Eostre: Mungu wa Kike wa Siri Aliyeipa Pasaka Jina lake

Hata miungu na miungu ya kike inaweza kufifia baada ya muda. Mahekalu makubwa huanguka katika uharibifu. Ibada za ibada hupungua au kutawanyika mpaka asibaki mtu anayeziomba. Kama kila kitu kingine, wanarudi nyuma katika ukungu wa historia.

Lakini baadhi ya miungu na miungu ya kike hudumu. Sio kama dini - angalau sio kwa kiwango kikubwa - lakini zinaendelea kama kumbukumbu za kitamaduni. Baadhi wanaishi kama sifa za kibinadamu zisizo na maana za dhana dhahania kama vile Lady Luck, mabaki ya mungu wa kike wa Kirumi Fortuna.

Wengine wanaishi kwa jina, kama vile Cupid kuendelea kama ishara ya upendo. Au wanastahimili kupitia alama na masalio yasiyo dhahiri, kama vile miungu ya Wanorse inayoadhimishwa katika siku zetu za juma, au fimbo iliyobebwa na mungu wa Kigiriki Asclepius ambayo inatumika leo kama ishara ya taaluma ya matibabu.

Na baadhi ya miungu na miungu ya kike inaingizwa hata zaidi katika mfumo wetu wa kijamii, huku vipengele na mitego yao ikichukuliwa na desturi za kisasa za kidini au kitamaduni. Kumbukumbu ya ibada yao - wakati mwingine hata jina lao - inaweza kusahaulika, lakini wanaunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa katika jamii yetu. likizo ya kidini - ingawa katika tafsiri isiyo sahihi. Wacha tuzungumze juu ya mungu huyu wa kike wa Anglo-Saxon ambaye (na alibaki) amefungwa kwenye sherehe ya Spring - mungu wa kike Eostre.

Eosterakibainisha, hata hivyo, kwamba maeneo ambayo mapokeo haya yalikita mizizi yalikuwa nje ya upeo ambapo ibada ya Eostre ingeweza kukisiwa kwa njia inayofaa. Daima inawezekana, kwa kweli, kwamba Eostre au Ostara - au mungu wa zamani zaidi wa Indo-Ulaya - alitambuliwa kwa upana zaidi, na pia inawezekana kwamba mazoezi ya kupamba mayai yalikuwa sehemu ya ibada ya Eostre pia, na mazoezi. kupotea tu kwa historia, lakini hakuna msingi thabiti wa uwezekano wowote kuwa zaidi ya "nini kama".

Kwa umuhimu zaidi kwetu leo, Waajemi wa Kale pia walipamba mayai kusherehekea Nowruz , au mwaka mpya, ambao ulianza kwenye Ikwinoksi ya Spring. Na ingawa, tena, desturi hii ilikuwa nje ya uhusiano wowote na Eostre, ina uhusiano wa moja kwa moja zaidi na yai la kisasa la Pasaka kama asili dhahiri ya upambaji wa yai miongoni mwa Wakristo.

Mayai ya Kikristo

Wakristo wa mapema huko Mesopotamia walikubali zoea la kufa mayai kutoka kwa Waajemi, na walijulikana kuwa na mayai ya rangi ya kijani, njano, na nyekundu. Mazoezi hayo yaliposhika mizizi kuzunguka Bahari ya Mediterania, mayai haya - alama za Ufufuo - yalitiwa rangi nyekundu pekee.

Maarufu katika jumuiya za Waorthodoksi wa Ugiriki, haya kokkina avga (kihalisi "mayai mekundu") , zilitiwa rangi kwa kutumia siki na ngozi za kitunguu, jambo ambalo lilifanya mayai hayo kuwa na rangi nyekundu ili kufananisha damu ya Kristo. Themazoezi yalihamia jumuiya za Kikristo katika sehemu nyingine za Ulaya, njiani yakirudi kwenye aina mbalimbali za rangi.

Mayai yalikuwa mojawapo ya vyakula vilivyotolewa kwa ajili ya Kwaresima katika Enzi zote za Kati - na kwa hivyo haishangazi kwamba yalionyeshwa sana. katika sherehe za Pasaka, wakati marufuku hiyo ilipoisha. Hili lilitia moyo zaidi urembeshaji wa mayai na sio rangi tu bali katika hali nyingine majani ya dhahabu pia.

Hivyo, tunaweza kusema kwa uhakika kwamba yai la kisasa la Pasaka lilitoka Uajemi wa kale kupitia Ukristo wa Mediterania, bila kiungo kinachoweza kutambulika au kuthibitishwa cha mila za Anglo-Saxon kwa ujumla au hasa Eostre. Tena, inawezekana kila wakati kwamba uhusiano kama huo upo, kwamba mila ya kuficha mayai (ambayo ilianzia Ujerumani) ilikuwa na historia ndefu ambayo ilianzia nyakati za kabla ya Ukristo au kwamba mageuzi ya mapambo ya yai yaliathiriwa na asili ya kabla ya Ukristo. Hadithi zinazohusiana na Eostre - lakini ikiwa ni hivyo, hatuna rekodi yake. Katika kusimulia upya huku, Ishtar ni mungu wa uzazi wa Akkadi anayehusishwa na mayai na sungura, ambaye ibada yake ingedumu na kubadilika, na hatimaye kuwa Ostara/Eostre katika Ulaya ya kabla ya Ukristo.

Hii si kweli. Ndiyo, Ishtar na mtangulizi wake wa Sumeri Inanna walihusishwa na uzazi, lakini Ishtarilitambuliwa hasa kuwa inahusishwa na upendo na vita. Mambo yake makuu yalimfanya alingane na mungu wa kike wa Norse Freya, au mungu wa kike wa Kigiriki Aphrodite (ambaye, kwa kweli, anaonekana na wasomi wengi kuwa alitoka kwa mungu wa kike wa Wakanaani Astarte, ambaye naye aliibuka kutoka kwa Ishtar).

Alama za Ishtar zilikuwa simba na nyota yenye ncha 8, na hakuonyeshwa kamwe kuwa na uhusiano na sungura au mayai. Uhusiano wa karibu anaoonekana kuwa nao na Eostre - kufanana kwa majina yao - ni kwa bahati mbaya (tayari imebainishwa kwamba Ishtar angeendelea kuwa Aphrodite kati ya Wagiriki, jina ambalo halifanani na Eostre - haina maana yoyote wanakisia kwamba jina hilo kwa hakika lilirudi kwenye kitu sawa na Ishtar baadaye kwa kutokea tu).

Mungu wa kike wa Wiccan

Upagani wa Kisasa na Wicca wamechukua mengi kutoka kwa ngano za Ulaya - hasa vyanzo vya Celtic na Ujerumani. , lakini pia dini ya Norse na vyanzo vingine vya Ulaya. Afrika na Asia Magharibi pia zimetoa michango katika harakati hii ya kisasa ya kidini.

Na moja ya mambo ambayo Upagani umeleta kutoka katika vyanzo hivi vya zamani ni jina Ostara. Upagani - kama ulivyosifiwa na Gerald Gardner katikati ya Karne ya 20 - una sikukuu nane, au Sabato, ambazo huadhimisha mwaka, na Ostara ni jina la Sabato iliyofanyika kwenye Ekwinoksi ya Vernal. Gardner alidai mengi ya aliyoandikailipitishwa kwake na wafuasi wa mapokeo ya kale, lakini wasomi wa kisasa kwa kiasi kikubwa hupuuza dai hili. Sabato, kuna tofauti kubwa. Hata hivyo, marejeleo ya Eostre yanaweza kupatikana katika maandiko mengi ya Kipagani, yakiwa yamekamilika na mawazo na dhana potofu za kawaida - ushirikiano na sungura na mayai, sherehe za Ikwinoksi, na kadhalika.

Miungu Mpya

Hebu kwanza tukubali hakuna ubaya katika hili, per se . Dini zimeazima na kugeuza miungu kutoka kwa ibada za awali kwa muda mrefu kama kumekuwa na ibada za awali za kukopa. Wawika leo hawafanyi chochote tofauti na Waakadi walifanya katika kumchukua Ishtar kutoka Inanna, wala Wakanaani katika kumchukua Astarte kutoka kwa Ishtar.

Wagiriki, Warumi, Waselti, . . . tamaduni katika historia nzima zimesawazisha na kumilikiwa vinginevyo mila, majina, na mitego ya kidini - na ni kiasi gani zilinakili kwa usahihi dhidi ya kiasi walicholeta kupitia lenzi ya mitazamo na upendeleo wao huachwa kwenye mjadala.

Wote tunaweza kusema kwa hakika ni kwamba, katika kesi hii, toleo la kisasa, maarufu la Eostre ambalo linaonekana katika dini za Kipindi Kipya huenda halina chochote zaidi ya jina linalofanana na Eostre ambalo Waanglo-Saxons walijua. Eostre hii ya kisasa inaweza kuwakuabudiwa kwa uaminifu katika haki yake kama vile Hera au mungu wa kike wa mto wa Kiafrika Oshun - lakini yeye si Anglo-Saxon Eostre na hana uhusiano naye zaidi ya anavyofanya na miungu hii mingine.

Filling in the Mapengo

Kwa kufuta yote haya, inaonekana kuna kushoto kidogo kwa Eostre ambayo tunaweza kufanya kazi nayo. Lakini tunaweza kuangalia kile kidogo tulicho nacho na kufanya makadirio machache yenye elimu.

Tunaweza kuanza na Pasaka yenyewe. Kweli, hatuwezi kuunganisha mayai au sungura kwa uwazi na Eostre, lakini likizo bado ilichukua jina lake, na inafaa kuuliza kwa nini.

Likizo ya Pasaka

Inapaswa kujulikana kuwa Pasaka Kuhusishwa na Ikwinoksi kuna chanzo cha Kikristo kabisa. Mnamo mwaka wa 325 W.K., Maliki Mroma Konstantino aliita Baraza la Nisea ili kusawazisha mambo ya imani mpya ya Kikristo iliyo halali kisheria.

Mojawapo ya mambo hayo ilikuwa mpangilio wa tarehe za sherehe, ambazo zingeweza kutofautiana sana katika sehemu mbalimbali za Jumuiya ya Wakristo. Likiwa na shauku ya kutenganisha Pasaka na Pasaka ya Wayahudi, Baraza liliweka Pasaka ianguke Jumapili baada ya mwezi kamili wa kwanza kutokea baada ya Ikwinoksi.

Sikukuu hii iliitwa Pascha kwa Kigiriki na Kilatini. , lakini kwa namna fulani alipata jina Pasaka. Jinsi hii ilifanyika haswa haijulikani lakini kwa hakika inahusiana na neno la Kijerumani cha Juu cha Alfajiri - eostarum (tamasha lilielezewa kwa Kilatini kama katika albis , aina ya wingi ya“alfajiri”).

Lakini hii inaelekeza nyuma kwenye wazo la Eostre/Ostara linalohusishwa na mapambazuko, hivyo basi kuunganishwa kwa “alfajiri” na jina. Huenda hii basi ingedokeza katika uhusiano na maisha na kuzaliwa upya (kinachofaa kabisa kwa ajili ya sherehe ya Ufufuo), na angalau kukisia uhusiano unaowezekana na Ikwinoksi.

Usawazishaji

Licha ya kuwa msimamo wake mgumu juu ya uzushi na upagani, Ukristo haukuwa salama hata hivyo kufyonza mazoea ya imani za awali. Papa Gregory wa Kwanza, katika barua kwa Abbot Mellitus (mmishonari Mkristo huko Uingereza mwanzoni mwa Karne ya 7) aliweka wazi kanuni za kuruhusu mazoea fulani kufyonzwa kwa ajili ya watu wanaotembea polepole kuingia katika Ukristo.

Hata hivyo, ikiwa wenyeji walikwenda kwenye jengo moja, kwa tarehe zilezile, na kufanya mambo yaleyale kwa marekebisho machache ya Kikristo, njia ya uongofu wa kitaifa ikawa laini zaidi. Sasa, ni latitudo ngapi ya upatanishi huu uliokusudiwa kwa kweli na Papa Gregory inaweza kujadiliwa, lakini kuna shaka kidogo kwamba ilifanyika kwa kiwango fulani.

Kwa hivyo, ukweli kwamba Pascha ilichukua jina Easter zinaonyesha kwamba kulikuwa na ufanano wa kutosha kati ya mila na desturi zilizosalia za Eostre na mawazo ya maisha na kuzaliwa upya yanayohusishwa na Pasch a ili kuthibitisha unyonyaji huo? Ushahidi ni wa hali ya kushangaza, lakini uvumi hauwezi kuwa kamilikufutwa.

The Enduring Mystery

Mwishowe, kuna mengi tu ambayo hatujui. Hatuwezi kusema Eostre aliwahi kuhusishwa na hares au mayai, licha ya uhusiano wa karibu wa ishara hizo za uzazi na Spring, ambapo mwezi uliowekwa kwake ulianguka. Vile vile hatuwezi kumuunganisha kwa Ikwinoksi, ingawa ushahidi wa lugha unapendekeza hivyo.

Na hatuwezi kumuunganisha na miungu wa kike wa awali au waliofuata, ama wa Kijerumani au wa mbali zaidi. Yeye ni kama upinde wa mawe katika msitu ambao haujaharibiwa, alama isiyo na muktadha au muunganisho.

Haiwezekani kwamba tutawahi kujua zaidi kumhusu. Lakini hata hivyo, anavumilia. Jina lake huadhimishwa kila mwaka kwa kushirikiana na dini ya kigeni ambayo ilibatilisha yake mwenyewe, kwa alama na sherehe ambazo zinaweza (au zisiwe) ngeni kabisa kwa zile za ibada yake.

Inapendeza kumlinganisha naye. mungu mke mwenza Hretha - wote wawili walitajwa sawa na Bede, lakini Eostre pekee ndiye aliyesalia. Eostre pekee ndiye aliyekubaliwa kama jina la sikukuu ya Kikristo, na ni yeye pekee aliyeingizwa katika enzi ya kisasa, hata hivyo alibadilishwa.

Kwa nini hivyo? Je, wale watu wa mapema waliomiliki jina lake, ambao bado wangeweza kuona na kujua mengi kuhusu Eostre na ibada yake ambayo tumepoteza tangu wakati huo, walikuwa na sababu ya kumchagua kuwa jina la Pasaka? Ingekuwa ajabu sana kama tungejua.

Kipengele chenye changamoto zaidi cha kuzungumza kuhusu Eostre ni kutumia dhana nyingi sana, hadithi ya Enzi Mpya, na viwango mbalimbali vya matumizi mabaya na njozi moja kwa moja. Miongozo thabiti kuhusu asili na historia ya mungu wa kike ni ndogo na kuziunganisha pamoja sio kazi rahisi.

Wacha tuanze kwa kuangalia kile tunachojua kuhusu Eostre na kile ambacho hatujui, na vile vile. hekaya - na imani potofu - ambazo zimezuka kuhusu mungu wa kike mwenyewe, uhusiano wake na Vernal Equinox, na uhusiano wake na sherehe za kisasa za Pasaka. Na tuangalie vile vile jinsi ushawishi wa Eostre - ukiwa umepotoshwa au la - unaendelea kudumu katika utamaduni wa kisasa. haikuwa na lugha ya maandishi na, kwa sababu hiyo, haikuacha rekodi kwa watafiti wa kisasa kujifunza. Msukumo wa kanisa la Kikristo kufuta mabaki yote ya dini za kipagani ulifanya iwe vigumu hata zaidi kwa habari hizo kuendelea kuwepo hata kupitia kwa mitumba au vyanzo vya kitaaluma.

Kwa hiyo, habari ngumu kuhusu Eostre ni chache. Mahekalu na rekodi za miungu ya Wagiriki na Warumi bado zipo - madhehebu yao - angalau mashuhuri zaidi - yameandikwa vizuri, lakini yale ya watu wa Kijerumani ni machache sana.

Rejea yetu moja iliyoandikwa ya Eostre inaweza itafuatiliwa hadi mtawa wa Karne ya 7 anayejulikanakama Mtukufu Bede. Bede aliishi karibu maisha yake yote katika nyumba ya watawa huko Northumbria katika Uingereza ya kisasa, na anatambuliwa kama mmoja wa waandishi wakubwa wa kihistoria, hasa katika eneo la historia ya Kiingereza. Taifa la Kiingereza ni kazi kubwa iliyomletea jina la "baba wa Historia ya Kiingereza." Lakini ilikuwa kazi nyingine, De Temporum Ratione au Reckoning of Time , ambayo inatupa mtaji wetu pekee wa maandishi wa Eostre.

Katika Sura ya 15, “The English Miezi”, Bede anaorodhesha miezi kama ilivyoainishwa na Anglo-Saxons. Mbili kati ya hizi ni za tahadhari mahususi - Hrethmonath na Eosturmonath . Hrethmonath ililingana na Machi na iliwekwa wakfu kwa mungu wa kike Hretha. Eosturmonath , au Aprili, iliwekwa wakfu kwa Eostre.

Bede hatoi chochote kingine. Ikizingatiwa jinsi dini ya kipagani ilivyokuwa hivi majuzi katika eneo hilo, bila shaka angeweza kupata habari zaidi kuhusu Hretha na Eostre, lakini chochote kingine ambacho Bede alijua, hakurekodi.

Ostara

Kando na marejeleo haya, tuna taarifa ya pili kuhusu Eostre, ambayo inakuja zaidi ya miaka elfu moja baadaye. Mnamo mwaka wa 1835, Jacob Grimm (mmoja wa ndugu Grimm nyuma ya Hadithi za Grimm ) aliandika Deutsche Mythologie , au Teutonic Mythology , utafiti wa kina wa Kijerumani na Norse. mythology, na katika kazi hii, anaendeleza auhusiano kati ya Anglo-Saxon Eostre na dini pana ya Kijerumani.

Wakati mwezi wa Anglo-Saxon uliitwa Eosturmonath , mwenza wa Ujerumani alikuwa ostermonat, kutoka Old High. Kijerumani Ostera , au “Pasaka.” Kwa Yakobo (mwanaisimu na mwanafilojia), hii ilipendekeza kwa uwazi mungu wa kike wa kabla ya Ukristo, Ostara, kwa njia ile ile ambayo Eosturmonath iliashiria Eostre.

Huu si mruko kamili – Anglo-Saxons walikuwa watu wa Kijerumani kwenye Visiwa vya Uingereza, na walidumisha uhusiano wa kitamaduni, lugha, na kidini kwa makabila ya Kijerumani katika bara. Kwamba mungu huyo huyo wa kike, aliye na tofauti kidogo za jina, angeabudiwa katika vikundi vyote viwili si jambo la kawaida.

Lakini tunajua nini kuhusu mungu huyu wa kike? Naam, kama ilivyo kwa maelezo ya Bede, kidogo sana. Grimm - licha ya ujuzi wake dhahiri na ngano za Kijerumani - hawezi kutoa habari zozote za hadithi kumhusu. Kama Eostre, kuna majina machache ya mahali ambayo yanaonekana kuwa yametokana na miungu hiyo ya kike, lakini inaonekana hakuna jambo lingine zaidi la kuthibitisha kuwepo kwao zaidi ya kuachwa na waandishi - ingawa ni wa kuaminika zaidi.

Who Eostre Haikuwa

Hayo yalisemwa, ingawa hatuna data nyingi ngumu ya kujaza mapengo, tunaweza kuondoa takataka nyingi za uwongo ambazo zimekusanywa ndani yake. Hadithi, kama asili, inachukia utupu, na hadithi ya Eostre imechukua zaidi ya sehemu yake yahabari zisizo sahihi na za kujifanya.

Kukata sehemu za kubuniwa za hekaya za Eostre kunaweza kusiache mengi kuhusiana na mungu wa kike. Hata hivyo, itatupa picha ya uaminifu zaidi - na katika baadhi ya matukio, kurudi nyuma kutoka kwa dhana na uwongo kunaweza kutusaidia kufanya makisio bora zaidi kutoka kwa kile kidogo tulicho nacho.

Mungu wa kike wa Ikwinoksi

Kwa masharti, tunaweza kusema kwamba Eostre hakuwa na kiungo cha moja kwa moja cha Ikwinoksi. Mwezi wake, Eosturmonath , ulikuwa Aprili - lakini Equinox hutokea Machi, ambao ulikuwa mwezi uliowekwa maalum kwa Hretha. Ingawa hatuna habari kuhusu Hretha, jina lake linatafsiriwa kwa kitu kama "utukufu," au labda "ushindi." wakfu mwezi huu kwa - na kuipa jina - mungu wao wa vita, Mirihi). Ingawa "utukufu" unaweza pia kufasiriwa kuhusisha Hretha na mapambazuko - na kwa ushirikiano, mwanzo wa Majira ya kuchipua.

Hii ni ya masharti kwa sababu hatujui vya kutosha kuhusu maadhimisho ya kidini ya Anglo-Saxon. Labda Aprili ulikuwa mwezi wa Eostre kwa sababu mila au sherehe zao za Ikwinoksi ziliendelea hadi mwezi huo au pengine - kama Pasaka ya kisasa - ilihusishwa na mzunguko wa mwezi kwa njia ambayo ilisababisha kuanguka, mara nyingi zaidi kuliko sivyo, mwezi wa Aprili.

Haiwezekani kujua kwa uhakika. Kitu pekee tunachoweza kusema ni mwezi ambaomaporomoko ya Vernal Equinox yaliwekwa wakfu kwa mungu wa kike tofauti, ambayo angalau inamaanisha kuwa ni Hretha, si Eostre, ambaye angekuwa na uhusiano wa moja kwa moja na Vernal Equinox.

Kuhusishwa na Hares

Moja ya alama za Pasaka zinazotambulika kwa urahisi ni sungura wa Pasaka. Iliyotoka kwa Kijerumani kama Osterhase , au Easter Hare, ilifika Amerika kupitia wahamiaji wa Ujerumani na ikabadilishwa jina kuwa tamer, Sungura wa Pasaka anayependeza zaidi.

Na katika hadithi maarufu ya kisasa, Sungura-aliyegeuka-sungura ni mabaki ya Eostre na ibada yake. Lakini je! Uhusiano wa awali wa sungura na Spring unatoka wapi, na unaunganishwa kwa kiasi gani na Eostre?

The March Hare

Kwa sababu za wazi, sungura (na sungura) ni asili ishara ya uzazi. Walikuwa mnyama mtakatifu kwa Waselti, waliowahusisha na wingi na ustawi. Na sungura weupe au sungura ni ishara ya kawaida ya uzazi inayoonekana katika sherehe za Mwezi wa China.

Mungu wa kike wa Misri Wenet awali alikuwa mungu wa kike mwenye kichwa cha nyoka, lakini baadaye alihusishwa na sungura - ambaye, naye, alihusishwa na uzazi na ufunguzi wa mwaka mpya. Mungu wa Waazteki Tepoztēcatl, mungu wa uzazi na ulevi, alihusishwa na sungura, na jina lake la kale Ometochtli linamaanisha "Sungura Wawili".

Kati ya Wagiriki, sungura walihusishwa na mungu wa kike wakuwinda, Artemi. Sungura, kwa upande mwingine, zilihusishwa na mungu wa upendo na ndoa Aphrodite, na viumbe vilikuwa zawadi za kawaida kwa wapenzi. Katika baadhi ya akaunti, sungura waliandamana na mungu wa kike wa Norse Freyja, ambaye pia alihusishwa na mapenzi na ngono.

Nje ya mashirika haya ya moja kwa moja ya kimungu, sungura na sungura hujitokeza katika tamaduni kote ulimwenguni kama ishara ya ustaarabu wao, sifa za fecund. Watu wa Kijerumani hawakuwa tofauti, na hivyo basi kuunganishwa kwa hares na Spring na Vernal Equinox kungeleta maana kamili.

The Easter Bunny

Lakini hakuna uhusiano maalum wa hares na Eostre, angalau hakuna iliyosalia katika aina yoyote ya nyaraka. Uhusiano wa awali wa sungura na Eostre unakuja baadaye sana, baada ya maandishi ya Grimm, pamoja na hadithi ya Eostre kubadilisha ndege kuwa sungura, lakini akimruhusu kubaki na uwezo wa kutaga mayai - hadithi dhahiri ya asili ya Pasaka.

Lakini kwa kweli, kwa wakati huu, Hare ya Pasaka ilikuwa imekuwepo katika ngano za Kijerumani kwa karne nyingi. Rejea ya kwanza iliyorekodiwa juu yake inakuja tangu miaka ya 1500, na hekaya inadai asili yake - kwa kushangaza - dhana potofu kwa upande wa baadhi ya watoto.

Pasaka moja, mama aliwaficha watoto wake mayai. kupata (ikimaanisha kuwa tayari ilikuwa ni mila kwa watoto kutafuta mayai, lakini zaidi juu ya hilo baadaye). Watoto, walipokuwa wakitafuta, waliona ahare alikimbia, na kudhania kuwa ndiye aliyeficha mayai - na hivyo Sungura wa Pasaka, au Osterhase, alizaliwa.

Hares na Eostre

Kwa hiyo, Pasaka Hare ilikuwa sehemu ya ngano za Wajerumani kwa karne tatu hivi kabla ya kutajwa kwa mara ya kwanza kwa hares wanaohusishwa na Eostre. Hiyo inamaanisha kwa kiasi kikubwa kwamba ilikuwa nyongeza ya Karne ya 19 badala ya kitu ambacho kilikuwa kimepitishwa kihalali kutoka enzi ya kabla ya Ukristo. kudhaniwa kwa usalama katika utamaduni wa Anglo-Saxon. Lakini ingawa tunadhani kwamba Eostre pia alihusishwa na Spring, hatuna ushahidi thabiti kwamba sungura walihusishwa naye haswa.

Kuna mungu wa kike wa Kijerumani anayeitwa Abnoba ambaye ameonyeshwa na sungura, lakini hana uhusiano wowote naye Eostre. Akiwa anaheshimika katika eneo la Msitu Mweusi, anaonekana kuwa mungu wa kike wa mto/msitu ambaye huenda alifanana zaidi na Artemi au Diana kama mungu wa kike wa uwindaji.

Kuhusishwa na Mayai ya Pasaka

Lakini wazo la kupamba mayai kwa ajili ya Pasaka lilitoka wapi? Iliunganishwa vipi na Spring na Vernal Equinox, na -muhimu zaidi hapa - uhusiano wake ulikuwa nini, ikiwa ipo, kwa Eostre?

Rutuba

Mayai ni ishara ya wazi na ya archetypal ya uzazi na maisha mapya. Kuku kwa ujumla huongeza utagaji wao wakati wa Majira ya kuchipua, na hivyo kusababisha yai kuwa na muunganisho thabiti zaidi na maisha mapya duniani.

Warumi walitoa mayai kuwa dhabihu kwa Ceres, mungu wa kike wa kilimo. Na mayai yaliyoangaziwa katika hadithi mbalimbali za uumbaji katika hadithi za kale za Wamisri, Uhindu, na Wafini. Yote haya haishangazi kwamba ishara ya yai ingejishikamanisha na Vernal Equinox na, kwa kuongeza, hadi sikukuu ya Pasaka ya baadaye.

Kusawazisha mayai ili kusimama wima ni utamaduni maarufu nchini Uchina Li Chun. tamasha, ambayo inaashiria mwanzo wa Spring (ingawa inaangukia mapema Februari kwenye kalenda ya Magharibi, kabla ya Equinox). Tamaduni hii ilienezwa nchini Marekani kwa kiasi kikubwa kupitia makala kuhusu mila za Wachina iliyochapishwa katika jarida la Life katika miaka ya 1940 - ingawa ilihamia Vernal Equinox katika mythology ya Marekani - na bado inafanya mzunguko kama changamoto kila Spring. .

Mayai ya Kabla ya Ukristo

Ni kweli pia kwamba mayai yaliyopambwa yalishiriki katika sherehe za Spring katika baadhi ya maeneo ya Ulaya Mashariki, hasa Ukrainia ya kisasa. Mayai haya yaliyopambwa kwa ustadi, au pysanka , yalikuwa mila ambayo ilitangulia kwa muda mrefu kuwasili kwa Ukristo karibu na Karne ya 9.

Inastahili.