Эостр: таинственная богиня, давшая имя Пасхе

Даже боги и богини со временем исчезают. Великие храмы разрушаются, культы поклонения сходят на нет или рассеиваются, пока не остается никого, кто молится им. Как и все остальное, они уходят в туман истории.

Но некоторые боги и богини продолжают существовать. Не как религии - по крайней мере, не в больших масштабах - но скорее как культурные реликвии. Некоторые выживают просто как почти безликие олицетворения абстрактных понятий, такие как Леди Удача, остаток римской богини Фортуны.

Другие сохранились под именем, как, например, Купидон, продолжающий быть символом любви. Или они сохранились через менее очевидные символы и реликвии, как, например, норвежские боги, о которых мы вспоминаем в наши дни недели, или жезл, который носил греческий бог Асклепий и который сегодня служит символом медицинской профессии.

А некоторые боги и богини еще больше проникают в нашу социальную ткань, их аспекты и атрибуты становятся частью современной религиозной или культурной практики. Память об их культе, иногда даже их имя, могут быть забыты, но они становятся неразрывно вплетенными в наше общество.

Одна богиня, в частности, перешла из разряда совсем забытых и стала тезкой главного религиозного праздника - пусть и в менее точном переводе. Давайте поговорим об англосаксонской богине, которая была (и остается) связана с празднованием весны - богине Эостре.

Эостер Факты и вымыслы

Самый сложный аспект разговора об Эостре - это продираться сквозь огромное количество догадок, мифов Нового времени, различных степеней присвоения и откровенных фантазий. Твердых сведений о природе и истории богини очень мало, и собрать их воедино - задача не из легких.

Для начала давайте рассмотрим, что мы знаем об Эостре и чего не знаем, а также мифы - и заблуждения - которые возникли о самой богине, ее связи с весенним равноденствием и ее связи с современными пасхальными праздниками. Давайте также рассмотрим, как влияние Эостры - ошибочное или нет - сохраняется в современной культуре.

Кем была Эостра

Сложность реконструкции любых англосаксонских религиозных культов или ритуалов заключается в том, что у них не было письменности и, как следствие, они не оставили никаких записей для изучения современными исследователями. Побуждение христианской церкви уничтожить все следы языческих религий только еще больше затруднило сохранение такой информации даже в подержанных или научных источниках.

Святилища и записи греческих и римских богов все еще существуют - их культы, по крайней мере, самые известные, достаточно хорошо задокументированы, но культы германских народов гораздо меньше.

Единственное документальное упоминание об Эостре относится к монаху VII века, известному как преподобный Беда. Беда почти всю жизнь прожил в монастыре в Нортумбрии на территории современной Англии, и он признан одним из величайших исторических писателей, особенно в области английской истории.

Его Экклезиастическая история английского народа это обширная работа, которая принесла ему титул "отца английской истории". Но это была другая работа, De Temporum Ratione или Отсчет времени , что дает нам единственное письменное упоминание об Эостре.

В главе 15, "Английские месяцы", Беде перечисляет месяцы, отмеченные англосаксами. Два из них заслуживают особого внимания:... Хретмонат и Эостурмонат . Хретмонат был связан с мартом и посвящен богине Хрете. Эостурмонат , или апрель, был посвящен Эостре.

Учитывая, как недавно языческая религия стала активной в этом районе, он, несомненно, имел доступ к более подробной информации о Хрете и Эостре, но все остальное, что Беде было известно, он не записал.

Остара

Помимо этого упоминания, у нас есть еще одна информация об Эостре, которая появилась более тысячи лет спустя. В 1835 году Якоб Гримм (один из братьев Гримм, стоявших за Сказки братьев Гримм ) написал Немецкая мифология , или Тевтонская мифология В этой работе он доказывает связь между англосаксонской Эостре и более широкой германской религией.

В то время как англосаксонский месяц назывался Эостурмонат немецкий аналог был остермонат, от древневерхненемецкого Остера Для Якоба (лингвиста и филолога) это явно указывало на дохристианскую богиню Остару, так же как и то, что Эостурмонат обозначается Эостр.

Это не чистый скачок - англосаксы были германским народом на Британских островах и сохраняли культурные, языковые и религиозные связи с германскими племенами на материке. То, что одной и той же богине, с относительно небольшими различиями в имени, поклонялись в обеих группах, не является большой натяжкой.

Гримм, несмотря на свое очевидное знакомство с немецким фольклором, не может предложить ни одной крупицы мифологии о ней. Как и Эостре, есть несколько географических названий, которые, по-видимому, происходят от имен богинь, но, похоже, мало что подтверждает их существование, кроме того, что они упоминаются писателями - хотя и более высокого уровня.средний уровень доверия.

Кем не была Эостр

Мифология, как и природа, не терпит вакуума, а мифология Эостра привлекла более чем значительную долю дезинформации и неправды.

Отсекая вымышленные части мифологии Эостры, можно не оставить много упоминаний о богине, но это даст нам более честную картину - и в некоторых случаях отход от предубеждений и ложных представлений может действительно помочь нам сделать лучшие выводы из того немногого, что мы имеем.

Богиня равноденствия

Условно можно сказать, что Эостра не имела прямой связи с равноденствием. Ее месяц, Эостурмонат Хотя у нас нет информации о Хрете, ее имя переводится как "слава" или, возможно, "победа".

Это открывает возможность предположить, что Хрета была своего рода богиней войны (интересно, что римляне посвятили этот месяц и назвали его в честь своего собственного бога войны Марса). Хотя "слава" также может быть интерпретирована как ассоциация Хреты с рассветом - и, по ассоциации, началом весны.

Возможно, апрель был месяцем Эостры, потому что их ритуалы или празднования равноденствия продолжались и в этом месяце, а возможно, как и современная Пасха, он был связан с лунным циклом таким образом, что чаще всего выпадал на апрель.

Единственное, что мы можем сказать, это то, что месяц, на который приходится весеннее равноденствие, был посвящен другой богине, что, по крайней мере, подразумевает, что именно Хрета, а не Эостра, имела более прямую связь с весенним равноденствием.

Ассоциация с зайцами

Одним из самых легко узнаваемых пасхальных символов является пасхальный кролик, который появился на немецком языке как Osterhase Пасхальный заяц попал в Америку через немецких иммигрантов и был переименован в более укрощенного и очаровательного пасхального кролика.

А в современном мифе этот заяц, превратившийся в кролика, является пережитком Эостры и ее поклонения. Но так ли это? Откуда взялась первоначальная ассоциация зайца с весной, и насколько она действительно связана с Эострой?

Мартовский заяц

По очевидным причинам зайцы (и кролики) являются естественным символом плодородия. Они были священным животным для кельтов, которые ассоциировали их с изобилием и процветанием. А белые зайцы или кролики - распространенный символ плодородия, появляющийся на китайских праздниках Луны.

Египетская богиня Венет первоначально была змееголовой богиней, но позже стала ассоциироваться с зайцем, который, в свою очередь, ассоциировался с плодородием и открытием нового года. Ацтекский бог Тепоцтекатль, бог плодородия и пьянства, был связан с кроликами, и его календарное имя Ометохтли фактически означает "Два кролика".

У греков зайцы ассоциировались с богиней охоты Артемидой. Кролики, с другой стороны, ассоциировались с богиней любви и брака Афродитой, и эти существа были обычными подарками для влюбленных. В некоторых историях зайцы сопровождали норвежскую богиню Фрейю, которая также ассоциировалась с любовью и сексом.

Вне этих прямых божественных ассоциаций зайцы и кролики появляются в культурах всего мира как символ их меркантильных, плодовитых свойств. Германские народы не были исключением, и поэтому ассоциация зайцев с весной и весенним равноденствием вполне логична.

Пасхальный кролик

Самые ранние ассоциации зайцев с Эостром возникли гораздо позже, после сочинений братьев Гримм, в истории о том, как Эостр превратил птицу в зайца, но позволил ей сохранить способность нести яйца - очевидная история происхождения пасхального кролика.

Конечно, к этому времени пасхальный заяц уже веками существовал в немецком фольклоре. Первое документальное упоминание о нем относится к 1500-м годам, и легенда приписывает его происхождение, как это ни парадоксально, заблуждению некоторых детей.

Однажды на Пасху мать спрятала яйца для своих детей, чтобы они нашли их (подразумевается, что это уже была традиция для детей искать яйца, но подробнее об этом позже). Дети, во время поисков, увидели зайца, который метнулся в сторону, и решили, что это он спрятал яйца, и таким образом появился Пасхальный заяц, или Пасха. Остерхазе, родился.

Зайцы и Эостр

Таким образом, пасхальный заяц был характерен для немецкого фольклора примерно за три столетия до первого упоминания о зайцах, связанных с Эостром. Это в значительной степени предполагает, что он был добавлен в 19 веке, а не был законным образом передан из дохристианской эпохи.

Ассоциация зайцев и кроликов с весной настолько универсальна, что ее можно с уверенностью предположить в англосаксонской культуре. Но хотя мы предполагаем, что Эостре также ассоциировалась с весной, у нас нет веских доказательств того, что зайцы ассоциировались именно с ней.

Существует германская богиня по имени Абноба, которая изображается с зайцем, но она не имеет отношения к Эостре. Почитаемая в районе Шварцвальда, она, похоже, была речной/лесной богиней, которая могла быть скорее аналогом Артемиды или Дианы как богиня охоты.

Ассоциация с пасхальными яйцами

Кролик может быть слишком знакомым символом Пасхи, но, пожалуй, не самым популярным. Эта честь, благодаря поколениям бесчисленных детей, усердно ищущих его с корзинками в руках, досталась пасхальному яйцу.

Но откуда взялась идея украшать яйца на Пасху, как она была связана с весной и весенним равноденствием, и - что здесь более уместно - как она была связана, если вообще была, с Эостре?

Фертильность

Яйца являются очевидным и архетипическим символом плодородия и новой жизни. Куры обычно увеличивают кладку яиц весной, что приводит к еще более прочной связи яйца с возрождением жизни в мире.

Римляне приносили яйца в жертву богине земледелия Церере, а в древнеегипетской, индуистской и финской мифологиях яйца фигурировали в различных историях сотворения мира. Все это делает неудивительным, что символика яйца привязалась к весеннему равноденствию и, как следствие, к более позднему празднику Пасхи.

Балансировать яйцами, чтобы стоять вертикально - популярная традиция китайского праздника Ли Чунь, который знаменует начало весны (хотя по западному календарю он приходится на начало февраля, задолго до равноденствия). Эта практика была популяризирована в США во многом благодаря статье о китайской традиции, опубликованной в журнале Жизнь журнал в 1940-х годах - хотя в американской мифологии он перекочевал в день весеннего равноденствия - и до сих пор совершает обход в качестве испытания каждую весну.

Дохристианские яйца

В некоторых регионах Восточной Европы, в частности, на территории современной Украины, в праздновании весны принимали участие украшенные яйца. Эти затейливо украшенные яйца, или pysanka Они были традицией, которая задолго до появления христианства, примерно в 9 веке.

Стоит отметить, однако, что области, в которых укоренилась эта традиция, находились далеко за пределами того ареала, где можно обоснованно предполагать поклонение Эостре. Конечно, всегда возможно, что Эостра или Остара - или какая-нибудь более древняя протоиндоевропейская богиня - была признана на более широкой территории, и столь же возможно, что практика украшения яиц когда-то была частью поклонения Эостре.Ну, а практика просто ушла в историю, но нет прочной основы для того, чтобы обе возможности были чем-то большим, чем интригующее "а вдруг".

Что более актуально для нас сегодня, древние персы также украшали яйца в честь праздника. Навруз И хотя, опять же, эта практика не имела никакого отношения к Эостре, она имеет гораздо более прямое отношение к современному пасхальному яйцу, как очевидное начало украшения яиц среди христиан.

Христианские яйца

Ранние христиане в Месопотамии переняли практику окрашивания яиц у персов и, как известно, окрашивали яйца в зеленый, желтый и красный цвета. Когда эта практика укоренилась в Средиземноморье, эти яйца - символы Воскресения - стали окрашивать исключительно в красный цвет.

Популярные в греческих православных общинах, они коккина авга (буквально "красные яйца"), окрашивались с помощью уксуса и луковой шкурки, что придавало яйцам их фирменный красный цвет, символизирующий кровь Христа. Эта практика перекочевала в христианские общины в других частях Европы, по пути возвращаясь к более широкому разнообразию цветов.

Яйца были одним из продуктов, от которых отказывались во время Великого поста в Средние века, поэтому неудивительно, что они занимали видное место в праздновании Пасхи, когда это эмбарго заканчивалось. Это способствовало украшению яиц не только цветом, но и, в некоторых случаях, сусальным золотом.

Таким образом, мы можем с определенной степенью уверенности сказать, что современное пасхальное яйцо пришло из древней Персии через средиземноморское христианство, без заметной или проверяемой связи с англосаксонскими традициями в целом или Эостре в частности. Опять же, всегда возможно, что такие связи существуют, что традиция прятать яйца (которая зародилась в Германии) имела более долгую историю, простирающуюся в преХристианские времена или что на эволюцию украшения яиц повлияли местные дохристианские традиции, связанные с Эостре - но если это так, то у нас нет никаких записей об этом.

Иштар

Один из устойчивых мифов об Эостре гласил, что она является переводом древней богини Иштар. В этом пересказе Иштар - аккадская богиня плодородия, связанная с яйцами и зайцами, чей культ будет существовать и развиваться, в конечном итоге превратившись в Остару/Эостру в дохристианской Европе.

Да, Иштар и ее шумерская предшественница Инанна были связаны с плодородием, но Иштар в основном ассоциировалась с любовью и войной. Ее доминирующие аспекты делали ее более близкой к норвежской богине Фрейе или греческой богине Афродите (которая, по мнению многих ученых, произошла от ханаанейской богини Астарты, которая, в свою очередь, развилась из ханаанейской богини Астарта).от Иштар).

Символами Иштар были лев и восьмиконечная звезда, и она никогда не ассоциировалась с зайцами или яйцами. Самая близкая связь, которую она, кажется, имеет с Эострой - сходство их имен - полностью случайна (уже отмечалось, что Иштар впоследствии станет Афродитой у греков, имя которой не имеет никакого сходства с Эострой - нет смысла строить догадки).что имя действительно вернулось к чему-то похожему на Иштар позже по чистой случайности).

Викканская богиня

Современное язычество и викка многое взяли из европейской мифологии - преимущественно из кельтских и германских источников, а также из нордической религии и других европейских источников. Африка и Западная Азия также внесли свой вклад в это современное религиозное движение.

И одна из вещей, которую язычество привнесло из этих более древних источников, - это имя Остара. Язычество - в том виде, в котором его популяризировал Джеральд Гарднер в середине 20-го века - имеет восемь фестивалей, или шабашей, которые отмечают год, и Остара - это название шабаша, проводимого в день весеннего равноденствия. Гарднер утверждал, что многое из того, что он написал, было передано ему практикующими приверженцами древней традиции, ноСовременная наука в значительной степени отвергает это утверждение.

Языческие и викканские традиции очень разнообразны, и за исключением общих моментов, таких как названия шаббатов, существует множество различий. Однако упоминания об Эостре можно найти в большинстве языческой литературы, с обычными предположениями и заблуждениями - ассоциации с зайцами и яйцами, празднование равноденствия и так далее.

Новые боги

Давайте сначала признаем, что в этом нет ничего плохого, как таковой Религии заимствовали и адаптировали богов из более ранних культов до тех пор, пока существовали более ранние культы, из которых их можно было заимствовать. Виккане сегодня не делают ничего иного, чем аккадцы, которые взяли Иштар из Инанны, или ханаанеи, которые взяли Астарту из Иштар.

Греки, римляне, кельты, ... культуры на протяжении всей истории синкретизировали и иным образом присваивали себе практики, имена и религиозные атрибуты - и то, насколько точно они копировали, а насколько привносили через призму собственных представлений и предубеждений, остается предметом споров.

Все, что мы можем сказать с уверенностью, это то, что в данном случае современная, популяризированная версия Эостре, которая появляется в религиях Нового времени, скорее всего, имеет не более чем имя, общее с Эостре, которую знали англосаксы. Этой современной Эостре можно искренне поклоняться так же, как Гере или африканской речной богине Ошун - но она не англосаксонская Эостре и не имеет ничего общего с ней.связь с ней, чем с другими богинями.

Заполнение пробелов

Но мы можем взглянуть на то немногое, что у нас есть, и сделать несколько обоснованных предположений.

Правда, мы не можем однозначно связать яйца или зайцев с Эостре, но праздник все равно получил ее имя, и стоит спросить, почему.

Праздник Пасхи

Следует отметить, что связь Пасхи с равноденствием имеет полностью христианский источник. В 325 году до н.э. римский император Константин созвал Никейский собор, чтобы стандартизировать аспекты новой законной христианской веры.

Одним из таких аспектов было установление дат праздников, которые могли сильно отличаться в разных частях христианства. Желая отделить Пасху от еврейской Пасхи, Собор установил, что Пасха должна приходиться на воскресенье после первого полнолуния, наступающего после равноденствия.

Этот праздник назывался Пасха Как именно это произошло, неизвестно, но почти наверняка это связано с древневерхненемецким словом "рассвет". eostarum (фестиваль был описан на латыни как в альбисе , форма множественного числа от "рассвет").

Но это указывает на то, что Эостр/Остара ассоциируется с рассветом, отсюда и связь "рассвета" с именем. Возможно, это намекает на связь с жизнью и возрождением (что вполне естественно для празднования Воскресения), и, по крайней мере, указывает на возможную связь с равноденствием.

Синкретизация

Несмотря на жесткую позицию в отношении ереси и язычества, христианство все же не было застраховано от поглощения практик более ранних верований. Папа Григорий I в письме аббату Меллитусу (христианскому миссионеру в Англии на заре VII века) изложил прагматизм, позволяя определенным практикам быть поглощенными ради медленного продвижения населения к христианству.

В конце концов, если местные жители ходили в те же здания, в те же дни и делали в основном те же вещи с небольшими христианскими изменениями, путь национального обращения становился довольно гладким. Насколько широка была свобода для этой синкретизации, которую папа Григорий действительно предполагал, спорно, но несомненно, что это произошло в той или иной степени.

Как и тот факт, что Пасха взяла имя Пасхи, что свидетельствует о достаточном сходстве между сохранившимися обрядами и мифологией Эостре и идеями жизни и возрождения, связанными с Паш чтобы оправдать такое поглощение? Доказательства безумно косвенные, но от догадок нельзя полностью отказаться.

Непреходящая тайна

В конце концов, мы слишком многого не знаем. Мы не можем утверждать, что Эостра когда-либо ассоциировалась с зайцами или яйцами, несмотря на почти повсеместную связь этих символов плодородия с весной, на которую выпадает посвященный ей месяц. Мы также не можем прочно связать ее с равноденствием, хотя обрывки лингвистических свидетельств указывают на это.

И мы не можем связать ее с предыдущими или последующими богинями, германскими или более далекими. Она подобна единственной каменной арке в нетронутом лесу, маркеру без контекста или связи.

Вряд ли мы когда-нибудь узнаем о ней больше. Но все же она продолжает существовать. Ее имя празднуется каждый год в ассоциации с чужой религией, которая перекроила ее собственную, с символами и праздниками, которые могут (или не могут) быть совершенно чужды тем, кто принадлежал к ее культу.

Интересно сравнить ее с ее коллегой богиней Хретой - обе они одинаково упоминаются у Беды, но осталась только Эостра. Только Эостра была принята в качестве названия христианского праздника, и только она была перенесена в современную эпоху, пусть и в измененном виде.

Почему? Были ли у тех первых людей, присвоивших ее имя, которые могли видеть и знать так много об Эостре и ее культе, что мы с тех пор потеряли, причины выбрать ее в качестве имени для Пасхи? Как было бы замечательно, если бы мы могли это знать.