مواد جي جدول
جيتوڻيڪ ديوتا ۽ ديوتائون وقت سان گڏ ختم ٿي سگهن ٿيون. وڏا مندر تباهه ٿي ويا. پوڄا جا ڪلچر ايستائين ختم ٿي ويندا آهن يا ٽڙي پکڙي ويندا آهن جيستائين ڪو به نه بچندو آهي جيڪو انهن کي دعا ڪري. ٻين سڀني شين وانگر، اهي تاريخ جي دونهين ۾ ڦري ويندا آهن.
پر ڪجهه ديوتا ۽ ديويون برداشت ڪن ٿيون. مذهبن وانگر نه - گهٽ ۾ گهٽ نه وڏي پيماني تي - بلڪه اهي ثقافتي آثارن وانگر جاري آهن. ڪي ته فقط تجريدي تصورن جي لڳ ڀڳ بي نقاب شخصيتن جي حيثيت ۾ زنده رهن ٿا جهڙوڪ ليڊي لک، رومن ديوي فارچونا جي باقيات.
ٻيا نالي سان زندهه رهن ٿا، جهڙوڪ ڪمپڊ محبت جي علامت طور جاري آهي. يا اهي گهٽ پڌري نشانين ۽ آثارن جي ذريعي برداشت ڪن ٿا، جهڙوڪ نارس ديوتا جيڪي اسان جي هفتي جي ڏينهن ۾ ياد ڪيا ويندا آهن، يا يوناني ديوتا Asclepius جي هٿ ۾ رکيل لٺ جيڪا اڄڪلهه طبي پيشي جي علامت طور ڪم ڪري ٿي.
۽ ڪي ديوتا ۽ ديوتائون اسان جي سماجي ڍانچي ۾ اڃا به وڌيڪ شامل ٿي وڃن ٿيون، جن جا پهلو ۽ پيچرا جديد مذهبي يا ثقافتي عملن جي تابع ٿي ويا آهن. انهن جي مذهب جي يادگيري - ڪڏهن ڪڏهن انهن جو نالو به - وساريو وڃي ٿو، پر اهي اسان جي سماج ۾ اڻڄاتل طور تي ونڊيا ويا آهن.
خاص طور تي هڪ ديوي پنهنجي سڀني پر وساريل پوڄا کان هڪ وڏي جي نالي تي منتقل ڪيو آهي. مذهبي موڪل - جيتوڻيڪ گهٽ کان وڌيڪ صحيح ترجمي ۾. اچو ته هن اينگلو-سيڪسن ديوي بابت ڳالهايون جيڪا بهار جي جشن سان ڳنڍيل هئي (۽ رهي ٿي) - ديوي ايستر.
ايسٽربهرحال، نوٽ ڪيو ويو آهي ته اهي علائقا جن ۾ هي روايت جڙيل هئي حد کان ٻاهر هئا جتي ايسٽر جي پوڄا معقول طور تي اندازو لڳائي سگهجي ٿو. اهو هميشه ممڪن آهي، يقينا، ته Eostre يا Ostara - يا ڪجهه وڌيڪ قديم پروٽو هند-يورپي ديوي - کي هڪ وسيع وسيع ۾ تسليم ڪيو ويو، ۽ اهو ئي ممڪن آهي ته انڊن کي سينگار ڪرڻ جو رواج هڪ ڀيرو ايسٽر جي عبادت جو حصو هو، ۽ مشق رڳو تاريخ ۾ گم ٿي ويا، پر ڪنهن به امڪان لاءِ ڪو به مضبوط بنياد نه آهي ته هڪ دلچسپ ”ڇا جيڪڏهن“ کان وڌيڪ هجي.
اڄ اسان لاءِ وڌيڪ لاڳاپيل، قديم پارسي پڻ نوروز<7 ملهائڻ لاءِ انڊا سينگاريا هئا>، يا نئون سال، جيڪو اسپرنگ Equinox تي شروع ٿيو. ۽ جڏهن ته، ٻيهر، اهو رواج ايسٽري سان ڪنهن به تعلق کان ٻاهر هو، ان جو جديد ايسٽر ايگ سان تمام گهڻو سڌو تعلق آهي جيئن ته عيسائين جي وچ ۾ بيضن جي سجاڳي جي ظاهري اصليت آهي> ميسوپوٽيميا ۾ ابتدائي عيسائين پارسين کان انڊا مرڻ جو رواج اختيار ڪيو، ۽ ڄاتل سڃاتل انڊن کي سائي، پيلي ۽ ڳاڙهي رنگن جا رنگ ڏنا ويا. جيئن ته مشق ميڊيٽرينين سمنڊ جي چوڌاري روٽ ورتي، اهي انڊا - قيامت جي علامت - خاص طور تي ڳاڙهي رنگ ۾ رنگيل هئا.
يوناني آرٿوڊوڪس برادرين ۾ مشهور، اهي ڪوڪينا اوگا (لفظي طور تي "ڳاڙهو انڊا") ، سرڪي ۽ پياز جي چمڙي کي استعمال ڪندي رنگ ڪيو ويو ، جنهن آنڊن کي پنهنجو ٽريڊ مارڪ ڳاڙهي رنگ ڏنو ته جيئن مسيح جي رت جي علامت هجي. جييورپ جي ٻين حصن ۾ عيسائي برادرين ڏانهن لڏپلاڻ ڪرڻ جي مشق، رستي ۾ رنگن جي وسيع قسم ڏانهن موٽڻ سان.
انداز انهن مان هڪ کاڌ خوراڪ هئا جيڪي سڄي وچين دور ۾ لينٽ لاءِ ڇڏيا ويا هئا - ۽ پوءِ تعجب جي ڳالهه ناهي ته اهي خاص طور تي نمايان آهن. ايسٽر جي جشن ۾، جڏهن اها پابندي ختم ٿي وئي. ان سان نه رڳو رنگن سان گڏ آنڊن جي سجاڳيءَ کي وڌيڪ همٿايو ويو، پر ڪن حالتن ۾ سون جي پتيءَ سان پڻ.
ان ڪري، اسان يقين سان چئي سگهون ٿا ته جديد ايسٽر انڊس قديم فارس کان ميڊيٽرينين عيسائيت جي ذريعي آيو. عام طور تي اينگلو-سيڪسن روايتن سان يا خاص طور تي ايسٽري لاءِ هڪ قابل غور يا قابل تصديق لنڪ. اهو، وري، هميشه ممڪن آهي ته اهڙيون ڳنڍيون موجود هجن، ته انڊن کي لڪائڻ جي روايت (جيڪا جرمنيءَ ۾ شروع ٿي هئي) جي هڪ ڊگهي تاريخ هئي، جيڪا اڳئين عيسائي دور تائين پکڙيل هئي، يا ته اوندهه جي سجاڳيءَ جي ارتقاءَ جو اثر هو قبل از مسيحي. Eostre سان لاڳاپيل روايتون - پر جيڪڏهن ائين آهي ته اسان وٽ ان جو ڪو به رڪارڊ نه آهي.
Ishtar
Eostre جي باري ۾ هڪ دائمي افسانو اهو آهي ته هوء قديم ديوي استر جي ترجمي هئي. هن بيان ۾، استر هڪ اڪيڊين زرخيزي ديوي آهي جيڪا هڏين ۽ خرگوش سان جڙيل آهي، جنهن جو ڪلٽ قائم رهندو ۽ ترقي ڪندو، آخرڪار عيسائين کان اڳ يورپ ۾ اوستارا/ايسٽر بڻجي ويندو.
اها سچ نه آهي. ها، اشتر ۽ سندس سومري اڳوڻن انانا جو تعلق زرخيزي سان هو، پر اشترخاص طور تي محبت ۽ جنگ سان جڙيل طور سڃاتو وڃي ٿو. هن جي غالب پهلوئن هن کي نارس جي ديوي فرييا، يا يوناني ديوي افروڊائٽ (جنهن کي، حقيقت ۾، ڪيترن ئي عالمن ڪنعاني ديوي Astarte، جنهن بدلي ۾ Ishtar) مان ارتقا ڪندي ڏٺو آهي، سان ويجهڙائي پيدا ڪئي.
اشتر جون علامتون شينهن ۽ 8-نقطي تارا هئا، ۽ هوءَ ڪڏهن به هارين يا هڏين سان واسطو نه ڏيکاريندي هئي. Eostre سان هن جو سڀ کان ويجهو تعلق لڳي ٿو - انهن جي نالن جي هڪجهڙائي - مڪمل طور تي اتفاقي آهي (اهو اڳ ۾ ئي نوٽ ڪيو ويو آهي ته اشتر يونانين جي وچ ۾ ايفروڊائيٽ بڻجي ويندو، هڪ نالو جيڪو ايستر سان ڪا به مشابهت نٿو رکي - اهو ٿورو احساس آهي. قياس ڪريو ته نالو اصل ۾ واپس آئي اِشتر سان ملندڙ جلندڙ شيءِ تي بعد ۾ خالص واقعن جي ذريعي).
دي ويڪن ديوي
جديد پوگنزم ۽ ويڪا يورپي تصوف کان گهڻو ڪجهه ورتو آهي - خاص طور تي ڪيلٽڪ ۽ جرمن ذريعن کان. ، پر پڻ نارس مذهب ۽ ٻيا يورپي ذريعا. آفريڪا ۽ مغربي ايشيا پڻ هن جديد مذهبي تحريڪ ۾ حصو ورتو آهي.
۽ انهن پراڻن ذريعن مان هڪ شيءِ جيڪا پئگنزم کڻي آئي آهي ان جو نالو اوستارا آهي. پاگنزم - جيئن 20 صدي جي وچ ڌاري جيرالڊ گارڈنر طرفان مشهور ٿيو - اٺ تہوار، يا سبت، جيڪي سال جي نشاندهي ڪن ٿا، ۽ اوستارا سبت جو نالو آھي جيڪو ورنل ايڪوينوڪس تي منعقد ڪيو ويو آھي. گارڊنر دعويٰ ڪئي ته گهڻو ڪجهه هن لکيو آهيهڪ قديم روايت جي پيروڪارن جي ذريعي هن تائين پهچايو ويو هو، پر جديد اسڪالرشپ گهڻو ڪري هن دعوي کي رد ڪري ٿو.
پگن ۽ ويڪن روايتون مختلف قسم جا آهن، ۽ وسيع اسٽروڪ کان ٻاهر، جهڙوڪ انهن جا نالا صبوح، اتي تمام گهڻو تغير آهي. تنهن هوندي به، Eostre جا حوالا تمام گهڻو پئگن ادب ۾ ڳولي سگهجن ٿا، مڪمل طور تي عام مفروضن ۽ غلط فهميءَ سان - هيرن ۽ انڊس سان تعلق، ايڪوينوڪس تي جشن، وغيره.
ڏسو_ پڻ: جپان جي تاريخ: جاگيرداري دور جديد دور جي باني تائينNew Gods
<0 اچو ته پهرين تسليم ڪريون ته ان ۾ ڪجھ به غلط ناهي، في سيڪنڊ . مذهبن اڳين فرقن کان ديوتائن کي قرض ورتو ۽ ان جي موافقت ڪئي، جيستائين اڳئين فرقن کان قرض وٺڻ لاءِ موجود آهن. اڄڪلهه ويڪان ان کان مختلف ڪم نه ڪري رهيا آهن، جيئن اڪادين انانا کان استار وٺڻ ۾ ڪيو هو، ۽ نه ئي ڪنعاني ماڻهن اسطار کان اسٽرٽ وٺڻ ۾ ڪيو هو.يوناني، رومن، سيلٽس، . . . سموري تاريخ ۾ ثقافتن کي همٿايو ويو آهي ۽ ٻي صورت ۾ طريقن، نالن ۽ مذهبي ڇڪتاڻ کي مختص ڪيو ويو آهي - ۽ انهن ڪيتري قدر صحيح نقل ڪئي آهي بمقابله انهن ڪيتري حد تائين انهن جي پنهنجي تصور ۽ تعصب جي لينس ذريعي آندو آهي.
سڀني اسان يقين سان چئي سگھون ٿا ته، هن معاملي ۾، جديد، مشهور نسخو ايسٽر جو نئين دور جي مذهبن ۾ ظاهر ٿئي ٿو، ممڪن آهي ته ايسٽر سان گڏ هڪ نالي کان وڌيڪ ٻيو ڪجهه نه هجي، جيڪو اينگلو-سيڪسن ڄاڻندا هئا. هن جديد Eostre ٿي سگهي ٿوهن پنهنجي ذات ۾ سچي دل سان پوڄا ڪئي آهي جيئن هيرا يا آفريقي نديءَ جي ديوي اوشون – پر هوءَ اينگلو-سڪسن ايسٽر نه آهي ۽ هن سان ان کان وڌيڪ ڪو واسطو ناهي جيترو هن جو انهن ٻين ديوين سان آهي.
خال
هي سڀ ڪجهه صاف ڪرڻ سان، اهو لڳي ٿو ته اتي ٿورڙو رهجي ويو Eostre جنهن سان اسان ڪم ڪري سگهون ٿا. پر اسان ڏسي سگهون ٿا ته اسان وٽ ڪيترو ٿورڙو آهي ۽ ڪجهه تعليم يافته اندازو لڳائي سگهون ٿا.
اسان پاڻ ايسٽر سان شروع ڪري سگهون ٿا. سچ، اسان واضح طور تي انڊس يا خرگوش کي Eostre سان ڳنڍي نٿا سگهون، پر موڪل جو ڏينهن اڃا تائين هن جو نالو ورتو آهي، ۽ اهو پڇڻ جي قابل آهي ته ڇو.
ايسٽر جي موڪل جو ڏينهن
اها ڳالهه نوٽ ڪرڻ گهرجي ته ايسٽر جي Equinox سان وابستگي هڪ مڪمل عيسائي ذريعو آهي. 325 عيسويءَ ۾، رومي شهنشاهه قسطنطيني ڪائونسل آف نيسيا کي نئين قانوني عيسائي عقيدي جي پهلوئن کي معياري بڻائڻ لاءِ سڏايو.
انهن پهلوئن مان هڪ هو تہوار جي تاريخن جي ترتيب، جيڪا عيسائي مذهب جي مختلف حصن ۾ مختلف ٿي سگهي ٿي. ايسٽر کي يهودين جي پاسا اوور کان الڳ ڪرڻ جي خواهشمند، ڪائونسل ايسٽر کي آچر تي گرهڻ لاءِ مقرر ڪيو جيڪو ايڪوينوڪس کان پوءِ پهريون پورو چنڊ لڳندو هو.
هن موڪل کي يوناني ۽ لاطيني ۾ پاشا سڏيو ويندو هو. ، پر ڪنهن به طرح ايسٽر جو نالو حاصل ڪيو. اهو ڪيئن ٿيو بلڪل اڻڄاتل آهي پر لڳ ڀڳ يقيني طور تي ڊان لاء هڪ پراڻي هاء جرمن لفظ سان لاڳاپيل آهي - eostarum (تيوار کي لاطيني ۾ بيان ڪيو ويو آهي albis ۾، هڪ جمع روپ.”ڊان“).
پر اهو اشارو ڏئي ٿو Eostre/Ostara جي خيال ڏانهن جيئن صبح سان جڙيل آهي، تنهن ڪري نالي سان ”ڊان“ جو تعلق. ممڪن آهي ته اهو پوءِ زندگيءَ ۽ ٻيهر جنم سان لاڳاپي جو اشارو ڏئي (قيامت جي جشن لاءِ بلڪل فطري طور تي مناسب)، ۽ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ممڪن ڪنيڪشن جو اندازو لڳائي سگهجي ٿو Equinox سان.
Syncretization
باوجود ان جي بدعت ۽ غيرت تي سخت موقف، عيسائيت ان جي باوجود اڳين عقيدن جي عملن کي جذب ڪرڻ کان محفوظ نه هئي. پوپ گريگوري I، ايبٽ ميليٽس (7 صدي جي شروعات ۾ انگلينڊ ۾ هڪ عيسائي مشنري) ڏانهن هڪ خط ۾، عمليت پسندي کي واضح ڪيو ته ڪجهه عملن کي اجازت ڏيڻ جي اجازت ڏني وڃي ته جيئن ماڻهن کي عيسائيت ۾ سست هلڻ جي خاطر جذب ڪيو وڃي.
سڀ کان پوء، جيڪڏهن مقامي ماڻهو ساڳئي عمارت ۾ ويا، ساڳين تاريخن تي، ۽ گهڻو ڪري ساڳيو شيون ڪجهه عيسائي ٽوڪن سان ڪيو، قومي تبديليء جو رستو بلڪل سادو ٿي ويو. هاڻي، هن هم وقت سازيءَ لاءِ ڪيترو ويڪرائي ڦاڪ پوپ گريگوري واقعي جو ارادو ڪيو آهي، اهو بحث جوڳو آهي، پر ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته اهو ڪنهن حد تائين ٿيو آهي.
سو، حقيقت اها آهي ته پاشا ايسٽر جو نالو ورتو. مان سمجهان ٿو ته بچيل رسمن ۽ ايستر جي افسانن جي وچ ۾ ڪافي هڪجهڙائي هئي ۽ اهڙي جذبي جي ضمانت ڏيڻ لاءِ Pasch a سان لاڳاپيل زندگي ۽ ٻيهر جنم جي خيالن ۾؟ ثبوت چريائپ واري صورتحال آهي، پر قياس مڪمل طور تي نٿو ٿي سگهيبرطرف ڪيو ويو.
دائمي اسرار
آخر ۾، اتي تمام گهڻو آهي جيڪو اسان نٿا ڄاڻون. اسان اهو نٿا چئي سگهون ته ايسٽر ڪڏهن به هارن يا هڏن سان لاڳاپيل هو، باوجود ان زرخيزي جي علامتن جي ويجھي آفاقي وابستگي جي باوجود بهار سان، جتي هن لاءِ وقف ڪيل مهينو گر ٿي ويو. اسان ساڳيءَ طرح هن کي ايڪوينوڪس سان مضبوطيءَ سان ڳنڍي نه ٿا سگهون، جيتوڻيڪ لساني ثبوتن جا سلسلا ان کي پيش ڪن ٿا.
۽ اسان هن کي اڳين يا ايندڙ ديوتائن سان ڳنڍي نٿا سگهون، يا ته جرمن يا اڳتي هلي. هوءَ ٻي صورت ۾ اڻ سڌريل ٻيلي ۾ هڪ سنگل پٿر جي محراب وانگر آهي، هڪ نشانو بغير ڪنهن حوالي يا ڪنيڪشن جي.
اهو ممڪن ناهي ته اسان هن جي باري ۾ وڌيڪ ڄاڻون. پر سڀ ڪجهه، هوء برداشت ڪري ٿي. هن جو نالو هر سال هڪ غير ملڪي مذهب سان ملائي ملهايو ويندو آهي جيڪو هن جي پنهنجي مٿان لکندو آهي، انهن علامتن ۽ تہوارن سان جيڪي شايد (يا نه هجن) مڪمل طور تي هن جي فرقن لاءِ اجنبي هجن.
هن کي هن سان ڀيٽڻ دلچسپ آهي. ساٿي ديوي هريٿا - ٻنهي کي بيڊ طرفان ساڳيو ذڪر ملي ٿو، اڃا تائين صرف ايسٽر رهي ٿو. صرف Eostre کي عيسائي موڪل جو نالو ڏنو ويو، ۽ صرف ان کي جديد دور ۾ آندو ويو، جيتوڻيڪ تبديل ڪيو ويو.
ائين ڇو آهي؟ ڇا اهي ابتدائي ماڻهو جن هن جو نالو مختص ڪيو، جيڪي اڃا تائين ڏسي سگهندا هئا ۽ ايسٽر ۽ هن جي ڪلٽ بابت ايترو گهڻو ڄاڻندا هئا، جيڪي اسان وڃائي چڪا آهيون، هن کي ايسٽر جو نالو چونڊڻ جو ڪو سبب آهي؟ اهو ڪيترو شاندار هوندو، جيڪڏهن اسان ڄاڻون ها.
حقيقت ۽ افساناEostre جي باري ۾ ڳالهائڻ جو سڀ کان مشڪل پاسو اهو آهي ته وڏي پئماني تي گمان، نئين دور جي افسانن، ۽ غلط استعمال جي مختلف درجا ۽ واضح تصور جي ذريعي. ديويءَ جي فطرت ۽ تاريخ جي لحاظ کان سولڊ ليڊر آهن ۽ انهن کي گڏ ڪرڻ ڪو سولو ڪم ناهي.
اچو ته شروعات ڪريون ٻنهي کي ڏسڻ سان جيڪي اسان کي Eostre بابت ڄاڻون ٿا ۽ ڇا نه ٿا ڄاڻون، گڏوگڏ خرافات - ۽ غلط فهميون - جيڪي خود ديوي جي باري ۾ پيدا ٿيا آهن، هن جو تعلق ورنل ايڪوينوڪس سان، ۽ هن جو تعلق جديد ايسٽر جي جشن سان. ۽ اچو ته ان تي به نظر وجهون ته Eostre جو اثر - غلط منسوب ٿيل يا نه - جديد ڪلچر ۾ ڪيئن بچي ٿو.
ايسٽر ڪير هو
ڪنهن به اينگلو-سيڪسن جي مذهبي ثقافتن يا رسمن جي بحاليءَ جو چئلينج اهو آهي ته اهي ڪا به لکت واري ٻولي نه هئي ۽ نتيجي طور، جديد محققن جي مطالعي لاءِ ڪوبه رڪارڊ نه ڇڏيو. ڪرسچن چرچ جي ڪافر مذهبن جي سڀني نشانين کي ختم ڪرڻ جي ترغيب صرف اهڙي معلومات لاءِ اڃا به وڌيڪ مشڪل بڻائي ڇڏي آهي جيتوڻيڪ ٻئي هٿ يا علمي ذريعن ذريعي به زندهه رهڻ. يوناني ۽ رومن ديوتائن جا مقبرا ۽ رڪارڊ اڃا به موجود آهن - انهن جا فرقا - گهٽ ۾ گهٽ سڀ کان نمايان - ڪافي چڱي طرح دستاويز ٿيل آهن، پر اهي جرمن قومون تمام گهٽ آهن.
اسان جو واحد دستاويزي حوالو Eostre 7 هين صدي عيسويءَ جي راهب سان ملي ٿوجيئن معزز بيڊ. بيڊ پنهنجي لڳ ڀڳ سڄي زندگي جديد ڏينهن جي انگلينڊ جي نارٿمبريا ۾ هڪ خانقاه ۾ گذاري، ۽ هن کي هڪ عظيم تاريخي ليکڪ طور سڃاتو وڃي ٿو، خاص طور تي انگريزي تاريخ جي شعبي ۾. The English Nation هڪ وسيع ڪم آهي جنهن کيس ”Father of English History“ جو لقب حاصل ڪيو. پر اهو ٻيو ڪم هو، De Temporum Ratione or The Reckoning of Time ، جيڪو اسان کي Eostre جو فقط لکيل ذڪر ڏئي ٿو.
باب 15 ۾، “The English مھينا”، بيڊ مھينن جي لسٽ ڪري ٿو جيئن اينگلو-سڪسن پاران نشان لڳايو ويو آھي. انهن مان ٻه خاص ڌيان ڏيڻ وارا آهن - Hrethmonath ۽ Eosturmonath . Hrethmonath مارچ سان ٺهڪندڙ ۽ ديوي هريٿا کي وقف ڪيو ويو. Eosturmonath ، يا اپريل، Eostre لاءِ وقف ڪيو ويو.
Bede ٻيو ڪجھ به نه ٿو ڏئي. ڏٺو وڃي ته هن علائقي ۾ تازو ڪفر مذهب ڪيترو سرگرم ٿيو هو، هن کي ضرور هريٿا ۽ ايسٽري بابت وڌيڪ معلومات حاصل هوندي، پر بيڊ کي جيڪا به خبر هئي، سو هن رڪارڊ نه ڪيو.
Ostara
هن حوالي کان علاوه، اسان وٽ ايسٽري بابت هڪ سيڪنڊ معلومات آهي، جيڪا هڪ هزار سالن کان پوء اچي ٿي. 1835ع ۾، جيڪب گريم (گريم جي هڪ ڀاءُ گريم جي پويان گريم جون پريون ڪهاڻيون ) Deutsche Mythologie ، or Teutonic Mythology لکيو، جيڪو جرمن ۽ نارس جو هڪ شاندار مطالعو آهي. افسانا، ۽ هن ڪم ۾، هو اڳتي وڌندو آهي aاينگلو-سيڪسن ايسٽر ۽ وسيع جرمن مذهب جي وچ ۾ لاڳاپو.
جڏهن ته اينگلو-سيڪسن مهيني کي ايسٽورمونٿ سڏيو ويندو هو، جرمن هم منصب آسٽرمونٿ، پراڻي هاء کان هو. جرمن Ostera ، يا "ايسٽر." جيڪب (هڪ لسانيات ۽ فلسفي جي ماهر) لاءِ، هن واضح طور تي اڳئين مسيحي ديوي، اوستارا جي تجويز ڏني، ساڳيءَ طرح جيئن Eosturmonath Eostre جي معنيٰ ڏني وئي آهي.
اها خالص ليپ ناهي - اينگلو-سيڪسن برٽش ٻيٽن تي جرمن قوم هئا، ۽ سرزمين تي جرمن قبيلن سان ثقافتي، لساني ۽ مذهبي لاڳاپا برقرار رکيا. اها هڪ ئي ديوتا، جنهن جي نالي ۾ نسبتاً معمولي تبديليون آهن، ٻنهي گروهن ۾ پوڄا ٿينديون آهن، اها ڪا حقيقت نه آهي.
پر هن ديوي بابت اسان کي ڇا خبر آهي؟ خير، جيئن بيڊ جي ڳڻپ سان، تمام ٿورڙو. Grimm - جرمن لوڪ داستانن سان سندس واضح واقفيت جي باوجود - هن جي باري ۾ تصوف جي ڪا به خبر نه ڏئي سگهي. Eostre وانگر، ڪجھه جڳه وارا نالا آھن جيڪي لڳي ٿو ديوتائن مان نڪتل آھن، پر انھن جي وجود جي تصديق ڪرڻ لاءِ ڪو ٻيو ڪجھ نظر نٿو اچي، ان کان سواءِ ليکڪن جي نالن کان ٻاھر آھي - جيتوڻيڪ اھي آھن جيڪي اوسط کان مٿي معتبر آھن.
Who Eostre نه هو
انهي چيو، جڏهن ته اسان وٽ خالن کي ڀرڻ لاءِ تمام گهڻو سخت ڊيٽا نه آهي، اسان انهن ۾ گڏ ڪيل ڪيترن ئي جعلي فضول کي صاف ڪري سگهون ٿا. الاساطير، فطرت وانگر، هڪ خال کان نفرت ڪري ٿو، ۽ ايسٽر جي تصوف پنهنجي حصي کان وڌيڪ حصو ورتو آهي.غلط ڄاڻ ۽ ٺوس عقيدو.
Eostre جي تصوف جي افسانوي حصن کي ختم ڪرڻ شايد ديوي جي حوالي سان گهڻو ڪجهه نه ڇڏي وڃي. بهرحال، اهو اسان کي هڪ وڌيڪ ايماندار تصوير ڏيندو - ۽ ڪجهه حالتن ۾، اڳڪٿين ۽ ڪوڙ کان پوئتي موٽڻ اصل ۾ اسان جي مدد ڪري سگھي ٿو ته اسان وٽ جيڪي ٿورڙا آهن انهن مان بهتر نتيجا حاصل ڪرڻ ۾.
The Goddess of the Equinox
مشروط طور تي، اسان اهو چئي سگهون ٿا ته Eostre جو Equinox سان سڌو سنئون تعلق نه هو. هن جو مهينو، Eosturmonath ، اپريل هو - پر Equinox مارچ ۾ ٿئي ٿو، جيڪو مهينو هوريٿا لاءِ وقف ڪيو ويو هو. جڏهن ته اسان کي هيٿا بابت ڪا به ڄاڻ نه آهي، هن جو نالو ڪنهن شيءِ جي معنيٰ ۾ ترجمو ڪري ٿو ”جلال“، يا شايد ”فتح.“
اهو ان خيال جو دروازو کولي ٿو ته هيٿا ڪنهن قسم جي جنگي ديوي هئي (دلچسپ ڳالهه اها آهي ته رومن هن مهيني لاءِ وقف ڪيو - ۽ ان جو نالو رکيو - انهن جي پنهنجي جنگي ديوتا ، مارس). جيتوڻيڪ ”جلال“ جو تعبير پڻ ٿي سگهي ٿو هيٿا کي صبح سان ڳنڍڻ لاءِ - ۽ انجمن طرفان، بهار جي شروعات.
اهو مشروط آهي ڇو ته اسان اينگلو-سيڪسن جي مذهبي عقيدن بابت ڪافي نه ٿا ڄاڻون. شايد اپريل Eostre جو مهينو هو ڇاڪاڻ ته انهن جون رسمون يا Equinox جون تقريبون انهي مهيني تائين جاري رهيون يا شايد - جديد دور جي ايسٽر وانگر - اهو چنڊ جي چڪر سان اهڙي طرح سان جڙيل هو جو اهو گهٽجي ويو هو، گهڻو ڪري نه، اپريل ۾.
پڪ سان ڄاڻڻ ناممڪن آهي. اسان صرف اهو چئي سگهون ٿا ته اهو مهينو آهي جنهن ۾Vernal Equinox فال هڪ مختلف ديوي لاءِ وقف ڪيو ويو هو، جنهن جو گهٽ ۾ گهٽ اهو مطلب آهي ته اها هيريٿا هئي، ايسٽرا نه، جيڪا ورنل ايڪوينوڪس سان وڌيڪ سڌي وابستگي رکي ها.
ايسوسيئشن وٿ هيرس
سڀ کان وڌيڪ آساني سان سڃاڻڻ واري ايسٽر علامتن مان هڪ آهي ايسٽر خرگوش. جرمن ۾ Osterhase ، يا ايسٽر هيئر جي طور تي شروع ٿي، هن جرمن مهاجرن ذريعي آمريڪا ڏانهن پنهنجو رستو اختيار ڪيو ۽ ان کي ٽامي، وڌيڪ پيارو ايسٽر خرگوش جي نالي سان سڏيو ويو.
۽ مشهور جديد افسانن ۾، هي خرگوش ڦريل خرگوش Eostre ۽ ان جي پوڄا جو هڪ نشان آهي. پر اهو آهي؟ بهار سان خرگوش جو ابتدائي تعلق ڪٿان اچي ٿو، ۽ اهو اصل ۾ Eostre سان ڪيترو جڙيل آهي؟
The March Hare
واضح سببن جي ڪري، خرگوش (۽ خرگوش) قدرتي آهن. زرخيزي جي علامت. اهي سيلٽس لاء هڪ مقدس جانور هئا، جيڪي انهن کي گهڻائي ۽ خوشحالي سان لاڳاپيل هئا. ۽ اڇا خرگوش يا خرگوش هڪ عام زرخيزي جي علامت آهن جيڪي چيني چنڊ جي تہوارن ۾ ظاهر ٿيندا آهن.
مصري ديوي وينٽ اصل ۾ نانگ جي مٿي واري ديوي هئي، پر بعد ۾ هير سان لاڳاپيل هئي - جنهن جي نتيجي ۾، هن سان لاڳاپيل هئي. زرخيزي ۽ نئين سال جو افتتاح. Aztec ديوتا Tepoztēcatl، ٻنهي زرخيزي ۽ شرابي جو ديوتا، خرگوش سان لاڳاپيل هو، ۽ سندس ڪئلينڊر جو نالو Ometochtli اصل ۾ مطلب آهي "ٻه خرگوش".شڪار، Artemis. ٻئي طرف، خرگوش، محبت ۽ شادي جي ديوي Aphrodite سان لاڳاپيل هئا، ۽ مخلوقات عاشق لاء عام تحفا هئا. ڪجهه حسابن ۾، خرگوش نارس ديوي فريجا سان گڏ هئا، جيڪو پڻ پيار ۽ جنس سان لاڳاپيل هو.
انهن سڌي خدائي اتحادين کان ٻاهر، خرگوش ۽ خرگوش سڄي دنيا جي ثقافتن ۾ ظاهر ٿيندا آهن، انهن جي پارا جي علامت طور، فيڪٽري خاصيتون. جرمن قومون به مختلف نه هيون، ۽ اهڙيءَ طرح بهار ۽ ورنل ايڪوينوڪس سان هارين جو تعلق صحيح معنيٰ ۾ هوندو.
The Easter Bunny
پر Eostre سان خرگوش جو ڪو خاص واسطو ناهي، گهٽ ۾ گهٽ ڪو به نه آهي جيڪو ڪنهن به قسم جي دستاويزن ۾ بچندو آهي. Eostre سان خرگوش جا ابتدائي وابستگي گهڻو پوءِ آيا، گريم جي لکڻين کان پوءِ، Eostre جي هڪ ڪهاڻي سان هڪ پکيءَ کي هاري ۾ تبديل ڪيو، تڏهن به ان کي انڊا ڏيڻ جي صلاحيت برقرار رکڻ جي اجازت ڏني وئي - هڪ واضح ايسٽر بني جي اصل ڪهاڻي.
پر يقينن، هن وقت تائين، ايسٽر هير صدين تائين جرمن لوڪ داستانن ۾ موجود هو. ان جو پهريون دستاويز ڪيل حوالو 1500 جي ڏهاڪي کان وٺي اچي ٿو، ۽ ڏند ڪٿا ان جي اصليت کي تسليم ڪري ٿو - ستم ظريفي طور تي - ڪجهه ٻارن جي طرفان هڪ غلط فڪر.
هڪ ايسٽر، هڪ ماءُ پنهنجي ٻارن لاءِ انڊا لڪايا هئا. ڳولڻ (مطلب ته اهو اڳ ۾ ئي ٻارن لاءِ انڊا ڳولڻ جو رواج هو، پر ان کان پوءِ وڌيڪ). ٻارن، ڳولهيندي، ڏٺو ته هڪهيئر ڊارٽ پري ٿي ويو، ۽ فرض ڪيو ته اهو ئي انڊن کي لڪائڻ لاءِ هو - ۽ اهڙيءَ طرح ايسٽر هيئر، يا آسٽر هيس، پيدا ٿيو.
هيئرس ۽ ايسٽري
تنهن ڪري ايسٽر هيئر (Easter Hare) جرمنيءَ جي لوڪ داستانن جي هڪ خصوصيت رهي هئي، جنهن کان اڳ ڪي ٽي صديون اڳ Eostre سان جڙيل هارين جو ذڪر ڪيو ويو هو. انهيءَ جو مطلب تمام گهڻو آهي ته اهو 19 صدي عيسويءَ جو اضافو هو بلڪ ڪنهن اهڙي شيءِ جي جيڪا قانوني طور تي قبل از مسيحي دور کان گذري چڪي هئي.
بهار سان خرگوش ۽ خرگوش جو تعلق ڪافي عالمگير آهي ته اهو ٿي سگهي ٿو. اينگلو-سيڪسن ڪلچر ۾ محفوظ طور تي فرض ڪيو ويو. پر جڏهن ته اسان فرض ڪريون ٿا ته ايسٽر به بهار سان لاڳاپيل هو، پر اسان وٽ ڪو به پڪو ثبوت نه آهي ته هن سان خاص طور تي خرگوش جڙيل هئا.
هتي هڪ جرمن ديوي ابنوبا آهي جنهن کي خرگوش سان ڏيکاريو ويو آهي، پر هن جو ڪو به تعلق ناهي. ايستر. بليڪ فاريسٽ ايريا ۾ وڏي عزت رکي ٿي، لڳي ٿو ته هوءَ هڪ درياءَ/ ٻيلي جي ديوي هئي، جيڪا شايد آرٽيمس يا ڊيانا کي شڪار جي ديويءَ جي طور تي وڌيڪ هموار ڪري رهي هئي.
ايسٽر ايگز سان لاڳاپيل
خرگوش ايسٽر جي تمام گهڻي واقف علامت ٿي سگهي ٿي، پر اهو شايد تمام گهڻو مشهور ناهي. اهو اعزاز، بيشمار ٻارن جي نسلن جي فضيلت سان هٿ ۾ ٽوڪريون کڻي شوق سان ڳولي رهيا هئا، ايسٽر ايگ ڏانهن ويندا.
پر ايسٽر لاءِ بينڊ سجاڻ جو خيال ڪٿان آيو؟ اهو ڪيئن بهار ۽ ورنل ايڪوينوڪس سان ڳنڍيل هو، ۽ -هتي وڌيڪ لاڳاپيل آهي - ان جو تعلق ڇا هو، جيڪڏهن ڪو هجي، ته ايسٽري سان؟
ڏسو_ پڻ: رومولس آگسٽسزرخيزيت
انڊس زرخيزي ۽ نئين زندگي جي هڪ واضح ۽ قديم علامت آهي. مرغيون عام طور تي بهار جي موسم ۾ پنھنجا پائڻ وڌائين ٿيون، جنھن جي نتيجي ۾ آنڊن جو دنيا ۾ زندگيءَ جي بحاليءَ سان اڃا وڌيڪ مضبوط لاڳاپو پيدا ٿئي ٿو.
رومن اُن کي سيرس، زراعت جي ديوي کي قربان ڪيو. ۽ انڊا مختلف تخليقي ڪهاڻين ۾ شامل آهن جيڪي قديم مصري، هندوازم، ۽ فني تصوف ۾ آهن. اهو سڀ ڪجهه ان ڳالهه ۾ ڪا به تعجب جي ڳالهه نه آهي ته انڊيءَ جي علامت پاڻ کي ورنل ايڪوينوڪس سان ڳنڍيندي ۽، واڌ سان، بعد ۾ ايسٽر جي موڪلن تي. ميلو، جيڪو بهار جي شروعات جي نشاندهي ڪري ٿو (جيتوڻيڪ اهو مغربي ڪئلينڊر تي فيبروري جي شروعات ۾ پوي ٿو، ايڪوينوڪس کان اڳ). اهو مشق گهڻو ڪري آمريڪا ۾ چين جي روايت تي هڪ مضمون ذريعي مشهور ٿيو جيڪو 1940 جي ڏهاڪي ۾ Life ميگزين ۾ شايع ٿيو - جيتوڻيڪ اهو آمريڪي تصوف ۾ ورنل ايڪوينوڪس ڏانهن لڏي ويو - ۽ اڃا به هر بهار ۾ گول کي چئلينج بڻائي ٿو. .
پري-ڪرسٽين ايگز
اها به سچ آهي ته سجاڳ ٿيل انڊا بهار جي جشن ۾ حصو وٺندا هئا ڪجهه مشرقي يورپي علائقن ۾، خاص ڪري جديد دور جي يوڪرين ۾. اهي پيچيدگيءَ سان سينگاريل انڊا، يا pysanka ، هڪ روايت هئي جيڪا 9هين صديءَ جي آس پاس عيسائيت جي اچڻ کان گهڻو اڳ هئي.
اها قيمت آهي
