ஈஸ்ட்ரே: ஈஸ்டருக்கு அதன் பெயரை வழங்கிய மர்ம தெய்வம்

கடவுள்களும் தெய்வங்களும் கூட காலப்போக்கில் மறைந்துவிடும். பெரிய கோவில்கள் இடிந்து விழுகின்றன. வணக்க வழிபாட்டு முறைகள் குறைகின்றன அல்லது அவர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்யும் யாரும் எஞ்சியிருக்கும் வரை சிதறடிக்கப்படுகின்றன. எல்லாவற்றையும் போலவே, அவர்கள் வரலாற்றின் மூடுபனிக்குள் பின்வாங்குகிறார்கள்.

ஆனால் சில தெய்வங்களும் தெய்வங்களும் தாங்குகின்றன. மதங்களாக அல்ல - குறைந்தபட்சம் பெரிய அளவில் இல்லை - மாறாக அவை கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களாகத் தொடர்கின்றன. சிலர் ரோமானிய தெய்வமான ஃபோர்டுனாவின் எச்சமான லேடி லக் போன்ற சுருக்கமான கருத்துகளின் கிட்டத்தட்ட முகமற்ற உருவங்களாக மட்டுமே வாழ்கின்றனர்.

மற்றவர்கள் அன்பின் அடையாளமாக மன்மதன் தொடர்வது போன்ற பெயரில் வாழ்கின்றனர். அல்லது நம் வார நாட்களில் நினைவுகூரப்படும் நார்ஸ் கடவுள்கள் அல்லது இன்று மருத்துவத் தொழிலின் அடையாளமாகச் செயல்படும் கிரேக்கக் கடவுளான அஸ்க்லெபியஸ் சுமந்து செல்லும் தடி போன்ற குறைவான வெளிப்படையான சின்னங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் மூலம் அவை தாங்குகின்றன.

மேலும். சில கடவுள்கள் மற்றும் தெய்வங்கள் நமது சமூகக் கட்டமைப்பில் இன்னும் அதிகமாக உட்செலுத்தப்படுகின்றன, அவற்றின் அம்சங்கள் மற்றும் பொறிகள் நவீன மத அல்லது கலாச்சார நடைமுறைகளால் அடக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் வழிபாட்டு முறையின் நினைவகம் - சில சமயங்களில் அவர்களின் பெயர் கூட - மறந்துவிடலாம், ஆனால் அவை பிரிக்க முடியாத வகையில் நம் சமூகத்தில் பின்னிப்பிணைந்தன.

குறிப்பாக ஒரு தெய்வம் தனது அனைத்தையும் மறந்துவிட்ட வழிபாட்டில் இருந்து ஒரு பெரியவரின் பெயருக்கு மாறியுள்ளது. மத விடுமுறை - துல்லியத்தை விட குறைவான மொழிபெயர்ப்பில் இருந்தாலும். இந்த ஆங்கிலோ-சாக்சன் தேவியைப் பற்றிப் பேசுவோம், அவர் வசந்தத்தின் கொண்டாட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்டார் - ஈஸ்ட்ரே தெய்வம்.

ஈஸ்டர்எவ்வாறாயினும், இந்த பாரம்பரியம் வேரூன்றிய பகுதிகள் ஈஸ்ட்ரேயின் வழிபாட்டை நியாயமான முறையில் ஊகிக்கக்கூடிய வரம்பிற்கு வெளியே இருந்தன. Eostre அல்லது Ostara - அல்லது இன்னும் சில பழங்கால ப்ரோடோ இந்தோ-ஐரோப்பிய தெய்வம் - ஒரு பரந்த பரப்பளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது என்பது எப்போதும் சாத்தியம், மேலும் முட்டைகளை அலங்கரிக்கும் பழக்கம் ஒரு காலத்தில் Eostre வழிபாட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. வரலாற்றில் தோற்றுப் போய்விட்டது, ஆனால் ஒரு புதிரான "என்ன என்றால்" என்பதை விட உறுதியான அடித்தளம் எதுவும் இல்லை.

இன்று நமக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, பண்டைய பெர்சியர்கள் Nowruz<7 ஐக் கொண்டாட முட்டைகளை அலங்கரித்தனர்>, அல்லது புத்தாண்டு, இது வசந்த உத்தராயணத்தில் தொடங்கியது. மேலும், மீண்டும், இந்த நடைமுறையானது ஈஸ்ட்ரே உடனான எந்தவொரு தொடர்பிற்கும் வெளியே இருந்தது, இது கிறிஸ்தவர்களிடையே முட்டை அலங்காரத்தின் வெளிப்படையான தோற்றமாக நவீன ஈஸ்டர் முட்டையுடன் மிகவும் நேரடியான தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது.

கிறிஸ்தவ முட்டைகள்

கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் சமூகங்களில் பிரபலமானது, இவை கொக்கினா அவ்கா (அதாவது "சிவப்பு முட்டைகள்") , வினிகர் மற்றும் வெங்காயத் தோல்களைப் பயன்படுத்தி சாயம் பூசப்பட்டது, இது கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தைக் குறிக்கும் வகையில் முட்டைகளுக்கு அவற்றின் வர்த்தக முத்திரையான சிவப்பு நிறத்தைக் கொடுத்தது. திஇந்த நடைமுறை ஐரோப்பாவின் பிற பகுதிகளில் உள்ள கிறிஸ்தவ சமூகங்களுக்கு இடம்பெயர்ந்து, பலவிதமான வண்ணங்களுக்கு திரும்பியது.

இடைக்காலம் முழுவதும் தவக்காலத்துக்காக கொடுக்கப்பட்ட உணவுகளில் முட்டையும் ஒன்று - அதனால் அவை முக்கியமாக இடம்பெற்றதில் ஆச்சரியமில்லை. ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களில், அந்த தடை முடிந்ததும். இது முட்டைகளை வண்ணம் மட்டுமின்றி, சில சந்தர்ப்பங்களில் தங்க இலைகளிலும் அலங்காரம் செய்வதை மேலும் ஊக்குவித்தது.

இதனால், நவீன ஈஸ்டர் முட்டை பண்டைய பெர்சியாவிலிருந்து மத்திய தரைக்கடல் கிறிஸ்தவம் வழியாக வந்தது என்று உறுதியாகக் கூறலாம். பொதுவாக ஆங்கிலோ-சாக்சன் மரபுகள் அல்லது குறிப்பாக ஈஸ்ட்ரே ஆகியவற்றுடன் கண்டறியக்கூடிய அல்லது சரிபார்க்கக்கூடிய இணைப்பு. மீண்டும், அத்தகைய இணைப்புகள் இருப்பது எப்போதும் சாத்தியமாகும், முட்டைகளை மறைக்கும் பாரம்பரியம் (ஜெர்மனியில் உருவானது) நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது, இது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திற்கு நீண்டுள்ளது அல்லது முட்டை அலங்காரத்தின் பரிணாமம் பூர்வீக கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய தாக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டது. ஈஸ்ட்ரே தொடர்பான மரபுகள் - ஆனால் அப்படியானால், எங்களிடம் எந்த பதிவும் இல்லை.

இஷ்தார்

ஈஸ்ட்ரே பற்றிய நீடித்த கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று, அவள் பண்டைய தெய்வமான இஷ்தாரின் மொழிபெயர்ப்பாகும். இந்த மறுபரிசீலனையில், இஷ்தார் என்பது முட்டைகள் மற்றும் முயல்களுடன் தொடர்புடைய ஒரு அக்காடியன் கருவுறுதல் தெய்வம், அதன் வழிபாட்டு முறை நிலைத்து வளரும், இறுதியில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ஐரோப்பாவில் ஒஸ்டாரா/ஈஸ்ட்ரே ஆனது.

இது உண்மையல்ல. ஆம், இஷ்டர் மற்றும் அவரது சுமேரிய முன்னோடி இனன்னா கருவுறுதலுடன் தொடர்புடையவர்கள், ஆனால் இஷ்டார்முக்கியமாக காதல் மற்றும் போருடன் தொடர்புடையதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. அவளது மேலாதிக்க அம்சங்கள் அவளை நார்ஸ் தெய்வம் ஃப்ரீயா அல்லது கிரேக்க தெய்வமான அப்ரோடைட் (உண்மையில், கானானிய தெய்வமான அஸ்டார்ட்டிலிருந்து உருவானதாக பல அறிஞர்களால் பார்க்கப்படுகிறது, அவர் இஷ்தாரில் இருந்து உருவானவர்) உடன் நெருக்கமாக பொருந்தினார்.

இஷ்தாரின் சின்னங்கள் சிங்கம் மற்றும் 8 புள்ளிகள் கொண்ட நட்சத்திரம், மேலும் முயல்கள் அல்லது முட்டைகளுடன் அவளுக்கு தொடர்பு இருப்பதாகக் காட்டப்படவில்லை. ஈஸ்ட்ரேவுடன் அவளுக்கு இருக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு - அவர்களின் பெயர்களின் ஒற்றுமை - முற்றிலும் தற்செயலானது (கிரேக்கர்கள் மத்தியில் இஷ்தார் அப்ரோடைட் ஆக மாறுவார் என்பது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது ஈஸ்ட்ரேவுடன் எந்த ஒற்றுமையும் இல்லை - இது கொஞ்சம் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இந்த பெயர் உண்மையில் இஷ்தாரைப் போன்றதொரு தற்செயலான நிகழ்வால் பின்னாளில் திரும்பியது என்று ஊகிக்கவும்).

விக்கான் தேவி

நவீன பேகனிசம் மற்றும் விக்கா ஆகியவை ஐரோப்பிய தொன்மங்களில் இருந்து அதிகம் எடுத்துள்ளன - முக்கியமாக செல்டிக் மற்றும் ஜெர்மானிய ஆதாரங்கள் , ஆனால் நார்ஸ் மதம் மற்றும் பிற ஐரோப்பிய ஆதாரங்கள். இந்த நவீன மத இயக்கத்திற்கு ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மேற்கு ஆசியாவும் பங்களிப்பு செய்துள்ளன.

மேலும், இந்த பழைய ஆதாரங்களில் இருந்து பேகனிசம் கொண்டு வந்த விஷயங்களில் ஒன்று ஒஸ்டாரா என்ற பெயர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜெரால்ட் கார்ட்னரால் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட பாகனிசம் - ஆண்டைக் குறிக்கும் எட்டு திருவிழாக்கள் அல்லது சப்பாத்துகள் உள்ளன, மேலும் ஒஸ்டாரா என்பது வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸில் நடைபெறும் சப்பாத்தின் பெயர். கார்ட்னர் தான் எழுதியவற்றில் பெரும்பகுதியைக் கூறினார்ஒரு பழங்கால பாரம்பரியத்தை பின்பற்றுபவர்களால் அவருக்கு அனுப்பப்பட்டது, ஆனால் நவீன புலமைத்துவம் பெரும்பாலும் இந்த கூற்றை நிராகரிக்கிறது.

பேகன் மற்றும் விக்கான் மரபுகள் பலவிதமானவை, மேலும் பரந்த பக்கவாதங்களுக்கு வெளியே, பெயர்கள் போன்றவை சப்பாத்துகள், ஒரு பெரிய மாறுபாடு உள்ளது. எவ்வாறாயினும், ஈஸ்ட்ரே பற்றிய குறிப்புகள் பேகன் இலக்கியம் முழுவதும் காணப்படுகின்றன, வழக்கமான அனுமானங்கள் மற்றும் தவறான கருத்துக்கள் - முயல்கள் மற்றும் முட்டைகளுடன் தொடர்பு, உத்தராயணத்தின் கொண்டாட்டங்கள் மற்றும் பல.

புதிய கடவுள்கள்

இதில் எந்த தவறும் இல்லை என்பதை முதலில் ஒப்புக்கொள்வோம், ஒவ்வொரு . கடன் வாங்குவதற்கு முந்தைய வழிபாட்டு முறைகள் இருந்தவரை, மதங்கள் முந்தைய வழிபாட்டு முறைகளிலிருந்து கடவுள்களை கடன் வாங்கி, தழுவின. இன்னானாவிடம் இருந்து இஷ்தாரை எடுப்பதில் அக்காடியன்கள் செய்ததை விடவும், இஷ்டரிடமிருந்து அஸ்டார்ட்டை எடுப்பதில் கானானியர்கள் செய்ததை விடவும் இன்று விக்கன்கள் வேறு எதையும் செய்யவில்லை.

கிரேக்கர்கள், ரோமானியர்கள், செல்ட்ஸ், . . . வரலாறு முழுவதிலும் உள்ள கலாச்சாரங்கள், நடைமுறைகள், பெயர்கள் மற்றும் மதப் பொறிகளை ஒருங்கிணைத்து, வேறுவிதமாகப் பயன்படுத்தியுள்ளன - மேலும் அவை எவ்வளவு துல்லியமாக நகலெடுத்தன மற்றும் அவற்றின் சொந்த உணர்வுகள் மற்றும் சார்புகளின் லென்ஸ் மூலம் எவ்வளவு கொண்டு வந்தன என்பது விவாதத்திற்குரியது.

அனைத்தும். இந்த விஷயத்தில், புதிய வயது மதங்களில் தோன்றும் ஈஸ்ட்ரேவின் நவீன, பிரபலப்படுத்தப்பட்ட பதிப்பு ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் அறிந்த ஈஸ்ட்ரேவுடன் பொதுவான பெயரைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்று நாம் உறுதியாகக் கூறலாம். இந்த நவீன Eostre இருக்க முடியும்ஹீரா அல்லது ஆப்பிரிக்க நதி தெய்வம் ஓஷுனைப் போலவே தன் சொந்த உரிமையில் உண்மையாக வழிபடப்படுகிறாள் - ஆனால் அவள் ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஈஸ்ட்ரே அல்ல, இந்த மற்ற தெய்வங்களுடன் அவள் செய்வதை விட அவளுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை.

நிரப்புதல். இடைவெளிகள்

இதையெல்லாம் நீக்கியவுடன், நாம் வேலை செய்யக்கூடிய ஈஸ்ட்ரேயில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மீதம் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் நம்மிடம் உள்ள சிறியவற்றைப் பார்த்து, சில படித்த யூகங்களைச் செய்யலாம்.

நாம் ஈஸ்டரில் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம். உண்மை, எங்களால் முட்டைகளையோ முயல்களையோ ஈஸ்ட்ரேவுடன் வெளிப்படையாக இணைக்க முடியாது, ஆனால் அந்த விடுமுறை இன்னும் அவளுடைய பெயரை எடுத்தது, அது ஏன் என்று கேட்பது மதிப்பு.

ஈஸ்டர் விடுமுறை

ஈஸ்டர் பண்டிகை என்பதை சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். ஈக்வினாக்ஸுடனான தொடர்பு முற்றிலும் கிறிஸ்தவ மூலத்தைக் கொண்டுள்ளது. 325 C.E. இல், ரோமானியப் பேரரசர் கான்ஸ்டன்டைன், புதிய சட்டப்பூர்வ கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அம்சங்களைத் தரப்படுத்த நைசியா கவுன்சிலுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

இந்த அம்சங்களில் ஒன்று, கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் பெருமளவில் மாறுபடும் பண்டிகை தேதிகளை அமைப்பது ஆகும். யூதர்களின் பாஸ்காவிலிருந்து ஈஸ்டரைப் பிரிக்கும் ஆர்வத்தில், ஈக்வினாக்ஸுக்குப் பிறகு நிகழும் முதல் முழு நிலவுக்குப் பிறகு வரும் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஈஸ்டரைக் கொண்டாட கவுன்சில் அமைத்தது.

இந்த விடுமுறை கிரேக்கம் மற்றும் லத்தீன் மொழிகளில் Pascha என்று அழைக்கப்பட்டது. , ஆனால் எப்படியோ ஈஸ்டர் என்ற பெயரைப் பெற்றார். இது எப்படி நடந்தது என்பது சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் இது விடியலுக்கான பழைய உயர் ஜெர்மன் வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது - eostarum (திருவிழா லத்தீன் மொழியில் albis என விவரிக்கப்பட்டது, இது பன்மை வடிவமாகும்."விடியல்").

ஆனால் இது விடியலுடன் தொடர்புடைய ஈஸ்ட்ரே/ஓஸ்டாரா என்ற கருத்தை மீண்டும் சுட்டிக்காட்டுகிறது, எனவே பெயருடன் "விடியல்" இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒருவேளை இது வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றுடனான தொடர்பைக் குறிக்கும் (உயிர்த்தெழுதலின் கொண்டாட்டத்திற்கு மிகவும் இயற்கையான பொருத்தம்), மற்றும் குறைந்தபட்சம் உத்தராயணத்துடன் சாத்தியமான தொடர்பை ஊகிக்கும்.

ஒத்திசைவு

இருந்தாலும் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் மதவெறி மீதான அதன் கடினமான நிலைப்பாடு, கிறிஸ்தவம் முந்தைய நம்பிக்கைகளின் நடைமுறைகளை உள்வாங்குவதில் இருந்து விடுபடவில்லை. போப் கிரிகோரி I, அபோட் மெலிடஸுக்கு (7 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இங்கிலாந்தில் ஒரு கிறிஸ்தவ மிஷனரி) எழுதிய கடிதத்தில், கிறிஸ்தவ மதத்தில் மெதுவாக நடக்கும் மக்கள்தொகைக்காக சில நடைமுறைகளை உள்வாங்க அனுமதிக்கும் நடைமுறைவாதத்தை முன்வைத்தார்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உள்ளூர்வாசிகள் ஒரே கட்டிடத்திற்கு, அதே தேதிகளில் சென்று, ஒரு சில கிறிஸ்தவ மாற்றங்களுடன் பெரும்பாலும் அதே விஷயங்களைச் செய்தால், தேசிய மதமாற்றத்தின் பாதை சற்று சீரானது. இப்போது, ​​போப் கிரிகோரி உண்மையில் இந்த ஒத்திசைவுக்கான அட்சரேகை எவ்வளவு என்பது விவாதத்திற்குரியது, ஆனால் அது ஓரளவுக்கு நடந்தது என்பதில் சிறிதும் சந்தேகம் இல்லை.

எனவே, Pascha ஈஸ்டர் என்ற பெயரைப் பெற்றது. Eostre இன் எஞ்சியிருக்கும் சடங்குகள் மற்றும் புராணக்கதைகள் மற்றும் Pasch a உடன் தொடர்புடைய வாழ்க்கை மற்றும் மறுபிறப்பு பற்றிய கருத்துக்கள் போன்ற ஒரு உறிஞ்சுதலுக்கு போதுமான ஒற்றுமை இருந்ததா? சான்றுகள் வெறித்தனமான சூழ்நிலையில் உள்ளன, ஆனால் ஊகங்கள் முழுமையாக இருக்க முடியாதுநிராகரிக்கப்பட்டது.

நீடித்த மர்மம்

இறுதியில், நமக்குத் தெரியாதவை அதிகம். ஈஸ்ட்ரே எப்பொழுதும் முயல்கள் அல்லது முட்டைகளுடன் தொடர்புடையவர் என்று சொல்ல முடியாது, அந்த கருவுறுதல் சின்னங்கள் வசந்த காலத்துடன் உலகளாவிய தொடர்பு இருந்தபோதிலும், அவளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மாதம் விழுந்தது. மொழியியல் சான்றுகளின் சில பகுதிகள் அதைக் கூறினாலும், நாங்கள் அவளை ஈக்வினாக்ஸுடன் உறுதியாக இணைக்க முடியாது.

மேலும் ஜெர்மானிய அல்லது அதற்கு அப்பால் உள்ள முந்தைய அல்லது அடுத்தடுத்த தெய்வங்களுடன் நாங்கள் அவளை இணைக்க முடியாது. அவள் அழுகாத காட்டில் ஒற்றைக் கல் வளைவைப் போல இருக்கிறாள், சூழல் அல்லது தொடர்பு இல்லாத ஒரு குறிப்பான்.

அவளைப் பற்றி நாம் அதிகம் தெரிந்துகொள்ள வாய்ப்பில்லை. ஆனால் அதே போல் அவள் தாங்குகிறாள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு வெளிநாட்டு மதத்துடன் இணைந்ததன் மூலம் அவரது பெயர் கொண்டாடப்படுகிறது, அது அவரது சொந்த வழிபாட்டு முறைகளுக்கு முற்றிலும் மாறான (அல்லது இல்லாத) சின்னங்கள் மற்றும் திருவிழாக்களுடன்.

அவளை அவளுடன் ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. சக தெய்வம் ஹ்ரேதா - இருவரும் பேடால் ஒரே குறிப்பைப் பெற்றனர், ஆனால் ஈஸ்ட்ரே மட்டுமே எஞ்சியுள்ளார். ஈஸ்ட்ரே மட்டுமே ஒரு கிறிஸ்தவ விடுமுறையின் பெயராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் அவர் மட்டுமே நவீன யுகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், இருப்பினும் மாற்றப்பட்டது.

அது ஏன்? நாம் இழந்த ஈஸ்ட்ரே மற்றும் அவரது வழிபாட்டு முறையைப் பற்றி இன்னும் அதிகமாகப் பார்க்கவும் தெரிந்து கொள்ளவும் முடிந்த அவளுடைய பெயரைக் கைப்பற்றிய அந்த ஆரம்பகால மக்கள், ஈஸ்டருக்குப் பெயராக அவளைத் தேர்ந்தெடுக்க காரணம் இருக்கிறதா? நாம் தெரிந்து கொள்ள முடிந்தால் அது எவ்வளவு அருமையாக இருக்கும்.

Eostre பற்றி பேசுவதில் மிகவும் சவாலான அம்சம் என்னவென்றால், ஒரு பெரிய யூகம், புதிய வயது கட்டுக்கதை மற்றும் பல்வேறு அளவுகளில் தவறாகப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் வெளிப்படையான கற்பனை ஆகியவற்றைக் கையாள்வது. தெய்வத்தின் இயல்பு மற்றும் வரலாறு மெலிதானது மற்றும் அவற்றை ஒன்றிணைப்பது எளிதான காரியமல்ல.

ஈஸ்ட்ரே பற்றி நமக்குத் தெரிந்தவை மற்றும் நமக்குத் தெரியாதவை இரண்டையும் பார்த்து ஆரம்பிக்கலாம். கட்டுக்கதைகள் - மற்றும் தவறான கருத்துக்கள் - தெய்வம் தன்னைப் பற்றியும், வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸுடனான அவரது உறவு மற்றும் நவீன ஈஸ்டர் கொண்டாட்டங்களுடனான அவரது தொடர்புகள் பற்றியும் முளைத்துள்ளன. நவீன கலாச்சாரத்தில் ஈஸ்ட்ரேவின் செல்வாக்கு - தவறாகப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டதோ இல்லையோ - எவ்வாறு உயிர்வாழ்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம்.

ஈஸ்ட்ரே யார்

எந்தவொரு ஆங்கிலோ-சாக்சன் மத வழிபாட்டு முறைகள் அல்லது சடங்குகளை மறுகட்டமைப்பதில் உள்ள சவால் எழுத்து மொழி இல்லை, அதன் விளைவாக, நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆய்வு செய்வதற்கு எந்தப் பதிவுகளையும் விடவில்லை. புறமத மதங்களின் அனைத்து தடயங்களையும் ஒழிப்பதற்கான கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் தூண்டுதலால், இரண்டாம் நிலை அல்லது அறிவார்ந்த ஆதாரங்கள் மூலம் கூட அத்தகைய தகவல்கள் உயிர்வாழ்வதை இன்னும் கடினமாக்கியது.

இதனால், ஈஸ்ட்ரே பற்றிய கடினமான தகவல்கள் அரிதாகவே உள்ளன. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கடவுள்களின் ஆலயங்கள் மற்றும் பதிவுகள் இன்னும் உள்ளன - அவர்களின் வழிபாட்டு முறைகள் - குறைந்த பட்சம் மிக முக்கியமானவை - நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் ஜெர்மானிய மக்களின் வழிபாட்டு முறைகள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன.

Eostre பற்றிய எங்கள் ஒற்றை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறிப்பு முடியும். 7 ஆம் நூற்றாண்டு துறவியாக அறியப்பட்டவர்வணக்கத்திற்குரிய பேடே என. நவீன இங்கிலாந்தில் உள்ள நார்தம்ப்ரியாவில் உள்ள ஒரு மடாலயத்தில் தனது முழு வாழ்க்கையையும் பேடே வாழ்ந்தார், மேலும் அவர் சிறந்த வரலாற்று எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், குறிப்பாக ஆங்கில வரலாற்றின் பகுதியில்.

அவரது சபை வரலாறு ஆங்கில தேசம் என்பது ஒரு விரிவான படைப்பாகும், அது அவருக்கு "ஆங்கில வரலாற்றின் தந்தை" என்ற பட்டத்தைப் பெற்றுத்தந்தது. ஆனால் அது மற்றொரு படைப்பு, De Temporum Ratione அல்லது The Reckoning of Time , இது Eostre பற்றிய நமது எழுத்துப்பூர்வ குறிப்புகளை மட்டுமே தருகிறது.

அத்தியாயம் 15, “The English மாதங்கள்”, ஆங்கிலோ-சாக்சன்களால் குறிக்கப்பட்ட மாதங்களை பெடே பட்டியலிடுகிறார். இவற்றில் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்கவை - Hrethmonath மற்றும் Eosturmonath . Hrethmonath மார்ச் மாதத்துடன் இணைந்தது மற்றும் Hretha தேவிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. Eosturmonath , அல்லது ஏப்ரல், Eostre க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

Bede வேறு எதையும் கொடுக்கவில்லை. அப்பகுதியில் பேகன் மதம் எவ்வளவு சமீபத்தில் செயல்பட்டது என்பதைப் பொறுத்தவரை, அவருக்கு ஹ்ரேத்தா மற்றும் ஈஸ்ட்ரே பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள் நிச்சயமாக கிடைத்திருக்கும், ஆனால் பேடேக்கு வேறு என்ன தெரியும், அவர் பதிவு செய்யவில்லை.

ஒஸ்டாரா

இந்தக் குறிப்பைத் தவிர, ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு வரும் ஈஸ்ட்ரே பற்றிய இரண்டாவது பிட் தகவல் எங்களிடம் உள்ளது. 1835 ஆம் ஆண்டில், ஜேக்கப் கிரிம் ( கிரிம்ஸ் ஃபேரி டேல்ஸ் க்குப் பின்னால் உள்ள கிரிம் சகோதரர்களில் ஒருவர்) Deutsche Mythologie அல்லது Teutonic Mythology , ஜெர்மானிய மற்றும் நார்ஸ் பற்றிய பிரமிக்க வைக்கும் முழுமையான ஆய்வை எழுதினார். தொன்மவியல், மற்றும் இந்த வேலையில், அவர் ஒருஆங்கிலோ-சாக்சன் ஈஸ்ட்ரே மற்றும் பரந்த ஜெர்மானிய மதம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு.

ஆங்கிலோ-சாக்சன் மாதம் Eosturmonath என்று அழைக்கப்பட்டாலும், ஜெர்மன் இணை ஆஸ்டர்மோனாட், பழைய உயர்விலிருந்து ஜெர்மன் ஒஸ்டெரா , அல்லது "ஈஸ்டர்." ஜேக்கப் (ஒரு மொழியியலாளர் மற்றும் தத்துவவியலாளர்), இது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய தெய்வமான ஒஸ்டாராவை தெளிவாகப் பரிந்துரைத்தது, அதே முறையில் Eosturmonath Eostre ஐக் குறிக்கிறது.

இது ஒரு தூய பாய்ச்சல் அல்ல - ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் பிரிட்டிஷ் தீவுகளில் ஒரு ஜெர்மானிய மக்களாக இருந்தனர், மேலும் பிரதான நிலப்பரப்பில் உள்ள ஜெர்மானிய பழங்குடியினருடன் கலாச்சார, மொழியியல் மற்றும் மத தொடர்புகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். ஒரே தெய்வம், ஒப்பீட்டளவில் சிறிய வேறுபாடுகளுடன், இரு குழுக்களிலும் வழிபடப்படும் என்பது உண்மையான நீட்டிப்பு அல்ல.

ஆனால் இந்த தெய்வத்தைப் பற்றி நமக்கு என்ன தெரியும்? சரி, பெடேவின் மறுகூட்டல் போலவே, மிகக் குறைவு. கிரிம் - ஜேர்மன் நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் அவருக்கு வெளிப்படையான பரிச்சயம் இருந்தபோதிலும் - அவளைப் பற்றிய புராணங்களின் எந்தத் தகவலையும் வழங்க முடியாது. ஈஸ்ட்ரேவைப் போலவே, சில இடப்பெயர்களும் பெண் தெய்வங்களிலிருந்து பெறப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் எழுத்தாளர்களால் பெயரிடப்பட்டதைத் தாண்டி அவற்றின் இருப்பை உறுதிப்படுத்த வேறு எதுவும் இல்லை - இருப்பினும் சராசரி நம்பகத்தன்மைக்கு மேல்.

யார் ஈஸ்ட்ரே

அது கூறப்பட்டது அல்லவா, இடைவெளிகளை நிரப்புவதற்கு எங்களிடம் கடினமான தரவுகள் அதிகம் இல்லை என்றாலும், அவற்றில் சேகரிக்கப்பட்ட போலியான குப்பைகளை நம்மால் அகற்ற முடியும். இயற்கையைப் போலவே புராணங்களும் வெற்றிடத்தை வெறுக்கின்றன.தவறான தகவல் மற்றும் நம்புதல்.

ஈஸ்ட்ரேயின் புராணங்களின் கற்பனையான பகுதிகளை வெட்டுவது, தெய்வத்தைப் பற்றிய குறிப்பை அதிகம் விட்டுவிடாது. இருப்பினும், இது எங்களுக்கு மிகவும் நேர்மையான படத்தைக் கொடுக்கும் - சில சமயங்களில், முன்முடிவுகள் மற்றும் பொய்களிலிருந்து பின்வாங்குவது உண்மையில் நம்மிடம் உள்ள சிறியவற்றிலிருந்து சிறந்த அனுமானங்களைச் செய்ய உதவும்.

உத்தராயணத்தின் தெய்வம்

இது ஹ்ரேதா ஒருவித போர் தெய்வம் (சுவாரஸ்யமாக, ரோமானியர்கள்) என்ற எண்ணத்திற்கான கதவைத் திறக்கிறது. அவர்களின் சொந்த போர் கடவுளான செவ்வாய் கிரகத்திற்கு இந்த மாதம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. "புகழ்" என்பது ஹ்ரேதாவை விடியலுடனும் - மற்றும் வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்துடனும் தொடர்புபடுத்துவதாகவும் விளக்கப்படலாம்.

இது நிபந்தனைக்குட்பட்டது, ஏனெனில் ஆங்கிலோ-சாக்சன் மத அனுசரிப்புகள் பற்றி நமக்கு போதுமான அளவு தெரியாது. ஒருவேளை ஏப்ரல் ஈஸ்ட்ரே மாதமாக இருக்கலாம், ஏனென்றால் அவர்களின் சடங்குகள் அல்லது சமயமாதத்தின் கொண்டாட்டங்கள் அந்த மாதத்தில் தொடர்ந்தன அல்லது ஒருவேளை - நவீன ஈஸ்டர் போல - இது சந்திர சுழற்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அது பெரும்பாலும் ஏப்ரல் மாதத்தில் வீழ்ச்சியடையும்.

நிச்சயமாக அறிய இயலாது. எந்த மாதம் என்பதை மட்டுமே நாம் சொல்ல முடியும்வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸ் நீர்வீழ்ச்சி ஒரு வித்தியாசமான தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இது ஈஸ்ட்ரே அல்ல, ஹ்ரேதா தான் வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸுடன் நேரடியான தொடர்பைக் கொண்டிருந்திருக்கும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஹரேஸுடனான தொடர்பு

மேலும் பிரபலமான நவீன புராணங்களில், இந்த முயலாக மாறிய முயல் ஈஸ்ட்ரே மற்றும் அவளது வழிபாட்டின் அடையாளமாகும். ஆனால் அது? ஸ்பிரிங் உடன் முயலின் ஆரம்ப தொடர்பு எங்கிருந்து வருகிறது, அது உண்மையில் ஈஸ்ட்ரேவுடன் எவ்வளவு இணைக்கப்பட்டுள்ளது?

மார்ச் ஹரே

வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, முயல்கள் (மற்றும் முயல்கள்) இயற்கையானவை. கருவுறுதல் சின்னம். அவர்கள் செல்ட்களுக்கு ஒரு புனிதமான விலங்கு, அவர்கள் மிகுதியாகவும் செழிப்புடனும் தொடர்புபடுத்தினர். மற்றும் வெள்ளை முயல்கள் அல்லது முயல்கள் சீன நிலவு திருவிழாக்களில் தோன்றும் ஒரு பொதுவான கருவுறுதல் சின்னமாகும்.

எகிப்திய தெய்வம் வெனெட் முதலில் ஒரு பாம்பு-தலை தெய்வம், ஆனால் பின்னர் முயலுடன் தொடர்புடையது - இதையொட்டி, அதனுடன் தொடர்புடையது. கருவுறுதல் மற்றும் புதிய ஆண்டின் தொடக்கம். ஆஸ்டெக் கடவுள் Tepoztēcatl, கருவுறுதல் மற்றும் குடிப்பழக்கம் ஆகிய இரண்டிற்கும் கடவுள், முயல்களுடன் தொடர்புடையவர், மேலும் அவரது நாட்காட்டிப் பெயரான Ometochtli உண்மையில் "இரண்டு முயல்கள்" என்று பொருள்படும்.

கிரேக்கர்கள் மத்தியில், முயல்கள் முயல்களின் தெய்வத்துடன் தொடர்புடையவை.வேட்டை, ஆர்ட்டெமிஸ். மறுபுறம், முயல்கள் காதல் மற்றும் திருமண தெய்வமான அப்ரோடைட்டுடன் தொடர்புடையவை, மேலும் உயிரினங்கள் காதலர்களுக்கு பொதுவான பரிசுகளாக இருந்தன. சில கணக்குகளில், முயல்கள் நார்ஸ் தெய்வம் ஃப்ரீஜாவுடன் சென்றன, அவள் காதல் மற்றும் பாலுறவுடன் தொடர்புடையவை.

இந்த நேரடி தெய்வீக சங்கங்களுக்கு வெளியே, முயல்கள் மற்றும் முயல்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள கலாச்சாரங்களில் அவற்றின் பாதரசத்தின் அடையாளமாக தோன்றுகின்றன, கருவுற்ற பண்புகள். ஜெர்மானிய மக்கள் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல, எனவே முயல்கள் வசந்தம் மற்றும் வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸுடன் இணைந்திருப்பது சரியான அர்த்தத்தைத் தரும்.

ஈஸ்டர் பன்னி

ஆனால் ஈஸ்ட்ரேவுடன் முயல்களுக்கு குறிப்பிட்ட தொடர்பு இல்லை, குறைந்த பட்சம் எந்த ஆவணத்திலும் உயிர்வாழவில்லை. ஈஸ்ட்ரேயுடனான முயல்களின் ஆரம்பகால தொடர்புகள், கிரிம்மின் எழுத்துக்களுக்குப் பிறகு, ஈஸ்ட்ரே ஒரு பறவையை முயலாக மாற்றும் கதையுடன் வந்தன, ஆனால் அது முட்டையிடும் திறனைத் தக்கவைத்துக் கொள்ள அனுமதித்தது - இது ஈஸ்டர் பன்னியின் வெளிப்படையான கதை.

ஆனால் நிச்சயமாக, இந்த நேரத்தில், ஈஸ்டர் ஹேர் பல நூற்றாண்டுகளாக ஜெர்மன் நாட்டுப்புறங்களில் இருந்தது. இதைப் பற்றிய முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறிப்பு 1500 களில் இருந்து வருகிறது, மேலும் புராணக்கதை அதன் தோற்றம் - முரண்பாடாக போதுமானது - சில குழந்தைகளின் தவறான கருத்து.

ஒரு ஈஸ்டர் பண்டிகையின் போது, ​​ஒரு தாய் தனது குழந்தைகளுக்கு முட்டைகளை மறைத்து வைத்திருந்தார். கண்டுபிடிக்க (குழந்தைகள் முட்டைகளைத் தேடுவது ஏற்கனவே ஒரு பாரம்பரியமாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் அதைப் பற்றி மேலும்). குழந்தைகள், தேடும் போது, ​​ஏஹரே டார்ட் விலகி, அது தான் முட்டைகளை மறைத்ததாகக் கருதியது - இதனால் ஈஸ்டர் ஹேர் அல்லது ஓஸ்டர்ஹேஸ், பிறந்தது.

ஹேர்ஸ் மற்றும் ஈஸ்ட்ரே

ஈஸ்டர் முயல், ஈஸ்ட்ரேவுடன் தொடர்புடைய முயல்களைப் பற்றி முதலில் குறிப்பிடுவதற்கு முன்பு சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக ஜெர்மன் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அம்சமாக இருந்தது. இது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலத்திலிருந்து சட்டப்பூர்வமாக அனுப்பப்பட்டதை விட 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சேர்க்கை என்பதை இது பெரிதும் குறிக்கிறது.

முயல்கள் மற்றும் முயல்கள் வசந்த காலத்துடன் இணைந்திருப்பது உலகளாவியது. ஆங்கிலோ-சாக்சன் கலாச்சாரத்தில் பாதுகாப்பாக கருதப்படுகிறது. ஆனால் ஈஸ்ட்ரே வசந்த காலத்துடன் தொடர்புடையது என்று நாம் கருதும் போது, ​​முயல்கள் அவளுடன் குறிப்பாக தொடர்புபட்டன என்பதற்கு எங்களிடம் உறுதியான ஆதாரம் இல்லை.

அப்னோபா என்ற ஜெர்மானிய தெய்வம் உள்ளது, அவர் ஒரு முயலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவளுக்கு எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஈஸ்ட்ரே. பிளாக் ஃபாரஸ்ட் பகுதியில் மதிக்கப்படும், அவர் ஒரு நதி/காடு தெய்வமாக இருந்ததாகத் தெரிகிறது, அவர் ஆர்ட்டெமிஸ் அல்லது டயானாவை வேட்டையாடும் தெய்வமாக இணைத்திருக்கலாம்.

ஈஸ்டர் முட்டைகளுடன் தொடர்பு

பன்னி ஈஸ்டரின் மிகவும் பரிச்சயமான சின்னமாக இருக்கலாம், ஆனால் இது மிகவும் பிரபலமானது அல்ல. அந்த கௌரவம், எண்ணற்ற குழந்தைகளின் கைகளில் கூடைகளுடன் விடாமுயற்சியுடன் தேடுவதன் மூலம், ஈஸ்டர் முட்டைக்குச் செல்லும்.

ஆனால் ஈஸ்டருக்கு முட்டைகளை அலங்கரிக்கும் யோசனை எங்கிருந்து வந்தது? ஸ்பிரிங் மற்றும் வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸுடன் இது எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டது, மற்றும் -இங்கே மிகவும் பொருத்தமானது - ஈஸ்ட்ரேவுடன் அதன் தொடர்பு என்ன?

கருவுறுதல்

முட்டைகள் கருவுறுதல் மற்றும் புதிய வாழ்க்கையின் வெளிப்படையான மற்றும் தொன்மையான சின்னமாகும். கோழிகள் பொதுவாக வசந்த காலத்தில் முட்டையிடுவதை அதிகரிக்கின்றன, இது உலகில் உள்ள உயிர்களின் மறுமலர்ச்சியுடன் முட்டையுடன் இன்னும் உறுதியான தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறது.

ரோமானியர்கள் விவசாயத்தின் தெய்வமான செரிஸுக்கு முட்டைகளை பலியிட்டனர். பண்டைய எகிப்திய, இந்து மதம் மற்றும் ஃபின்னிஷ் புராணங்களில் பல்வேறு படைப்பு கதைகளில் முட்டைகள் இடம்பெற்றுள்ளன. இவை அனைத்தும் முட்டையின் குறியீடானது வெர்னல் ஈக்வினாக்ஸுடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வதில் ஆச்சரியமில்லை, மேலும், பின்னர் ஈஸ்டர் விடுமுறைக்கு நீட்டிக்கப்படுகிறது.

நிமிர்ந்து நிற்க முட்டைகளை சமநிலைப்படுத்துவது சீன லி சுனில் ஒரு பிரபலமான பாரம்பரியமாகும். திருவிழா, இது வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது (மேற்கத்திய நாட்காட்டியில் பிப்ரவரி தொடக்கத்தில் இது விழும் என்றாலும், உத்தராயணத்திற்கு முன்பே). 1940களில் Life இதழில் வெளியான சீனப் பாரம்பரியம் பற்றிய கட்டுரையின் மூலம் அமெரிக்காவில் இந்த நடைமுறை பிரபலப்படுத்தப்பட்டது - அமெரிக்க புராணங்களில் இது Vernal Equinox க்கு இடம்பெயர்ந்தாலும் - ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் ஒரு சவாலாக சுற்றுகிறது. .

கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய முட்டைகள்

சில கிழக்கு ஐரோப்பிய பகுதிகளில், குறிப்பாக நவீன கால உக்ரைனில் வசந்த கொண்டாட்டங்களில் அலங்கரிக்கப்பட்ட முட்டைகள் பங்கு வகித்தன என்பதும் உண்மைதான். இந்த நுணுக்கமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட முட்டைகள், அல்லது பைசங்கா , 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறித்தவத்தின் வருகைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியமாக இருந்தது.

இது மதிப்புக்குரியது.