Erromatar Jokoak

Hasieran Erromatar Errepublikaren hasierako jokoek erlijio-esagura izan bazuten, gerora jolas "laikoak" entretenimendurako soilik izan ziren, batzuk hamabost egun iraun zuten. Bi joko mota zeuden: ludi scaenici eta ludi circenses.

Antzerki Jaialdiak

(ludi scaenici)

Ludi scaenici, antzerki emanaldiak, itxaropenik gabe gainezka zeuden. the ludi circenses, the circus games. Zirko-jokoak baino askoz ere jaialdi gutxiagok ikusi zituzten antzerki-lanak. Izan ere, zirkuko ekitaldi ikusgarriek jende gehiago bildu zuten. Ikusleak hartzeko eraikitako egituren tamainan ere hori erakusten da.

Terenzio (K.a. 185-159) antzerkigileak K.a. 160an zendutako Luzio Emilio Pauloren omenez egindako jai baten berri ematen du. Terenceren komedia Amaginarreba antzezten ari zen eta dena ondo zihoan, bat-batean entzuleen artean gladiadoreen borrokak hastear zirela esaten entzun zenean. Minutu gutxiren buruan bere publikoa desagertu zen.

Antzerki antzezlanak ludi zirkuntzien lagungarri gisa ikusten ziren, nahiz eta esan beharra dagoen, erromatar asko antzerkizale amorratuak zirela. Beharbada, duinagoak, hain populistagoak zirela ikusita, antzerki emanaldiak urteko jaialdi garrantzitsuenetarako baino ez ziren egiten.

Floraliak adibidez antzezlanak antzezten zituen, horietako batzuk sexualak ziren. natura, azal daitekeenaeta armak. Zenbat eta urrutikoagoak ziren armak eta armadurak, orduan eta barbaroagoak agertzen ziren gladiadoreak erromatarren begietara. Horrek ere borrokak erromatar inperioaren ospakizun bihurtu zituen.

Traziarrak eta samnitarrak Erromak garaitu zituen barbaroak irudikatzen zituzten. Hoplomachus ere ( greziar hoplita ) garaitutako etsaia zen. Arenan borrokatzea Erroma konkistatu zuen munduaren erdigunea zela egiaztatzen zen. Murmilloa batzuetan Galia deitzen da, beraz, baliteke loturaren bat egotea. Antza denez, bere kaskoa "galo"tzat jo zuten. Honek, beraz, lotura inperialarekin jarrai dezake.

Baina, oro har, arrain- edo itsas-gizon mitiko gisa ikusten da. Ez behintzat bere kaskoaren gailurrean ustez jarritako arrainagatik. Tradizionalki erretiarioarekin parekatzen zen, eta horrek guztiz zentzuzkoa du, azken hau aurkaria sarean harrapatu nahi duen «arrantzalea» baita. Batzuek susmoa dute murmilloa Mirmidon mitikoetatik eratorria izan daitekeela Akilesek zuzendutako Troiako guduan. Gainera, antzinako grezierazko 'arraina' 'mormulos' dela kontuan hartuta, zirkulu osoa egin ohi da. Murmilloa, beraz, enigma apur bat izaten jarraitzen du.

Sekutorearen kasko leun eta ia esferikoa ia «trident-froga» izan zela uste da. Ez zuen angelurik edo izkinarik eskaintzen hirukotearen ahoak atxikitzeko. Horrek iradokitzen duela dirudiErretiarioaren borroka-estiloa bere aurkariari bere hirukotearekin labankada egitea zen.

Sekutorearen segurtasunak prezioa zuen arren. Bere begi-zuloek oso ikusgarritasun gutxi uzten zioten.

Aurkari bizkor eta trebe batek bere ikusmen eremu mugatutik guztiz ihes egitea lortuko luke. Hori gertatuko balitz seguruenik hilgarria izango litzateke sekutorearentzat. Bere borroka-estiloa, beraz, bere etsaiari begiak itsatsita mantentzearen araberakoa izango da, zuzenean aurre egiteko eta aurkariaren mugimendu txikienekin burua eta posizioa egokitzea.

(Oharra: sekutorearen kaskoa). Badirudi denboraren poderioz eboluzionatu egin dela. Badirudi buru-apaingarri honen bertsio sinpleago eta koniko bat ere egon zela.)

Gladiadore motak

Andebate: adarrak eta beheko gorputz-adarrak. enborra mailaren armaduraz babestuta, bularra eta atzeko plaka, begi-zulodun kasko bizoru handiarekin.

Dimachaerus : ezpata borrokalaria, baina bi ezpata erabiliz, ezkuturik (ikus behean 1:)

Zaldizkoak : zaldizkoak, bularreko plaka, atzeko plaka, izterreko armadura, ezkutua, lantza.

Essedarius : gerra-gurdietatik borrokak.

Hoplomako : (gero samnitarra ordezkatu zuen) Samnitarraren oso antzekoa, baina ezkutu handiago batekin. Bere izena greziar hoplita baten latinezko terminoa zen.

Laquearius : ziurrenik Retiarius bezalakoa, baina sare baten ordez ‘lazoa’ erabiliz eta gehienetanlantza, seguruenik, tridentearen ordez.

Murmillo/Myrmillo : kasko handi eta gandorradun bizarrarekin (arraina gandorrean duena), ezkutu txikia, lantza.

Paegniarius : zartailua, maza eta ezkutu bat, uhalekin ezkerreko besoan finkatzen dena.

Provocator : samnita bezalakoa, baina ezkutua eta lantzarekin.

Retiarius : tridentea, sarea, sastakaia, ezkerreko besoa estaltzen duen armadura eskalada (manika), sorbalda irtena lepoa babesteko (galerus).

Samnite : Ezkutu ertaina, ezpata laburra, 1 txirrina (ocrea) ezkerreko hankan, eskuineko hankako eskumuturrak eta belauna eta orkatila estaltzen dituzten babes-bandak (fasciae), kasko handi eta gandorra bizarrekin, bularreko plaka txikia (espongia) (ikus behean 2:)

Sekutorea : kasko handia, ia esferikoa, begi-zuloekin edo gandorradun kasko handia bisorarekin, ezkutu txikia/ertaina.

Tertiarius : ordezko borrokalaria. (ikus behean 3:).

Traziar : ezpata labur kurbatua (sica), ezkerreko besoa estaltzen duen armadura eskalatua (manica), 2 txitxarro (ocreae) (ikus behean 4:).

Goian aipatzen den borrokalarien ekipamendua ez da arau absolutu batean oinarritzen. Ekipamendua puntu bateraino alda daiteke. Erretiario batek, adibidez, ez zuen zertan beti manica bat besoan, edo galera sorbaldan. Goiko deskribapenak jarraibide latzak baino ez dira.

1. Dimachaerus ziurrenik, beraz, uste da, ez gladiadore mota jakin bat, ezpataren gladiadore bat baizik.ezkutu baten ordez, bigarren ezpatarekin borrokatzen zen barietate borrokalaria.
2. Samnita gutxi gorabehera errepublika garaiaren amaieran desagertu zen eta badirudi Hoplomachus eta Sekutoreak ordezkatu zutela.
3. Tertiario (edo Suppositicius) hitzez hitz ordezko borrokalaria zen. Zenbait kasutan hiru gizon elkarren aurka parekatzea izan liteke. Lehenengo biak borrokatuko ziren, irabazlea hirugarren gizona topatzeko bakarrik, hirugarren gizon hau tertziarioa izango zen.
4. Traziar gladiadorea Sullaren garaian agertu zen lehen aldiz.

Gladiadoreen eskola (ludus) zaintzen zuen lanistaren langilea familia gladiatoria zen. Adierazpen hau, argi eta garbi bihurtu zen zinikoa, hain zuzen ere, bere jatorrian lanistaren etxeko esklaboak izango zirelako sortu zen. Eskolak instituzio profesional handiak, gupidagabeak bilakatzen ari zirelarik, izen hori txantxa ankerra bihurtu zen, dudarik gabe.

Gladiadore-eskola bateko irakasleei doctores deitzen zitzaien. Normalean gladiadore ohiak izango ziren, haien trebetasuna bizirik mantentzeko nahikoa izan baitzen. Gladiadore mota bakoitzeko mediku berezi bat zegoen; doctor secutorum, doctor thracicum, etab. Doctoresen esperientzia eskalaren kontrako muturrean tiroa zegoen. Hauxe zen oraindik arean borrokarik izan ez zuen gladiadore batentzat erabilitako terminoa.

Haien prestakuntza guztia izan arren.Gladiadoreak soldadu kaskarrak ziren arren. Batzuetan gladiadoreak erreklutatzen zituzten borrokan borrokatzeko. Baina argi eta garbi ez ziren benetako soldaduekin pareko. Gladiatorial-esgrima dantza bat zen, arenarako egina, ez gudu-zelairako.

Ekitaldian bertan, pompa, aren barrurako prozesioa, garai batean erlijiozko errituala zenaren azken hondarra izan zen agian. Probatio armorum editoreak, jokoetako «presidenteak» zuen armen egiaztapena zen. Askotan, hau enperadorea bera izango zen, edo hark ohore egin nahi zuen gonbidatu bati ematen zion armen egiaztapena.

Armak benetan benetakoak zirela egiaztatzea, ziurrenik egina izango zen. publikoari ziurtatzen dio, eta horietako askok borroka baten emaitzaren aldeko apustua egin dutelako, dena ondo zegoela eta ez zela armarik manipulatu.

Ez soilik ikuskizunaren balioespena, baizik eta baita gladiadoreen artearen inguruko xehetasunen ezagutza gaur egun hein handi batean galduta dagoela dirudi. Ikusleari ez zitzaion odol hutsa interesatzen. Xehetasun teknikoak, trebatutako profesionalen trebetasuna behatu nahi zituen borrokak ikustean.

Badirudi borroketako interesaren zati handi bat borrokalari ezberdinak eta haien borroka teknika desberdinak parekatzeko moduan zegoela. Partida batzuk bateraezintzat jo ziren eta, beraz, ez ziren antzeztu. Erretiario batentzatAdibidez, ez zen inoiz beste erretiario batekin borrokatu.

Oro har, bi lehiakideren arteko borroka izango zen, paria deritzona, baina batzuetan borroka bat elkarren aurka jarritako bi taldek osatuta egon liteke.

Batezen. paria bakarra edo talde-esfortzua bada, antzeko gladiadore motak ez zuten normalean elkarren aurka borrokatzen. Borrokalari-mota kontrastatuak parekatu ziren, nahiz eta beti saiakerak egiten ziren nahiko parekatze bidezkoa ziurtatzeko.

Gladiadore bat arin armatuta egon liteke bera babesteko ezer gutxirekin, bestea hobeto armatuta egon liteke, baina bere ekipamenduak bere mugimenduak mugatuta.

Horregatik, gladiadore bakoitza, neurri batean edo bestean, armatuta zegoen edo armatuta zegoen. Bitartean, gladiadoreek behar adinako ilusioa erakusten zutela ziurtatzeko, laguntzaileak gori-gori dauden burdinekin gelditzen ziren, eta horrekin nahikoa sutsurik ez zuten borrokalariei kolpatzen zizkieten.

Jendearen esku geratu zen neurri handi batean. Gladiadore zauritu eta eroritako bat bere aurkariak akabatu behar duen adierazten du. Hori egin zuten askatzeko zapiak astinduz, edo heriotzarako «erpurua behera» seinalea (police verso) emanez. Erabakitzeko hitza editorearena zen, hala ere, joko horiek egitearen ideia osoa ospea irabaztea zenez, editorea oso gutxitan joango zen jendearen borondatearen aurka.

Gladiadoreentzako borrokarik beldurgarrienak izan behar zuen. izan munera sinemisio. Izan ere, egia da askotan bi gladiadoreek arena bizirik uzten zutela. Jendetza konforme zegoen bitartean bi borrokalariek beren ahalegina egin zutelako eta ikuskizun on batekin entretenitu izana, baliteke sarritan galtzailearen heriotza eskatu ez izatea. Noski, borrokalari hobeak, zorte txarraren ondorioz, borroka bat galtzera iritsiko zela ere gertatu zen. Armak hautsi daitezke, edo zorigaiztoko estropezu batek beste gizonari dirua alda diezaioke bat-batean. Horrelakoetan, ikusleek ez zuten odola ikustea bilatzen.

Gladiadore gutxik borrokatzen zuten kaskorik gabe. Ezagunena erretiarioa da, zalantzarik gabe. Nahiz eta kasko falta hori Klaudioren erregealdian erretiarien desabantaila izan zen. Bere ankerkeriagatik ezaguna zen beti garaitutako erretiario baten heriotza eskatzen zuen, hil zutenean bere aurpegia behatu ahal izateko.

Hau, ordea, salbuespen larria izan zen. Gladiadoreak bestela entitate guztiz anonimo gisa ikusten ziren. Haien artean izarrak ere bai. Ikur abstraktuak bizi ziren arena bizitzaren aldeko borrokan eta ez ziren giza gizabanako gisa ikusten.

Kaskorik ez eramateko gladiadoreen klase ezagun bat emakumeak ziren. Izan ere, emakume gladiadoreak zeuden, nahiz eta badirudi jokoen aniztasuna gehitzeko soilik erabili zirela, gizonezko gladiadoreen pareko oinarri gisa baino. Eta horregatik izan zen, rol honetanjokoen alderdi osagarria, kaskorik gabe borrokatzen zutela, zirkuaren hilketari edertasun femeninoa gehitzeko. zirko gladiatorialak alde jakinetarako grina bera zegoen. Gehienbat sinpatiak banatzen ziren «ezkutu handientzat» eta «ezkutu txikientzat».

«Eskutu handiak» defentsarako borrokalariak izaten ziren haiek babesteko armadura gutxi zutenak. «Eskutu txikiak» borrokalari oldarkorragoak izan ohi ziren, erasoak uxatzeko ezkutu txikiekin soilik. Ezkutu txikiek aurkariaren inguruan dantza egiten zuten, eraso egiteko puntu ahul baten bila. Ezkutu handiak askoz mugikor gutxiago izango lirateke, erasotzaileak akatsen bat egingo duenaren zain, jaurtitzeko unearen zain. Berez, borroka luze bat «ezkutu handiaren» aldekoa zen beti, dantzan «ezkutu txikia» nekatu egiten baitzen.

Erromatarrek ura eta suaz hitz egiten zuten bi bandoez hitz egiterakoan. Ezkutu handiak uraren baretasuna izanik, ezkutu txikiaren su distiratsua noiz itzaliko zain. Izan ere, sekutore ospetsu batek (ezkutu borrokalari txiki bat) Flamma izena hartu zuen. Litekeena da ere erretiarioa (baita erlazionatutako laquearius-a ere), nahiz eta ezkuturik gabe borrokatzea «ezkutu handi» gisa sailkatuko litzatekeela bere borroka-estiloagatik.

Batera.Jendeak atzera egin zezakeen bandoak, izarrak ere bazeuden noski. Gladiadore ospetsuak ziren, eta behin eta berriz frogatu zuten beren burua arean. Flamma izeneko sekutore bati lau aldiz eman zioten rudis. Hala ere, gladiadore izaten jarraitzea aukeratu zuen. 22. borrokan hil zuten.

Hermes (Martial poetaren arabera) izar handia zen, ezpatagintzan maisua. Beste gladiadore ospetsu batzuk Triumphus, Spiculus (Herentzia eta etxeak jaso zituen Neronengandik), Rutuba, Tetraides. Carpophorus bestiario ospetsua zen.

Zenbat eta izar bat handiagoa izan orduan eta gehiago sentituko zuen bere ugazabak galera, aske utziz gero. Horregatik, enperadoreek borrokalari bati askatasuna emateko gogorik ez zuten batzuetan, eta jendetzak tematzen bazuen bakarrik egiten zuten. Ez zegoen erabateko zer egin behar zuen gladiadore batek bere askatasuna irabazteko, baina, oro har, esan liteke gladiadore batek bost borroka irabazi zituela, edo bereziki borroka jakin batean bereizten zela, rudiak irabazi zituela.

Eskolan, rudis zen gladiadoreek entrenatzen zuten egurrezko ezpataren izena. Baina arean, rudis askatasunaren sinboloa zen. Jokoen editoreak gladiadore bati rudis bat ematen bazion, horrek esan nahi zuen bere askatasuna irabazi zuela eta gizon aske gisa utzi zezakeela.

Gladiadore bat hiltzea gaur egungo begietarako benetan gauza bitxia zen.

Gizon baten harategi hutsetik urrun zegoen. Behineditoreak erabaki zuen garaitutako borrokalaria hilko zela, erritual arraro batek hartu zuen bere gain. Beharbada, borroka oraindik erlijio-erritoa zen garaietako hondarra zen. Gladiadore garaituak bere konkistatzailearen armari lepoa eskaintzen zion, eta –zauriek uzten zioten neurrian– belaun batean makurtuta zegoen posizioa hartuko zuen, bestearen hanka helduz.

Horretan. posizioa orduan eztarria moztuko zioten. Gladiadoreei beren gladiadore eskoletan nola hiltzen irakatsiko zieten. Ikuskizunaren ezinbesteko zati bat zen: heriotza dotorea.

Gladiadore batek ez zuen errukirik eskatu behar, ez zuen garrasirik egin behar hil zutenean. Heriotza besarkatu behar zuen, duintasuna erakutsi behar zuen. Are gehiago, ikusleen eskakizun hutsa baino, gladiadoreen dotore hiltzeko nahia ere bazirudien. Agian bazegoen ohorezko kode bat borrokalari etsi horien artean, eta horrek era horretan hiltzen zituen. Zalantzarik gabe, haien gizatasunaren zati bat berreskuratu zuen. Animalia bat labankada eta hil zitekeen. Baina gizaki bat bakarrik hil zitekeen dotorez.

Gladiadore baten heriotzarekin ikuskizun bitxi eta exotikoa oraindik amaitu ez zen arren. Bi pertsonaia bitxi sartuko ziren arena tarteetako batean, eta, ordurako, hainbat hilotz lurra zikinduko zuten. Bat Hermes jantzita zegoen eta makila gori-gori bat zeraman, zeinarekin gorpuak lurrean zulatzeko. TheFlora jainkosak moral oso laxoa zuela ulertzen zelako.

Zirku-jokoak

(ludi circenses)

Ludi circenses, zirku-jolasak, urtean gertatzen ziren. zirku zoragarriak eta anfiteatroak eta izugarri ikusgarriak izan ziren, nahiz eta gertakari latzak ere izan.

Gurdi Lasterketak

Erromatarren pasioak gurdi lasterketei dagokienez eta gehienek taldeetako bat eta bere koloreak babesten zituzten. , – zuria, berdea, gorria edo urdina. Nahiz eta pasioak sarri irakiten egon, kontrako aldekoen arteko liskar bortitzak eraginez.

Lau alderdi (fakzio) ezberdin zeuden babesteko; gorria (russata), berdea (prasina), zuria (albata) eta urdina (veneta). Kaligula enperadorea alderdi berdearen aldeko fanatikoa zen. Orduak pasatzen zituen haien ukuiluetan, zaldi eta gurdien artean, baita bertan jaten ere. Publikoak gurtzen zituen goi mailako gidariak.

Literalki, egungo kirol izarrekin konparagarriak ziren. Eta, modu naturalean, lasterketen inguruan apustu ugari egin ziren. Gidari gehienak esklaboak ziren, baina profesional batzuk ere bazeuden haien artean. Gidari on batek diru kopuru handiak irabaz ditzakeelako.

Abiadurarako soilik eraikitako gurdiak, ahalik eta arinen, eta bi, lau edo batzuetan zaldi gehiagoko taldeek tiratzen zituzten. Zaldi-taldeak zenbat eta handiagoak izan, orduan eta esperientzia handiagoa izan behar zuen gidariak. Istripuak maiz izaten ziren etabigarren gizona Karonte bezala jantzita zegoen, hildakoen ferryzaina.

Mazo handi bat eraman zuen berarekin, hildakoen burezurren gainean apurtuko zuena. Beste behin ekintza hauek sinbolikoak izan ziren. Hermesen makila ukitzeak etsairik txarrenak elkartzeko gai izan behar zuen. Eta mailuaren kolpe trumoitsuak heriotza arimaren jabe izatea irudikatu zuen.

Baina, zalantzarik gabe, haien ekintzak izaera praktikoa ere bazuten. Burdina bero beroak azkar jakingo zuen gizon bat benetan hilda zegoen eta ez zauritu edo konorterik gabe soilik. Zer gertatu zen zehatz-mehatz gladiadore bat bizirik irauteko nahikoa ongi dagoela jakingo balitz. Garezurrak apurtu zizkion mazoak oraindik geratzen zitzaien bizitzari amaiera eman nahi ziola susmatu ezinik.

Behin hori amaituta, gorpuak kendu egingo ziren. Eramaileek, libitinariiek, ondo eraman zitezkeen, baina litekeena zen amu bat (haragia zintzilikatzen duenaren antzekoa) gorputzean sartu eta arenatik ateratzea. Bestela, zaldi batek ere eraman ditzake arenatik. Nolanahi ere, ez zieten duintasunik eman. Biluztu egingo zituzten eta haien gorpuak hobi komun batera botako zituzten.

Basatien ehizak

(Venationes)

Munuari ehiza bat gehitzea zen. Zirko-jokoak oraindik gehiago egiteko baliabide gisa aurkeztu zenzirraragarria, errepublika garaiaren amaiera aldera bezala, boteretsuak publikoaren alde lehiatzen ziren.

Bat-batean, garrantzitsua bihurtu zen politikari batentzat publikoa txunditzeko basapizti exotikoak nondik erosi jakitea.

Venationes-entzat, inperioko toki guztietako animalia basatiak biltzen zituzten goizean ikuskizunaren parte gisa hiltzeko, arratsaldeko gladiadoreen lehiaren aitzindari gisa.

Goseak hildako tigreak, panterak eta lehoiak kaioletatik atera zituzten gladiadore armatuek jazarpen luze eta arriskutsuetan aurre egiteko. Zezenak eta errinozeroak haserretu ziren lehen aldiz, Espainiako zezenketa batean bezala, euren ehiztariak ezagutu aurretik. Aniztasunagatik, animaliak elkarren aurka borrokatzera bultzatzen zituzten. Elefanteak eta zezenak K.a. 79ko jokoen ezaugarria zen.

Zirkuetan ere ez ziren hain ikusgarriak ehiza egiten. Zerealiako azeriak buztanari lotuta zituzten zuziak ehizatzen zituzten zelaian. Eta floralian zehar untxi eta erbi hutsak ehizatzen ziren. 80. urtean Koliseoa irekitzeko ospakizunen baitan, 5.000 basapizti eta beste 4.000 animalia baino gutxiago hil ziren egun bakarrean.

Aipatzekoa da, gainera, piztia nobleenak, bezala, lehoiak, elefanteak, tigreak eta abar Erromako zirkuetan soilik erabil daitezke. Probintziako zirkuek txakur basatiekin, hartzekin, otsoekin konformatu behar dute.etab.

Gehitu behar da, gainera, venatio ez zela animalien hilketa hutsean izan. Hilketa hutsa ez zuten erromatarrek estimatuko. Animaliak «borrokatu» ziren eta bizirik geratzeko aukera txikia zuten edo batzuetan ikusleen errukia irabazteko. Piztia noble garesti guztien artean, distantzia handietatik ekarritakoak, erredaktore zintzo batek ondo gorde nahi zituen.

Ehizetan parte hartzen zuten gizonei dagokienez, hauek ziren venatores eta bestiariiak. Horien artean, lanbide espezializatuak zeuden, hala nola taurariak, zezenzaleak, sagitariiak arkulariak, etab. Venatore gehienek venabulum batekin borrokatzen zuten, piztia luze moduko batekin, piztia sastaka zezaketen, distantzia mantenduz. Animalia-borrokalari hauek ez zuten gladiadoreen degradazio sozial larri bera jasan.

Nero enperadorea bera arera jaitsi zen lehoi baten aurka borrokatzera. Armarik gabe zegoen, edo makil batez armatuta zegoen. Hasiera batean ausardia dirudi, orduan piztia sartu aurretik «prestatuta» egon izanak azkar suntsitzen du irudi hori. Neronek kalterik gabeko lehoi bati aurre egin zion, eta ez zuen inolako mehatxurik sortzen. Hala ere, jendetzak animatu zuen. Beste batzuk, ordea, ez ziren hain harrituta geratu.

Antzeko moduan Komodo enperadorea ere zelaira jaitsi omen zen lehenago egindako piztiak hiltzera.ezindua. Gertaera horiek oso begiz ikusten zituzten klase menderatzaileek, ospea lortzeko trikimailu merke gisa ikusten baitzuten enperadorearen karguak agintzen zuen karguaren duintasunaren azpian.

Exekuzio publikoak

Exekuzio publikoak. kriminalak ere zirkuntzien parte ziren.

Zirkuan horrelako exekuzioen formarik ezagunenak, agian, itxurazko antzezlanak ziren eta "aktore" nagusiaren heriotzan amaitzen ziren ikuskizunak ziren.

Eta. beraz, erromatarrek benetako Orfeo bat lehoiek atzetik jasaten ikusi ahal izan zuten. Edo Dedalo eta Ikaroren ipuinaren erreprodukzio batean, Ikaro altuera handitik hil arte arena lurrera erortzen zen, istorioan zerutik erori zenean.

Beste antzezlan bat. Mucius Scaevolaren ipuina izan zen. Mucius antzezten duen gaizkile kondenatu batek, ipuineko heroiak bezala, isilik egon beharko luke besoa izugarri erreta zegoen bitartean. Lortuko balu, salbatuko litzateke. Nahiz eta agoniatik garrasi egiten bazuen, bizirik erreko zen, jada peoz bustitako tunikaz jantzita. Lareolus pirataren rola zelaian gurutziltzatu zuten. Behin gurutzean iltzatuta, hartz haserretu bat askatu zen, gorputza zartarazi zion. Eszena deskribatu zuen poeta ofizialak xehetasun handian sartu zuen nola ai zer den deskribatzekogizagaixoarengandik geratu zen, ez zuen giza gorputz baten antzarik inolako forma edo formarik.

Bestela, Neronen mendean, animaliek kondenatu eta armarik gabeko gaizkileen kontingenteak hautsi zituzten: kristau asko Neronen aldarrikapenaren biktima izan ziren. Erromako Su Handia piztu zuen. Kristauek beste aldi latz batean agertu ziren bere lorategi zabalak gauez kristauen gorpuak sutan zeuden giza zuzien distirarekin argiztatu zituztenean.

"Itsas guduak"

(naumachiae)

Beharbada, borroka modurik ikusgarriena naumakia izan zen, itsasoko borroka. Honek arena uholdea ekarriko luke, edo, besterik gabe, ikuskizuna aintzira batera eramatea.

Naumakia bat eduki zuen lehen gizona, dirudienez, Julio Zesar izan zen, aintzira artifizial bat sortzeraino iritsi zena. bi flotak elkarren aurka borrokatzen dituzte itsas gudu batean. Horretarako 10.000 arraunlari eta 1.000 marine baino gutxiago izan ziren feniziar eta egiptoar indarren arteko gudu bat antzeztu behar zuen ikuskizunaren parte.

Salaminako gudu famatua (K.a. 480) atenastarren eta persiarren artekoa. flotak oso ezagunak izan ziren eta, ondorioz, behin baino gehiagotan birsortu zen K.o. lehen mendean.

Inoiz naumakia gertaerarik handiena 52. urtean ospatu zen eraikuntza proiektu handi bat (ura eramateko tunel bat) amaitu zela ospatzeko. Fucine aintziraraino, eraikitzeko 11 urte behar izan zituen Liris ibairaino).19.000 borrokalari elkartu ziren Fucine lakuan bi galera flotatan. Gudua ez zen alde bat suntsitzeko borrokatu, nahiz eta bi aldeetan galera handiak gertatu. Baina enperadoreak epaitu zuen bi aldeak ausart borrokatu zirela eta, beraz, gudua eten zitekeela.

Zirkuaren hondamendiak

Batzuetan, zirkuaren arriskuak ez ziren soilik arean aurkitzen.

Pompeyok elefanteen arteko borroka itzela antolatu zuen Circus Maximus-en, Koliseoa eraiki arte askotan gladiadoreen ekitaldiak antolatzeko erabiltzen zena. Burdinazko hesiak jarri behar ziren arkulariak piztia handiak ehizatzen zituzten bitartean. Baina gauzak larriki kontroletik kanpo geratu ziren elefante zoratuek jendetza babesteko jarritako burdinazko hesi batzuk hautsi baitzituzten.

Animaliak azkenean arkuek atzera bota zituzten eta aren erdian zeuden zaurien ondorioz hil ziren. Hondamendi osoa saihestu berri zen. Baina Julio Zesarrek ez zuen inolako arriskurik hartu behar eta gero zanga bat zulatu zuen arena inguruan, antzeko hondamendiak saihesteko. 000 ikusle hondamendian inplikatuta.

Hondamendi honen aurrean gobernuak arau zorrotzak ezarri zituen, adibidez, 400.000 sesterzio baino gutxiago dituen edonori gladiadore-ekitaldiak antolatzea eragotziz, eta egituraren gutxieneko baldintzak ere zerrendatu zituen. duanfiteatroa.

Bertako lehiak ziren beste arazo bat. Neronen erregealdian Ponpeiako jokoak hondamendian amaitu ziren. Ponpeiatik zein Nuceriatik ikusleak bildu ziren partidak ikusteko. Lehenik irain trukea hasi zen, ondoren kolpeak eta harriak bota zituzten. Orduan istilu amorratu bat sortu zen. Nuceriako ikusleak Ponpeiakoenak baino gutxiago ziren eta, beraz, askoz okerrago ibili ziren, asko hil edo zauritu ziren.

Nero haserre zegoen horrelako jokabidearekin eta hamar urtez debekatu zituen Ponpeiako jokoak. Ponpeiakoek, ordea, denbora luzez jarraitu zuten beren ekintzez harrotzen, Nuceriako herriaren aurkako «garaipena» esaten zuten hormetan graffitiak marraztuz.

Konstantinoplak ere jendetza-arazoak izan zituen jokoetan. Ospetsuena gurdi-lasterketetako festa ezberdinetako zale erliebea. Urdinen aldekoak eta berdeenak militante fanatikoak ziren.

Politika, erlijioa eta kirola nahasketa arriskutsu lehergarri batean konbinatuta. 501. urtean Brytae jaietan, berdeak Hipodromoko urdinari eraso ziotenean, Anastasio enperadorearen seme ez-legitimoa ere indarkeriaren biktimen artean zegoen. Eta AD 532. urtean Hipodromoko urdinen eta berdeen Nikaren matxinadak ia enperadorea irauli zuen. Hori baino gehiago igaro zenerako, hamarnaka mila hildako zeuden eta Konstantinoplaren zati handi bat erre zen.

Zaldi-talde bati auriga deitzen zitzaion, eta aurigako zaldirik onena funalis zen. Talderik onenak, beraz, aurigak funalisekin ondoen kolaboratzen zituenak ziren. Bi zaldiko taldeari biga deitzen zitzaion, hiru zaldikoa triga eta lau zaldikoa kuadriga bat.

Orga-gurdiak zutik zihoazen gurdietan, gerriko tunika bat jantzita, bere koloreetan. taldea eta kasko arin bat.

Lasterketaren iraupen osoa estadioaren inguruan zazpi itzuliz osatuta zegoen, guztira 4000 metro inguru Erromako Circus Maximusen neurtuta. Pistaren bi muturretan bira estu izugarriak zeuden, arena banatzen zuen uharte estuaren inguruan (espina). Espinaren mutur bakoitza obelisko batek osatuko zuen, meta deitzen zitzaiona. Gurdilari trebea meta ahalik eta estuen izkintzen saiatzen zen, batzuetan bazkatzen, besteetan talka egiten zuen.

Arena harea izanik, ez zegoen biderik, eta ez zegoen ezer arau gisa deskribatu zezakeenik. Zazpi txandak osatu zituen lehena izan zen irabazlea, hori izan zen. Hasiera eta amaiera artean ia ezer onartzen zen. Horrek, ordea, ez zuen esan nahi gurdilari trebe batek gladiadore batek bezain lan arriskutsua zuenik. Irteeretako batzuek mila garaipen baino gehiago lortu zituzten eta zaldi batzuek ehunka lasterketa irabazi omen zituzten.

Gaius Appuleius Diocles izan zen.guztien artean izarrik handiena beharbada. 4257 lasterketetan parte hartu omen zuen kuadrigako gurdia zen. Horietatik bigarren sailkatu zen 1437 aldiz eta 1462 irabazi zuen. Zaldiz zoratuta zegoen Kaligularen erregealdian, Eutikes zen eguneko izen handietako bat. Bere garaipen ugariek enperadore adoragarriaren lagun min bihurtu zuten, eta hark bi milioi sesterzio baino gutxiago eman zizkion sari eta sarietan.

Orga-lasterketak maiz izaten ziren Erroman lasterketa egunean. Augustoren agintepean hamar edo hamabi lasterketa ikus daitezke egunean. Kaligulatik aurrera egunean hogeita lau ere izango ziren.

Erromatar Joko Gladiatorialak

(munera)

Zalantzarik gabe, anfiteatroetako ludi circenses izan ziren. erromatarrek denboran zehar prentsa txarra emanda. Gure aro modernoko jendearentzat, zaila da ulertzea zerk bultzatu zezakeen erromatarrek elkarren artean hil arte borrokatzen zuten ikuskizun ankerra ikustera.

Erromatar gizartea ez zen berez sadikoa. Gladiadoreen borrokak izaera sinbolikoa zuten. Zalantzarik ez dagoen arren, odolaren bila ari ziren mafiak gutxi ezagutzen zituen puntu sinboliko finak. Erromatar mafia bat gaur egungo lintxamenduko mafia edo futboleko hooliganen horda batengandik gutxi desberdina izango da.

Baina erromatar gehienentzat jokoak odol-goxo hutsa baino gehiago izango dira. Haien gizartea agertzen zen jokoetan nolabaiteko magia zegoenulertu.

Erroman jokoetarako sarrera doan zen. Herritarren eskubide bat zen partidak ikustea, ez luxu bat. Zirkuetan sarritan leku nahikorik egon ez arren, kanpoan haserre liskarrak sortzen dira. Izan ere, jendea gau osoan ilaran hasten zen zirkuan leku bat ziurtatzeko.

Egungo kirol-ekitaldietan bezala, gertaera bera baino gehiago dago jokoan, pertsonaiak daude. inplikatuta, drama pertsonala eta baita trebetasun eta determinazio teknikoa ere. Futbol zaleak ez diren bezala 22 gizon baloi bati ostiko bat ematen ikustera, eta beisbol zalea ez den bezala gizon batzuk baloi txiki baten bidez ikustera joaten, erromatarrek ez zuten eseri eta jendea hiltzen ikusten. Gaur egun ulertzea zaila da, hala ere, jokoek beste dimentsio bat zuten erromatarren begietan.

Gladiadoreen borrokaren tradizioa, dirudienez, ez zen erromatarren garapena izan. Askoz ere Italiako jatorrizko tribuek, batez ere etruskoek, ideia ikaragarri hori ekarri zutela zirudien.

Garai primitiboetan gudari baten ehorzketan gerrako presoak sakrifikatzea ohitura zen. Nolabait, sakrifizioa ankerkeria gutxiago egiteko bide gisa, garaileei gutxienez bizirauteko aukera emanez, sakrifizio horiek pixkanaka presoen arteko borroka bihurtu ziren.

Erromatar ez den tradizio hau azkenean iritsi dela dirudi. Erromara Campaniatik. LehenengoaErroman gladiadoreen borroka erregistratua izan zen Junio ​​Bruto hildakoaren omenez K.a. 264an. Hiru esklabo bikote borrokatu ziren egun hartan. Bustuarii deitzen zieten. Izen honek latinezko bustum esamoldeari egiten dio erreferentzia, eta horrek 'hilobia' edo 'hilet-piroa' esan nahi du.

Horrelako bustuariek gero gladiadore samniten izenez ezagutzen zirenak bezala armatuta zeudela zirudien, ezkutu angeluzuzena, ezpata laburra, kaskoa eta txitxarroekin.

(Livio historialariaren arabera, izan zen. ustez, kanpaniarrak izan ziren K.a. 310ean, guduan garaitu berri zituzten samnitei iseka egiteko, gladiadoreak borrokarako gerlari samnitez jantzi zituztenak.)

Erromako lehen borroka hau gertatu zen. Forum Boarium, Tiber ertzean dauden haragi merkatuak. Baina borrokak laster ezarri ziren Erromaren beraren bihotzean dagoen Forum Romanum-en. Geroago eserlekuak foroaren inguruan jarri ziren, baina hasieran esertzeko edo zutik eta ikuskizuna ikusteko leku bat aurkitzen zen, garai hartan oraindik zeremonia baten parte zela ulertzen zena, ez entretenimenduaren parte zela.

Gertakari hau munera izenez ezagutu zen, eta horrek "zorra" edo "betebeharra" esan nahi zuen. Hildakoei emandako betebehar gisa ulertzen ziren. Haien odolarekin hildako arbasoen izpirituak asetzen ziren.

Askotan, gertaera odoltsu hauen ondoren oturuntza publikoa izaten zen Foroan.

Zenbait lekutan sinesmena aurki daiteke.Antzinako munduko antzinakoak, gizaki modernoak ulertzen zailak, hildakoei odol-sakrifizioak nolabait altxa zitzakeela, jainkotzeko modu bat emanez. Horregatik, familia patrizio askok, munera moduan hildakoei halako odol-sakrifizioak egin zizkietenak, beren buruak jainkozko arbasoak asmatzen joan ziren. zeremoniak, hileta-errito hutsez gain.

Erromako errepublika-garaiaren amaieratik gertu zegoen, gladiadoreen borrokek neurri handi batean galdu zuten zentzu espirituala nolabaiteko errito gisa. Haien ospe hutsak pixkanaka sekularizazioa ekarri zuen. Saihestezina zen hain ezaguna zen zerbait propaganda politikorako bide bihurtzea.

Horrela, gero eta politikari aberatsagoek gladiadoreen jokoak antolatu zituzten euren burua ezagun egiteko. Hain populismo politiko nabarmenarekin ez zen aipagarria gladiadoreen borrokak erritual izatetik ikuskizun izatera pasatzea.

Senatura ahalegindu zen halako garapenak geldiarazten, baina ez zen ausartu jendartea haserretzera halakoak debekatuz. Babesle politikoa.

Senatorialen erresistentzia horren ondorioz K.a. 20ra arte behar izan zen Erromak bere lehen harrizko anfiteatroa izan arte (Estalio Taurok eraikia; antzokia Erromako Su Handian 64. urtean suntsitu zuten).

Aberatsek gero eta gehiago indartu ahala beren ahaleginakentzuleak txunditzeko, plebeioak gero eta aukera handiagoak ziren. Gero eta ikuskizun zoragarriagoek hondatuta, jendetzak laster gehiago eskatzen zuen. Zesarrek bere gladiadoreak zilarrez egindako armaz jantzi zituen bere aitaren omenez egiten zituen hileta jokoetan! Baina honek ere laster ez zuen jendetza hunkitu, beste batzuek kopiatu zuten behin eta probintzietan errepikatu ere egin zen.

Behin inperioa enperadoreek gobernatu zutenean, jolasak propaganda tresna gisa erabiltzea ezinbestekoa zen' t gelditu. Agintariak bere eskuzabaltasuna erakusteko bide bat zen. Jolasak bere «opari» ziren herriarentzat. (Augustok batez beste 625 bikoterekin bat egin zuen bere betaurrekoetan. Trajanok 10.000 bikote baino gutxiago izan zituen elkarren aurka borrokan, daziarren garaipena ospatzeko egindako jokoetan). , baina ezin zieten (eta, dudarik gabe, ez lukete) lehiatu enperadoreak jarritako betaurrekoekin. Probintzietan, berez, jokoak pribatuan babestuta geratu ziren, baina Erroman bertan horrelako ikuskizun pribatuak pretoreen esku uzten ziren (eta geroago kuestoreen esku) abenduan zehar, enperadoreak jokorik antolatzen ez zuenean.

Baina baldin eta. Erroman bertan, edo probintzietan, gaur egun jokoak ez ziren hildakoen oroimenari eskainiak baizik eta enperadorearen omenez.

Jolasek eta gladiadore kopuru handi baten eskakizunek ekarri zuten. lanbide berri baten existentzia, dulanista. Politikari errepublikano aberatsei borrokalarien tropez hornitzen zien enpresaria izan zen. (Geroago enperadoreen garaian, lanista independenteek benetan probintziako zirkuak hornitzen zituzten. Erroman bertan lanistae izenez baino ez ziren, hain zuzen ere, zirkuak gladiadoreez hornitzen zituen industria osoa ordurako esku inperialen esku zegoen).

gizon esklabo osasuntsuak erosiz, gladiadore izateko trebatuz eta gero jokoen ostalariari saldu edo alokatuz dirua irabazten zuen erdiko gizona zen. Erromatarren jokoekiko sentimendu paradoxikoak lanistaren ikuspegian agertzen dira beharbada hobekien. Erromatarren gizarte-jarrerak "showbusiness"-arekin lotutako edozein motatako pertsonari begirunea ematen bazioten, orduan horrek balio zuen lanistarentzat. Aktoreak prostituta baino apur bat gehiago ikusten ziren eszenatokian «bere burua saltzen» zuten heinean.

Gladiadoreak oraindik ere gutxiago ikusten ziren. Horregatik lanista proxeneta moduko bat bezala ikusten zen. Bera izan zen erromatarren gorroto bitxia jaso zuena, gizakiak eremuan hiltzeko markatutako izakietara murrizteagatik –gladiadoreak–. lanista gisa, baina noren diru-sarrera nagusia, hain zuzen ere, beste nonbait sortzen zen.

Gladiadoreak beti mozorrotu ziren barbaroen antza izateko. Benetan barbaroak izan ala ez, borrokalariek armadura exotikoak eta nahita arraroak eramango zituzten