Діоніс: грецький бог вина та родючості

Діоніс - один з найпопулярніших давньогрецьких богів і богинь, як сьогодні, так і в давнину. Ми асоціюємо його з вином, театром і "вакханаліями" - багатими римськими оргіями. В академічних колах роль, яку він відігравав у грецькій міфології, була складною і часом суперечливою, але його послідовники відіграли вирішальну роль в еволюції Стародавньої Греції. Багато його загадок залишаються таємницеюназавжди.

Історії про Діоніса

"Мозаїка "Богоявлення Діоніса", з вілли Діоніса (2 століття н.е.) в Діоні, Греція.

Міфологічна історія Діоніса - захоплююча, красива і сповнена сенсу, який актуальний і сьогодні. Дитина Діоніс досягає повноліття лише завдяки праці свого дядька, а дорослий бог зазнає великих втрат, перш ніж відкриває для себе вино. Він подорожує по всій цивілізації, очолює армії і навіть неодноразово відвідує підземний світ. Він сумує без сліз і радіє з того, щоІсторія Діоніса - переломна, і важко віддати їй належне, на яке вона заслуговує.

(Двічі) народження Діоніса

Перше народження Діоніса відбулося на Криті, він народився від Зевса і Персефони. Критяни казали, що він утворив острови, пізніше відомі як Діонісіади. Про це перше втілення мало що відомо, окрім того, що Орфей, сумнозвісний грецький провидець, сказав, що його розірвали на шматки титани під час їхнього конфлікту з Зевсом. Однак Зевс збирався врятувати його дух, і згодом запропонував його як напій дляйого коханку, Семелу.

Семела була фіванською царівною і жрицею Зевса. Побачивши, як вона купається, коли він літає орлом, Зевс закохався в жінку, яку швидко спокусив. Вона наполягала, щоб він подарував їй дитину, і незабаром завагітніла. Власна дружина Зевса, Гера, дізнавшись про цю подію, прийшла в лють. Вона почала планувати вбити жінку та її ненароджену дитину.

Він був настільки щасливий зі своєю коханою, що одного разу на річці Стікс Зевс запропонував Семелі благословення - все, що вона попросить, він дасть їй. Обманута переодягненою Герою і не знаючи про наслідки, Семела зробила це саме прохання:

"Приходьте до мене в усьому

блиск слави Твоєї, як могутність Твоя

показано Юноні [Гері], богині неба" ("Метаморфози").

Семела не розуміла, що жоден смертний не може побачити образ бога і вижити. Зевс же знав, знав і боявся. Він робив усе можливе, щоб уникнути неминучого - виробляв найменшу блискавку і намагався створити найспокійніший грім.

Цього було недостатньо: щойно Семела побачила великого бога, вона згоріла і померла.

Однак ненароджена дитина була ще жива. Зевс швидко зібрав плід і зашив його у своє стегно. Зевс носив плід у своїй нозі, поки він не був готовий з'явитися на світ, що призвело до того, що він сильно кульгав протягом наступних місяців.

Хоча деякі послідовники називали дитину "Деметра" або "двічі народжений", йому дали ім'я "Діоніс", яке в міфології означало "Зевс-кульгавий". Згідно з Судою, "Діоніс" означає "для тих, хто живе диким життям". У римській літературі він був відомий як "Вакх", і в пізніших творах це ім'я використовувалося як взаємозамінне. Іноді римляни також використовували ім'я "Liber Pater", хоча це не булоАналогічний бог іноді переймав історії та якості інших олімпійських богів.

Зевс і Гера, автор Андріс Корнеліс Ленс

Вихід дитини Діоніса

Хоча в мистецтві його рідко зображували таким, немовля Діоніс був худим і рогатим, але незабаром виріс у вродливу дитину. Гера була незадоволена тим, що він вижив, і присягнулася вбити його. Тож Зевс довірив немовля-бога своєму братові Гермесу, який відіслав його під опіку річковим німфам. Знайшовши його, Гера без зусиль довела німф до божевілля, і вони спробували вбити дитину.Гермес знову врятував його, і цього разу віддав у руки Іно.

Іно була сестрою Семели, яку іноді називали "Королевою моря". Вона виховувала сина Зевса як дівчинку, сподіваючись сховати його від Гери, а її служниця Містіс навчила його таїнств, тих священних ритуалів, які протягом тисячоліть повторюватимуть його послідовники. Маючи смертних батьків, немовля Діоніс не вважався гідним захисту, який надавали іншим 12 олімпійським богам,і це був не той титул, на який він претендував до старшого віку.

Гера знову наздогнала його, і Гермес втік з хлопчиком у гори Лідії, царства на території сучасної центральної Туреччини. Тут він прийняв вигляд античного бога на ім'я Фанес, якому навіть Гера не перечила. Здавшись, Гера повернулася додому, а Гермес залишив юного Діоніса під опікою його бабці Реї.

Діоніс і Ампел

Юнак, тепер вільний від переслідувань, провів свою юність, плаваючи, полюючи та насолоджуючись життям. Саме в такі щасливі часи юний бог зустрів Ампелоса, своє перше кохання і, мабуть, найважливішого персонажа в історії Діоніса.

Ампел був юнаком (або іноді сатиром) з фрігійських пагорбів. Він був одним з найкрасивіших людей у грецькій міфології, описаний у багатьох текстах з великими квітучими подробицями.

"З його рожевих вуст виривався голос, що дихав медом. Сама весна сяяла з його кінцівок; там, де ступала його срібна нога, луг червонів трояндами; якщо він повертав очі, блиск світлих, м'яких, як коров'яче око, очей був подібний до світла повного місяця." (Ноннус).

Ампел був не лише коханцем Діоніса, але й його найкращим другом. Вони разом плавали та полювали і рідко розлучалися. Однак одного разу Ампел захотів дослідити довколишній ліс і пішов сам. Незважаючи на видіння про драконів, які забирали юнака, Діоніс не пішов за ним.

На жаль, Ампелоса, тепер досить відомого своїм зв'язком з богом, виявив Ате. Ате, якого іноді називають "смертоносним духом омани", був ще однією дитиною Зевса і шукав благословення Гери. Раніше Ате допоміг богині домогтися того, щоб її дитина Еврістей отримав царське благословення Зевса замість Геракла.

Виявивши вродливого юнака, Ате прикинувся іншим юнаком і заохотив Ампелоса спробувати осідлати дикого бика. Не дивно, що ця витівка стала причиною смерті Ампелоса. Описано, що бик скинув його з себе, після чого він зламав собі шию, був загризений і обезголовлений.

Діоніс і Ампелос від Роберта Фейгана

Траур Діоніса і створення вина

Діоніс був у розпачі. Не маючи фізичної змоги плакати, він нарікав на батька і кричав на свою божественну природу - не маючи змоги померти, він ніколи не приєднається до Ампела в царстві Аїда. Молодий бог перестав полювати, танцювати чи веселитися з друзями. Все стало виглядати дуже похмуро.

Траур Діоніса відчувався по всьому світу. Океани вирували, фігові дерева стогнали, оливкові дерева скидали листя. Навіть боги плакали.

У справу втрутилася доля, точніше, одна з доль. Атропос почув плач сина Зевса і сказав юнакові, що його плач "розірве негнучкі нитки незворотної долі, [і] поверне назад незворотне".

Діоніс став свідком дива: його любов повстала з могили, але не в людській подобі, а у вигляді великої виноградної лози. Його ноги пустили коріння в землю, а пальці стали маленькими простягнутими гілочками. З ліктів і шиї виросли грона пухкого винограду, а з рогів на голові проросли нові рослини, і він повільно продовжував розростатися вшир, як сад.

Плід дозрів швидко. Ніким не навчений, Діоніс зірвав готовий плід і стиснув його в руках. Його шкіра вкрилася пурпуровим соком, коли він впав у вигнутий бичачий ріг.

Скуштувавши напій, Діоніс пережив друге диво. Це не було вино минулого, і його не можна було порівняти з соком яблук, кукурудзи чи інжиру. Напій наповнив його радістю. Зібравши ще більше винограду, він розклав його і танцював на ньому, створюючи ще більше п'янкого вина. До п'яного бога приєдналися сатири і різні міфічні істоти, і святкування тривало тижнями.

З цього моменту історія Діоніса змінюється: він починає більше займатися справами людей, подорожуючи по всій античній цивілізації і особливо цікавлячись людьми Сходу (Індії). Він веде битви і дарує благодіяння, але весь час приносить із собою таємницю вина, і навколо його підношення відбуваються свята.

Альтернативи створенню винного міфу

Існують й інші версії міфу про створення вина, пов'язані з Діонісом. В одних його навчає виноградарству Кібела, в інших - він створив виноградну лозу в подарунок Ампелу, але коли він зрізав гілки, вони впали і вбили юнака. З багатьох міфів, які зустрічаються в грецьких і римських писаннях, всі сходяться на тому, що Діоніс був творцем або першовідкривачем хмільного вина, з усімапопереднє вино було позбавлене цих властивостей.

П'яний Діоніс їде на колісниці, яку тягне кентавр, за ним слідують вакханка і сатир - мозаїка 3 століття нашої ери

Підземний Діоніс

Діоніс потрапляв у підземний світ принаймні один раз (хоча, можливо, і більше, якщо вірити деяким вченим або враховувати його появу в театрі). У міфології Діоніс подорожував у підземний світ, щоб знайти свою матір, Семелу, і відвести її на її законне місце на Олімпі.

Під час своєї подорожі до підземного світу Діоніс мав пройти повз Цербера, триголового пса, який охороняв ворота. Звіра приборкав його зведений брат Геракл, який раніше мав справу з псом в рамках своїх трудів. Потім Діоніс зміг витягти свою матір з озера, яке, за переказами, не мало дна, а глибини були незбагненними. Для багатьох це було доказом для богів і людей, що Діоніс буввоістину бог, а його мати гідна статусу богині.

Віднайдення Семели відзначалося як частина Діонісійських містерій, з щорічним нічним фестивалем, який проводився таємно.

Діоніс в інших відомих міфологіях

Хоча більшість історій, пов'язаних з Діонісом, повністю зосереджені на цьому богові, він з'являється і в інших міфологічних сюжетах, деякі з яких добре відомі сьогодні.

Мабуть, найвідомішою з них є історія про царя Мідаса. Хоча навіть сучасним дітям розповідають про царя, який побажав "перетворити на золото все, до чого торкався", і про застереження "бути обережним у своїх бажаннях", мало хто згадує, що це бажання було винагородою, запропонованою самим Діонісом. Мідас був нагороджений за те, що прихистив дивного старого, який загубився.- чоловіка, який виявився Силеном, вчителем і батьком бога вина.

В інших історіях він з'являється як хлопчик, захоплений піратами, які перетворили його на дельфіна, і відповідальний за те, що Тесей покинув Аріадну.

У найдивовижнішій історії Діоніс навіть відіграє роль у порятунку своєї злої мачухи Гери. Гефест, коваль богів, був сином Гери, вигнаним за свою потворність. Щоб помститися, він створив золотий трон і відправив його на Олімп як "подарунок". Як тільки Гера сіла на нього, вона застрягла, не в змозі поворухнутися. Ніякі інші боги не змогли зняти її з цього витвору, і тількиГефест зміг би зруйнувати машини, які утримували її там. Вони благали Діоніса, який у кращому, ніж зазвичай, настрої пішов до зведеного брата і почав його споювати. Потім він приніс п'яного бога на Олімп, де вони знову звільнили Геру.

Гефест передає Фетіді нові обладунки Ахілла

Діти Діоніса

Хоча Діоніс мав багато дітей від багатьох жінок, є лише кілька, про яких варто згадати:

• Пріап - малий бог родючості, представлений великим фалосом. Його історія пов'язана з хтивістю і тривожними сценами зґвалтування, але зараз він найбільш відомий тим, що дав назву медичному захворюванню пріапізм, який, по суті, є неконтрольованою ерекцією, спричиненою пошкодженням хребта.
• Грації - або Харити - служниці Афродіти, іноді їх називають дочками Зевса. Варто згадати, що навколо них самих виникли культи, присвячені концепції родючості.

Джерела міфології Діоніса сьогодні

Більшість історій, запропонованих у цій статті, походять з одного джерела, можливо, найважливішого тексту, коли йдеться про вивчення Діоніса. Діонісія грецького поета Ноннуса, була епічною поемою, що охоплює понад двадцять тисяч рядків. Написана у V столітті н.е., це найдовша збережена поема з античності. Історію можна розглядати як компіляцію всіх найвідоміших творів про бога того часу. Ноннус також відомий як добре сприйнятий "парафраз" Євангелія від Іоанна, і його твір вважався відносно відомим дляПро нього самого, однак, відомо небагато.

Наступною найважливішою роботою при обговоренні міфології, яка оточує Діоніса, буде робота Діодора Сікула, історика першого століття до нашої ери, чия Історична бібліотека містив розділ, присвячений життю та подвигам Діоніса.

У "The Історична бібліотека була важливою енциклопедією для того часу, охоплюючи історію, починаючи з міфів і закінчуючи сучасними йому подіями 60-х років до н.е. Праця Діодора, що стосується новітньої історії, зараз вважається здебільшого перебільшенням в ім'я патріотизму, а решта томів - компіляцією праць попередніх істориків. Незважаючи на це, твір вважається важливим дляЙого записи про географію, детальні описи та дискусії про тогочасну історіографію.

Для сучасників Діодор був шанованим, а Пліній Старший вважав його одним із найшанованіших античних письменників. Хоча енциклопедія вважалася настільки важливою, що її переписували з покоління в покоління, до нас більше не дійшла повна колекція. Сьогодні збереглися лише томи 1-5, 11-20, а також фрагменти, які цитуються в інших книгах.

Окрім цих двох текстів, Діоніс з'являється у багатьох відомих творах класичної літератури, зокрема у Гая Юлія Гігіна Фабули Геродота. Історії Овідія Фасті і Гомера Іліада .

Незначні деталі історії Діоніса зібрані з античних творів мистецтва, орфічних та гомерівських гімнів, а також пізніших згадок в усних переказах.

Аналогічні Божества

Ще з четвертого століття до нашої ери істориків цікавили зв'язки між релігіями. З цієї причини існувала незліченна кількість спроб пов'язати Діоніса з іншими богами, навіть у межах грецького пантеону.

Серед божеств, які найбільше асоціюються з Діонісом, найпоширенішими є єгипетський бог Осіріс та грецький бог Аїд. Для цих зв'язків є вагомі підстави, оскільки були знайдені твори та фрагменти, які так чи інакше пов'язують трьох богів. Іноді Діоніса називали "підземним", а деякі культи вірили у святу трійцю, що поєднувала Зевса, Аїда та Діоніса. Для деяких античних народівУ римлян не було двох Діонісів, але молодшого звали Аїд.

Для сучасного читача не буде несподіванкою, що Діоніса також порівнювали з християнським Христом. Вакханки Діоніс має довести свою божественність перед царем Пентеєм, а деякі вчені намагаються стверджувати, що "Вечеря Господня" насправді була однією з діонісійських містерій. Обидва боги пройшли через смерть і відродження, причому їхнє народження мало надприродну природу.

У п'єсі цар розривається на шматки, в той час як історія Христа закінчується стратою бога. Сотні богів по всьому світу мали подібні історії смерті-відродження, і немає жодних доказів того, що містерії містили ритуал, схожий на Вечерю Господню.

Аїд.

Діонісійські містерії та культ Діоніса

Незважаючи на питання про те, коли Діоніса вважали одним з олімпійців, бог явно відігравав важливу роль у релігійному житті стародавніх греків. Культ Діоніса можна простежити майже за півтори тисячі років до нашої ери, його ім'я з'являється на табличках, що датуються тим часом.

Мало відомо про точні ритуали, які відбувалися в рамках первісних містерій, хоча вживання алкогольного вина відігравало центральну роль. Сучасні вчені припускають, що могли бути задіяні й інші психоактивні речовини, оскільки ранні зображення бога включали квіти маку. Роль вина та інших речовин полягала в тому, щоб допомогти послідовникам бога Діоніса досягти формиВсупереч деяким популярним сьогодні історіям, немає жодних свідчень про людські жертвоприношення, а жертвоприношення грецькому богу частіше включали фрукти, ніж м'ясо.

Обряди базувалися на темі сезонної смерті та відродження. Музичні інструменти та танці відігравали важливу роль. Орфічні гімни, збірка пісень та псалмів, присвячених грецьким богам, включають низку пісень Діонісу, які, ймовірно, використовувалися під час містерій.

Іноді з'являлися окремі культи Діоніса, які супроводжувалися окремими містеріями та ритуалами. Існують свідчення, що дехто практикував монотеїзм (ідея, що Діоніс був єдиним богом),

Хоча первісний культ Діоніса був сповнений таємниць та езотеричних знань, популярність бога незабаром призвела до більшої кількості публічних святкувань та фестивалів. В Афінах це завершилося "Містом Діонісії", фестивалем, який тривав кілька днів або тижнів. Вважається, що він був заснований десь близько 530 року до н.е. і сьогодні вважається батьківщиною грецької драми та європейського театру, як миТепер ти це знаєш.

Менади.

Менади, вакханки або "шалені" мають дивну історію. Хоча в Стародавній Греції це слово використовувалося для позначення послідовниць діонісійських містерій, воно також використовувалося для позначення жінок зі свити грецького бога. Вони згадуються в багатьох творах сучасного мистецтва того часу, часто одягнені бідно і харчуються виноградом, який тримає в руках бог. Менади були відомі як п'яні,розпусних жінок часто вважали божевільними. Вакханки саме менади вбивають царя.

До третього століття до нашої ери жриць Діоніса називали "медадами", деякі з них навіть навчалися у Дельфійського оракула.

Менади Руперта Банні

Діонісійський театр

Хоча Діоніс сьогодні найбільш відомий завдяки тому, що асоціюється з вином, ця міфологічна історія не є найважливішим внеском діонісійського культу. Хоча грецька міфологія може бути фактом або вигадкою, історичні записи більш певні щодо внеску містерій у створення театру, яким ми знаємо його сьогодні.

До 550 року до н.е. таємні таїнства культу Діоніса поступово ставали все більш публічними. Проводилися відкриті для всіх фестивалі, які з часом перетворилися на п'ятиденний захід, що щорічно проводився в Афінах і отримав назву "Місто Діонісії".

Захід розпочався з великого параду, який включав в себе символіку давньогрецького бога, в тому числі великі дерев'яні фалоси, маски та опудало понівеченого Діоніса. Люди жадібно споживали галони вина, в той час як жрицям приносили в жертву фрукти, м'ясо та коштовні речі.

Діонісійські дифірамби

Пізніше цього ж тижня афінські вожді проводили змагання "дифірамбів". "Дифірамби" - це гімни, які співав чоловічий хор. У діонісійських змаганнях кожне з десяти афінських племен виставляло хор зі ста чоловіків і хлопчиків. Вони співали оригінальний гімн Діонісу. Невідомо, як судили це змагання, і, на жаль, не було записано жодного "дифірамбу", який би маввижив.

Трагедії, сатиричні п'єси та комедії

З часом це змагання змінилося: співу "дифірамбів" стало недостатньо. Натомість кожне плем'я мало представити три "трагедії" та "сатиричну п'єсу". "Трагедії" - це перекази історій з грецької міфології, часто зосереджені на найбільш драматичних моментах життя олімпійців - зраді, стражданнях та смерті. Єдина "трагедія", що збереглася з міста Діонісії, - це "Трагедія Еврипеда". Вакханки Вона також містить "дифірамб" як вступний приспів, хоча немає жодних доказів того, що він коли-небудь використовувався на конкурсі окремо від п'єси.

З іншого боку, "сатирична п'єса" була фарсом, покликаним оспівувати життя та свята, часто досить сексуального характеру. Єдина "сатирична п'єса", що збереглася до наших днів, - це "Циклоп" Евріпеда, бурлеск, що розповідає про зустріч Одіссея з міфологічним чудовиськом.

З цих двох типів п'єс виник третій: "комедія". Комедія відрізнялася від "сатиричної п'єси". За словами Аристотеля, ця нова форма виникла з розваг послідовників і була не стільки фарсом, скільки оптимістичним поглядом на історії, які зазвичай висвітлювалися в трагедіях. Жаби тоді як "сатиричний" (або, якщо хочете, сатиричний) - це комедія.

Циклоп

Вакханки

Вакханки це п'єса, написана, безперечно, найвидатнішим драматургом в античній історії Евріпедом. Раніше Евріпед був відповідальним за такі п'єси, як Медея , Троянські жінки і Електра. Його твори вважаються настільки важливими для створення театру, що їх і сьогодні ставлять провідні театральні компанії. Вакханки" - остання п'єса Евріпеда, яку він поставив посмертно на фестивалі у 405 році до н.е.

Вакханки У ній він прибув до міста Фіви, почувши, що цар Пенфей відмовляється визнати божественність олімпійця. Діоніс починає навчати фіванських жінок своїм таїнствам, і решті міста здається, що вони збожеволіли: вплітають у волосся змій, творять чудеса, голими руками роздирають худобу на шматки.

Перевдягнувшись, Діоніс вмовляє царя підглядати за жінками замість того, щоб зіткнутися з ними віч-на-віч. Перебуваючи так близько до бога, цар поволі божеволіє. Він бачить на небі два сонця і вважає, що бачить роги, які ростуть у чоловіка з ним. Опинившись поруч з жінками, Діоніс зраджує царя, вказуючи йому на його "менад". Жінки на чолі з матір'ю царя розривають монарха на шматки і відрубують йому голову.Коли вони це роблять, божевілля, яке оточувало жінку, покидає її, і вона усвідомлює, що накоїла. Вистава закінчується тим, що Діоніс каже глядачам, що для фіванської царської сім'ї справи будуть тільки погіршуватися.

Існують постійні суперечки щодо справжнього послання п'єси. Чи була вона просто застереженням проти тих, хто сумнівався в бунтівному богові, чи мала якийсь глибший сенс про класову війну? Якою б не була інтерпретація, Вакханки досі вважається однією з найважливіших п'єс в історії театру.

Жаби

Комедія Арістофана "Жаби" з'явилася в Місті Діоніса в тому ж році, що й Вакханки, а записи пізніших років свідчать про те, що вона посіла перше місце в конкурсі.

Жаби розповідає історію подорожі Діоніса до підземного царства. Його мета - повернути Евріпіда, який щойно помер. На відміну від звичайних казок, Діоніс виступає в ролі дурня, якого захищає його розумніший раб Ксантій (оригінальний персонаж). Повна гумористичних зустрічей з Гераклом, Еаком і, так, хором жаб, п'єса досягає кульмінації, коли Діоніс знаходить свою мету, сперечаючись зЕсхіл, ще один грецький трагік, який нещодавно помер. Дехто вважає Есхіла таким же важливим, як і Евріпіда, тому вражає те, що про це сперечалися навіть після їхньої смерті.

Еврипід та Есхіл проводять змагання з Діонісом у ролі судді. Тут грецький бог серйозно ставиться до лідерства і врешті-решт обирає Есхіла для повернення в потойбічний світ.

Жаби сповнений безглуздих подій, але також має глибшу тему консерватизму, яку часто не помічають. Хоча новий театр може бути новим і захоплюючим, Аристофен стверджує, що це не робить його кращим за ті, які він вважав "великими".

Жаби Її досі виконують і часто вивчають. Деякі науковці навіть порівнюють її з сучасними телевізійними комедіями на кшталт "Південного парку".

Погруддя Евріпіда

Вакханалія

Популярність Міста Діонісії та публічне перекручення таємних містерій врешті-решт призвели до римських ритуалів, які тепер називаються вакханаліями.

Вважається, що вакханалії відбувалися приблизно з 200 р. до н.е. Пов'язані з Діонісом та його римськими колегами (Вакхом і Лібером), вони викликають певні сумніви щодо того, якою мірою гедоністичні події були пов'язані з поклонінням якомусь богу. Римський історик Лівій стверджував, що в період розквіту вакханалій в "ритуалах" брали участь понад сім тисяч громадян Риму, а в 186 р. до н.е. сенат навітьнамагався законодавчо контролювати гуляк, що вийшли з-під контролю.

Перші версії вакханалій справді були схожі на давні діонісійські містерії. Їх учасницями були лише жінки, обряди відбувалися вночі і включали музику та вино. Проте з часом вакханалії стали включати обидві статі, набагато більше сексуальної поведінки і, зрештою, насильства. Стверджувалося, що деякі учасниці підбурювали до вбивств.

Сенат взяв під контроль так званий "культ вакханалій" і, на диво, зміг утримати його під контролем. Лише за кілька років містерії, здавалося, повернулися назад у підпілля і, врешті-решт, зникли зовсім.

Сьогодні термін "вакханалія" з'являється при обговоренні будь-якої вечірки або події, яка передбачає особливо розпусну і п'яну поведінку. "Вакханальне" мистецтво відноситься до тих творів, які включають Діоніса або сатирів, що перебувають у стані захвату.

Діоніс у грецькому та римському мистецтві

Деякі з перших появ давньогрецького бога та його послідовників були не в письмових чи усних розповідях, а в образотворчому мистецтві. Діоніс був увічнений у фресках, кераміці, статуях та інших формах античного мистецтва протягом тисячоліть. Не дивно, що багато прикладів, які ми маємо сьогодні, - це глечики, які використовувалися для зберігання та вживання вина. На щастя, ми також маємо прикладиСеред них - залишки храму Діоніса, саркофаги та рельєфи.

Діонісо Седуто

Цей рельєф показує одне з найпоширеніших зображень Діоніса в мистецтві. Він тримає посох, зроблений з фігового дерева, п'є вино з багато прикрашеного кубка і сидить з пантерою, однією з різних міфологічних істот, які складали частину його свити. Хоча риси обличчя грецького бога жіночні, тіло набагато більш традиційно мужнє. Цей рельєф цілком міг бути знайдений на стіні.храму, присвяченого Діонісу, або в театрі за часів Римської імперії. Сьогодні його можна знайти в Національному археологічному музеї в Неаполі, Італія.

Діонісо Седуто

Антична ваза близько 370 р. до н.е.

Ця стародавня ваза, ймовірно, використовувалася для зберігання вина під час ритуалів на честь грецького бога. На вазі зображений Діоніс у жіночій масці, що відображає його андрогінну зовнішність, верхи на пантері. З'являються також сатири та менади (шанувальниці Діоніса). З іншого боку вази - Паппосілен, римська форма Сілена (вчителя та наставника дитини Діоніса).Інформацію про Силена та його стосунки з Діонісом можна побачити тут, в обговоренні ранніх монет, на яких також зображена ця пара.

Гермес і немовля Діоніс

Давньогрецька скульптура четвертого століття до нашої ери, це один з найвідоміших прикладів творів, на яких зображений Гермес, що доглядає за немовлям Діонісом. Дивно, враховуючи відому нам історію про те, чому Гермес захищав молодого грецького бога, ця статуя була знайдена в руїнах храму Гери в Олімпії. У цьому творі Гермес є предметом зображення, його риси більш ретельно промальованіПри першій знахідці слабкі залишки пігменту вказують на те, що його волосся було пофарбоване в яскраво-рудий колір.

Мармуровий саркофаг

Цей мармуровий саркофаг датується приблизно 260 роком нашої ери і є незвичайним за дизайном. Діоніс сидить на вічно присутній пантері, але його оточують фігури, що представляють пори року. Діоніс є досить жіночним богом на цьому зображенні, і оскільки це було задовго до того, як містерії перетворилися на світ театру, цілком ймовірно, що його присутність жодним чином не була ознакою поклоніння.

Стойбадейон на острові Делос

Нам пощастило, що сьогодні ми маємо доступ до стародавнього храму, присвяченого Діонісу. У храмі в Стойбадейоні досі збереглися частково зведені колони, рельєфи та пам'ятники. Найвідоміший з цих пам'ятників - пам'ятник Делоському фалосу, гігантському пенісу, що сидить на п'єдесталі, прикрашеному образами Силена, Діоніса та менади.

У грецькій міфології Делос посідає особливе місце. Згідно з гомерівським Одіссея Делос був батьківщиною грецьких богів Аполлона та Артеміди. Згідно з сучасною історією, стародавні греки "очистили" острів, щоб зробити його священним, прибравши всі раніше поховані трупи і "заборонивши смерть".

Сьогодні на острові Делос проживає менше двох десятків людей, а розкопки продовжують відкривати більше про храми, знайдені в стародавньому святилищі.

Аполо!

Діоніс у мистецтві епохи Відродження і не тільки

В епоху Відродження відродилося мистецтво, що зображало міфологію античного світу, і багатії Європи витрачали цілі статки на роботи тих, кого зараз називають Майстрами, великих художників цього періоду.

У цих творах Діоніс зображувався і як жіночний бог, і як мужній бог, а його еротична природа надихнула багато творів, які ніколи не носили його імені. Картини вакханалій також були популярними, хоча і підкреслювали п'яну, гедоністичну природу людей, а не містичне поклоніння. Слід зазначити, що майже у всіх творах епохи Відродження Діоніс згадується під своїм романізованим ім'ям, як одинможна було б очікувати, адже більшість покупців були італійцями або церковними чиновниками.

Вакх Мікеланджело

Можливо, найважливіший сучасний витвір із зображенням грецького бога, ця двометрова мармурова статуя була замовлена кардиналом Раффаеле Ріаріо. Побачивши готовий виріб, кардинал одразу ж забракував його за надто реалістичне зображення п'яного бога.

Мікеланджело черпав натхнення для твору з короткого опису втраченого твору Плінія Старшого. Позаду нього сатир їсть виноградне гроно з руки олімпійського бога.

Робота Мікеланджело не була добре сприйнята протягом багатьох століть, критики були незадоволені тим, наскільки "безбожним" зображений Діоніс. Сьогодні репліки прикрашають сади і вулиці по всьому світу, а оригінал зберігається в Національному музеї Барджелло у Флоренції.

Через чотири роки після створення "Вакха" Мікеланджело вирізьбив свою найвідомішу роботу, яка має багато вражаючих подібностей. Сьогодні "Давид" Мікеланджело вважається однією з найвпізнаваніших статуй у світі.

Вакх і Аріадна Тиціана

Ця прекрасна картина епохи Відродження відображає історію Діоніса та Аріадни, розказану Овідієм. На дальньому лівому плані ми бачимо корабель Тесея, який залишив її на острові Наксос, де на неї чекав грецький бог. Картина була написана для герцога Феррера в 1523 році, спочатку вона була замовлена Рафаелю, але художник помер, так і не закінчивши початкові ескізи.

Картина пропонує інший погляд на Діоніса, представляючи більш жіночного бога. Його супроводжує свита з різних міфологічних істот і тягне колісниця з гепардами. У сцені відчувається дика занедбаність, можливо, спроба передати ритуальне божевілля первісних містерій. Версія Діоніса Тиціана мала великий вплив на багато пізніших робіт, зокремаТвір Квієллена на ту саму тему сто років потому.

Сьогодні картину "Вакх і Аріадна" можна побачити в Національній галереї в Лондоні. Про неї згадував Джон Кітс в "Оді до солов'я".

Вакх і Аріадна Тиціана

Вакх Рубенса

Пітер Пауль Рубенс - художник сімнадцятого століття, один з небагатьох, хто створював роботи на грецькі та римські біографічні сюжети, незважаючи на те, що їхня популярність впала наприкінці епохи Відродження. Його зображення Вакха варто відзначити за те, що воно зовсім не схоже на все, що було до нього.

На роботі Рубена Вакх страждає ожирінням і виглядає не таким буйним богом, як раніше. Спочатку здається, що картина пропонує більш критичний погляд на гедонізм, але це не так. Що спричинило таку зміну в порівнянні з попередніми зображеннями грецького бога Рубена, невідомо, але, виходячи з його тогочасних записів, а також інших його робіт, здається, що для Рубена ця картина була "виявомідеальне зображення циклічного процесу життя і смерті".

Діоніса в тій чи іншій мірі зображували всі великі європейські художники, включаючи Караваджо, Белліні, Ван Дейка та Рубенса.

Сучасна література, філософія та медіа

Діоніс ніколи не був поза суспільною свідомістю. 1872 року Фрідріх Ніцше писав Народження трагедії що Діоніса й Аполлона можна розглядати як чіткі протилежності. оргіастичне поклоніння Діонісу було нестримним, ірраціональним і хаотичним. ритуали та обряди навколо Аполлона були більш упорядкованими і раціональними. Ніцше стверджував, що трагедії стародавньої Греції і початок театру виникли внаслідок поєднання двох ідеалів, які представляли грецькі боги. Ніцше вважав, що вПоклоніння Діонісу ґрунтувалося на бунті проти песимізму, про що свідчить те, що його послідовники частіше походили з маргінальних груп. Наприкінці ХІХ століття використання Діоніса як скорочення для позначення бунту, ірраціональності та свободи стало популярним.

Діоніс неодноразово з'являвся в популярних розвагах 20-го століття. 1974 року Стівен Сондхайм став співавтором адаптації "Жаб", в якій Діоніс мусить обирати між Шекспіром і Джорджем Бернардом Шоу. Ім'я Діоніса з'являється в багатьох піснях та альбомах поп-зірок, останній з яких вийшов у 2019 році.

Корейський бойз-бенд BTS, який вважається одним з найпопулярніших поп-гуртів в історії, виконав "Dionysus" для свого альбому, Карта душі: Персона Пісню описують як "п'яне буйство". Здається, навіть сьогодні Діоніса пам'ятають більше за його створення вина, ніж за містичне поклоніння, яке заохочувало його послідовників вірити в свободу.

Висновок

Бог Діоніс сьогодні найбільш відомий своєю роллю у створенні вина та натхненником вечірок гедоністичної розпусти. Однак для давніх греків Діоніс пропонував більше. Давньогрецький бог був пов'язаний з порами року, відродженням та свободою сексуального самовираження. Давня квір-ікона, можливо, сьогодні ми можемо думати про Діоніса не стільки як про анімалістичного грецького бога, скільки як про виразникасправжнє кохання.

Читати далі

Овідій, ., & Рейлі, Г.Т. (1889). Метаморфози Овідія Проект Гутенберг.

Ноннус, ., & Раус, В.Г. (1940). Діонісія Видавництво Гарвардського університету (Доступно онлайн).

Siculus, ., & Oldfather, C.H. (1989). Історична бібліотека. Видавництво Гарвардського університету (Доступно онлайн).

Зображення надані WikiCommons, якщо не зазначено інше.