로마 게임

초기 로마 공화국의 게임이 처음에 종교적 의미를 가졌다면, 나중에는 '세속적인' 게임이 순전히 오락을 위한 것이었으며 일부는 2주 동안 계속되었습니다. 게임에는 ludi scaenici와 ludi circenses의 두 종류가 있었습니다. ludi circenses, 서커스 게임. 서커스 게임보다 극장 연극을 본 축제가 훨씬 적습니다. 서커스의 화려한 행사 때문에 훨씬 더 많은 인파가 몰렸습니다. 이것은 관객을 수용하기 위해 지어진 건축물의 규모에서도 알 수 있습니다.

극작가 테렌스(기원전 185-159)는 기원전 160년 사망한 루키우스 아이밀리우스 파울루스를 기리기 위해 열린 축제에 대해 이야기합니다. 테렌스의 코미디 시어머니가 무대에 오르고 모든 것이 순조롭게 진행되고 있을 때 갑자기 관객 중 누군가가 검투 경기가 시작될 것이라고 말하는 소리가 들렸습니다. 몇 분 안에 그의 청중은 사라졌습니다.

연극 연극은 많은 로마인들이 실제로 열렬한 연극 관람가라는 것을 말해야 하지만 단지 루디 서킷의 반주로 여겨졌습니다. 아마도 그들이 더 가치 있고 덜 대중적이라고 여겨졌기 때문에 연극 공연은 그 해의 가장 중요한 축제를 위해서만 상연되었습니다. 설명할 수 있는 자연그리고 무기. 무기와 갑옷이 우스꽝스러울수록 검투사는 로마인의 눈에 더욱 야만적으로 보였습니다. 이것은 또한 싸움을 로마 제국의 축제로 만들었습니다.

트라키아인과 삼니움인은 모두 로마가 패배시킨 바로 그 야만인을 대표했습니다. 마찬가지로 hoplomachus(Greek Hoplite)도 패배한 적이었습니다. 투기장에서의 그들의 싸움은 로마가 정복한 세계의 바로 그 중심이라는 사실을 생생하게 확인시켜 주는 것이었습니다. murmillo는 때때로 Gaul이라고 불리므로 연결이있을 수 있습니다. 분명히 그의 헬멧은 'Gallic'으로 간주되었습니다. 따라서 이것은 제국의 연결을 계속할 수 있습니다.

그러나 일반적으로 그는 신화적인 물고기 또는 선원으로 간주됩니다. 적어도 그의 투구의 문장에 물고기가 박힌 것으로 추정되기 때문입니다. 그는 전통적으로 레티아리우스와 짝을 이루었는데, 레티아리우스는 상대를 그물로 잡으려는 '어부'이기 때문에 완벽하게 이해됩니다. 어떤 이들은 무르밀로가 트로이 전투에서 아킬레우스가 이끌었던 신화 속 미르미돈에서 유래했을지도 모른다고 의심합니다. 그리고 다시, '물고기'에 대한 고대 그리스어가 'mormulos'라는 점을 감안할 때, 완전한 원을 그리는 경향이 있습니다. 따라서 murmillo는 약간의 수수께끼로 남아 있습니다.

secutor의 매끄럽고 거의 구형인 헬멧은 사실상 '삼지창 방지'가 된 것으로 여겨집니다. 그것은 삼지창의 갈래가 잡을 수 있는 각도나 모서리를 제공하지 않았습니다. 이것은 다음을 제안하는 것 같습니다.레티아리우스의 전투 스타일은 삼지창으로 상대의 얼굴을 찌르는 것이었다.

보안관의 안전에는 대가가 따랐다. 그의 눈 구멍은 그에게 거의 시야를 허용하지 않았습니다.

빠르게 움직이고 손재주 있는 상대는 제한된 시야에서 완전히 탈출하는 데 성공할 수 있습니다. 이런 일이 발생하면 보안 담당자에게 치명적일 수 있습니다. 따라서 그의 전투 스타일은 적에게 시선을 고정하고 적과 직접 대면하기로 결심하고 적의 아주 작은 움직임에도 머리와 위치를 조정하는 데 크게 좌우되었을 것입니다.

(참고: 보안관의 헬멧 시간이 지남에 따라 진화한 것으로 보입니다. 이 특정 헤드기어의 더 단순하고 원추형 버전도 있었던 것 같습니다.)

검투사의 유형

안데바테: 팔다리 및 하체 쇠사슬 갑옷으로 보호되는 몸통, 가슴과 등판, 눈 구멍이 있는 커다란 바이저 헬멧.

Dimachaerus : 검투사, 검 두 자루 사용, 방패 없음(아래 1 참조:)

Equestrian : 기수, 흉갑, 뒷판, 허벅지 갑옷, 방패, 창.

Essedarius : 전차에서 싸웁니다.

Hoplomachus : (그는 나중에 Samnite를 대체했습니다.) Samnite와 매우 유사하지만 더 큰 방패가 있습니다. 그의 이름은 그리스 호플리테스에 대한 라틴어 용어였습니다.

Laquearius : Retiarius와 매우 유사하지만 그물 대신 'lassoo'를 사용하고 대부분삼지창 대신 랜스일 가능성이 높습니다.

무르밀로/미르밀로 : 바이저(문장에 물고기가 있음)가 달린 크고 볏이 있는 헬멧, 작은 방패, 창.

Paegniarius : 채찍, 곤봉, 끈으로 왼팔에 고정되는 방패.

Provocator : Samnite와 비슷하지만 방패와 랜스가 있음.

레티아리우스 : 삼지창, 그물, 단검, 왼팔을 덮는 비늘 갑옷(마니카), 목을 보호하기 위해 돌출된 어깨 부분(갈레루스).

삼나이트 : 중간 방패, 단검, 왼쪽 다리에 경갑(ocrea) 1개, 오른쪽 다리의 손목과 무릎 및 발목을 덮는 보호용 가죽 밴드(근막), 바이저가 달린 큰 볏이 있는 헬멧, 작은 가슴 판(spongia)(아래 2 참조:)

Secutor : 눈 구멍이 있는 거의 구형에 가까운 대형 헬멧 또는 바이저가 있는 대형 볏이 있는 헬멧, 소형/중형 방패.

Tertiarius : 대체 전투기 (아래 3: 참조).

트라키아 : 구부러진 단검(sica), 왼팔을 덮는 비늘 갑옷(manica), 2개의 경갑(ocreae)(아래 4: 참조).

위에서 언급한 것처럼 전투기의 장비는 절대적인 규칙을 기반으로 하지 않습니다. 장비는 어느 정도 다를 수 있습니다. 예를 들어 retiarius는 항상 그의 팔에 manica가 있거나 그의 어깨에 galerus가 항상 있는 것은 아닙니다. 위의 설명은 대략적인 지침일 뿐입니다.

1. Dimachaerus는 아마도 특정 유형의 검투사가 아니라 검의 검투사-라고 생각됩니다.방패 대신 두 번째 검으로 싸운 격투가.
2. 삼니움은 공화정 말기에 대략적으로 사라지고 호플로마코스와 시큐터로 대체된 것으로 보인다.
3. Tertiarius(또는 Suppositicius)는 문자 그대로 대체 전사였습니다. 어떤 경우에는 세 사람이 서로 대결하는 경우도 있습니다. 처음 두 사람은 싸우고, 승자는 세 번째 사람과 만나야 하며, 이 세 번째 사람은 3인자가 될 것입니다.
4. 트라키아 검투사는 술라 시대에 처음 등장했습니다.

검투사 학교(ludus)를 보살피는 라니스타의 스태프는 파밀리아 글라디아토리아였다. 분명히 냉소적인 이 표현은 실제로 그 기원에서 그들이 라니스타의 집안 노예가 될 것이라는 사실에서 비롯되었습니다. 학교가 크고 무자비하고 전문적인 기관이 되면서 이 이름은 의심할 여지 없이 잔인한 농담이 되었습니다.

검투 학교의 교사는 의사라고 불렸습니다. 그들은 보통 그들을 살릴 수 있을 만큼 뛰어난 기술을 가진 전직 검투사였을 것입니다. 각 유형의 검투사마다 특별한 의사가 있었습니다. 의사 secutorum, 의사 thracicum 등. 의사에 대한 경험 척도의 반대편에는 티로가 있습니다. 이것은 아직 경기장에서 싸우지 않은 검투사에게 사용되는 용어였습니다.

그들의 모든 훈련에도 불구하고.검투사는 평범한 군인이었습니다. 전투에서 싸우기 위해 검투사를 모집하는 경우가 있었습니다. 그러나 그들은 분명히 실제 군인과 일치하지 않았습니다. 검투사 펜싱은 전장이 아니라 경기장을 위해 만들어진 춤이었습니다.

경기장으로 들어가는 행렬인 폼파는 아마도 한때 종교 의식이었던 것의 마지막 남은 부분이었을 것입니다. probatio armorum은 게임의 '사장'인 편집자가 무기를 확인하는 것입니다. 종종 이 사람은 황제 자신이거나 그가 경의를 표하고자 하는 손님에게 무기를 확인하는 권한을 부여했습니다.

무기가 진짜인지 확인하는 이 검사는 아마도 다음을 위해 수행되었을 것입니다. 많은 사람들이 싸움의 결과에 내기를 걸었을지 모르지만 모든 것이 순조롭게 진행되었으며 어떤 무기도 조작되지 않았음을 대중에게 확신시켜 줍니다.

검투사 예술을 둘러싼 세부 사항에 대한 지식은 오늘날 대부분 사라진 것 같습니다. 청중은 단순한 피에 관심이 없었습니다. 시합을 관람할 때 훈련된 전문가의 기술인 기술적 미묘함을 관찰하고자 했습니다.

시합에 대한 많은 관심은 다양한 파이터와 그들의 다양한 전투 기술이 일치하는 방식에 있는 것으로 보입니다. 특정 경기는 호환되지 않는 것으로 간주되어 진행되지 않았습니다. 레티아리우스예를 들어 다른 레티아리우스와 싸운 적은 없습니다.

일반적으로 시합은 소위 파리아(paria)라고 하는 두 명의 참가자 사이에서 이루어지지만 때때로 두 팀이 서로 대결하는 시합이 될 수도 있습니다.

단일 패리아 또는 팀의 노력으로 유사한 유형의 검투사들은 일반적으로 서로 싸우지 않았습니다. 항상 합리적으로 공정한 페어링을 보장하기 위해 시도했지만 대조적인 유형의 파이터가 매치되었습니다.

한 검투사는 그를 보호하기 위해 거의 또는 전혀 없이 가볍게 무장할 수 있는 반면 다른 검투사는 더 잘 무장할 수 있습니다. 그의 장비에 의해 그의 움직임이 제한되었습니다.

따라서 각 검투사는 어느 정도 너무 무겁거나 너무 약하게 무장했습니다. 한편 검투사들이 실제로 충분한 열정을 보였는지 확인하기 위해 수행원들은 뜨겁게 달군 쇠를 들고 서서 충분한 열정을 보이지 않는 검투사를 찔렀습니다.

부상당하고 쓰러진 검투사가 상대방에 의해 마무리되어야 하는지 여부를 나타냅니다. 그들은 석방을 위해 손수건을 흔들거나 죽음을 위해 '엄지 손가락' 신호(pollice verso)를 보냄으로써 그렇게 했습니다. 결정적인 말은 편집자의 말이었지만 그러한 게임을 개최하는 전체 아이디어는 인기를 얻는 것이었기 때문에 편집자는 사람들의 의지에 반하는 경우가 거의 없었습니다.

모든 검투사에게 가장 두려운 전투는 반드시 무네라 사인미션. 실제로 두 검투사 모두 살아서 경기장을 떠나는 경우가 꽤 많았습니다. 군중이 두 선수가 최선을 다했고 좋은 쇼로 그들을 즐겁게 했다고 만족하는 한, 패자의 죽음을 요구하지 않을 수도 있습니다. 물론 더 나은 전사가 오직 불운을 통해서만 싸움에서 지는 일도 발생했습니다. 무기가 부러지거나 불행한 실수로 갑자기 상대방의 운명이 바뀔 수 있습니다. 그런 경우 관객들은 피를 보려고 하지 않았다.

투구 없이 싸운 검투사는 거의 없었다. 가장 잘 알려진 것은 의심할 여지 없이 레티아리우스였습니다. 투구의 부족은 클라우디우스 통치 기간 동안 레티아리이에게 불리한 것으로 판명되었지만. 그의 잔인함으로 알려진 그는 그가 죽임을 당했을 때 그의 얼굴을 관찰할 수 있도록 항상 패배한 레티아리우스의 죽음을 요구했습니다.

그러나 이것은 가혹한 예외였습니다. 그렇지 않으면 검투사는 완전히 익명의 존재로 간주되었습니다. 그들 사이에 별들도. 그들은 투기장에서의 삶을 위한 투쟁에서 살아있는 추상적인 상징이었으며 인간 개인으로 보이지 않았습니다.

투구를 쓰지 않는 또 다른 잘 알려진 검투사 부류는 여성이었습니다. 실제로 여성 검투사도 있었지만, 남성 검투사에 필적하는 주류가 아니라 게임의 다양성을 더하기 위해 사용된 것으로 보입니다. 따라서 이 역할에서투구 없이 싸운 게임의 추가 측면은 서커스 학살에 여성적인 아름다움을 더했습니다. 검투사 서커스 특정 측면에 대한 열정이 거의 동일했습니다. 대체로 '대방패'와 '작은방패'에 대한 공감이 분분했다. 반면 '작은 방패'는 공격을 막기 위해 작은 방패만 있는 더 공격적인 전사가 되는 경향이 있었습니다. 작은 방패는 적 주위를 춤추며 공격할 약점을 찾았습니다. '위대한 방패'는 훨씬 덜 움직이며 공격자가 실수하기를 기다리고 돌진할 순간을 기다립니다. 춤추는 '작은 방패'는 피곤해지기 때문에 장기간의 싸움은 항상 '큰 방패'에게 유리했습니다.

로마인들은 두 진영을 말할 때 물과 불을 말했습니다. 큰 방패는 잔잔한 물이 되어 작은 방패의 깜박이는 불꽃이 꺼지기를 기다립니다. 사실 유명한 세큐터(작은 방패 전투기)는 실제로 Flamma라는 이름을 사용했습니다. 레티아리우스(관련 라케아리우스도 포함)는 그의 전투 스타일로 인해 방패 없이 싸우는 것이 '대방패'로 분류되었을 가능성이 가장 큽니다.

국민이 지지할 파벌, 물론 스타들도 있었다. 이들은 경기장에서 몇 번이고 자신을 입증한 유명한 검투사였습니다. Flamma라는 보안관은 rudis를 네 번 수상했습니다. 그럼에도 불구하고 그는 검투사로 남기를 선택했습니다. 그는 22번째 전투에서 사망했습니다.

헤르메스(시인 Martial에 따르면)는 위대한 스타이자 검술의 대가였습니다. 다른 유명한 검투사로는 Triumphus, Spiculus (그는 Nero로부터 상속 재산과 주택을 받음), Rutuba, Tetraides가 있습니다. Carpophorus는 유명한 베스티아리우스였습니다.

별이 커질수록 주인은 자신이 풀려났을 때 상실감을 더 많이 느꼈을 것입니다. 따라서 황제는 때때로 전사에게 자유를 부여하는 것을 꺼려했으며 군중이 주장하는 경우에만 그렇게했습니다. 검투사가 자유를 얻기 위해 무엇을 해야 하는지에 대한 절대적인 것은 없었지만, 경험상 검투사가 다섯 번의 싸움에서 이겼다고 말할 수 있습니다.

학교에서 rudis는 검투사가 훈련할 목검에 사용되는 이름이었습니다. 그러나 투기장에서 루디는 자유의 상징이었습니다. 검투사가 게임 편집자로부터 루디스를 받았다면 그것은 그가 자유를 얻었고 자유인으로 떠날 수 있다는 것을 의미했습니다.

단순한 남자 살육과는 거리가 멀었다. 한 번편집자는 패한 전사가 죽기로 결정했고 이상한 의식이 이어졌습니다. 아마도 이것은 싸움이 여전히 종교 의식이었던 시절의 잔재였을 것입니다. 패배한 검투사는 정복자의 무기에 목을 내밀고 상처가 허락하는 한 한쪽 무릎을 꿇고 다른 사람의 다리를 잡은 자세를 취했습니다.

여기에서 그런 다음 목이 잘릴 것입니다. 검투사들은 검투사 학교에서 죽는 법까지 배웠습니다. 그것은 장관의 본질적인 부분이었다: 우아한 죽음.

검투사는 자비를 구하지도 않았고, 죽을 때 비명을 지르지도 않았습니다. 그는 죽음을 받아들이고 위엄을 보여야 했습니다. 더군다나 관객들의 단순한 요구가 아니라 검투사들이 우아하게 죽기를 바라는 마음도 보였다. 아마도 이 절박한 투사들 사이에는 명예의 규율이 있었을 것입니다. 의심할 바 없이 적어도 그들의 인간성은 회복되었습니다. 동물은 칼에 찔려 도살될 수 있습니다. 그러나 인간만이 우아하게 죽을 수 있다.

검투사의 죽음으로 기괴하고 이국적인 쇼는 아직 끝나지 않았지만. 두 명의 이상한 캐릭터가 간격 중 하나에 경기장에 들어가고 여러 시체가 바닥을 어지럽힐 수 있습니다. 한 사람은 헤르메스 복장을 하고 시뻘겋게 달군 지팡이를 들고 다니며 땅에 있는 시체를 찌르곤 했습니다. 그만큼Flora 여신이 도덕성이 매우 느슨한 것으로 이해되었기 때문입니다.

서커스 게임

(ludi circenses)

서커스 게임인 Ludi circenses는 경이로운 서커스와 원형 극장은 숨이 멎을 정도로 장관이었지만 소름끼치는 사건이기도 했습니다.

전차 경주

전차 경주에 대한 로마인의 열정은 최고조에 달했고 팀 중 하나와 팀의 색상을 가장 많이 지원했습니다. , – 흰색, 녹색, 빨간색 또는 파란색. 종종 열정이 끓어올라 반대 지지자들 사이에 폭력적인 충돌로 이어지기도 했습니다.

지원해야 할 4개의 서로 다른 정당(파벌)이 있었습니다. 빨간색(russata), 녹색(prasina), 흰색(albata) 및 파란색(veneta). 칼리굴라 황제는 녹색당의 광적인 지지자였다. 그는 마구간에서 말과 마부들 사이에서 시간을 보냈고 그곳에서 식사도 했습니다. 대중은 최고의 마부들을 숭배했습니다.

그들은 문자 그대로 현대 스포츠 스타들과 비교할 만했습니다. 그리고 아주 자연스럽게 레이스를 둘러싼 엄청난 양의 베팅이 있었습니다. 대부분의 운전사는 노예였지만 그들 중에는 일부 전문가도 있었습니다. 좋은 운전자는 막대한 액수를 얻을 수 있습니다.

순전히 속도를 위해 최대한 가볍게 제작된 전차는 두 마리, 네 마리 또는 때로는 더 많은 말이 팀을 이루어 끌었습니다. 말 팀이 클수록 운전자의 전문 지식이 더 많이 필요했습니다. 사고가 잦았고두 번째 남자는 죽음의 뱃사공 카론으로 분장했다.

그는 죽은 자의 두개골에 박살낼 큰 망치를 들고 다녔습니다. 다시 한번 이러한 행동은 상징적이었습니다. Hermes의 지팡이의 손길은 최악의 적을 하나로 모을 수 있어야 했습니다. 그리고 천둥 같은 망치질은 영혼을 사로잡는 죽음을 상징하는 것이었습니다.

그러나 그들의 행동은 본질적으로 실용적이기도 했습니다. 타오르는 뜨거운 쇠는 사람이 단순히 상처를 입었거나 의식이 없는 것이 아니라 실제로 죽었는지를 신속하게 확인할 것입니다. 검투사가 실제로 생존할 수 있을 만큼 건강하다는 것이 밝혀지면 정확히 무슨 일이 일어났는지는 불분명합니다. 그들의 두개골을 박살낸 망치가 그들 안에 남아 있는 생명을 죽이기 위한 것이라고 의심하지 않을 수 없기 때문입니다.

이 일이 끝나면 시체는 제거될 것입니다. 운반자, 리비티나리(libitinarii)가 그것들을 가져갈 수도 있지만, 갈고리(고기를 걸 수 있는 것과 같은 것)를 몸에 박아 경기장 밖으로 끌어낼 수도 있습니다. 또는 말에 의해 경기장 밖으로 끌려 나갈 수도 있습니다. 어느 쪽이든, 그들은 존엄성을 부여받지 못했습니다. 그들은 벗겨지고 그들의 시체는 집단 무덤에 던져질 것입니다.

The Wild Beast Hunts

(Venationes)

munus에 사냥을 추가하는 것은 서커스 게임을 더 많이 만드는 수단으로 도입되었습니다.공화정 시대가 끝날 무렵 권력자들은 대중의 호의를 얻기 위해 경쟁했습니다.

정치인이 청중을 현혹시킬 이국적인 야수를 어디에서 구입해야 하는지를 아는 것이 갑자기 중요해졌습니다.

야생 동물은 오후에 검투 시합의 전조로 아침에 스펙터클의 일부로 죽임을 당하기 위해 제국 전역에서 수집되었습니다.

굶주린 호랑이, 표범과 사자를 우리 밖으로 내보내 무장한 검투사들의 길고 위험한 추격전을 벌였습니다. 황소와 코뿔소는 사냥꾼을 만나기 전에 스페인 투우에서와 마찬가지로 먼저 분노했습니다. 다양성을 위해 동물들은 서로 싸우도록 자극을 받았습니다. 코끼리 대 황소는 기원전 79년 게임의 특징이었습니다.

또한 서커스에서 덜 화려한 사냥이 열렸습니다. 세레리아로 알려진 축제에서 꼬리에 횃불을 묶은 여우는 경기장을 통해 사냥되었습니다. 그리고 플로랄리아 동안 단순한 토끼와 산토끼가 사냥되었습니다. 서기 80년 콜로세움 개장 축하 행사의 일환으로 하루 만에 5000마리 이상의 야수와 4000마리의 동물이 죽음을 맞이했습니다.

더 고귀한 짐승일수록 사자, 코끼리, 호랑이 등은 로마의 서커스에서만 사용할 수 있었습니다. 지방 서커스는 들개, 곰, 늑대,등.

베나티오는 단순한 동물 도살이 아니었다는 점도 덧붙일 필요가 있습니다. 로마인들은 단순한 학살을 인정하지 않았을 것입니다. 동물들은 '싸움'을 당했고 살아 남을 가능성이 적거나 때로는 청중의 자비를 얻었습니다. 먼 거리를 옮겨온 값비싼 고귀한 짐승들 중 대부분은 영리한 편집자가 보존하려고 노력했을 것입니다.

사냥에 참여한 사람들은 베나토르와 베스티아리이였습니다. 이들 중에는 투우사인 타우라리(taurarii), 궁수인 사기타리(sagitarii) 등과 같은 전문 직업이 있었습니다. 대부분의 venatores는 거리를 유지하면서 야수를 찌를 수 있는 일종의 긴 파이크인 베나불룸(venabulum)으로 싸울 것입니다. 이 동물 투사들은 이상하게도 검투사들과 같은 심각한 사회적 타락을 겪지 않았습니다.

네로 황제는 사자와 싸우기 위해 직접 투기장으로 내려갔습니다. 그는 무장하지 않았거나 곤봉 하나만으로 무장했습니다. 처음에 이것이 용기 있는 행동처럼 들린다면, 짐승이 들어가기 전에 '준비'되었다는 사실은 그 이미지를 재빨리 파괴합니다. Nero는 무해하게 만들어졌고 그에게 전혀 위협이 되지 않는 사자와 마주했습니다. 그럼에도 불구하고 폭도들은 그를 환호했다. 그러나 다른 사람들은 덜 감동했습니다.

비슷한 방식으로 코모두스 황제도 이전에 만든 짐승을 죽이기 위해 경기장으로 내려갔다고 합니다.어찌할 수 없는. 이러한 사건은 황제의 지위가 명하는 공직의 품위를 떨어뜨리고 인기를 얻기 위한 값싼 술책으로 간주한 지배계급의 눈살을 찌푸리게 했다.

공개처형

범죄자들도 서커스의 일부를 구성했습니다. 서커스에서 가장 인기 있는 사형 집행 형태는 모의 연극이었고 주연 '배우'의 죽음으로 끝나는 광경이었습니다.

그리고 그래서 로마인들은 실제 오르페우스가 사자에게 쫓기는 모습을 볼 수 있었습니다. 또는 Daedalus와 Icarus의 이야기를 재현한 것에서 Icarus는 매우 높은 곳에서 투기장 바닥으로 떨어져 죽었습니다. Mucius Scaevola의 이야기였습니다. Mucius를 연기하는 유죄 판결을 받은 범죄자는 이야기의 영웅처럼 그의 팔이 심하게 화상을 입는 동안 침묵을 유지해야 합니다. 그가 그것을 달성하면 그는 살아날 것입니다. 고통에 비명을 지르면 산 채로 불에 타 죽을 텐데, 그는 이미 역청에 젖은 튜닉을 입고 있었다. 해적 Lareolus의 역할은 경기장에서 십자가에 못 박혔습니다. 그분이 십자가에 못 박히시자 성난 곰이 풀어져 그분의 몸을 갈가리 찢었습니다. 그 장면을 묘사한 공식 시인은 얼마나 슬프게도불쌍한 가련한 자의 몸은 더 이상 어떤 모양이나 형태로도 인간의 몸과 닮지 않았습니다.

또는 네로 치하에서 동물들은 사형 선고를 받고 무장하지 않은 범죄자들을 갈가리 찢었습니다. 로마 대화재를 일으켰다. 기독교인들은 불타고 있는 기독교인의 몸인 인간 횃불의 밝기로 그의 넓은 정원을 밤에 밝히는 또 다른 섬뜩한 사건에 등장했습니다.

The 'Sea Battles'

(naumachiae)

아마도 가장 화려한 형태의 전투는 해전인 나우마키아였을 것입니다. 이것은 경기장을 물에 잠기게 하거나 단순히 쇼를 호수로 옮기는 것과 관련이 있습니다.

나우마키아를 최초로 개최한 사람은 줄리어스 시저(Julius Caesar)로 보입니다. 두 함대가 해전에서 서로 싸우게 합니다. 이를 위해 10,000명 이상의 노 젓는 사람과 1,000명의 해병이 페니키아와 이집트 군대 사이의 전투를 재현하는 쇼의 일부였습니다.

아테네와 페르시아 사이의 유명한 살라미스 전투(기원전 480년) 함대는 매우 인기가 많았고 따라서 서기 1세기에 여러 번 재현되었습니다.

대규모 건설 프로젝트(물을 나르는 터널 Fucine 호수에서 건설하는 데 11년이 걸린 Liris 강까지).19,000명의 전사들이 Fucine 호수에서 두 척의 갤리선 함대에서 만났습니다. 이 전투는 어느 한쪽이 전멸될 때까지 치러지지는 않았지만 양쪽 모두 상당한 손실을 입었습니다. 그러나 황제는 양측이 용감하게 싸웠기 때문에 전투를 중단할 수 있다고 판단했습니다.

서커스 재난

때때로 서커스의 위험은 경기장에서만 발견되는 것이 아닙니다.

폼페이우스는 콜로세움이 건설되기 전까지 검투사 행사를 개최하는 데 자주 사용되었던 키르쿠스 막시무스(Circus Maximus)에서 코끼리와 관련된 장대한 싸움을 조직했습니다. 궁수들이 거대한 야수를 사냥할 때 철제 방벽을 세워야 했습니다. 그러나 미친 코끼리가 군중을 보호하기 위해 세워진 일부 철제 장벽을 부수면서 상황이 심각하게 통제 불능 상태가 되었습니다.

동물들은 결국 궁수들에 의해 뒤로 밀려났고 경기장 중앙에서 그들의 상처에 굴복했습니다. 완전한 재앙은 막 막 막 막막했습니다. 그러나 Julius Caesar는 기회를 놓치지 않았고 나중에 비슷한 재난을 방지하기 위해 경기장 주변에 도랑을 팠습니다.

AD 27년에 Fidenae에 있는 목조 임시 원형 극장이 무너졌습니다. 000명의 관중이 재난에 연루되었습니다.

이 재앙에 대응하여 정부는 엄격한 규칙을 도입했습니다. 그만큼원형 극장.

또 다른 문제는 지역 경쟁이었습니다. Nero의 통치 기간 동안 Pompeii에서 열린 게임은 재앙으로 끝났습니다. 관중들은 게임을 보기 위해 폼페이와 누세리아에서 모였습니다. 처음에는 욕설을 주고받은 다음 구타와 돌 던지기가 이어졌습니다. 그런 다음 격렬한 폭동이 일어났습니다. Nuceria의 관중은 Pompeii의 관중보다 적었고 따라서 훨씬 더 나빴고 많은 사람들이 죽거나 부상당했습니다. Nero는 이러한 행동에 분노하여 10년 동안 Pompeii에서 경기를 금지했습니다. 그러나 폼페이인들은 오랫동안 Nuceria 사람들에 대한 그들의 '승리'를 말하는 낙서를 벽에 낙서하면서 그들의 행동을 자랑했습니다. 콘스탄티노플도 게임에서 상당한 군중 문제를 겪었습니다. 가장 유명한 것은 전차 경주에서 다른 파티의 열광적인 팬들입니다. 블루스 지지자들과 그린 지지자들은 광신적인 투사들이었다.

정치, 종교, 스포츠가 결합되어 위험할 정도로 폭발적입니다. AD 501년 Brytae 축제 기간 동안 Green이 Hippodrome에서 Blues를 공격했을 때 황제 Anastasius의 사생아도 폭력의 희생자 중 하나였습니다. 그리고 서기 532년 히포드롬에서 청록색의 니카 반란으로 황제가 거의 전복될 뻔했습니다. 수만 명이 넘는 사람들이 죽었고 콘스탄티노플의 상당 부분이 불에 탔습니다.

마차부(auriga)라고 불리는 말의 팀은 마차부(auriga)에서 가장 좋은 말은 푸날리스(funalis)였습니다. 따라서 최고의 팀은 auriga가 funalis와 최상의 효과를 내기 위해 협력하는 팀이었습니다. 2마의 팀은 비가(biga), 3마의 팀은 트리가(triga), 4마의 팀은 콰드리가(quadriga)라고 불렸습니다. 팀과 가벼운 헬멧.

경기의 전체 길이는 일반적으로 경기장을 7바퀴 도는 것으로 구성되었으며, 로마의 키르쿠스 막시무스에서 측정했을 때 총 거리는 약 4000미터였습니다. 경기장을 나누는 좁은 섬(spina) 주변 트랙의 양쪽 끝에서 믿을 수 없을 정도로 급커브가 있었습니다. 척추의 각 끝은 메타라고 불리는 오벨리스크에 의해 형성됩니다. 숙련된 마부는 메타를 가능한 한 팽팽하게 몰아붙이려고 애쓰며 때로는 스치고 때로는 충돌하기도 했습니다.

경기장은 모래밭이었고 차선도 없었습니다. 7라운드를 가장 먼저 완료한 사람이 승자였습니다. 시작과 끝 사이에는 거의 모든 것이 허용되었습니다. 그러나 이것은 숙련된 마부가 검투사만큼 위험한 직업을 가졌다는 것을 의미하지는 않습니다. 1,000번 이상의 승리를 거둔 일부 출발과 수백 번의 경주에서 우승한 것으로 보고된 말도 있습니다.

Gaius Appuleius Diocles는아마도 그들 모두의 가장 위대한 별일 것입니다. 그는 4257번의 경주에 참가한 것으로 알려진 사륜마차를 타는 사람이었습니다. 그 중 그는 1437년에 2위를 했고 1462년에 우승했습니다. 말에 미친 칼리굴라 시대에 당시의 위대한 이름 중 하나는 Eutyches였습니다. 그의 많은 승리는 그를 숭배하는 황제의 절친한 친구로 만들었습니다. 황제는 그에게 200만 세스테르티우스 이상의 보상과 상품을 수여했습니다.

마차 경주는 경주가 있는 날 로마에서 참으로 빈번한 일이었습니다. 아우구스투스의 통치 하에서는 하루에 최대 10개 또는 12개의 종족을 볼 수 있었습니다. Caligula 이후로는 하루에 24번이나 열릴 것입니다.

로마 검투사 경기

(munera)

의심할 여지 없이 원형 ​​극장의 ludi circenses는 시간이 지남에 따라 로마인에게 나쁜 언론이 주어졌습니다. 우리 현대인들은 로마인들이 서로 죽기 위해 싸우는 잔인한 광경을 지켜본 동기가 무엇인지 이해하기 어렵습니다.

로마 사회는 본질적으로 가학적인 사회가 아니었습니다. 검투사 싸움은 본질적으로 상징적이었습니다. 피를 갈구하는 폭도들이 더 미세한 상징적 요점을 거의 인식하지 못했다는 데는 의심의 여지가 없습니다. 로마 마피아는 현대의 린치 마피아나 축구 훌리건 무리와 별반 다르지 않을 것입니다.

하지만 대부분의 로마인들에게 게임은 단순한 피에 대한 욕망 이상이었을 것입니다. 그들의 사회가 등장하는 게임에는 어떤 마법이 있었습니다.이해합니다.

로마에서는 게임 입장이 무료였습니다. 사치가 아니라 경기를 관람하는 것은 시민의 권리였다. 종종 서커스에 충분한 공간이 없기는 하지만 밖에서 화난 몸싸움으로 이어집니다. 사실 사람들은 서커스에 들어갈 자리를 찾기 위해 밤새도록 줄을 서기 시작했습니다.

현대 스포츠 이벤트와 마찬가지로 게임에는 이벤트 자체보다 더 많은 것이 있습니다. 관련된 개인 드라마와 기술 및 결단력. 축구 팬이 22명의 남자가 공을 차는 것을 보러 가지 않고, 야구 팬이 작은 공을 통해 몇 명의 남자를 보러 가지 않는 것처럼, 로마인들도 앉아서 사람들이 죽임을 당하는 것을 구경만 하지 않았습니다. 오늘날 이해하기 어렵지만 로마인의 눈에는 게임에 다른 차원이 있었습니다. 훨씬 더 이탈리아의 토착 부족들, 특히 에트루리아인들은 이 섬뜩한 생각을 불러일으켰던 것 같습니다.

원시 시대에는 전사를 매장할 때 전쟁 포로를 제물로 바치는 관습이 있었습니다. 어떻게든 희생을 덜 잔인하게 만드는 수단으로서 적어도 승리자에게 생존의 기회를 줌으로써 이러한 희생은 점차 죄수들 사이의 싸움으로 변모했습니다. 캄파니아에서 로마로. 첫번째기원전 264년 사망한 유니우스 브루투스를 기리기 위해 로마에서 기록된 검투사 전투가 열렸습니다. 그날 세 쌍의 노예가 서로 싸웠습니다. 그들은 bustuarii라고 불렀습니다. 이 이름은 '무덤' 또는 '장례식 장작더미'를 의미하는 라틴어 표현 bustum을 나타냅니다.

이러한 부스투아리이는 직사각형 방패, 단검, 투구, 정강이받이로 훗날 삼니움 검투사로 알려진 것으로 무장한 것으로 보입니다.

(역사가 리비우스에 따르면 기원전 310년에 방금 전투에서 패한 삼니움족을 조롱하기 위해 그들의 검투사들이 싸움을 위해 삼니움족 전사로 분장하게 한 것은 캄파니아인들이었을 것입니다.)

로마에서의 이 첫 번째 싸움은 Tiber 강둑에 있는 육류 시장인 Forum Boarium. 그러나 싸움은 곧 로마 자체의 중심부에 있는 Forum Romanum에서 확립되었습니다. 이후 단계에서는 포럼 주변에 좌석이 배치되었지만 처음에는 단순히 앉거나 서서 구경할 수 있는 장소를 찾았으며 당시에는 여전히 오락이 아닌 행사의 일부로 이해되었습니다.

이 사건은 '빚' 또는 '의무'를 의미하는 무네라로 알려지게 되었습니다. 그것들은 죽은 자에게 주어지는 의무로 이해되었습니다. 그들의 피로 죽은 조상들의 영혼이 만족했습니다.

종종 이러한 피비린내 나는 사건 후에 포럼에서 공개 연회가 열렸습니다.

일부 부분에서 믿음을 찾을 수 있습니다.현대인이 이해하기 어려운 고대 세계의 고대인들은 죽은 자에게 피의 희생이 어떻게든 그들을 고양시켜 신격화의 형태를 부여할 수 있다는 것을 이해하기 어렵습니다. 따라서 무네라의 형태로 죽은 자에게 그러한 피의 희생을 바쳤던 많은 귀족 가문은 계속해서 그들 자신을 위해 신성한 조상을 발명했습니다. 어쨌든 이러한 초기 검투 싸움은 점차 다른 신성한 로마 공화정 시대가 끝나갈 무렵 검투사 싸움은 일종의 영적 의미를 지닌 의식으로서의 의미를 거의 상실했습니다. 그들의 순전한 인기는 점진적인 세속화로 이어졌습니다. 그렇게 대중적이었던 것이 정치적 선전의 수단이 되는 것은 불가피한 일이었다.

따라서 점점 더 많은 부유한 정치인들이 인기를 얻기 위해 검투 경기를 주최했습니다. 이러한 노골적인 정치적 포퓰리즘 때문에 검투사 싸움이 의식에서 쇼로 바뀌는 것은 놀라운 일이 아닙니다.

상원은 그러한 발전을 억제하기 위해 최선을 다했지만 감히 그러한 행위를 금지함으로써 대중을 화나게 할 수는 없었습니다. 정치적 후원.

이러한 원로원의 저항으로 인해 로마에 최초의 석조 원형 극장(스타틸리우스 타우루스가 건축, 서기 64년 로마 대화재로 소실됨)이 생기기까지는 기원전 20년까지 걸렸습니다.

부자들의 노력이 더욱 강화됨에 따라청중을 현혹시키기 위해 평민들은 더욱 까다로워졌습니다. 점점 더 기발한 광경에 의해 망쳐진 폭도들은 곧 더 많은 것을 요구했습니다. 카이사르는 아버지를 기리기 위해 개최한 장례 경기에서 검투사들에게 은으로 만든 갑옷을 입혔습니다! 그러나 이것조차도 곧 더 이상 군중을 흥분시키지 않았고, 일단 다른 사람들이 그것을 복사하고 심지어 지방에서도 복제되었습니다.

제국이 황제에 의해 통치되자, 선전 도구로서의 게임의 필수적인 사용은 그만둬. 그것은 통치자가 그의 관대함을 보여줄 수 있는 수단이었습니다. 게임은 사람들에게 주는 그의 '선물'이었습니다. (아우구스투스는 평균 625쌍의 안경을 맞췄습니다. 트라야누스는 다키아에 대한 승리를 축하하기 위해 개최된 경기에서 10,000쌍 이상 서로 싸웠습니다.)

비공개 게임은 계속해서 열렸습니다. , 그러나 그들은 황제가 마련한 광경에 필적할 수 없었습니다. 속주에서는 자연히 경기가 개인적으로 후원되었지만, 로마 자체에서는 황제가 경기를 주최하지 않는 12월 한 달 동안 그러한 사적인 구경거리를 법무관(나중에는 콰이스터)에게 맡겼습니다.

그러나 만약 로마 자체나 속주에서 게임은 이제 더 이상 고인을 기리기 위한 것이 아니라 황제를 기리기 위한 것이었습니다. 새로운 직업의 존재,라니스타. 그는 부유한 공화당 정치인들에게 투사 부대를 공급한 기업가였습니다. (나중에 황제 치하에서 독립적인 라니스타는 실제로 지방 서커스에만 공급했습니다. 로마 자체에서는 이름만 라니스타였습니다. 실제로 서커스에 검투사를 공급하는 전체 산업은 그때까지 제국의 손에 있었습니다.)

그는 그는 건강한 남성 노예를 사서 검투사 훈련을 받은 후 경기 주최측에 팔거나 빌려주는 방식으로 돈을 벌었습니다. 게임에 대한 로마의 역설적 감정은 아마도 라니스타에 대한 그들의 관점에서 가장 잘 드러날 것입니다. 로마의 사회적 태도가 '연예계'와 관련된 사람을 멸시했다면 이는 확실히 라니스타에게 해당됩니다. 배우들은 무대 위에서 '자신을 팔았다'고 해서 매춘부나 다름없게 여겨졌다.

글래디에이터는 아직 그보다 더 못한 존재로 여겨졌다. 따라서 라니스타는 일종의 포주로 여겨졌다. 사람을 투기장에서 살육당하는 존재, 즉 검투사로 전락시킨 것에 대해 로마인들의 기이한 증오를 얻은 것은 바로 그 사람이었습니다. 라니스타로 활동하지만 사실 주 수입원은 다른 곳에서 발생했습니다.

글래디에이터는 항상 야만인처럼 차려입었습니다. 그들이 정말로 야만인이든 아니든, 전사들은 이국적이고 의도적으로 이상한 갑옷을 입었습니다.