رومن رانديون

جيڪڏهن پهرين رومن ريپبلڪ جون رانديون مذهبي اهميت رکن ٿيون، ته پوءِ بعد ۾ ’سيڪيولر‘ رانديون خالص تفريح لاءِ هيون، ڪي ته پندرهن ڏينهن تائين هلنديون هيون. راندين جا ٻه قسم هئا: لودي اسڪينسي ۽ لودي سرڪسنس.

ٿيٽر فيسٽيول

(لودي اسڪيني)

لودي اسڪينيڪي، ٿيٽر جي پرفارمنس، نا اميديءَ سان حيران ٿي ويون. لودي سرڪس، سرڪس رانديون. تمام گهٽ فيسٽيول سرڪس جي راندين جي ڀيٽ ۾ ٿيٽر رانديون ڏٺو. سرڪس ۾ شاندار واقعن لاء تمام وڏا ميڙ کي وڌايو. اهو پڻ ناظرين کي گهرائڻ لاءِ ٺهيل اڏاوتن جي وڏي پيماني تي ڏيکاريل آهي.

ناٽڪ نگار ٽرينس (185-159 ق.م) 160 ق. ٽرينس جي ڪاميڊي دي ساس ان لا اسٽيج ٿي رهي هئي ۽ سڀ ڪجهه ٺيڪ ٿي رهيو هو، جڏهن اوچتو سامعين مان ڪنهن کي اهو چوندي ٻڌو ويو ته گليڊيئيٽر جي ويڙهه شروع ٿيڻ واري آهي. منٽن اندر سندس سامعين غائب ٿي ويا.

ٿيئٽر جي ڊرامن کي رڳو لودي سرڪسنس جي هڪ سنگتي طور ڏٺو ويندو هو، جيتوڻيڪ اهو چوڻ جي ضرورت آهي، ته ڪيترائي رومي واقعي ٿيٽر جا شوقين هئا. ٿي سگهي ٿو ته جيئن انهن کي وڌيڪ لائق، گهٽ پاپولسٽ طور ڏٺو ويو، ٿيٽر جي پرفارمنس صرف سال جي اهم ترين فيسٽيولن لاءِ اسٽيج ڪئي ويندي هئي.

مثال طور فلوراليا ڊرامن جي اسٽيجنگ کي ڏٺو، جن مان ڪجهه جنسي هئا. فطرت، جنهن جي وضاحت ڪري سگهجي ٿو۽ هٿيار. هٿيار ۽ هٿيار جيترا پري پري هئا، اوترو وڌيڪ بربر رومن جي اکين آڏو گليڊيئيٽر نظر آيا. اهو پڻ جنگين کي رومن سلطنت جو جشن بڻائي ڇڏيو.

ٿراسيئن ۽ سامنيٽ سڀ انهن بربرن جي نمائندگي ڪندا هئا جن کي روم شڪست ڏني هئي. ائين ئي هوپلوماچس (يوناني هوپلائٽ) به هڪ شڪست کاڌل دشمن هو. ميدان ۾ سندن وڙهڻ ان ڳالهه جي تصديق ڪري رهيو هو ته روم دنيا جو مرڪز آهي، جنهن کي فتح ڪيو ويو آهي. مورميلو کي ڪڏهن ڪڏهن گال سڏيو ويندو آهي، تنهنڪري اتي هڪ ڪنيڪشن ٿي سگهي ٿي. بظاهر هن جي هيلمٽ کي ’گليڪ‘ قرار ڏنو ويو. تنهن ڪري اهو سامراجي تعلق جاري رکي سگهي ٿو.

پر عام طور تي هن کي هڪ افسانوي مڇي- يا سامونڊي ماڻهو طور ڏٺو ويندو آهي. گهٽ ۾ گهٽ هن جي هيلمٽ جي چوٽي تي ٺهيل مڇيءَ جي ڪري. هن کي روايتي طور تي ريٽيئرس سان جوڙيو ويو هو، جيڪو صحيح معنيٰ رکي ٿو، جيئن ته پويون ’ماهيگير‘ آهي جيڪو پنهنجي مخالف کي جال ۾ پڪڙڻ چاهي ٿو. ڪجهه شڪ ڪن ٿا ته مورميلو شايد افسانوي Myrmidons مان نڪتل هجي، جنهن جي اڳواڻي Achilles ٽرائي جي جنگ ۾ ڪئي هئي. پوءِ وري، ڏنو ويو ته قديم يوناني لفظ ”مڇيءَ“ لاءِ ”مورمولوس“ آهي، هڪ ته پورو دائرو اچي ٿو. انهيءَ ڪري مورميلو اڃا ٿورڙي ڳجهه ۾ رهي ٿو.

سيڪيوٽر جو هموار، لڳ ڀڳ گوله وارو هيلمٽ سمجهيو وڃي ٿو ته عملي طور تي ’ٽريڊنٽ پروف‘ آهي. ان ۾ ترشول جي ڪنارن کي پڪڙڻ لاءِ ڪو به زاويو يا ڪنارو پيش نه ڪيو ويو. اهو لڳي ٿو ته اهو مشورو ڏئي ٿوريٽياريس جو جنگ جو انداز اهو هو ته هو پنهنجي مخالف جي منهن تي پنهنجي ترشول سان وار ڪري.

سيڪيوٽر جي حفاظت جيتوڻيڪ قيمت تي آئي. هن جي اکين جي سوراخ هن کي تمام گهٽ ڏسڻ جي اجازت ڏني.

هڪ تيز رفتار، باصلاحيت مخالف پنهنجي نظر جي محدود ميدان مان فرار ٿيڻ ۾ ڪامياب ٿي سگهي ٿو. جيڪڏهن ائين ٿئي ها ته اهو سڀ کان وڌيڪ امڪاني طور تي سيڪٽر لاءِ موتمار هوندو. تنهن ڪري هن جي جنگ جو انداز گهڻو ئي انحصار ڪيو هوندو ته هن جون اکيون پنهنجي دشمن تي چمڪيون، هن کي سڌو منهن ڏيڻ جو عزم ڪيو ۽ هن جي مٿو ۽ پوزيشن کي هن جي مخالف جي تحريڪن جي ٿورو سان ترتيب ڏيڻ تي.

(نوٽ: سيڪيوٽر جو هيلمٽ لڳي ٿو وقت سان گڏ ترقي ڪئي آهي. لڳي ٿو ته هن خاص هيڊ گيئر جو هڪ آسان، مخروطي نسخو پڻ موجود آهي.)

گليڊيئيٽر جا قسم

انڊيبيٽ: انگ ۽ هيٺيون ٽورسو ٽپال آرمر، سينه ۽ پٺيءَ جي پليٽ سان محفوظ، اکين جي سوراخن سان وڏو ويزورڊ هيلمٽ.

Dimachaerus : تلوار ويڙهاڪ، پر ٻه تلوارون استعمال ڪندي، ڍال ناهي (هيٺ ڏسو 1:)

گھوڙي سوار : هٿياربند سوار، چيسٽ پليٽ، پٺيءَ واري پليٽ، ران آرمر، شيلڊ، لانس.

Essedarius : جنگي ڪارن مان وڙهندا.

Hoplomachus : (هن بعد ۾ سامنائي کي متبادل بڻايو) بلڪل سامن سان ملندڙ جلندڙ، پر وڏي ڍال سان. هن جو نالو يوناني هوپلائٽ لاءِ لاطيني اصطلاح هو.

Laquearius : گهڻو ڪري گهڻو ڪري Retiarius وانگر، پر نيٽ جي بدران ’لاسسو‘ استعمال ڪيو ۽ گهڻو ڪري.غالباً ترشول جي بدران هڪ لانس.

Murmillo/Myrmillo : وڏو، ڪرسٽل هيلمٽ جنهن ۾ ويزر (مڇيءَ جي چوٽيءَ تي رکيل)، ننڍڙي ڍال، لانس.

4

Retiarius : ترشول، جال، خنجر، اسڪيل ٿيل آرمر (مانيڪا) کاٻي هٿ کي ڍڪيندي، ڳچيءَ کي بچائڻ لاءِ ڪلهي جو ٽڪرو پيش ڪري ٿو (گيليرس).

سمنائٽ : وچولي ڍال، ننڍڙي تلوار، 1 قبر (اوڪريا) کاٻي ٽنگ تي، حفاظتي چمڙي جي پٽي جيڪي کلائي ۽ گوڏن ۽ ساڄي ٽنگ جي ٽڙي کي ڍڪيندا آهن (fasciae)، وڏو، ڪرسٽڊ هيلمٽ ويزر سان، ننڍي چيسٽ پليٽ (اسپونگيا) (هيٺ ڏسو 2:)

سيڪيوٽر : وڏو، لڳ ڀڳ گولي وارو هيلمٽ جنهن ۾ اکين جي سوراخن سان يا ويزر، ننڍي/وچولي واري شيلڊ سان وڏي ڪرسٽ ٿيل هيلمٽ.

Tertiarius : متبادل فائٽر (هيٺ ڏسو 3:).

ٿراسيان : مڙيل ننڍڙي تلوار (سيڪا)، اسڪيل ٿيل آرمر (مانيڪا) کاٻي هٿ کي ڍڪيندڙ، 2 گريوز (اوڪريا) (هيٺ ڏسو 4:).

ويڙهاڪن جو سامان جيئن مٿي ذڪر ڪيو ويو آهي هڪ مطلق اصول تي ٻڌل ناهي. سامان هڪ نقطي تي مختلف ٿي سگهي ٿو. مثال طور هڪ ريٽائريوس ضروري ناهي ته هميشه هن جي هٿ تي هڪ مينيڪا هجي، يا هن جي ڪلهي تي هڪ گيليرس هجي. مٿي بيان ڪيل وضاحتون رڳو اڻ سڌيءَ ريت آهن.

1. ڊيمچيرس ممڪن آهي، ان ڪري سوچيو وڃي ٿو ته اهو ڪنهن خاص قسم جو گليڊيئيٽر نه، پر تلوار جو هڪ gladiator آهي.وڙهندڙ قسم جيڪي ڍال جي بدران ٻي تلوار سان وڙهندا هئا.
2. سمنائٽ تقريباً ريپبلڪن دور جي پڄاڻيءَ تي غائب ٿي ويا ۽ لڳي ٿو ته هوپلوماچس ۽ سيڪيوٽر ان کي متبادل بڻايو.
3. Tertiarius (يا Suppositicius) لفظي طور تي هڪ متبادل فائٽر هو. ڪجهه حالتن ۾ اهو ٿي سگهي ٿو ته ٽي مرد هڪ ٻئي سان ملائي رهيا هئا. پهرين ٻه وڙهندا، صرف فاتح لاءِ ٽئين ماڻهوءَ سان ملاقات ٿيندي، هي ٽيون ماڻهو ٽيرٽيريئس هوندو.
4. ٿراسيئن گليڊيئيٽر پهريون ڀيرو سولا جي دور ۾ ظاهر ٿيو.

لانسٽا جو عملو جيڪو gladiatorial اسڪول (ludus) جي سنڀال ڪندو هو، خانداني گليڊيئيٽوريا هو. اهو اظهار، سنسڪرت، جيئن واضح طور تي ٿي چڪو آهي، حقيقت ۾ ان حقيقت مان نڪتل آهي ته ان جي شروعات ۾ اهي لانسٽا جا گهريلو غلام هوندا. اسڪولن جي وڏي، بي رحم، پيشه ورانه ادارا ٿيڻ سان، اهو نالو ڪنهن شڪ ۾ هڪ ظالمانه مذاق بڻجي ويو.

هڪ گليڊيٽريل اسڪول ۾ استادن کي ڊاڪٽر سڏيو ويندو هو. اهي عام طور تي اڳوڻو گليڊيئيٽر هوندا هئا، جن جي مهارت انهن کي زنده رکڻ لاءِ ڪافي سٺي هئي. gladiator جي هر قسم لاء اتي هڪ خاص ڊاڪٽر هو. ڊاڪٽر سيڪيوٽرم، ڊاڪٽر ٿراسيڪم وغيره. ڊاڪٽرز جي تجربي جي ماپ جي سامهون آخر ۾ ٽيرو هو. هي اصطلاح هڪ gladiator لاءِ استعمال ڪيو ويو هو جنهن اڃا تائين ميدان ۾ ويڙهه نه ڪئي هئي.

جيتوڻيڪ انهن جي تمام تربيت جي باوجود.Gladiators جيتوڻيڪ معمولي سپاهي هئا. اهڙا موقعا هئا جن تي گليڊيٽرز کي جنگ ۾ وڙهڻ لاءِ ڀرتي ڪيو ويو. پر اهي واضح طور تي حقيقي سپاهين جي مقابلي ۾ نه هئا. Gladiatorial fenceing هڪ ناچ هوندو هو، جيڪو ميدان لاءِ ٺاهيو ويندو هو، نه ته جنگ جي ميدان لاءِ.

جڏهن ته پاڻ ئي تقريب ۾، پومپا، جلوس کي ميدان ۾ آڻڻ، شايد آخري باقي رهي جيڪا ڪنهن وقت مذهبي رسم هئي. پروبٽيو آرمورم راندين جي ايڊيٽر، 'صدر' طرفان هٿيارن جي چڪاس هئي. گهڻو ڪري اهو خود شهنشاهه هوندو هو، يا هو ڪنهن مهمان کي هٿيارن جي چڪاس ڏيندو هو، جنهن کي هو عزت ڏيڻ جي ڪوشش ڪندو هو.

اها چيڪنگ ته هٿيار واقعي حقيقي هئا، گهڻو ڪري ممڪن آهي ته هٿيارن جي جانچ ڪرڻ لاء. عوام کي يقين ڏياريو، جن مان ڪيترن ئي شايد جنگ جي نتيجي تي شرط رکيا هوندا، ته سڀ ڪجهه ترتيب ۾ هو ۽ ڪنهن به هٿيارن سان ڇڪتاڻ نه ڪئي وئي هئي.

نه رڳو تماشي جي تعريف، پر پڻ. gladiatorial آرٽ جي چوڌاري تفصيلن جي ڄاڻ اڄ تائين گهڻو ڪري گم ٿي چڪي آهي. سامعين کي صرف رت ۾ دلچسپي نه هئي. هن جنگين کي ڏسڻ دوران فني خوبيون، تربيت يافته ماهرن جي مهارت جو مشاهدو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي.

اهو ظاهر ٿئي ٿو ته وڙهڻ ۾ گهڻي دلچسپي مختلف ويڙهاڪن ۽ انهن جي مختلف وڙهڻ جي طريقن جي ميلاپ ۾ هئي. ڪجهه ميچون غير مطابقت رکندڙ سمجهيا ويا ۽ ان ڪري اسٽيج نه ڪيا ويا. لاءِ ريٽائريسمثال طور ڪڏهن به هڪ ٻئي جي مقابلي ۾ نه وڙهندا هئا.

عام طور تي هڪ ويڙهه ٻن مدمقابلن جي وچ ۾ ٿيندي آهي، جنهن کي پاريا سڏيو ويندو آهي، پر ڪڏهن ڪڏهن هڪ ويڙهه ٻن ٽيمن جي وچ ۾ ٿي سگهي ٿي جيڪا هڪ ٻئي جي خلاف ٺاهي وئي هئي.

اهي هئا. اهو هڪ واحد پاريا، يا هڪ ٽيم جي ڪوشش، ساڳئي قسم جا گليڊيئيٽر عام طور تي هڪ ٻئي سان نه وڙهندا هئا. ويڙهاڪن جا متضاد قسم ملندا هئا، جيتوڻيڪ هميشه ڪوشش ڪئي وئي هئي ته مناسب طور تي منصفانه جوڙ کي يقيني بڻايو وڃي.

هڪ گليڊيئيٽر شايد ٿوري هٿيارن سان هٿياربند هجي ته هو پنهنجي حفاظت ڪري سگهي، جڏهن ته ٻيو شايد بهتر هٿياربند هجي، پر هن جي سامان جي ذريعي هن جي حرڪت تي پابندي هئي.

تنهنڪري هر گليڊيئيٽر، ڪنهن نه ڪنهن حد تائين، يا ته تمام گهڻو يا تمام گهڻو هٿياربند هو. ان دوران يقين ڏيارڻ لاءِ ته گليڊيئيٽرن ڪافي جوش ڏيکاريو، حاضرين ڳاڙهي گرم لوهه سان گڏ بيٺا هوندا، جنهن سان هو ڪنهن به ويڙهاڪ کي ڌڪ هڻي ڇڏيندا، جيڪي ڪافي جوش نه ڏيکاريندا هئا.

اها وڏي تعداد ۾ ميڙ ڏانهن ڇڏي وئي هئي. اشارو ڪيو ته ڇا هڪ زخمي ۽ تباهه ٿيل گليڊيٽر کي پنهنجي مخالف طرفان ختم ڪيو وڃي. انهن ائين ڪيو هو پنهنجي رومال کي رلائي ڇڏڻ لاءِ، يا موت لاءِ ’آڱوٺو هيٺ‘ سگنل (پوليس ورسو) ڏيڻ سان. فيصلو ڪندڙ لفظ ايڊيٽر جو هو، پر پوءِ به جيئن ته اهڙيون رانديون منعقد ڪرڻ جو سڄو خيال مقبوليت حاصل ڪرڻ لاءِ هوندو هو، ايڊيٽر شايد ئي ماڻهن جي مرضي جي خلاف هوندو هو.

ڪنهن به گليڊيئيٽر لاءِ سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ جنگيون هونديون. munera sine رهيومشن ڇاڪاڻ ته اهو حقيقت ۾ سچ آهي ته اڪثر ڪري ٻنهي گليڊيٽرز ميدان کي جيئرو ڇڏي ڇڏيندا هئا. جيستائين ميڙ مطمئن هو ته ٻن ويڙهاڪن پنهنجي بهترين ڪوشش ڪئي هئي ۽ انهن کي سٺي شو سان تفريح ڪيو هو، اهو اڪثر ڪري هاري جي موت جو مطالبو نه ڪري سگهيو. يقيناً اهو به ٿيو آهي ته بهتر جنگجو، رڳو بد قسمتيءَ سان ئي جنگ هارائي سگهي ٿو. هٿيار ڀڃي سگهن ٿا، يا هڪ بدقسمتي سان ٺهڪندڙ ٿي سگهي ٿو اوچتو خوش قسمت ٻئي انسان ڏانهن. اهڙين حالتن ۾، سامعين رت ڏسڻ جي ڪوشش نه ڪئي.

چند گليڊيئيٽر بغير هيلمٽ جي وڙهيا. سڀ کان وڌيڪ مشهور هو بلاشبہ ريٽيئرس آهي. جيتوڻيڪ هيلمٽ جو اهو فقدان ڪلاڊيوس جي دور ۾ ريٽاري جي نقصان کي ثابت ڪيو. هن جي ظلم جي ڪري مشهور هو هميشه هڪ فتح ڪيل رٽائرس جي موت جو مطالبو ڪندو هو ته جيئن هو پنهنجي چهري کي ڏسي سگهي جيئن هن کي قتل ڪيو ويو هو. Gladiators ٻي صورت ۾ بلڪل گمنام ادارن طور ڏٺو ويو. جيتوڻيڪ تارا انهن جي وچ ۾. اُهي ميدان ۾ زندگيءَ جي جدوجهد ۾ تجريدي علامتن جي زندگي گذاري رهيا هئا ۽ انهن کي انسانن جي حيثيت ۾ نه ڏٺو ويو.

گليڊيئيٽرز جو هڪ ٻيو مشهور طبقو جيڪي هيلمٽ نه پائڻ لاءِ آهن، عورتون هيون. اتي حقيقت ۾ عورتون گليڊيئيٽر هئا، جيتوڻيڪ لڳي ٿو ته انهن کي صرف راندين جي مختلف قسمن ۾ وڌيڪ اضافو ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي، بلڪه مرد گليڊيئيٽرن جي مقابلي ۾ بنيادي بنياد طور. ۽ اهو ان ڪري هو، هن ڪردار ۾ هڪراندين جو اضافي پاسو، ته اهي هيلمٽ کان سواءِ وڙهنديون هيون، سرڪس جي قتلام ۾ نسائي حسن کي شامل ڪرڻ لاءِ.

گهڻو ڪري گهوڙي جي ڊوڙ ۾، جتي نام نهاد ٽولا هوندا هئا (انهن جي ريسنگ جي رنگن جي وضاحت سان) gladiatorial سرڪس خاص پاسن لاء گهڻو ساڳيو جوش هو. ’عظيم شيلڊز‘ ۽ ’ننڍن ڍالن‘ لاءِ اڪثر همدرديون ورهائجي وينديون هيون.

’عظيم ڍال‘ انهن جي حفاظت لاءِ ننڍڙن هٿيارن سان دفاعي ويڙهاڪن جي حيثيت رکن ٿيون. جڏهن ته ’ننڍيون ڍالون‘ حملن کان بچڻ لاءِ فقط ننڍڙن ڍالن سان وڌيڪ جارحاڻي ويڙهاڪن جي حيثيت رکن ٿيون. ننڍيون ڍالون پنهنجي مخالف جي چوڌاري رقص ڪنديون هيون، ڪنهن ڪمزور جاءِ جي ڳولا ۾ جنهن تي حملو ڪيو وڃي. 'عظيم شيلڊز، تمام گهٽ موبائل هونديون، حملو ڪندڙ جي غلطي ڪرڻ جي انتظار ۾، انهن جي لمحن جي انتظار ۾ جڏهن لنگهي ويندا. قدرتي طور تي ڊگھي ويڙهه هميشه ’عظيم ڍال‘ جي حق ۾ هوندي هئي، ڇو ته رقص ڪندي ’ننڍي ڍال‘ ٿڪجي پوندي هئي.

رومن جڏهن ٻن گروهن جي ڳالهه ڪندا هئا ته پاڻي ۽ باهه جي ڳالهه ڪندا هئا. وڏيون ڍالون پاڻيءَ جو سڪون هئڻ ڪري، ننڍي ڍال جي ٽمندڙ باهه جي مرڻ جو انتظار ڪنديون آهن. حقيقت ۾ هڪ مشهور سيڪيوٽر (هڪ ننڍڙي شيلڊ فائٽر) اصل ۾ نالو فلاما فرض ڪيو. اهو پڻ تمام گهڻو امڪان آهي ته ريٽياريس (ان سان گڏ لاڳاپيل لاڪياريس)، جيتوڻيڪ بغير ڪنهن ڍال جي وڙهڻ کي هن جي جنگ جي انداز جي ڪري 'عظيم ڍال' جي طور تي درجه بندي ڪيو وڃي ها.

سان گڏ.ٽولا جن کي ماڻهو پٺڀرائي ڪري سگھن ٿا، يقيناً اتي تارا به هئا. اهي مشهور gladiators هئا جن پاڻ کي بار بار ميدان ۾ ثابت ڪيو. فلاما نالي هڪ سيڪٽر کي چار ڀيرا روڊن سان نوازيو ويو. تڏهن به هن هڪ gladiator رهڻ جو انتخاب ڪيو. هو پنهنجي 22هين جنگ ۾ مارجي ويو.

هرميس (شاعر مارشل جي مطابق) هڪ عظيم ستارو هو، جيڪو تلوار بازيءَ جو ماهر هو. ٻيا مشهور gladiators هئا Triumphus، Spiculus (هن کي نيرو کان وراثت ۽ گهر مليا)، رتوبا، ٽيٽريڊس. ڪارپوفورس هڪ مشهور بيسٽيئرس هو.

جيترو وڏو ستارو ٿيندو، اوترو ئي سندس نقصان سندس مالڪ محسوس ڪندو، جيڪڏهن هو آزاد ڪيو وڃي. تنهن ڪري شهنشاهه ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن ويڙهاڪ کي آزادي ڏيڻ کان لنوائيندا هئا ۽ ائين ئي ڪندا هئا جڏهن ميڙ زور ڀريندو هو. ان ۾ ڪا به قطعي ڳالهه نه هئي ته هڪ گليڊيئيٽر کي پنهنجي آزادي حاصل ڪرڻ لاءِ ڇا ڪرڻو پوندو، پر انگن اکرن جي طور تي اهو چئي سگهجي ٿو ته هڪ گليڊيئيٽر پنجن جنگين ۾ ڪاميابي حاصل ڪئي، يا خاص ڪري هڪ خاص ويڙهه ۾ پاڻ کي ممتاز ڪري، هن رڊيس کي فتح ڪيو.

اسڪول ۾، روڊس ڪاٺ جي تلوار لاءِ استعمال ٿيندو هو، جنهن سان گليڊيئيٽر ٽريننگ ڪندا هئا. پر ميدان ۾، rudis آزادي جي علامت هئي. جيڪڏهن ڪنهن گليڊي ايٽر کي گيمز جي ايڊيٽر طرفان ريڊس ڏنو ويو ته ان جو مطلب هو ته هن پنهنجي آزادي حاصل ڪئي ۽ هڪ آزاد انسان جي حيثيت سان ڇڏي سگهي ٿو.

هڪ گليڊي ايٽر جو قتل جديد نظرن لاءِ واقعي هڪ عجيب واقعو هو.

اها ته رڳو انسان جي قتل عام کان پري هئي. هڪ دفعوايڊيٽر فيصلو ڪيو هو ته شڪست کاڌل ويڙهاڪ کي مرڻو آهي، هڪ عجيب رسم اختيار ڪئي وئي. شايد اهو انهن ڏينهن کان بچي ويو هو، جن ۾ ويڙهه اڃا مذهبي رسم هئي. شڪست ڏيندڙ گليڊيئيٽر پنهنجي ڳچيءَ کي پنهنجي فاتح جي هٿيار جي اڳيان پيش ڪندو، ۽ - جيتري تائين هن جا زخم هن کي اجازت ڏيندا هئا - اهڙي پوزيشن کڻندو، جتي هو هڪ گوڏن تي ٽيڪ ڏئي، ٻئي انسان جي ٽنگ کي پڪڙيندو هو.

هن ۾. پوزيشن ته پوءِ هو پنهنجو گلا ڪٽيندو. گليڊي ايٽرز کي به سيکاريو ويندو ته ڪيئن مرڻ انهن جي گليڊيئيٽر اسڪولن ۾. اهو تماشو جو هڪ لازمي حصو هو: شاندار موت.

هڪ گليڊيئيٽر رحم جي درخواست ڪرڻ لاءِ نه هو، هن کي رڙيون ڪرڻ نه هو جيئن هن کي قتل ڪيو ويو. هن کي موت کي منهن ڏيڻو هو، هن کي وقار ڏيکارڻ هو. ان کان علاوه، سامعين جي صرف هڪ مطالبي کان سواء، اهو پڻ ظاهر ٿيو ته گليڊيٽرز جي خواهش هئي ته هو خوشيء سان مرن. شايد انهن بي رحم وڙهندڙن ۾ عزت جو ڪو ضابطو هو، جنهن انهن کي اهڙي انداز ۾ ماري وڌو. ان ۾ ڪوبه شڪ ناهي ته گهٽ ۾ گهٽ انهن جي ڪجهه انسانيت کي بحال ڪيو. هڪ جانور کي ڇرڻ ۽ ذبح ڪري سگهجي ٿو. پر رڳو انسان ئي خوشيءَ سان مري سگهي ٿو.

جيتوڻيڪ هڪ گليڊيئيٽر جي موت سان اهو عجيب ۽ غير معمولي شو اڃا ختم نه ٿيو هو. هڪ وقفي ۾ ٻه عجيب ڪردار ميدان ۾ داخل ٿيندا، ان وقت تائين ڪيترائي لاش فرش کي گندو ڪري سگهندا. هڪ کي هرميس جو لباس پهريل هو ۽ هڪ ڳاڙهي گرم لٺ کڻندو هو، جنهن سان هو لاشن کي زمين تي آڻيندو هو. جيحقيقت اها آهي ته ديوي فلورا کي سمجھيو ويو هو ته هن جا اخلاق تمام گهٽ آهن.

سرڪس گيمز

(لودي سرڪس)

لوڊي سرڪس، سرڪس جون رانديون شاندار سرڪسز، ۽ ايمفيٿيٽرز ۽ شاندار هئا، جيتوڻيڪ حيرت انگيز واقعا. ، - اڇو، سائو، ڳاڙهو يا نيرو. جيتوڻيڪ جذبا گهڻو ڪري اڀري سگهندا هئا، جنهن جي نتيجي ۾ مخالفن جي حمايت ڪندڙن جي وچ ۾ پرتشدد جهيڙا ٿيندا هئا.

هٿ ڏيڻ لاءِ چار مختلف پارٽيون (گڏا) هئا؛ ڳاڙهو (رستا)، سائو (پراسينا)، اڇو (الباٽا) ۽ نيرو (وينيٽا). شهنشاهه ڪيليگولا گرين پارٽيءَ جو حامي هو. هو ڪلاڪن جا ڪلاڪ سندن اصطبل ۾، گهوڙن ۽ سوارين جي وچ ۾ گذاريندو هو، اتي ئي کائيندو هو. عوام مٿين ڊرائيورن کي پسند ڪندو هو.

اهي ڪافي لفظي طور تي جديد ڏينهن جي راندين جي ستارن سان مقابلي لائق هئا. ۽، قدرتي طور تي، اتي ريس جي چوڌاري بيٽنگ جو هڪ وڏو مقدار هو. گهڻا ڊرائيور غلام هئا، پر انهن ۾ ڪجهه پروفيسر پڻ هئا. هڪ سٺو ڊرائيور لاء وڏي رقم کٽي سگهي ٿو.

رٿ خالص طور تي رفتار لاءِ ٺاهيا ويا، جيترو ٿي سگهي روشنيءَ لاءِ، ۽ ٻن، چار يا ڪڏهن ڪڏهن ان کان به وڌيڪ گھوڙن جي ٽيم ٺاهيا ويا. گھوڙن جون ٽيمون جيتريون وڏيون ھونديون، اوترو ئي ڊرائيور جي مهارت جي ضرورت ھئي. حادثا بار بار ٿيندا رهيا ۽ٻيو ماڻهو Charon جي لباس ۾ هو، مئل جي ٻيڙيءَ وارو. هن پاڻ سان گڏ هڪ وڏو ٿلهو به کنيو هو، جنهن کي هو مئلن جي کوپڙيءَ تي اڇلائيندو هو. هڪ ڀيرو ٻيهر اهي عمل علامتي هئا. هرميس جي ڇنڊ ڇاڻ ڪرڻ جي قابل هوندو هو بدترين دشمنن کي گڏ ڪري. ۽ ھٿيار جو گجگوڙ موت جي نمائندگي ڪرڻ لاءِ ھو جيڪو روح تي قبضو ڪري رھيو ھو.

پر ان ۾ ڪو شڪ نه ھو ته انھن جا عمل فطرت ۾ به عملي ھئا. گرم لوهه جلدي قائم ڪري ڇڏيندو جيڪڏهن ڪو ماڻهو واقعي مري ويو هو ۽ نه رڳو زخمي يا بي هوش. صحيح طور تي ڇا ٿيو جيڪڏهن هڪ گليڊي ايٽر واقعي معلوم ڪيو وڃي ته هو زنده رهڻ لاءِ ڪافي آهي واضح ناهي. ڇاڪاڻ ته ڪو به مدد نه ٿو ڪري سگهي پر شڪ نه ٿو ڪري سگهي ته اهو مالٽ جيڪو انهن جي کوپڙي ۾ ڦاٿل هو، اهو ختم ڪرڻ جو مقصد هو جيڪو اڃا تائين انهن ۾ باقي بچيل هو.

هڪ دفعو اهو لاش ختم ٿي ويندو، پوء هٽايو ويندو. کڻندڙ، ليبيٽيناري، ڀلي کڻي انهن کي کڻي وڃن، پر اهو به ممڪن هو ته هو هڪ ٿلهو (جنهن تي گوشت لٽڪائي) جسم ۾ وجهن ۽ کين ميدان مان ڇڪي ٻاهر ڪڍن. متبادل طور تي انهن کي شايد ميدان کان ٻاهر گهوڙي ذريعي ڇڪايو وڃي. ڪنهن به صورت ۾، انهن کي عزت نه ڏني وئي. انهن کي ڪڍيو ويندو ۽ انهن جي لاشن کي اجتماعي قبر ۾ اڇلايو ويندو.

وائلڊ بيسٽ هينٽس

(وينيشنز)

مونس ۾ هڪ شڪار شامل ڪرڻ هڪ اهڙي شيءِ هئي. هڪ وسيلو طور متعارف ڪرايو جنهن جي ذريعي سرڪس جي راندين کي اڃا وڌيڪ ٺاهڻ لاءدلچسپ، جمهوري دور جي پڄاڻيءَ تي، طاقتور عوام جي حق لاءِ ويڙھ ڪئي.

اوچتو ئي ھڪ سياستدان لاءِ اھو ڄاڻڻ ضروري ٿي ويو ته ھو ڪيڏانھن غير معمولي وحشي جانور خريد ڪري، جن سان سامعين کي حيران ڪري سگھجي.

وينيشنز لاءِ سلطنت جي سڀني حصن مان جهنگلي جانورن کي گول ڪيو ويو هو ته جيئن صبح جو تماشي جي حصي طور قتل ڪيو وڃي، جيئن منجهند جي گليڊيئيٽر مقابلن جي اڳڪٿي طور. پينٿرز ۽ شينهن کي پنجري مان ٻاهر ڪڍيو ويو ته جيئن هٿياربند گليڊيٽرز جي ڊگهي ۽ خطرناڪ تعاقب ۾ مقابلو ڪيو وڃي. بيل ۽ گينڊا پهريون ڀيرو غضب ۾ آڻيا ويا، گهڻو ڪري هڪ اسپيني بيل فائٽ وانگر، انهن جي شڪارين سان ملڻ کان اڳ. مختلف قسمن لاء، جانورن کي هڪ ٻئي سان وڙهڻ لاء تيار ڪيو ويو. هاٿي بمقابله بيل 79 ق. ميلي ۾ سيرياليا لومڙ جي نالي سان مشهور آهي، جن کي مشعلن سان گڏ انهن جي پڇن سان بند ڪيو ويو آهي، ميدان ذريعي شڪار ڪيو ويو. ۽ فلوراليا دوران صرف خرگوش ۽ خرگوش جو شڪار ڪيو ويو. 80 ع ۾ ڪولوزيم جي افتتاح جي جشن جي حصي جي طور تي، گهٽ ۾ گهٽ 5000 جهنگلي جانور ۽ 4000 ٻيا جانور هڪ ڏينهن ۾ پنهنجي موت کي منهن ڏئي رهيا هئا.

اهو پڻ ذڪر ڪرڻ جي قابل آهي ته وڌيڪ عظيم جانور، جيئن ته شينهن، هاٿي، ٽائگر وغيره صرف روم جي سرڪس ۾ استعمال ٿيڻ جي اجازت هئي. صوبائي سرڪس کي جهنگلي ڪتن، رڇ، بگھڙ،وغيره.

هڪ کي اهو به شامل ڪرڻ گهرجي ته وينٽيو رڳو جانورن جي ذبح تي نه هو. مُرڪي ذبح رومن جي قدر نه ڪئي ويندي هئي. جانورن کي ’وڙايو ويو‘ ۽ انهن کي جيئرو رهجي وڃڻ يا ڪڏهن ڪڏهن سامعين جي رحم حاصل ڪرڻ جو ٿورو موقعو به ملي ويو. سڀ کان وڌيڪ قيمتي عظيم جانور، جن کي وڏي فاصلي تي آندو ويو هو، هڪ هوشيار ايڊيٽر شايد ان کي بچائڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو.

جيئن ته انهن ماڻهن لاءِ جيڪي شڪار ۾ حصو وٺندا هئا، اهي هئا وينٽر ۽ بيسٽاري. انهن ۾ خاص پيشو به هو، جهڙوڪ توراري، جيڪي ٻلي فائائيندڙ هئا، ساگيتاري تيرنداز هئا، وغيره. اڪثر وينٽر وينابولم سان وڙهندا هئا، هڪ قسم جي ڊگھي پکيءَ سان، جنهن سان هو پاڻ کي فاصلي تي رکي جانور تي وار ڪري سگهندا هئا. هنن جانورن جي ويڙهاڪن کي عجيب طور تي گليڊيئيٽرن وانگر سماجي تباهيءَ جو شڪار نه ٿيا.

شهنشاهه نيرو پاڻ شينهن سان وڙهڻ لاءِ ميدان ۾ آيو. هو يا ته غير هٿياربند هو، يا صرف هڪ ڪلب سان هٿياربند هو. جيڪڏهن اهو پهريون ڀيرو جرئت جي عمل وانگر آواز آهي، ته حقيقت اها آهي ته جانور هن جي داخل ٿيڻ کان اڳ ۾ 'تيار' ڪيو ويو هو جلدي ان تصوير کي تباهه ڪري ٿو. نيرو کي هڪ شينهن سان منهن ڏيڻو پيو، جيڪو بي ضرر بڻيل هو ۽ جنهن کي هن لاءِ ڪو به خطرو نه هو. ان جي باوجود، ميڙ کيس خوش ڪيو. ٻيا جيتوڻيڪ گهٽ متاثر ٿيا.

اهڙي ئي انداز ۾ شهنشاهه ڪموڊس کي به چيو وڃي ٿو ته هو اڳي ٺاهيل جانورن کي مارڻ لاءِ ميدان ۾ آيو هو.لاچار. اهڙن واقعن کي حڪمران طبقن طرفان تمام گهڻو پريشان ڪيو ويو، جيڪي انهن کي مقبوليت حاصل ڪرڻ ۽ دفتر جي وقار جي هيٺان سستي چالن جي طور تي ڏسندا هئا، جن کي شهنشاهه جي پوزيشن جو حڪم ڏنو ويو آهي. ڏوھاري به سرڪسز جو حصو بڻيل آھن.

سرڪس ۾ پھانسيءَ جا شايد سڀ کان وڌيڪ مقبول نمونا تماشا ھئا، جيڪي ٺٺوليون ڊراما ھئا ۽ ان جو خاتمو معروف ’اداڪار‘ جي موت تي ٿيو.

۽ تنهن ڪري اهو هو ته رومن هڪ حقيقي زندگي Orpheus کي شينهن جي پٺيان لڳندي ڏسي سگهندا هئا. يا ڊيڊيلس ۽ آئيڪارس جي ڪهاڻي جي ٻيهر پيداوار ۾، Icarus کي وڏي اونچائي کان سندس موت تائين ميدان جي فرش تي اڇلايو ويندو، جڏهن ڪهاڻي ۾ هو آسمان مان ڪري پيو.

هڪ ٻيو حقيقي زندگي راند Mucius Scaevola جي ڪهاڻي هئي. هڪ مذمت جوڳو مجرم ميسيئس کي به، ڪهاڻيءَ جي هيرو وانگر، خاموش رهڻو پوندو جڏهن ته سندس هٿ تمام گهڻو سڙي ويو هو. جيڪڏهن هو اهو حاصل ڪري، هن کي بچايو ويندو. جيتوڻيڪ جيڪڏهن هو ان اذيت کان رڙ ڪري، ته کيس جيئرو ساڙيو ويندو، اڳ ۾ ئي هڪ ٽنگ ۾ ملبوس اوندهه ۾ پکڙيل هوندو هو.

ڪولوزيم جي افتتاح جي حصي جي طور تي، هڪ ڊراما منعقد ڪيو ويو، جنهن ۾ هڪ بدقسمتي مجرم، قزاق Lareolus جو ڪردار ميدان ۾ صليب تي چاڙهيو ويو. هڪ دفعي هن کي صليب تي چاڙهيو ويو، هڪ ڪاوڙيل رڇ کي ڇڏي ڏنو ويو، جنهن هن جي جسم کي ٽڪر ٽڪر ڪري ڇڏيو. سرڪاري شاعر جنهن منظر کي بيان ڪيو آهي، ان کي وڏي تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي ته الائي ڪيئنغريب مسڪينن کان رهجي ويو هو هاڻي ڪنهن به شڪل يا شڪل ۾ انساني جسم جهڙو نه رهيو آهي.

متبادل طور تي، نيرو جي ماتحت، جانورن کي ٽوڙي ڦاٿل ۽ غير هٿياربند ڏوهارين جي ٽوليءَ کي ٽوڙي ڇڏيو: ڪيترائي عيسائي نيرو جي دعويٰ جو شڪار ٿيا ته اهي روم جي عظيم باهه شروع ڪئي هئي. عيسائين هڪ ٻئي خوفناڪ موقعي تي نمايان ڪئي جڏهن رات جي وقت هن جي وسيع باغن کي انساني مشعلن جي روشنيءَ سان روشن ڪيو ويو جيڪي عيسائين جا جلندڙ جسم هئا>

شايد جنگ جو سڀ کان شاندار روپ Naumachia يعني سامونڊي جنگ هئي. ان ۾ ميدان کي ٻوڏائڻ، يا رڳو شو کي ڍنڍ ڏانهن منتقل ڪرڻ شامل هوندو.

نوماچيا کي منعقد ڪرڻ وارو پهريون شخص جوليس سيزر هو، جيڪو ايترو پري ويو ته هڪ مصنوعي ڍنڍ ٺاهي. هڪ بحري جنگ ۾ ٻه جهاز هڪ ٻئي سان وڙهندا آهن. ان لاءِ گهٽ ۾ گهٽ 10,000 جهازران ۽ 1000 بحري جهاز هن شو جو حصو هئا جيڪو فينيشين ۽ مصري فوجن جي وچ ۾ جنگ کي ٻيهر ترتيب ڏيڻ لاءِ هو.

مشهور جنگ سلاميس (480 ق. جهاز تمام گهڻو مشهور ثابت ٿيا ۽ ان ڪري پهرين صدي عيسويءَ ۾ ڪيترائي ڀيرا ٻيهر ٺاهيا ويا.

سب کان وڏي نوماچيا تقريب 52 عيسوي ۾ هڪ عظيم تعميراتي منصوبي جي مڪمل ٿيڻ جي جشن ۾ منعقد ڪئي وئي (هڪ سرنگ جنهن مان پاڻي کڻڻ لاءِ هو. ڍنڍ Fucine درياهه Liris جنهن جي تعمير ۾ 11 سال لڳا).19,000 ويڙهاڪن جي گلي جي ٻن جهازن تي Fucine ڍنڍ تي ملاقات ڪئي. جنگ ڪنهن هڪ طرف جي فنا ڪرڻ لاءِ نه وڙهي وئي، جيتوڻيڪ ٻنهي طرفن کان ڪافي نقصان ٿيو. پر شهنشاهه فيصلو ڪيو ته ٻنهي ڌرين بهادريءَ سان وڙهيو هو ۽ اهڙيءَ طرح جنگ بند ٿي سگهي ٿي.

سرڪس جون آفتون

ڪڏهن، سرڪس جا خطرا نه رڳو ميدان ۾ موجود هوندا هئا.

پومپي سرڪس ميڪسيمس ۾ هاٿين سان گڏ هڪ وڏي جنگ جو انتظام ڪيو، جيڪو ڪولوزيم جي تعمير تائين، اڪثر ڪري گليڊيئيٽر جي واقعن کي اسٽيج ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو هو. لوهي رڪاوٽون قائم ڪيون وينديون هيون جيئن تير انداز وڏن جانورن جو شڪار ڪن. پر شيون سنجيدگيءَ سان قابو کان ٻاهر ٿي ويون جيئن پاگل هاٿي ميڙ کي بچائڻ لاءِ رکيل لوهي رڪاوٽن مان ڪجهه ٽوڙي ڇڏيا.

آخرڪار جانورن کي تير انداز سان پوئتي هٽايو ويو ۽ ميدان جي وچ ۾ زخمن جي سٽ نه سهندي دم ڏنو. مڪمل آفت صرف ٽٽي وئي هئي. پر جوليئس سيزر ڪو به موقعو نه وٺڻو هو ۽ بعد ۾ اهڙين آفتن کي روڪڻ لاءِ ميدان جي چوڌاري هڪ کڙو کوٽي ڇڏيو هو.

ع 27 ۾ فيڊينا ۾ هڪ ڪاٺ جو عارضي ايمفيٿيئٽر ڊهي پيو، جنهن ۾ شايد 50 فوٽن جو هو. 000 تماشائي ان آفت ۾ شامل ٿي رهيا آهن.

هن آفت جي جواب ۾ حڪومت سخت ضابطا متعارف ڪرايا، مثال طور ڪنهن به شخص کي 400,000 کان گهٽ سيسٽرز سان گڏ گليڊيٽوريل واقعن کي اسٽيج ڪرڻ کان روڪڻ، ۽ ان سان گڏ گهٽ ۾ گهٽ ضرورتن جي لسٽنگ جي جوڙجڪ لاءِ. جيايمفيٿيٽر.

ٻيو مسئلو هو مقامي رقابتون. نيرو جي راڄ دوران Pompeii ۾ رانديون تباهي ۾ ختم ٿي ويون. راندين کي ڏسڻ لاءِ تماشائي پومپي ۽ نيوسيريا کان گڏ ٿيا هئا. سڀ کان پهريان توهين جو تبادلو شروع ٿيو، جنهن بعد گوليون هلايون ويون ۽ پٿر اڇلايا ويا. پوءِ هڪ زبردست فساد مچي ويو. نيوسيريا جا تماشائي پومپي جي مقابلي ۾ گهٽ هئا ۽ ان ڪري تمام گهڻو خراب ٿي ويا، ڪيترائي مارجي ويا يا زخمي ٿيا.

نيرو اهڙي رويي تي سخت ڪاوڙجي پيو ۽ ڏهن سالن لاءِ پومپي ۾ راندين تي پابندي لڳائي ڇڏي. پومپيئن جيتوڻيڪ ڊگھي عرصي کان پوءِ به پنهنجن ڪمن تي فخر ڪرڻ جاري رکي، ڀتين تي گرافيٽي لکندا رهيا، جن ۾ نيوسيريا جي ماڻهن تي سندن ’فتح‘ بابت ٻڌايو ويو هو. سڀ کان وڌيڪ مشهور طور تي مختلف پارٽين جا فسادي پرستار ڪرٿ ريس تي. بليوز جا حامي ۽ سبزين جا حامي جنوني شدت پسند هئا.

سياست، مذهب ۽ راند کي گڏيل طور تي هڪ خطرناڪ ڌماڪيدار مرکب ۾. سن 501ع ۾ بريٽا جي عيد جي موقعي تي، جڏهن سائي هپپوڊروم ۾ بلوز تي حملو ڪيو، تڏهن به شهنشاهه اناستاسيس جو ناجائز پٽ به تشدد جو شڪار ٿيو. ۽ 532 ع ۾ هپپوڊروم ۾ بلوز ۽ گرين جي نڪا بغاوت تقريبن شهنشاهه کي ختم ڪري ڇڏيو. ان وقت تائين هزارين ماڻهو مري چڪا هئا ۽ قسطنطنيه جو وڏو حصو سڙي چڪو هو.

گهوڙن جي هڪ ٽولي کي اوريگا سڏيو ويندو هو، جڏهن ته اوريگا ۾ بهترين گهوڙو فناليس هو. تنهن ڪري بهترين ٽيمون اهي هيون، جن ۾ اوريگا فناليس سان بهترين اثر ڪرڻ لاءِ تعاون ڪيو. ٻن گھوڙن واري ٽولي کي بگا، ٽن گھوڙن واري ٽولي کي ٽريگا ۽ چار گھوڙن واري ٽيم کي ڪواڊريگا سڏيو ويندو هو.

رٿ سوار پنهنجي رٿن ۾ سڌو بيٺا هئا، هن جي رنگن ۾ هڪ بيلٽ ٽنگ پائڻ. ٽيم ۽ هڪ هلڪو هيلمٽ.

ريس جي پوري ڊگھائي عام طور تي اسٽيڊيم جي چوڌاري ست ليپس تي مشتمل هوندي هئي، مجموعي طور تي اٽڪل 4000 ميٽر جڏهن ماپي ويندي آهي روم جي سرڪس ميڪسمس ۾. ٽريڪ جي ٻنهي پڇاڙيءَ تي ناقابل يقين تنگ موڙ هو، تنگ ٻيٽ (اسپينا) جي چوڌاري جنهن ميدان کي ورهايو هو. اسپينا جي هر پڇاڙي هڪ اوبليسڪ طرفان ٺهيل هوندي، جنهن کي ميٽا سڏيو ويندو هو. هوشيار رڙيءَ به ميٽا کي اوترو مضبوطيءَ سان ڪنڊ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو، ڪڏهن ان کي چرندو، ڪڏهن ان سان ٽڪرائجي.

ميدان ريٽي هو، اتي ڪا به رستا نه هئي- ۽ اهڙي ڪا به شيءِ نه هئي جنهن کي قاعدن طور بيان ڪري سگهجي. ست رائونڊ مڪمل ڪرڻ جو پهريون فاتح هو، اهو هو. شروعات ۽ ختم ڪرڻ جي وچ ۾ تمام گهڻو ڪجهه اجازت ڏني وئي هئي. تنهن هوندي به، هن جو مطلب اهو نه هو ته هڪ ماهر ڪاريگر کي هڪ gladiator جيترو خطرناڪ ڪم هوندو هو. ڪجھ شروعاتن ۾ ھڪ ھزار کان وڌيڪ فتحون حاصل ڪيون آھن ۽ ڪجھ گھوڙن جي باري ۾ ٻڌايو وڃي ٿو ته اھي سؤ ريس کٽي چڪا آھن.شايد انهن سڀني جو وڏو ستارو. هو هڪ quadriga charioteer هو، جنهن لاءِ چيو وڃي ٿو ته هن 4257 ريسز جو مقابلو ڪيو. انهن مان هن 1437 ڀيرا ٻيو نمبر حاصل ڪيو ۽ 1462 ۾ فتح حاصل ڪئي. گهوڙي جي شوقين ڪيليگولا جي راڄ ۾، ان ڏينهن جو هڪ وڏو نالو يوٽيچس هو. هن جي ڪيترين ئي ڪاميابين هن کي پيار ڪندڙ شهنشاهه جو هڪ ويجهو دوست بڻائي ڇڏيو، جنهن کيس انعامن ۽ انعامن ۾ ٻه ملين سيسٽرز کان گهٽ نه ڏنو.

بيشڪ روم ۾ ريس جي ڏينهن تي چيريٽ ريسنگ اڪثر ٿيندي هئي. آگسٽس جي حڪمراني تحت هڪ ڏينهن ۾ ڏهه يا ٻارهن نسلن کي ڏسي سگهي ٿو. ڪئليگولا کان پوءِ به اتي روزانو چوويهن ڄڻن جون محفلون ٿينديون هيون.

گليڊيٽوريل رومن گيمز

(منيرا)

بلاشڪ هي ايمفيٿيئٽرن جا لودي سرڪس هئا جن ۾ رومن کي وقت تي خراب پريس ڏنو. اسان جي جديد دور جي ماڻهن لاءِ، اهو سمجهڻ مشڪل آهي ته ڪهڙي ڳالهه رومن ماڻهن کي هڪ ٻئي سان موت تائين وڙهندڙ مردن جو ظالماڻو تماشو ڏسڻ جي ترغيب ڏئي سگهي ٿي.

رومن سماج فطري طور اداس نه هو. gladiatorial ويڙهه فطرت ۾ علامتي هئا. جيتوڻيڪ ان ۾ ڪو به شڪ ناهي ته رت لاءِ بيچينيءَ واري هجوم کي بهتر علامتي نقطن کان ٿورو واقف هو. هڪ رومن موب اڄڪلهه جي لنچ موب يا ساڪر جي غنڊن جي ٽوليءَ کان ٿورو مختلف هوندو.

پر اڪثر رومن لاءِ رانديون صرف خونخوار کان وڌيڪ هونديون. راندين جي باري ۾ هڪ خاص جادو هو، جيڪو سندن سماج کي ظاهر ٿيوسمجھو.

روم ۾ راندين ۾ داخلا مفت هئي. راندين کي ڏسڻ جو شهرين جو حق هو، نه عيش. جيتوڻيڪ اڪثر ڪري سرڪس ۾ ڪافي ڪمرو نه هوندو هو، جنهن جي نتيجي ۾ ٻاهران ڪاوڙيل جھيڙا ٿيندا هئا. ماڻهو حقيقت ۾ سڄي رات قطار ۾ لڳندا هوندا ته جيئن سرڪس ۾ ڪنهن جاءِ کي يقيني بڻائي سگهجي.

جهڙوڪ اڄڪلهه جي راندين جي واقعن ۾، راند ۾ وڌيڪ آهي ته صرف تقريب کان سواءِ، اتي ڪردار آهن. ملوث، ذاتي ڊراما ۽ گڏوگڏ فني مهارت ۽ عزم. جيئن فٽبال جا مداح صرف 22 مردن کي هڪ بال کي ڪڪ ڪندي ڏسڻ لاءِ نه ويندا آهن، ۽ هڪ بيس بال پرستار صرف ڪجهه ماڻهن کي هڪ ننڍڙي بال ذريعي ڏسڻ لاءِ نه ويندا آهن، تنهنڪري رومي نه رڳو ويهندا ۽ ماڻهن کي قتل ٿيندي ڏسندا. اڄ اهو سمجهڻ ڏکيو آهي، پر رومن اکين ۾ راندين جو هڪ مختلف طول و عرض هو.

گليڊي ايٽرل جنگ جي روايت، ظاهر ٿئي ٿو، رومن جي ترقي بلڪل نه هئي. گهڻو ڪري اٽليءَ جا اصلي قبيلا، خاص ڪري Etruscans (Etruscans) هن خوفناڪ خيال کي جنم ڏنو آهي.

آڳاٽي دور ۾ جنگي قيدين کي ويڙهاڪ جي دفنائڻ وقت قربان ڪرڻ جو رواج هو. ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان، قرباني کي گهٽ ظالم بنائڻ لاءِ، گهٽ ۾ گهٽ فاتحن کي زندهه رهڻ جو موقعو ڏئي، اهي قربانيون آهستي آهستي قيدين جي وچ ۾ ويڙهه ۾ تبديل ٿي ويون.

اها غير رومي روايت آخرڪار اچي وئي. ڪيمپنيا کان روم ڏانهن. پهريونروم ۾ gladiatorial جنگ جو رڪارڊ 264 ق. ان ڏينهن غلامن جا ٽي جوڙا پاڻ ۾ وڙهيا. انهن کي بستواري سڏيو ويندو هو. اهو نالو لاطيني اظهار جي بيسٽم ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جنهن جو مطلب آهي 'قبر' يا 'جنازي جي پير'.

اهڙا بستواري هٿياربند نظر آيا، جيڪي بعد ۾ سامنائيٽ گليڊيئٽرز جي نالي سان سڃاتا ويا، جن ۾ مستطيل شيلڊ، هڪ ننڍڙي تلوار، هيلمٽ ۽ گريوز هئا.

(تاريخ ليوي جي مطابق، اهو هو فرض ڪيو وڃي ٿو ته اهي ڪيمپين هئا جن 310 ق.م ۾ سامنين جو ٺٺوليون ڪيون هيون، جن کي هنن جنگ ۾ شڪست ڏني هئي، انهن جي گليڊيئيٽرن کي سامنائي ويڙهاڪن جي روپ ۾ وڙهڻ لاءِ تيار ڪيو هو. فورم بواريم، ٽائبر جي ڪناري تي گوشت جون بازارون. پر وڙهڻ جلد ئي روم جي ئي دل ۾ فورم رومانيم ۾ قائم ٿي ويا. بعد ۾ اسٽيج تي فورم جي چوڌاري سيٽون رکيا ويا، پر شروع ۾ رڳو ويهڻ يا بيهڻ ۽ تماشو ڏسڻ لاءِ جاءِ ملندي هئي، جنهن کي ان وقت به ڪنهن تقريب جو حصو سمجهيو ويندو هو، نه تفريح جو.

هي واقعو منيرا جي نالي سان مشهور ٿيو جنهن جي معنيٰ آهي ’قرض‘ يا ’فرض‘. اھي سمجھيا ويا فرض سمجھيا ويا مئل ڏانھن. انهن جي رت سان مئل ابن ڏاڏن جون روحون مطمئن ٿي وينديون هيون.

اڪثر ڪري اهي خوني واقعا پوءِ فورم ۾ عوامي ضيافت سان گڏ ٿيندا هئا.

ڪجهه حصن ۾ ڪو به عقيدو ڳولي سگهي ٿو.قديم دنيا جي قديم، جديد انسان لاءِ سمجهڻ مشڪل آهي، ته مئلن لاءِ رت جون قربانيون ڪنهن نه ڪنهن طرح انهن کي بلند ڪري سگهن ٿيون، انهن کي ديوتائن جو روپ ڏئي ٿي. انهيءَ ڪري ڪيترائي محب وطن خاندان، جن مئلن لاءِ اهڙيون خوني قربانيون منيرا جي صورت ۾ ڪيون هيون، سي پنهنجي لاءِ خدائي نسب ايجاد ڪرڻ لڳا.

جيڪو به هجي، ڪنهن نه ڪنهن صورت ۾ اهي اوائلي گليڊئيٽرل جهيڙا آهستي آهستي ٻين مقدسات جي جشن ۾ تبديل ٿي ويا. تقريبون، رڳو جنازي جي رسمن کان سواءِ.

اهو روم جي ريپبلڪن دور جي پڄاڻيءَ جي ويجهو هو، جنهن ۾ gladiatorial ويڙهه گهڻو ڪري پنهنجي معنيٰ وڃائي ويٺي هئي جيئن ڪنهن روحاني اهميت واري رسم جي. انهن جي سراسر مقبوليت انهن جي تدريجي سيڪيولرائزيشن جو سبب بڻي. اهو ناگزير هو ته جيڪا شيءِ تمام گهڻي مشهور هئي اها سياسي پروپيگنڊا جو وسيلو بڻجي وڃي.

اهڙيءَ طرح وڌيڪ ۽ وڌيڪ امير سياستدانن پاڻ کي مشهور بنائڻ لاءِ گليڊيئيٽر گيمز جي ميزباني ڪئي. اهڙي واضح سياسي پاپولزم سان، اها ڳالهه قابلِ ذڪر نه هئي ته گليڊيئيٽر جي ويڙهه هڪ رسم مان بدلجي هڪ شو ۾ تبديل ٿي وڃي.

سينيٽ اهڙي ترقيءَ کي روڪڻ جي ڀرپور ڪوشش ڪئي، پر عوام کي ناراض ڪرڻ جي جرئت نه ڪئي ته اهڙي قسم جي منع ڪري. سياسي اسپانسر شپ.

اهڙي سينيٽري مزاحمت جي ڪري 20 ق.م کان اڳ روم ۾ پهريون پٿر وارو ايمفيٿيئٽر قائم ٿيو (اسٽيليئس ٽورس جو ٺهيل هو؛ ٿيٽر روم جي عظيم باهه ۾ AD 64 ۾ تباهه ٿي ويو)

جيئن تيئن امير پنھنجي ڪوششن کي وڌيڪ تيز ڪيوسامعين کي حيران ڪرڻ لاءِ، پبلبيئن اڃا به وڌيڪ چونڊيل بڻجي ويا. وڌيڪ شاندار تماشي کان خراب ٿي، ميڙ جلد ئي وڌيڪ مطالبو ڪيو. قيصر پنهنجي پيءُ جي اعزاز ۾ منعقد ڪيل جنازي جي راند ۾ چانديءَ جا ٺهيل هٿيار به پنهنجي گليڊيئيٽرز کي پهريل هئا! پر پوءِ به جلد ئي هن ميڙ کي وڌيڪ پرجوش نه ڪيو، هڪ دفعو ٻين ان کي نقل ڪيو ۽ ان کي صوبن ۾ به نقل ڪيو ويو.

جڏهن سلطنت تي شهنشاهن جي حڪومت هئي، راندين جو لازمي استعمال هڪ پروپيگنڊا اوزار طور ڪيو. بند ڪرڻ. اهو هڪ اهڙو وسيلو هو جنهن ذريعي حاڪم پنهنجي سخاوت جو مظاهرو ڪري سگهي ٿو. رانديون سندس ماڻهن لاءِ ”تحفه“ هيون. (آگسٽس پنهنجي چشمن ۾ سراسري طور تي 625 جوڑوں جو ميلاپ ڪيو. ٽراجن وٽ 10,000 کان گهٽ جوڙا نه هئا جيڪي هن جي ڊيشينز تي فتح جو جشن ملهائڻ لاءِ منعقد ڪيل راندين ۾ هڪ ٻئي سان وڙهندا هئا.)

پرائيويٽ رانديون اڃا به منعقد ٿينديون رهيون. پر اهي شهنشاهه پاران رکيل تماشي جو مقابلو نه ڪري سگهيا (۽ نه ڪرڻ گهرجي). صوبن ۾ قدرتي طور تي رانديون پرائيويٽ طور تي اسپانسر ٿينديون رهيون، پر روم ۾ ئي اهڙيون خانگي تماشي پرائيٽرز (۽ بعد ۾ ڪوئسٽرز کي) ڊسمبر جي مهيني ۾ ڇڏي ويون جڏهن شهنشاهه راندين جي ميزباني نه ڪئي.

پر جيڪڏهن. اهو روم ۾ هوندو هو، يا صوبن ۾، رانديون هاڻي مقتول جي ياد ۾ نه پر شهنشاهه جي اعزاز ۾ وقف ڪيون ويون آهن.

گيمز ۽ انهن جي ضرورت کي وڏي مقدار ۾ گليڊيئيٽرز جي ضرورت آهي. هڪ نئين پيشو جو وجود،lanista. هو اهو ڪاروبار ڪندڙ هو جنهن مالدار ريپبلڪن سياستدانن کي ويڙهاڪن جي فوجن جي فراهمي ڪئي. (بعد ۾ شهنشاهن جي دور ۾، آزاد لينسٽا صرف حقيقت ۾ صوبائي سرڪس فراهم ڪندا هئا. روم ۾ اهي صرف نالي جي نالي سان لانسٽا هئا، جيئن حقيقت ۾ سرڪس کي گليڊيئيٽرن جي فراهمي جي سموري صنعت ان وقت تائين سامراجي هٿن ۾ هئي.)

هو. وچولي ماڻهو هو، جنهن پئسا ڪمايا، صحتمند مرد غلام خريد ڪري، گليڊيئيٽر ٿيڻ جي تربيت ڏني ۽ پوءِ انهن کي رانديگرن جي ميزبانن کي وڪرو يا ڪرائي تي ڏنو. راندين جي طرف رومن پاراڊڪسيڪل جذبات شايد بهترين طور تي ڏيکاريا ويا آهن لينسٽا جي نظر ۾. جيڪڏهن رومن سماجي روين ۾ ’شوبزنس‘ سان لاڳاپيل ڪنهن به قسم جي ماڻهوءَ کي گهٽائي ڏٺو وڃي، ته پوءِ اهو ضرور لانسٽا لاءِ ڳڻيو ويندو. اداڪارن کي طوائفن کان ٿورو وڌيڪ ڏٺو ويو جيئن اسٽيج تي ’پنهنجو پاڻ کي وڪڻي‘. تنهن ڪري لينسٽا گهڻو ڪري هڪ قسم جي دلال طور ڏٺو ويندو هو. اھو اھو ھو جنھن رومن جي عجيب نفرت جو فصل ورتو ھو جنھن ڪري ماڻھن کي انھن مخلوقن ڏانھن گھٽ ڪيو ھو جن کي ميدان ۾ قتل ڪرڻ لاءِ نشانو بڻايو ويو ھو - گليڊيئيٽر. جيئن لانسٽا، پر جن جي مکيه آمدني حقيقت ۾ ٻي جاءِ تي پيدا ٿي هئي.

گليڊيئيٽرز کي هميشه بربرن وانگر لباس پهريل هوندو هو. ڇا اهي واقعي وحشي هئا يا نه، ويڙهاڪن کي غير معمولي ۽ غير معمولي هٿيار کڻندا هئا