் சிலரில் ஒருவர் மறுமலர்ச்சியின் இறுதியில் அவற்றின் புகழ் வீழ்ச்சியடைந்த போதிலும், கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து படைப்புகளை உருவாக்குதல். Bacchus பற்றிய அவரது சித்தரிப்பு, அதற்கு முன் இருந்தவற்றில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருந்தது குறிப்பிடத்தக்கது.

ரூபனின் படைப்பில், Bacchus பருமனானவர் மற்றும் முன்பு சித்தரிக்கப்பட்டதைப் போல் ஒரு கலகக் கடவுளாகத் தெரியவில்லை. ஓவியம் முதலில் ஹெடோனிசத்தைப் பற்றிய விமர்சனப் பார்வையை வழங்குவதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இது அப்படியல்ல. கிரேக்கக் கடவுளைப் பற்றிய ரூபனின் முந்தைய சித்தரிப்புகளில் இருந்து இந்த மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது எது என்று தெரியவில்லை, ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர் எழுதிய எழுத்துக்கள் மற்றும் அவரது பிற படைப்புகளின் அடிப்படையில், ரூபன்ஸுக்கு இந்த ஓவியம் "சுழற்சி செயல்முறையின் சரியான பிரதிநிதித்துவம்" என்று தோன்றுகிறது. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு."

காரவாஜியோ, பெல்லினி, வான் டைக் மற்றும் ரூபன்ஸ் உட்பட அனைத்து சிறந்த ஐரோப்பிய கலைஞர்களாலும் டியோனிசஸ் ஒரு கட்டத்தில் அல்லது இன்னொரு கட்டத்தில் உள்ளடக்கப்பட்டுள்ளார்.

நவீன இலக்கியம், தத்துவம் மற்றும் ஊடகங்கள்

20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரபலமான பொழுதுபோக்குகளில் டயோனிசஸ் பல முறை தோன்றினார். 1974 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டீபன் சோண்ட்ஹெய்ம் த ஃபிராக்ஸின் தழுவலை உருவாக்கினார், அதில் ஷேக்ஸ்பியர் அல்லது ஜார்ஜ் பெர்னார்ட் ஷாவை டியோனிசஸ் தேர்வு செய்ய வேண்டும். பாப் நட்சத்திரங்களின் பல பாடல்கள் மற்றும் ஆல்பங்களில் டயோனிசஸின் பெயர் வருகிறது, இது 2019 ஆம் ஆண்டில் மிகச் சமீபத்தியது.

கொரிய பாய் இசைக்குழு, BTS, இதுவரை மிகவும் பிரபலமான பாப் குழுக்களில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது, அவர்களுக்காக “டியோனிசஸ்” நிகழ்ச்சியை நடத்தியது. ஆல்பம், ஆன்மாவின் வரைபடம்: பெர்சோனா . இப்பாடல் "சாராயம் நிறைந்த கோபம்" என்று விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இன்றும் கூட, டியோனிசஸ் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களை சுதந்திரத்தில் நம்பிக்கை கொள்ள ஊக்குவித்த மாய வழிபாட்டை விட, அவர் மதுவை உருவாக்கியதற்காக அதிகம் நினைவுகூரப்படுகிறார் என்று தோன்றுகிறது. மதுவை உருவாக்குவதில் அவரது பங்கு, மற்றும் ஹெடோனிஸ்டிக் துஷ்பிரயோகத்தின் கட்சிகளை ஊக்குவிக்கிறது. இருப்பினும், பண்டைய கிரேக்கர்களுக்கு, டியோனிசஸ் இன்னும் அதிகமாக வழங்கினார். பண்டைய கிரேக்க கடவுள் பருவங்கள், மறுபிறப்பு மற்றும் பிறப்புடன் இணைக்கப்பட்டவர்பாலியல் கருத்து சுதந்திரம். ஒரு பழங்கால வினோதமான ஐகான், ஒருவேளை இன்று நாம் டயோனிசஸை ஒரு விலங்கு கிரேக்க கடவுளாக குறைவாகவும், உண்மையான அன்பின் வெளிப்பாடாகவும் நினைக்கலாம்.

மேலும் படிக்க

Ovid, ., & ரெய்லி, எச்.டி. (1889) Ovid இன் உருமாற்றங்கள் . திட்ட குட்டன்பெர்க்.

Nonnus, ., & ரோஸ், டபிள்யூ.எச். (1940) தியோனிசியாக்கா . ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். (ஆன்லைனில் அணுகலாம்).

Siculus, ., & பழைய தந்தை, சி.எச். (1989) Bibliotheca Historica. ஹார்வர்ட் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ். (ஆன்லைனில் அணுகலாம்).

விக்கிகாமன்ஸ் வழங்கிய படங்கள் வேறுவிதமாகக் குறிப்பிடப்படாவிட்டால்.

சில பின்பற்றுபவர்கள் குழந்தையை "டிமீட்டர்" அல்லது "இரண்டு முறை பிறந்தவர்" என்று அழைத்தாலும், அவருக்கு "டியோனிசஸ்" என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது, இது புராணங்களில் "ஜீயஸ்" எனப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. - தளர்வான". சுதாவின் கூற்றுப்படி, "டியோனிசஸ்" என்பது "காட்டு வாழ்க்கை வாழ்பவர்களுக்கு" என்று பொருள். ரோமானிய இலக்கியத்தில், அவர் "பேச்சஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டார், பின்னர் படைப்புகள் இந்த பெயரை ஒன்றுக்கொன்று மாற்றாகப் பயன்படுத்துகின்றன. சில சமயங்களில், ரோமானியர்கள் "லிபர் பேட்டர்" என்ற பெயரையும் பயன்படுத்துவார்கள், இருப்பினும் இந்த ஒத்த கடவுள் சில சமயங்களில் மற்ற ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் கதைகளையும் குணங்களையும் எடுத்துக் கொள்வார்.

ஜீயஸ் மற்றும் ஹெரா கார்னெலிஸ் லென்ஸ்

தி எக்ஸோடஸ் ஆஃப் சைல்ட் டியோனிசஸ்

அவர் கலையில் அரிதாகவே காட்டப்பட்டாலும், குழந்தை டியோனிசஸ் ஒல்லியாகவும் கொம்பும் உடையவராக இருந்தார், ஆனால் விரைவில் அழகான குழந்தையாக வளர்ந்தார். ஹேரா உயிர் பிழைத்ததில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை மற்றும் அவரைக் கொன்றுவிடுவதாக சபதம் செய்தார். எனவே, ஜீயஸ் குழந்தைக் கடவுளை தனது சகோதரர் ஹெர்ம்ஸிடம் ஒப்படைத்தார், அவர் அவரை நதி நிம்ஃப்களின் பராமரிப்பில் வைக்க தூண்டினார். அவரை எளிதாகக் கண்டுபிடித்த ஹேரா, நிம்ஃப்களை பைத்தியக்காரத்தனமாக மாற்றினார், மேலும் அவர்கள் சிறுவனைக் கொல்ல முயன்றனர். ஹெர்ம்ஸ் அவரை மீண்டும் ஒருமுறை காப்பாற்றினார், இந்த முறை அவரை இனோவின் கைகளில் ஒப்படைத்தார்.

இனோ செமெலின் சகோதரி, சில சமயங்களில் "கடல் ராணி" என்று அழைக்கப்பட்டார். அவர் ஜீயஸின் மகனை ஒரு பெண்ணாக வளர்த்தார், அவரை ஹேராவிடம் இருந்து மறைக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், மற்றும் அவரது பணிப்பெண் மிஸ்டிஸ் அவருக்கு மர்மங்களை கற்றுக் கொடுத்தார், அந்த புனித சடங்குகள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன. ஒரு மனிதனாக இருப்பதுபெற்றோரே, குழந்தை டயோனிசஸ் மற்ற 12 ஒலிம்பியன் கடவுள்களுக்கு வழங்கப்படும் பாதுகாப்பிற்கு தகுதியானவராக கருதப்படவில்லை, மேலும் அது முதுமை வரை அவர் கூறும் பட்டம் அல்ல.

ஹேரா மீண்டும் ஒருமுறை பிடிபட்டார், ஹெர்ம்ஸ் தப்பி ஓடினார். இப்போது மத்திய துருக்கியில் உள்ள ஒரு ராஜ்யமான லிடியாவின் மலைகளுக்குச் செல்லும் சிறுவன். இங்கே, அவர் ஃபேன்ஸ் என்ற பண்டைய கடவுளின் வடிவத்தை எடுத்தார், ஹெரா கூட கடக்க மாட்டார். கைவிட்டு, ஹேரா வீடு திரும்பினார், ஹெர்ம்ஸ் இளம் டியோனிசஸை அவனது பாட்டி ரியாவின் பராமரிப்பில் விட்டுவிட்டார்.

டியோனிசஸ் மற்றும் ஆம்பெலோஸ்

இளைஞன், இப்போது துரத்தப்படுவதிலிருந்து விடுபட்டு, இளமைப் பருவத்தை நீச்சலில் கழித்தார். , வேட்டையாடுதல் மற்றும் வாழ்க்கையை அனுபவிப்பது. அத்தகைய மகிழ்ச்சியான காலங்களில் தான் இளம் கடவுள் ஆம்பெலோஸை சந்தித்தார், அவரது முதல் காதல் மற்றும் ஒருவேளை டியோனிசஸின் கதையில் மிக முக்கியமான பாத்திரம்.

ஆம்பெலோஸ் ஃபிரிஜியன் மலைகளில் இருந்து ஒரு இளம் மனிதர் (அல்லது சில நேரங்களில் ஒரு சத்யர்). அவர் கிரேக்க புராணங்களில் மிக அழகான மனிதர்களில் ஒருவராக இருந்தார், பல நூல்களில் மிக விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

“அவரது ரோஜா உதடுகளிலிருந்து தேனை சுவாசிக்கும் குரல் வெளியேறியது. வசந்தமே அவனது அவயவங்களிலிருந்து பிரகாசித்தது; அவரது வெள்ளிக் கால் படியிறங்கிய புல்வெளி ரோஜாக்களால் சிவந்தது; அவர் கண்களைத் திருப்பினால், பசுவின் கண்ணைப் போல மென்மையான கண் இமைகளின் பிரகாசம் முழு நிலவின் ஒளியைப் போன்றது." (நோனஸ்)

ஆம்பெலோஸ் வெளிப்படையாக டியோனிசஸின் காதலர், ஆனால் அவரது சிறந்த நண்பரும் கூட. அவர்கள் ஒன்றாக நீந்துவார்கள் மற்றும் வேட்டையாடுவார்கள் மற்றும் அரிதாகவே பிரிந்தனர். இருப்பினும் ஒரு நாள்,ஆம்பெலோஸ் அருகிலுள்ள காட்டை ஆராய விரும்பினார் மற்றும் தனியாக சென்றார். டிராகன்கள் சிறுவனை அழைத்துச் செல்வது பற்றிய அவரது தரிசனங்கள் இருந்தபோதிலும், டியோனிசஸ் அவரைப் பின்தொடரவில்லை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கடவுளுடனான தொடர்புக்காக இப்போது நன்கு அறியப்பட்ட ஆம்பெலோஸ், அட் என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். ஜீயஸின் மற்றொரு குழந்தை, ஹேராவின் ஆசீர்வாதங்களைத் தேடும் மற்றொரு குழந்தை "மாயையின் மரணத்தைக் கொண்டுவரும் ஆவி" என்று சில சமயங்களில் அழைக்கப்பட்டது. முன்னதாக, ஹெராக்கிள்ஸுக்குப் பதிலாக ஜீயஸின் அரச ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்ற தன் குழந்தை யூரிஸ்தியஸுக்கு ஏட் உதவியிருந்தார்.

அழகான சிறுவனைக் கண்டுபிடித்த பிறகு, அட் மற்றொரு இளைஞனைப் போல் நடித்து, காட்டுக் காளையை சவாரி செய்ய முயற்சிக்கும்படி ஆம்பெலோஸை ஊக்குவித்தார். . ஆச்சரியப்படத்தக்க வகையில், இந்த தந்திரம் ஆம்பெலோஸின் மரணமாக இருந்தது. காளை அவரைத் துரத்தியது, அதன் பிறகு அவர் கழுத்தை உடைத்து, வெட்டப்பட்டு, தலை துண்டிக்கப்பட்டதாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

Dionysus and Ampelos by Robert Fagan

The Mourning of டியோனிசஸ் மற்றும் ஒயின் உருவாக்கம்

டியோனிசஸ் கலக்கமடைந்தார். உடல்ரீதியாக அழ முடியாத நிலையில், அவர் தனது தந்தைக்கு எதிராகப் பழிவாங்கினார் மற்றும் அவரது தெய்வீக இயல்பைக் கண்டு கத்தினார் - இறக்க முடியவில்லை, அவர் ஹேட்ஸின் சாம்ராஜ்யத்தில் ஆம்பெலோஸுடன் ஒருபோதும் சேர மாட்டார். இளம் கடவுள் தனது நண்பர்களுடன் வேட்டையாடுவதையோ, நடனமாடுவதையோ அல்லது மகிழ்வதையோ நிறுத்தினார். விஷயங்கள் மிகவும் மோசமாகத் தோன்றத் தொடங்கின.

டயோனிசஸின் துக்கம் உலகம் முழுவதும் உணரப்பட்டது. பெருங்கடல்கள் புயலடித்தன, அத்தி மரங்கள் முனகின. ஆலிவ் மரங்கள் இலைகளை உதிர்கின்றன. தேவர்கள் கூட அழுதனர்.

விதி தலையிட்டது. அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, ஒன்றுவிதிகள். ஜீயஸின் மகனின் புலம்பல்களைக் கேட்ட அட்ரோபோஸ் அந்த இளைஞனிடம், அவனது துக்கம் "தவிர்க்க முடியாத விதியின் வளைந்துகொடுக்காத இழைகளை அகற்றும், [மற்றும்] மாற்ற முடியாததைத் திருப்பிவிடும்" என்று கூறினார்.

டியோனிசஸ் ஒரு அதிசயத்தைக் கண்டார். அவரது காதல் மனித உருவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய திராட்சைக் கொடியாக கல்லறையிலிருந்து எழுந்தது. அவரது கால்கள் தரையில் வேர்களை உருவாக்கியது, மற்றும் அவரது விரல்கள் சிறிய கிளைகளாக நீட்டின. அவரது முழங்கைகள் மற்றும் கழுத்தில் இருந்து பருத்த திராட்சை கொத்துகள் வளர்ந்தன மற்றும் அவரது தலையில் உள்ள கொம்புகளில் இருந்து புதிய செடிகள் வளர்ந்தன, அவர் மெதுவாக ஒரு பழத்தோட்டம் முழுவதும் வளரத் தொடர்ந்தார்.

பழம் விரைவாக பழுத்தது. யாராலும் கற்று கொள்ளப்படாத, டயோனிசஸ் தயாராக பழங்களைப் பறித்து கைகளில் பிசைந்தார். ஒரு வளைந்த எருது கொம்பில் விழுந்ததால், அவரது தோல் ஊதா நிற சாற்றில் மூடப்பட்டது.

பானத்தை சுவைத்த டயோனிசஸ் இரண்டாவது அதிசயத்தை அனுபவித்தார். இது கடந்த காலத்தின் மது அல்ல, அதை ஆப்பிள், சோளம் அல்லது அத்திப்பழங்களின் சாற்றுடன் ஒப்பிட முடியாது. பானம் அவரை மகிழ்ச்சியில் நிரப்பியது. மேலும் திராட்சைகளை சேகரித்து, அவற்றை அடுக்கி, அதன் மீது நடனமாடி, போதை தரும் மதுவை உருவாக்கினார். சத்யர்களும் பல்வேறு புராண மனிதர்களும் குடிகாரக் கடவுளுடன் சேர்ந்து கொண்டாட்டங்கள் வாரங்கள் நீடித்தன.

இதிலிருந்து, டியோனிசஸின் கதை மாறுகிறது. அவர் மனிதர்களின் விவகாரங்களில் தன்னை அதிகம் ஈடுபடுத்திக் கொள்ளத் தொடங்கினார், பண்டைய நாகரிகம் முழுவதும் பயணம் செய்தார் மற்றும் கிழக்கு (இந்தியா) மக்கள் மீது குறிப்பாக ஆர்வமாக இருந்தார். அவர் போர்களை வழிநடத்தினார் மற்றும் வரங்களை வழங்கினார், ஆனால் எல்லா நேரத்திலும் கொண்டு வந்தார்அவருடன் மதுவின் ரகசியம் மற்றும் அதன் பிரசாதத்தை சுற்றி விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன.

ஒயின் கட்டுக்கதையின் உருவாக்கத்திற்கு மாற்று

டையோனிசஸுடன் தொடர்புடைய ஒயின்-உருவாக்கம் புராணத்தின் பிற பதிப்புகள் உள்ளன. சிலவற்றில், அவருக்கு சைபலே மூலம் வைனிகல்ச்சர் முறைகள் கற்பிக்கப்படுகின்றன. மற்றவற்றில், அவர் ஆம்பெலோஸுக்கு ஒரு பரிசாக கொடியை உருவாக்கினார், ஆனால் அவர் கிளைகளை வெட்டும்போது அவை விழுந்து இளைஞனைக் கொன்றன. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய எழுத்துக்களில் காணப்படும் பல கட்டுக்கதைகளில், டியோனிசஸ் போதை தரும் மதுவை உருவாக்கியவர் அல்லது கண்டுபிடித்தவர் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், முந்தைய அனைத்து மதுவும் இந்த சக்திகள் இல்லாமல் இருந்தது. ஒரு சென்டாரால் இழுக்கப்பட்ட தேரில் கொண்டு செல்லப்படுகிறது, அதைத் தொடர்ந்து ஒரு பச்சந்தா மற்றும் ஒரு சத்யர் - கி.பி 3 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு மொசைக்

பாதாள உலக டயோனிசஸ்

டியோனிசஸ் ஒருமுறையாவது பாதாள உலகில் நுழைந்திருக்கலாம் (ஒருவேளை என்றாலும் மேலும், நீங்கள் சில அறிஞர்களை நம்பினால், அல்லது அவரது தோற்றத்தை தியேட்டரில் சேர்த்தால்). புராணங்களில், டயோனிசஸ் தனது தாயான செமலேவை மீட்டெடுக்கவும், ஒலிம்பஸில் உள்ள அவளது சரியான இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவும் பாதாள உலகத்திற்குச் சென்றதாக அறியப்படுகிறது.

பாதாள உலகத்திற்கான தனது பயணத்தில், டியோனிசஸ் செர்பரஸைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, வாயில்களைக் காக்கும் மூன்று தலை நாய். மிருகம் அவரது ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் ஹெராக்கிள்ஸால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, அவர் முன்பு தனது உழைப்பின் ஒரு பகுதியாக நாயைக் கையாண்டார். டியோனிசஸால் தனது தாயை ஒரு ஏரியில் இருந்து மீட்டெடுக்க முடிந்தது, அது படுக்கை இல்லை, மற்றும் ஆழம் புரிந்துகொள்ள முடியாதது.பலருக்கு, இது தெய்வங்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும், டியோனிசஸ் உண்மையிலேயே ஒரு கடவுள் என்பதற்கும், அவருடைய தாய் தெய்வமாக தகுதி பெற்றவர் என்பதற்கும் இது சான்றாக இருந்தது.

டயோனிசியன் மர்மங்களின் ஒரு பகுதியாக, செமலே மீட்டெடுப்பு ஆண்டு இரவுடன் நினைவுகூரப்பட்டது. -நேர திருவிழா இரகசியமாக நடத்தப்பட்டது.

மற்ற பிரபலமான புராணங்களில் உள்ள டயோனிசஸ்

டயோனிசஸைச் சுற்றியுள்ள பெரும்பாலான கதைகள் முழுக்க முழுக்க கடவுளை மையமாகக் கொண்டிருந்தாலும், அவர் மற்ற புராணக் கதைகளில் வளர்கிறார், அவற்றில் சில. இன்று நன்கு அறியப்பட்டவை.

ஒருவேளை இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது மிடாஸ் மன்னரின் கதை. “தொட்டதையெல்லாம் பொன்னாக மாற்ற” விரும்பிய மன்னனைப் பற்றியும், “உனக்கு விருப்பமானதைக் கவனமாக இரு” என்ற எச்சரிக்கையைப் பற்றியும் இன்றைய குழந்தைகளுக்குக் கற்பிக்கப்படும் அதே வேளையில், சில பதிப்புகள் இந்த ஆசையை வெகுமதியாகச் சேர்த்ததை நினைவுபடுத்துகின்றன. டியோனிசஸ் மூலம். தொலைந்து போன ஒரு விசித்திரமான முதியவரை அழைத்துச் சென்றதற்காக மிடாஸுக்கு வெகுமதி அளிக்கப்பட்டது - ஒரு மனிதன் சைலெனஸ் என்று கண்டுபிடிக்கப்பட்டான், மதுவின் கடவுளின் ஆசிரியரும் தந்தையும்.

மற்ற கதைகளில், அவர் ஒரு சிறுவனாகத் தோன்றுகிறார். கடற்கொள்ளையர்களால் பிடிக்கப்பட்டு, பின்னர் அவற்றை டால்பின்களாக மாற்றியது, மேலும் தீசஸ் அரியட்னேவைக் கைவிட்டதற்குக் காரணமானவர்.

மிகவும் ஆச்சரியமான கதை என்னவென்றால், டியோனிசஸ் தனது தீய மாற்றாந்தாய் ஹேராவைக் காப்பாற்றுவதில் பங்கு வகிக்கிறார். கடவுளின் கறுப்பனான ஹெபஸ்டஸ், ஹெராவின் ஒரு மகன், அவரது குறைபாடு காரணமாக வெளியேற்றப்பட்டார். பழிவாங்குவதற்காக, அவர் ஒரு தங்க சிம்மாசனத்தை உருவாக்கி, ஒலிம்பஸுக்கு "பரிசாக" அனுப்பினார். விரைவில் ஹேராஅதன் மீது அமர்ந்து, அவள் நகர முடியாமல் சிக்கிக் கொண்டாள். வேறு எந்த கடவுள்களாலும் அவளை கான்ட்ராப்ஷனில் இருந்து அகற்ற முடியவில்லை, மேலும் ஹெபஸ்டஸ் மட்டுமே அவளை அங்கே வைத்திருந்த இயந்திரங்களை செயல்தவிர்க்க முடியும். அவர்கள் வழக்கத்தை விட நல்ல மனநிலையில், தனது மாற்றாந்தரைக்குச் சென்று, அவரைக் குடித்துவிட்டுச் சென்ற டியோனிசஸை அவர்கள் கெஞ்சினார்கள். பின்னர் அவர் போதையில் இருந்த கடவுளை ஒலிம்பஸுக்குக் கொண்டு வந்தார், அங்கு அவர்கள் மீண்டும் ஒருமுறை ஹேராவை விடுவித்தார்.

புதிய அகில்லெஸின் கவசத்தில் ஹெபஸ்டஸ் கைகளை தீடிஸ்

டியோனிசஸின் குழந்தைகள்

• பிரியாபஸ் - கருவுறுதல் ஒரு சிறிய கடவுள், அவர் ஒரு பெரிய ஃபாலஸால் குறிப்பிடப்படுகிறார். அவரது கதை காமம் மற்றும் குழப்பமான கற்பழிப்பு காட்சிகளில் ஒன்றாகும், ஆனால் அவர் தற்போது முதுகுத்தண்டு சேதத்தால் ஏற்படும் கட்டுப்பாடற்ற விறைப்புத்தன்மையான ப்ரியாபிசம் என்ற மருத்துவ நிலைக்கு ஒரு பெயரைக் கொடுப்பதில் மிகவும் பிரபலமானவர்.
• தி கிரேசஸ் - அல்லது சாரிட்ஸ் - ஹேண்ட்மெய்டன்ஸ் அப்ரோடைட்டுக்கு, சில நேரங்களில் அவர்கள் ஜீயஸின் மகள்கள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். கருவுறுதல் பற்றிய கருத்துக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள் அவர்களைச் சுற்றி மட்டுமே தோன்றியதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு.

டியோனிசஸ் புராணத்தின் ஆதாரங்கள் இன்று

இந்தக் கட்டுரையில் வழங்கப்படும் பெரும்பாலான கதைகள் ஒற்றைக் கதையிலிருந்து வந்தவை. source, Dionysus பற்றிய ஆய்வுக்கு வரும்போது மிக முக்கியமான உரை. கிரேக்கக் கவிஞரான நோனஸின் தியோனிசியாக்கா , இருபதாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட வரிகளைக் கொண்ட ஒரு காவியமாகும். கி.பி ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்டது, இது