Эостр: Пасха атын берген құпия құдай

Тіпті құдайлар мен құдайлар уақыт өте келе жойылып кетуі мүмкін. Үлкен храмдар қираған. Оларға дұға ететін ешкім қалмайынша, ғибадат культтары азаяды немесе таралады. Барлық басқалар сияқты олар да тарихтың тұманына түседі.

Бірақ кейбір құдайлар мен құдайлар шыдайды. Діндер ретінде емес - кем дегенде кең ауқымда емес - олар мәдени жәдігерлер ретінде жалғасуда. Кейбіреулер римдік құдай Фортунаның қалдығы Лади Лак сияқты абстрактілі ұғымдардың бет-бейнесі жоқ дерлік бейнелері ретінде ғана аман қалады. Немесе олар біздің аптаның күндерінде еске алынатын скандинавиялық құдайлар немесе бүгінде дәрігерлік кәсіптің символы ретінде қызмет ететін грек құдайы Асклепий алып жүрген таяқ сияқты айқын емес рәміздер мен реликтер арқылы төзеді.

Және кейбір құдайлар мен құдайлар біздің әлеуметтік құрылымға одан да көбірек еніп, олардың аспектілері мен әшекейлері қазіргі заманғы діни немесе мәдени тәжірибелерге енеді. Олардың культі туралы естелік, кейде тіпті олардың есімі де ұмытылуы мүмкін, бірақ олар біздің қоғамға ажырамастай еніп кетті.

Әсіресе бір құдай өзінің ұмытылған ғибадатынан майордың есіміне ауысты. діни мереке – дәл аудармада болса да. Көктем мерекесіне байланысты болған (және сол күйінде қалған) осы англо-саксон құдайы – Эостре құдайы туралы сөйлесейік.

Эостер.дегенмен, бұл дәстүрдің тамыры бар аймақтар Эостре ғибадат етуді ақылға қонымды түрде тұжырымдауға болатын ауқымнан тыс жерде екенін атап өтті. Әрине, Эостре немесе Остараның – немесе әлдебір ежелгі прото-еуропалық богиняның – кеңірек кеңістікте танылған болуы әрқашан мүмкін, және жұмыртқаларды безендіру тәжірибесі де бір кездері Эострге табынудың бөлігі болған және тәжірибе. жай ғана тарихта жоғалып кетті, бірақ бұл екі мүмкіндіктің де қызықты «болса ше» болу мүмкіндігінің берік негізі жоқ.

Бүгінгі күні бізге маңыздырақ, ежелгі парсылар да Наурыз мерекесін тойлау үшін жұмыртқаларды безендірген , немесе көктемгі күн мен түннің теңелуінде басталған жаңа жыл. Тағы да, бұл тәжірибе Эостремен байланысы жоқ болса да, оның христиандар арасында жұмыртқаны безендірудің айқын шығу тегі ретінде қазіргі Пасха жұмыртқасымен тікелей байланысы бар.

Христиандық жұмыртқалар

Месопотамиядағы ертедегі христиандар парсылардан жұмыртқаны өлу тәжірибесін қабылдады және жұмыртқалардың жасыл, сары және қызыл түстерге боялғаны белгілі болды. Тәжірибе Жерорта теңізінің айналасында тамыр жайғандықтан, бұл жұмыртқалар – Қайта тірілу символдары – тек қызыл түске боялған.

Грек православиелік қауымдастықтарында танымал, бұл kokkina avga (сөзбе-сөз «қызыл жұмыртқа») , сірке суы мен пияз қабығын қолданып боялған, бұл жұмыртқаларға Мәсіхтің қанын бейнелейтін қызыл түс берді. TheБұл тәжірибе Еуропаның басқа бөліктеріндегі христиандық қауымдастықтарға көшіп, түстердің кең спектріне қайта оралды.

Жұмыртқа орта ғасырларда ораза кезінде бас тартылған тағамдардың бірі болды, сондықтан олар ерекше орын алғаны таңқаларлық емес. Пасха мерекесінде, бұл эмбарго аяқталған кезде. Бұл жұмыртқаны тек түспен ғана емес, сонымен қатар кейбір жағдайларда алтын жапырақпен безендіруді одан әрі ынталандырды.

Осылайша, қазіргі Пасха жұмыртқасы Ежелгі Парсыдан Жерорта теңізі христиан діні арқылы келген деп сенімді түрде айта аламыз. жалпы англо-саксондық дәстүрлерге немесе атап айтқанда Эостреге анық немесе тексерілетін сілтеме. Жұмыртқаларды жасыру дәстүрінің (Германияда пайда болған) ертерек тарихқа ие болуы немесе жұмыртқаны безендірудің эволюциясына христианға дейінгі жергілікті дәуір әсер еткен болуы мүмкін. Эостраға қатысты дәстүрлер – бірақ солай болса, бізде бұл туралы жазба жоқ.

Иштар

Эостра туралы ұзақ уақытқа созылған мифтердің бірі оның ежелгі құдай Иштардың аудармасы екендігі болды. Бұл қайталауда Иштар жұмыртқалар мен қояндармен байланысты аккадтық құнарлы құдайы болып табылады, оның табынуы шыдап, дамитын, ақырында христианға дейінгі Еуропада Остара/Эостреге айналады.

Бұл мүлдем дұрыс емес. Иә, Иштар мен оның шумер алдындағы Инанна құнарлылықпен байланысты болды, бірақ Иштарнегізінен махаббат пен соғыспен байланысты деп танылды. Оның басым аспектілері оны скандинавиялық богиня Фрейяға немесе грек құдайы Афродитаға (шын мәнінде көптеген ғалымдар канаандық құдай Астартадан шыққан деп санайды, ол өз кезегінде Иштардан шыққан) жақынырақ сәйкестікті жасады.

Иштар рәміздері арыстан мен сегіз бұрышты жұлдыз болды және оның қояндармен немесе жұмыртқалармен байланысы ешқашан көрсетілмеген. Оның Эострмен ең жақын байланысы – олардың есімдерінің ұқсастығы – мүлдем кездейсоқ (Иштар гректер арасында Афродитаға айналатыны бұрыннан белгілі болды, бұл есім Эостреге еш ұқсамайды – оның мағынасы жоқ. Бұл атау кейінірек таза кездейсоқтықпен Иштарға ұқсас нәрсеге қайта оралды деп болжаңыз).

Викка құдайы

Қазіргі пұтқа табынушылық пен Викка еуропалық мифологиядан - негізінен кельттер мен германдық дереккөздерден көп нәрсені алды. , сонымен қатар скандинавиялық дін және басқа еуропалық дереккөздер. Африка мен Батыс Азия да осы заманауи діни ағымға өз үлестерін қосты.

Ал пұтқа табынушылықтың осы көне дереккөздерден әкелген нәрселерінің бірі - Остара атауы. Пұтқа табынушылық - 20 ғасырдың ортасында Джеральд Гарднер танымал еткен - жылды белгілейтін сегіз фестиваль немесе сенбі бар, ал Остара - көктемгі күн мен түннің теңелуінде өткізілетін демалыстың атауы. Гарднер жазғандарының көп бөлігін айттыоған ежелгі дәстүрді ұстанушылар арқылы берілді, бірақ қазіргі заманғы ғалымдар бұл талапты негізінен жоққа шығарады.

Пұтқа табынушылық пен Виккан дәстүрлері алуан түрлі және кең штрихтардан тыс, мысалы, атаулары. Сенбіліктер, үлкен вариация бар. Дегенмен, Эостреге сілтемелерді пұтқа табынушылық әдебиетінің көп бөлігінде табуға болады, олар әдеттегі болжамдар мен қате түсініктермен толықтырылады – қояндар мен жұмыртқалармен байланыс, күн мен түннің теңелу күніндегі мерекелер және т.б.

Жаңа құдайлар

Біріншіден, мұның дұрыс емес екенін мойындайық, өзіне . Діндер бұрынғы культтерден құдайларды қарызға алып, бейімдеген. Виккандар бүгінде аккадтардың Иштарды Инаннадан, не канаандықтардың Астартаны Иштардан алғанынан еш айырмашылығы жоқ.

Гректер, римдіктер, кельттер, . . . Мәдениеттер тарих бойына синкреттелген және басқа жолмен тәжірибелерді, атауларды және діни трюктерді иемденген - және олардың қаншалықты дәл көшіргені және өздерінің қабылдаулары мен қиғаш көзқарастары арқылы қаншалықты әкелгені пікірталасқа қалды.

Барлығы. Біз нақты айта аламыз, бұл жағдайда Жаңа дәуір діндерінде пайда болатын Эострдің заманауи, танымал нұсқасында англо-саксондар білетін Эострмен ортақ атаудан басқа ештеңе жоқ. Бұл заманауи Эостре болуы мүмкінГера немесе Африканың өзен құдайы Ошун сияқты шын жүректен ғибадат етті – бірақ ол англо-саксондық эостре емес және онымен осы басқа құдайлармен байланысы жоқ.

Толтыру бос орындар

Осының барлығын жойғаннан кейін, біз жұмыс істей алатын Эостреден аз ғана қалған сияқты. Бірақ бізде не аз екенін қарап, бірнеше білімді болжам жасай аламыз.

Біз Пасханың өзінен бастай аламыз. Рас, біз жұмыртқаны немесе қоянды Эостремен нақты байланыстыра алмаймыз, бірақ мереке әлі де оның атын алды, және оның себебін сұраған жөн.

Пасха мерекесі

Пасха мейрамы екенін атап өткен жөн. Күн мен түннің теңелуімен байланыс толығымен христиандық дереккөзге ие. 325 жылы Рим императоры Константин Никея кеңесін жаңадан заңдастырылған христиан дінінің аспектілерін стандарттау үшін шақырды.

Осы аспектілердің бірі христиан әлемінің әртүрлі бөліктерінде әртүрлі болуы мүмкін мереке күндерін белгілеу болды. Пасханы еврейлердің Құтқарылу мейрамынан ажыратуға ынталы Кеңес Пасханы күн мен түннің теңелуінен кейін пайда болатын алғашқы толық айдан кейін жексенбі күні белгіледі.

Бұл мереке грек және латын тілдерінде Пасха деп аталды. , бірақ қалай болғанда да Пасха атауын алды. Мұның қалай болғаны нақты белгісіз, бірақ ескі жоғары неміс тіліндегі таңның атысы – eostarum (фестиваль латын тілінде albis деп сипатталған, көпше түрімен байланысты екені анық.«таң»).

Бірақ бұл таңның атысымен байланыстырылған Eostre/Ostara идеясын көрсетеді, демек, «таңның» атаумен байланысы. Бәлкім, бұл өмірмен және қайта туылумен байланысты (қайта тірілу мерекесіне өте табиғи түрде сәйкес келеді) және кем дегенде, күн мен түннің теңелуімен ықтимал байланысын болжауы мүмкін.

Синкретизация

Қарамастан. Оның бидғат пен пұтқа табынушылыққа деген қатал позициясы, христиандық бұрынғы діндердің әдет-ғұрыптарын сіңіруден иммунитетке ие болмады. Рим папасы Григорий I аббат Меллитке (7 ғасырдың басында Англиядағы христиан миссионері) жазған хатында христиан дініне баяу жүретін халықтар үшін белгілі бір әдет-ғұрыптарды сіңіруге мүмкіндік беретін прагматизмді баяндады.

Ақырында, егер жергілікті тұрғындар бір ғимаратқа, бір күндерде барып, христиандықтың бірнеше түзетулерімен бірдей нәрселерді жасаса, ұлттық конверсия жолы біршама тегіс болды. Енді, Рим Папасы Григорийдің бұл синкретизацияның қаншалықты кеңдігі даулы, бірақ оның қандай да бір дәрежеде болғанына күмәнім жоқ.

Сонымен, Пасха Пасха атауын алғаны ма? аман қалған салт-жоралар мен Эостр мифологиясы мен Пасх а-мен байланысты өмір мен қайта туылу идеялары арасында мұндай сіңіруді қамтамасыз ету үшін жеткілікті ұқсастық бар деп болжайды? Дәлелдер өте мәнді, бірақ болжам толығымен болуы мүмкін емесжұмыстан шығарылды.

Өшпейтін жұмбақ

Соңында біз білмейтін тым көп нәрсе бар. Бұл құнарлылық нышандарының көктеммен әмбебап байланысына қарамастан, Эостре қояндармен немесе жұмыртқалармен байланысты болды деп айта алмаймыз. Сондай-ақ біз оны күн мен түннің теңесуімен тығыз байланыстыра алмаймыз, дегенмен лингвистикалық деректердің үзінділері оны көрсетеді.

Және біз оны германдық немесе одан әрі алыстағы бұрынғы немесе кейінгі құдайлармен байланыстыра алмаймыз. Ол бұзылмаған ормандағы жалғыз тастан жасалған арка сияқты, контексті немесе байланысы жоқ маркер.

Ол туралы көбірек білуіміз екіталай. Бірақ бәрібір ол шыдайды. Оның есімі жыл сайын оның культіне мүлдем жат (немесе болмауы мүмкін) рәміздер мен мерекелермен және оның культіне жат болуы мүмкін бөтен дінмен біріктіру арқылы атап өтіледі.

Оны онымен салыстыру қызық. басқа богиня Хрета - екеуі де Бедеден бірдей еске алынды, бірақ тек Эостре қалды. Христиан мейрамының атауы ретінде тек Эостре ғана қабылданды, бірақ ол ғана өзгергенімен қазіргі заманға көшті.

Неге бұл? Оның атын иемденген, Эостре және біз жоғалтқан оның табыну туралы әлі де көп нәрсені көріп, білетін адамдарда оны Пасха мерекесіне атау етіп таңдауға себеп болды ма? Білсек қандай тамаша болар еді.

Эостр туралы сөйлесудің ең қиын аспектісі - бұл үлкен болжам, Жаңа дәуір мифі және әртүрлі дәрежедегі заңсыз иемдену мен ашық қиялдан өту. Богиняның табиғаты мен тарихы туралы нақты деректер жіңішке және оларды біріктіру оңай жұмыс емес.

Еостре туралы не білетінімізді және біз білмейтін нәрселерді қарастырудан бастайық. Богиняның өзі, оның көктемгі күн мен түннің теңелуімен қарым-қатынасы және қазіргі Пасха мерекелерімен байланысы туралы мифтер мен қате түсініктер пайда болды. Сондай-ақ Эострдің ықпалы – қате берілген немесе жоқ – қазіргі мәдениетте қалай сақталатынын қарастырайық.

Эостр кім болды

Англо-саксондық діни культтерді немесе рәсімдерді қайта құрудың қиындығы - олар жазба тілі болған жоқ және соның салдарынан қазіргі зерттеушілерге зерттеу үшін жазба қалдырмады. Христиан шіркеуінің пұтқа табынушылық діндерінің барлық іздерін жоюға деген түрткі мұндай ақпараттың тіпті екінші қол немесе ғылыми дереккөздер арқылы да аман қалуын одан сайын қиындата түсті.

Осылайша, Эостре туралы нақты ақпарат аз. Грек және Рим құдайларының ғибадатханалары мен жазбалары әлі де бар – олардың табынулары – кем дегенде ең көрнектілері – жеткілікті түрде құжатталған, бірақ герман халықтары әлдеқайда аз. 7 ғасырдағы монахқа дейін белгіліҚұрметті Беде ретінде. Беде бүкіл өмірін дерлік қазіргі Англиядағы Нортумбриядағы монастырда өткізді және ол ең ұлы тарихи жазушылардың бірі, әсіресе ағылшын тарихы саласында танылды.

Оның Шіркеу тарихы. The English Nation — оған «ағылшын тарихының атасы» деген атақ берген ауқымды жұмыс. Бірақ бұл басқа жұмыс болды, De Temporum Ratione немесе Уақыттың есебі , ол бізге Эостре туралы жалғыз жазбаша ескертуді береді.

15-тарауда, «Ағылшын тілі Айлар», Беде англо-саксондар белгілеген айларды тізімдейді. Олардың екеуі ерекше назар аударады – Гретмонат және Эостурмонат . Гретмонат наурызға сәйкестендірілген және Хрета богинясына арналған. Eosturmonath немесе сәуір айы Эостреге арналды.

Беде басқа ештеңе бермейді. Бұл аймақта соңғы уақытта пұтқа табынушылық дінінің белсенді болғанын ескерсек, ол Хрета мен Эостре туралы көбірек ақпаратқа қол жеткізе алатын еді, бірақ Беде басқа нені білсе де, ол жазбады.

Остара

Осы анықтамадан басқа, бізде мың жылдан кейін келетін Эостре туралы екінші ақпарат бар. 1835 жылы Джейкоб Гримм ( Гримм ертегілерінің артында тұрған ағайынды Гриммдердің бірі) Неміс мифологиясы немесе Тевтоникалық мифология , герман және скандинавтардың таңғажайып жан-жақты зерттеуін жазды. мифологиясы және бұл жұмысында ол алға қарай аангло-саксондық эостре мен кеңірек герман діні арасындағы байланыс.

Англосаксондық ай Эостурмонат деп аталса, неміс әріптесі остермонат, Ескі Жоғарыдан шыққан. Неміс тілі Остера немесе «Пасха». Джейкоб (лингвист және филолог) үшін бұл Эостурмонат эострді белгілегендей, христианға дейінгі құдай Остараны анық ұсынды.

Бұл таза секіріс емес – Англосаксондар Британ аралдарында орналасқан герман халқы болды және материктегі герман тайпаларымен мәдени, тілдік және діни байланыстарды сақтап қалды. Атауы салыстырмалы түрде шамалы өзгерістері бар бір құдайға екі топта да табынатыны нақты соз емес.

Бірақ біз бұл құдай туралы не білеміз? Беде баяндағандай, өте аз. Гримм - неміс фольклорымен анық таныс болғанына қарамастан - ол туралы мифология туралы ешқандай мәлімет бере алмайды. Эостре сияқты, богинялардан шыққан сияқты бірнеше жер аттары бар, бірақ олардың бар екенін жазушылардың атын атағаннан басқа растайтын басқа ештеңе жоқ сияқты, дегенмен орташадан жоғары сенімділік бар.

Who Eostre

Олай емес пе, бізде олқылықтарды толтыратын қиын деректер болмаса да, оларда жиналған көптеген жалған қоқыстарды жоя аламыз. Мифология, табиғат сияқты, вакуумды жек көреді, ал Эостре мифологиясы өз үлесінен көп нәрсені тартты.жалған ақпарат және ойдан шығару.

Эостре мифологиясының ойдан шығарылған бөліктерін кесіп тастау богиняға қатысты көп нәрсе қалдырмауы мүмкін. Дегенмен, бұл бізге шынайырақ сурет береді - және кейбір жағдайларда алдын ала түсініктер мен жалған сөздерден бас тарту бізде аз нәрседен жақсырақ қорытынды жасауға көмектесуі мүмкін.

Күн мен түннің теңелу құдайы

Шартты түрде Эостренің күн мен түннің теңелуіне тікелей байланысы жоқ деп айта аламыз. Оның айы, Эостурмонат , сәуір айы болды, бірақ күн мен түннің теңелуі наурызда болады, бұл Хретаға арналған ай болды. Бізде Хрета туралы ешқандай ақпарат болмаса да, оның есімі «даңқ» немесе мүмкін «жеңіс» деген мағынаны білдіреді.

Бұл Хрета қандай да бір соғыс құдайы болған деген идеяға есік ашады (бір қызығы, римдіктер). осы айды өздерінің соғыс құдайы Марсқа арнады және оны атады). «Даңқ» Хретаны таңның атысымен байланыстыру үшін де түсіндіруге болады – және ассоциация бойынша, көктемнің басы.

Бұл шартты, өйткені біз англо-саксондық діни рәсімдер туралы жеткілікті білмейміз. Сәуір айы Эостре айы болған шығар, өйткені олардың салт-дәстүрлері немесе күн мен түннің теңелу мейрамдары сол айда жалғасты немесе қазіргі Пасха сияқты, бұл ай циклімен байланысты болды, ол сәуірде жиі төмендеді.

Сенімді түрде білу мүмкін емес. Бір ғана айтарымыз – қай айдаКөктемгі күн мен түннің теңелетін сарқырамасы басқа құдайға арналды, бұл, кем дегенде, көктемгі күн мен түннің теңелуімен тікелей байланыстыратын Эостре емес, Хрета екенін білдіреді.

Қояндармен ассоциация

Ең оңай танылатын Пасха символдарының бірі - Пасха қояны. Неміс тілінде Osterhase немесе Пасха қояны ретінде шыққан ол неміс иммигранттары арқылы Америкаға жол тартты және оны ұстамды, сүйкімді Пасха қояны ретінде өзгертті.

Ал қазіргі заманғы танымал мифте, бұл қоянға айналған қоян - Эострдің және оған табынудың қалдығы. Бірақ солай ма? Қоянның Көктеммен алғашқы байланысы қайдан пайда болды және ол Эостремен қаншалықты байланысты?

Наурыз қояны

Нақты себептерге байланысты қояндар (және қояндар) табиғи болып табылады. құнарлылықтың символы. Олар кельттер үшін қасиетті жануар болды, олар оларды молшылық пен өркендеумен байланыстырды. Ал ақ қояндар немесе қояндар Қытайдың ай мерекелерінде жиі кездесетін құнарлылықтың символы болып табылады.

Мысыр құдайы Венет бастапқыда жылан басты құдай болды, бірақ кейін қоянмен байланысты болды, ол өз кезегінде онымен байланысты болды. құнарлылық және жаңа жылдың ашылуы. Ацтек құдайы, құнарлылықтың да, маскүнемдіктің де құдайы қояндармен байланысты болды, ал оның күнтізбелік аты Ометочтли шын мәнінде «Екі қоян» дегенді білдіреді.

Гректер арасында қояндар құдайдың құдайымен байланысты болды.аңшылық, Артемида. Қояндар, керісінше, махаббат пен неке құдайы Афродитамен байланысты болды, ал жаратылыстар ғашықтарға ортақ сыйлық болды. Кейбір деректерде қояндар сүйіспеншілік пен жыныстық қатынаспен байланысты болатын скандинавиялық богиня Фрейджамен бірге жүрді.

Осы тікелей құдайлық бірлестіктерден басқа, қояндар мен қояндар дүние жүзіндегі мәдениеттерде олардың сынаптылығының символы ретінде пайда болады. ұрықтандыру ерекшеліктері. Герман халықтары да басқалардан ерекшеленбеген, сондықтан қояндардың Көктеммен және көктемгі күн мен түннің теңелуімен байланысы өте мағыналы болар еді.

Пасха қояны

Бірақ қояндардың Эостремен ерекше байланысы жоқ, кем дегенде бірде-бір құжатта аман қалмайды. Қояндардың Эостремен алғашқы байланыстары Гримм шығармаларынан кейін, Эостр құсты қоянға айналдырғанымен, оның жұмыртқа салу қабілетін сақтап қалуы туралы әңгімеден кейін пайда болады – бұл Пасха қоянының шығу тарихының айқын тарихы. Бірақ, әрине, осы уақытқа дейін Пасха қояны ғасырлар бойы неміс фольклорында болды. Бұл туралы алғашқы құжатталған сілтеме 1500-ші жылдардан бері келеді және аңыз оның шығу тегі кейбір балалардың қате түсінігімен түсіндіріледі.

Бір Пасха күні анасы балаларына жұмыртқа жасырған болатын табу (бұл балалардың жұмыртқа іздеу дәстүрі болғанын білдіреді, бірақ бұл туралы кейінірек). Балалар іздеп жүріп, Ақоян қашып кетті де, жұмыртқаларды жасырған адам болды деп ойлады - осылайша Пасха қояны немесе Остерхаз дүниеге келді.

Заяц және Эостре

Пасха қояны Эостремен байланысты қояндар туралы алғаш рет айтылғанға дейін шамамен үш ғасыр бойы неміс фольклорының ерекшелігі болды. Бұл оның мәсіхшілерге дейінгі дәуірден заңды түрде берілген нәрсе емес, 19-ғасырдың қосымшасы екенін білдіреді.

Қояндар мен қояндардың Көктеммен байланысы әмбебап болғандықтан, оның болуы мүмкін. англосаксондық мәдениетте сенімді түрде қабылданған. Бірақ Эостр көктеммен де байланысты болды деп болжағанымызбен, қояндар онымен ерекше байланысты болғаны туралы нақты дәлелдеріміз жоқ.

Абноба деп аталатын герман құдайы қоянмен бейнеленген, бірақ оның ешбір байланысы жоқ. Эостр. Қара орман аймағында құрметті ол өзен/орман құдайы болған сияқты, ол Артемидаға немесе аңшылық құдайы ретінде Дианаға көбірек ұқсауы мүмкін.

Пасха жұмыртқаларымен ассоциация

Қоян Пасха мерекесінің тым таныс символы болуы мүмкін, бірақ ол ең танымал емес. Бұл құрмет, қолында қоржындары бар ынтамен іздеген сансыз балалардың ұрпақтарының арқасында Пасха жұмыртқасына барады.

Бірақ Пасхаға жұмыртқаны безендіру идеясы қайдан келді? Бұл көктем мен көктемгі күн мен түннің теңелуімен қалай байланысты болды және –бұл жерде маңыздырақ – оның Эостремен байланысы қандай болды?

Құнарлылық

Жұмыртқа - құнарлылық пен жаңа өмірдің айқын және архетиптік символы. Тауықтар әдетте көктемде жұмыртқасын көбейтеді, бұл жұмыртқаның әлемдегі тіршіліктің қайта жандануымен одан да берік байланысына әкеледі.

Римдіктер жұмыртқаны егіншілік құдайы Церераға құрбандыққа шалды. Ежелгі Египет, индуизм және фин мифологияларындағы әртүрлі жаратылыс оқиғаларында жұмыртқалар көрсетілген. Мұның бәрі жұмыртқаның символизмінің көктемгі күн мен түннің теңелуіне және онымен қоса, кейінгі Пасха мерекесіне байланысты болатыны таң қалдырмайды.

Тік тұру үшін жұмыртқаны теңестіру қытайлық Ли Чуньда танымал дәстүр. көктемнің басталуын білдіретін фестиваль (бірақ ол батыс күнтізбесі бойынша ақпан айының басына келеді, күн мен түннің теңелуіне дейін). Бұл тәжірибе АҚШ-та негізінен 1940-жылдары Life журналында жарияланған қытай дәстүрі туралы мақала арқылы танымал болды, бірақ ол американдық мифологиядағы көктемгі түннің теңелуіне көшкен - және әлі де әр көктемде раундты қиындыққа айналдырады. .

Мәсіхшілерге дейінгі жұмыртқалар

Сонымен қатар Шығыс Еуропаның кейбір аймақтарында, әсіресе қазіргі Украинада, көктемгі мерекелерде безендірілген жұмыртқалар рөл атқарғаны рас. Бұл күрделі безендірілген жұмыртқалар немесе пысанка , 9-шы ғасырда христиандықтың келуіне дейін бұрыннан келе жатқан дәстүр болды.

Бұл тұрарлық.