ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਮੰਦਰ ਢਹਿ-ਢੇਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਖਿੰਡ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ। ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਧੁੰਦ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਕੁਝ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਸਹਾਰਦੇ ਹਨ। ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ - ਸਗੋਂ ਉਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਅਮੂਰਤ ਸੰਕਲਪਾਂ ਦੇ ਲਗਭਗ ਚਿਹਰੇ ਰਹਿਤ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਡੀ ਲਕ, ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਫੋਰਟੁਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹਿੱਸਾ।
ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਊਪਿਡ ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਜਾਂ ਉਹ ਘੱਟ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤੇ, ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਐਸਕਲੇਪਿਅਸ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੀ ਡੰਡੇ ਜੋ ਅੱਜ ਡਾਕਟਰੀ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤਾਣੇ-ਬਾਣੇ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਘੁਲ-ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਤੇ ਜਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਥ ਦੀ ਯਾਦ - ਕਈ ਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ - ਭੁੱਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੁੱਲੀ ਹੋਈ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਧਾਰਮਿਕ ਛੁੱਟੀ - ਭਾਵੇਂ ਘੱਟ-ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ। ਆਉ ਇਸ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਜੋ ਬਸੰਤ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ (ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ) - ਦੇਵੀ ਈਓਸਟਰ।
ਈਓਸਟਰਹਾਲਾਂਕਿ, ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਸੀ ਉਹ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ ਜਿੱਥੇ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁਨਾਸਬ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਜਾਂ ਓਸਟਰਾ - ਜਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰੋਟੋ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਵੀ - ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ "ਕੀ ਜੇ" ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਠੋਸ ਬੁਨਿਆਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਢੁਕਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵੀ ਨੌਰੋਜ਼<7 ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਆਂਡੇ ਸਜਾਏ ਸਨ।>, ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਸਾਲ, ਜੋ ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ, ਦੁਬਾਰਾ, ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਤਪਤੀ ਹੈ।
ਈਸਾਈ ਅੰਡੇ
ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਵਿੱਚ ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅੰਡੇ ਮਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇ, ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਅੰਡੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਜੜ੍ਹ ਫੜ ਲਈ, ਇਹ ਅੰਡੇ - ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ - ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗੇ ਗਏ ਸਨ।
ਯੂਨਾਨੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਇਹ ਕੋਕੀਨਾ ਐਵਗਾ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਲਾਲ ਅੰਡੇ") , ਸਿਰਕੇ ਅਤੇ ਪਿਆਜ਼ ਦੀ ਛਿੱਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਰੰਗੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਦਅਭਿਆਸ ਯੂਰਪ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਿਸਮ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ।
ਅੰਡੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਲੈਂਟ ਲਈ ਛੱਡੇ ਗਏ ਭੋਜਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ - ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੋਏ ਈਸਟਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਖਤਮ ਹੋਈ। ਇਸਨੇ ਅੰਡਿਆਂ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਰੰਗ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਪੱਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਈਸਾਈਅਤ ਦੁਆਰਾ ਆਏ ਸਨ, ਬਿਨਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਓਸਟਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਜਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਲਿੰਕ। ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸਬੰਧ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਕਿ ਅੰਡੇ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਜੋ ਕਿ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ) ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ ਜੋ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਅੰਡੇ ਦੀ ਸਜਾਵਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਮੂਲ ਪ੍ਰੀ-ਈਸਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ। ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ - ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਸ਼ਟਾਰ
ਈਓਸਟਰੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਮਿੱਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵੀ ਇਸ਼ਟਾਰ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਸੀ। ਇਸ ਰੀਟੇਲਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਇਸ਼ਟਾਰ ਇੱਕ ਅਕਾਡੀਅਨ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਆਂਡੇ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪੰਥ ਸਹਿਣ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਕਰੇਗਾ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ ਈਸਾਈ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਓਸਤਾਰਾ/ਈਓਸਟਰ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।
ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਂ, ਇਸ਼ਤਾਰ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸੁਮੇਰੀਅਨ ਪੂਰਵਜ ਇਨਾਨਾ ਦਾ ਸਬੰਧ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ਼ਤਾਰਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨੋਰਸ ਦੇਵੀ ਫ੍ਰੇਆ, ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ (ਜਿਸ ਨੂੰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਅਸਟਾਰਟ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਟਾਰ ਤੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਸੀ) ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮੇਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।
ਇਸ਼ਤਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ 8-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲੇ ਤਾਰੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਖਰਗੋਸ਼ ਜਾਂ ਆਂਡੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ - ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ (ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ਼ਟਾਰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਐਫਰੋਡਾਈਟ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਜੋ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ - ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਓ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਟਾਰ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਵਿਕਕਨ ਦੇਵੀ
ਆਧੁਨਿਕ ਪੈਗਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਵਿੱਕਾ ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ - ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਆ ਹੈ। , ਪਰ ਨੋਰਸ ਧਰਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀ ਸਰੋਤ ਵੀ। ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਏਸ਼ੀਆ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ।
ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਮੂਰਤੀਵਾਦ ਜੋ ਕੁਝ ਲਿਆਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਓਸਟਰਾ ਦਾ ਨਾਮ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਜੈਰਾਲਡ ਗਾਰਡਨਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਗਨਿਜ਼ਮ - ਦੇ ਅੱਠ ਤਿਉਹਾਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਸਬਤ, ਜੋ ਸਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਓਸਟਰਾ ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਸਬਤ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਗਾਰਡਨਰ ਨੇ ਜੋ ਲਿਖਿਆ ਉਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਪੈਗਨ ਅਤੇ ਵਿਕਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਟ੍ਰੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਬਤ, ਬਹੁਤ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਗਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਲੱਭੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਮ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਹਨ - ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਅੰਡਿਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ, ਇਕਵਿਨੋਕਸ 'ਤੇ ਜਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ।
ਨਵੇਂ ਦੇਵਤੇ
ਆਓ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੀਏ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀ ਸੇ । ਧਰਮਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਤੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਪੰਥ ਸਨ। ਵਿਕੇਨ ਅੱਜ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਾਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਇਨਨਾ ਤੋਂ ਇਸ਼ਟਾਰ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ਼ਟਾਰ ਤੋਂ ਅਸਟਾਰਟ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਅਰੌਨ: ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਅਨੰਦਮਈ ਰਾਜਾਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ, ਸੇਲਟਸ, . . . ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ, ਨਾਮਾਂ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਲਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨੀ ਸਹੀ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਬਨਾਮ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤਾਂ ਦੇ ਲੈਂਸ ਦੁਆਰਾ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਲਿਆਇਆ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ Eostre ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਹੇਰਾ ਜਾਂ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਨਦੀ ਦੇਵੀ ਓਸ਼ੁਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ - ਪਰ ਉਹ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇਹਨਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਭਰਨਾ ਅੰਤਰਾਲ
ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ Eostre ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਚਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੀ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਈਸਟਰ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨਾਲ ਅੰਡੇ ਜਾਂ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਛੁੱਟੀ ਨੇ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ।
ਈਸਟਰ ਛੁੱਟੀਆਂ
ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਟਰ ਦਾ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈ ਸਰੋਤ ਹੈ। 325 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਨੇ ਨਵੇਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਿਆਰੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਾਇਸੀਆ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ।
ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਈਸਟਰ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਪਸਾਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ, ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਈਸਟਰ ਨੂੰ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆਉਣਾ ਤੈਅ ਕੀਤਾ।
ਇਸ ਛੁੱਟੀ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। , ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਟਰ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਪਰ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੇਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਉੱਚੇ ਜਰਮਨ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ - ਈਓਸਟਾਰਮ (ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਐਲਬਿਸ ਵਿੱਚ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਬਹੁਵਚਨ ਰੂਪ ਹੈ।"ਸਵੇਰ"))।
ਪਰ ਇਹ ਸਵੇਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ Eostre/Ostara ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ "ਸਵੇਰ" ਦਾ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਫਿਰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ (ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਫਿੱਟ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਸਬੰਧ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ
ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜਾਤੀਵਾਦ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਸਖ਼ਤ ਰੁਖ, ਈਸਾਈਅਤ ਫਿਰ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਨ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ I, ਐਬੋਟ ਮੇਲੀਟਸ (7ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਮਿਸ਼ਨਰੀ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਚੱਲਣ ਵਾਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਖਾਤਰ ਕੁਝ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨੂੰ ਲੀਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜੇਕਰ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ ਇੱਕੋ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਈਸਾਈ ਟਵੀਕਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸੌਖਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਇਸ ਸਮਕਾਲੀਕਰਨ ਲਈ ਪੋਪ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦਾ ਅਸਲ ਇਰਾਦਾ ਕਿੰਨਾ ਵਿਥਕਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਬਹਿਸਯੋਗ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਪਾਸ਼ਾ ਨੇ ਈਸਟਰ ਨਾਮ ਲਿਆ। ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਈ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਦੇਣ ਲਈ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਾਸ਼ ਏ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਨਤਾ ਸੀ? ਸਬੂਤ ਪਾਗਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਟਕਲਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂਖਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਸਥਾਈ ਰਹੱਸ
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਕਦੇ ਵੀ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਅੰਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਬਸੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਉਪਜਾਊ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਵਿਆਪਕ ਸਬੰਧ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਹੀਨਾ ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਸਿਲਸਿਲੇ ਇਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜ ਸਕਦੇ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਜਰਮਨਿਕ ਜਾਂ ਅੱਗੇ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਖਰਾਬ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਪੱਥਰ ਦੀ ਕਮਾਨ ਵਰਗੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਦਰਭ ਜਾਂ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਮਾਰਕਰ।
ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਦੇ ਜਾਣ ਸਕਾਂਗੇ। ਪਰ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਸਹਿਦੀ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਧਰਮ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਦੇਸੀ (ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਸ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਸਾਥੀ ਦੇਵੀ ਹੇਰੇਥਾ - ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਬੇਡੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ, ਫਿਰ ਵੀ ਸਿਰਫ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਈਓਸਟਰੇ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਛੁੱਟੀ ਦੇ ਨਾਂ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਕੀ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਜਾਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਕੋਲ ਉਸਨੂੰ ਈਸਟਰ ਲਈ ਨਾਮ ਚੁਣਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ? ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਤੱਥ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਈਓਸਟਰੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਨੁਮਾਨਾਂ, ਨਵੇਂ ਯੁੱਗ ਦੀ ਮਿੱਥ, ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ। ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਠੋਸ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਆਈਪੇਟਸ: ਯੂਨਾਨੀ ਟਾਈਟਨ ਮੌਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾਆਓ ਅਸੀਂ Eostre ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੀਏ, ਨਾਲ ਹੀ ਮਿਥਿਹਾਸ - ਅਤੇ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ - ਜੋ ਖੁਦ ਦੇਵੀ, ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਟਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਆਉ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ - ਗਲਤ ਗੁਣ ਜਾਂ ਨਹੀਂ - ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਬਚਿਆ ਹੈ।
ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਕੌਣ ਸੀ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਜਾਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਆਧੁਨਿਕ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ। ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਾ ਦੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਵਿਦਵਾਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਬਚਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਈਓਸਟਰੇ ਬਾਰੇ ਸਖ਼ਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਅਸਥਾਨ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਜੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਥ - ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ - ਕਾਫ਼ੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਪਰ ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ।
ਈਓਸਟਰੇ ਦਾ ਸਾਡਾ ਇਕਲੌਤਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਬੇਦੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਬੇਡੇ ਨੇ ਆਪਣਾ ਲਗਭਗ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਆਧੁਨਿਕ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨੌਰਥੰਬਰੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਠ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੇਖਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ। ਇੰਗਲਿਸ਼ ਨੇਸ਼ਨ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੰਮ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਿਤਾ" ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੰਮ ਸੀ, De Temporum Ratione or The Reckoning of Time , ਜੋ ਸਾਨੂੰ Eostre ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਲਿਖਤੀ ਜ਼ਿਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਧਿਆਇ 15 ਵਿੱਚ, “The English ਮਹੀਨੇ", ਬੇਡੇ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇ ਹਨ - ਹਰੀਥਮੋਨਾਥ ਅਤੇ ਈਓਸਟੁਰਮੋਨਾਥ । Hrethmonath ਮਾਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਹੇਰੇਥਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਈਓਸਟੁਰਮੋਨਾਥ , ਜਾਂ ਅਪ੍ਰੈਲ, ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ।
ਬੇਡੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਧਰਮ ਕਿਵੇਂ ਸਰਗਰਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਕੋਲ ਜ਼ਰੂਰ ਹੈਰੇਥਾ ਅਤੇ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਬੇਡੇ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਪਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।
ਓਸਟਰਾ
ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਈਓਸਟਰੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। 1835 ਵਿੱਚ, ਜੈਕਬ ਗ੍ਰੀਮ ( Grimm's Fairy Tales ਦੇ ਪਿੱਛੇ Grimm ਭਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਨੇ Deutsche Mythologie , or Teutonic Mythology , ਜਰਮਨਿਕ ਅਤੇ ਨੋਰਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਐਨ ਲਿਖਿਆ। ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਏਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਈਓਸਟਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਰਮਨਿਕ ਧਰਮ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ।
ਜਦਕਿ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਈਓਸਟੁਰਮੋਨਾਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਰਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਓਸਟਰਮੋਨੈਟ, ਓਲਡ ਹਾਈ ਤੋਂ ਸੀ। ਜਰਮਨ Ostera , ਜਾਂ "ਈਸਟਰ।" ਜੈਕਬ (ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਫਿਲੋਲੋਜਿਸਟ) ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਦੇਵੀ, ਓਸਟਰਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਓਸਟੁਰਮੋਨਾਥ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਛਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ 'ਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਭਾਸ਼ਾਈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਬੰਧ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਿ ਇੱਕੋ ਦੇਵੀ, ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਾਮੂਲੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋਵਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਖਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੇਵੀ ਬਾਰੇ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਖੈਰ, ਜਿਵੇਂ ਬੇਡੇ ਦੀ ਰੀਕਾਉਂਟਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ। ਗ੍ਰੀਮ - ਜਰਮਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ - ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਥਾਨ ਨਾਮ ਹਨ ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਾਮ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਵੱਧ-ਔਸਤ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ ਵਾਲੇ ਹੋਣ।
ਕੌਣ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ
ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਖਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਔਖਾ ਡੇਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਅਲੀ ਕਬਾੜ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮਿਥਿਹਾਸ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਖਲਾਅ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ।
ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ - ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਝੂਠਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸਮਰੂਪ ਦੀ ਦੇਵੀ
ਸ਼ਰਤੀਆ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦਾ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਮਹੀਨਾ, ਈਓਸਟੁਰਮੋਨਾਥ , ਅਪ੍ਰੈਲ ਸੀ - ਪਰ ਸਮਰੂਪ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੇਰੇਥਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮਹੀਨਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੇਰੇਥਾ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਮਹਿਮਾ" ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ "ਜਿੱਤ" ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੇਰੇਥਾ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਯੁੱਧ ਦੇਵੀ ਸੀ (ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਰੋਮਨ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ - ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ, ਮੰਗਲ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ "ਮਹਿਮਾ" ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਵੇਰ ਦੇ ਨਾਲ - ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ, ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਧਾਰਮਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਸ਼ਾਇਦ ਅਪ੍ਰੈਲ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਜਾਂ ਈਵਿਨੋਕਸ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਉਸ ਮਹੀਨੇ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਟਰ - ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਨਹੀਂ।
ਯਕੀਨੀ ਨਾਲ ਜਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮਹੀਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਫਾਲਸ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੇਰੇਥਾ ਸੀ, ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਨਹੀਂ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੋਣਾ ਸੀ।
ਹਾਰਸ ਨਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ
ਸਭ ਤੋਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਈਸਟਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਈਸਟਰ ਬੰਨੀ ਹੈ। ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਓਸਟਰਹੇਜ਼ , ਜਾਂ ਈਸਟਰ ਹੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਇਸਨੇ ਜਰਮਨ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਟੇਮਰ, ਵਧੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਈਸਟਰ ਰੈਬਿਟ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬ੍ਰਾਂਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਆਧੁਨਿਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਖਰਗੋਸ਼ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਹੈ? ਬਸੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਗੋਸ਼ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਬੰਧ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਈਓਸਟਰੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?
ਮਾਰਚ ਖਰਗੋਸ਼
ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਖਰਗੋਸ਼ (ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼) ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਹਨ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਉਹ ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਸਨ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਜਾਂ ਖਰਗੋਸ਼ ਚੀਨੀ ਚੰਦਰਮਾ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਆਮ ਉਪਜਾਊ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਮਿਸਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੇਨੇਟ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖਰਗੋਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ - ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਾ ਟੇਪੋਜ਼ਟੇਕੈਟਲ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬੀਤਾ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੈਲੰਡਰਿਕ ਨਾਮ ਓਮੇਟੋਚਟਲੀ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ "ਦੋ ਖਰਗੋਸ਼"।
ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਰਗੋਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ।ਸ਼ਿਕਾਰ, ਆਰਟੇਮਿਸ. ਖਰਗੋਸ਼, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਪ੍ਰੇਮ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦੇਵੀ ਐਫ੍ਰੋਡਾਈਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੀਵ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਲਈ ਆਮ ਤੋਹਫ਼ੇ ਸਨ। ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਰਗੋਸ਼ ਨੋਰਸ ਦੇਵੀ ਫ੍ਰੇਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸੈਕਸ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ।
ਇਹਨਾਂ ਸਿੱਧੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਂਝਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਖਰਗੋਸ਼ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਾਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਫੈਕੰਡ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ. ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਈਸਟਰ ਬੰਨੀ
ਪਰ ਈਓਸਟਰੇ ਨਾਲ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬਚਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਬੰਧ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਗ੍ਰੀਮ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਦੀ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਖਰਗੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਅੰਡੇ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਈਸਟਰ ਬੰਨੀ ਮੂਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ।
ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਈਸਟਰ ਹੇਅਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਜਰਮਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਵਾਲਾ 1500 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਸਿਹਰਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਫ਼ੀ - ਕੁਝ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤ ਧਾਰਨਾ।
ਇੱਕ ਈਸਟਰ, ਇੱਕ ਮਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅੰਡੇ ਲੁਕਾਏ ਸਨ। ਲੱਭਣ ਲਈ (ਭਾਵ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਅੰਡੇ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ, ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ)। ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਤਲਾਸ਼ੀ ਲਈ ਤਾਂ ਏਖਰਗੋਸ਼ ਦੂਰ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨ ਲਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅੰਡੇ ਛੁਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਈਸਟਰ ਹੇਰ, ਜਾਂ ਓਸਟਰਹੇਜ਼, ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।
ਹਰਸ ਅਤੇ ਈਓਸਟਰੇ
ਇਸਲਈ ਈਸਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਤੋਂ ਕੁਝ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਟਰ ਖਰਗੋਸ਼ ਜਰਮਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਐਡ-ਇਨ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਸੰਤ ਨਾਲ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖਰਗੋਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਈਓਸਟ੍ਰੇ ਵੀ ਬਸੰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਖਰਗੋਸ਼ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ।
ਅਬਨੋਬਾ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਜਰਮਨਿਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਖਰਗੋਸ਼ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। Eostre. ਬਲੈਕ ਫੋਰੈਸਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਨਦੀ/ਜੰਗਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਆਰਟੇਮਿਸ ਜਾਂ ਡਾਇਨਾ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਈਸਟਰ ਐਗਜ਼ ਨਾਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ
ਬਨੀ ਈਸਟਰ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਨਮਾਨ, ਅਣਗਿਣਤ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ ਨਾਲ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਟੋਕਰੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਲਗਨ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਈਸਟਰ ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਜਾਵੇਗਾ।
ਪਰ ਈਸਟਰ ਲਈ ਅੰਡੇ ਸਜਾਉਣ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ? ਇਹ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ -ਇੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ - ਇਸਦਾ ਕੀ ਸਬੰਧ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੈ, ਤਾਂ Eostre ਨਾਲ?
ਜਨਨ ਸ਼ਕਤੀ
ਅੰਡੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ। ਮੁਰਗੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲੇਟਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਡਿਆਂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮੀ ਲੋਕ ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਅੰਡੇ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਅੰਡੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ, ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਫਿਨਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅੰਡੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਵਿਸਤਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਈਸਟਰ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਵਿੱਚ।
ਅੰਡੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕਰਨਾ ਚੀਨੀ ਲੀ ਚੁਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ, ਜੋ ਬਸੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਕੈਲੰਡਰ 'ਤੇ ਫਰਵਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। ਇਹ ਅਭਿਆਸ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲਾਈਫ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦੁਆਰਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰ ਗਿਆ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਹਰ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੌਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਵਜੋਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। .
ਪੂਰਵ-ਈਸਾਈ ਅੰਡੇ
ਇਹ ਵੀ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਜੇ ਹੋਏ ਅੰਡੇ ਕੁਝ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੇਤਰਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਦੇ ਜਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਅੰਡੇ, ਜਾਂ ਪਾਈਸਾਂਕਾ , ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਸੀ ਜੋ 9ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸੀ।
ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ
