Eostre: A’ Bhan-dia Dìomhair a thug ainm don Chàisg

Faodaidh eadhon diathan is ban-diathan a dhol air falbh le ùine. Bidh teampaill mòra a 'tuiteam nan sgrios. Bidh culaidhean adhraidh a’ crìonadh no a’ sgapadh gus nach bi duine air fhàgail a nì ùrnaigh riutha. Mar a h-uile càil eile, tha iad a' dol a-steach do cheò na h-eachdraidh.

Ach mairidh cuid de dhiathan is bhan-dia. Chan ann mar chreideamhan – co-dhiù chan ann air sgèile mhòr – ach tha iad a’ leantainn mar chuimhneachain chultarail. Tha cuid a’ mairsinn dìreach mar phearsanachadh cha mhòr gun aghaidh de bhun-bheachdan eas-chruthach leithid Lady Luck, fuigheall den bhan-dia Ròmanach Fortuna.

Tha cuid eile a’ tighinn beò ann an ainm, leithid Cupid a’ leantainn mar shamhla air gaol. No mairidh iad tro shamhlaidhean agus cuimhneachain nach eil cho follaiseach, leithid na diathan Lochlannach air an comharrachadh nar làithean den t-seachdain, no an t-slat a ghiùlain an dia Ghreugach Asclepius a tha an-diugh mar shamhla air dreuchd an leighis.

Agus bidh cuid de dhiathan is bhan-diathan a’ fàs nas motha buileach a-steach don aodach sòisealta againn, leis na taobhan agus na glacaidhean aca air an toirt a-steach do chleachdaidhean creideimh no cultarail an latha an-diugh. Dh’ fhaodadh cuimhne an cultair – uaireannan fiù ’s an ainm – a bhith air a dhìochuimhneachadh, ach bidh iad a’ fàs gu do-fhighe a-steach don chomann-shòisealta againn.

Tha aon bhan-dia gu sònraichte air gluasad bhon adhradh aice ach a dhìochuimhnich gu bhith na neach-ainm aig prìomh neach. saor-làithean cràbhach - ged a tha e ann an eadar-theangachadh nach eil cho ceart. Bruidhnidh sinn mun bhan-dia Angla-Shasannach seo a bha (agus a tha fhathast) ceangailte ri comharrachadh an Earraich – a’ bhan-dia Eostre.

Eostera’ toirt fa-near, ge-tà, gu robh na raointean anns an robh an traidisean seo freumhaichte fada taobh a-muigh an raoin far am b’ urrainn adhradh Eostre a bhith reusanta. Tha e an-còmhnaidh comasach, gu dearbh, gun deach Eostre no Ostara - no cuid de bhan-dia Indo-Eòrpach proto nas sine - aithneachadh thairis air farsaingeachd nas fharsainge, agus a cheart cho comasach gun robh cleachdadh sgeadachadh uighean uaireigin na phàirt de adhradh Eostre cuideachd, agus an cleachdadh dìreach air chall ann an eachdraidh, ach chan eil bunait làidir ann airson an dàrna cuid a bhith nas motha na “dè ma tha”>, no bliadhna ùr, a thòisich air an Earrach Equinox. Agus ged a bha, a-rithist, an cleachdadh seo gu math taobh a-muigh ceangal sam bith ri Eostre, tha ceangal fada nas dìriche aige ri ugh Càisge an latha an-diugh mar thùs a rèir coltais sgeadachadh uighean am measg Chrìosdaidhean.

Uighean Chrìosdail

Ghabh Crìosdaidhean tràtha ann am Mesopotamia ris a’ chleachdadh a bhith a’ bàsachadh uighean bho na Persians, agus bha fios gun robh uighean dathte ann an uaine, buidhe is dearg. Mar a bha an cleachdadh a’ freumhachadh timcheall a’ Mhuir Mheadhan-thìreach, bha na h-uighean sin – samhlaidhean an Aiseirigh – air an dath dearg a-mhàin.

Gu math cumanta ann an coimhearsnachdan Gnàthach Grèigeach, iad sin kokkina avga (gu litireil “uighean dearga”) , air an dath le fìon-dhearcan agus craiceann oinniún, a thug dath dearg air na h-uighean mar shamhla air fuil Chrìosd. Tha anghluais cleachdaidhean gu coimhearsnachdan Crìosdail ann am pàirtean eile den Roinn Eòrpa, air an t-slighe a’ tilleadh gu measgachadh nas fharsainge de dhathan.

B’ e uighean aon de na biadhan a chaidh a thoirt seachad airson a’ Charghais tro na Meadhan Aoisean – agus mar sin chan eil e na iongnadh gun robh iad a’ nochdadh gu follaiseach ann an comharrachadh na Càisge, nuair a thàinig an embargo sin gu crìch. Bhrosnaich seo sgeadachadh uighean chan ann a-mhàin le dath ach ann an cuid de chùisean duilleag òir cuideachd.

Mar sin, faodaidh sinn a ràdh le cinnt gun tàinig ugh Càisge an latha an-diugh bho sheann Phersia tro Chrìosdaidheachd na Meadhan-thìreach, às aonais ceangal so-aithnichte no dearbhaidh ri traidiseanan Angla-Shasannach san fharsaingeachd no Eostre gu sònraichte. Tha e, a-rithist, an-còmhnaidh comasach gu bheil ceanglaichean mar seo ann, gu robh eachdraidh na b’ fhaide aig an traidisean a bhith a’ falach uighean (a thàinig bhon Ghearmailt bho thùs) a shìneadh air ais gu àm ro-Chrìosdail no gun robh buaidh aig an ro-Chrìosdail dùthchasach air leasachadh sgeadachadh uighean. traidiseanan co-cheangailte ri Eostre – ach ma tha, chan eil cunntas sam bith againn air.

Ishtar

B’ e aon de na h-uirsgeulan a bha buan mu Eostre gur e eadar-theangachadh a bh’ innte air an t-seann bhan-dia Ishtar. Anns an ath-aithris seo, tha Ishtar na ban-dia torachais Akkadian co-cheangailte ri uighean is geàrran, a dh’ fhuilingeadh agus a dh’ fhàsadh an cult aice, aig a’ cheann thall gu bhith na Ostara/Eostre san Roinn Eòrpa ro-Chrìosdail.

Chan eil seo fìor. Bha, bha Ishtar agus an tè a thàinig roimhe Sumerian Inanna co-cheangailte ri torachas, ach Ishtarair aithneachadh gu ìre mhòr mar cheangal ri gaol agus cogadh. Rinn na prìomh fheartan aice maids nas dlùithe dhi ris a’ bhan-dia Lochlannach Freya, no a’ bhan-dia Ghreugach Aphrodite (a tha, gu dearbh, air fhaicinn le mòran sgoilearan mar a thàinig air adhart bhon bhan-dia Canaanach Astarte, a thàinig gu bith bho Ishtar).

B' e samhlaidhean Ishtar an leòmhann agus an rionnag 8-biorach, agus cha deach a shealltainn gu robh ceangal aice ri geàrran no uighean. Tha an ceangal as dlùithe a tha aice ri Eostre - mar a tha na h-ainmean aca - gu tur co-thuiteamach (chaidh a thoirt fa-near mar-thà gun deidheadh ​​​​Ishtar air adhart gu bhith na Aphrodite am measg nan Greugach, ainm nach eil coltach ri Eostre - chan eil e a’ dèanamh mòran ciall dha). tuairmeas gun do ghluais an t-ainm air ais gu rudeigin coltach ri Ishtar nas fhaide air adhart le fìor shealladh).

Ban-dia Wiccan

Tha Pàganachd an latha an-diugh agus Wicca air mòran a thoirt à miotas-eòlas Eòrpach - gu h-àraidh stòran Ceilteach is Gearmailteach , ach cuideachd creideamh Lochlannach agus tobraichean Eòrpach eile. Tha Afraga agus Àisia an Iar cuideachd air taic a thoirt don ghluasad cràbhach seo san latha an-diugh.

Agus is e aon de na rudan a thug Pàganachd a-steach bho na seann stòran sin an t-ainm Ostara. Tha ochd fèisean, neo Sabbats, aig pàganachd - mar a bha fèill mhòr air Gerald Gardner ann am meadhan an 20mh linn - a tha a’ comharrachadh na bliadhna, agus ’s e Ostara an t-ainm a th’ air an t-Sàbaid a tha air a chumail air an Vernal Equinox. Thagair Gardner mòran de na sgrìobh eair a thoirt sìos dha le luchd-leanmhuinn an t-seann traidisean, ach tha sgoilearachd an latha an-diugh gu ìre mhòr a' cur às don tagradh seo. Sàbaid, tha mòran eadar-dhealachaidh ann. Ach, gheibhear iomradh air Eostre ann am mòran de litreachas Pàganach, le na barailean agus na mì-thuigse àbhaisteach – co-cheangal ri geàrran is uighean, subhachasan air an Equinox, is mar sin air adhart.

Diathan Ùra

Aidichidh sinn an toiseach nach eil dad ceàrr air seo, per se . Tha creideamhan air diathan fhaighinn air iasad agus atharrachadh bho chultan na bu thràithe cho fada ‘s a bha cults na bu thràithe air iasad bhuapa. Chan eil Wiccans an-diugh a’ dèanamh dad eadar-dhealaichte na rinn Akkadians ann a bhith a’ toirt Ishtar à Inanna, no na Canàanaich ann a bhith a’ toirt Astarte à Ishtar.

Greugaich, Ròmanaich, Ceiltich, . . . tha cultaran air feadh na h-eachdraidh air cleachdaidhean, ainmean, agus glacaidhean cràbhach a shioncronachadh agus a chleachdadh air dhòigh eile - agus na rinn iad leth-bhreac ceart mu na thug iad a-steach tro lionsa am beachdan agus an claonadh fhèin a tha air fhàgail suas ri deasbad.

All faodaidh sinn a ràdh le cinnt gur e, anns a’ chùis seo, an dreach ùr-nodha, mòr-chòrdte de Eostre a tha a’ nochdadh ann an creideamhan na h-Aoise Ùr dualtach dad a bharrachd air an ainm co-chosmhail ris an Eostre air an robh na h-Angla-Shasannaich eòlach. Faodaidh an Eostre ùr-nodha seo a bhithag adhradh gu dùrachdach leatha fhèin a cheart cho math ri Hera no ban-dia abhainn Oshun – ach chan e an Eostre Angla-Shasannach a th’ innte agus chan eil barrachd ceangail aice rithe na tha i ris na ban-diathan sin.

A’ lìonadh a-steach na Beàrnan

Le seo uile air a ghlanadh a-mach, tha e coltach nach eil mòran air fhàgail de Eostre as urrainn dhuinn obrachadh leis. Ach faodaidh sinn coimhead air a' bheagan a th' againn agus beagan tuairmsean ionnsaichte a dhèanamh.

Tòisichidh sinn leis a' Chàisg fhèin. Fìor, chan urrainn dhuinn uighean no geàrran a cheangal gu follaiseach ri Eostre, ach thug na saor-làithean a h-ainm fhathast, agus is fhiach faighneachd carson.

Saor-làithean na Càisge

Bu chòir a thoirt fa-near gur e àm na Càisge tha stòr gu tur Crìosdail aig ceangal ris an Equinox. Ann an 325 CE, ghairm an t-Ìmpire Ròmanach Constantine air Comhairle Nicea gus taobhan den chreideamh Chrìosdail a bha ùr-laghail a cho-òrdanachadh.

B’ e aon de na taobhan sin suidheachadh cinn-latha fèise, a dh’ fhaodadh atharrachadh gu fiadhaich ann an diofar phàirtean den chreideamh Chrìosdail. Le miann a’ Chàisg a sgaradh bho Chàisg nan Iùdhach, chuir a’ Chomhairle air chois a’ Chàisg a’ tuiteam air an t-Sàbaid às deidh a’ chiad ghealach làn a thachair às deidh an Equinox.

B’ e Pascha an t-ainm a bh’ air an saor-làithean seo ann an Greugais agus Laideann , ach air dòigh air choireigin fhuair e an t-ainm Easter. Chan eil fios ciamar a thachair seo dìreach ach tha e cha mhòr cinnteach co-cheangailte ri facal Seann Àrd-Ghearmailteach airson breacadh an latha – eostarum (chaidh iomradh a thoirt air an fhèis ann an Laideann mar ann an albis , cruth iolra de“am breacadh an lae”).

Ach tha seo a’ comharrachadh air ais gu beachd Eostre/Ostara mar a tha e co-cheangailte ris a’ mhadainn, agus mar sin an ceangal a th’ aig “feasgar” ris an ainm. Is dòcha gun toireadh seo an uairsin iomradh air ceangal le beatha agus ath-bhreith (gu math nàdarrach iomchaidh airson comharrachadh na h-Aiseirigh), agus co-dhiù lorgadh ceangal a dh’ fhaodadh a bhith ann leis an Equinox.

Syncretization

A dh’ aindeoin a seasamh cruaidh an aghaidh heresaidh agus cinneasachd, cha robh Crìosdaidheachd ge-tà air a dhìon bho bhith a' gabhail a-steach cleachdaidhean creideamhan a bh' ann roimhe. Mhìnich am Pàpa Gregory I, ann an litir chun an Aba Mellitus (miseanaraidh Crìosdail ann an Sasainn aig toiseach an t-7mh linn) am pragmatachd ann a bhith a’ leigeil le cleachdaidhean sònraichte a bhith air an gabhail a-steach air sgàth sluagh a bha a’ coiseachd gu slaodach a-steach don Chrìosdaidheachd.

Às deidh na h-uile, ma chaidh muinntir an àite chun an aon togalach, air na h-aon cinn-latha, agus gun do rinn iad gu ìre mhòr na h-aon rudan le beagan tweaks Crìosdail, dh’ fhàs slighe an tionndaidh nàiseanta gu math nas rèidh. Nise, tha e deasboireachd cia mheud domhan-leud airson an t-sioncretachaidh seo a bha am Pàpa Gregory an dùil, ach chan eil mòran teagamh ann gun do thachair e gu ìre. a’ moladh gun robh coltas gu leòr eadar deas-ghnàthan is beul-aithris Eostre agus na beachdan mu bheatha agus ath-bhreith co-cheangailte ri Pasch a airson a leithid de dh’ in-ghabhail a dhearbhadh? Tha an fhianais air leth cugallach, ach chan urrainn don bheachdachadh a bhith gu turair a chur às a dhreuchd.

An Dìomhaireachd Bhuan

Aig a’ cheann thall, tha cus ann air nach eil fios againn. Chan urrainn dhuinn a ràdh gun robh Eostre a-riamh co-cheangailte ri geàrran no uighean, a dh’ aindeoin an ceangal cha mhòr uile-choitcheann de na samhlaidhean torachais sin leis an Earrach, far an do thuit a’ mhìos coisrigte dhi. Chan urrainn dhuinn mar an ceudna a ceangal gu daingeann ris an Equinox, ged a tha frasan de dh’ fhianais chànanach ga moladh.

Agus chan urrainn dhuinn a ceangal ri ban-diathan a bh’ ann roimhe no às deidh sin, gearmailteach no nas fhaide air falbh. Tha i coltach ri aon bhogha cloiche ann an coille gun mhilleadh eile, na comharra gun cho-theacsa no ceangal.

Chan eil e coltach gum bi fios againn gu bràth tuilleadh oirre. Ach an aon rud, mairidh i. Tha a h-ainm ga chomharrachadh a h-uile bliadhna le co-cheangal ri creideamh cèin a sgrìobh thairis oirre fhèin, le samhlaidhean agus fèisean a dh’ fhaodadh (no is dòcha nach eil) a bhith gu tur coimheach ri feadhainn a’ chultair aice.

Tha e inntinneach coimeas a dhèanamh rithe rithe. co-bhan-dia Hretha - fhuair an dithis an aon iomradh le Bede, ach chan eil air fhàgail ach Eostre. Cha deach ach Eostre a ghabhail mar ainm saor-làithean Crìosdail, agus a-mhàin chaidh a giùlan chun an latha an-diugh, ge bith dè an atharrachadh.

Carson a tha sin? An robh adhbhar aig na daoine tràtha sin a fhuair a h-ainm, a bhiodh fhathast air a bhith comasach air faicinn agus eòlas fhaighinn air mòran mu Eostre agus a chult a tha sinn air chall bhon uair sin, a thaghadh mar ainm airson na Càisge? Dè cho iongantach 'sa bhiodh e, nam biodh fios againn.

Tha an taobh as dùbhlanaiche de bhith a’ bruidhinn mu dheidhinn Eostre a’ dol tro chuid mhòr de bheachd-smuaintean, uirsgeulan na h-Aoise Ùir, agus diofar ìrean de mhì-chleachdadh agus fantasasan gu tur. Tha treòrachadh cruaidh a thaobh nàdur agus eachdraidh na ban-dia caol agus chan eil e furasta an cur ri chèile.

Tòisichidh sinn le bhith a' coimhead an dà chuid air na tha fios againn mu Eostre agus air nach eil fios againn, cho math ri na h-uirsgeulan – agus mì-thuigse – a tha air èirigh mun bhan-dia fhèin, an dàimh a th’ aice ris an Vernal Equinox, agus a ceanglaichean ri subhachasan na Càisge san latha an-diugh. Agus bheir sinn sùil cuideachd air mar a tha buaidh Eostre – air a chur gu ceàrr no nach eil – a’ tighinn beò ann an cultar an latha an-diugh.

Cò a bh’ ann an Eostre

Is e an dùbhlan a bhith ag ath-chruthachadh cultas no deas-ghnàthan cràbhach Angla-Shasannach sam bith. cha robh cànan sgrìobhte sam bith aige agus, mar thoradh air sin, cha do dh’ fhàg e clàran sam bith airson luchd-rannsachaidh an latha an-diugh a sgrùdadh. Mar a bha an eaglais Chrìosdail a' cur às do gach lorg de chreideamhan pàganach a-mhàin bha e na bu duilghe do leithid de dh'fhiosrachadh a bhith beò eadhon tro thùsan dara-làimh no sgoilearach.

Mar sin, tha fiosrachadh cruaidh mu Eostre gann. Tha naomh-chomhan agus clàran de dhiathan Ghreugach is Ròmanach ann fhathast – tha na cultaran aca – co-dhiù an fheadhainn as fhollaisiche – air an deagh chlàradh, ach chan eil iad cho math ri feadhainn nan Gearmailteach.

Faodaidh an aon iomradh clàraichte againn air Eostre a leantainn chun mhanach bhon 7mh Linn aithnichtemar an t-Urramach Bede. Cha mhòr nach fhuirich Bede fad a bheatha ann am manachainn ann an Northumbria ann an Sasainn an latha an-diugh, agus tha e air aithneachadh mar aon de na sgrìobhadairean eachdraidheil as fheàrr, gu sònraichte ann an raon eachdraidh Shasainn.

An Eachdraidh Eaglaiseil aige 'S e obair fharsaing a th' anns an English Nation a choisinn dha an tiotal "athair Eachdraidh Shasainn." Ach b' e obair eile a bh' ann, De Temporum Ratione neo Reckoning of Time , a tha a' toirt dhuinn an aon iomradh sgrìobhte a th' againn air Eostre.

Ann an Caibideil 15, “The English Mìosan”, tha Bede ag ainmeachadh nam mìosan mar a chomharraich na h-Angla-Shasannaich. Tha dhà dhiubh sin gu sònraichte cudromach – Hrethmonath agus Eosturmonath . Hrethmonath co-thaobhadh leis a’ Mhàrt agus chaidh a choisrigeadh don bhan-dia Hretha. Eosturmonath , no April, coisrigte do Eostre.

Cha toir Bede dad eile. Leis cho fada 's a bha creideamh pàganach air a bhith gnìomhach san sgìre, 's cinnteach gum biodh cothrom air barrachd fiosrachaidh fhaighinn mu Hretha agus Eostre, ach ge b' e dè a bha fios aig Bede, cha do chlàr e.

Ostara

A bharrachd air an iomradh seo, tha an dàrna pìos fiosrachaidh againn air Eostre, fear a thig còrr is mìle bliadhna an dèidh sin. Ann an 1835, sgrìobh Jacob Grimm (fear de na bràithrean Grimm air cùl Grimm's Fairy Tales ) Deutsche Mythologie , neo Teutonic Mythology , sgrùdadh air leth farsaing air Gearmailtis is Lochlannais. miotas-eòlas, agus anns an obair seo, tha e ag adhartachadh aceangal eadar an Eostre Angla-Shasannach agus an creideamh Gearmailteach san fharsaingeachd.

Ged a bha am mìos Angla-Shasannach air a h-ainmeachadh Eosturmonath , bha am fear Gearmailteach ostermonat, bhon t-Seann Àrd Gearmailtis Ostera , neo “Càisg.” Airson an Iacob (cànanach agus eòlaiche-eòlaiche), bha seo gu soilleir a’ moladh ban-dia ro-Chrìosdail, Ostara, san aon dòigh a bha Eosturmonath a’ comharrachadh Eostre.

Chan e leum fìor-ghlan a tha seo – B' e Angla-Shasannaich a bh' ann an Gearmailtich air na h-Eileanan Breatannach, agus ghlèidh iad ceanglaichean cultarail, cànanach agus cràbhach ri treubhan Gearmailteach air tìr-mòr. Chan e fìor shìneadh a th’ ann gum biodh an aon bhan-dia, le glè bheag de dh’ ainmean, air a h-adhradh anns an dà bhuidheann.

Ach dè tha fios againn mun bhan-dia seo? Uill, mar a tha Bede ag aithris, glè bheag. Chan urrainn dha Grimm - a dh’ aindeoin cho eòlach ‘s a tha e air beul-aithris na Gearmailt - sgeul sam bith de mhiotas-eòlas a thoirt seachad mu deidhinn. Coltach ri Eostre, tha corra ainmean-àite ann a tha coltach gu bheil iad a’ tighinn bho na ban-diathan, ach chan eil mòran eile ann a dhearbhas gu bheil iad ann ach a-mhàin a bhith air an leigeil sìos le sgrìobhadairean – ged is iad feadhainn le creideas os cionn na cuibheasachd.

Cò Eostre Nach b' e

A thuirt sin, ged nach eil mòran dàta cruaidh againn airson na beàrnan a lìonadh, is urrainn dhuinn tòrr sgudal meallta a th' air a chruinneachadh annta a ghlanadh. Tha gràin aig beul-aithris, mar nàdar, air falamh, agus tha beul-aithris Eostre air barrachd a tharraing a-steach na a roinn defiosrachadh ceàrr agus creidsinn.

Ma ghearras tu air falbh na pàirtean ficseanail de bheul-aithris Eostre is dòcha nach fàg sin mòran iomradh air a’ bhan-dia. Ach, bheir e dhuinn dealbh nas onarach – agus ann an cuid de chùisean, is dòcha gun cuidich ceum air ais bho ro-bheachdan agus breugan sinn gus co-dhùnaidhean nas fheàrr a dhèanamh bhon bheagan a th’ againn.

Ban-dia an Equinox

Gu cumhach, faodaidh sinn a ràdh nach robh ceangal dìreach aig Eostre ris an Equinox. B’ e a’ mhìos aice, Eosturmonath , an Giblean – ach tha an Equinox a’ tachairt sa Mhàrt, a bha na mhìos coisrigte do Hretha. Ged nach eil fiosrachadh againn mu Hretha, tha an t-ainm aice ag eadar-theangachadh gu rudeigin mar “glòir,” no is dòcha “buaidh.”

Tha seo a’ fosgladh an dorais don bheachd gur e ban-dia cogaidh a bh’ ann an Hretha (gu inntinneach, na Ròmanaich coisrigte air a’ mhìos seo gu – agus air ainmeachadh air – an dia cogaidh aca fhèin, Mars). Ged a dh’ fhaodadh “glòir” a bhith air a mhìneachadh cuideachd gus Hretha a cheangal ri briseadh an latha – agus le ceangal, toiseach an Earraich.

Tha seo air chùmhnant oir chan eil fios againn gu leòr mu òrdaighean cràbhach Angla-Shasannach. Is dòcha gur e mìos Eostre a bh’ anns a’ Ghiblean oir lean na deas-ghnàthan no subhachasan aca air an Equinox a-steach don mhìos sin no is dòcha - mar a’ Chàisg an latha an-diugh - bha e ceangailte ri cearcall na gealaich ann an dòigh a thug air tuiteam, nas trice na chan e, sa Ghiblean.

Tha e eu-comasach fios a bhith agad le cinnt. Is e an aon rud as urrainn dhuinn a ràdh am mìos anns a bheilchaidh eas Vernal Equinox a choisrigeadh do bhan-dia eadar-dhealaichte, a tha co-dhiù a’ ciallachadh gur e Hretha, chan e Eostre, a bhiodh air ceangal nas dìriche a bhith aig an Vernal Equinox> Is e aon de na samhlaidhean Càisge as fhasa aithneachadh coineanach na Càisge. A’ tòiseachadh ann an Gearmailtis mar an Osterhase , no Easter Hare, rinn e a slighe a dh’ Ameireagaidh tro in-imrichean Gearmailteach agus chaidh ath-bhranndadh mar an Coineanach Càisge tamer, nas tlachdmhoire.

Agus ann am beul-aithris an latha an-diugh, tha a' choineanach seo air a tionndadh na geàrr-chunntas air Eostre agus a h-aoradh. Ach an e? Cò às a thàinig a’ chiad cheangal a bh’ aig a’ gheàrr leis an Earrach, agus dè dha-rìribh a tha e ceangailte ri Eostre?

A’ Gheàrr-Mhàirt

Air adhbharan follaiseach, tha geàrr (agus coineanaich) nàdarrach samhla torachais. B' e beathach naomh a bh' annta dha na Ceiltich, a bha gan ceangal le pailteas agus beairteas. Agus tha geàrran geala neo coineanaich nan samhla torachais cumanta a’ nochdadh ann am fèisean gealach Shìona.

B’ e ban-dia le ceann nathair a bh’ anns a’ bhan-dia Èiphiteach Wenet bho thùs, ach bha i nas fhaide air adhart co-cheangailte ris a’ gheàrr – a bha, an uair sin, co-cheangailte ri torrachas agus fosgladh na bliadhna ùire. Bha an dia Aztec Tepoztēcatl, dia an dà chuid torachais agus dibhe, co-cheangailte ri coineanaich, agus tha an t-ainm mìosachain aige Ometochtli a’ ciallachadh “Dà Choineanaich”.

Am measg nan Greugach, bha geàrran co-cheangailte ri ban-dia naan t-sealg, Artemis. Air an làimh eile, bha coineanaich co-cheangailte ris a 'bhan-dia gaoil agus pòsaidh Aphrodite, agus bha na creutairean nan tiodhlacan cumanta dha leannanan. Ann an cuid de chunntasan, bha geàrran còmhla ris a' bhan-dia Lochlannach Freyja, a bha cuideachd co-cheangailte ri gaol agus gnè.

Taobh a-muigh nan ceanglaichean dìreach diadhaidh sin, bidh geàrran agus coineanaich a' nochdadh ann an cultaran air feadh an t-saoghail mar shamhla air an airgead, feartan fecund. Cha robh na Gearmailtich eadar-dhealaichte, agus mar sin bhiodh an ceangal eadar geàrran agus an t-Earrach agus an Vernal Equinox a 'dèanamh ciall foirfe.

Coineanach na Càisge

Ach chan eil ceangal sònraichte aig geàrr ri Eostre, co-dhiù chan eil gin a mhaireas ann an seòrsa sam bith de sgrìobhainnean. Tha na ceanglaichean as tràithe a th’ aig geàrran ri Eostre a’ tighinn fada nas fhaide air adhart, às deidh sgrìobhaidhean Grimm, le sgeulachd mu Eostre ag atharrachadh eun gu bhith na gheàrr, ach a’ leigeil leis comas uighean a bhreith a chumail – sgeulachd follaiseach mu thùs Coineanach na Càisge.

Ach gu dearbha, ron àm seo, bha geàrr na Càisge air a bhith ann am beul-aithris na Gearmailt fad linntean. Tha a’ chiad iomradh clàraichte air a’ tighinn fad na slighe bho na 1500n, agus tha uirsgeul a’ creidsinn gur e – gu h-ìoranta gu leòr – mì-thuigse a bh’ aig cuid de chloinn air a’ Chàisg.

Aon Chàisg, bha màthair air uighean fhalach airson a cuid cloinne a lorg (a 'ciallachadh gur e traidisean a bh' ann mar-thà airson clann a bhith a 'lorg uighean, ach barrachd air sin nas fhaide air adhart). Nuair a bha a’ chlann a’ coimhead, chunnaic iad asaighead a’ gheàrr air falbh, agus ghabh i ris gum b’ e am fear a bha a’ falach na h-uighean – agus mar sin rugadh an geàrr-chàisg, no Osterhase, .

Gearraich agus Eostre

Mar sin bha geàrr-chunntas na Càisge air a bhith na phàirt de bheul-aithris na Gearmailt fad trì linntean ron chiad iomradh air geàrran co-cheangailte ri Eostre. Tha sin a’ ciallachadh gu mòr gur e rud a bharrachd bhon 19mh Linn a bh’ ann seach rud a chaidh a thoirt a-nuas gu dligheach bhon àm ro-Chrìosdail.

Tha an ceangal eadar geàrran is rabaidean agus an t-Earrach uile-choitcheann gu leòr ‘s gum faod e a bhith. gabhail ris gu sàbhailte ann an cultar Angla-Shasannach. Ach ged a tha sinn a' gabhail ris gu robh ceangal aig Eostre ris an Earrach mar an ceudna, chan 'eil dearbhadh cruaidh againn gu'n robh ceangal aig maighich rithe gu sonraichte.

Tha ban-dia Gearmailteach ris an canar Abnoba air a dealbh le geàrr, ach chan eil ceangal aice rithe. Eostre. Air a h-ainmeachadh ann an sgìre na Coille Duibhe, tha coltas gur e ban-dia aibhne/coille a bh' innte a dh'fhaodadh a bhith na b' fheàrr na h-Artemis neo Diana mar bhan-dia na seilge.

A' ceangal ri Uighean na Càisge

Dh’ fhaodadh a’ choineanach a bhith na shamhla air a’ Chàisg ro eòlach, ach dh’fhaodar a ràdh nach e seo am fear as mòr-chòrdte. Rachadh an t-urram sin, mar thoradh air ginealaichean de chloinn gun àireamh a' rannsachadh gu dìcheallach le basgaidean nan làimh, gu ugh na Càisge.

Ach cò às a thàinig am beachd uighean a sgeadachadh airson na Càisge? Ciamar a bha e ceangailte ris an Earrach agus an Vernal Equinox, agus -nas buntainniche an seo – dè an ceangal a bh’ aige, ma bha idir idir, ri Eostre?

Torachas

Tha uighean nan samhla follaiseach agus àrsaidheachd air torachas agus beatha ùr. Mar as trice bidh cearcan a’ cur an cuid breith as t-Earrach, a’ leantainn gu ceangal eadhon nas daingeann eadar an ugh agus ath-bheothachadh beatha air an t-saoghal.

Dh’ìobair na Ròmanaich uighean do Ceres, ban-dia an àiteachais. Agus bha uighean a’ nochdadh ann an grunn sgeulachdan cruthachaidh ann an seann uirsgeulan Èiphiteach, Hinduism agus Fionnlannach. Chan eil seo uile na iongnadh gum biodh samhlachas na h-ugh ga cheangal fhèin ris an Vernal Equinox agus, le leudachadh, ri saor-làithean na Càisge nas fhaide air adhart.

Is e traidisean mòr-chòrdte ann an Sìonais Li Chun a bhith a’ cothromachadh uighean gus seasamh dìreach. fèis, a tha a 'comharrachadh toiseach an Earraich (ged a tha e a' tuiteam tràth sa Ghearran air mìosachan an Iar, fada ron Equinox). Bha fèill mhòr air a’ chleachdadh anns na SA gu ìre mhòr tro artaigil air traidisean Shìona a chaidh fhoillseachadh san iris Life anns na 1940n - ged a rinn e imrich chun Vernal Equinox ann am miotas-eòlas Ameireagaidh - agus tha e fhathast a’ dèanamh a’ chuairt mar dhùbhlan gach Earrach. .

Uighean Ro-Chrìosdail

Tha e fìor cuideachd gun robh pàirt aig uighean sgeadaichte ann an comharrachadh an Earraich ann an cuid de roinnean taobh an ear na Roinn Eòrpa, gu sònraichte san Úcráin san latha an-diugh. B’ e traidisean a bh’ anns na h-uighean sin, air an sgeadachadh gu grinn, no pysanka , a bha fada mus tàinig Crìosdaidheachd timcheall an 9mh linn.

Is fhiach e