بازی های رومی

اگر در ابتدا بازی‌های جمهوری روم اولیه اهمیت مذهبی داشتند، بعداً بازی‌های «سکولار» صرفاً برای سرگرمی بودند و برخی دو هفته طول می‌کشیدند. دو نوع بازی وجود داشت: ludi scaenici و ludi circenses.

جشنواره های تئاتری

(ludi scaenici)

ludi scaenici، نمایش های تئاتری، به طرز ناامیدانه ای تحت تاثیر قرار گرفتند. سیرک های لودی، بازی های سیرک. جشنواره‌های بسیار کمتری نسبت به بازی‌های سیرک شاهد نمایش‌های تئاتر بودند. برای رویدادهای دیدنی و جذاب در سیرک جمعیت بسیار بیشتری را به خود جلب کرد. این در مقیاس عظیم سازه هایی که برای اسکان تماشاگران ساخته شده است نیز نشان داده می شود.

ترنس نمایشنامه نویس (185-159 قبل از میلاد) از جشنواره ای می گوید که در سال 160 قبل از میلاد به افتخار لوسیوس آمیلیوس پاولوس متوفی برگزار شد. کمدی ترنس مادرشوهر داشت روی صحنه می رفت و همه چیز خوب پیش می رفت که ناگهان یکی از تماشاگران شنید که می گفت دعوای گلادیاتورها در شرف شروع است. در عرض چند دقیقه مخاطبان او ناپدید شدند.

نمایش‌های تئاتر صرفاً به‌عنوان همراهی با محیط‌های لودی تلقی می‌شدند، اگرچه باید گفت که بسیاری از رومی‌ها واقعاً تماشاگران پرشور تئاتر هستند. شاید از آنجایی که نمایش‌های تئاتری شایسته‌تر و کمتر عوام‌گرایانه‌تر دیده می‌شدند، نمایش‌های تئاتر فقط برای مهم‌ترین جشنواره‌های سال روی صحنه می‌رفتند.

برای مثال، فلورالیا شاهد اجرای نمایش‌هایی بود که برخی از آنها جنبه جنسی داشتند. طبیعت، که قابل توضیح استو سلاح ها هر چه سلاح ها و زره ها دور از ذهن تر بودند، گلادیاتورها در نظر رومیان وحشی تر به نظر می رسیدند. این همچنین مبارزات را به جشن امپراتوری روم تبدیل کرد.

تراکیان و سامنی ها همگی نماینده همان بربرهایی بودند که روم شکست داده بود. بنابراین هوپلوماخوس (هوپلیت یونانی) نیز دشمنی مغلوب بود. مبارزه آنها با آن در میدان، تأییدی زنده بر این بود که رم مرکز جهانی است که فتح کرده بود. مورمیلو گاهی اوقات گول نامیده می شود، بنابراین ممکن است ارتباطی وجود داشته باشد. ظاهراً کلاه خود را "گالی" می دانستند. بنابراین این ممکن است ارتباط امپراتوری را ادامه دهد.

اما به طور کلی او به عنوان یک ماهی یا مرد دریایی افسانه ای دیده می شود. نه حداقل به دلیل ماهی که ظاهراً روی تاج کلاه خود قرار دارد. او به طور سنتی با رتیاریوس جفت می شد، که کاملاً منطقی است، زیرا دومی «ماهیگیری» است که به دنبال شکار حریف خود در تور است. برخی گمان می کنند که مورمیلو ممکن است از میرمیدون های افسانه ای گرفته شده باشد که توسط آشیل در نبرد تروا رهبری می شد. سپس، با توجه به اینکه یونان باستان برای «ماهی» «mormulos» است، فرد تمایل دارد به دایره کامل برسد. بنابراین، مورمیلو کمی معما باقی مانده است.

به نظر می رسد کلاه صاف و تقریبا کروی سکوریت تقریباً «ضد سه گانه» بوده است. هیچ زاویه یا گوشه ای برای چنگ زدن شاخک های سه گانه ارائه نمی کرد. به نظر می رسد این نشان می دهد کهسبک مبارزه رتیاریوس این بود که با سه گانه خود به صورت حریف خنجر بزند.

امنیت سکوتور هر چند بهایی داشت. سوراخ های چشمش به او اجازه دید بسیار کمی می داد.

یک حریف ماهر و سریع ممکن است موفق شود که از میدان دید محدود خود به طور کلی فرار کند. اگر این اتفاق بیفتد به احتمال زیاد برای دادستان کشنده خواهد بود. بنابراین شیوه مبارزه او بستگی زیادی به این دارد که چشمانش را به دشمنش بچسباند، مصمم باشد که مستقیماً با او روبرو شود و سر و موقعیت او را حتی با کوچکترین حرکات حریف تنظیم کند.

(توجه: کلاه ایمنی به نظر می رسد در طول زمان تکامل یافته است. همچنین به نظر می رسد نسخه ساده تر و مخروطی شکل از این روسری خاص وجود داشته است. نیم تنه با زره پستی، سینه و صفحه پشتی، کلاه ایمنی بزرگ با سوراخ های چشمی محافظت می شود.

Dimachaerus : جنگنده شمشیر، اما با استفاده از دو شمشیر، بدون سپر (زیر 1 را ببینید:)

سوارکاری : سواران زره پوش، صفحه سینه، صفحه پشتی، زره ران، سپر، نیزه.

Essedarius : نبرد از ارابه های جنگی.

Hoplomachus : (او بعداً سامنیت را جایگزین کرد) بسیار شبیه سامنیت ها، اما با سپر بزرگتر. نام او اصطلاح لاتین برای یک هوپلیت یونانی بود.

Laquearius : به احتمال زیاد بسیار شبیه به Retiarius است، اما از "lassoo" به جای تور و بیشتر استفاده می کند.احتمالاً یک نیزه به جای سه گانه.

Murmillo/Myrmillo : کلاه ایمنی بزرگ و کاکل دار با گیره (با ماهی روی تاج آن)، سپر کوچک، نیزه.

پاگنیاریوس : شلاق، قمه و سپری که با تسمه به بازوی چپ ثابت می شود.

محرک : مانند سامنیت، اما با سپر و نیزه.

رتیاریوس : سه تایی، تور، خنجر، زره فلس دار (مانیکا) که بازوی چپ را می پوشاند، شانه بیرون زده برای محافظت از گردن (گالروس).

Samnite : سپر متوسط، شمشیر کوتاه، 1 گریو (اوکریا) روی پای چپ، نوارهای چرمی محافظ که مچ دست و زانو و مچ پای راست را می‌پوشاند (فاشیا)، کلاه ایمنی بزرگ، کاکل‌دار با گیره، صفحه سینه کوچک (اسفنجی) (نگاه کنید به 2:)

Secutor : کلاه ایمنی بزرگ و تقریباً کروی با سوراخ های چشمی یا کلاه ایمنی بزرگ با گیره، سپر کوچک/متوسط.

Tertiarius : جنگنده جایگزین (به زیر 3 مراجعه کنید:).

تراکیا : شمشیر کوتاه خمیده (سیکا)، زره فلس دار (مانیک) که بازوی چپ را می پوشاند، 2 گریو (ocreae) (به 4 زیر مراجعه کنید:).

تجهیزات جنگنده ها همانطور که در بالا ذکر شد بر اساس قاعده مطلق نیست. تجهیزات می تواند تا حدی متفاوت باشد. برای مثال، یک رتیاریوس لزوماً همیشه یک مانیک بر روی بازوی خود یا یک گالروس روی شانه خود نداشت. توصیفات فوق صرفاً دستورالعمل های خشن هستند.

1. دیماخائروس احتمالاً بوده است، بنابراین تصور می شود که نوع خاصی از گلادیاتور نیست، بلکه یک گلادیاتور شمشیر است-انواع مبارزی که به جای سپر، با شمشیر دوم جنگیدند.
2. سامنیت تقریباً در پایان دوره جمهوری ناپدید شد و به نظر می رسد که هوپلوماخوس و سکوتور جایگزین آنها شده است.
3. ترتیاریوس (یا سوپوزیتیوس) به معنای واقعی کلمه یک جنگنده جایگزین بود. در برخی موارد ممکن است سه مرد با یکدیگر همسان شوند. دو نفر اول با هم می جنگیدند، فقط برای اینکه برنده با نفر سوم ملاقات کند، این مرد سوم ترتیاریوس خواهد بود.
4. گلادیاتور تراکیا برای اولین بار در زمان سولا ظاهر شد.

کارکنان لانیستا که از مدرسه گلادیاتوری (لودوس) مراقبت می کردند، خانواده گلادیاتوری بودند. این عبارت، که به وضوح بدبینانه بود، در واقع از این واقعیت سرچشمه می گرفت که در اصل آن ها برده های خانگی لانیستا بودند. با تبدیل شدن مدارس به موسسات بزرگ، بی رحم و حرفه ای، این نام بدون شک به یک شوخی بی رحمانه تبدیل شد.

معلمان یک مدرسه گلادیاتوری دکتر نامیده می شدند. آنها معمولاً گلادیاتورهای سابق بودند که مهارت آنها به اندازه کافی خوب بود تا آنها را زنده نگه دارد. برای هر نوع گلادیاتور یک پزشک خاص وجود داشت. دکتر سکوتوروم، دکتر تراسیکوم، و غیره. در نقطه مقابل مقیاس تجربه پزشکان، تیرو قرار داشت. این اصطلاح برای گلادیاتورهایی بود که هنوز در میدان مبارزه نکرده بودند.

اگرچه با وجود تمام تمریناتشان.اگرچه گلادیاتورها سربازان متوسطی بودند. مواردی وجود داشت که در آن گلادیاتورها برای مبارزه در نبرد استخدام می شدند. اما آنها به وضوح با سربازان واقعی قابل مقایسه نیستند. شمشیربازی گلادیاتوری یک رقص بود که برای میدان مسابقه ساخته شده بود، نه برای میدان جنگ.

در خود این رویداد، پومپا، راهپیمایی به سمت میدان، شاید آخرین باقیمانده از آنچه زمانی یک مراسم مذهبی بود. زره پروباتیو چک کردن سلاح ها توسط سردبیر، «رئیس» بازی ها بود. غالباً این شخص خود امپراتور است یا اسلحه‌ها را به مهمانی می‌دهد که می‌خواهد به او احترام بگذارد.

این بررسی اینکه سلاح‌ها واقعاً واقعی هستند، به احتمال زیاد به این منظور انجام می‌شود که به مردم، که بسیاری از آنها ممکن است روی نتیجه یک مبارزه شرط بندی کرده باشند، اطمینان دهید که همه چیز درست است و هیچ سلاحی دستکاری نشده است. به نظر می رسد که امروزه دانش درباره جزئیات هنر گلادیاتوری تا حد زیادی از بین رفته است. مخاطب به خون صرف علاقه ای نداشت. به دنبال مشاهده ظرافت های فنی، مهارت افراد حرفه ای آموزش دیده در هنگام تماشای مبارزات بود.

به نظر می رسد که بیشتر علاقه به مبارزات در نحوه تطبیق مبارزان مختلف و تکنیک های مختلف مبارزه آنها بود. برخی از مسابقات ناسازگار تلقی شدند و از این رو برگزار نشدند. رتیاریوس براینمونه هرگز با رتیاریوس دیگری نجنگید.

معمولاً دعوا بین دو شرکت کننده برگزار می شود، به اصطلاح پارا، اما گاهی دعوا ممکن است از دو تیم تشکیل شود که در مقابل یکدیگر قرار می گیرند.

گلادیاتورهای مشابه معمولاً با همدیگر مبارزه نمی‌کردند. انواع متضاد جنگنده ها با هم مطابقت داشتند، اگرچه همیشه تلاش می شد تا از جفت شدن نسبتاً منصفانه اطمینان حاصل شود.

یکی از گلادیاتورها ممکن است فقط با اندکی مسلح باشد تا از او محافظت کند، در حالی که دیگری ممکن است مسلح تر باشد، اما در حرکاتش توسط تجهیزاتش محدود شده بود.

بنابراین هر گلادیاتور تا حدودی یا خیلی سنگین یا خیلی سبک مسلح بود. در همین حال، برای اطمینان از اینکه گلادیاتورها واقعاً اشتیاق کافی از خود نشان می‌دهند، خدمه‌ها با آهن‌های داغ در کنارشان می‌ایستند و با آن‌ها هر مبارزی را که شور و شوق کافی از خود نشان نمی‌دادند می‌کوبیدند.

تا حد زیادی به جمعیت واگذار شد نشان می دهد که آیا یک گلادیاتور زخمی و سرنگون شده باید توسط حریفش تمام شود. آن‌ها این کار را با تکان دادن دستمال‌های خود برای رهایی یا دادن علامت «شست پایین» (پلیس برعکس) برای مرگ انجام دادند. ویراستار حرف تعیین کننده بود، اما از آنجایی که کل ایده برگزاری چنین بازی هایی برای به دست آوردن محبوبیت بود، سردبیر به ندرت بر خلاف میل مردم عمل می کرد.

وحشتناک ترین نبرد برای هر گلادیاتوری باید داشته باشد. مونرا سینوس بوده استماموریت زیرا در واقع درست است که اغلب هر دو گلادیاتور زنده عرصه را ترک می‌کنند. تا زمانی که جمعیت راضی بودند که دو مبارز تمام تلاش خود را کرده اند و آنها را با یک نمایش خوب سرگرم کرده اند، ممکن است اغلب خواهان مرگ بازنده نباشد. البته این نیز اتفاق افتاد که جنگنده بهتر ممکن است فقط از طریق بدشانسی در یک مبارزه شکست بخورد. ممکن است اسلحه بشکند، یا یک تصادف ناگوار ممکن است ناگهان بخت و اقبال را به سوی مرد دیگر سوق دهد. در چنین مواردی، مخاطبان به دنبال دیدن خون نبودند.

تعداد کمی از گلادیاتورها بدون کلاه ایمنی می جنگیدند. شناخته شده ترین آنها بدون شک retiarius است. اگرچه این فقدان کلاه ایمنی به ضرر رتیاری ها در دوران سلطنت کلودیوس بود. او که به ظلم و ستم خود شهرت داشت همیشه خواستار مرگ یک رتیاریوس مغلوب بود تا بتواند چهره او را هنگام کشته شدن مشاهده کند.

اما این یک استثناء نادر بود. در غیر این صورت گلادیاتورها به عنوان موجودات کاملاً ناشناس در نظر گرفته می شدند. حتی ستاره ها در بین آنها. آنها نمادهای انتزاعی در مبارزه برای زندگی در عرصه بودند و به عنوان افراد انسانی دیده نمی شدند.

یکی دیگر از طبقه شناخته شده گلادیاتورهایی که کلاه ایمنی به سر نمی کردند، زنان بودند. در واقع گلادیاتورهای زن وجود داشتند، اگرچه به نظر می‌رسد که آنها فقط برای افزودن بیشتر به تنوع بازی‌ها استفاده می‌شدند، نه به عنوان تکیه‌گاهی قابل مقایسه با گلادیاتورهای مرد. و از این رو، در این نقش به عنوان یکجنبه اضافی بازی ها، اینکه آنها بدون کلاه ایمنی می جنگیدند تا زیبایی زنانه را به کشتار سیرک اضافه کنند. سیرک گلادیاتوری نیز همان علاقه را به طرف‌های خاص داشت. عمدتاً همدردی‌ها برای «سپرهای بزرگ» و «سپرهای کوچک» تقسیم می‌شد.

«سپرهای بزرگ» معمولاً جنگنده‌های دفاعی با زره‌های کم برای محافظت از آنها بودند. در حالی که «سپرهای کوچک» به جنگنده‌های تهاجمی‌تر با سپرهای کوچک برای دفع حملات تمایل داشتند. سپرهای کوچک دور حریف خود می رقصیدند و به دنبال نقطه ضعفی برای حمله بودند. سپرهای بزرگ به مراتب کمتر متحرک خواهند بود و منتظر می مانند تا مهاجم مرتکب اشتباه شود و منتظر لحظه ی پرتاب خود باشند. طبیعتاً یک مبارزه طولانی همیشه به نفع "سپر بزرگ" بود، زیرا "سپر کوچک" رقصنده خسته می شد.

رومیان هنگام صحبت از دو جناح از آب و آتش صحبت می کردند. سپرهای بزرگ آرامش آب هستند و منتظرند تا آتش سوسوزن سپر کوچک خاموش شود. در واقع یک سکوتور معروف (یک جنگنده سپر کوچک) در واقع نام فلاما را به خود گرفت. همچنین به احتمال زیاد retiarius (و همچنین laquearius مربوطه)، اگرچه مبارزه بدون سپر به دلیل سبک مبارزه او به عنوان "سپر بزرگ" طبقه بندی می شود.

همراه باگروه هایی که مردم ممکن است از آنها حمایت کنند، البته ستاره ها نیز وجود داشتند. اینها گلادیاتورهای معروفی بودند که بارها و بارها خود را در این عرصه ثابت کرده بودند. سکوری به نام فلاما چهار بار جایزه رودیس را دریافت کرد. با این حال او ترجیح داد یک گلادیاتور باقی بماند. او در بیست و دومین مبارزه خود کشته شد.

هرمس (به گفته شاعر مارسیال) ستاره ای بزرگ و استاد شمشیرزنی بود. گلادیاتورهای معروف دیگر عبارت بودند از Triumphus، Spiculus (او ارث و خانه هایی از Nero دریافت کرد)، Rutuba، Tetraides. Carpophorus یک bestiarius معروف بود.

هر چه یک ستاره بزرگتر می شد، اگر او آزاد می شد، فقدان او توسط استادش بیشتر احساس می شد. از این رو امپراتورها در مواقعی تمایلی به اعطای آزادی به یک مبارز نداشتند و این کار را تنها در صورت اصرار جمعیت انجام می دادند. هیچ قطعی در مورد اینکه یک گلادیاتور برای به دست آوردن آزادی خود باید چه کاری انجام دهد وجود نداشت، اما به عنوان یک قاعده کلی می توان گفت که یک گلادیاتور در پنج مبارزه پیروز شد، یا به ویژه در یک مبارزه خاص خود را متمایز کرد، او برنده رودیس شد.

در مدرسه، رودیس نامی برای شمشیر چوبی بود که گلادیاتورها با آن تمرین می کردند. اما در عرصه، رودیس نماد آزادی بود. اگر ویراستار بازی ها به یک گلادیاتور یک رودیس می داد، به این معنی بود که او آزادی خود را به دست آورده بود و می توانست به عنوان یک مرد آزاد آنجا را ترک کند.

قتل یک گلادیاتور از نظر امروزی یک امر واقعاً عجیب بود.

این از قصابی صرف یک مرد دور بود. یک بارسردبیر تصمیم گرفته بود که جنگجوی مغلوب بمیرد، مراسم عجیبی فراگیر شد. شاید این بازمانده از روزهایی بود که دعوا هنوز یک مراسم مذهبی بود. گلادیاتور شکست‌خورده گردن خود را به سلاح فاتح خود می‌سپرد و - تا جایی که زخم‌هایش به او اجازه می‌داد - در موقعیتی قرار می‌گرفت که روی یک زانو خم شده بود و پای دیگری را می‌گرفت.

در این حالت. در موقعیتی که او گلویش را می‌برد. حتی در مدارس گلادیاتوری خود به گلادیاتورها یاد می‌دهند که چگونه بمیرند. این یک بخش اساسی از نمایش بود: مرگ برازنده.

یک گلادیاتور نباید درخواست رحمت کند، او نباید در هنگام کشته شدن فریاد می زد. او باید مرگ را در آغوش می گرفت، باید عزت نشان می داد. علاوه بر این، به نظر می رسید که بیش از یک درخواست صرف از سوی تماشاگران، آرزوی گلادیاتورها نیز برای مردن با شکوه باشد. شاید در میان این مردان مبارز ناامید یک رمز افتخار وجود داشت که باعث شده بود به این شکل بمیرند. بدون شک حداقل بخشی از انسانیت آنها را احیا کرد. یک حیوان را می توان با چاقو زد و ذبح کرد. اما فقط یک انسان می تواند به زیبایی بمیرد.

اگرچه با مرگ یک گلادیاتور، نمایش عجیب و غریب و عجیب و غریب هنوز به پایان نرسیده بود. دو شخصیت عجیب و غریب در یکی از فواصل زمانی وارد عرصه می‌شدند که تا آن زمان ممکن بود چند جسد روی زمین بنشینند. یکی از آنها لباس هرمس را پوشیده بود و یک عصای داغ حمل می کرد که با آن اجساد را روی زمین می برد. رابا این واقعیت که الهه فلورا اخلاقی بسیار سست دارد.

بازی های سیرک

(ludi circenses)

Ludi circenses، بازی های سیرک، در سیرک‌ها و آمفی‌تئاترهای شگفت‌انگیز و به طرز خیره‌کننده‌ای تماشایی و البته رویدادهای وحشتناکی بودند.

مسابقه ارابه‌سواری

هنگامی که نوبت به مسابقه ارابه‌سواری می‌رسید شور و شوق رومی بالا گرفت و بیشتر از یکی از تیم‌ها و رنگ‌های آن حمایت کردند. , – سفید، سبز، قرمز یا آبی. گرچه احساسات غالباً به جوش می آمد و منجر به درگیری های خشونت آمیز بین طرفداران مخالف می شد. قرمز (russata)، سبز (prasina)، سفید (albata) و آبی (veneta). امپراتور کالیگولا از طرفداران متعصب حزب سبز بود. او ساعت ها در اصطبل آنها، در میان اسب ها و ارابه سواران گذراند، حتی در آنجا غذا خورد. مردم رانندگان برتر را می پرستیدند.

آنها به معنای واقعی کلمه با ستارگان ورزشی مدرن قابل مقایسه بودند. و به طور طبیعی، مقدار زیادی شرط بندی در اطراف مسابقات وجود داشت. اکثر رانندگان برده بودند، اما در میان آنها تعدادی حرفه ای نیز وجود داشت. زیرا یک راننده خوب می تواند مبالغ هنگفتی را به دست آورد.

ارابه‌ها صرفاً برای سرعت و تا حد امکان سبک ساخته شده‌اند و توسط تیم‌هایی متشکل از دو، چهار یا حتی گاهی بیشتر اسب کشیده می‌شوند. هر چه تیم های اسب بزرگتر باشند، تخصص راننده بیشتر می شود. تصادفات مکرر بود ومرد دوم لباس شارون، کشتی‌ران مردگان را پوشیده بود.

او با خود یک پتک بزرگ داشت که آن را بر روی جمجمه مردگان می کوبید. بار دیگر این اقدامات نمادین بود. قرار بود لمس عصای هرمس بتواند بدترین دشمنان را دور هم جمع کند. و ضربه رعد و برق چکش نشان دهنده تسخیر مرگ بر روح بود.

اما بدون شک اعمال آنها نیز ماهیت عملی داشت. آهن داغ و داغ به سرعت مشخص می‌کند که آیا واقعاً مرده است یا نه فقط زخمی یا بیهوش. دقیقاً چه اتفاقی می افتد اگر یک گلادیاتور واقعاً آنقدر خوب است که بتواند زنده بماند، مشخص نیست. زیرا نمی‌توان شک کرد که پتکی که در جمجمه‌هایشان کوبیده شده بود برای پایان دادن به زندگی باقی‌مانده در آن‌ها بود.

هنگامی که این موضوع تمام شد، اجساد را خارج می‌کردند. حاملان، لیبیتیناری ها، ممکن است آنها را با خود ببرند، اما این امکان نیز وجود داشت که قلابی (مثل آن گوشت را آویزان می کنند) به بدن ببرند و آنها را از عرصه بیرون بکشند. در غیر این صورت، آنها ممکن است توسط یک اسب از عرصه بیرون کشیده شوند. در هر صورت، هیچ قدر و منزلتی به آنها اعطا نشد. آنها را برهنه می کردند و اجسادشان را به گور دسته جمعی می انداختند.

The Wild Beast Hunts

(Venationes)

افزودن شکار به munus چیزی بود که به عنوان وسیله ای برای ساخت بازی های سیرک بیشتر معرفی شده استهیجان‌انگیز است، زیرا در اواخر دوران جمهوری‌خواهی، قدرتمندان برای جلب رضایت مردم رقابت می‌کردند.

ناگهان برای یک سیاستمدار مهم شد که بداند جانوران وحشی عجیب و غریب را از کجا بخرد تا تماشاگران را به خود خیره کند.

برای این که حیوانات وحشی از تمام نقاط امپراتوری جمع آوری شدند تا به عنوان بخشی از نمایش در صبح به عنوان پیشروی برای مسابقات گلادیاتوری در بعد از ظهر کشته شوند.

ببرهای گرسنه، پلنگ‌ها و شیرها را از قفس خارج کردند تا در تعقیب و گریزهای طولانی و خطرناک توسط گلادیاتورهای مسلح مواجه شوند. گاوها و کرگدن ها برای اولین بار مانند گاوبازی اسپانیایی، قبل از اینکه با شکارچیان خود ملاقات کنند، به خشم کشیده شدند. برای تنوع، حیوانات را تشویق می کردند که با یکدیگر بجنگند. فیل ها در مقابل گاو نر یکی از ویژگی های بازی در سال 79 قبل از میلاد بود.

همچنین شکارهای تماشایی کمتری در سیرک ها برگزار می شد. در جشنواره معروف به روباه‌های غلات با مشعل‌هایی که به دمشان بسته شده بود از طریق عرصه شکار می‌شدند. و در طول فلورالیا فقط خرگوش ها و خرگوش ها شکار می شدند. به عنوان بخشی از جشن افتتاحیه کولوسئوم در سال 80 پس از میلاد، کمتر از 5000 جانور وحشی و 4000 حیوان دیگر در یک روز مردند.

همچنین شایان ذکر است که حیوانات نجیب تر، مانند شیر، فیل، ببر و غیره فقط مجاز به استفاده در سیرک های رم بودند. سیرک های استانی باید به سگ های وحشی، خرس ها، گرگ ها بسنده کنند.و غیره.

همچنین باید اضافه کرد که venatio صرفاً کشتار حیوانات نبود. رومی ها از کشتار صرف قدردانی نمی کردند. با حیوانات "دعوا" شد و آنها شانس کمی برای زنده ماندن داشتند یا گاهی اوقات مورد رحمت تماشاگران قرار می گرفتند. بیشتر از همه جانوران نجیب گرانقیمت، که از فواصل دور آورده شده بودند، ممکن است یک ویراستار زیرک به دنبال حفظ آنها باشد. در این میان حرفه‌های تخصصی مانند تاوراری‌ها که گاوباز بودند، کمانداران کماندار و غیره وجود داشت. بیشتر وناتوره‌ها با یک ونابولوم مبارزه می‌کردند، نوعی پیک بلند که با آن می‌توانستند به جانور چاقو بزنند، در حالی که خود را از فاصله دور نگه می‌داشتند. این جنگجویان حیوانات به طرز عجیبی به اندازه گلادیاتورها دچار انحطاط اجتماعی شدیدی نشدند.

امپراتور نرون خودش برای مبارزه با شیر به میدان آمد. او یا غیرمسلح بود یا صرفاً به چماق مسلح بود. اگر این در ابتدا یک عمل شجاعانه به نظر می رسد، پس این واقعیت که جانور از قبل از ورودش «آماده شده بود» به سرعت آن تصویر را از بین می برد. نرون با شیری روبه‌رو شد که بی‌ضرر شده بود و اصلاً او را تهدید نمی‌کرد. با این حال جمعیت او را تشویق کردند. اگرچه دیگران کمتر تحت تأثیر قرار گرفتند.

به شیوه ای مشابه، امپراتور کومودوس نیز گفته می شود که برای کشتن جانورانی که قبلا ساخته شده بودند به میدان آمده است.درمانده. طبقات حاکمه که آنها را ترفندهای ارزانی برای به دست آوردن محبوبیت و زیر شأن مقامی می دانستند که مقام امپراطور بر آن فرمان می داد، بسیار مورد بی مهری قرار گرفت.

اعدام در ملاء عام

اعدام در ملاء عام جنایتکاران نیز بخشی از سیرک ها را تشکیل می دادند.

شاید محبوب ترین اشکال این گونه اعدام ها در سیرک، نمایش هایی بود که نمایش های ساختگی بود و به مرگ "بازیگر" اصلی ختم می شد.

و بنابراین رومی ها می توانستند یک اورفئوس واقعی را که توسط شیرها تعقیب می شد تماشا کنند. یا در بازتولید داستان ددالوس و ایکاروس، ایکاروس زمانی که در داستان از آسمان سقوط کرد، از ارتفاعی بلند تا مرگش به زمین پرتاب می‌شود.

یکی دیگر از این نمایشنامه‌های واقعی. داستان موسیوس اسکائولا بود. یک جنایتکار محکوم که نقش موسیوس را بازی می کند، مانند قهرمان داستان، باید در حالی که دستش به شدت سوخته بود، سکوت کند. اگر به آن می رسید، امان می یافت. اگرچه اگر از شدت رنج فریاد می زد، زنده زنده می سوزانید، در حالی که قبلاً لباسی آغشته به زمین پوشیده بود.

به عنوان بخشی از افتتاحیه کولوسئوم، نمایشی برگزار شد که در آن یک جنایتکار بدبخت، در نقش دزد دریایی لارئولوس در این عرصه مصلوب شد. هنگامی که او را به صلیب میخ زدند، خرسی خشمگین را رها کردند و بدن او را تکه تکه کرد. شاعر رسمی که این صحنه را توصیف کرد، به جزئیات بسیار پرداخت تا توضیح دهد که چگونه افسوسباقی مانده از بدبخت بیچاره دیگر به هیچ شکل و شکلی شبیه بدن انسان نبود.

در عوض، در زمان نرون، حیوانات گروهی از جنایتکاران محکوم و غیرمسلح را از هم پاشیدند: بسیاری از مسیحیان قربانی ادعای نرون شدند. آتش بزرگ روم را آغاز کرده بود. مسیحیان در یک مناسبت وحشتناک دیگر، هنگامی که باغ های وسیع او را در شب با درخشش مشعل های انسانی که اجساد سوزان مسیحیان بودند، روشن کردند.

"نبردهای دریایی"

(naumachiae)

شاید دیدنی ترین شکل نبرد نائوماچیا، نبرد دریایی بود. این امر مستلزم آبگرفتن عرصه یا به سادگی انتقال نمایش به یک دریاچه است.

به نظر می رسد اولین مردی که نائوماچیا را نگه داشت ژولیوس سزار بود که تا آنجا پیش رفت که یک دریاچه مصنوعی به منظور ایجاد یک دریاچه مصنوعی ایجاد کرد. دو ناوگان در یک نبرد دریایی با یکدیگر بجنگند. برای این کار کمتر از 10000 پاروزن و 1000 تفنگدار دریایی بخشی از این نمایش بودند که قرار بود نبرد بین نیروهای فنیقی و مصری را بازسازی کند.

نبرد معروف سالامیس (480 قبل از میلاد) بین آتنی ها و ایرانیان ناوگان بسیار محبوب بودند و از این رو چندین بار در قرن اول پس از میلاد بازسازی شدند.

بزرگترین رویداد ناوماکیا در سال 52 پس از میلاد در جشن تکمیل یک پروژه ساختمانی بزرگ (تونلی برای انتقال آب از دریاچه فوسین تا رودخانه لیریس که ساخت آن 11 سال طول کشید).19000 جنگنده در دو ناوگان گالی در دریاچه فوسین ملاقات کردند. این نبرد برای نابودی یک طرف انجام نشد، اگرچه تلفات قابل توجهی در هر دو طرف رخ داد. اما امپراطور قضاوت کرد که هر دو طرف شجاعانه جنگیده اند و بنابراین نبرد می تواند متوقف شود.

بلایای سیرک

گاهی اوقات، خطرات سیرک فقط در میدان مسابقه نبود.

پمپه یک مبارزه باشکوه با فیل‌ها را در سیرک ماکسیموس ترتیب داد، که تا زمان ساخت کولوسئوم، اغلب برای اجرای رویدادهای گلادیاتوری استفاده می‌شد. در حالی که کمانداران به شکار جانوران بزرگ می پرداختند، قرار بود موانع آهنی نصب شوند. اما همه چیز به طور جدی از کنترل خارج شد زیرا فیل های دیوانه برخی از موانع آهنی را شکستند تا از جمعیت محافظت کنند.

حیوانات در نهایت توسط کمانداران به عقب رانده شدند و در مرکز میدان تسلیم جراحات شدند. به تازگی از فاجعه کامل جلوگیری شده بود. اما ژولیوس سزار نباید از هیچ شانسی استفاده می‌کرد و بعداً برای جلوگیری از بلایای مشابه، خندقی در اطراف میدان حفر کرد.

در سال 27 پس از میلاد، یک آمفی تئاتر چوبی موقت در فیدنه فروریخت، با حدود 50 دقیقه 000 تماشاگر درگیر این فاجعه بودند.

در پاسخ به این فاجعه، دولت قوانین سختگیرانه ای را وضع کرد، به عنوان مثال از اجرای رویدادهای گلادیاتوری توسط هر کسی که کمتر از 400000 سسترسی داشت، جلوگیری کرد، و همچنین حداقل الزامات ساختاری را فهرست کرد. راآمفی تئاتر.

مشکل دیگر رقابت های محلی بود. در زمان سلطنت نرون، بازی‌های پمپئی با فاجعه پایان یافت. تماشاگران از پمپئی و همچنین Nuceria برای دیدن بازی ها جمع شده بودند. ابتدا تبادل توهین آغاز شد و به دنبال آن ضرباتی وارد شد و سنگ پرتاب شد. سپس شورش خشمگینی در گرفت. تماشاگران Nuceria کمتر از Pompeii بودند و از این رو وضعیت بسیار بدتری داشتند، بسیاری از آنها کشته یا زخمی شدند.

نرون از چنین رفتاری خشمگین شد و بازی ها در پمپئی را به مدت ده سال ممنوع کرد. با این حال، پومپیایی‌ها مدت‌ها بعد از اعمال خود به خود می‌بالیدند و روی دیوارها گرافیتی می‌نوشتند که از "پیروزی" آنها بر مردم نوکریا حکایت می‌کرد.

قسطنطنیه نیز سهم خود را از مشکلات جمعیت در بازی‌ها داشت. معروف ترین آنها طرفداران آشوبگر احزاب مختلف در مسابقات ارابه سواری هستند. حامیان آبی ها و سبزها مبارزان متعصبی بودند.

سیاست، مذهب و ورزش در ترکیبی انفجاری خطرناک ترکیب شدند. در سال 501 پس از میلاد، در جشنواره بریتا، زمانی که سبزها به بلوز در هیپودروم حمله کردند، حتی پسر نامشروع امپراتور آناستاسیوس نیز در میان قربانیان خشونت بود. و در سال 532 پس از میلاد، شورش نیکا از آبی ها و سبزها در هیپودروم تقریباً امپراتور را سرنگون کرد. در آن زمان ده ها هزار نفر مرده بودند و بخش قابل توجهی از قسطنطنیه سوخته بود.

به تیمی از اسب‌ها، auriga می‌گفتند، در حالی که بهترین اسب در auriga، funalis بود. بنابراین بهترین تیم ها آنهایی بودند که در آنها auriga برای بهترین اثرگذاری با funalis همکاری می کرد. تیم دو اسبی را بیگا، سه اسبی تریگا و تیم چهار اسبی را چهار اسبی می نامیدند.

ارابه سواران در ارابه های خود ایستاده سوار می شدند و تونیک کمربندی به رنگ های او می پوشیدند. تیم و یک کلاه ایمنی سبک.

طول کامل مسابقه معمولاً شامل هفت دور در اطراف استادیوم بود که در سیرکوس ماکسیموس در رم در مجموع حدود 4000 متر بود. پیچ های تنگ باورنکردنی در دو انتهای مسیر، در اطراف جزیره باریک (اسپینا) وجود داشت که عرصه را تقسیم می کرد. هر انتهای ستون فقرات توسط یک ابلیسک تشکیل می شود که متا نامیده می شود. ارابه‌بان ماهر سعی می‌کرد تا جایی که ممکن است متا را محکم بچرخاند، گاهی اوقات آن را می‌چرخاند، گاهی اوقات با آن برخورد می‌کند. اولین کسی که هفت دور را کامل کرد، برنده بود، همین. بین شروع و پایان تقریباً هر چیزی مجاز بود. اما این بدان معنا نیست که یک ارابه سوار ماهر به اندازه یک گلادیاتور شغل خطرناکی دارد. برخی از شروع ها بیش از هزار پیروزی به دست آوردند و برخی از اسب ها گزارش شده اند که در صدها مسابقه پیروز شده اند.

Gaius Appuleius Dioclesشاید بزرگترین ستاره از همه آنها باشد. او یک ارابه‌ران کوادریگا بود که گفته می‌شود در ۴۲۵۷ مسابقه شرکت کرده است. از میان آنهایی که او 1437 بار دوم شد و 1462 بار برنده شد. در زمان سلطنت کالیگولای دیوانه اسب، یکی از نامهای بزرگ آن روز اوتیخس بود. بردهای فراوان او او را به دوست نزدیک امپراتور پرستشگر تبدیل کرد، که کمتر از دو میلیون سسترس به او پاداش و جوایز اعطا کرد.

ارابه‌سواری واقعاً در روز مسابقه در رم یک امر مکرر بود. تحت حکومت آگوستوس ممکن است در یک روز ده یا دوازده مسابقه ببینیم. از کالیگولا به بعد حتی بیست و چهار در روز می‌شود.

بازی‌های رومی گلادیاتوری

(munera)

بی‌تردید این محوطه‌های لودی آمفی‌تئاترها بودند. با توجه به مطبوعات بد رومی ها در طول زمان. برای مردم عصر مدرن ما، درک اینکه چه چیزی می توانست انگیزه رومیان را برای تماشای منظره بی رحمانه مردانی که تا سر حد مرگ با یکدیگر می جنگند، دشوار باشد.

جامعه رومی ذاتاً سادیستی نبود. نبردهای گلادیاتورها ماهیتی نمادین داشتند. اگرچه شکی وجود ندارد که اوباش به دنبال خون اندکی از نکات نمادین ظریف آگاه بودند. یک اوباش رومی با یک اوباش لینچ امروزی یا انبوهی از هولیگان‌های فوتبال تفاوت چندانی نخواهد داشت.

اما برای اکثر رومی‌ها این بازی‌ها چیزی بیش از خونخواهی صرف خواهد بود. جادوی خاصی در مورد بازی هایی که جامعه آنها ظاهر می شد وجود داشتدرک کنید.

در رم ورود به بازی ها رایگان بود. این حق شهروندان بود که بازی ها را ببینند، نه تجملی. اگرچه اغلب فضای کافی در سیرک وجود نداشت، که منجر به درگیری‌های عصبانی در بیرون می‌شد. در واقع مردم در طول شب شروع به صف می‌کشند تا از مکانی در سیرک مطمئن شوند.

مثل رویدادهای ورزشی امروزی، بازی چیزهای بیشتری از خود رویداد دارد، شخصیت‌ها نیز وجود دارند. درگیر، درام شخصی و همچنین مهارت و اراده فنی. همانطور که طرفداران فوتبال فقط برای دیدن لگد زدن 22 مرد به یک توپ نمی روند و یک طرفدار بیسبال فقط به تماشای چند مرد از طریق توپ کوچک نمی رود، رومی ها نیز فقط به تماشای کشته شدن مردم نمی نشستند. امروزه درک آن دشوار است، با این حال در چشم رومی ها ابعاد متفاوتی از بازی ها وجود داشت.

به نظر می رسد سنت نبردهای گلادیاتوری اصلاً توسعه رومی نبود. به نظر می‌رسید که قبایل بومی ایتالیا، به‌ویژه اتروسک‌ها، این ایده وحشتناک را به وجود آورده‌اند.

در زمان‌های بدوی این رسم بود که اسیران جنگی را در دفن یک جنگجو قربانی کنند. به نوعی، به عنوان ابزاری برای کاهش بی رحمی قربانی، با دادن فرصتی برای زنده ماندن حداقل به فاتحان، این قربانی ها به تدریج به دعوا بین زندانیان تبدیل شد.

به نظر می رسد که این سنت غیر رومی بالاخره از راه رسیده است. از کامپانیا به رم. اولیننبرد ثبت شده گلادیاتوری در رم به افتخار جانیوس بروتوس درگذشته در سال 264 قبل از میلاد برگزار شد. آن روز سه جفت برده با هم جنگیدند. به آنها بوستوری می گفتند. این نام به عبارت لاتین bustum اشاره دارد که به معنای "آرامگاه" یا "تخت تشییع جنازه" است.

به نظر می‌رسید که چنین بوستواری‌هایی به‌عنوان کسانی که بعداً به عنوان گلادیاتورهای سامنی شناخته شدند، با سپر مستطیلی، شمشیر کوتاه، کلاه ایمنی و نان‌دار مسلح بودند.

(به گفته مورخ لیوی، این بود. ظاهراً این کامپانایی‌ها بودند که در سال 310 قبل از میلاد برای تمسخر سامنی‌ها، که آنها را در نبرد شکست داده بودند، گلادیاتورهای خود را به عنوان جنگجویان سامنی برای مبارزه به تن کردند.)

این اولین مبارزه در رم در فروم بواریوم، بازارهای گوشت در سواحل تیبر. اما مبارزات به زودی در Forum Romanum در قلب خود رم برقرار شد. در مرحله بعد صندلی هایی در اطراف انجمن قرار داده شد، اما در ابتدا تنها جایی برای نشستن یا ایستادن و تماشای این نمایش پیدا می شد، که در آن زمان هنوز به عنوان بخشی از یک مراسم شناخته می شد، نه سرگرمی.

این وقایع به مونرا معروف شد که به معنای «بدهی» یا «تعهد» بود. آنها به عنوان تعهداتی در قبال مردگان درک می شدند. با خون آنها، روح اجداد متوفی راضی شد.

اغلب این وقایع خونین پس از آن با یک ضیافت عمومی در انجمن دنبال می شد.

می توان در برخی قسمت ها اعتقادی پیدا کرد.باستانی دنیای باستان، که برای انسان امروزی به سختی درک می‌شد، قربانی‌های خونی برای مردگان می‌توانست به نحوی آن‌ها را بالا ببرد و نوعی خدایی شدن را به آنها بدهد. از این رو، بسیاری از خانواده‌های پاتریسیون، که قربانی‌های خونی برای مردگان به شکل مونرا می‌کردند، به اختراع اصل و نسب الهی برای خود ادامه دادند. تشریفات، جدای از مراسم تشییع جنازه.

نزدیک به پایان دوران جمهوری رم بود که در آن نبردهای گلادیاتورها تا حد زیادی معنای خود را به عنوان مراسمی با اهمیت معنوی از دست دادند. محبوبیت محض آنها منجر به سکولاریزاسیون تدریجی آنها شد. اجتناب ناپذیر بود که چیزی که بسیار محبوب بود به وسیله ای برای تبلیغات سیاسی تبدیل شود.

بنابراین تعداد بیشتری از سیاستمداران ثروتمند میزبان بازی های گلادیاتوری بودند تا خود را محبوب کنند. با چنین پوپولیسم سیاسی آشکار، قابل توجه نبود که دعواهای گلادیاتوری از یک مراسم به نمایش تبدیل شود.

سنا تمام تلاش خود را برای مهار چنین تحولاتی انجام داد، اما جرأت نداشت با منع چنین تحولاتی، مردم را خشمگین کند. حمایت سیاسی.

به دلیل چنین مقاومت سناتوری، تا 20 سال قبل از میلاد رم طول کشید تا اینکه رم اولین آمفی تئاتر سنگی خود را داشت (ساخته شده توسط استاتیلیوس توروس؛ تئاتر در آتش سوزی بزرگ رم در سال 64 پس از میلاد ویران شد).

همانطور که ثروتمندان تلاش های خود را بیشتر و بیشتر می کردندبرای خیره کردن حضار، پلبی‌ها انتخاب‌گرتر شدند. اوباش که توسط عینک‌های خیالی‌تر خراب شده بودند، به زودی مطالبات بیشتری را طلب کردند. سزار حتی در مراسم تشییع جنازه‌ای که به افتخار پدرش برگزار می‌کرد، گلادیاتورهای خود را با زره‌های نقره‌ای می‌پوشید! اما حتی این به زودی دیگر جمعیت را هیجان زده نکرد، یک بار دیگران آن را کپی کردند و حتی در استان ها نیز تکرار شد. متوقف شود. این وسیله ای بود که حاکم می توانست سخاوت خود را نشان دهد. بازی ها "هدیه" او به مردم بود. (آگوستوس به طور متوسط ​​625 جفت در عینک خود با هم مطابقت داشت. تراژان کمتر از 10000 جفت در بازی های خود که برای جشن پیروزی خود بر داکیان برگزار می شد با یکدیگر مبارزه کرد.)

بازی های خصوصی همچنان برگزار می شد. ، اما آنها نمی توانستند (و بدون شک نباید) با عینک هایی که امپراطور گذاشته بود رقابت کنند. در استان‌ها طبیعتاً بازی‌ها تحت حمایت خصوصی باقی می‌ماند، اما در خود رم این گونه نمایش‌های خصوصی در ماه دسامبر که امپراتور میزبان بازی‌ها نبود، به پراتورها (و بعداً به کوئستورها) واگذار شد.

اما اگر در خود رم یا در استان‌ها، بازی‌ها دیگر به یاد متوفی نبود، بلکه به افتخار امپراتور اختصاص داشت.

بازی‌ها و نیاز آنها به تعداد زیادی گلادیاتور باعث شد وجود یک حرفه جدید،لانیستا او کارآفرینی بود که نیروهای جنگجو را به سیاستمداران ثروتمند جمهوری خواه داد. (بعداً در زمان امپراتورها، لانیستای مستقل فقط سیرک های استانی را تامین می کردند. در خود رم آنها فقط به نام لانیستا بودند، زیرا در واقع تمام صنعت تامین کننده سیرک ها با گلادیاتورها در آن زمان در دست امپراتوری بود.)

او مرد میانی بود که با خرید برده‌های مرد سالم، آموزش گلادیاتور بودن و سپس فروختن یا اجاره آنها به میزبان بازی‌ها، درآمد کسب می‌کرد. احساسات متناقض رومی نسبت به بازی ها شاید به بهترین وجه در دیدگاه آنها نسبت به لانیستا نشان داده شود. اگر نگرش‌های اجتماعی رومی به هر نوع شخصی مرتبط با «شاه‌بازی» به چشم تحقیر می‌نگریست، پس این قطعاً برای لانیستا حساب می‌شود. بازیگران همانقدر بیشتر از روسپی ها دیده می شدند که روی صحنه «خودشان را می فروختند».

گلادیاتورها حتی پایین تر از آن هم دیده می شدند. بنابراین لانیستا به عنوان نوعی دلال محبت دیده می شد. این او بود که نفرت عجیب رومیان را به خاطر تقلیل مردان به موجوداتی که برای کشتار در میدان مسابقه مشخص شده بودند - گلادیاتورها درو کرد.

در یک پیچ عجیب، چنین نفرتی نسبت به مردان ثروتمندی که ممکن است واقعاً عمل کنند، احساس نمی شد. به عنوان لانیستا، اما درآمد اصلی چه کسی در واقع در جای دیگری به دست می‌آمد.

گلادیاتورها همیشه طوری لباس می‌پوشیدند که شبیه بربرها باشند. چه آنها واقعاً وحشی بودند یا نه، جنگنده ها زره های عجیب و غریب و عمداً عجیب و غریب را حمل می کردند