Games Roman

Heke di destpêkê de lîstikên komara Romaya destpêkê xwedî girîngiya olî bûn, wê hingê lîstikên 'laîk' tenê ji bo şahiyê bûn, hin jî du hefte dom kirin. Du celeb lîstik hebûn: ludi scaenici û ludi circenses.

Festîvalên şanoyê

(ludi scaenici)

Ludi scaenici, lîstikên şanoyê, bi bêhêvî ji aliyê circenses ludi, lîstikên circus. Kêmtir festîvalan ji lîstikên sîrkê lîstikên şanoyê dîtin. Ji ber ku bûyerên balkêş ên di circusê de girseyên pir mezin kişandin. Ev yek jî di mezinahiya avahiyên ku ji bo lêxistina temaşevanan hatine çêkirin de tê xuyang kirin.

Pêşkêşvanê şanoyê Terence (185-159 BZ) behsa festîvalekê dike ku di sala 160 berî zayînê de ji bo rûmeta mir Lucius Aemilius Paulus hatiye lidarxistin. Komediya Terence "Dayik" dihate sehnekirin û her tişt baş diçû, ji nişka ve kesek ji temaşevanan hat bihîstin ku dibêje ku şerên gladyatoriyê dê dest pê bikin. Di nav çend çend deqeyan de temaşevanên wî winda bûn.

Lîstikên şanoyê tenê wekî pêvekek ji derdorên lûdî re dihatin dîtin, her çend hewce ye ku were gotin ku gelek Romayî bi rastî dildarên şanoyê ne. Dibe ku ji ber ku hêjatir, kêmtir populîst dihatin dîtin, pêşandanên şanoyê tenê ji bo festîvalên herî girîng ên salê dihatin pêşandan.

Mînakî, floraliya lîstikan dît, ku hin ji wan celebek cinsî bûn. xwezayê, ku dikare were ravekirinû çekan. Çek û zirx çiqas dûrtir bûn, gladiator li ber çavên Romê barbartir xuya dikirin. Vê yekê jî şer kir cejna împaratoriya Romayê.

Trakya û Samnî hemî barbarên ku Roma têk birin temsîl dikin. Ji ber vê yekê jî hoplomachus (Hoplîtê Yewnanî) dijminekî têkçûyî bû. Têkoşîna wan a li meydanê erêkirina zindî ya Roma bû ku navenda cîhana ku wê fetih kiribû. Ji murmillo re carinan Galî tê gotin, ji ber vê yekê dibe ku têkiliyek hebe. Xuya ye ku helmeta wî 'Galîkî' hate hesibandin. Ji ber vê yekê dibe ku ev pêwendiya emperyal berdewam bike.

Lê bi gelemperî ew wekî masî- an jî-mirovekî efsanewî tê dîtin. Ne bi kêmanî ji ber masî ku tê texmîn kirin ku li ser kelmêşa helmeta wî hatî danîn. Ew bi kevneşopî bi retiarius re hate hev kirin, ku têgihîştinek bêkêmasî ye, ji ber ku ya paşîn 'masîgir' e ku dixwaze dijberê xwe di torê de bigire. Hin guman dikin ku murmillo dibe ku ji Myrmidonên efsanewî yên ku di Şerê Troyayê de ji hêla Achilles ve hatine rêve kirin. Dûv re, ji ber ku Yewnaniya kevnar ji bo 'masî' 'mormulos' e, meriv meyl dike ku bi tevahî were. Ji ber vê yekê murmillo hinekî wekî enigmayê dimîne.

Tê bawer kirin ku helmeta asê, hema-hema sferîkî ya xêzkerê bi rastî "trîdan-delîl" bû. Ji bo ku pêlên tîrêjê bi dest bixin tu goşe û quncik nedane. Ev xuya dike ku pêşniyar dike kuşêwaza şer a retiarius ew bû ku bi tîrêja xwe li rûyê dijberê xwe bixeniqîne.

Ewlehiya sekvan lê biha bû. Kulên çavên wî hişt ku ew pir hindik xuya bibe.

Dijberek bilez û jêhatî dibe ku bi tevahî ji qada dîtina xwe ya sînordar birevin. Ger ev yek pêk were, bi îhtîmaleke mezin dê ji bo dozger bibe kujer. Ji ber vê yekê şêwaza wî ya şerkirinê dê pir girêdayî be ku çavên wî bi dijminê xwe ve girêbide, biryar da ku rasterast bi wî re rû bi rû bimîne û serê xwe û pozîsyona wî bi tevgerên herî piçûk ên dijberê xwe jî rast bike.

(Têbînî: helmeta parêzgerê Dixuye ku bi demê re pêşketiye. Di heman demê de xuya ye ku guhertoyek hêsatir û konîkî ya vê serpêça taybetî jî heye.)

Cûreyên gladiator

Andebat: end û jêr torso bi zirxên posteyê, sîng û plakaya piştê tê parastin, helmetek mezin a bi kunên çavan.

Dimachaerus : şerkerê şûr, lê bi du şûran, bê mertal (li jêr binêre 1:)

Siwar : siwarên zirxî, plaka sîngê, plaka piştê, zirxên ran, mertal, lûle.

Essedarius : ji erebeyên şer şer dike.

Hoplomachus : (ew paşê şûna Samnite girt) Pir dişibihe Samnite, lê bi mertalek mezintir. Navê wî bi latînî ji bo hopliteyekî yewnanî bû.

Laquearius : bi îhtîmaleke mezin mîna Retiarius e, lê li şûna torê 'lassoo' bikar tîne û pirîhtîmal e ku li şûna sêçikê kulmek.

Murmillo/Myrmillo : helmeteke mezin û dewarî ya bi qijik (li ser devê wê masî heye), mertalê biçûk, lûtke.

Paegniarius : qamç, kulm û mertalek ku bi kemberan li milê çepê tê girêdan.

Provokator : mîna Samnite, lê bi mertal û lûle.

Retiarius : trîdent, tor, xencer, zirxên pîvaz (manîka) milê çepê dipêçin, stûyê xwe diparêze (galerus).

Samnite : mertalê navîn, şûrê kurt, 1 gewr (okrea) li ser lingê çepê, bandên çermî yên parastinê ku dest û çok û lingê rastê vedihewîne (fasciae), helmetek mezin, bi qeşengê bi viz, plakaya sîngê ya piçûk (spongia) (li jêr binêre 2:)

Secutor : helmetek mezin, hema hema sferîk, bi kunên çavan an jî helmetek mezin a bi qeşeng, mertalê piçûk/navîn.

Tertiarius : şervanê cîgir (li jêrê 3 binêre:).

Trakya : şûrê kurtkirî (sica), zirxên hûrkirî (manica) milê çepê digire, 2 gewr (ocreae) (li jêr binêre 4:).

Amûrên şervanan ên ku li jor jî hatine behs kirin, ne li ser bingehek mutleq in. Amûr dikare heya xalek cûda bibe. Mînakî, retiarius ne hewce ye ku her gav manika li ser milê wî, an galerusek li ser milê wî hebe. Danasînên li jor tenê rêwerzên hişk in.

1. Dimachaerus dibe ku, ji ber vê yekê tê fikirîn, ne celebek taybetî ya gladiatorê, lê gladiatorek şûr-celebên şerker ên ku li şûna mertalê, bi şûrê duyemîn şer kirin.
2. Samnite hema hema di dawiya serdema komarê de winda bû û xuya dike ku Hoplomachus û Secutor şûna wan dane.
3. Tertiarius (an Suppositicius) bi rastî şerkerek cîgir bû. Di hin rewşan de dibe ku sê mêr li hember hev werin hev kirin. Herduyên pêşî dê şer bikin, tenê ji bo ku serketî ji hêla merivê sêyemîn ve were pêşwazî kirin, ev kesê sêyemîn dê bibe tertiarius.
4. Gladyoya Trakîyayê yekem car di dema Sulla de xuya bû.

Karmendên lanista ku li dibistana gladiatoriyê (ludus) dinêrin gladiatoriya familia bû. Ev biwêja, bi awakî cinîkî ku bi awayekî vekirî bû, bi rastî ji wê yekê dihat ku di eslê xwe de ew ê bibin koleyên malê yên lanista. Digel ku dibistan bûne saziyên mezin, bêmerhemet û pîşeyî, bê guman ev nav bûye henekek hovane.

Ji mamosteyên dibistaneke gladiatoriyê re digotin doktor. Ew ê bi gelemperî gladiatorên berê bûna, ku jêhatîbûna wan têra saxkirina wan baş bû. Ji bo her cure gladiator doktorek taybet hebû; doktor secutorum, doktor thracicum, hwd. Di dawiya berevajî pîvana ezmûnê de ji doktoran re tiro hebû. Ev têgîn ji bo gladiatorek bû ku hîna li meydanê şer nekiribû.

Tevî ku tevî hemî perwerdehiya wan.Gladiator her çend leşkerên navîn bûn. Carinan hebûn ku gladiator ji bo şer di şer de dihatin leşker kirin. Lê eşkere ye ku ew bi leşkerên rastîn re ne hevber bûn. Dorpêçkirina gladiatorî dansek bû, ku ji bo meydanê hatibû çêkirin, ne ji bo qada şer.

Di bûyerê de bi xwe, pompa, çûna meydanê, belkî mayî ya dawî bû ya ku berê rêûresmek olî bû. Çekdariya probatio ji hêla edîtor, 'serokê' lîstikan ve kontrolkirina çekan bû. Gelek caran ev dê bibe împarator bi xwe, an jî ew ê kontrolkirina çekan bide mêvanek ku wî dixwest rûmetê bide.

Ev kontrolkirina ku çek bi rastî rast bûn, bi îhtîmalek mezin dê ji bo ku were kirin. raya giştî, ku dibe ku gelek ji wan li ser encama şerekî behîs danîne, piştrast bikin, ku her tişt bi rêk û pêk bû û ti çek nehatine destavêtin.

Ne tenê nirxdayîna temaşekirinê bi vî rengî, lê her weha zanîna hûrguliyên li dora hunera gladiatorî dixuye ku îro bi giranî winda bûye. Temaşevan tenê bi xwînê re eleqedar nebû. Di dema temaşekirina şeran de hewl dida ku hûrguliyên teknîkî, jêhatîbûna pisporên perwerdekirî bişopîne.

Xuya ye ku pir eleqeya şeran di awayê ku şervanan û teknîkên wan ên cuda yên şer lihevhatî bûn. Hin maç li hev nayên dîtin û ji ber vê yekê nehatin lîstin. Retiarius ji bomînak tu carî bi retiariusek din re şer nekir.

Bi gelemperî şerek di navbera du pêşbirkeran de ye, ku jê re dibêjin paria, lê carinan dibe ku şerek ji du tîmên ku li dijî hev hatine kirin pêk were.

Bûn. ew yek pariya, an jî hewldanek tîmek, celebên mîna gladiatoran bi gelemperî bi hev re şer nedikirin. Cûreyên berevajî yên şervanan li hev didan, her çend her dem hewl dihat dayîn ku cotek maqûl a rast were misoger kirin.

Gladiyatorek dibe ku bi sivikî û hindik be ku wî biparêze, lê yê din dibe ku çêtir çekdar be, lê ji hêla alavên xwe ve di tevgerên xwe de sînordar bû.

Ji ber vê yekê her gladiator, heta radeyekê, an pir giran an jî pir sivik çekdar bû. Di vê navberê de ji bo ku gladiator bi rastî jî coşeke têr nîşan bidin, dê beşdaran bi hesinên sor ên germ li ber rawestin û bi wan şervanên ku têra xwe hêrsa xwe nîşan nedin, bixin.

Bi piranî ji xelkê re hişt nîşan dide ku gladiatorek birîndar û daxistî divê ji hêla dijberê xwe ve were qedandin. Wan ev yek bi hejandina destmalên xwe ji bo berdanê, an jî îşareta 'tiştê xwarê' (polîs verso) ji bo mirinê kirin. Peyva biryardar gotina edîtor bû, lê ji ber ku tevahiya ramana lidarxistina lîstikên weha ji bo bidestxistina populerbûnê bû, edîtor kêm caran li dijî îradeya gel derdiket.

Divê şerên herî tirsnak ên her gladiatoran hebin. bûye munera sinemissione. Ji ber ku di rastiyê de rast e ku pir caran her du gladiator jî sax derketin meydanê. Heya ku girseya gel razî bû ku her du şervanan hewl dane û bi pêşandanek baş ew kêfxweş kirine, dibe ku pir caran doza mirina windaker neke. Bê guman ev jî çêbû ku şervanê çêtir dibe ku, tenê bi şansê xirab şerek winda bike. Dibe ku çek bişkênin, an terpilînek bêbext dikare ji nişka ve bextewariyê bide zilamê din. Di rewşên weha de, temaşevanan nedigeriyan ku xwînê bibînin.

Çend gladiator bêyî helm şer kirin. Ya herî naskirî bê guman retiarius e. Her çend ev nebûna helmetek di dema serweriya Claudius de zirara retiarii îspat kir. Bi zalimtiya xwe dihat nasîn, ew ê her gav daxwaza mirina retiariusek têkçûyî bike, da ku bikaribe rûyê wî dema ku tê kuştin temaşe bike.

Lêbelê ev îstîsnayek ecêb bû. Gladiator wekî din wekî hebûnên bênav têne dîtin. Di nav wan de stêrk jî. Di têkoşîna ji bo jiyana li qadan de sembolên abstrakt dijîn û weke ferdên mirovan nehatin dîtin.

Çîneke din a navdar a gladyatoran ku helmet li xwe nedikirin jin bûn. Bi rastî jî gladiatorên jin hebûn, her çend xuya dikin ku ew tenê ji bo zêdekirina cûrbecûr lîstikan hatine bikar anîn, ne ku wekî bingehek ku bi gladiatorên mêr re were berhev kirin. Û ji ber vê yekê, di vê rola xwe de bûaliyê din ji lîstikan re, ku wan bêyî helmet şer kirin, da ku bedewiya jinê li serjêkirina sîrkê zêde bikin.

Mîna pêşbaziya hespan ku tê de bi navê fraksîyon (bi rengên xwe yên pêşbaziyê dihatin diyarkirin) hebûn. çerxa gladiatorî ji bo aliyên taybetî jî heman hewesa hebû. Bi piranî sempatî ji bo 'mertalên mezin' û 'mertalên biçûk' hatin parvekirin.

Mertala mezin' ji bo parastina wan şervanên berevaniyê bûn û bi zirxên hindik bûn. Digel ku 'mertalên piçûk' meyldar bûn ku şervanên êrîşkartir bin ku tenê mertalên piçûk hene ku ji êrîşan dûr bixin. Mertalên piçûk li dora dijberê xwe direqisin, li deverek qels a ku lê êrîş bikin digerin. 'Mertalên mezin, dê pir hindiktir mobîl bin, li benda êrîşkar in ku xeletiyek bike, li benda dema xwe ya ku bişewite. Bi awayekî xwezayî, şerekî demdirêj her dem alîgirê 'mertalê mezin' bû, ji ber ku reqsa 'mertalê biçûk' wê westiyayî bibûya.

Romanan dema behsa her du aliyan dikirin behsa av û agir dikirin. Mertalên mezin hêminiya avê ne, li benda vemirandina agirê mertalê biçûk ên diqeliqî ne. Di rastiyê de sekutorek navdar (şervanek mertalê piçûk) bi rastî navê Flamma girtiye. Her weha bi îhtîmaleke mezin retiarius (û her weha laqueariusê têkildar), her çend şerkirina bê mertal ji ber şêwaza wî ya şerkirinê wekî 'mertalek mezin' bihata binavkirin.

Li gelfraksîyonên ku gel dikare pişta wan bigire, bê guman stêrk jî hebûn. Ev gladiatorên navdar bûn ku car û car xwe li meydanê îspat kiribûn. Dozgerê bi navê Flamma çar caran rudîs hat dayîn. Dîsa jî wî hilbijart ku bimîne gladiator. Di şerê xwe yê 22. de hat kuştin.

Hermes (li gor helbestvan Martial) stêrkek mezin bû, hostayê şûrvaniyê bû. Gladîatorên din ên navdar Triumphus, Spiculus (wî ji Nero mîras û xanî wergirtin), Rutuba, Tetraides. Carpophorus bestiariusekî navdar bû.

Stêrkek çiqas mezin bibûya, ger ku ew azad bibûya dê windabûna wî ji aliyê axayê wî ve zêdetir bihata hîskirin. Ji ber vê yekê, împarator carinan dilgiran bûn ku azadiyê bidin şervanek û tenê heke girse israr bike ev yek dikirin. Ji bo ku gladiatorek azadiya xwe bi dest bixe, mutlaq tune bû, lê wek rêzik mirov dikare bibêje ku gladiatorek di pênc şeran de bi ser ket, an jî bi taybetî di şerek taybetî de xwe diyar kir, wî rudî bi dest xist.

Di dibistanê de, rudis navê şûrê darîn bû ku gladiator pê perwerde dikirin. Lê di meydanê de rûdî sembola azadiyê bû. Ger gladiatorek ji hêla edîtorê lîstikan ve rudisek bihata dayîn, ev tê wê wateyê ku wî azadiya xwe bi dest xistibû û dikaribû wekî mirovek azad derkeve.

Kuştina gladiatorek li ber çavên nûjen bi rastî bûyerek ecêb bû.

Ew ji kuştina mêrekî dûr bû. Carekedîtor biryar dabû ku şervanê têkçûyî bimire, rêûresmek ecêb girtibû ser xwe. Dibe ku ev ji rojên ku tê de şer hîn jî rêûresmek olî bû mabû. Gladîatorê têkçû stûyê xwe pêşkêşî çeka dagîrkerê xwe bike, û bi qasî ku birînên wî jê re hiştibin, dê li ser çokê xwe bigirta û bi lingê yekî din bigirta.

pozîsyona wî wê hingê qirika wî bibire. Gladiator jî dê fêrî mirinê bibin li dibistanên xwe yên gladiatoriyê. Ew beşek bingehîn a temaşekirinê bû: mirina dilovan.

Gladîatorek ne diviyabû ku daxwaza rehmê bikira, dema ku hat kuştin nedibû biqîre. Diviyabû mirinê hembêz bikira, rûmet nîşan bida. Zêdetir, ji tenê daxwazek ji hêla temaşevanan ve ew di heman demê de xwestek gladiatoran jî xuya bû ku bi dilovanî bimirin. Dibe ku di nav van mêrên şerker ên bêhêvî de kodek namûsê hebûya, ku ew bi vî rengî dimirin. Bê guman wê bi kêmanî hin ji mirovahiya wan vegerand. Heywanek dikaribû bi kêran bixista û bihata serjêkirin. Lê tenê mirovek dikaribû bi xêr û xweşî bimire.

Her çend bi mirina gladiatorek re pêşandana xerîb û xerîb hîn neqediyabû. Du karakterên xerîb dê di yek ji navberan de bikevin qadê, wê demê dibe ku çend cesed li erdê biherike. Yekî cil û bergên Hermes li xwe kiribûn û çolek sor-germ hilgirtibû û bi wê cesedan li erdê dixist. Ewji ber wê yekê ku xwedawend Flora bi moralek pir bêkêr dihat fêm kirin.

Lîstikên Sîrkê

(ludi circenses)

Ludî circenses, lîstikên circus, di çerkezên ecêb, û amfîtiyatroyên bêhnfireh, her çend bûyerên xedar jî hebûn.

Pêşbaziya erebeyan

Dema ku dor dihat pêşbirka erebeyan, azweriyên Romayê zêde bûn û herî zêde piştgirî da yek ji tîm û rengên wê. , - spî, kesk, sor an şîn. Digel ku gelek caran azwerî dikaribû bibûya, lê di navbera alîgirên dijber de pevçûnên tund çêdibin. sor (russata), kesk (prasina), spî (albata) û şîn (veneta). Qeyser Caligula alîgirê fanatîk ê partiya kesk bû. Wî bi saetan di êxurên wan de, di nav hesp û erebeyan de derbas kir, heta li wir xwar jî xwar.

Ew bi rastî bi stêrkên werzîşê yên îroyîn re hatin berhev kirin. Û, bi xwezayî, li dora pêşbaziyan jimarek mezin behîs hebû. Piraniya ajokar kole bûn, lê di nav wan de hin pispor jî hebûn. Ji ber ku ajokarek baş dikaribû mîqdarên mezin bi dest bixe.

Erebek tenê ji bo leza, bi qasî ku pêkan sivik, hatine çêkirin û ji hêla tîmên ji du, çar an carinan jî hê bêtir hespan ve hatine kişandin. Tîmên hespan çi qas mezin bin, pisporiya ajovan jî ew qas mezintir be. Crashes gelek caran bûn ûzilamê duyemîn cil û bergên Charon, ferîbotê yên miriyan, li xwe kiribûn.

Wî bi xwe re kulmek mezin hilda û wê li ser serê miriyan biqelişe. Careke din ev çalakî sembolîk bûn. Diviyabû ku pêla çolê Hermes bikaribe dijminên herî xirab bîne cem hev. Û lêdana birûskê ya çakûç ew bû ku mirina xweyîkirina giyan temsîl bike.

Lê bê guman kirinên wan jî di cewherê xwe de pratîk bûn. Hesinê germ û germ dê zû diyar bike ka meriv bi rastî mirî bû û ne tenê birîndar bû an bêhiş bû. Ger ku gladiatorek bi rastî were dîtin ku ew têra xwe baş e ku sax bimîne, bi rastî çi qewimî ne diyar e. Ji ber ku mirov nikare guman bike ku ew malika ku di serê wan de şikestî bû ji bo bidawîkirina jiyana di wan de maye.

Piştî ku ev bi dawî bû dê cenaze bên rakirin. Dibe ku hilgiran, libitinarii, wan bibirin, lê di heman demê de mimkun bû ku ew çengek (yên wekî goşt pê daliqandî) bixin nav laş û wan ji meydanê derxin. Wekî din, dibe ku ew jî bi hespê ji meydanê werin kaş kirin. Bi her awayî, tu rûmeta wan nehat dayîn. Ew ê bihatana tazîkirin û cesedên wan bihatana avêtin goreke komî.

The Wild Beast Hunts

(Venationes)

Zêdekirina nêçîrê li munusê tiştek bû. wekî navgînek ku ji bo çêkirina lîstikên circus hê bêtir têne destnîşan kirinheyecan e, ji ber ku di dawiya serdema komarê de, hêzdar ji bo berjewendiya gel hevrikî dikin.

Ji nişkê ve ji bo siyasetmedarek girîng bû ku bizane ji ku derê heywanên kovî yên biyanî bikire ku bi wan re temaşevanan matmayî bike.

Ji bo venationes heywanên çolê ji hemû deverên împaratoriyê hatin komkirin, da ku wekî beşek ji temaşekirina sibê, wekî pêşbirkên gladiatoriyê yên piştî nîvro werin kuştin.

Pîlingên birçî, panter û şêr ji qefesan hatin berdan da ku ji hêla gladyatorên çekdar ve di şopên dirêj û xeternak de rû bi rû bimînin. Beriya ku bi nêçîrvanên xwe re rû bi rû nemînin, ga û rinoceros yekem car hêrs bûn, mîna ku di şerê tolan de yê Spanî. Ji bo cûrbecûr, heywan ji bo şerkirina hevûdu dihatin şandin. Fîlan li dijî gayan di sala 79 B.Z. de taybetmendiya lîstikan bû.

Di çerkezan de jî nêçîra kêmtir balkêş hebûn. Di mîhrîcanê de ku bi meşaleyan bi dûvikên xwe ve girêdayî bûn, zozanên cerealia li qadê hatin nêçîrkirin. Û di dema floralyayê de tenê kêvroşk û kewar dihatin nêçîra. Di çarçoveya pîrozbahiyên ji bo vekirina Koloseumê ya sala 80'î ya PZ de, ne kêmî 5000 heywanên kovî û 4000 heywanên din di rojekê de mirin.

Herwiha hêjayî gotinê ye ku heywanên hêjatir, mîna şêr, fîl, piling û hwd tenê di çerkezên Romayê de destûr dihate bikaranîn. Sîrkên parêzgehan hewce ne ku bi kûçikên çolê, hirç, guran,hwd.

Divê mirov vê jî lê zêde bike ku venatio ne tenê bi serjêkirina heywanan bû. Kuştina tenê dê ji hêla Romayiyan ve nehatiba pejirandin. Heywanan 'şer kirin' û wan şansek sivik hişt ku sax bihêlin an carinan jî dilovaniya temaşevanan bistînin. Ji hemû heywanên esilzade yên giranbiha, yên ku ji dûr û dûr ve hatibûn birin, edîtorek jîr dibe ku bixwaze wan biparêze.

Lê merivên ku beşdarî nêçîrê bûne, ew venator û bestiarii bûn. Di nav van de pîşeyên pispor ên mîna taurarii ku gamêşan bûn, sagitarii kevaner bûn, hwd. Piranîya venatoran bi venabulum, celebek piçikek dirêj a ku bi kêrê li cenawir digirt, di heman demê de xwe ji dûr ve digirt şer dikirin. Van şerkerên ajalan bi awayekî ecêb mîna gladiatoran tûşî heman xirabûna civakî ya giran nebûn.

Emperor Neron bi xwe daket qadan da ku bi şêr re şer bike. Ew an bêçek bû, an jî tenê bi kulmek çekdar bû. Ger ev di destpêkê de wekî çalakiyek wêrekiyê xuya bike, wê hingê rastiya ku cenawir beriya ketina wî 'amadekirî' bû zû wê wêneyê hilweşîne. Nero bi şêrekî re rû bi rû hat ku bê zerar bû û ji bo wî qet tehdîd nedikir. Lê dîsa jî girseyê ew dilşa kir. Yên din jî kêmtir bandor bûn.

Di heman şêweyê de tê gotin ku împarator Commodus jî daketiye meydanê da ku heywanên ku berê hatibûn çêkirin bikuje.bêçare. Bûyerên bi vî rengî ji hêla çînên serdest ve pir nefret hatin dîtin ku wan wekî hîleyên erzan didîtin ji bo bidestxistina populerbûnê û di bin rûmeta meqamê de, ku pozîsyona împarator ferman dikir.

Darvekirinên giştî

Îdamên giştî sûcdar jî beşek ji circensan bûn.

Di çerçoveyê de celebên herî populer ên îdamkirinan ev bûn ku şanoyên qelp bûn û bi mirina 'lîstikvanê sereke' bi dawî bûn.

Û Û Ji ber vê yekê Romayî dikaribûn temaşe bikin ku Orpheusek rastîn ji hêla şêran ve tê şopandin. An jî di vehilberîna çîroka Daedalus û Icarus de, Icarus dê ji bilindahiyek mezin heya mirina xwe were avêtin ser qada meydanê, dema ku di çîrokê de ew ji ezmên ket.

Lîstikek din a rastîn çîroka Mucius Scaevola bû. sûcdarekî mehkûmkirî yê ku Mucius dilîze, mîna lehengê çîrokê, neçar dimîne ku bêdeng bimîne dema ku milê wî bi awayekî tirsnak şewitîbû. Ger ew bigihêje wê, ew ê xilas bibe. Her çend ku ew ji êşê biqîriyaya jî, ew ê bi saxî bihata şewitandin, jixwe cil û bergên ku di çolê de hatiye pêçan.

Di çarçoveya vekirina Koloseumê de şanoyek ku tê de sûcdarekî bêbext, li rola korsan Lareolus li meydanê hate xaçkirin. Dema ku ew bi xaçê ve hate birîn, hirçek hêrsbûyî hate berdan û laşê wî perçe perçe kir. Helbestvanê fermî yê ku dîmen diyar kir bi hûrgulî çû ku diyar bike ka çi mixabinji belengazê mabû, êdî bi tu şekl û şeklê ne dişibiya laşê mirovî.

Alternatîf, di dema Neron de, heywanan komek sûcdarên mehkûm û bêçek ji hev perçe kirin: gelek xiristiyan bûne qurbaniyên îdiaya Neron ku ew Agirê Mezin a Romayê dabû destpêkirin. Xirîstiyanan di bûyereke din a tirsnak de dema ku bi şev baxçeyên xwe yên berfireh bi şewqa meşaleyên mirovan ên ku laşên şewitandî yên xiristiyanan bûn ronî kirin.

'Şerên Deryayê'

(naumachiae)

Dibe ku şêwaza şer a herî balkêş a naumachia, şerê deryayê bû. Ev tê wê lehiyê li meydanê, an jî bi tenê guheztina pêşandanê ber bi golê ve.

Yê yekem ku naumachia girtiye xuya ye ku Julius Caesar bû, ku ew qas çû ku golek çêkirî çêkir da ku di şerekî deryayî de du fîl hene. Ji bo vê yekê ne kêmtir ji 10'000 cerdevan û 1000 deryayî beşek ji pêşandana ku diviyabû şerekî di navbera hêzên Fenîkî û Misrê de ji nû ve bi rê ve bikira.

Şerê navdar yê Salamisê (480 BZ) di navbera Atîna û Farisan de. fîloyên pir populer bûn û ji ber vê yekê di sedsala yekem a PZ de çend caran ji nû ve hatin çêkirin.

Bûyera herî mezin a naumachia di sala 52 PZ de ji bo pîrozkirina temamkirina projeyek avahîsaziyê ya mezin (tunelek ku avê ji Gola Fucine heta çemê Lirisê ku 11 sal ji bo çêkirina wê hatiye kişandin).19.000 şervan li ser gola Fucine li ser du galeyan hatin cem hev. Şer ji bo tinekirina aliyek nehat kirin, her çend windahiyên mezin ji her du aliyan çêbûn. Lê împarator dadbar kir ku herdu alî jî bi mêrxasî şer kirine û ji ber vê yekê şer dikare bisekine.

Felaketên Sîrkê

Carnan, xetereyên çerkezê ne tenê li meydanê dihatin dîtin.

Pompey di Circus Maximus de bi tevlêbûna fîlan şerekî mezin organîze kir, ku heya avakirina Colosseum, pir caran ji bo sazkirina bûyerên gladiatorî dihat bikar anîn. Gava ku kevanan nêçîra heywanên mezin dikirin, diviyabû astengên hesinî werin danîn. Lê tişt bi giranî ji kontrolê derketin ji ber ku fîlên gêj hin bendên hesin ên ku ji bo parastina girseyê danîn şikandin.

Ajal di dawiyê de ji aliyê kevanan ve paşde hatin ajotin û li navenda arenê ji ber birînên xwe ketin. Felaketeke tam nû hatibû astengkirin. Lê Julius Caesar nediviya ku tu şansê xwe bigirta û paşê xendek li dora meydanê vekir da ku pêşî li felaketên bi vî rengî bigire.

PZ 27-an PZ 27-an de amfîtiyatroyek darîn a demkî li Fidenae hilweşiya, bi belkî bi qasî 50' 000 temaşevan tevlî karesatê bûne.

Ji bo bersivdana vê felaketê, hukûmetê qaîdeyên hişk destnîşan kir, wek nimûne rê nade her kesê ku ji 400'000 sesterces kêmtir e ku bûyerên gladiatorî li dar bixe, û her weha hewcedariyên herî kêm ji bo avahiya ewamphitheatre.

Pirsgirêkeke din jî hevrikiyên herêmî bûn. Di dema serweriya Neron de lîstikên li Pompeii bi karesatê qediyan. Temaşevan ji Pompeii û her weha Nuceria kom bûbûn da ku lîstikan bibînin. Di destpêkê de heqaret dest pê kir û piştre derb û kevir avêtin. Paşê îsyanek bi hêrs derket. Temaşevanên ji Nuceria ji yên Pompeii kêmtir bûn û ji ber vê yekê pir xirabtir bûn, gelek hatin kuştin an jî birîndar bûn.

Nero ji tevgerên weha hêrs bû û lîstikên li Pompeii deh salan qedexe kir. Lêbelê Pompeiyan piştî demek dirêj pesnê kirinên xwe domandin, li ser dîwaran grafîtî nivîsandin ku behsa 'serkeftina' wan a li ser gelê Nuceria dikir.

Di lîstikan de li Konstantînopolîsê jî pirsgirêkên girseyê hebû. Ya herî navdar temaşevanên serhildêr ên partiyên cihê yên li pêşbaziyên erebeyan. Alîgirên şîn û yên keskan mîlîtanên fanatîk bûn.

Siyaset, ol û werzîş di nav tevliheviyek teqînek xeternak de li hev ketin. Di sala 501 PZ de di festîvala Brytae de, dema ku kesk li Hippodrome êrîşî şînan kir, tewra kurê neqanûnî yê împarator Anastasius jî di nav qurbaniyên tundiyê de bû. Û di PZ 532 de serhildana Nika ya şîn û kesk li Hippodrome hema hema împarator hilweşand. Wexta ku ew ji deh hezaran zêdetir miribûn û beşeke girîng a Konstantînopolîsê şewitî bû.

Ji koma hespan re auriga dihat gotin, lê hespê herî baş di auriga de funalis bû. Ji ber vê yekê tîmên çêtirîn ew bûn, ku tê de auriga hevkarî kir ku çêtirîn bandorek bi funalis bike. Ji koma du hespan re biga, ji sê hespan re triga û ji koma çar hespan re quadrîga dihat gotin.

Erebazan di erebeyên xwe de rast radiwestiyan, cil û bergên kember ên bi rengên wî li xwe dikirin. tîm û helmetek sivik.

Tam dirêjahiya pêşbaziyê bi gelemperî ji heft dor li dora stadyûmê pêk dihat, dema ku li Circus Maximus li Romayê hate pîvandin bi tevahî 4000 metre ye. Li her du dawiya rê, li dora girava teng (spina) ku arene parçe dikir, zivirînên teng ên bêhempa hebûn. Her dawiya spina dê ji hêla obelisk ve were çêkirin, ku jê re meta tê gotin. Karkerê jêhatî hewl dida ku meta bi qasî ku pêkan hişk bike, carna diçêrand, carinan jî li wê diqeliqî.

Arena ku qûm bû, rê tune bû - û tiştek tune ku mirov bikaribe wekî qaîdeyan binav bike. Yê pêşî ku heft dewran temam kir, serketî bû, ew bû. Di navbera destpêk û qedandinê de hema hema her tişt destûr bû. Lêbelê ev nayê wê wateyê ku erebeyek jêhatî wekî gladiatorê xwedî karekî xeternak bû. Hin destpêk zêdetirî hezar serketin bi dest xistin û hin hespan jî tê ragihandin ku çend sed pêşbirk bi ser ketine.

Gaius Appuleius Diocles bûbelkî ji wan stêrka herî mezin. Ew erebek quadriga bû ku tê gotin ku 4257 pêşbazî pêşbaz kiriye. Di nav wan de 1437 caran bû duyemîn û 1462 bi ser ket. Di serdestiya Caligula hespê delal de, yek ji navên mezin ên rojê Eutyches bû. Gelek serketiyên wî ew kirin hevalê nêzîk ê împaratorê hezkirî, yê ku ji du mîlyon sestersî kêmtir ji xelat û xelatan re neda wî.

Bi rastî jî pêşbaziya erebeyan li Romayê di roja pêşbaziyê de gelek caran bû. Di bin serweriya Augustus de mirov dikare di rojekê de deh an diwanzdeh pêşbazan bibîne. Ji Caligula û pê de jî wê rojê bîst û çar heb hebin.

Lîstikên Romayî yên Gladiatorî

(munera)

Bêguman ew lûdî circenceyên amfîtiyatroyan bûn. dane Romayiyan çapemenî xerab bi demê re. Ji bo mirovên serdema me ya nûjen, zehmet e ku meriv fêm bike ka çi dikaribû Romiyan teşwîq bike ku temaşeya şanoya hovane ya mêran bikin ku heta mirinê şer dikin.

Civaka Romayê di cewherê xwe de ne sadîst bû. Şerên gladyatoran di xwezaya xwe de sembolîk bûn. Her çend hindik guman heye ku girseya ku ji xwînê digere ji xalên sembolîk ên xweşik hindik haydar bû. Qelebalixa Romayê wê ji lînçên îroyîn an jî komek holîganên futbolê hindik ferq kiribe.

Lê ji bo piraniya Romayiyan dê lîstik ji xwînxwariyê wêdetir bin. Di derbarê lîstikên ku civaka wan de xuya dikir de sêrbaziyek hebûfêm bikin.

Li Romayê ketina lîstikan belaş bû. Dîtina lîstikan mafê welatiyan bû, ne luks bû. Her çend bi gelemperî di çerkezan de cîhek têr tune be jî, dibe sedema pevçûnên hêrs ên li derve. Di rastiyê de mirov dê tevahiya şevê dest bi rêzê bikin da ku cîhek di sîrkê de piştrast bikin.

Mîna bûyerên werzîşê yên roja îroyîn, lîstikê ji bûyer bi xwe wêdetir heye, karakter hene. tevlî, drama kesane û her weha jêhatîbûn û biryardariya teknîkî. Çawa ku temaşevanên futbolê ne tenê diçin ku bibînin ku 22 mêr li topê dixin, û temaşevanek beysbolê ne tenê diçe çend zilaman di nav topek piçûk de temaşe dike, Romayiyan jî ne tenê rûdiniştin û li kuştina mirovan temaşe nedikirin. Têgihiştina îro zehmet e, lê dîsa jî di çavê Romayê de pîvanek cûda ya lîstikan hebû.

Kevneşopiya şerê gladiatoriyan, xuya ye, ne pêşkeftinek Romayê bû. Bêtir xuya bû ku eşîrên xwecihî yên Îtalyayê, bi taybetî Etrûskan ev fikra hovane anîne ser xwe.

Di demên pêşîn de adet bû ku di bin gora şervanekî de girtiyên şer bikin qurban. Bi awayekî, wekî navgînek ku qurbanî kêm bibe hovane, bi dayîna bi kêmanî şansek ji bo serketinê, ev qurbanî hêdî hêdî veguherî şerên di navbera girtiyan de.

Ev kevneşopiya ne-romî di dawiyê de xuya dike. ji Campania diçe Romayê. Ya yekemŞerê gladiatorî yê tomarkirî li Romayê ji bo rêzgirtina mirî Junius Brutus di sala 264 BZ de hate kirin. Wê rojê sê cot koleyan şerê hev kirin. Ji wan re bustuarii dihat gotin. Ev nav ji peyva latînî bustum tê ku tê maneya "tirbe" an "pêleka cenaze".

Bustuariyên weha dixuye ku çekdarên wan ên ku paşê wekî gladiatorên Samnî dihatin nasîn, bi mertalek çargoşe, şûrek kurt, helmetek û gewriyan.

(Li gorî dîroknas Livy, ew bû tê texmînkirin ku ew Campaniyan bûn ku di sala 310 BZ de ji bo tinazê xwe bi Samniyên ku wan di şer de têk birin, gladyatorên wan ji bo şer cil û bergên şervanên Samnî li xwe kirin.)

Ev şerê yekem li Romayê di Forum Boarium, bazarên goşt li peravên Tiber. Lê şer zû di Forum Romanum de di dilê Romayê bixwe de hate damezrandin. Di qonaxeke paşîn de li dora forumê kursî hatin danîn, lê di destpêkê de meriv tenê cîhek ji bo rûniştin an rawestan û temaşekirina temaşekirinê peyda dikir, ku di wê demê de hîn jî wekî beşek merasîmanek bû, ne şahî.

Ev bûyer wek munera ku tê maneya "deyn" an "mecbûr" hat nasîn. Ew wekî erkên ku ji miriyan re hatine dayîn têne fêm kirin. Bi xwîna wan mane ruhên bav û kalên mirî têr bûn.

Gelek caran ev bûyerên xwînî paşê di Forumê de daweteke giştî dihat kirin.

Di hin beşan de mirov dikare baweriyek bibîne.kevnar ên cîhana kevnar, ku ji hêla mirovê nûjen ve dijwar tê fêm kirin, ku qurbaniyên xwînê yên ji bo miriyan dikarin bi rengekî wan bilind bikin, şeklê xwedakirinê bidin wan. Ji ber vê yekê gelek malbatên pakrewanan, yên ku bi vî rengî munera ji miriyan re qurbanên xwînê dabûn, ji bo xwe bav û kalên xwedayî îcad kirin.

Bi her awayî, ev şerên gladiatoriyê yên destpêkê hêdî hêdî bûn pîrozbahiyên pîrozên din. merasîmên, ji xeynî merasîmên cenazeyan.

Nêzîkî dawiya serdema komarî ya Romayê bû ku tê de şerên gladiatoriyan bi giranî wateya xwe wekî rêûresmek girîngiya giyanî winda kir. Popularîteya wan a berbiçav bû sedema laîkbûna wan a gav bi gav. Neçar bû ku tiştekî ewqas populer bibe wesîleya propagandaya siyasî.

Bi vî awayî her ku diçe bêtir siyasetmedarên dewlemend ji bo ku xwe populer bikin lîstikên gladiatoriyê li dar xistin. Bi populîzma siyasî ya wisa eşkere, ne tiştekî balkêş bû ku şerên gladyatoran ji ayînekê veguherî şanoyê.

Senatoyê bi hemû hêza xwe hewl da ku van geşedanan asteng bike, lê newêrîbû bi qedexekirina van geşedanan gel bi hêrs bike. sponseriya siyasî.

Ji ber vê berxwedaniya senatorî heta sala 20 beriya zayînê beriya Romayê yekemîn amfîtiyatroya xwe ya kevirî (ji aliyê Statilius Taurus ve hat avakirin; şano di Agirê Mezin a Romayê de di sala 64an de hate rûxandin).

Her ku dewlemendan hewildanên xwe her ku diçû zêde dikirinji bo temaşevanan matmayî bikin, plebeyî her ku diçe bijartir dibûn. Ji ber temaşeyên her ku diçe xeyalşikestî xera bûne, girseyê di demek kurt de bêtir daxwaz kir. Qeyser tewra gladiatorên xwe bi zirxên ji zîv çêkirî li lîstikên cenazeyan ên ku ji bo rûmeta bavê xwe li dar xistibûn, li xwe kir! Lê ev demeke zû êdî girseyê heyecan nekir, carek din ew kopî kirin û li parêzgehan jî hate dubare kirin.

Dema ku împaratorî ji hêla împaratoran ve hate rêvebirin, karanîna bingehîn a lîstikan wekî amûrek propagandayê nekiriye. t rawestandin. Ew navgînek bû ku hukumdar dikaribû comerdiya xwe nîşan bide. Lîstikên wî ji gel re bûn 'diyarî'. (Augustus bi navînî 625 cot di berçavkên xwe de li hev kir. Trajan di lîstikên xwe yên ku ji bo pîrozkirina serkeftina xwe ya li hember Daciyan pêk dianî de ne kêmî 10'000 cot bi hev re şer kirin.)

Lîstikên taybet hîn jî berdewam bûn. , lê wan nikarîbûn (û bê şik ne jî divê) pêşbaziya temaşeyên ku ji hêla împarator ve hatî danîn. Li parêzgehan bi awayekî xwezayî lîstik bi sponseriya taybet man, lê li Roma bi xwe jî di meha Kanûnê de dema ku împarator mazûvaniya lîstikan nedikir, temaşeyên weha yên taybet ji pretoran (û piştre ji quaestorsan) re hatin hiştin.

Lê heke ew li Roma bi xwe bû, an jî li parêzgehan, êdî lîstik ne ji bo bîranîna miriyan, lê ji bo rûmeta împarator dihatin kirin. hebûna pîşeyek nû, yalanista. Ew karsazê ku sîyasetmedarên komarparêz ên dewlemend bi leşkerên şerker re peyda kir. (Piştre di bin destê împaratoran de, lanistayên serbixwe tenê bi rastî çerkezên parêzgehan peyda dikirin. Li Romayê bi xwe ew tenê bi navê lanistae bûn, ji ber ku di rastiyê de tevahiya pîşesaziya ku gladiatoran ji çerkezan re peyda dikir, wê demê di destê împaratoriyê de bû.)

Wî ew zilamê navîn bû ku bi kirîna koleyên mêrên saxlem, bi perwerdekirina gladyatoran û paşê wan difirot an jî kirê dikir ji hosteyê lîstikan re, pere qezenc dikir. Hestên paradoksîkî yên Romayî yên li hember lîstikan belkî di dîtina wan a lanista de çêtirîn têne xuyang kirin. Ger helwêstên civakî yên Romayî li her cûre kesê ku bi 'showbusiness'ê ve girêdayî ye piçûk dinihêrî, wê hingê ev bê guman ji bo lanista tê hesibandin. Lîstikvan ji fahîşeyan wêdetir dihatin dîtin ku li ser sehnê 'xwe firotibûn'.

Gladîator hê ji wê kêmtir dihatin dîtin. Ji ber vê yekê lanista pir wekî celebek pimpek dihat dîtin. Ew bû yê ku nefreta sosret a Romayiyan dirûst ji ber ku mirov bi mexlûqên ku li meydanê ji bo serjêkirinê hatine nîşankirin - gladiator.

Bi rengekî ecêb, nefreteke wisa ji bo mirovên dewlemend ên ku bi rastî dikarin tevbigerin, nehat hîs kirin. wek lanista, lê dahata sereke ya kê di rastiyê de cîhek din çêdibe.

Gladiator her gav ji bo ku dişibin barbaran li xwe dikirin. Ew bi rastî barbar bûn an ne, şervan dê çekên biyanî û bi mebesta xerîb hilgirin