ಈಸ್ಟ್ರೆ: ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ ರಹಸ್ಯ ದೇವತೆ

ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಹ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಬಹುದು. ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪಾಳು ಬೀಳುತ್ತವೆ. ಆರಾಧನೆಯ ಆರಾಧನೆಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಯಾರೂ ಉಳಿಯದ ತನಕ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ. ಉಳಿದಂತೆ, ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ಮಂಜಿನೊಳಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಕೆಲವು ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ - ಕನಿಷ್ಠ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ - ಆದರೆ ಅವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ರೋಮನ್ ದೇವತೆ ಫಾರ್ಚುನಾದ ಅವಶೇಷವಾದ ಲೇಡಿ ಲಕ್‌ನಂತಹ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಬಹುತೇಕ ಮುಖರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ.

ಇತರರು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಕ್ಯುಪಿಡ್‌ನಂತಹ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಥವಾ ಅವರು ನಮ್ಮ ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುವ ನಾರ್ಸ್ ದೇವರುಗಳಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಶೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಇಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರು ಅಸ್ಕ್ಲೆಪಿಯಸ್ ಸಾಗಿಸುವ ರಾಡ್.

ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್‌ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ನೆನಪು - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಹೆಸರು ಕೂಡ - ಮರೆತುಹೋಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ನೇಯ್ದಿದ್ದಾರೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆಯು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ-ಆದರೆ-ಮರೆತಿರುವ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಹೆಸರಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನ - ಕಡಿಮೆ-ನಿಖರವಾದ ಅನುವಾದದಲ್ಲಿದ್ದರೂ. ಈ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡೋಣ, ಅವರು ವಸಂತದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ) - ದೇವತೆ ಈಸ್ಟ್ರೆ.

ಈಸ್ಟರ್ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಬೇರೂರಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಈಸ್ಟ್ರೆನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು. ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯ, ಸಹಜವಾಗಿ, Eostre ಅಥವಾ Ostara - ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಮೂಲ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇವತೆ - ವಿಶಾಲ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಂಭವನೀಯವಾಗಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವು Eostre ನ ಆರಾಧನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಕೇವಲ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ "ಏನಾದರೆ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲ.

ಇಂದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ನೌರುಜ್<7 ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು>, ಅಥವಾ ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಇದು ವಸಂತ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮತ್ತು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು Eostre ನೊಂದಿಗಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕದ ಹೊರಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಅಲಂಕಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೂಲವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಗ್ಸ್

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಯಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹಸಿರು, ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಭ್ಯಾಸವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸುತ್ತಲೂ ಬೇರೂರಿದಂತೆ, ಈ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು - ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸಂಕೇತಗಳು - ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲಾಗಿದೆ.

ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಈ ಕೊಕ್ಕಿನಾ ಅವ್ಗಾ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಕೆಂಪು ಮೊಟ್ಟೆಗಳು") , ವಿನೆಗರ್ ಮತ್ತು ಈರುಳ್ಳಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿ ಬಣ್ಣ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸಲು ಮೊಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಅವುಗಳ ಟ್ರೇಡ್‌ಮಾರ್ಕ್ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡಿತು. ದಿಅಭ್ಯಾಸವು ಯುರೋಪ್‌ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿತು, ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಣ್ಣಗಳಿಗೆ ಮರಳಿತು.

ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಲೆಂಟ್‌ಗಾಗಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ನಿರ್ಬಂಧ ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ. ಇದು ಕೇವಲ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈಸ್ಟ್ರೆಗೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಅಥವಾ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಲಿಂಕ್. ಮತ್ತೆ, ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧ್ಯ, ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು (ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು) ದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಅಲಂಕಾರದ ವಿಕಾಸವು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು - ಆದರೆ ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಇಶ್ತಾರ್

ಈಸ್ಟ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅವಳು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತೆ ಇಶ್ತಾರ್‌ನ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಶ್ತಾರ್ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರ ಆರಾಧನೆಯು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಸ್ಟಾರಾ/ಈಸ್ಟ್ರೆ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ನಿಜವಲ್ಲ. ಹೌದು, ಇಶ್ತಾರ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಇನಾನ್ನಾ ಫಲವತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಪ್ರಬಲ ಅಂಶಗಳು ಅವಳನ್ನು ನಾರ್ಸ್ ದೇವತೆ ಫ್ರೇಯಾ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್‌ಗೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಶ್ತಾರ್‌ನಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಕೆನಾನೈಟ್ ದೇವತೆ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ)

ಇಶ್ತಾರ್‌ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಿಂಹ ಮತ್ತು 8-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಮೊಲಗಳು ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈಸ್ಟ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ - ಅವರ ಹೆಸರುಗಳ ಹೋಲಿಕೆ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿದೆ (ಇಶ್ತಾರ್ ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಸ್ಟ್ರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಸರು - ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಈ ಹೆಸರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಶ್ತಾರ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಶುದ್ಧ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿ).

ವಿಕ್ಕನ್ ದೇವತೆ

ಆಧುನಿಕ ಪೇಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಕಾ ಯುರೋಪಿನ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಮೂಲಗಳು , ಆದರೆ ನಾರ್ಸ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು. ಈ ಆಧುನಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಕೂಡ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ.

ಮತ್ತು ಈ ಹಳೆಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪೇಗನಿಸಂ ತಂದಿರುವ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಸ್ಟಾರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು. ಪೇಗನಿಸಂ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೆರಾಲ್ಡ್ ಗಾರ್ಡ್ನರ್ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದಂತೆ - ಎಂಟು ಹಬ್ಬಗಳು ಅಥವಾ ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ವರ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಸ್ಟಾರಾ ಎಂಬುದು ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯಂದು ನಡೆಯುವ ಸಬ್ಬತ್‌ನ ಹೆಸರು. ಗಾರ್ಡ್ನರ್ ಅವರು ಬರೆದ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಂಡರುಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಟ್ರೋಕ್‌ಗಳ ಹೊರಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹೆಸರುಗಳು ಸಬ್ಬತ್‌ಗಳು, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಸ್ಟ್ರೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪೇಗನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಮೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹೊಸ ದೇವರುಗಳು

ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಪ್ರತಿಗೆ . ಎರವಲು ಪಡೆಯಲು ಹಿಂದಿನ ಆರಾಧನೆಗಳು ಇರುವವರೆಗೂ ಧರ್ಮಗಳು ಹಿಂದಿನ ಆರಾಧನೆಗಳಿಂದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇನಾನ್ನಾದಿಂದ ಇಶ್ತಾರ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಇಶ್ತಾರ್‌ನಿಂದ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೆನಾನೈಟ್‌ಗಳು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿಕ್ಕನ್ನರು ಇಂದು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಗ್ರೀಕರು, ರೋಮನ್ನರು, ಸೆಲ್ಟ್ಸ್, . . . ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಆಚರಣೆಗಳು, ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಸಿಂಕ್ರೆಟೈಸ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತಗಳ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಎಷ್ಟು ತಂದರು ಎಂಬುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವರು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ನಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚೆಗೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಯುಗದ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈಸ್ಟ್ರೆನ ಆಧುನಿಕ, ಜನಪ್ರಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಈಸ್ಟ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಆಧುನಿಕ Eostre ಆಗಿರಬಹುದುಹೇರಾ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನದಿ ದೇವತೆ ಓಶುನ್‌ನಂತೆಯೇ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಿಂದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು - ಆದರೆ ಅವಳು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಈಸ್ಟ್ರೆ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ತುಂಬುವುದು. ಗ್ಯಾಪ್ಸ್

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಈಸ್ಟ್ರೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.

ನಾವು ಈಸ್ಟರ್‌ನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ನಿಜ, ನಾವು ಈಸ್ಟ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಮೊಲಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಜಾದಿನವು ಇನ್ನೂ ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನ

ಈಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬೇಕು ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 325 C.E. ನಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಹೊಸದಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.

ಈ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಬ್ಬದ ದಿನಾಂಕಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಯಹೂದಿ ಪಾಸೋವರ್‌ನಿಂದ ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುವ ಮೊದಲ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ನಂತರ ಭಾನುವಾರದಂದು ಈಸ್ಟರ್ ಬೀಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.

ಈ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. , ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಈಸ್ಟರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಡಾನ್‌ಗಾಗಿ ಹಳೆಯ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಇಸ್ಟಾರಮ್ (ಹಬ್ಬವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬಿಸ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರ ಬಹುವಚನ ರೂಪ“ಡಾನ್”).

ಆದರೆ ಇದು ಈಸ್ಟ್ರೆ/ಒಸ್ಟಾರಾ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಡಾನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಸರಿಗೆ “ಡಾನ್” ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಇದು ನಂತರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ಸಿಂಕ್ರೆಟೈಸೇಶನ್

ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಧರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಕಠಿಣ ನಿಲುವು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಿರೋಧಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ I, ಅಬಾಟ್ ಮೆಲ್ಲಿಟಸ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ (7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಅದೇ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ, ಅದೇ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೋದರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟ್ವೀಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದೇ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತಾಂತರದ ಹಾದಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಈಗ, ಈ ಸಿಂಕ್ರೆಟೈಸೇಶನ್‌ಗೆ ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಎಷ್ಟು ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂದೇಹವಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪಾಸ್ಚಾ ಈಸ್ಟರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಈಸ್ಟ್ರೆನ ಉಳಿದಿರುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು Pasch a ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು? ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಹುಚ್ಚುಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಊಹಾಪೋಹವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇರುವಂತಿಲ್ಲವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಂಡ್ಯೂರಿಂಗ್ ಮಿಸ್ಟರಿ

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿರುವುದು ತುಂಬಾ ಇದೆ. ಈಸ್ಟ್ರೆಯು ಮೊಲಗಳು ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಲಾರೆವು, ಆ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ವಸಂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾದ ತಿಂಗಳು ಬಿದ್ದಿತು. ನಾವು ಅವಳನ್ನು ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಅದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಜರ್ಮನಿಕ್ ಅಥವಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಅಥವಾ ನಂತರದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಕೆಡದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾನಿನಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಸಂದರ್ಭ ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ಗುರುತು.

ನಾವು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದೇ, ಅವಳು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತವನ್ನು ತಿದ್ದಿ ಬರೆಯುವ ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮದ ಜೊತೆಗಿನ ಒಡನಾಟದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು (ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು).

ಅವಳನ್ನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಸಹ ದೇವತೆ ಹ್ರೇತಾ - ಇಬ್ಬರೂ ಬೇಡರಿಂದ ಒಂದೇ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ಈಸ್ಟ್ರೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈಸ್ಟ್ರೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನದ ಹೆಸರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಧುನಿಕ ಯುಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬದಲಾಗಿದೆ.

ಅದು ಏಕೆ? ಆಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಆ ಆರಂಭಿಕ ಜನರು, ಈಸ್ಟ್ರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈಸ್ಟರ್‌ಗೆ ಹೆಸರಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಿದೆಯೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈಸ್ಟ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಸವಾಲಿನ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಊಹೆ, ಹೊಸ ಯುಗದ ಪುರಾಣ, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳ ದುರ್ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳ ಮೂಲಕ ರಿಫ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವು ಸ್ಲಿಮ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ಸುಲಭದ ಕೆಲಸವಲ್ಲ.

ಈಸ್ಟ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಪುರಾಣಗಳು - ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು - ಸ್ವತಃ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಅವಳ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟ್ರೆ ಪ್ರಭಾವವು ಹೇಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡೋಣ.

ಈಸ್ಟ್ರೆ ಯಾರು

ಯಾವುದೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸವಾಲು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯು ಸೆಕೆಂಡ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಅಥವಾ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಮೂಲಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕಲು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಸ್ಟ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಮಾಹಿತಿಯು ವಿರಳವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ದೇವರುಗಳ ದೇಗುಲಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ - ಅವರ ಆರಾಧನೆಗಳು - ಕನಿಷ್ಠ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳು - ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರ ಆರಾಧನೆಯು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಈಸ್ಟ್ರೆನ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ದಾಖಲಿತ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮಾಡಬಹುದು ತಿಳಿದಿರುವ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಪೂಜ್ಯ ಬೇಡ ಎಂದು. ಬೆಡೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನ ನಾರ್ತಂಬ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮಠದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನೇಷನ್ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅವರಿಗೆ "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿ, ಡಿ ಟೆಂಪೊರಮ್ ರೇಶನ್ ಅಥವಾ ದಿ ರೆಕನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಟೈಮ್ , ಇದು ನಮಗೆ ಈಸ್ಟ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಲಿಖಿತ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ 15 ರಲ್ಲಿ, “ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ತಿಂಗಳುಗಳು”, ಬೆಡೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ - Hrethmonath ಮತ್ತು Eosturmonath . Hrethmonath ಮಾರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹ್ರೇತಾ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. Eosturmonath , ಅಥವಾ ಏಪ್ರಿಲ್, Eostre ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

Bede ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ರೆ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಡೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವರು ದಾಖಲಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಒಸ್ತಾರಾ

ಈ ಉಲ್ಲೇಖದ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬರುವ ಈಸ್ಟ್ರೆ ಕುರಿತು ನಾವು ಎರಡನೇ ಬಿಟ್ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. 1835 ರಲ್ಲಿ, ಜಾಕೋಬ್ ಗ್ರಿಮ್ ( ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಫೇರಿ ಟೇಲ್ಸ್ ಹಿಂದೆ ಗ್ರಿಮ್ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಡಾಯ್ಚ ಮಿಥಾಲಜಿ , ಅಥವಾ ಟ್ಯೂಟೋನಿಕ್ ಮಿಥಾಲಜಿ , ಜರ್ಮನಿಕ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸ್‌ನ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಬರೆದರು. ಪುರಾಣ, ಮತ್ತು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಈಸ್ಟ್ರೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ.

ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ತಿಂಗಳನ್ನು Eosturmonath ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರತಿರೂಪವು ಆಸ್ಟರ್ಮೊನಾಟ್, ಹಳೆಯ ಎತ್ತರದಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಒಸ್ಟೆರಾ , ಅಥವಾ "ಈಸ್ಟರ್." ಜಾಕೋಬ್‌ಗೆ (ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ), ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ದೇವತೆಯಾದ ಒಸ್ಟಾರಾವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ Eosturmonath ಈಸ್ಟ್ರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ.

ಇದು ಶುದ್ಧವಾದ ಜಿಗಿತವಲ್ಲ - ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್‌ಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜರ್ಮನಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದೇ ದೇವತೆ, ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದು ನಿಜವಾದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಈ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತು? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬೇಡರ ಮರುಎಣಿಕೆಯಂತೆ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ. ಗ್ರಿಮ್ - ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಚಿತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ - ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. Eostre ನಂತೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳನಾಮಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಆದರೂ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಯಾರು Eostre

ಅಲ್ಲವೇ, ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಲು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಾರ್ಡ್ ಡೇಟಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಬಹಳಷ್ಟು ನಕಲಿ ಜಂಕ್ ಅನ್ನು ನಾವು ತೆರವುಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಪುರಾಣಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆ, ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ರೆ ಪುರಾಣವು ಅದರ ಪಾಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತುತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ.

ಈಸ್ಟ್ರೆ ಪುರಾಣದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ದೇವತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಕಡಿಮೆಯಿಂದ ಉತ್ತಮವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ದೇವತೆ

ಇದು ಹ್ರೇತಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಯುದ್ಧ ದೇವತೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ (ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ, ರೋಮನ್ನರು. ಈ ತಿಂಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವರ ಸ್ವಂತ ಯುದ್ಧ ದೇವರು, ಮಂಗಳ). "ವೈಭವ" ವನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ - ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗದಿಂದ, ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಹ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.

ಇದು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಏಪ್ರಿಲ್ ಈಸ್ಟ್ರೆ ತಿಂಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ - ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಈಸ್ಟರ್‌ನಂತೆ - ಇದು ಚಂದ್ರನ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಬೀಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಏಪ್ರಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಾವು ಹೇಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಯಾವ ತಿಂಗಳುವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಜಲಪಾತವು ವಿಭಿನ್ನ ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಹ್ರೇತಾ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಈಸ್ಟ್ರೆ ಅಲ್ಲ, ಅದು ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಹೇರ್ಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಒಡನಾಟ

ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಈಸ್ಟರ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಈಸ್ಟರ್ ಬನ್ನಿ. ಜರ್ಮನ್‌ನಲ್ಲಿ Osterhase , ಅಥವಾ ಈಸ್ಟರ್ ಹೇರ್ ಎಂದು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಜರ್ಮನ್ ವಲಸಿಗರ ಮೂಲಕ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಪಳಗಿಸುವ, ಹೆಚ್ಚು ಆರಾಧ್ಯ ಈಸ್ಟರ್ ಮೊಲ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಆಧುನಿಕ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಮೊಲವಾಗಿ ತಿರುಗಿದ ಮೊಲವು ಈಸ್ಟ್ರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯ ಕುರುಹು. ಆದರೆ ಇದು? ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮೊಲದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಈಸ್ಟ್ರೆಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ?

ಮಾರ್ಚ್ ಮೊಲ

ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮೊಲಗಳು (ಮತ್ತು ಮೊಲಗಳು) ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿವೆ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತ. ಅವರು ಸೆಲ್ಟ್ಸ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮೊಲಗಳು ಅಥವಾ ಮೊಲಗಳು ಚೈನೀಸ್ ಚಂದ್ರನ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ವೆನೆಟ್ ಮೂಲತಃ ಹಾವಿನ-ತಲೆಯ ದೇವತೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಮೊಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು - ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ದೇವರು ಟೆಪೊಜ್ಟೆಕ್ಯಾಟ್ಲ್, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿತದ ದೇವರು, ಮೊಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಹೆಸರು ಒಮೆಟೊಚ್ಟ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ "ಎರಡು ಮೊಲಗಳು" ಎಂದರ್ಥ.

ಗ್ರೀಕರಲ್ಲಿ ಮೊಲಗಳು ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು.ಬೇಟೆ, ಆರ್ಟೆಮಿಸ್. ಮೊಲಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ದೇವತೆ ಅಫ್ರೋಡೈಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊಲಗಳು ನಾರ್ಸ್ ದೇವತೆ ಫ್ರೀಜಾ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಈ ನೇರ ದೈವಿಕ ಸಂಘಗಳ ಹೊರಗೆ, ಮೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಲಗಳು ತಮ್ಮ ಪಾದರಸದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ ಅಪ್ ಆಗುತ್ತವೆ, ಫೆಕಂಡ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಜರ್ಮನಿಕ್ ಜನರು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಸಂತ ಮತ್ತು ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೊಲಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಈಸ್ಟರ್ ಬನ್ನಿ

ಆದರೆ ಈಸ್ಟ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊಲಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ದಾಖಲಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಯಾವುದೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಗ್ರಿಮ್‌ನ ಬರಹಗಳ ನಂತರ ಈಸ್ಟ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೊಲಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬಹಳ ನಂತರ ಬಂದವು, ಈಸ್ಟ್ರೆ ಒಂದು ಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಮೊಲವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು - ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಈಸ್ಟರ್ ಬನ್ನಿ ಮೂಲದ ಕಥೆ.

ಆದರೆ ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈಸ್ಟರ್ ಹೇರ್ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದರ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಉಲ್ಲೇಖವು 1500 ರ ದಶಕದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು - ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು - ಕೆಲವು ಮಕ್ಕಳ ಕಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ಈಸ್ಟರ್, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದಳು. ಹುಡುಕಲು (ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು). ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಕ್ಕಳು, ಎಮೊಲ ಡಾರ್ಟ್ ದೂರ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಮೊಲ, ಅಥವಾ ಓಸ್ಟರ್ಹೇಸ್, ಜನಿಸಿತು.

ಹೇರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟ್ರೆ

ಈಸ್ಟರ್ ಮೊಲವು ಈಸ್ಟ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೊಲಗಳ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೊದಲು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಜಾನಪದದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಡ್-ಇನ್ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಯುಗದಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊಲಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಲಗಳ ಸಂಬಂಧವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈಸ್ಟ್ರೆಯು ವಸಂತಕಾಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮೊಲಗಳು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಅಬ್ನೋಬಾ ಎಂಬ ಜರ್ಮನಿಕ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಮೊಲದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಈಸ್ಟ್ರೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಅವಳು ನದಿ/ಅರಣ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಅಥವಾ ಡಯಾನಾಗೆ ಬೇಟೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು.

ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್ಸ್ ಜೊತೆಗಿನ ಒಡನಾಟ

ಬನ್ನಿ ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ-ಪರಿಚಿತ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಗೌರವ, ತಲೆಮಾರಿನ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬುಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹುಡುಕುವ ಮೂಲಕ, ಈಸ್ಟರ್ ಎಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಈಸ್ಟರ್‌ಗಾಗಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು? ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು -ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ - ಈಸ್ಟ್ರೆಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ, ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ?

ಫಲವತ್ತತೆ

ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಮೂಲರೂಪದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕೋಳಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಇನ್ನಷ್ಟು ದೃಢವಾದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ರೋಮನ್ನರು ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಸೆರೆಸ್‌ಗೆ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಂತರದ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವಿಲ್ಲ ಹಬ್ಬ, ಇದು ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಇದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ). 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಲೈಫ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚೈನೀಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ US ನಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು - ಇದು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವರ್ನಲ್ ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರೂ - ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. .

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು

ಅಲಂಕೃತ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಅಲಂಕೃತ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಅಥವಾ ಪೈಸಂಕಾ , ಸುಮಾರು 9 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.