فہرست کا خانہ
یہاں تک کہ دیوتا اور دیوی بھی وقت کے ساتھ ختم ہو سکتے ہیں۔ عظیم مندر کھنڈرات میں گر جاتے ہیں۔ عبادت کے فرقے کم ہوتے جاتے ہیں یا بکھر جاتے ہیں یہاں تک کہ ان سے دعا کرنے والا کوئی نہیں بچا۔ ہر چیز کی طرح، وہ بھی تاریخ کی دھندوں میں واپس آ جاتے ہیں۔
لیکن کچھ دیویاں اور دیوی برداشت کرتے ہیں۔ مذاہب کے طور پر نہیں – کم از کم بڑے پیمانے پر نہیں – بلکہ وہ ثقافتی آثار کے طور پر جاری ہیں۔ کچھ محض تجریدی تصورات کی تقریباً بے چہرہ شخصیت کے طور پر زندہ رہتے ہیں جیسے کہ لیڈی لک، رومن دیوی فورٹونا کی باقیات۔
دوسرے نام سے زندہ رہتے ہیں، جیسے کیوپڈ محبت کی علامت کے طور پر جاری رہتے ہیں۔ یا وہ کم واضح علامتوں اور آثار کے ذریعے برداشت کرتے ہیں، جیسے کہ ہمارے ہفتے کے دنوں میں یاد کیے جانے والے نورس دیوتا، یا یونانی دیوتا اسکلیپیئس کی طرف سے اٹھائی گئی چھڑی جو آج طبی پیشے کی علامت کے طور پر کام کرتی ہے۔
اور کچھ دیوتا اور دیویاں ہمارے سماجی تانے بانے میں اور بھی زیادہ گھل مل جاتی ہیں، ان کے پہلوؤں اور پھنسوں کو جدید مذہبی یا ثقافتی طریقوں سے ضم کیا جاتا ہے۔ ان کے فرقے کی یاد - کبھی کبھی ان کا نام بھی - بھول سکتا ہے، لیکن وہ ہمارے معاشرے میں جڑے ہوئے بن جاتے ہیں۔
خاص طور پر ایک دیوی نے اپنی تمام لیکن بھولی ہوئی عبادت سے ایک بڑے کے نام پر منتقل کیا ہے۔ مذہبی تعطیل - اگرچہ کم سے زیادہ درست ترجمہ میں۔ آئیے اس اینگلو سیکسن دیوی کے بارے میں بات کرتے ہیں جو بہار کے جشن سے منسلک تھی (اور باقی ہے) - دیوی ایسسٹر۔
Eosterتاہم، نوٹ کرتے ہوئے کہ جن علاقوں میں یہ روایت جڑی ہوئی تھی وہ اس حد سے باہر تھے جہاں سے Eostre کی عبادت کا معقول اندازہ لگایا جا سکتا تھا۔ یہ ہمیشہ ممکن ہے، یقیناً، کہ Eostre یا Ostara - یا کچھ اور قدیم پروٹو ہند-یورپی دیوی - کو وسیع پیمانے پر تسلیم کیا گیا تھا، اور اتنا ہی ممکن ہے کہ انڈوں کو سجانے کا رواج بھی کبھی Eostre کی عبادت کا حصہ تھا، اور یہ مشق محض تاریخ سے ہار گئے، لیکن کسی بھی امکان کی کوئی ٹھوس بنیاد نہیں ہے کہ وہ ایک دلچسپ "کیا ہو تو" سے زیادہ۔
آج ہمارے لیے زیادہ متعلقہ، قدیم فارسی بھی نوروز<7 منانے کے لیے انڈے سجاتے تھے۔>، یا نیا سال، جو موسم بہار کے ایکوینوکس پر شروع ہوا۔ اور جب کہ، ایک بار پھر، یہ رواج Eostre کے ساتھ کسی بھی تعلق سے بالکل باہر تھا، اس کا جدید ایسٹر انڈے سے بہت زیادہ براہ راست تعلق ہے جیسا کہ عیسائیوں میں انڈے کی سجاوٹ کی ظاہری اصل ہے۔
کرسچن ایگز
میسوپوٹیمیا کے ابتدائی عیسائیوں نے فارسیوں سے انڈے مرنے کی روایت کو اپنایا، اور ان کے رنگین انڈے سبز، پیلے اور سرخ ہوتے تھے۔ جیسا کہ یہ مشق بحیرہ روم کے ارد گرد جڑ پکڑتی ہے، یہ انڈے - قیامت کی علامت - کو خصوصی طور پر سرخ رنگ دیا گیا تھا۔
یونانی آرتھوڈوکس کمیونٹیز میں مقبول، یہ kokkina avga (لفظی طور پر "سرخ انڈے") ، سرکہ اور پیاز کی کھالوں کا استعمال کرتے ہوئے رنگے گئے تھے، جس نے مسیح کے خون کی علامت کے لیے انڈوں کو اپنا ٹریڈ مارک سرخ رنگ دیا تھا۔ دیرنگوں کی وسیع اقسام کی طرف واپسی کے راستے میں یورپ کے دوسرے حصوں میں عیسائی برادریوں کی طرف ہجرت کی مشق کی۔
انڈے قرون وسطی کے دوران لینٹ کے لیے دیے گئے کھانے میں سے ایک تھے – اور اس لیے حیرت کی بات نہیں کہ وہ نمایاں طور پر نمایاں تھے۔ ایسٹر کی تقریبات میں، جب یہ پابندی ختم ہوئی۔ اس نے انڈوں کی نہ صرف رنگ بلکہ بعض صورتوں میں سونے کی پتیوں سے بھی سجاوٹ کی حوصلہ افزائی کی۔
اس طرح، ہم یقین کے ساتھ کہہ سکتے ہیں کہ جدید ایسٹر انڈا قدیم فارس سے بحیرہ روم کی عیسائیت کے ذریعے آیا، بغیر عام طور پر اینگلو سیکسن روایات یا خاص طور پر Eostre سے قابل فہم یا قابل تصدیق لنک۔ یہ ایک بار پھر، ہمیشہ ممکن ہے کہ اس طرح کے روابط موجود ہوں، کہ انڈے چھپانے کی روایت (جس کی ابتدا جرمنی میں ہوئی) کی ایک طویل تاریخ تھی جو قبل از مسیحی دور تک پھیلی ہوئی تھی یا یہ کہ انڈوں کی سجاوٹ کا ارتقا مقامی قبل از مسیح سے متاثر ہوا تھا۔ Eostre سے متعلق روایات - لیکن اگر ایسا ہے تو، ہمارے پاس اس کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔
Ishtar
Eostre کے بارے میں پائی جانے والی افسانوں میں سے ایک یہ تھی کہ وہ قدیم دیوی اشتر کا ترجمہ تھا۔ اس ریٹیلنگ میں، اشتر انڈے اور خرگوش سے وابستہ ایک اکاڈیائی زرخیزی کی دیوی ہے، جس کا فرقہ قائم رہے گا اور ترقی کرے گا، بالآخر عیسائی سے پہلے کے یورپ میں اوستارا/ایسٹری بن جائے گا۔
یہ بالکل درست نہیں ہے۔ جی ہاں، اشتر اور اس کے سومیری پیشرو انانا کا تعلق زرخیزی سے تھا، لیکن اشتربنیادی طور پر محبت اور جنگ سے منسلک ہونے کے طور پر پہچانا جاتا تھا۔ اس کے غالب پہلوؤں نے اسے نورس دیوی فرییا، یا یونانی دیوی افروڈائٹ (جسے، حقیقت میں، بہت سے اسکالرز کی طرف سے کنعانی دیوی Astarte، جو بدلے میں اشتر سے ارتقا پذیر ہوئی ہے کے طور پر دیکھا جاتا ہے) سے قریب تر بنا دیا۔
0 ایسا لگتا ہے کہ اس کا ایسسٹری کے ساتھ قریب ترین تعلق ہے - ان کے ناموں کی مماثلت - مکمل طور پر اتفاقی ہے (یہ پہلے ہی نوٹ کیا جا چکا ہے کہ اشتر یونانیوں میں ایفروڈائٹ بن جائے گا، ایک ایسا نام جو ایسسٹری سے کوئی مشابہت نہیں رکھتا ہے - اس کا کوئی مطلب نہیں ہے۔ قیاس آرائی کریں کہ یہ نام بعد میں خالص وقوعہ کے ذریعہ اشتر سے ملتی جلتی چیز پر واپس چلا گیا)۔دی ویکن دیوی
جدید پیگنزم اور وِکا نے یورپی افسانوں سے بہت کچھ لیا ہے – بنیادی طور پر سیلٹک اور جرمن ذرائع ، بلکہ نارس مذہب اور دیگر یورپی ذرائع بھی۔ افریقہ اور مغربی ایشیا نے بھی اس جدید مذہبی تحریک میں اپنا حصہ ڈالا ہے۔
اور ان پرانے ذرائع سے جو چیز بت پرستی لاتی ہے ان میں سے ایک کا نام اوستارا ہے۔ بت پرستی - جیسا کہ 20 ویں صدی کے وسط میں جیرالڈ گارڈنر نے مقبول کیا تھا - کے آٹھ تہوار ہیں، یا سبت، جو سال کی نشاندہی کرتے ہیں، اور Ostara ورنل ایکوینوکس پر منعقد ہونے والے سبت کا نام ہے۔ گارڈنر نے جو کچھ لکھا اس کا زیادہ تر دعویٰ کیا۔ایک قدیم روایت کے پیروکاروں کی طرف سے ان تک پہنچایا گیا تھا، لیکن جدید اسکالرشپ بڑی حد تک اس دعوے کو مسترد کرتی ہے۔
کافر اور ویکن روایات متنوع ہیں، اور وسیع اسٹروک سے باہر، جیسے کہ ان کے نام سبت، بہت زیادہ تغیر ہے۔ تاہم، Eostre کے حوالہ جات کافر ادب کے زیادہ تر حصے میں پایا جا سکتا ہے، جو معمول کے مفروضوں اور غلط فہمیوں کے ساتھ مکمل ہے – خرگوش اور انڈوں سے تعلق، ایکوینوکس پر جشن، وغیرہ۔
نئے خدا
<0 آئیے پہلے تسلیم کرتے ہیں کہ اس میں کوئی غلط بات نہیں ہے، فی سیکنڈ ۔ مذاہب نے پہلے کے فرقوں سے دیوتاؤں کو ادھار لیا ہے اور ان کو ڈھال لیا ہے جب تک کہ پہلے کے فرقوں سے ادھار لیا گیا ہے۔ وکان آج کچھ مختلف نہیں کر رہے ہیں جیسا کہ اکادیوں نے Inanna سے اشتر لینے میں کیا تھا، اور نہ ہی کنعانیوں نے Astarte کو Ishtar سے لینے میں کیا تھا۔یونانی، رومی، سیلٹس، . . . پوری تاریخ میں ثقافتوں نے ہم آہنگی پیدا کی ہے اور دوسری صورت میں روایات، ناموں اور مذہبی پھنسوں کو مختص کیا ہے – اور انہوں نے کتنی درست طریقے سے نقل کی ہے اس کے مقابلے میں وہ اپنے تصورات اور تعصبات کی عینک کے ذریعے کتنا لایا ہے اس پر بحث باقی ہے۔
سب ہم یقینی طور پر کہہ سکتے ہیں کہ، اس معاملے میں، Eostre کا جدید، مقبول ورژن جو کہ نئے زمانے کے مذاہب میں ظاہر ہوتا ہے، ممکنہ طور پر Eostre کے ساتھ مشترک نام کے علاوہ کچھ نہیں ہے جسے اینگلو سیکسن جانتے تھے۔ یہ جدید Eostre ہو سکتا ہےاپنے طور پر اتنی ہی خلوص نیت سے پوجا کرتی تھی جتنی ہیرا یا افریقی ندی کی دیوی اوشون کی - لیکن وہ اینگلو سیکسن ایسسٹری نہیں ہے اور اس کا ان دیگر دیویوں سے اس سے زیادہ کوئی تعلق نہیں ہے۔
بھرنا خلا
اس سب کو صاف کرنے کے ساتھ، ایسا لگتا ہے کہ Eostre میں بہت کم رہ گیا ہے جس کے ساتھ ہم کام کر سکتے ہیں۔ لیکن ہم دیکھ سکتے ہیں کہ ہمارے پاس کیا کم ہے اور کچھ پڑھے لکھے اندازے لگا سکتے ہیں۔
ہم ایسٹر سے ہی شروعات کر سکتے ہیں۔ یہ سچ ہے کہ ہم واضح طور پر انڈے یا خرگوش کو Eostre کے ساتھ جوڑ نہیں سکتے، لیکن چھٹی نے پھر بھی اس کا نام لیا، اور یہ پوچھنے کے قابل ہے کہ کیوں۔
ایسٹر کی چھٹی
اس بات کی نشاندہی کی جانی چاہیے کہ ایسٹر Equinox کے ساتھ وابستگی کا ایک مکمل عیسائی ذریعہ ہے۔ 325 عیسوی میں، رومی شہنشاہ کانسٹنٹائن نے نئے قانونی مسیحی عقیدے کے پہلوؤں کو معیاری بنانے کے لیے کونسل آف نائس کو بلایا۔
ان پہلوؤں میں سے ایک تہوار کی تاریخوں کا تعین تھا، جو عیسائیت کے مختلف حصوں میں مختلف ہو سکتے ہیں۔ ایسٹر کو یہودیوں کے پاس اوور سے الگ کرنے کے خواہشمند، کونسل نے ایسٹر کو ایکوینوکس کے بعد ہونے والے پہلے پورے چاند کے بعد اتوار کو منایا۔
اس چھٹی کو یونانی اور لاطینی میں پاشا کہا جاتا تھا۔ ، لیکن کسی نہ کسی طرح ایسٹر کا نام حاصل کیا۔ یہ کیسے ہوا یہ بالکل نامعلوم ہے لیکن تقریباً یقینی طور پر ڈان کے لیے ایک پرانے ہائی جرمن لفظ سے متعلق ہے - eostarum (اس تہوار کو لاطینی میں albis کے طور پر بیان کیا گیا تھا، جس کی جمع شکل"ڈان"))۔
لیکن یہ طلوع فجر کے ساتھ وابستہ Eostre/Ostara کے خیال کی طرف اشارہ کرتا ہے، اس لیے نام سے "ڈان" کا تعلق ہے۔ ممکنہ طور پر یہ پھر زندگی اور پنر جنم کے ساتھ تعلق کا اشارہ دے گا (قیامت کے جشن کے لیے بالکل فطری موزوں ہے) اور کم از کم ایکینوکس کے ساتھ ممکنہ تعلق کا اندازہ لگاتا ہے۔
ہم آہنگی
باوجود بدعت اور غیرت پرستی پر اس کا سخت موقف، عیسائیت اس کے باوجود پہلے کے عقائد کے طریقوں کو جذب کرنے سے محفوظ نہیں تھی۔ پوپ گریگوری اول نے ایبٹ میلیٹس (7ویں صدی کے آغاز میں انگلستان میں ایک عیسائی مشنری) کو لکھے ایک خط میں عیسائیت میں آہستہ چلنے والی آبادیوں کی خاطر بعض طریقوں کو جذب کرنے کی عملیت پسندی کو بیان کیا۔
<0 سب کے بعد، اگر مقامی لوگ ایک ہی عمارت میں، ایک ہی تاریخوں پر گئے، اور کچھ مسیحی تبدیلیوں کے ساتھ بڑی حد تک وہی چیزیں کیں، تو قومی تبدیلی کا راستہ قدرے ہموار ہو گیا۔ اب، اس مطابقت پذیری کے لیے پوپ گریگوری کا کتنا عرض بلد تھا، یہ قابل بحث ہے، لیکن اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ کسی حد تک ہوا ہے۔ تجویز کرتے ہیں کہ زندہ بچ جانے والی رسومات اور Eostre کے افسانوں اور Pasch a سے وابستہ زندگی اور پنر جنم کے نظریات کے درمیان کافی مماثلت تھی تاکہ اس طرح کے جذب کی ضمانت دی جاسکے؟ ثبوت دیوانہ وار حالات پر مبنی ہے، لیکن قیاس آرائیاں مکمل نہیں ہو سکتیں۔برخاست۔پائیدار اسرار
آخر میں، بہت کچھ ہے جو ہم نہیں جانتے۔ ہم یہ نہیں کہہ سکتے کہ Eostre کبھی بھی خرگوش یا انڈوں سے وابستہ تھا، بہار کے ساتھ ان زرخیزی کی علامتوں کے قریب قریب عالمگیر وابستگی کے باوجود، جہاں اس کے لیے وقف کردہ مہینہ گر گیا۔ اسی طرح ہم اسے ایکوینوکس سے مضبوطی سے جوڑ نہیں سکتے، حالانکہ لسانی شواہد اس کی تجویز کرتے ہیں۔
اور ہم اسے پہلے یا بعد کی دیویوں سے جوڑ نہیں سکتے، یا تو جرمن یا اس سے آگے۔ وہ بصورت دیگر غیر خراب جنگل میں سنگل پتھر کے محراب کی طرح ہے، سیاق و سباق یا کنکشن کے بغیر مارکر۔
اس بات کا امکان نہیں ہے کہ ہم اس کے بارے میں مزید جان پائیں گے۔ لیکن سب کچھ ایک ہی ہے، وہ برداشت کرتی ہے۔ اس کا نام ہر سال ایک غیر ملکی مذہب کے ساتھ وابستگی کے ذریعہ منایا جاتا ہے جو اس کی اپنی علامتوں اور تہواروں کے ساتھ جو اس کے فرقے کے لوگوں کے لیے بالکل اجنبی ہو سکتا ہے (یا نہیں ہو سکتا)۔
اس کا اس سے موازنہ کرنا دلچسپ ہے۔ ساتھی دیوی ہریتھا - دونوں کو بیڈے کے ذریعہ ایک ہی ذکر ملا، پھر بھی صرف ایوسٹری باقی ہے۔ صرف Eostre کو عیسائی تعطیل کے نام کے طور پر اپنایا گیا تھا، اور صرف اسے جدید دور میں لے جایا گیا تھا، تاہم تبدیل کیا گیا تھا۔
ایسا کیوں ہے؟ کیا وہ ابتدائی لوگ جنہوں نے اس کا نام مختص کیا تھا، جو اب بھی Eostre اور اس کے فرقے کے بارے میں اتنا کچھ دیکھنے اور جاننے کے قابل ہوں گے کہ ہم اس کے بعد سے کھو چکے ہیں، ان کے پاس اسے ایسٹر کا نام منتخب کرنے کی کوئی وجہ ہے؟ یہ کتنا اچھا ہوتا، اگر ہم جان سکیں۔
حقیقت اور افسانہEostre کے بارے میں بات کرنے کا سب سے مشکل پہلو بہت زیادہ قیاس آرائیوں، نئے زمانے کے افسانوں، اور غلط استعمال کی مختلف ڈگریوں اور صریح خیالی تصورات کو پھیلانا ہے۔ دیوی کی فطرت اور تاریخ کے بارے میں ٹھوس رہنمائی ہے اور ان کو اکٹھا کرنا کوئی آسان کام نہیں ہے۔
آئیے یہ دیکھتے ہوئے شروع کریں کہ ہم Eostre کے بارے میں کیا جانتے ہیں اور کیا نہیں جانتے، ساتھ ہی خرافات – اور غلط فہمیاں – جو خود دیوی کے بارے میں، ورنل ایکوینوکس سے اس کے تعلقات، اور جدید ایسٹر کی تقریبات سے اس کے تعلق کے بارے میں ابھری ہیں۔ اور آئیے ہم یہ بھی دیکھتے ہیں کہ Eostre کا اثر - غلط منسوب یا نہیں - جدید ثقافت میں کیسے زندہ رہتا ہے۔
Eostre کون تھا
کسی بھی اینگلو سیکسن مذہبی فرقوں یا رسومات کی تشکیل نو کا چیلنج یہ ہے کہ وہ اس کی کوئی تحریری زبان نہیں تھی اور اس کے نتیجے میں، جدید محققین کے لیے مطالعہ کرنے کے لیے کوئی ریکارڈ نہیں چھوڑا۔ عیسائی چرچ کی طرف سے کافر مذاہب کے تمام نشانات کو ختم کرنے کی تحریک نے اس طرح کی معلومات کے لیے دوسرے ہاتھ یا علمی ذرائع سے بھی زندہ رہنا مشکل بنا دیا۔
اس طرح، Eostre کے بارے میں سخت معلومات کم ہیں۔ یونانی اور رومن دیوتاؤں کے مزارات اور ریکارڈ اب بھی موجود ہیں - ان کے فرقے - کم از کم سب سے نمایاں - کافی اچھی طرح سے دستاویزی ہیں، لیکن جرمنی کے لوگوں کے وہ بہت کم ہیں۔
Eostre کا ہمارا واحد دستاویزی حوالہ 7ویں صدی کے راہب کے نام سے جانا جاتا ہے۔قابل احترام بیڈ کے طور پر۔ بیڈے نے اپنی تقریباً پوری زندگی جدید دور کے انگلینڈ میں نارتھمبریا کی ایک خانقاہ میں بسر کی، اور وہ سب سے بڑے تاریخی مصنفین میں سے ایک کے طور پر پہچانے جاتے ہیں، خاص طور پر انگریزی تاریخ کے شعبے میں۔
ان کی انگلش نیشن ایک وسیع کام ہے جس نے اسے "انگریزی تاریخ کا باپ" کا خطاب حاصل کیا۔ لیکن یہ ایک اور کام تھا، De Temporum Ratione یا The Reckoning of Time ، جو ہمیں Eostre کا صرف تحریری ذکر دیتا ہے۔
باب 15 میں، "The English ماہ"، بیڈ اینگلو سیکسن کے ذریعہ نشان زد مہینوں کی فہرست دیتا ہے۔ ان میں سے دو خاص طور پر قابل توجہ ہیں - Hrethmonath اور Eosturmonath ۔ Hrethmonath مارچ کے ساتھ منسلک اور دیوی ہریتھا کے لیے وقف تھا۔ Eosturmonath ، یا اپریل، Eostre کے لیے وقف تھا۔
Bede اور کچھ نہیں دیتا۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ اس علاقے میں حال ہی میں کافر مذہب کس حد تک فعال ہوا تھا، اسے یقیناً ہیریتھا اور ایسٹرے کے بارے میں مزید معلومات تک رسائی حاصل ہوئی ہوگی، لیکن بیڈے کو جو کچھ بھی معلوم تھا، اس نے ریکارڈ نہیں کیا۔
Ostara
اس حوالہ کے علاوہ، ہمارے پاس Eostre پر ایک دوسری معلومات ہے، جو ایک ہزار سال بعد آتی ہے۔ 1835 میں، جیکب گریم ( Grimm's Fairy Tales کے پیچھے Grimm بھائیوں میں سے ایک) نے Deutsche Mythologie ، یا Teutonic Mythology لکھا، جو جرمنی اور نارس کا ایک شاندار مطالعہ ہے۔ اساطیر، اور اس کام میں، وہ آگے بڑھتا ہے۔اینگلو سیکسن ایسٹرے اور وسیع تر جرمن مذہب کے درمیان تعلق۔
جب کہ اینگلو سیکسن مہینے کو ایوسٹرموناتھ کہا جاتا تھا، جرمن ہم منصب آسٹرمونیٹ، پرانے ہائی سے تھا۔ جرمن اوسٹیرا ، یا "ایسٹر۔" جیکب (ایک ماہر لسانیات اور ماہرِ فلکیات) کے لیے، اس نے واضح طور پر ایک قبل از مسیحی دیوی، اوستارا کی تجویز پیش کی تھی، جس طرح Eosturmonath Eostre سے مراد ہے۔
یہ خالص چھلانگ نہیں ہے – اینگلو سیکسن برٹش جزائر پر ایک جرمن باشندے تھے، اور سرزمین پر جرمن قبائل سے ثقافتی، لسانی اور مذہبی روابط برقرار رکھے ہوئے تھے۔ یہ کہ ایک ہی دیوی، جس کے نام میں نسبتاً معمولی تغیرات ہیں، دونوں گروہوں میں پوجا جائے گی، یہ کوئی حقیقی بات نہیں ہے۔
لیکن ہم اس دیوی کے بارے میں کیا جانتے ہیں؟ ٹھیک ہے، جیسا کہ بیڈے کی دوبارہ گنتی کے ساتھ، بہت کم۔ گریم – جرمن لوک داستانوں سے اپنی واضح واقفیت کے باوجود – اس کے بارے میں افسانوں کی کوئی خبر نہیں دے سکتا۔ Eostre کی طرح، کچھ جگہ کے نام ایسے ہیں جو بظاہر دیویوں سے اخذ کیے گئے ہیں، لیکن ان کے وجود کی تصدیق کرنے کے لیے مصنفین کی طرف سے نام چھوڑے جانے کے علاوہ کچھ اور نہیں لگتا ہے - اگرچہ اوسط سے زیادہ معتبریت کے حامل ہیں۔
Who Eostre نہیں تھا
اس نے کہا، جب کہ ہمارے پاس خالی جگہوں کو پُر کرنے کے لیے بہت زیادہ مشکل ڈیٹا نہیں ہے، ہم ان میں جمع ہونے والے بہت سے جعلی ردی کو صاف کر سکتے ہیں۔ افسانہ نگاری، فطرت کی طرح، ایک خلا سے نفرت کرتی ہے، اور Eostre کے افسانوں نے اپنے حصے سے زیادہ حصہ لیا ہے۔غلط معلومات اور بناوٹی یقین۔
Eostre کے افسانوں کے افسانوی حصوں کو کاٹنا شاید دیوی کے حوالے سے بہت کچھ نہیں چھوڑتا۔ تاہم، یہ ہمیں ایک زیادہ ایماندارانہ تصویر فراہم کرے گا - اور بعض صورتوں میں، پیشگی تصورات اور جھوٹ سے پیچھے ہٹنا درحقیقت ہمارے پاس جو کچھ ہے اس سے بہتر اندازہ لگانے میں ہماری مدد کر سکتا ہے۔
ایکوینوکس کی دیوی
مشروط طور پر، ہم کہہ سکتے ہیں کہ Eostre کا Equinox سے کوئی براہ راست تعلق نہیں تھا۔ اس کا مہینہ، Eosturmonath ، اپریل تھا - لیکن Equinox مارچ میں ہوتا ہے، جو ہیریتھا کے لیے وقف مہینہ تھا۔ اگرچہ ہمارے پاس ہریتھا کے بارے میں کوئی معلومات نہیں ہیں، لیکن اس کے نام کا ترجمہ کچھ ایسا ہوتا ہے جیسے "جلال،" یا شاید "فتح۔"
اس سے اس خیال کا دروازہ کھلتا ہے کہ ہیریتھا کسی قسم کی جنگی دیوی تھی (دلچسپ بات یہ ہے کہ رومی اس مہینے کو ان کے اپنے جنگی دیوتا، مریخ کے لیے وقف کیا اور اس کا نام دیا۔ اگرچہ ہریتھا کو طلوع فجر کے ساتھ جوڑنے کے لیے بھی "شان" کی تشریح کی جا سکتی ہے - اور ایسوسی ایشن کے لحاظ سے، بہار کا آغاز۔
یہ مشروط ہے کیونکہ ہم اینگلو سیکسن کی مذہبی تقریبات کے بارے میں کافی نہیں جانتے ہیں۔ شاید اپریل Eostre کا مہینہ تھا کیونکہ ان کی رسومات یا Equinox کی تقریبات اس مہینے تک جاری رہیں یا شاید – جدید زمانے کے ایسٹر کی طرح – یہ چاند کے چکر کے ساتھ اس طرح سے جڑا ہوا تھا کہ اپریل میں اکثر گرتا تھا۔
یقین کے ساتھ جاننا ناممکن ہے۔ ہم صرف یہ کہہ سکتے ہیں کہ وہ مہینہ ہے جس میںورنل ایکوینوکس آبشار ایک مختلف دیوی کے لیے وقف کیا گیا تھا، جس کا کم از کم مطلب یہ ہے کہ یہ ہریتھا تھی، ایسسٹری نہیں، جس کا ورنل ایکوینوکس کے ساتھ زیادہ براہ راست تعلق ہوتا۔
ہارس کے ساتھ ایسوسی ایشن
ایسٹر کی سب سے آسانی سے پہچانی جانے والی علامتوں میں سے ایک ایسٹر خرگوش ہے۔ جرمن میں Osterhase ، یا Easter Hare کے طور پر شروع ہونے والی، اس نے جرمن تارکین وطن کے ذریعے امریکہ کا راستہ بنایا اور اسے ٹیمر، زیادہ پیارے ایسٹر خرگوش کے نام سے دوبارہ برانڈ کیا گیا۔
اور مشہور جدید افسانوں میں، یہ خرگوش سے بدلا ہوا خرگوش Eostre اور اس کی عبادت کا ایک نشان ہے۔ لیکن یہ ہے؟ بہار کے ساتھ خرگوش کی ابتدائی وابستگی کہاں سے آتی ہے، اور یہ واقعی Eostre سے کتنا جڑا ہوا ہے؟
مارچ ہیئر
واضح وجوہات کی بناء پر، خرگوش (اور خرگوش) ایک قدرتی چیز ہے زرخیزی کی علامت. وہ سیلٹس کے لیے ایک مقدس جانور تھے، جنہوں نے انہیں کثرت اور خوشحالی سے جوڑا۔ اور سفید خرگوش یا خرگوش ایک عام زرخیزی کی علامت ہیں جو چینی چاند کے تہواروں میں ظاہر ہوتے ہیں۔
مصری دیوی وینیٹ اصل میں سانپ کے سر والی دیوی تھی، لیکن بعد میں اس کا تعلق خرگوش سے تھا – جو کہ بدلے میں زرخیزی اور نئے سال کا آغاز۔ ایزٹیک دیوتا Tepoztēcatl، دونوں زرخیزی اور شرابی کا دیوتا، خرگوش کے ساتھ منسلک تھا، اور اس کے تقویم کے نام Ometochtli کا اصل میں مطلب ہے "دو خرگوش"۔شکار، آرٹیمس. دوسری طرف، خرگوش محبت اور شادی کی دیوی افروڈائٹ سے منسلک تھے، اور مخلوق محبت کرنے والوں کے لیے عام تحفہ تھے۔ کچھ کھاتوں میں، خرگوش نارس دیوی فریجا کے ساتھ تھے، جو محبت اور جنسی تعلقات سے بھی وابستہ تھی۔
بھی دیکھو: ہاکی کس نے ایجاد کی: ہاکی کی تاریخان براہ راست الہی انجمنوں سے باہر، خرگوش اور خرگوش دنیا بھر کی ثقافتوں میں اپنے مرکری کی علامت کے طور پر نظر آتے ہیں، فیکنڈ خصوصیات. جرمنی کے لوگ اس سے مختلف نہیں تھے، اور اس طرح بہار اور ورنل ایکوینوکس کے ساتھ خرگوش کا تعلق درست معنی رکھتا ہے۔
The Easter Bunny
لیکن Eostre کے ساتھ خرگوش کا کوئی خاص تعلق نہیں ہے، کم از کم کوئی بھی جو کسی بھی قسم کی دستاویزات میں زندہ نہیں رہتا ہے۔ Eostre کے ساتھ خرگوش کی ابتدائی وابستگی بہت بعد میں آئی ہے، گریم کی تحریروں کے بعد، Eostre کی ایک کہانی کے ساتھ ایک پرندے کو خرگوش میں تبدیل کر دیا گیا، پھر بھی اسے انڈے دینے کی صلاحیت کو برقرار رکھنے دیا گیا - ایسٹر بنی کی ایک واضح کہانی۔
لیکن یقیناً، اس وقت تک، ایسٹر ہیر جرمن لوک داستانوں میں صدیوں سے موجود تھا۔ اس کا پہلا دستاویزی حوالہ 1500 کی دہائی سے آتا ہے، اور لیجنڈ اس کی اصل کو سہرا دیتا ہے – ستم ظریفی یہ ہے کہ – کچھ بچوں کی طرف سے ایک غلط فہمی۔
ایک ایسٹر، ایک ماں نے اپنے بچوں کے لیے انڈے چھپائے تھے۔ تلاش کرنا (مطلب یہ ہے کہ بچوں کے لیے انڈے تلاش کرنا پہلے سے ایک روایت تھی، لیکن بعد میں اس پر مزید)۔ بچوں نے تلاش کرتے ہوئے دیکھاخرگوش دور ہو گیا، اور فرض کیا کہ یہ انڈے چھپانے والا تھا – اور اس طرح ایسٹر ہیئر، یا اوسٹر ہیس، پیدا ہوا۔
ہیرس اور ایسسٹری
ایسٹر ہیر اس لیے ایسٹر سے وابستہ خرگوش کے پہلے تذکرے سے پہلے تقریباً تین صدیوں تک جرمن لوک داستانوں کی ایک خصوصیت رہی تھی۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ 19 ویں صدی کا اضافہ تھا بجائے اس کے کہ یہ کسی ایسی چیز کی بجائے جو قبل از مسیحی دور سے قانونی طور پر منتقل ہو گئی تھی۔
بہار کے ساتھ خرگوش اور خرگوش کا تعلق اتنا عالمگیر ہے کہ یہ ہو سکتا ہے۔ اینگلو سیکسن ثقافت میں محفوظ طریقے سے فرض کیا گیا۔ لیکن جب کہ ہم فرض کرتے ہیں کہ Eostre کا تعلق بھی بہار سے تھا، ہمارے پاس اس بات کا کوئی ٹھوس ثبوت نہیں ہے کہ خرگوش اس کے ساتھ خاص طور پر منسلک تھے۔
ابنوبا نامی ایک جرمن دیوی ہے جسے خرگوش کے ساتھ دکھایا گیا ہے، لیکن اس کا اس سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ Eostre بلیک فاریسٹ ایریا میں عزت کی جاتی ہے، ایسا لگتا ہے کہ وہ ایک دریا/جنگل کی دیوی ہے جو شکار کی دیوی کے طور پر آرٹیمس یا ڈیانا کی ہم منصب ہو سکتی ہے۔
ایسٹر ایگز کے ساتھ ایسوسی ایشن
خرگوش ایسٹر کی سب سے زیادہ مانوس علامت ہوسکتی ہے، لیکن یہ سب سے زیادہ مقبول نہیں ہے۔ یہ اعزاز، ان گنت بچوں کی نسلوں کی وجہ سے جو ہاتھ میں ٹوکریاں لے کر تندہی سے تلاش کرتے ہیں، ایسٹر کے انڈے کو جائے گا۔
بھی دیکھو: اورفیوس: یونانی افسانوں کا سب سے مشہور منسٹرلیکن ایسٹر کے لیے انڈے سجانے کا خیال کہاں سے آیا؟ یہ بہار اور ورنل ایکوینوکس سے کیسے منسلک تھا، اور –یہاں زیادہ متعلقہ - اس کا Eostre سے کیا تعلق تھا، اگر کوئی ہے تو؟
Fertility
انڈے زرخیزی اور نئی زندگی کی واضح اور قدیم علامت ہیں۔ مرغیاں عموماً موسم بہار میں اپنے بچھانے میں اضافہ کرتی ہیں، جس کے نتیجے میں انڈے کا دنیا میں زندگی کی بحالی کے ساتھ اور بھی مضبوط تعلق ہوتا ہے۔
رومنوں نے زراعت کی دیوی سیرس کو انڈے قربان کیے تھے۔ اور انڈے قدیم مصری، ہندو مت، اور فن لینڈ کے افسانوں میں تخلیق کی مختلف کہانیوں میں نمایاں ہیں۔ یہ سب کچھ اس بات میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ انڈے کی علامت خود کو ورنل ایکوینوکس سے جوڑ دے گی اور توسیع کے طور پر، بعد میں ایسٹر کی تعطیل میں۔ تہوار، جو موسم بہار کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے (حالانکہ یہ مغربی کیلنڈر پر فروری کے اوائل میں آتا ہے، ایکوینوکس سے پہلے)۔ 1940 کی دہائی میں Life میگزین میں شائع ہونے والے چینی روایت پر ایک مضمون کے ذریعے یہ مشق زیادہ تر امریکہ میں مقبول ہوئی – حالانکہ یہ امریکی افسانوں میں Vernal Equinox کی طرف ہجرت کر گئی تھی – اور اب بھی ہر موسم بہار میں اس دور کو ایک چیلنج بناتی ہے۔ .
قبل مسیحی انڈے
یہ بھی سچ ہے کہ سجے ہوئے انڈوں نے کچھ مشرقی یورپی خطوں، خاص طور پر جدید دور کے یوکرین میں بہار کی تقریبات میں حصہ لیا۔ یہ پیچیدہ طریقے سے سجے ہوئے انڈے، یا پیسنکا ، ایک روایت تھی جو 9ویں صدی کے آس پاس عیسائیت کی آمد سے بہت پہلے تھی۔
یہ قابل قدر ہے
