Мазмұны
Егер ертедегі Рим республикасының ойындары алғашында діни мәнге ие болса, кейінірек «зайырлы» ойындар тек ойын-сауық үшін болды, кейбіреулері екі аптаға созылды. Ойынның екі түрі болды: ludi scaenici және ludi circenses.
Театрландырылған фестивальдер
(ludi scaenici)
Луди сканичи, театрландырылған қойылымдар үмітсіз күйде болды. люди цирктері, цирк ойындары. Фестивальдар цирк ойындарына қарағанда театрлық ойындарды көрді. Цирктегі әсерлі оқиғалар үшін халық көп жиналды. Бұл сондай-ақ көрермендерді орналастыру үшін салынған құрылыстардың ауқымдылығынан көрінеді.
Драматург Теренс (б.з.д. 185-159) біздің дәуірімізге дейінгі 160 жылы қайтыс болған Люций Аемилий Паулдың құрметіне өткізілген фестиваль туралы айтады. Теренстің комедиясы «Қайнаға» комедиясы қойылып, бәрі жақсы жүріп жатқанда, кенеттен аудиториядан біреудің гладиаторлық шайқастардың басталатынын айтқаны естілді. Бірнеше минут ішінде оның көрермендері жоғалып кетті.
Театр пьесалары люди-циркенцияларға сүйемелдеу ретінде ғана қарастырылды, дегенмен көптеген римдіктер шынымен де жалынды театр көрермендері екенін айту керек. Мүмкін олар лайықтырақ, азырақ популистік болып көрінгендіктен, театрландырылған қойылымдар жылдың ең маңызды фестивальдері үшін ғана қойылды.
Мысалы, флоралия пьесалардың қойылуын көрді, олардың кейбіреулері сексуалдық сипатта болды. түсіндіруге болатын табиғатжәне қару-жарақ. Қару-жарақ пен сауыт неғұрлым алыс болса, Римнің көзіне гладиаторлар соғұрлым айуан болып көрінді. Бұл сонымен бірге шайқастарды Рим империясының мерекесіне айналдырды.
Фракиялықтар мен самниттердің барлығы Рим жеңген варварлардың өкілдері болды. Сонымен қатар, хопломахус (грекше хоплит) жеңілген жау болды. Олардың аренада күресуі Римнің өзі жаулап алған әлемнің дәл орталығы болғанының тірі растауы болды. Мурмиллоны кейде Галлия деп атайды, сондықтан байланыс болуы мүмкін. Шамасы, оның дулығасы «галлиялық» деп саналған. Сондықтан бұл империялық байланысты жалғастыруы мүмкін.
Бірақ ол әдетте мифтік балық немесе теңіз адамы ретінде қарастырылады. Бұл оның дулығасының басына орнатылған балықтың арқасында. Ол дәстүрлі түрде ретиариуспен жұптастырылған, бұл өте мағынасы бар, өйткені соңғысы қарсыласын торда ұстауға тырысатын «балықшы». Кейбіреулер мурмилоны Троя шайқасында Ахиллес басқарған мифтік Мирмидондардан шыққан болуы мүмкін деп күдіктенеді. Ежелгі грек тіліндегі «балық» «мормулос» екенін ескерсек, адам толық шеңберге келуге бейім. Сондықтан мурмилло біраз жұмбақ болып қала береді.
Сектордың тегіс, дерлік сфералық дулығасы іс жүзінде «үш ұшқыштан қорғалған» деп есептеледі. Ол үшбұрыштың тістерін ұстау үшін ешқандай бұрыштар мен бұрыштарды ұсынбады. Бұл дегенді білдіретін сияқтыретиариустың жекпе-жек стилі қарсыласының бетіне тридентімен пышақ сұғу болды.
Сектордың қауіпсіздігі қымбат болды. Оның көзіндегі тесіктер оған өте аз көрінуге мүмкіндік берді.
Жылдам қимылдайтын, епті қарсылас өзінің шектеулі көру аймағынан толығымен құтылуы мүмкін. Егер бұл орын алса, бұл прокурор үшін өлімге әкелуі мүмкін. Сондықтан оның жекпе-жек стилі оның қарсыласына көзін қадамағанына, онымен тура бетпе-бет келуге бел буғанына және қарсыласының ең кішкентай қимылымен басы мен қалпын реттеуіне байланысты болады.
(Ескерту: прокурордың дулығасы. Уақыт өте келе дамыған сияқты.Сондай-ақ осы нақты бас киімнің қарапайым, конустық нұсқасы болған сияқты.)
Гладиатор түрлері
Андебат: аяқтар және төменгі денесі пошта сауытымен қорғалған, кеуде және арқа тақтайшасы, көзді тесіктері бар үлкен визорлы дулыға.
Димакей : семсермен күресуші, бірақ екі қылыш қолданылған, қалқан жоқ (төменде 1:)
Ат спорты : сауытты шабандоздар, кеуде тақтайшасы, арқа табақ, жамбас сауыты, қалқан, найза.
Эседарий : соғыс арбаларынан жекпе-жек.
Хопломах : (ол кейінірек Самнитті ауыстырды) Самнитке өте ұқсас, бірақ үлкенірек қалқанмен. Оның есімі грек хоплитінің латынша термині болды.
Laquearius : ең алдымен Ретиариусқа ұқсайды, бірақ тордың орнына 'lassoo' қолданылады және ең көптриденттің орнына найза болуы мүмкін.
Мурмилло/Мирмилло : қалқалы үлкен, қырлы дулыға (төбесінде балық бар), кішкентай қалқан, найза.
Пэгниариус : қамшы, шоқпар және сол қолға белдіктермен бекітілген қалқан.
Провокатор : Самнит сияқты, бірақ қалқан және найза бар.
Retiarius : тридент, тор, қанжар, сол қолды жауып тұратын масштабты сауыт (маника), мойынды қорғауға арналған иық (галерус).
Самнит : орташа қалқан, қысқа қылыш, сол аяқтағы 1 тырнақ (окреа), оң аяқтың білек пен тізе мен тобықты жабатын қорғаныш былғары баулары (фасция), визоры бар үлкен, қырлы дулыға, кішкентай кеуде тақтайшасы (губка) (төменде 2: қараңыз)
Секурор : көз саңылаулары бар үлкен, дерлік сфералық дулыға немесе визоры бар үлкен қырлы дулыға, шағын/орта қалқан.
Тертиарий : алмастырушы жауынгер (төменде 3: қараңыз).
Фракиялық : иілген қысқа қылыш (сика), сол қолды жабатын масштабты сауыт (маника), 2 тырнақша (ocreae) (төменде 4:).
Жоғарыда айтылғандай, жауынгерлердің техникасы абсолютті ережеге негізделмеген. Жабдық белгілі бір нүктеге дейін өзгеруі мүмкін. Мысалы, ретиарийдің әрқашан қолында маника немесе иығында галерус болуы міндетті емес. Жоғарыда келтірілген сипаттамалар жай ғана өрескел нұсқаулар ғана.
- Димакей болуы мүмкін, сондықтан ол гладиатордың белгілі бір түрі емес, қылыштың гладиаторы болған деп есептеледі.қалқанның орнына екінші қылышпен шайқасқан жауынгерлік әртүрлілік.
- Самнит республикалық дәуірдің соңында шамамен жоғалып кетті және оның орнына Хопломах пен Секютор келген сияқты.
- Тертиарий (немесе Суппозитициус) сөзбе-сөз алмастырушы жауынгер болды. Кейбір жағдайларда үш ер адам бір-біріне сәйкес келуі мүмкін. Алғашқы екеуі төбелеседі, тек жеңімпазды үшінші адам қарсы алады, бұл үшінші адам үштік болады.
- Фракиялық гладиатор алғаш рет Сулланың кезінде пайда болды.
Гладиаторлық мектепті (людус) бақылайтын ланистаның қызметкерлері фамилия гладиаториясы болды. Бұл өрнек, анық болғанымен, шын мәнінде олар ланистаның үй шаруашылығының құлдары болатындығынан туындады. Мектептердің үлкен, қатыгез, кәсіби мекемелерге айналуымен бұл атау қатал әзілге айналғаны сөзсіз.
Гладиаторлық мектептің мұғалімдері доктор деп аталды. Олар әдетте бұрынғы гладиаторлар еді, олардың шеберлігі оларды тірі қалдыруға жеткілікті болды. Гладиатордың әрбір түрі үшін арнайы дәрігер болды; doctor secutorum, doctor thracicum және т.б. Дәрігерлерге тәжірибе ауқымының қарама-қарсы жағында тиро болды. Бұл аренада әлі жекпе-жек өткізбеген гладиатор үшін қолданылатын термин.
Олардың барлық жаттығуларына қарамастан.Гладиаторлар орташа жауынгерлер болған. Гладиаторларды шайқасқа шақыратын жағдайлар болды. Бірақ олар нағыз сарбаздарға сәйкес келмейтіні анық. Гладиаторлық семсерлесу шайқас алаңы үшін емес, арена үшін жасалған би болды.
Оқиғаның өзінде помпа, аренаға шеру, бәлкім, бір кездері діни рәсім болған нәрсенің соңғы қалдығы болса керек. Probatio armorum - бұл ойындардың «президенті» редактордың қаруды тексеруі. Көбінесе бұл императордың өзі еді немесе ол құрмет көрсеткісі келген қонаққа қару-жарақты тексеруді тапсыратын.
Бұл қарудың шын мәнінде шынайы екенін тексеру, ең алдымен, Көпшілігі төбелестің нәтижесіне бәс тігуі мүмкін жұртшылықты бәрі тәртіппен және ешқандай қару қолданылмаған деп сендіріңіз.
Тамаша көріністі бағалау ғана емес, сонымен қатар гладиаторлық өнердің төңірегіндегі мәліметтер бүгінге дейін жоғалып кеткен сияқты. Көрермендерді тек қана қан қызықтырған жоқ. Ол жекпе-жектерді тамашалау кезінде техникалық нәзіктіктерді, дайындалған мамандардың шеберлігін байқауға тырысты.
Жекпе-жекке деген қызығушылықтың көп бөлігі әртүрлі жауынгерлер мен олардың әртүрлі ұрыс әдістерінің сәйкестігінде жатқан сияқты. Кейбір матчтар үйлесімсіз деп танылды, сондықтан өткізілмеді. Ретиариймысал ешқашан басқа ретиаристпен төбелеспеген.
Әдетте жекпе-жек екі қатысушы арасында болады, бұл пария деп аталады, бірақ кейде жекпе-жек бір-біріне қарсы тұрған екі командадан тұруы мүмкін. бұл жалғыз пария немесе командалық күш, гладиаторлардың ұқсас түрлері әдетте бір-бірімен шайқасты. Қарама-қайшы жауынгерлердің түрлері сәйкес келді, дегенмен әрқашан ақылға қонымды әділ жұптастыруды қамтамасыз ету әрекеті жасалды.
Бір гладиатор оны қорғау үшін аз ғана немесе ештеңемен қаруланған болуы мүмкін, ал екіншісі жақсырақ қаруланған болуы мүмкін, бірақ оның қозғалысы оның жабдықтарымен шектелген.
Сондықтан әрбір гладиатор белгілі бір дәрежеде немесе тым ауыр немесе тым жеңіл қаруланған. Гладиаторлардың шын мәнінде жеткілікті ынта-жігер танытқанына сенімді болу үшін қызметшілер қызған темірлермен бірге тұрып, олар жеткілікті жігер көрсетпеген кез келген жауынгерді ұрып-соғатын.
Бұл көпшіліктің еркінде болды жараланған және құлаған гладиаторды қарсыласы аяқтау керек пе дегенді білдіреді. Олар мұны босату үшін орамалдарын бұлғау немесе өлім үшін «бас бармақ» (полиция қарсы) белгісін беру арқылы жасады. Шешуші сөз редактордың сөзі болды, бірақ мұндай ойындарды өткізу идеясы танымал болу үшін болғандықтан, редактор сирек адамдардың еркіне қарсы шығады.
Кез келген гладиатор үшін ең қорқынышты шайқас болуы керек. мунера синус болдымиссия. Өйткені, екі гладиатордың да аренадан жиі тірі шығатыны рас. Көпшілік екі жауынгердің бар күш-жігерін салып, оларды жақсы шоумен қуантқанына қанағаттанған кезде, олар көбінесе жеңілгеннің өлімін талап етпеуі мүмкін. Әрине, жақсы күрескер тек сәтсіздікке байланысты жекпе-жектен жеңіліп қалуы мүмкін. Қару-жарақ сынуы мүмкін немесе сәтсіз сүріну кенеттен басқа адамға сәттілік әкелуі мүмкін. Мұндай жағдайларда көрермендер қанды көруге ұмтылмады.
Гладиаторлар дулығасыз шайқасты. Ең танымал болғаны сөзсіз ретиарий болды. Бұл дулығаның жоқтығы Клавдийдің кезіндегі ретиарийдің кемшілігін дәлелдеді. Өзінің қатыгездігімен танымал ол өлтірілген кезде оның бет-әлпетін бақылай алу үшін әрқашан жеңілген ретиарийдің өлімін талап ететін.
Алайда бұл өте ерекше жағдай болды. Гладиаторлар мүлдем анонимді тұлғалар ретінде қарастырылды. Олардың арасында тіпті жұлдыздар да бар. Олар аренадағы өмір үшін күресте абстрактілі символдармен өмір сүрді және адам ретінде көрінбеді.
Гладиаторлардың дулыға кимейтін тағы бір белгілі тобы әйелдер болды. Шынында да әйелдер гладиаторлары болды, бірақ олар тек ер гладиаторлармен салыстыруға болатын тірек ретінде емес, ойындардың әртүрлілігін одан әрі толықтыру үшін ғана қолданылған сияқты. Міне, осы рөлде болдыойындардың қосымша қыры, олардың дулығасыз күрескендігі, цирктің союына әйелдік сұлулық қосу.
Сол сияқты, ат жарысында фракциялар деп аталатын (жарыс түстерімен анықталған) болды. гладиаторлық цирктің белгілі бір жақтарға деген құмарлығы бірдей болды. Көбінесе көзайымдар «ұлы қалқандарға» және «кішкентай қалқандарға» бөлінді.
«Ұлы қалқандар» оларды қорғау үшін аз сауыттары бар қорғаныс жауынгерлері болды. Ал «кішкентай қалқандар» шабуылдарды болдырмау үшін кішкентай қалқандары бар агрессивті жауынгерлер болды. Кішкентай қалқандар қарсыласының айналасында билеп, шабуыл жасайтын әлсіз жерді іздейді. «Үлкен қалқандар шабуылдаушының қателесуін күтіп, соғу сәтін күтіп, әлдеқайда аз мобильді болар еді. Әрине, ұзаққа созылған шайқас әрқашан «ұлы қалқанның» пайдасына болды, өйткені билеп жүрген «кішкентай қалқан» шаршайтын еді.
Римдіктер екі топ туралы айтқанда су мен от туралы айтқан. Үлкен қалқандар судың тыныштығы болып, кішкентай қалқанның жыпылықтаған отының сөнуін күтуде. Шын мәнінде әйгілі секурор (шағын қалқан жауынгері) шын мәнінде Фламма есімін алды. Сондай-ақ, ең алдымен, ретиариус (сонымен қатар соған байланысты laquearius), қалқансыз күресу оның ұрыс стиліне байланысты «ұлы қалқан» ретінде жіктелген болар еді.
Халық қолдайтын топтар, әрине, жұлдыздар да болды. Бұл аренада қайта-қайта өздерін дәлелдеген атақты гладиаторлар болды. Фламма есімді прокурор төрт рет рудиспен марапатталды. Сонда да ол гладиатор болып қалуды таңдады. Ол өзінің 22-ші шайқасында қаза тапты.
Гермес (Марциал ақынның айтуы бойынша) ұлы жұлдыз, қылыш шебері болған. Басқа атақты гладиаторлар Триумф, Спикулус (ол Нероннан мұралар мен үйлер алды), Рутуба, Тетраидтер болды. Карпофор атақты бестиарий болды.
Жұлдыз неғұрлым үлкен болса, оның жоғалғанын қожайынына соғұрлым көбірек сезінетін болады, егер ол босатылса. Сондықтан императорлар кейде жауынгерге бостандық бергісі келмеді және мұны көпшілік талап етсе ғана жасады. Гладиатордың өз бостандығын жеңіп алу үшін не істеуі керек екендігі туралы абсолютті түсінік жоқ, бірақ әдетте гладиатор бес жекпе-жекте жеңіске жетті немесе белгілі бір жекпе-жекте ерекше көзге түсті, ол рудисті жеңді деп айтуға болады.
Мектепте рудис гладиаторлар жаттығатын ағаш қылыш үшін қолданылған. Бірақ аренада рудис еркіндік символы болды. Егер гладиаторға ойындардың редакторы рудис берсе, бұл оның еркіндік алғанын және еркін адам ретінде кете алатынын білдіреді.
Қазіргі кезде гладиаторды өлтіру шынымен оғаш оқиға болды.
Жай ғана адам союдан алыс еді. Бір ретредактор жеңіліске ұшыраған жауынгер өледі деп шешті, оғаш ырым басталды. Бәлкім, бұл төбелес әлі де діни ғұрып болған күндерден қалған нәрсе шығар. Жеңілген гладиатор өз мойнын жаулап алушысының қаруына ұсынып, жарасының мүмкіндігіне қарай бір тізесіне бүгілген күйде қалып, екінші адамның аяғын ұстайтын.
Бұл жағдайда. позициясы, содан кейін ол тамағын кесіп тастайды. Гладиаторларға тіпті өздерінің гладиаторлық мектептерінде өлуді үйрететін. Бұл спектакльдің маңызды бөлігі болды: әсем өлім.
Гладиаторға кешірім сұрауға болмайды, өлтірілгенде айқайламау керек еді. Өлімді құшақтап, қадірін танытуы керек еді. Сонымен қатар, көрермендердің жай талабы емес, бұл гладиаторлардың әдемі түрде өлу тілегі сияқты көрінді. Бәлкім, бұл шарасыз жауынгерлердің арасында ар-намыс кодексі болды, бұл оларды осылайша өлуге мәжбүр етті. Бұл олардың адамгершілігінің бір бөлігін қалпына келтіргені сөзсіз. Малды пышақтап, союға болатын. Бірақ тек адам ғана әдемі түрде өле алады.
Гладиатордың өлімімен оғаш және экзотикалық шоу әлі аяқталған жоқ. Аренаға екі оғаш кейіпкер аралықтардың бірінде кіреді, сол уақытта бірнеше мәйіт еденді қоқыспен толтыруы мүмкін. Біреуі Гермес сияқты киініп, мәйіттерді жерге итеретін қызыл таяқшаны алып жүрді. TheФлора құдайы өте бос әдептілікке ие деп түсінді.
Цирк ойындары
(ludi circenses)
Луди цирктері, цирк ойындары ғажайып цирктер, амфитеатрлар және жан түршігерлік әсерлі болғанымен, сонымен бірге қорқынышты оқиғалар болды.
Арба жарысы
Римдік құмарлықтар күйме жарысына келгенде жоғары болды және командалардың бірі мен оның түстеріне қолдау көрсетті. , – ақ, жасыл, қызыл немесе көк. Құмарлықтар жиі қайнап, қарама-қарсы жақтастардың арасында қатты қақтығыстарға әкеліп соқтырса да.
Қолдау үшін төрт түрлі партия (фракция) болды; қызыл (russata), жасыл (prasina), ақ (albata) және көк (veneta). Император Калигула жасыл партияның фанатикалық жақтаушысы болды. Ол бірнеше сағат бойы олардың қораларында, аттар мен арбалардың арасында болды, тіпті сонда тамақтанды. Жұртшылық ең жақсы жүргізушілерді жақсы көрді.
Оларды қазіргі заманғы спорт жұлдыздарымен салыстыруға болатын. Және, әрине, жарыстар төңірегінде көптеген ставкалар болды. Көлік жүргізушілердің көпшілігі құл болған, бірақ олардың арасында кәсіпқойлар да болды. Жақсы жүргізуші үшін үлкен соманы ұтып алуы мүмкін.
Арбалар тек жылдамдық үшін жасалған, мүмкіндігінше жеңіл және екі, төрт немесе кейде одан да көп атты командалар тартатын. Жылқы командалары неғұрлым көп болса, соғұрлым жүргізушінің тәжірибесі көбірек болуы керек еді. Апаттар жиі болды жәнеЕкінші адам өлгендердің паромшысы Харон болып киінді.
Ол өзімен бірге өлгендердің бас сүйегіне соғатын үлкен балға алып жүрді. Бұл әрекеттер тағы да символдық болды. Герместің таяқшасының жанасуы ең нашар жауларды біріктіруі керек еді. Ал балғаның күркіреген соққысы жанды иемденген өлімді бейнелейтін еді.
Бірақ олардың іс-әрекеттері де практикалық сипатта болғаны сөзсіз. Қызып тұрған темір адамның жараланған немесе ес-түссіз жатқаны ғана емес, шынымен де өлгенін тез анықтайтын. Егер гладиатор шынымен аман қалу үшін жеткілікті түрде жақсы екені анықталса, дәл не болғаны белгісіз. Өйткені олардың бас сүйектерін жарған балға оларда әлі қалған барлық тіршілікті жоюға арналған деп күдіктенбеске болмайды.
Осы біткеннен кейін мәйіттер жойылады. Тасымалдаушылар, libitinarii, оларды алып кетуі мүмкін еді, бірақ олар денеге ілмекпен (ет ілінетін сияқты) соғып, оларды аренадан сүйреп шығаруы мүмкін еді. Немесе оларды ат аренадан сүйреп шығаруы мүмкін. Қалай болғанда да, оларға құрмет көрсетілмеді. Оларды шешіндіріп, мәйіттерін жаппай молаға тастайтын еді.
Жабайы аң аулау
(Venationes)
Мұныға аңшылық қосу - бұл бір нәрсе болды. цирк ойындарын бұдан да көп жасаудың құралы ретінде енгізілдіРеспубликалық дәуірдің аяғында күштілер жұртшылықтың ықыласына бөлену үшін тартысты болды.
Кенеттен саясаткерге аудиторияны таң қалдыратын экзотикалық жабайы аңдарды қайдан сатып алу керектігін білу маңызды болды.
Күндізгі гладиаторлар жекпе-жегінің алғышарты ретінде таңертеңгі көріністің бір бөлігі ретінде империяның барлық бөліктерінен жабайы жануарларды өлтіру үшін венациялар үшін жиналды.
Аштық жолбарыстар, пантералар мен арыстандарды қарулы гладиаторлар ұзақ және қауіпті қуғында ұстау үшін торлардан шығарды. Бұқалар мен мүйізтұмсықтар бірінші рет испандық корридадағы сияқты, аңшыларын қарсы алғанға дейін ашуланды. Әртүрлілік үшін жануарлар бір-бірімен соғысуға дайындалды. Б.з.б. 79 жылы пілдер мен бұқалар ойынының ерекшелігі болды.
Сонымен қатар цирктерде азырақ әсерлі аң аулау болды. Жарма деп аталатын фестивальде құйрықтарына алау байланған түлкілер манеж арқылы аң аулады. Ал флора кезінде тек қояндар мен қояндарды аулады. 80 жылы Колизейдің ашылу салтанаты аясында бір күнде кем дегенде 5000 жабайы аң мен 4000 басқа жануарлар өлді.
Сонымен қатар, неғұрлым асыл аңдар, арыстандар, пілдер, жолбарыстар және т.б. тек Рим цирктерінде пайдалануға рұқсат етілді. Провинциялық цирктер жабайы иттермен, аюлармен, қасқырлармен,т.б.
Сонымен қатар венацио малды сою кезінде болған жоқ. Римдіктер жай ғана союды бағаламас еді. Жануарлар «төбелесті» және олардың тірі қалу мүмкіндігі аз болды немесе кейде көрермендердің мейіріміне ие болды. Қымбат қашықтан әкелінген асыл жануарлардың көпшілігін зерделі редактор сақтап қалуға тырысуы әбден мүмкін.
Аң аулауға қатысқан еркектерге келетін болсақ, бұлар венаторлар мен бестиарийлер еді. Бұлардың ішінде тауарийлер сияқты мамандандырылған кәсіптер болды, олар корридашылар болды, сагитарийлер садақшылар болды, т.б. Венаторлардың көпшілігі венабулуммен, ұзын шортанның бір түрімен күреседі, олар жыртқышты пышақтап, алшақтықты сақтайды. Бұл жануарлардың жауынгерлері гладиаторлар сияқты ауыр әлеуметтік деградацияға ұшыраған жоқ.
Император Неронның өзі арыстанмен күресу үшін аренаға түсті. Ол не қарусыз, не тек сойылмен қаруланған. Егер бұл алғашында батылдық сияқты көрінсе, онда аңның кірер алдында «дайындалғаны» бұл бейнені тез бұзады. Нерон зиянсыз етіп жасалған және оған ешқандай қауіп төндірмейтін арыстанға тап болды. Соған қарамастан топ оны қолдады. Басқалары аз әсер қалдырды.
Дәл осыған ұқсас император Коммод та аренаға бұрын жасалған аңдарды өлтіру үшін түскен делінеді.дәрменсіз. Мұндай оқиғаларды император лауазымы бұйырған қызметтің қадір-қасиетіне нұқсан келтіретін және танымалдыққа ие болудың арзан айласы деп санайтын үстем таптар қатты ұнамады. қылмыскерлер де цирсенстердің бір бөлігін құрады.
Бәлкім, цирктегі мұндай өлім жазасына кесудің ең танымал түрлері — келемеждік пьесалар болып табылатын және жетекші «актердің» өлімімен аяқталатын көріністер болды.
Және Осылайша римдіктер Орфейдің арыстандар қуып бара жатқанын көре алды. Немесе Дедал мен Икар ертегісінің репродукциясында Икарды аспаннан құлаған кезде үлкен биіктіктен өлгенше аренаның еденіне лақтыратын еді.
Тағы бір осындай шынайы ойын. Муциус Скаеволаның ертегісі болды. Муциусты ойнайтын сотталған қылмыскер, оқиғадағы кейіпкер сияқты, қолы қатты күйіп қалған кезде үнсіз қалуы керек еді. Оған қол жеткізсе, аман қалар еді. Егер ол азаптан айқайласа да, ол қазірдің өзінде суға малынған көйлек киіп, тірідей өртеніп кетер еді.
Колизейдің ашылу салтанатында пьеса өтті, онда бақытсыз қылмыскер, Аренада қарақшы Лареолдың рөлі айқышқа шегеленді. Оны крестке шегелегеннен кейін, ашуланған аюды босатып жіберді, ол оның денесін жарып жіберді. Оқиғаны суреттеген ресми ақын не деген өкінішті суреттеу үшін жан-жақты айтып бердікедей бейшарадан қалды, ол енді ешқандай пішіні немесе пішіні бойынша адам денесіне ұқсамайтын болды.
Балама ретінде, Неронның тұсында жануарлар сотталған және қарусыз қылмыскерлердің контингентін бөліп тастады: көптеген христиандар Неронның мәлімдемесінің құрбаны болды. Римдегі Ұлы өртті бастады. Христиандар тағы бір қорқынышты жағдайда оның кең бақтарын түнде христиандардың жанып жатқан денелері болған адам алауларының жарығымен жарықтандырды.
«Теңіз шайқастары»
(наумачиа)
Бәлкім, шайқастың ең керемет түрі теңіз шайқасы болған. Бұл аренаны сумен толтыруды немесе шоуды жай ғана көлге ауыстыруды қамтиды.
Наумахияны алғаш рет өткізген адам Юлий Цезарь болғанға ұқсайды, ол жасанды көл құруға дейін барған. екі флот теңіз шайқасында бір-бірімен соғысады. Бұл үшін кем дегенде 10'000 ескекші мен 1000 теңіз жаяу әскері финикиялық және мысырлық күштер арасындағы шайқасты қайта көрсететін шоудың бір бөлігі болды.
Афина мен парсы арасындағы әйгілі Саламис шайқасы (б.з.б. 480 ж.) флоттар өте танымал болды және осылайша біздің дәуіріміздің бірінші ғасырында бірнеше рет қайта құрылды.
Ең үлкен наумахия оқиғасы біздің эрамызға дейінгі 52 жылы үлкен құрылыс жобасының аяқталуын тойлауда (суды тасымалдауға арналған туннель) өтті. Фучин көлі Лирис өзеніне дейін, оның құрылысы 11 жылға созылды).19 000 жауынгер Фучин көлінде екі галлея флотында кездесті. Шайқас екі жақтан да айтарлықтай шығынға ұшырағанымен, бір тарапты жою үшін жүргізілген жоқ. Бірақ император екі жақтың да ерлікпен шайқасты, сондықтан шайқас тоқтатылды деп баға берді.
Цирк апаттары
Кейде цирктің қауіптілігі тек аренада ғана байқалмайды.
Помпей Максимус циркінде пілдердің қатысуымен үлкен шайқас ұйымдастырды, ол Колизей салынғанға дейін жиі гладиаторлық оқиғаларды өткізу үшін пайдаланылды. Садақшылар ұлы аңдарды аулап жатқанда, темір тосқауылдар қойылуы керек еді. Бірақ бәрі бақылаудан шығып кетті, өйткені есінен танып қалған пілдер көпшілікті қорғау үшін қойылған кейбір темір кедергілерді бұзды.
Ақырында, садақшылар жануарларды артқа қуып жіберді және алаңның ортасында жарақаттарынан қайтыс болды. Жаңа ғана апаттың алдын алды. Бірақ Юлий Цезарь тәуекелге бармады және кейінірек осындай апаттардың алдын алу үшін аренаның айналасында арық қаздырды.
Б.з. 27 жылы Фиденаедегі ағаштан жасалған уақытша амфитеатр құлады, мүмкін саны 50' Апатқа 000 көрермен тартылды.
Осы апатқа жауап ретінде үкімет қатаң ережелер енгізді, мысалы, 400'000 сестерсиядан аз кез келген адамға гладиаторлық іс-шараларды өткізуге жол бермеу, сондай-ақ олардың құрылымына қойылатын минималды талаптарды тізімдеу. theамфитеатр.
Тағы бір мәселе жергілікті бақталастық болды. Неронның тұсында Помпейдегі ойындар апатпен аяқталды. Көрермендер ойындарды көру үшін Помпейден де, Нуцериядан да жиналды. Алдымен балағат сөздер басталып, сосын соққылар мен тас лақтырылды. Артынша қаһарлы тәртіпсіздік басталды. Нуцериядан келген көрермендер Помпейдікіне қарағанда аз болды, сондықтан олардың жағдайы одан да нашар болды, көпшілігі өлді немесе жараланды.
Неро мұндай мінез-құлыққа ашуланып, Помпейдегі ойындарға он жыл бойы тыйым салды. Помпейліктер өз істерімен мақтануды ұзақ уақыттан кейін де жалғастырды, қабырғаларға олардың Нуцерия халқын «жеңіске жеткені» туралы әңгімелейтін граффити жазды. Ең танымал күйме жарыстарындағы әртүрлі кештердің жанкүйерлері. Көктер мен жасылдардың жақтастары фанатикалық содырлар болды.
Саясат, дін және спорт қауіпті жарылғыш қоспаға біріктірілген. 501 жылы Брита фестивалі кезінде жасыл ипподромда блюзге шабуыл жасағанда, тіпті император Анастасийдің заңсыз ұлы да зорлық-зомбылық құрбандарының арасында болды. Ал 532 жылы ипподромдағы көк пен жасылдардың Ника көтерілісі императорды құлата жаздады. Ол кезде ондаған мыңнан астам адам өліп, Константинопольдің едәуір бөлігі өртеніп кетті.
тамаша.Жылқылар командасы аурига деп аталды, ал ауригадағы ең жақсы жылқы фуналис болды. Сондықтан, ең жақсы командалар, оларда аурига фуналиспен жақсы нәтижеге қол жеткізетін командалар болды. Екі атты команданы бига, үш аттыны трига, төрт аттыны квадрига деп атады.
Арбашылар күймелерімен тік тұрып, оның түсіндегі белбеу киімді киіп жүрді. команда және жеңіл дулыға.
Жарыстың толық ұзақтығы әдетте стадионның айналасында жеті айналымнан тұрды, Римдегі Максимус Циркінде өлшенгенде жалпы ұзындығы шамамен 4000 метрді құрады. Аренаны екіге бөлетін тар аралдың (омыртқа) айналасында трассаның екі шетінде де керемет қатты бұрылыстар болды. Омыртқаның әр ұшын мета деп аталатын обелиск құрайтын еді. Тәжірибелі күймеші метаны мүмкіндігінше мықтап бұруға тырысады, кейде оны жайып жіберді, кейде соғылады.
Арена құм болғандықтан, ешқандай жолақ жоқ - және ереже деп сипаттайтын ештеңе жоқ. Жеті айналымды бірінші аяқтаған жеңімпаз болды, солай болды. Бастау мен аяқтау арасында кез келген нәрсеге рұқсат етілді. Алайда бұл білікті арбашының гладиатор сияқты қауіпті жұмысы бар дегенді білдірмеді. Кейбір старттар мыңнан астам жеңіске жетті, ал кейбір аттар бірнеше жүздеген бәйгеде жеңіске жетті.
Гай Аппулей Диоклмүмкін олардың ішіндегі ең үлкен жұлдызы. Ол 4257 жарысқа қатысқан квадригалы күймеші болған. Оның ішінде ол 1437 рет екінші болып, 1462 рет жеңіске жетті. Атқа мінген Калигуланың тұсында осы заманның ұлы есімдерінің бірі Евтих болды. Оның көптеген жеңістері оны сүйетін императордың жақын досына айналдырды, ол оған сыйақылар мен сыйлықтар ретінде кемінде екі миллион сестерсия берді.
Жарыс күні Римде күйме жарысы жиі болатын. Августтың билігі кезінде бір күнде он немесе он екі жарысты көруге болады. Калигуладан бастап күніне жиырма төртке дейін болады.
Гладиаторлық Рим ойындары
(мунера)
Бұл сөзсіз амфитеатрлардың люди цирктері болды. римдіктерге уақыт өте келе нашар баспасөзді берді. Біздің қазіргі заманымыздың адамдары үшін римдіктердің бір-бірімен өлімге дейін күрескен адамдардың қатыгез көріністерін көруге не түрткі болғанын түсіну қиын.
Рим қоғамы табиғатынан садистік емес еді. Гладиаторлық шайқастар символдық сипатта болды. Қан сұрап жатқан топтың символдық нүктелерді аз білетініне күмән жоқ. Римдік топтың қазіргі линч тобынан немесе футбол бұзақыларының ордасынан айырмашылығы аз болады.
Бірақ римдіктердің көпшілігі үшін бұл ойындар қанқұмарлық қана емес еді. Олардың қоғамы көрінетін ойындарда белгілі бір сиқыр болдытүсінемін.
Римде ойындарға кіру тегін болды. Бұл ойындарды көру салтанат емес, азаматтардың құқығы болды. Көбінесе циркте орын жетіспейтін болса да, бұл сыртта ашулы қақтығыстарға әкеледі. Адамдар цирктегі орынды анықтау үшін түні бойы кезекке тұра бастайды.
Қазіргі спорттық іс-шаралардағы сияқты, ойында оқиғаның өзінен басқа, кейіпкерлер де бар. қатысты, жеке драма, сондай-ақ техникалық шеберлік пен шешім. Футбол жанкүйерлері 22 адамның доп соғып жатқанын көру үшін, ал бейсбол жанкүйерлері бірнеше адамды кішкене доп арқылы көру үшін бармайтыны сияқты, римдіктер де адамдардың өлтіріліп жатқанын бақылап қана қоймайды. Бүгінгі күні оны түсіну қиын, бірақ римдіктердің көз алдында ойындардың басқа өлшемі бар еді.
Гладиаторлық шайқас дәстүрі Римдіктердің дамуы емес сияқты. Бұл сұмдық идеяны Италияның жергілікті тайпалары, атап айтқанда этрусктар әкелген сияқты.
Ерте заманда жауынгерді жерлеу кезінде тұтқындарды құрбандыққа шалу дәстүрі болған. Қалай болғанда да, құрбандықты азырақ қатыгез ету құралы ретінде, кем дегенде, жеңімпаздарға аман қалу мүмкіндігін беру арқылы, бұл құрбандықтар бірте-бірте тұтқындар арасындағы шайқастарға айналды.
Бұл римдік емес дәстүр ақырында келген сияқты. Кампаниядан Римге. БіріншіРимдегі гладиаторлық шайқас біздің эрамызға дейінгі 264 жылы қайтыс болған Юниус Бруттың құрметіне арналған. Сол күні үш жұп құл бір-бірімен соғысты. Олар bustuarii деп аталды. Бұл атау «қабір» немесе «жерлеу оты» дегенді білдіретін латын тіліндегі bustum сөзіне қатысты.
Мұндай бустуарийлер кейінірек самниттік гладиаторлар деп аталып кеткен, төртбұрышты қалқаны, қысқа қылыштары, дулығалары және төбеттері бар қаруланған болып көрінді.
Сондай-ақ_қараңыз: Констанций III(Тарихшы Ливидің айтуынша, бұл б.з.б. 310 жылы кампаниялықтар ғана шайқаста жеңілген самниттерді келемеждеді, олардың гладиаторлары шайқасқа самнит жауынгерлері ретінде киіндірді.)
Римдегі бұл бірінші шайқас Forum Boarium, Тибр жағасындағы ет базарлары. Бірақ көп ұзамай жекпе-жек Римнің дәл қақ ортасындағы Форум Романумда орнады. Кейінірек форумның айналасына орындықтар қойылды, бірақ алдымен ол жай ғана отыруға немесе тұруға және тамашалауға орын табатын болды, ол кезде әлі де ойын-сауық емес, рәсімнің бөлігі деп түсінілетін.
Бұл оқиғалар «қарыз» немесе «міндеттеме» дегенді білдіретін мунера деп аталды. Олар өлгендерге жүктелген міндеттер деп түсінілді. Олардың қанымен марқұм ата-бабаның рухы разы болды.
Көбінесе бұл қанды оқиғалар форумда көпшілікке арналған дастарханға ұласатын.
Кейбір жерлерде сенім бар.Ежелгі дүниенің ежелгісі, қазіргі адамның түсінуі қиын, өлгендерге қан құрбандығы оларды қандай да бір түрде көтеріп, оларға құдайшылдық түрін бере алады. Сондықтан мүнера түрінде өлгендерге осындай қан құрбандықтарын жасаған көптеген патрициандық отбасылар өздері үшін құдайдың ата-тегін ойлап тапты.
Қалай болғанда да, бұл ерте гладиаторлық шайқастар бірте-бірте басқа қасиетті мерекелердің мерекесіне айналды. жай ғана жерлеу рәсімдерін қоспағанда, рәсімдер.
Сондай-ақ_қараңыз: Дүние жүзіндегі жауынгер әйелдер: тарих және мифБұл Римнің республикалық дәуірінің соңына таяп қалды, онда гладиаторлық шайқастар кейбір рухани маңызы бар рәсім ретінде өз мәнін айтарлықтай жоғалтты. Олардың танымалдығы олардың біртіндеп секуляризациялануына әкелді. Осыншама танымал нәрсе саяси үгіт-насихат құралына айналуы сөзсіз еді.
Осылайша өздерін танымал ету үшін гладиаторлық ойындарды өткізетін бай саясаткерлер көбейе бастады. Осындай ашық саяси популизммен гладиаторлық шайқастардың салт-дәстүрден шоуға айналуы таңқаларлық емес еді.
Сенат мұндай оқиғаларды ауыздықтауға барын салды, бірақ мұндай әрекеттерге тыйым салып, халықтың ашу-ызасын тудыруға батылы жетпеді. саяси демеушілік.
Осындай сенаторлық қарсылыққа байланысты Римде өзінің алғашқы тастан жасалған амфитеатры (Статилий Таурус салған; театр біздің заманымыздың 64 жылы Римдегі Ұлы өртте жойылған) болғанға дейін б.з.б. 20 жылға дейін созылды.
Байлар барған сайын күш-жігерін күшейте түстіаудиторияны таң қалдыру үшін плебейлер барған сайын таңдаулы болды. Барған сайын қиял-ғажайып көріністермен бүлінген тобыр көп ұзамай көбірек талап етті. Цезарь тіпті әкесінің құрметіне өткізген жерлеу ойындарында гладиаторларына күмістен жасалған сауыт кигізді! Бірақ мұның өзі көп ұзамай көпшілікті қызықтырмай, басқалары көшіріп алып, тіпті провинцияларда да қолданыла бастады.
Империяны императорлар басқарған кезде, ойындарды үгіт-насихат құралы ретінде маңызды түрде пайдалану ' тоқтамайды. Бұл билеушінің жомарттығын көрсететін құрал болды. Ойындар оның халыққа «сыйы» болды. (Август көзілдірігінде орташа есеппен 625 жұпқа сәйкес келді. Траян дациялықтарды жеңгенін тойлау үшін өткізген ойындарында кемінде 10'000 жұп бір-бірімен шайқасты.)
Жеке ойындар әлі де өткізілуде. , бірақ олар император қойған көзілдіріктермен бәсекелесе алмады (және күмәнсіз). Провинцияларда, әрине, ойындар жеке демеушілік болды, бірақ Римнің өзінде мұндай жеке көзілдірік император ойындарды өткізбейтін желтоқсан айында преторларға (кейінірек квесторларға) қалдырылды.
Бірақ егер Римнің өзінде немесе провинцияларда ойындар енді марқұмды еске алуға емес, императордың құрметіне арналды.
Ойындар мен олардың гладиаторлардың көп болуын талап етуі жаңа мамандықтың болуы,Ланиста. Ол республикалық бай саясаткерлерді жауынгерлер жасақтарымен қамтамасыз еткен кәсіпкер болды. (Кейін императорлар тұсында тәуелсіз ланисталар шын мәнінде провинциялық цирктерді ғана қамтамасыз етті. Римнің өзінде олар тек аты бойынша ғана ланиста болды, өйткені шын мәнінде цирктерді гладиаторлармен қамтамасыз ететін бүкіл сала ол кезде императордың қолында болды.)
Ол. сау еркек құлдарды сатып алып, гладиатор болуға үйретіп, содан кейін оларды ойын иесіне сататын немесе жалға беретін орта адам болды. Римдіктердің ойындарға деген парадоксальды сезімдері олардың ланистаға деген көзқарасында жақсы көрінуі мүмкін. Егер римдік әлеуметтік көзқарастар «шоу-бизнеске» қатысты кез келген адамға немқұрайлы қараса, онда бұл, әрине, ланиста үшін есептелген. Актерлер сахнада «өзін сатты» болғандықтан, жезөкшелерден артық көрінді.
Гладиаторлар одан да төмен болып көрінді. Сондықтан ланиста көбіне сутенер ретінде көрінді. Ол римдіктердің адамдарды аренада союға белгіленген жаратылыстарға – гладиаторларға айналдырғаны үшін таңғаларлық жек көрушілікке ие болды.
Бір қызығы, мұндай жеккөрушілік шынымен әрекет етуі мүмкін бай адамдарға сезілмеді. Ланиста ретінде, бірақ кімнің негізгі табысы шын мәнінде басқа жерде өндірілген.
Гладиаторлар әрқашан варварларға ұқсайтын етіп киінген. Олар шынымен варварлар болды ма, жоқ па, жауынгерлер экзотикалық және әдейі оғаш қару-жарақтарды алып жүрді.
