সুচিপত্র
এমনকি দেব-দেবীরাও সময়ের সাথে বিলীন হয়ে যেতে পারে। বড় বড় মন্দির ধ্বংসস্তূপে পড়ে। উপাসনার সংস্কৃতি কমে যায় বা ছড়িয়ে পড়ে যতক্ষণ না কেউ তাদের কাছে প্রার্থনা করে। অন্য সবকিছুর মতো, তারা ইতিহাসের কুয়াশায় ফিরে যায়।
কিন্তু কিছু দেব-দেবী সহ্য করে। ধর্ম হিসাবে নয় - অন্তত বড় পরিসরে নয় - বরং তারা সাংস্কৃতিক অবশেষ হিসাবে চলতে থাকে। কেউ কেউ কেবল বিমূর্ত ধারণার প্রায় মুখবিহীন মূর্তি হিসাবে বেঁচে থাকে যেমন লেডি লাক, রোমান দেবী ফরচুনার অবশিষ্টাংশ।
অন্যরা নামে বেঁচে থাকে, যেমন কিউপিড প্রেমের প্রতীক হিসাবে অব্যাহত থাকে। অথবা তারা কম সুস্পষ্ট চিহ্ন এবং ধ্বংসাবশেষের মাধ্যমে সহ্য করে, যেমন আমাদের সপ্তাহের দিনগুলিতে স্মরণ করা নর্স দেবতা, বা গ্রীক দেবতা অ্যাসক্লেপিয়াসের দ্বারা বহন করা রড যা আজ চিকিৎসা পেশার প্রতীক হিসাবে কাজ করে।
এবং কিছু দেব-দেবী আমাদের সামাজিক কাঠামোর মধ্যে আরও বেশি ঢোকে, তাদের দিক এবং ফাঁদগুলি আধুনিক ধর্মীয় বা সাংস্কৃতিক অনুশীলনের দ্বারা অন্তর্ভুক্ত করা হয়। তাদের ধর্মের স্মৃতি - কখনও কখনও এমনকি তাদের নামও - ভুলে যেতে পারে, কিন্তু তারা আমাদের সমাজে অবিচ্ছেদ্যভাবে বোনা হয়ে গেছে৷
বিশেষ করে একজন দেবী তার সব-কিন্তু ভুলে যাওয়া উপাসনা থেকে একটি প্রধান নামে রূপান্তরিত হয়েছেন ধর্মীয় ছুটি - যদিও কম-নির্ভুল অনুবাদে। আসুন এই অ্যাংলো-স্যাক্সন দেবী সম্পর্কে কথা বলি যিনি বসন্ত উদযাপনের সাথে যুক্ত ছিলেন (এবং রয়ে গেছেন) - দেবী ইওস্ট্রে৷
ইওস্টারউল্লেখ্য, তবে, যে এলাকায় এই ঐতিহ্যের শিকড় ছিল সেগুলি যে সীমার বাইরে ছিল যেখানে ইওস্ট্রের উপাসনা যুক্তিসঙ্গতভাবে অনুমান করা যেতে পারে। এটা সবসময় সম্ভব, অবশ্যই, ইওস্ট্রে বা ওস্তারা - বা আরও কিছু প্রাচীন প্রোটো ইন্দো-ইউরোপীয় দেবী - একটি বিস্তৃত বিস্তৃতিতে স্বীকৃত ছিল, এবং সমানভাবে সম্ভব যে ডিম সাজানোর অনুশীলনটিও একসময় ইওস্ট্রের উপাসনার অংশ ছিল, এবং অনুশীলনটি শুধুমাত্র ইতিহাসের কাছে হেরে গেছে, কিন্তু একটি কৌতূহলজনক "কী হলে" এর চেয়ে বেশি হওয়ার সম্ভাবনার জন্য কোন শক্ত ভিত্তি নেই।
আজ আমাদের কাছে আরও প্রাসঙ্গিকভাবে, প্রাচীন পারসিয়ানরাও নওরোজ<7 উদযাপনের জন্য ডিম সজ্জিত করেছিল>, বা নতুন বছর, যা বসন্ত বিষুবতে শুরু হয়েছিল। এবং যদিও, আবার, এই অভ্যাসটি ইওস্ট্রের সাথে যে কোনও সংযোগের বাইরে ছিল, এটি খ্রিস্টানদের মধ্যে ডিম সাজানোর আপাত উত্স হিসাবে আধুনিক ইস্টার ডিমের সাথে আরও অনেক বেশি সরাসরি সংযোগ রয়েছে।
খ্রিস্টান ডিম
মেসোপটেমিয়ার প্রথম দিকের খ্রিস্টানরা পার্সিয়ানদের কাছ থেকে ডিম মারার অভ্যাস গ্রহণ করেছিল এবং তাদের কাছে সবুজ, হলুদ এবং লাল রঙের ডিম ছিল বলে পরিচিত ছিল। অনুশীলনটি ভূমধ্যসাগরের চারপাশে শিকড় গেড়েছিল, এই ডিমগুলি - পুনরুত্থানের প্রতীক - একচেটিয়াভাবে লাল রঙ করা হয়েছিল৷
গ্রীক অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের মধ্যে জনপ্রিয়, এইগুলি কোক্কিনা অ্যাভগা (আক্ষরিক অর্থে "লাল ডিম") , ভিনেগার এবং পেঁয়াজের স্কিন ব্যবহার করে রঙ্গিন করা হয়েছিল, যা খ্রিস্টের রক্তের প্রতীক হিসাবে ডিমগুলিকে তাদের ট্রেডমার্ক লাল রঙ দিয়েছে। দ্যঅনুশীলনটি ইউরোপের অন্যান্য অংশে খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলিতে স্থানান্তরিত হয়েছে, বিভিন্ন রঙের বিস্তৃত বৈচিত্রে ফিরে আসার পথে৷
ডিমগুলি মধ্যযুগ জুড়ে লেন্টের জন্য দেওয়া খাবারগুলির মধ্যে একটি ছিল - এবং তাই আশ্চর্যজনক নয় যে তারা বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল ইস্টার উদযাপনে, যখন সেই নিষেধাজ্ঞা শেষ হয়েছিল। এটি শুধুমাত্র রঙ নয়, কিছু ক্ষেত্রে সোনার পাতা দিয়ে ডিমের সাজসজ্জাকে আরও উত্সাহিত করেছিল।
এইভাবে, আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি যে আধুনিক ইস্টার ডিম প্রাচীন পারস্য থেকে ভূমধ্যসাগরীয় খ্রিস্টধর্মের মাধ্যমে এসেছে। সাধারণভাবে অ্যাংলো-স্যাক্সন ঐতিহ্য বা বিশেষভাবে ইওস্ট্রের সাথে একটি উপলব্ধিযোগ্য বা যাচাইযোগ্য লিঙ্ক। এটা আবার, সবসময় সম্ভব যে এই ধরনের যোগসূত্র বিদ্যমান, যে ডিম লুকিয়ে রাখার ঐতিহ্য (যা জার্মানিতে উদ্ভূত হয়েছিল) এর একটি দীর্ঘ ইতিহাস ছিল যা প্রাক-খ্রিস্টীয় সময়ে প্রসারিত হয়েছিল বা ডিমের সাজসজ্জার বিবর্তন স্থানীয় প্রাক-খ্রিস্টানদের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। ইওস্ট্রের সাথে সম্পর্কিত ঐতিহ্য – কিন্তু যদি তাই হয়, তবে আমাদের কাছে এটির কোন রেকর্ড নেই।
ইশতার
ইওস্ট্রে সম্পর্কে একটি স্থায়ী মিথ ছিল যে তিনি প্রাচীন দেবী ইশতারের অনুবাদ ছিলেন। এই রিটেলিংয়ে, ইশতার হলেন ডিম এবং খরগোশের সাথে যুক্ত একজন আক্কাদিয়ান উর্বরতা দেবী, যার ধর্ম টিকে থাকবে এবং বিকশিত হবে, শেষ পর্যন্ত প্রাক-খ্রিস্টীয় ইউরোপে ওস্তারা/ইওস্ট্রে হয়ে উঠবে।
এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়। হ্যাঁ, ইশতার এবং তার সুমেরীয় পূর্বসূরী ইনানা উর্বরতার সাথে যুক্ত ছিলেন, তবে ইশতারপ্রধানত প্রেম এবং যুদ্ধের সাথে জড়িত হিসাবে স্বীকৃত ছিল। তার প্রভাবশালী দিকগুলি তাকে নর্স দেবী ফ্রেয়া, বা গ্রীক দেবী আফ্রোডাইটের (যাকে প্রকৃতপক্ষে, অনেক পণ্ডিতরা কানানি দেবী আস্তার্তে থেকে বিবর্তিত বলে মনে করেন, যিনি ইশতার থেকে বিবর্তিত হয়েছিলেন) এর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে মিলিত হয়েছে।
ইশতারের প্রতীক ছিল সিংহ এবং 8-পয়েন্টেড নক্ষত্র, এবং তাকে কখনই খরগোশ বা ডিমের সাথে সম্পর্ক দেখানো হয়নি। ইওস্ট্রের সাথে তার নিকটতম সংযোগ রয়েছে বলে মনে হচ্ছে - তাদের নামের মিল - সম্পূর্ণ কাকতালীয় (এটি ইতিমধ্যেই উল্লেখ করা হয়েছে যে ইশতার গ্রীকদের মধ্যে এফ্রোডাইট হয়ে উঠবে, এমন একটি নাম যার সাথে ইওস্ট্রের কোন মিল নেই - এটির সামান্য অর্থ নেই অনুমান করুন যে নামটি প্রকৃতপক্ষে বিশুদ্ধ ঘটনা দ্বারা ইশতারের অনুরূপ কিছুতে ফিরে এসেছে।
উইকান দেবী
আধুনিক পৌত্তলিকতা এবং উইক্কা ইউরোপীয় পুরাণ থেকে অনেক কিছু নিয়েছে - প্রধানত কেল্টিক এবং জার্মানিক উত্স থেকে , কিন্তু নর্স ধর্ম এবং অন্যান্য ইউরোপীয় উত্স। আফ্রিকা এবং পশ্চিম এশিয়াও এই আধুনিক ধর্মীয় আন্দোলনে অবদান রেখেছে৷
এবং এই পুরানো উত্সগুলি থেকে পৌত্তলিকতা যে জিনিসগুলি নিয়ে এসেছে তার একটি হল নাম ওস্তারা৷ পৌত্তলিকতা - 20 শতকের মাঝামাঝি জেরাল্ড গার্ডনার দ্বারা জনপ্রিয় - আটটি উত্সব, বা সাব্বাট, যা বছরটিকে চিহ্নিত করে, এবং ওস্তারা হল ভার্নাল ইকুইনক্সে অনুষ্ঠিত সাব্বতের নাম। গার্ডনার যা লিখেছেন তার অনেকটাই দাবি করেছেনএকটি প্রাচীন ঐতিহ্যের অনুগামীদের অনুশীলনের মাধ্যমে তাকে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু আধুনিক স্কলারশিপ মূলত এই দাবিকে খারিজ করে দেয়৷
পৌত্তলিক এবং উইকান ঐতিহ্যগুলি একটি বৈচিত্র্যময়, এবং বিস্তৃত স্ট্রোকের বাইরে, যেমন নামগুলি Sabbats, তারতম্য একটি মহান চুক্তি আছে. যাইহোক, অনেক পৌত্তলিক সাহিত্য জুড়ে ইওস্ট্রের উল্লেখ পাওয়া যায়, যা স্বাভাবিক অনুমান এবং ভ্রান্ত ধারণার সাথে সম্পূর্ণ - খরগোশ এবং ডিমের সাথে সম্পর্ক, বিষুব উদযাপন ইত্যাদি।
নতুন ঈশ্বর
আসুন প্রথমে স্বীকার করি যে এতে কোনো ভুল নেই, প্রতি । ধর্মগুলি পূর্ববর্তী কাল্টগুলি থেকে দেবতাদের ধার করেছে এবং অভিযোজিত করেছে যতদিন আগে থেকে ধার নেওয়ার মতো পূর্বের ধর্ম ছিল। উইকানরা আজ আক্কাদিয়ানরা ইনানা থেকে ইশতার নেওয়ার ক্ষেত্রে আলাদা কিছু করছে না, আর না ইশতার থেকে আস্টার্ট নেওয়ার ক্ষেত্রে কানানীয়রা করেছে।
গ্রীক, রোমান, সেল্টস, . . . ইতিহাস জুড়ে সংস্কৃতিগুলি সমন্বিত হয়েছে এবং অন্যথায় প্রথা, নাম এবং ধর্মীয় ফাঁদে ফেলা হয়েছে – এবং তারা কতটা নির্ভুলভাবে অনুলিপি করেছে বনাম তারা তাদের নিজস্ব উপলব্ধি এবং পক্ষপাতের লেন্সের মাধ্যমে কতটা এনেছে তা বিতর্কের জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়েছে৷
সবই আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি যে, এই ক্ষেত্রে, ইওস্ট্রের আধুনিক, জনপ্রিয় সংস্করণ যা নতুন যুগের ধর্মগুলিতে প্রদর্শিত হয়, সম্ভবত অ্যাংলো-স্যাক্সনরা যে ইওস্ট্রের সাথে পরিচিত ছিল তার নাম ছাড়া আর কিছুই নেই। এই আধুনিক Eostre হতে পারেহেরা বা আফ্রিকান নদী দেবী ওশুনের মতোই তার নিজের মতো আন্তরিকভাবে উপাসনা করেছেন – কিন্তু তিনি অ্যাংলো-স্যাক্সন ইওস্ট্রে নন এবং এই অন্যান্য দেবীর সাথে তার চেয়ে তার আর কোনও সম্পর্ক নেই৷
ভরাট ব্যবধান
এই সব পরিষ্কার করে, মনে হচ্ছে Eostre এর সামান্যই বাকি আছে যা নিয়ে আমরা কাজ করতে পারি। কিন্তু আমরা দেখতে পারি আমাদের কতটুকু সামান্য আছে এবং কিছু শিক্ষিত অনুমান করতে পারি।
আমরা ইস্টার দিয়েই শুরু করতে পারি। সত্য, আমরা স্পষ্টভাবে ডিম বা খরগোশকে ইওস্ট্রের সাথে সংযুক্ত করতে পারি না, তবে ছুটির দিনটি এখনও তার নাম নিয়েছে এবং কেন এটি জিজ্ঞাসা করা উচিত।
ইস্টার হলিডে
এটি উল্লেখ করা উচিত যে ইস্টারের ইকুইনক্সের সাথে সম্পৃক্ততার একটি সম্পূর্ণ খ্রিস্টান উত্স রয়েছে। 325 খ্রিস্টাব্দে, রোমান সম্রাট কনস্টানটাইন সদ্য আইনী খ্রিস্টান বিশ্বাসের দিকগুলিকে প্রমিত করার জন্য নিসিয়ার কাউন্সিলকে ডাকেন৷
এই দিকগুলির মধ্যে একটি ছিল উত্সবের তারিখ নির্ধারণ, যা খ্রিস্টধর্মের বিভিন্ন অংশে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হতে পারে৷ ইহুদি পাসওভার থেকে ইস্টারকে আলাদা করতে আগ্রহী, কাউন্সিল ইস্টারকে বিষুব-এর পরে প্রথম পূর্ণিমার পরে রবিবারে পড়ার জন্য নির্ধারণ করে৷
এই ছুটিকে গ্রীক এবং ল্যাটিন ভাষায় পাশা বলা হত৷ , কিন্তু একরকম ইস্টার নাম অর্জিত. কীভাবে এটি ঘটেছিল তা সঠিকভাবে অজানা তবে এটি প্রায় নিশ্চিতভাবেই ভোরের একটি পুরানো উচ্চ জার্মান শব্দের সাথে সম্পর্কিত - ইওস্টারাম (উৎসবটিকে ল্যাটিন ভাষায় অ্যালবিস হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যার একটি বহুবচন রূপ।"ভোর")।
কিন্তু এটি ইওস্ট্রে/ওস্টারার ধারণার দিকে ইঙ্গিত করে যা ভোরের সাথে যুক্ত, তাই নামের সাথে "ভোর" এর সংযোগ। সম্ভবত এটি তখন জীবন এবং পুনর্জন্মের সাথে একটি সংযোগের ইঙ্গিত দেবে (পুনরুত্থান উদযাপনের জন্য বেশ স্বাভাবিকভাবেই উপযুক্ত), এবং অন্তত বিষুব-এর সাথে একটি সম্ভাব্য সংযোগ অনুমান করবে।
সিঙ্করেটাইজেশন
সত্বেও ধর্মদ্রোহীতা এবং বিধর্মীবাদের উপর এর কঠোর অবস্থান, খ্রিস্টধর্ম যদিও পূর্ববর্তী বিশ্বাসের অনুশীলনগুলিকে শোষণ করতে অনাক্রম্য ছিল না। পোপ গ্রেগরি I, অ্যাবট মেলিটাসকে (৭ম শতাব্দীর শুরুতে ইংল্যান্ডের একজন খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারক) একটি চিঠিতে খ্রিস্টধর্মে ধীর গতিতে চলা জনসংখ্যার স্বার্থে কিছু অভ্যাসকে গ্রহণ করার জন্য বাস্তববাদের কথা তুলে ধরেছিলেন।
<0 সর্বোপরি, স্থানীয়রা যদি একই বিল্ডিংয়ে, একই তারিখে, এবং কিছু খ্রিস্টান পরিবর্তনের মাধ্যমে একই জিনিসগুলি করে, তাহলে জাতীয় রূপান্তরের পথটি কিছুটা মসৃণ হয়ে ওঠে। এখন, পোপ গ্রেগরি এই সিঙ্করেটাইজেশনের জন্য কতটা অক্ষাংশ করেছিলেন তা নিয়ে বিতর্ক আছে, কিন্তু এটা যে কিছু মাত্রায় ঘটেছে তাতে সন্দেহ নেই।তাই, পাশা ইস্টার নামটি নিয়েছিল তা কি সত্য? ইওস্ট্রের বেঁচে থাকা আচার এবং পুরাণ এবং পাশ a এর সাথে সম্পর্কিত জীবন ও পুনর্জন্মের ধারণাগুলির মধ্যে যথেষ্ট মিল ছিল এমন একটি শোষণের নিশ্চয়তা দেওয়ার জন্য? প্রমাণগুলি পাগলাটে পরিস্থিতিগত, তবে জল্পনা সম্পূর্ণ হতে পারে নাবরখাস্ত করা হয়েছে।
স্থায়ী রহস্য
শেষ পর্যন্ত, আমরা জানি না অনেক কিছু। আমরা বলতে পারি না যে ইওস্ট্রে কখনো খরগোশ বা ডিমের সাথে যুক্ত ছিল, বসন্তের সাথে সেই উর্বরতার প্রতীকগুলির কাছাকাছি-সর্বজনীন সম্পর্ক থাকা সত্ত্বেও, যেখানে তার জন্য উত্সর্গীকৃত মাসটি পড়েছিল। একইভাবে আমরা তাকে দৃঢ়ভাবে ইকুইনক্সের সাথে সংযুক্ত করতে পারি না, যদিও ভাষাগত প্রমাণের স্লিভারগুলি এটির ইঙ্গিত দেয়৷
এবং আমরা তাকে পূর্বের বা পরবর্তী দেবদেবীদের সাথে সংযুক্ত করতে পারি না, হয় জার্মানিক বা আরও দূরে৷ তিনি অন্যথায় অপরিশোধিত বনের একটি একক পাথরের খিলানের মতো, প্রসঙ্গ বা সংযোগ ছাড়াই একটি চিহ্নিতকারী৷
এটা অসম্ভাব্য যে আমরা তার সম্পর্কে আরও কিছু জানতে পারব৷ কিন্তু সব একই, তিনি সহ্য. তার নাম প্রতি বছর একটি বিদেশী ধর্মের সাথে যুক্ত হয়ে উদযাপিত হয় যেটি তার নিজের, প্রতীক এবং উত্সবগুলির সাথে যা তার সম্প্রদায়ের কাছে সম্পূর্ণরূপে বিজাতীয় হতে পারে (বা নাও পারে)৷
আরো দেখুন: ইপোনা: রোমান অশ্বারোহী বাহিনীর জন্য একটি সেল্টিক দেবতাতার সাথে তার তুলনা করা আকর্ষণীয় সহদেবী হ্রেথা - উভয়েই বেদে একই উল্লেখ পেয়েছেন, তবুও শুধুমাত্র ইওস্ট্রে অবশিষ্ট আছে। শুধুমাত্র ইওস্ট্রেকে খ্রিস্টান ছুটির নাম হিসাবে গৃহীত হয়েছিল, এবং শুধুমাত্র তাকে আধুনিক যুগে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যদিও পরিবর্তিত হয়েছিল৷
এটি কেন? সেই প্রথম দিকের লোকেরা যারা তার নাম নির্ধারণ করেছিলেন, যারা এখনও ইওস্ট্রে এবং তার ধর্ম সম্পর্কে এত কিছু দেখতে এবং জানতে সক্ষম হবেন যা আমরা হারিয়ে ফেলেছি, তাদের কি তাকে ইস্টারের নাম হিসাবে বেছে নেওয়ার কারণ ছিল? এটা কতটা চমৎকার হতো, যদি আমরা জানতে পারতাম।
ঘটনা এবং কল্পকাহিনীইওস্ট্রে সম্পর্কে কথা বলার সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং দিকটি হল প্রচুর অনুমান, নিউ এজ মিথ, এবং বিভিন্ন মাত্রার অপপ্রয়োগ এবং সম্পূর্ণ ফ্যান্টাসি। দেবীর প্রকৃতি এবং ইতিহাস পাতলা এবং তাদের একত্রিত করা কোন সহজ কাজ নয়।
ইওস্ট্রে সম্পর্কে আমরা কী জানি এবং কী জানি না, উভয়ই দেখে শুরু করা যাক পৌরাণিক কাহিনী - এবং ভুল ধারণা - যেগুলি দেবী নিজেই, ভার্নাল ইকুইনক্সের সাথে তার সম্পর্ক এবং আধুনিক ইস্টার উদযাপনের সাথে তার সংযোগ সম্পর্কে উদ্ভূত হয়েছে। এবং আসুন আমরা দেখি কিভাবে Eostre-এর প্রভাব - ভুল বৈশিষ্ট্যযুক্ত বা না - আধুনিক সংস্কৃতিতে টিকে আছে৷
ইওস্ট্রে কে ছিলেন
যেকোন অ্যাংলো-স্যাক্সন ধর্মীয় সংস্কৃতি বা আচার-অনুষ্ঠান পুনর্গঠনের চ্যালেঞ্জ হল তারা কোন লিখিত ভাষা ছিল না এবং ফলস্বরূপ, আধুনিক গবেষকদের অধ্যয়নের জন্য কোন রেকর্ড অবশিষ্ট নেই। পৌত্তলিক ধর্মের সমস্ত চিহ্ন বিলুপ্ত করার জন্য খ্রিস্টান চার্চের অনুপ্রেরণা শুধুমাত্র সেকেন্ড-হ্যান্ড বা পণ্ডিত সূত্রের মাধ্যমেও এই ধরনের তথ্যের বেঁচে থাকা আরও কঠিন করে তুলেছে। গ্রীক এবং রোমান দেবতাদের মন্দির এবং রেকর্ড এখনও বিদ্যমান - তাদের ধর্ম - অন্তত সবচেয়ে বিশিষ্ট - মোটামুটিভাবে নথিভুক্ত, কিন্তু জার্মানিক লোকদের সেগুলি অনেক কম৷
ইওস্ট্রের আমাদের একক নথিভুক্ত রেফারেন্স হতে পারে 7 ম শতাব্দীর সন্ন্যাসী পরিচিত হতে ট্রেস করাশ্রদ্ধেয় বেদে হিসাবে। বেডে তার প্রায় পুরো জীবনটাই আধুনিক ইংল্যান্ডের নর্থামব্রিয়ার একটি মঠে কাটিয়েছেন, এবং তিনি সর্বশ্রেষ্ঠ ঐতিহাসিক লেখক হিসেবে স্বীকৃত, বিশেষ করে ইংরেজি ইতিহাসের ক্ষেত্রে। ইংলিশ নেশন একটি বিস্তৃত কাজ যা তাকে "ইংরেজি ইতিহাসের জনক" উপাধি অর্জন করেছে। কিন্তু এটি ছিল অন্য একটি কাজ, ডি টেম্পোরাম রেশনে বা দ্য রেকনিং অফ টাইম , যা আমাদের ইওস্ট্রের একমাত্র লিখিত উল্লেখ দেয়।
অধ্যায় 15-এ, “The English মাস”, বেদে অ্যাংলো-স্যাক্সনদের দ্বারা চিহ্নিত মাসগুলির তালিকা করে। এর মধ্যে দুটি বিশেষভাবে লক্ষ্য করা যায় - হ্রেথমোনাথ এবং ইস্টুরমোনাথ । Hrethmonath মার্চের সাথে সারিবদ্ধ ছিল এবং দেবী হ্রেথাকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। ইস্টুরমোনাথ , বা এপ্রিল, ইওস্ট্রেকে উৎসর্গ করা হয়েছিল।
বেদে আর কিছুই দেয় না। এই অঞ্চলে সম্প্রতি পৌত্তলিক ধর্ম কতটা সক্রিয় ছিল তার পরিপ্রেক্ষিতে, তিনি অবশ্যই হ্রেথা এবং ইওস্ট্রে সম্পর্কে আরও তথ্য পেতে পারতেন, কিন্তু বেদে যা জানত, সে রেকর্ড করেনি।
ওস্তারা
এই রেফারেন্স বাদ দিয়ে, আমাদের কাছে ইওস্ট্রে সম্পর্কে দ্বিতীয় বিট তথ্য রয়েছে, যা হাজার বছর পরে আসে। 1835 সালে, জ্যাকব গ্রিম ( Grimm's Fairy Tales এর পিছনে গ্রিম ভাইদের একজন) লিখেছিলেন Deutsche Mythologie , or Teutonic Mythology , জার্মানিক এবং নর্সের একটি অত্যাশ্চর্যভাবে বিস্তৃত অধ্যয়ন। পৌরাণিক কাহিনী, এবং এই কাজে তিনি অগ্রসর হন কঅ্যাংলো-স্যাক্সন ইওস্ট্রে এবং বৃহত্তর জার্মানিক ধর্মের মধ্যে সংযোগ।
যদিও অ্যাংলো-স্যাক্সন মাসকে বলা হত ইস্টুরমোনাথ , জার্মান প্রতিরূপ ছিল অস্টারমোনাট, পুরাতন উচ্চ থেকে জার্মান Ostera , বা "ইস্টার।" জ্যাকবের জন্য (একজন ভাষাবিদ এবং ফিলোলজিস্ট), এটি স্পষ্টভাবে একজন প্রাক-খ্রিস্টীয় দেবী ওস্তারাকে সুপারিশ করেছিল, যেভাবে ইওস্টুরমোনাথ ইওস্ট্রেকে বোঝায়।
এটি একটি বিশুদ্ধ লাফ নয় – অ্যাংলো-স্যাক্সনরা ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের জার্মানিক জনগণ ছিল এবং মূল ভূখণ্ডে জার্মানিক উপজাতিদের সাথে সাংস্কৃতিক, ভাষাগত এবং ধর্মীয় সংযোগ বজায় রেখেছিল। একই দেবী, নামের তুলনামূলকভাবে সামান্য তারতম্য সহ, উভয় দলেই পূজিত হবেন তা বাস্তবে প্রসারিত নয়।
কিন্তু এই দেবী সম্পর্কে আমরা কী জানি? ঠিক আছে, বেডের পুনঃগণনার মতো, খুব কম। গ্রিম - জার্মান লোককাহিনীর সাথে তার সুস্পষ্ট পরিচিতি সত্ত্বেও - তার সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীর কোনও খবর দিতে পারে না। ইওস্ট্রের মতো, কিছু স্থানের নাম আছে যেগুলি দেবী থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয়, কিন্তু লেখকদের দ্বারা নাম-বাদ দেওয়া ছাড়া তাদের অস্তিত্ব নিশ্চিত করার মতো আর কিছু নেই – যদিও তারা গড় বিশ্বাসযোগ্যতার চেয়ে বেশি।
কে ইওস্ট্রে
এটা বলা হয়নি, যদিও ফাঁক পূরণ করার জন্য আমাদের কাছে অনেক কঠিন ডেটা নেই, আমরা তাদের মধ্যে সংগ্রহ করা অনেক ভুয়া আবর্জনা পরিষ্কার করতে পারি। পৌরাণিক কাহিনী, প্রকৃতির মতো, একটি শূন্যতাকে ঘৃণা করে, এবং ইওস্ট্রের পৌরাণিক কাহিনী তার অংশের চেয়ে বেশি আকৃষ্ট করেছে।ভুল তথ্য এবং বিশ্বাস।
ইওস্ট্রের পৌরাণিক কাহিনীর কাল্পনিক অংশগুলিকে কেটে ফেলার ফলে দেবীর রেফারেন্স খুব বেশি নাও থাকতে পারে। যাইহোক, এটি আমাদের আরও সৎ চিত্র দেবে - এবং কিছু ক্ষেত্রে, পূর্ব ধারণা এবং মিথ্যা থেকে সরে আসা আসলে আমাদের সামান্য কিছু থেকে আরও ভাল অনুমান করতে সাহায্য করতে পারে৷
বিষুবীয় দেবী
শর্তসাপেক্ষে, আমরা বলতে পারি যে ইওস্ট্রের বিষুব-এর সাথে সরাসরি কোনো যোগসূত্র ছিল না। তার মাস, ইস্টুরমোনাথ , এপ্রিল ছিল - কিন্তু বিষুব মার্চ মাসে ঘটে, যেটি হ্রেথাকে উৎসর্গ করা মাস ছিল। যদিও আমাদের কাছে হ্রেথা সম্পর্কে কোনও তথ্য নেই, তার নাম "গৌরব" বা সম্ভবত "বিজয়" এর মতো কিছু অনুবাদ করে৷
এটি এই ধারণার দরজা খুলে দেয় যে হ্রেথা এক ধরণের যুদ্ধ দেবী ছিলেন (আকর্ষণীয়ভাবে, রোমানরা এই মাসটিকে উত্সর্গ করেছেন - এবং এটির নামকরণ করেছেন - তাদের নিজস্ব যুদ্ধ দেবতা, মঙ্গল)। যদিও হ্রেথাকে ভোরের সাথে যুক্ত করার জন্যও "গৌরব" ব্যাখ্যা করা যেতে পারে - এবং সংস্থার দ্বারা, বসন্তের শুরু৷
এটি শর্তসাপেক্ষ কারণ আমরা অ্যাংলো-স্যাক্সন ধর্মীয় অনুষ্ঠানগুলি সম্পর্কে যথেষ্ট জানি না৷ সম্ভবত এপ্রিল ছিল ইওস্ট্রের মাস কারণ তাদের আচার-অনুষ্ঠান বা বিষুব উদযাপন সেই মাসে চলতে থাকে বা সম্ভবত - আধুনিক দিনের ইস্টারের মতো - এটি চন্দ্রচক্রের সাথে এমনভাবে যুক্ত ছিল যে এপ্রিল মাসে এটি প্রায়শই পড়ে না।
এটা নিশ্চিতভাবে জানা অসম্ভব। শুধুমাত্র আমরা বলতে পারি কোন মাসেভার্নাল ইকুইনক্স জলপ্রপাতটি একটি ভিন্ন দেবীকে উৎসর্গ করা হয়েছিল, যা অন্তত ইঙ্গিত করে যে এটি হ্রেথা ছিল, ইওস্ট্রে নয়, যার সাথে ভার্নাল ইকুইনক্সের আরও সরাসরি সম্পর্ক থাকত।
হারেসের সাথে অ্যাসোসিয়েশন
সবচেয়ে সহজে স্বীকৃত ইস্টার প্রতীকগুলির মধ্যে একটি হল ইস্টার খরগোশ। জার্মান ভাষায় Osterhase , বা ইস্টার হেয়ার হিসাবে উদ্ভূত, এটি জার্মান অভিবাসীদের মাধ্যমে আমেরিকায় যাত্রা করেছিল এবং টেমার, আরও আরাধ্য ইস্টার খরগোশ হিসাবে পুনঃব্র্যান্ড করা হয়েছিল।
এবং জনপ্রিয় আধুনিক পৌরাণিক কাহিনীতে, এই খরগোশ থেকে পরিণত খরগোশ হল ইওস্ট্রে এবং তার উপাসনার একটি অংশ। কিন্তু এটা কি? বসন্তের সাথে খরগোশের প্রাথমিক যোগসূত্র কোথা থেকে আসে এবং এটি ইওস্ট্রের সাথে আসলে কতটা যুক্ত?
মার্চ হেয়ার
স্পষ্ট কারণের জন্য, খরগোশ (এবং খরগোশ) একটি প্রাকৃতিক উর্বরতার প্রতীক। তারা সেল্টদের কাছে একটি পবিত্র প্রাণী ছিল, যারা তাদের প্রাচুর্য এবং সমৃদ্ধির সাথে যুক্ত ছিল। এবং সাদা খরগোশ বা খরগোশ হল একটি সাধারণ উর্বরতার প্রতীক যা চাইনিজ চাঁদ উৎসবে প্রদর্শিত হয়।
মিশরীয় দেবী ওয়েনেট মূলত একজন সাপের মাথাওয়ালা দেবী ছিলেন, কিন্তু পরে খরগোশের সাথে যুক্ত হয়েছিল - যা ঘুরেফিরে এর সাথে যুক্ত হয়েছিল উর্বরতা এবং নতুন বছরের উদ্বোধন। অ্যাজটেক দেবতা Tepoztēcatl, উর্বরতা এবং মাতাল উভয়ের দেবতা, খরগোশের সাথে যুক্ত ছিল, এবং তার ক্যালেন্ডারিক নাম Ometochtli প্রকৃতপক্ষে "দুটি খরগোশ"।
গ্রীকদের মধ্যে খরগোশগুলি খরগোশের দেবীর সাথে যুক্ত ছিলশিকার, আর্টেমিস। অন্যদিকে, খরগোশগুলি প্রেম এবং বিবাহ দেবী আফ্রোডাইটের সাথে যুক্ত ছিল এবং প্রাণীগুলি প্রেমীদের জন্য সাধারণ উপহার ছিল। কিছু বিবরণে, খরগোশ নর্স দেবী ফ্রেইজার সাথে ছিল, যিনি প্রেম এবং যৌনতার সাথেও যুক্ত ছিলেন।
এই প্রত্যক্ষ ঐশ্বরিক সংস্থার বাইরে, খরগোশ এবং খরগোশ তাদের পারদের প্রতীক হিসাবে বিশ্বের সংস্কৃতিতে দেখা যায়, ফেকান্ড বৈশিষ্ট্য। জার্মানিক জনগণ আলাদা ছিল না, এবং এইভাবে বসন্ত এবং ভার্নাল ইকুইনক্সের সাথে খরগোশের যোগসূত্রটি নিখুঁত অর্থবহ হবে।
ইস্টার বানি
কিন্তু ইওস্ট্রের সাথে খরগোশের কোনো নির্দিষ্ট সংযোগ নেই, অন্তত কেউ যে কোনো ধরনের ডকুমেন্টেশনে বেঁচে থাকে না। ইওস্ট্রের সাথে খরগোশের প্রাচীনতম সম্পর্ক অনেক পরে আসে, গ্রিমের লেখার পরে, ইওস্ট্রে একটি পাখিকে খরগোশে রূপান্তরিত করার একটি গল্পের সাথে, তবুও এটিকে ডিম পাড়ার ক্ষমতা ধরে রাখতে দেয় – একটি সুস্পষ্ট ইস্টার বানির উত্সের গল্প৷
তবে অবশ্যই, এই সময়ের মধ্যে, শতাব্দী ধরে জার্মান লোককাহিনীতে ইস্টার হারের অস্তিত্ব ছিল। এটির প্রথম নথিভুক্ত উল্লেখটি 1500-এর দশক থেকে আসে, এবং কিংবদন্তি এটির উত্সকে কৃতিত্ব দেয় - হাস্যকরভাবে যথেষ্ট - কিছু বাচ্চাদের পক্ষ থেকে একটি ভুল ধারণা৷
একটি ইস্টার, একজন মা তার সন্তানদের জন্য ডিম লুকিয়ে রেখেছিলেন খুঁজে বের করতে (অর্থাৎ বাচ্চাদের ডিমের খোঁজ করাটা আগে থেকেই একটা ঐতিহ্য ছিল, কিন্তু পরে আরও বেশি)। শিশুরা খোঁজাখুঁজি করতে গিয়ে দেখেছে, কখরগোশ ডার্ট দূরে চলে যায়, এবং ধরে নেয় যে এটি ডিম লুকানোর জন্য ছিল - এবং এইভাবে ইস্টার হেয়ার, বা অস্টারহেস, জন্মগ্রহণ করেছিল।
হারেস এবং ইওস্ট্রে
ইস্টার হেয়ার তাই ইওস্ট্রের সাথে যুক্ত খরগোশের প্রথম উল্লেখের আগে প্রায় তিন শতাব্দী ধরে জার্মান লোককাহিনীর একটি বৈশিষ্ট্য ছিল। এর থেকে বোঝা যায় যে এটি 19 শতকের একটি অ্যাড-ইন ছিল না বরং প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগ থেকে বৈধভাবে পাস করা হয়েছিল।
বসন্তের সাথে খরগোশ এবং খরগোশের সম্পর্ক যথেষ্ট সর্বজনীন যে এটি হতে পারে অ্যাংলো-স্যাক্সন সংস্কৃতিতে নিরাপদে ধরে নেওয়া হয়েছে। কিন্তু আমরা ধরে নিই যে ইওস্ট্রে একইভাবে বসন্তের সাথে যুক্ত ছিল, আমাদের কাছে কোন শক্ত প্রমাণ নেই যে খরগোশ তার সাথে বিশেষভাবে যুক্ত ছিল।
অবনোবা নামে একজন জার্মানিক দেবী আছে যাকে খরগোশের সাথে চিত্রিত করা হয়েছে, কিন্তু তার সাথে তার কোন সম্পর্ক নেই ইওস্ট্রে ব্ল্যাক ফরেস্ট এলাকায় শ্রদ্ধেয়, তিনি একজন নদী/বন দেবী ছিলেন বলে মনে হয় যিনি হয়তো আর্টেমিস বা ডায়ানার একজন শিকারের দেবী হিসেবে আরও বেশি প্রতিকূল ছিলেন।
ইস্টার ডিমের সাথে সম্পর্ক
খরগোশ ইস্টারের একটি অতি পরিচিত প্রতীক হতে পারে, তবে এটি তর্কযোগ্যভাবে সবচেয়ে জনপ্রিয় নয়। সেই সম্মান, প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে ঝুড়ি হাতে ঝুড়ি নিয়ে অধ্যবসায়ীভাবে অনুসন্ধান করার ফলে, ইস্টার ডিমের কাছে যাবে।
কিন্তু ইস্টারের জন্য ডিম সাজানোর ধারণা কোথা থেকে এল? এটি কিভাবে বসন্ত এবং ভার্নাল ইকুইনক্সের সাথে সংযুক্ত ছিল এবং -এখানে আরও প্রাসঙ্গিক - ইওস্ট্রে এর সাথে এর সংযোগ কি ছিল?
আরো দেখুন: লুসিয়াস ভেরাসউর্বরতা
ডিম হল উর্বরতা এবং নতুন জীবনের একটি সুস্পষ্ট এবং প্রত্নতাত্ত্বিক প্রতীক। মুরগি সাধারণত বসন্তে তাদের পাড়া বৃদ্ধি করে, যার ফলে পৃথিবীতে প্রাণের পুনরুত্থানের সাথে ডিমের আরও দৃঢ় সংযোগ ঘটে।
রোমানরা কৃষির দেবী সেরেসকে ডিম উৎসর্গ করত। এবং ডিমগুলি প্রাচীন মিশরীয়, হিন্দুধর্ম এবং ফিনিশ পৌরাণিক কাহিনীতে বিভিন্ন সৃষ্টির গল্পে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এই সমস্ত কিছুতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে ডিমের প্রতীকীতা ভার্নাল ইকুইনক্সের সাথে নিজেকে সংযুক্ত করবে এবং বর্ধিতভাবে, পরবর্তী ইস্টার ছুটিতে।
ডিমকে সোজা করে দাঁড় করানো চীনা লি চুনের একটি জনপ্রিয় ঐতিহ্য। উত্সব, যা বসন্তের সূচনাকে চিহ্নিত করে (যদিও এটি পশ্চিমা ক্যালেন্ডারে ফেব্রুয়ারির শুরুতে পড়ে, বিষুব এর আগে)। 1940-এর দশকে লাইফ ম্যাগাজিনে প্রকাশিত চীনা ঐতিহ্যের উপর একটি নিবন্ধের মাধ্যমে এই অনুশীলনটি মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জনপ্রিয় হয়েছিল - যদিও এটি আমেরিকান পুরাণে ভার্নাল ইকুইনক্সে স্থানান্তরিত হয়েছিল - এবং এখনও প্রতিটি বসন্তে রাউন্ডটিকে একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে তৈরি করে। .
প্রাক-খ্রিস্টান ডিম
এটাও সত্য যে সাজানো ডিম কিছু পূর্ব ইউরোপীয় অঞ্চলে, বিশেষ করে আধুনিক ইউক্রেনে বসন্ত উদযাপনে একটি ভূমিকা পালন করে। এই জটিলভাবে সজ্জিত ডিম, বা পাইসঙ্কা , একটি ঐতিহ্য যা 9ম শতাব্দীর কাছাকাছি খ্রিস্টধর্মের আগমনের অনেক আগে থেকেই ছিল।
এটি মূল্যবান
