Змест
Нават багі і багіні могуць знікнуць з часам. Вялікія храмы разбураюцца. Культы пакланення змяншаюцца або рассейваюцца, пакуль не застанецца нікога, хто ім маліцца. Як і ўсё астатняе, яны сыходзяць у туман гісторыі.
Але некаторыя багі і багіні трываюць. Не як рэлігіі - прынамсі, не ў вялікіх маштабах - але хутчэй яны працягваюцца як культурныя рэліквіі. Некаторыя з іх захаваліся проста як амаль безаблічныя ўвасабленні абстрактных паняццяў, такіх як лэдзі Поспех, рэшта рымскай багіні Фартуны.
Іншыя захаваліся ў назвах, напрыклад, Купідон, які застаецца сімвалам кахання. Або яны трываюць праз менш відавочныя сімвалы і рэліквіі, такія як скандынаўскія багі, якія ўшаноўваюцца ў нашы дні тыдня, або жазло, якое носіць грэчаскі бог Асклепій і які сёння служыць сімвалам медыцынскай прафесіі.
І некаторыя багі і багіні яшчэ больш укараняюцца ў нашу сацыяльную структуру, а іх аспекты і атрыбуты падпарадкоўваюцца сучасным рэлігійным і культурным практыкам. Памяць пра іх культ - часам нават іх імя - можа быць забыта, але яны становяцца непарыўна ўплеценымі ў наша грамадства.
У прыватнасці, адна багіня перайшла ад свайго амаль забытага пакланення да цёзкі вялікага рэлігійнае свята – праўда, у не вельмі дакладным перакладзе. Давайце пагаворым пра гэту англасаксонскую багіню, якая была (і застаецца) звязанай са святкаваннем Вясны - багіню Эострэ.
Эстэрадзначаючы, аднак, што вобласці, у якіх гэтая традыцыя ўкаранілася, былі далёка за межамі таго дыяпазону, дзе можна разумна меркаваць аб пакланенні Эостру. Вядома, заўсёды магчыма, што Эострэ або Остара – ці нейкая больш старажытная праіндаеўрапейская багіня – была прызнана на больш шырокім прасторы, і гэтак жа магчыма, што практыка ўпрыгожвання яек калісьці таксама была часткай культу Эострэ, і практыка проста страчаны ў гісторыі, але няма цвёрдай асновы для любой магчымасці быць больш чым інтрыгуючым "што, калі".
Што больш актуальна для нас сёння, старажытныя персы таксама ўпрыгожвалі яйкі, каб адсвяткаваць Наўруз , або новы год, які пачынаўся ў дзень веснавога раўнадзенства. І хоць, зноў жа, гэтая практыка была па-за якой-небудзь сувяззю з Eostre, яна мае значна больш непасрэднае дачыненне да сучаснага велікоднага яйка як відавочнага паходжання ўпрыгожвання яек сярод хрысціян.
Хрысціянскія яйкі
РанніхрисціянеМесапатаміі пераняліпрактикуфарбаванняяек уперсаў, і, як вядома,фарбаваліяйкі ў зялёны, жоўты й чырвоны колер. Па меры таго як гэтая практыка ўкаранілася ў Міжземнамор'і, гэтыя яйкі - сімвалы Уваскрасення - былі афарбаваны выключна ў чырвоны колер.
Папулярныя ў грэчаскіх праваслаўных суполках, гэтыя kokkina avga (літаральна «чырвоныя яйкі») , афарбоўваліся воцатам і цыбульнай шалупінай, што надавала яйкам фірмовы чырвоны колер, сімвалізуючы кроў Хрыста. Theпрактыка перайшла ў хрысціянскія супольнасці ў іншых частках Еўропы, па дарозе вярнуўшыся да больш шырокай разнастайнасці колераў.
Яйкі былі адной з прадуктаў, ад якіх адмаўляліся на Вялікі пост на працягу ўсяго Сярэднявечча - і таму не дзіўна, што яны займалі бачнае месца падчас святкавання Вялікадня, калі скончылася гэтае эмбарга. Гэта яшчэ больш спрыяла ўпрыгожванню яек не толькі колерам, але ў некаторых выпадках і сусальным золатам.
Такім чынам, мы можам з пэўнасцю сказаць, што сучаснае велікоднае яйка прыйшло са старажытнай Персіі праз міжземнаморскае хрысціянства, без прыкметная або правяраемая сувязь з англасаксонскімі традыцыямі ў цэлым або Eostre у прыватнасці. Зноў жа, заўсёды магчыма, што такія сувязі існуюць, што традыцыя хаваць яйкі (якая ўзнікла ў Германіі) мела больш доўгую гісторыю, якая сягае ў дахрысціянскія часы, або што эвалюцыя ўпрыгожвання яек адбывалася пад уплывам мясцовага дахрысціянскага традыцыі, звязаныя з Эострэ, але калі так, то ў нас няма звестак пра гэта.
Іштар
Адзін з устойлівых міфаў пра Эострэ заключаўся ў тым, што яна была перакладам старажытнай багіні Іштар. У гэтым пераказе Іштар з'яўляецца акадскай багіняй урадлівасці, звязанай з яйкамі і зайцамі, чый культ будзе трываць і развівацца, у канчатковым выніку стаўшы Остарай/Эострэ ў дахрысціянскай Еўропе.
Гэта абсалютна няпраўда. Так, Іштар і яе шумерская папярэдніца Інанна асацыяваліся з урадлівасцю, але Іштару асноўным прызнавалася асацыяваным з каханнем і вайной. Яе дамінуючыя аспекты зрабілі яе больш блізкай да скандынаўскай багіні Фрэі або грэчаскай багіні Афрадыты (якая, па сутнасці, разглядаецца многімі навукоўцамі як паходжанне ад ханаанскай багіні Астарты, якая, у сваю чаргу, адбылася ад Іштар).
Сімваламі Іштар былі леў і 8-канцовая зорка, і яна ніколі не была звязана з зайцамі або яйкамі. Самая цесная сувязь, якую яна, здаецца, мае з Эострэ - падабенства іх імёнаў - цалкам выпадковая (ужо было адзначана, што Іштар у грэках стала Афрадытай, гэтае імя не мае ніякага падабенства з Эострэ - гэта не мае сэнсу мяркуюць, што гэтае імя сапраўды вярнулася да чагосьці падобнага да Іштар пазней чыстай выпадковасцю).
Віканская багіня
Сучаснае паганства і Віка ўзялі многае з еўрапейскай міфалогіі – пераважна кельцкіх і германскіх крыніц , але таксама скандынаўская рэлігія і іншыя еўрапейскія крыніцы. Афрыка і Заходняя Азія таксама ўнеслі свой уклад у гэты сучасны рэлігійны рух.
І адна з рэчаў, якія паганства прынесла з гэтых старых крыніц, - гэта імя Остара. У паганстве, якое папулярызаваў Джэральд Гарднер у сярэдзіне 20-га стагоддзя, ёсць восем святаў, або шабатаў, якія адзначаюць год, а Остара - гэта назва шабашу, які праводзіцца ў дзень вясновага раўнадзенства. Гарднер сцвярджаў шмат з таго, што напісаўбылі перададзены яму практыкуючымі прыхільнікамі старажытнай традыцыі, але сучасная навука ў значнай ступені адхіляе гэта сцвярджэнне.
Язычніцкія і вікканскія традыцыі адрозніваюцца мноствам, і па-за шырокімі рыскамі, такімі як назвы Шабаты, існуе вялікая колькасць варыяцый. Тым не менш, спасылкі на Eostre можна знайсці ў большай частцы паганскай літаратуры, у камплекце са звычайнымі здагадкамі і памылковымі ўяўленнямі - асацыяцыямі з зайцамі і яйкамі, святкаваннем раўнадзенства і гэтак далей.
Новыя багі
Давайце спачатку прызнаем, што ў гэтым няма нічога дрэннага самага па сабе . Рэлігіі запазычалі і адаптавалі багоў з ранейшых культаў столькі ж, колькі існавалі ранейшыя культы. Сёння вікканцы не робяць нічога іншага, чым рабілі аккадцы, забіраючы Іштар у Інаны, або ханаанцы, забіраючы Астарту з Іштар.
Грэкі, рымляне, кельты, . . . культуры на працягу ўсёй гісторыі сінкрэтызавалі і іншым чынам прысвойвалі практыкі, назвы і рэлігійныя атрыбуты - і тое, колькі яны дакладна капіявалі, а колькі яны прыўнеслі праз прызму сваіх уласных уяўленняў і прадузятасцей, застаецца прадметам абмеркавання.
Усё мы можам з упэўненасцю сказаць, што ў дадзеным выпадку сучасная, папулярызаваная версія Eostre, якая з'яўляецца ў рэлігіях Новага часу, хутчэй за ўсё, не мае нічога, акрамя назвы, агульнай з Eostre, якую ведалі англасаксы. Гэта сучасны Eostre можа быцьёй шчыра пакланяліся ў такой жа ступені, як Гера або афрыканская рачная багіня Ошун, але яна не англасаксонская Эострэ і не мае да яе большай сувязі, чым да гэтых іншых багінь.
Запаўненне Прабелы
Пасля таго, як усё гэта ачысціць, здаецца, што ад Eostre мала што засталося, з чым мы можам працаваць. Але мы можам паглядзець на тое нямногае, што ў нас ёсць, і зрабіць некалькі абгрунтаваных здагадак.
Мы можам пачаць з самога Вялікадня. Праўда, мы не можам адназначна звязаць яйкі ці зайцоў з Эострэ, але свята ўсё ж атрымала яе назву, і варта спытаць, чаму.
Свята Вялікадня
Варта адзначыць, што Вялікдзень асацыяцыя з раўнадзенствам мае цалкам хрысціянскую крыніцу. У 325 г. н. э. рымскі імператар Канстанцін склікаў Нікейскі сабор, каб стандартызаваць аспекты новай легальнай хрысціянскай веры.
Адным з гэтых аспектаў было ўстанаўленне дат фестываляў, якія маглі моцна адрознівацца ў розных частках хрысціянскага свету. Імкнучыся аддзяліць Вялікдзень ад габрэйскай Пасхі, Сабор пастанавіў, што Вялікдзень прыпадае на нядзелю пасля першай поўні пасля раўнадзенства.
Гэтае свята называлася Pascha на грэцкай і лацінскай мовах. , але чамусьці набыла назву Вялікдзень. Як менавіта гэта адбылося, невядома, але гэта амаль напэўна звязана са старажытнагерманскім словам для світання - eostarum (фестываль апісваўся на лаціне як in albis , форма множнага ліку«світанак»).
Але гэта паказвае на ідэю Eostre/Ostara як асацыяванага са світаннем, адсюль сувязь «світання» з назвай. Магчыма, тады гэта намякае на сувязь з жыццём і адраджэннем (цалкам натуральна падыходзіць для святкавання Уваскрасення) і, прынамсі, робіць вывад аб магчымай сувязі з Раўнадзенствам.
Глядзі_таксама: Фурыі: багіні помсты ці справядлівасці?Сінкрэтызацыя
Нягледзячы на Яго цвёрдая пазіцыя ў дачыненні да ерасі і паганства, хрысціянства, тым не менш, не было застрахавана ад паглынання практыкі ранейшых веравызнанняў. Папа Грыгорый I у лісце да абата Меліта (хрысціянскага місіянера ў Англіі на світанку 7-га стагоддзя) выклаў прагматызм дазволу паглынання пэўных практык дзеля прыняцця хрысціянствам павольнага насельніцтва.
У рэшце рэшт, калі мясцовыя жыхары хадзілі ў адзін і той жа будынак, у тыя ж даты, і рабілі ў значнай ступені тое ж самае з некалькімі хрысціянскімі наладамі, шлях нацыянальнага навяртання стаў крыху больш гладкім. Спрэчна, наколькі шырокія магчымасці для гэтай сінкрэтызацыі меў Папа Рыгор Рыгор мяркуюць, што было дастаткова падабенства паміж захаваўшыміся абрадамі і міфалогіяй Эострэ і ідэямі жыцця і адраджэння, звязанымі з Пасхай а, каб апраўдаць такое паглынанне? Доказы ашаламляльна ўскосныя, але здагадкі не могуць быць цалкамадхілена.
Нязменная таямніца
У рэшце рэшт, мы занадта шмат чаго не ведаем. Мы не можам сказаць, што Эострэ калі-небудзь асацыявалася з зайцамі або яйкамі, нягледзячы на амаль усеагульную асацыяцыю гэтых сімвалаў урадлівасці з вясной, на якую прыпадае месяц, прысвечаны ёй. Мы таксама не можам цвёрда звязаць яе з Раўнадзенствам, хоць кавалкі лінгвістычных доказаў сведчаць пра гэта.
І мы не можам звязаць яе з папярэднімі або наступнымі багінямі, як германскімі, так і далейшымі. Яна падобна на адну каменную арку ў некранутым лесе, маркер без кантэксту і сувязі.
Наўрад ці мы калі-небудзь даведаемся пра яе больш. Але ўсё роўна яна трывае. Яе імя адзначаецца кожны год праз асацыяцыю з чужой рэлігіяй, якая замяніла яе ўласную, з сімваламі і святамі, якія могуць (а могуць і не быць) цалкам чужыя сімвалам яе культу.
Цікава параўнаць яе з ёй адна багіня Грэта - абедзве былі аднолькава згаданы Бедай, але засталася толькі Эостра. Толькі Eostre была прынята ў якасці назвы хрысціянскага свята, і толькі яна была перанесена ў сучасную эпоху, аднак зменена.
Чаму гэта? Ці былі ў тых першых людзей, якія прысвоілі яе імя, якія ўсё яшчэ змаглі бачыць і ведаць так шмат пра Эострэ і яе культ, які мы з таго часу страцілі, прычыну выбраць яе імем для Вялікадня? Як было б цудоўна, калі б мы маглі ведаць.
Факты і выдумкіСамы складаны аспект размовы пра Эострэ - гэта пранікненне вялікай колькасці здагадак, міфаў Нью-Эйдж і розных ступеняў незаконнага прысваення і адкрытай фантазіі. Цвёрдых слядоў адносна прыроды і гісторыі багіні мала, і сабраць іх разам - нялёгкая задача.
Давайце пачнем з таго, што мы ведаем пра Эострэ і чаго не ведаем, а таксама з таго, што мы ведаем. міфы - і памылковыя ўяўленні - якія ўзніклі пра саму багіню, яе адносіны да веснавога раўнадзенства і яе сувязі з сучаснымі святкаваннямі Вялікадня. А таксама давайце паглядзім, як уплыў Эострэ - памылкова ці непрыпісаны - захаваўся ў сучаснай культуры.
Кім быў Эострэ
Задача рэканструкцыі англасаксонскіх рэлігійных культаў або рытуалаў заключаецца ў тым, што яны не мела пісьменства і, як следства, не пакінула запісаў для вывучэння сучаснымі даследчыкамі. Імпэт хрысціянскай царквы знішчыць усе сляды язычніцкіх рэлігій толькі яшчэ больш ускладніў захаванне такой інфармацыі нават у старонніх ці навуковых крыніцах.
Такім чынам, дакладных звестак пра Эострэ мала. Святыні і запісы грэчаскіх і рымскіх багоў усё яшчэ існуюць - іх культы - прынамсі найбольш вядомыя - даволі добра задакументаваны, але культы германскіх народаў нашмат менш.
Наша адзіная дакументальная згадка пра Эострэ можа прасочваецца да вядомага манаха 7 стяк шаноўны Беда. Беда пражыў амаль усё сваё жыццё ў манастыры ў Нартумбрыі ў сучаснай Англіі, і ён прызнаны адным з найвялікшых гістарычных пісьменнікаў, асабліва ў галіне англійскай гісторыі.
Яго Царкоўная гісторыя Англійская нацыя - гэта шырокая праца, якая прынесла яму званне "бацькі гісторыі Англіі". Але гэта быў іншы твор, De Temporum Ratione або Адлік часу , які дае нам адзіную пісьмовую згадку пра Эострэ.
У раздзеле 15, «Англічане Месяцы», Беда пералічвае месяцы, адзначаныя англасаксамі. Два з іх заслугоўваюць асаблівай увагі - Грэтманат і Эаштурмонат . Грэтманат адносіўся да сакавіка і быў прысвечаны багіні Грэце. Eosturmonath , або красавік, быў прысвечаны Eostre.
Беда не дае нічога іншага. Улічваючы тое, як нядаўна язычніцкая рэлігія была актыўная ў гэтым раёне, ён напэўна меў бы доступ да дадатковай інфармацыі пра Грэту і Эострэ, але ўсё, што яшчэ ведаў Беда, ён не запісаў.
Ostara
Акрамя гэтай спасылкі, у нас ёсць другая інфармацыя пра Eostre, якая з'явілася праз тысячу гадоў. У 1835 годзе Якаб Грым (адзін з братоў Грым, аўтар Казак Грыма ) напісаў Deutsche Mythologie , або Тэўтонская міфалогія , ашаламляльна вычарпальнае даследаванне германскай і скандынаўскай мовы міфалогіі, і ў гэтай працы ён прасоўвае асувязь паміж англасаксонскай Eostre і больш шырокай германскай рэлігіяй.
У той час як англасаксонскі месяц называўся Eosturmonath , нямецкі адпаведнік быў ostermonat, ад старога высокага Нямецкая Ostera , або «Вялікдзень». Для Якуба (лінгвіста і філолага) гэта выразна сведчыць пра дахрысціянскую багіню Остару, такім жа чынам, як Эаштурмонат азначаў Эостру.
Гэта не чысты скачок – Англасаксы былі германскім народам на Брытанскіх астравах і захавалі культурныя, моўныя і рэлігійныя сувязі з германскімі плямёнамі на мацерыку. Тое, што адна і тая ж багіня, з адносна невялікімі варыяцыямі ў назве, будзе шанавацца ў абедзвюх групах, не з'яўляецца нацяжкай.
Але што мы ведаем аб гэтай багіні? Ну, як і ў апавяданні Беды, вельмі мала. Грым - нягледзячы на відавочнае знаёмства з нямецкім фальклорам - не можа даць ніякіх прынадных кавалачкаў міфалогіі пра яе. Як і Эострэ, ёсць некалькі тапонімаў, якія, здаецца, паходзяць ад багінь, але, здаецца, няма нічога іншага, што пацвярджае іх існаванне, акрамя таго, што імёны былі скінуты аўтарамі - хаця і аўтарытэтнымі вышэй за сярэдні.
Хто Эострэ Не было
Тым не менш, хоць у нас не так шмат цвёрдых дадзеных, каб запоўніць прабелы, мы можам ачысціць шмат фальшывага смецця, якое ў іх сабрана. Міфалогія, як і прырода, не любіць пустаты, і міфалогія Эострэ ўвабрала ў сябе больш, чым належыць ёйдэзінфармацыя і прытворства.
Выразанне выдуманых частак міфалогіі Эострэ можа не пакінуць шмат спасылак на багіню. Тым не менш, гэта дасць нам больш шчырую карціну - і ў некаторых выпадках адмова ад прадузятасцей і хлусні сапраўды можа дапамагчы нам зрабіць лепшыя высновы з таго нямногага, што ў нас ёсць.
Багіня раўнадзенства
Умоўна можна сказаць, што Эострэ не меў прамой сувязі з Раўнадзенствам. Яе месяц, Eosturmonath , быў красавіком, але Раўнадзенства адбываецца ў сакавіку, які быў месяцам, прысвечаным Грэце. Хоць у нас няма інфармацыі пра Грэту, яе імя перакладаецца як «слава» ці, магчыма, «перамога».
Гэта адкрывае дзверы для думкі, што Грэта была нейкай багіняй вайны (цікава, што рымляне прысвяціў гэты месяц - і назваў яго ў гонар - іх уласнага бога вайны, Марса). Хаця «слава» таксама можа быць вытлумачана як асацыяцыя Грэты са світанкам - і, адпаведна, пачаткам вясны.
Гэта ўмоўна, таму што мы недастаткова ведаем пра англасаксонскія рэлігійныя абрады. Магчыма, красавік быў месяцам Эострэ, таму што іх рытуалы або святкаванне раўнадзенства працягваліся і ў гэты месяц, або, магчыма, - як сучасны Вялікдзень - гэта было звязана з месяцовым цыклам такім чынам, што ён прыпадаў, часцей за ўсё, на красавік.
Глядзі_таксама: Паўстанне супраць віскі 1794 г.: першы дзяржаўны падатак на новую нацыюГэта немагчыма ведаць з упэўненасцю. Адзінае, што мы можам сказаць, гэта месяц, у якімвадаспад веснавога раўнадзенства быў прысвечаны іншай багіні, што прынамсі азначае, што гэта была Грэта, а не Эостра, якая мела больш непасрэдную сувязь з веснавым раўнадзенствам.
Асацыяцыя з зайцамі
Адним ізнайбольшпазнавальных велікоднихсимвалаў –велікодны трус. Паходзіць з нямецкай мовы як Osterhase , або Велікодны заяц, ён трапіў у Амерыку праз нямецкіх імігрантаў і быў перайменаваны ў больш прыручанага, больш чароўнага велікоднага труса.
І ў папулярным сучасным міфе, гэты заяц, які ператварыўся ў труса, з'яўляецца перажыткам Эострэ і яе пакланення. Але ці так гэта? Адкуль паходзіць першапачатковая асацыяцыя зайца з Вясной і наколькі ён насамрэч звязаны з Eostre?
Сакавіцкі заяц
Па зразумелых прычынах зайцы (і трусы) з'яўляюцца натуральным сімвал урадлівасці. Яны былі святой жывёлай для кельтаў, якія асацыявалі іх з багаццем і дабрабытам. А белыя зайцы або трусы з'яўляюцца агульным сімвалам урадлівасці, які з'яўляецца на кітайскіх святах месяца.
Егіпецкая багіня Венет першапачаткова была багіняй са змяінай галавой, але пазней была звязана з зайцам, які, у сваю чаргу, быў звязаны з урадлівасць і адкрыццё новага года. Ацтэкскі бог Тэпацтэкатль, бог урадлівасці і п'янства, быў звязаны з трусамі, і яго каляндарнае імя Аметохтлі насамрэч азначае «Два трусы».
У грэкаў зайцы асацыяваліся з багіняйпаляванне, Артэміда. З іншага боку, трусы асацыяваліся з багіняй кахання і шлюбу Афрадытай, і гэтыя істоты былі звычайнымі падарункамі закаханым. У некаторых апавяданнях зайцы суправаджалі скандынаўскую багіню Фрэйю, якая таксама асацыявалася з каханнем і сэксам.
Па-за гэтымі прамымі боскімі асацыяцыямі, зайцы і трусы з'яўляюцца ў культурах па ўсім свеце як сімвалы іх рухомасці, пладавітыя характарыстыкі. Германскія народы не адрозніваліся, і таму асацыяцыя зайцоў з вясной і вясновым раўнадзенствам мела б сэнс.
Велікодны заяц
Але няма ніякай канкрэтнай сувязі зайцоў з Эострэ, прынамсі ніводнага, што захавалася ў любой дакументацыі. Самыя раннія асацыяцыі зайцоў з Эострэ з'яўляюцца значна пазней, пасля твораў Грыма, з гісторыяй пра тое, як Эострэ ператварае птушку ў зайца, але дазваляе ёй захоўваць здольнасць адкладаць яйкі - відавочная гісторыя паходжання велікоднага труса.
Але, вядома, да гэтага часу велікодны заяц існаваў у нямецкім фальклоры на працягу стагоддзяў. Першая дакументальная згадка пра яго паходзіць з 1500-х гадоў, і легенда прыпісвае яго паходжанне - як ні дзіўна - памылковаму ўяўленню з боку некаторых дзяцей.
Аднойчы на Вялікдзень маці схавала яйкі для сваіх дзяцей знайсці (маецца на ўвазе, што ў дзяцей ужо была традыцыя шукаць яйкі, але пра гэта пазней). Дзеці, шукаючы, убачылі азаяц кінуўся прэч і выказаў здагадку, што гэта быў той, хто схаваў яйкі - і такім чынам нарадзіўся велікодны заяц, або Osterhase, .
Hares і Eostre
Такім чынам, велікодны заяц быў асаблівасцю нямецкага фальклору прыкладна за тры стагоддзі да першай згадкі пра зайцоў, звязаных з Eostre. Гэта ў значнай ступені сведчыць аб тым, што гэта быў дадатак 19-га стагоддзя, а не тое, што законна перайшло з дахрысціянскай эпохі.
Асацыяцыя зайцоў і трусоў з Вясной дастаткова ўніверсальная, што можа быць бяспечна прыняты ў англасаксонскай культуры. Але хоць мы мяркуем, што Эострэ таксама была звязана з Вясной, у нас няма важкіх доказаў таго, што зайцы былі звязаны менавіта з ёй.
Ёсць германская багіня па імені Абноба, якая намалявана з зайцам, але яна не мае ніякага дачынення да Эострэ. Паважаная ў раёне Шварцвальда, здаецца, яна была багіняй ракі/лясу, якая, магчыма, была больш падобнай да Артэміды або Дыяны як багіні палявання.
Асацыяцыя з велікоднымі яйкамі
Зайчык можа быць усім знаёмым сімвалам Вялікадня, але, магчыма, не самым папулярным. Гэты гонар, дзякуючы пакаленням незлічоных дзяцей, якія старанна шукалі з кошыкамі ў руках, належыць велікоднаму яйку.
Але адкуль узнікла ідэя ўпрыгожваць яйкі на Вялікдзень? Як гэта было звязана з вясной і вясновым раўнадзенствам, і -тут больш актуальна – якая была яго сувязь з Eostre, калі такая была?
Урадлівасць
Яйкі з'яўляюцца відавочным і архетыповым сімвалам урадлівасці і новага жыцця. Куры звычайна павялічваюць сваю кладку вясной, што вядзе да яшчэ больш трывалай сувязі яек з адраджэннем жыцця ў свеце.
Рымляне прыносілі яйкі ў ахвяру Цэрэры, багіні земляробства. І яйкі фігуруюць у розных гісторыях стварэння ў старажытнаегіпецкай, індуістычнай і фінскай міфалогіі. Усё гэта робіць нядзіўным тое, што сімвалізм яйка прывязваецца да веснавога раўнадзенства і, адпаведна, да пазнейшага свята Вялікадня.
Ураўнаважванне яек у вертыкальным становішчы - папулярная традыцыя ў кітайскім Лі Чунь фестываль, які адзначае пачатак вясны (хоць ён прыпадае на пачатак лютага па заходнім календары, задоўга да раўнадзенства). Практыка была папулярызавана ў ЗША ў асноўным праз артыкул пра кітайскую традыцыю, апублікаваную ў часопісе Life у 1940-х гадах - хаця ў амерыканскай міфалогіі яна перайшла да веснавога раўнадзенства - і да гэтага часу кожную вясну робіць круг у якасці выкліку .
Дахрысціянскія яйкі
Праўда таксама, што ўпрыгожаныя яйкі гулялі ролю ў святкаванні вясны ў некаторых рэгіёнах Усходняй Еўропы, у прыватнасці сучаснай Украіны. Гэтыя мудрагеліста ўпрыгожаныя яйкі, або пісанкі , былі традыцыяй, якая задоўга папярэднічала прыходу хрысціянства прыблізна ў IX стагоддзі.
Гэта варта
