বিষয়বস্তুৰ তালিকা
যদি প্ৰথমতে আৰম্ভণিৰ ৰোমান গণৰাজ্যৰ খেলবোৰৰ ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্য আছিল, তেন্তে পিছলৈ ‘ধৰ্মনিৰপেক্ষ’ খেলবোৰ কেৱল মনোৰঞ্জনৰ বাবেই আছিল, কিছুমান পষেকীয়া আছিল। দুবিধ খেল আছিল: লুডি স্কেনিচি আৰু লুডি চাৰ্চেন্স।
নাট্য উৎসৱ
(লুডি স্কেনিচি)
লুডি স্কেনিচি, নাট্য অভিনয়, আশাহীনভাৱে আপ্লুত হৈছিল লুডি চাৰ্চেন্স, চাৰ্কাছৰ খেল। চাৰ্কাছৰ খেলতকৈ বহু কম উৎসৱতে নাট্য নাটক দেখা গৈছিল। কাৰণ চাৰ্কাছৰ দৰ্শনীয় অনুষ্ঠানবোৰে বহুত বেছি ভিৰ আকৰ্ষণ কৰিছিল। দৰ্শকক ৰখাৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা গঠনসমূহৰ নিৰ্মল পৰিসৰতো এই কথা দেখুওৱা হৈছে।
নাট্যকাৰ টেৰেন্সে (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৮৫-১৫৯) খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬০ চনত মৃত লুচিয়াছ এমিলিয়াছ পৌলাছৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত হোৱা এটা উৎসৱৰ কথা কয়। টেৰেন্সৰ কমেডী শাহুৱেকৰ মঞ্চস্থ হৈ আছিল আৰু সকলো ঠিকেই চলি আছিল, যেতিয়া হঠাতে দৰ্শকৰ মাজৰ কোনোবাই কোৱা শুনা গ’ল যে গ্লেডিয়েটৰৰ যুঁজ আৰম্ভ হ’বলৈ ওলাইছে। মিনিটৰ ভিতৰতে তেওঁৰ দৰ্শক নোহোৱা হৈ গৈছিল।
নাট্য নাটকবোৰক কেৱল লুডি চাৰ্চেন্সৰ সংগী হিচাপেহে দেখা গৈছিল, যদিও কোৱাটো প্ৰয়োজন যে বহু ৰোমান সঁচাকৈয়ে উগ্ৰ নাট্যপ্ৰেমী। হয়তো যিহেতু তেওঁলোকক অধিক যোগ্য, কম জনপ্ৰিয়তাবাদী হিচাপে দেখা গৈছিল, সেয়েহে নাট্য প্ৰদৰ্শনসমূহ বছৰৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ উৎসৱবোৰৰ বাবেহে মঞ্চস্থ কৰা হৈছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে উদ্ভিদজাত নাটকৰ মঞ্চায়ন দেখা গৈছিল, যাৰ কিছুমান যৌনতাৰ আছিল প্ৰকৃতি, যিটো বুজাব পাৰিআৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু কৱচ যিমানেই দূৰৈৰ আছিল সিমানেই গ্লেডিয়েটৰসকলক ৰোমান চকুত বৰ্বৰ যেন দেখা গৈছিল। ইয়াৰ ফলত যুদ্ধবোৰো ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ উদযাপন হৈ পৰিছিল।
থ্ৰেচিয়ান আৰু ছামনাইট সকলোৱে ৰোমে পৰাস্ত কৰা বৰ্বৰসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তেনেকৈয়ে হপ্লোমেকাছ (গ্ৰীক হপলাইট)ও আছিল এজন পৰাজিত শত্ৰু। ৰঙ্গমঞ্চত তেওঁলোকে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটোৱেই আছিল ৰোমক ই জয় কৰা বিশ্বৰ একেবাৰে কেন্দ্ৰ হোৱাৰ জীৱন্ত নিশ্চয়তা। মুৰ্মিলোক কেতিয়াবা গল বুলিও কোৱা হয়, গতিকে ইয়াৰ কোনো সংযোগ থাকিব পাৰে। আপাত দৃষ্টিত তেওঁৰ হেলমেটটোক ‘গেলিক‘ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত সেয়েহে সাম্ৰাজ্যবাদী সংযোগ অব্যাহত থাকিব পাৰে।
কিন্তু সাধাৰণতে তেওঁক পৌৰাণিক মাছ- বা সাগৰীয় মানুহ হিচাপে দেখা যায়। তাৰ হেলমেটৰ শিখৰত ৰখা বুলি কোৱা মাছটোৰ বাবেই কম নহয়। পৰম্পৰাগতভাৱে তেওঁক ৰেটিয়াৰিয়াছৰ সৈতে যোৰ কৰা হৈছিল, যিটোৰ একেবাৰে যুক্তিযুক্ততা আছে, কিয়নো পিছৰজনেই হৈছে ‘মাছমৰীয়া’ যিয়ে নিজৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীক জালত ধৰিব বিচাৰে। কিছুমানে সন্দেহ কৰে যে মুৰ্মিলোটো পৌৰাণিক মাইৰমিডনসকলৰ পৰা উদ্ভৱ হ’ব পাৰে যিটো ট্ৰয় যুদ্ধত একিলিছে নেতৃত্ব দিছিল। তাৰ পাছত আকৌ, ‘মাছ’ৰ বাবে প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষাটো ‘মৰ্মুলছ’ বুলি ধৰি ল’লে, কোনোবাই সম্পূৰ্ণ বৃত্তলৈ অহাৰ প্ৰৱণতা থাকে। মুৰ্মিলোটো সেয়েহে অলপ ৰহস্যৰ দৰে হৈয়েই আছে।
চিকিউটৰৰ মসৃণ, প্ৰায় গোলাকাৰ হেলমেটটো কাৰ্যতঃ ‘ট্ৰাইডেণ্ট-প্ৰুফ’ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। ই ত্ৰিশূলৰ ডালবোৰে ধৰিব পৰাকৈ কোনো কোণ বা কোণ প্ৰদান কৰা নাছিল। ইয়াৰ পৰা যেন অনুমান কৰিব পাৰি যে...ৰিটিয়াৰিয়াছৰ যুঁজৰ শৈলী আছিল তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীজনৰ মুখত তেওঁৰ ত্ৰিশূলেৰে ছুৰীৰে আঘাত কৰা।
চিকিউটৰৰ নিৰাপত্তাৰ মূল্য আছিল যদিও। তেওঁৰ চকুৰ ফুটাবোৰে তেওঁক অতি কম দৃশ্যমানতাৰ সুবিধা দিছিল।
এজন দ্ৰুত গতিশীল, নিপুণ প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে হয়তো নিজৰ সীমিত দৃষ্টিশক্তিৰ পৰা সম্পূৰ্ণৰূপে পলায়ন কৰাত সফল হ'ব পাৰে। যদি এনেকুৱা হয় তেন্তে ই নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ বাবে মাৰাত্মক হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি। তেওঁৰ যুঁজৰ শৈলী সেয়েহে শত্ৰুৰ ওপৰত চকু আঠা লগাই ৰখাৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে নিৰ্ভৰশীল হ’ব, তেওঁৰ সৈতে পোনপটীয়াকৈ সন্মুখীন হ’বলৈ সংকল্পবদ্ধ হ’ব আৰু প্ৰতিপক্ষৰ সামান্যতম গতিৰ সৈতেও মূৰ আৰু অৱস্থান সামঞ্জস্য কৰি লোৱাৰ ওপৰত।
(বি:দ্ৰ: নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ হেলমেট এই বিশেষ হেডগিয়াৰৰ এটা সহজ, শংকুৰ দৰে সংস্কৰণো থকা যেন লাগে।)
গ্লেডিয়েটৰৰ প্ৰকাৰ
বিতৰ্ক: অংগ আৰু তলৰ অংশ মেইল কৱচ, বুকু আৰু পিছফালৰ প্লেট, চকুৰ ফুটা থকা ডাঙৰ ভাইজ'ৰেড হেলমেট।
ডিমাচেৰাছ : তৰোৱাল যুঁজাৰু, কিন্তু দুখন তৰোৱাল ব্যৱহাৰ কৰা, কোনো ঢাল নাই (তলত চাওক 1:)
অশ্বাৰোহী : সাজসজ্জিত ৰাইডাৰ, বুকুৰ প্লেট, পিছফালৰ প্লেট, উৰুৰ কৱচ, ঢাল, লেন্স।
এচেডাৰিয়াছ : যুদ্ধৰথৰ পৰা যুদ্ধ কৰে।
হপ্লোমেকাচ : (পিছলৈ তেওঁ ছামনাইটৰ ঠাইত) ছামনাইটৰ সৈতে বহুত মিল আছে, কিন্তু ডাঙৰ ঢালৰ সৈতে। তেওঁৰ নামটো আছিল গ্ৰীক হপলাইটৰ লেটিন শব্দ।
লেকেয়াৰিয়াছ : সম্ভৱতঃ ৰেটিয়াৰিয়াছৰ দৰেই, কিন্তু জালৰ সলনি ‘লাছু’ ব্যৱহাৰ কৰা আৰু বেছিভাগেইসম্ভৱতঃ ত্ৰিশূলৰ পৰিৱৰ্তে এটা লেন্স।
মুৰ্মিলো/মাইৰমিলো : ডাঙৰ, শিখৰযুক্ত হেলমেট য'ত ভিজাৰ থাকে (তাৰ শিখৰত মাছ থাকে), সৰু ঢাল, লাঞ্চ।
Paegniarius : চাবুক, ক্লাব আৰু এটা ঢাল যিটো বাওঁহাতত ষ্ট্ৰেপৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয়।
Provocator : Samnite ৰ দৰে, কিন্তু ঢাল আৰু লেন্সৰ সৈতে।
ৰেটিয়াৰিয়াছ : ত্ৰিশূল, জাল, ডেগাৰ, বাওঁহাতখন আবৰি থকা স্কেলযুক্ত কৱচ (মেনিকা), ডিঙিটোক সুৰক্ষা দিবলৈ কান্ধৰ টুকুৰা প্ৰক্ষেপিত (galerus)।
Samnite : মধ্যমীয়া ঢাল, চুটি তৰোৱাল, বাওঁ ভৰিৰ ওপৰত ১ টা গ্ৰীভ (ocrea), হাতৰ কব্জি আৰু আঁঠু আৰু সোঁ ভৰিৰ গোৰোহা আবৰি থকা সুৰক্ষামূলক চামৰাৰ বেণ্ড (fasciae), vizor সহ ডাঙৰ, শিখৰযুক্ত হেলমেট, বুকুৰ সৰু প্লেট (স্পঞ্জিয়া) (তলত চাওক ২:)
নিৰাপত্তাৰক্ষী : চকুৰ ফুটা থকা ডাঙৰ, প্ৰায় গোলাকাৰ হেলমেট বা ভিজাৰৰ সৈতে ডাঙৰ শিখৰযুক্ত হেলমেট, সৰু/মজলীয়া ঢাল।
Terstiariaus : বিকল্প যুঁজাৰু (তলত ৩: চাওক)।
থ্ৰেচিয়ান : বক্ৰ চুটি তৰোৱাল (sica), বাওঁহাতখন আবৰি থকা স্কেলযুক্ত কৱচ (manica), 2 টা গ্ৰীভ (ocreae) (তলত 4: চাওক)।<১><০>ওপৰত উল্লেখ কৰা ধৰণে যুঁজাৰুৰ সঁজুলিবোৰ কোনো নিৰপেক্ষ নিয়মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা নহয়। সঁজুলিবোৰ এটা পৰ্যায়লৈকে ভিন্ন হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে এজন ৰিটিয়াৰিয়াছৰ বাহুত সদায় মেনিকা, বা কান্ধত গেলেৰাছ হোৱাটো বাধ্যতামূলক নাছিল। ওপৰৰ বৰ্ণনাবোৰ কেৱল মোটামুটি নিৰ্দেশনা।
- ডিমাচেৰাছ সম্ভৱতঃ আছিল, গতিকে ইয়াক কোনো বিশেষ ধৰণৰ গ্লেডিয়েটৰ নহয়, বৰঞ্চ তৰোৱালৰ গ্লেডিয়েটৰ বুলি ভবা হয়-ঢালৰ পৰিৱৰ্তে দ্বিতীয় তৰোৱালেৰে যুঁজিছিল।
- গণতান্ত্রিক যুগৰ শেষৰ ফালে ছামনাইটসকল মোটামুটিভাৱে নোহোৱা হৈ গৈছিল আৰু তেওঁৰ ঠাইত হপ্ল'মেকাচ আৰু ছিকিউটৰক লোৱা যেন লাগে।
- টাৰ্চিয়েৰিয়াছ (বা ছুপ’জিটিচিয়াছ) আছিল আক্ষৰিক অৰ্থত বিকল্প যুঁজাৰু বিমান। কিছুমান ক্ষেত্ৰত এনেকুৱাও হ’ব পাৰে যে তিনিজন পুৰুষক ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে মিলাই দিয়া হৈছিল। প্ৰথম দুজনে যুঁজিব, মাত্ৰ বিজয়ীজনক তৃতীয়জন মানুহে লগ পাব, এই তৃতীয়জন মানুহ হ'ব টাৰ্চিয়েৰিয়াছ।
- থ্ৰেচিয়ান গ্লেডিয়েটৰজন প্ৰথমে চুলাৰ সময়ৰ আশে-পাশে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল।
গ্লেডিয়েটৰ স্কুল (ludus) চোৱাচিতা কৰা lanista ৰ কৰ্মচাৰী আছিল familia gladiatoria. এই অভিব্যক্তিটো, যিমানেই স্পষ্টভাৱে কুৎসিত নহওক কিয়, আচলতে এই কথাটোৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল যে ইয়াৰ উৎপত্তিস্থলত তেওঁলোক লানিষ্টাৰ ঘৰুৱা দাস হ’ব। বিদ্যালয়বোৰ বৃহৎ, নিৰ্দয়, পেছাদাৰী প্ৰতিষ্ঠানলৈ পৰিণত হোৱাৰ লগে লগে এই নামটো নিঃসন্দেহে কিছু নিষ্ঠুৰ কৌতুক হৈ পৰিল।
এখন গ্লেডিয়েটৰ স্কুলৰ শিক্ষকসকলক ডাক্তৰ বুলি কোৱা হৈছিল। সাধাৰণতে তেওঁলোক প্ৰাক্তন গ্লেডিয়েটৰ হ’লহেঁতেন, যাৰ দক্ষতা যথেষ্ট ভাল আছিল যাতে তেওঁলোকক জীয়াই ৰাখিব পৰা যায়। প্ৰতিটো ধৰণৰ গ্লেডিয়েটৰৰ বাবে এজন বিশেষ চিকিৎসক আছিল; ডাক্তৰ চেকুটৰাম, ডাক্তৰ থ্ৰেচিকাম আদি ডাক্তৰসকলৰ অভিজ্ঞতাৰ স্কেলৰ বিপৰীত মূৰত আছিল টিৰো। এই শব্দটোৱেই আছিল এজন গ্লেডিয়েটৰৰ বাবে যিজনৰ এতিয়াও খেলপথাৰত যুঁজ হোৱা নাছিল।
যদিও তেওঁলোকৰ সকলো প্ৰশিক্ষণৰ পিছতো।গ্লেডিয়েটৰসকল যদিও মধ্যমীয়া সৈনিক আছিল। কিছুমান অনুষ্ঠানত যুদ্ধত যুঁজিবলৈ গ্লেডিয়েটৰ নিযুক্তি দিয়া হৈছিল। কিন্তু তেওঁলোক স্পষ্টভাৱে প্ৰকৃত সৈনিকৰ সৈতে কোনো তুলনা নাছিল। গ্লেডিয়াটৰিয়েল ফেন্সিং আছিল এটা নৃত্য, যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ বাবে নহয়, খেলপথাৰৰ বাবে নিৰ্মিত।
অনুষ্ঠানটোতেই পম্পা, ৰঙ্গমঞ্চলৈ যোৱা শোভাযাত্ৰা, হয়তো এসময়ত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ শেষ অৱশিষ্ট আছিল। প্ৰবেটিঅ’ আৰ্মৰাম আছিল গেমছৰ ‘সভাপতি’ সম্পাদকে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ পৰীক্ষা কৰা। প্ৰায়ে এইজন সম্ৰাট নিজেই হ'ব, বা তেওঁ সন্মান কৰিব বিচৰা অতিথিক অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ পৰীক্ষাৰ দায়িত্ব দিব।
অস্ত্ৰবোৰ সঁচাকৈয়ে বাস্তৱ আছিল নেকি এই পৰীক্ষা, সম্ভৱতঃ ইয়াৰ বাবে কৰা হ'ব জনসাধাৰণক আশ্বস্ত কৰা, যাৰ বহুতেই হয়তো যুদ্ধৰ ফলাফলৰ ওপৰত বাজি ধৰিছিল, যে সকলো ঠিকেই আছিল আৰু কোনো অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ লগত খেলা-ধূলা কৰা হোৱা নাছিল।
কেৱল দৃশ্যটোৰ প্ৰশংসাই নহয়, কিন্তু... গ্লেডিয়েটৰীয় শিল্পক আগুৰি থকা সবিশেষৰ জ্ঞান আজিলৈকে বহুলাংশে হেৰাই যোৱা যেন লাগে। কেৱল তেজৰ প্ৰতি দৰ্শকৰ আগ্ৰহ নাছিল। ইয়াত কাৰিকৰী সূক্ষ্মতা, যুঁজ চোৱাৰ সময়ত প্ৰশিক্ষিত পেছাদাৰীসকলৰ দক্ষতা পৰ্যবেক্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছিল।
এইটো দেখা যায় যে যুঁজবোৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ বহুখিনি আছিল বিভিন্ন যুঁজাৰু আৰু তেওঁলোকৰ বিভিন্ন যুঁজৰ কৌশলৰ মিলৰ ধৰণত। কিছুমান বিশেষ মেচ অসঙ্গতিপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু সেয়েহে মঞ্চস্থ কৰা হোৱা নাছিল। এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিৰ বাবেউদাহৰণস্বৰূপে কেতিয়াও আন এজন ৰিটিয়াৰৰ সৈতে যুঁজ দিয়া নাছিল।
সাধাৰণতে যুঁজ দুজন প্ৰতিযোগীৰ মাজত হ'ব, তথাকথিত পাৰিয়া, কিন্তু কেতিয়াবা যুঁজ দুটা দলে ইটোৱে সিটোৰ বিৰুদ্ধে খেলা কৰি গঠিত হ'ব পাৰে।
আছিল ই একক পেৰিয়া বা দলীয় প্ৰচেষ্টা, একে ধৰণৰ গ্লেডিয়েটৰসকলে সাধাৰণতে ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজি নাছিল। বিপৰীত ধৰণৰ যুঁজাৰু বিমানৰ মিল কৰা হৈছিল, যদিও সদায় যুক্তিসংগতভাৱে ন্যায্য যোৰা নিশ্চিত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছিল।
এজন গ্লেডিয়েটৰ হয়তো মাত্ৰ লঘুভাৱে সজ্জিত হ'ব পাৰে আৰু তেওঁক সুৰক্ষা দিবলৈ কম বা একোৱেই নাথাকিব পাৰে, আনহাতে আনজন হয়তো ভাল অস্ত্ৰধাৰী হ'ব পাৰে, কিন্তু...
সেয়েহে প্ৰতিজন গ্লেডিয়েটৰ কোনোবা নহয় কোনোবা পৰিমাণে হয় অত্যধিক গধুৰ বা অতি লঘু অস্ত্ৰধাৰী আছিল। ইতিমধ্যে গ্লেডিয়েটৰসকলে প্ৰকৃততে পৰ্যাপ্ত উৎসাহ দেখুৱাইছে বুলি নিশ্চিত কৰিবলৈ পৰিচাৰকসকলে ৰঙা গৰম লোহা লৈ কাষত থিয় হৈছিল, যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে পৰ্যাপ্ত উত্তেজনা দেখুৱাব নোৱাৰা যিকোনো যুঁজাৰুক পোক কৰিছিল।
এইটো বহুলাংশে ভিৰৰ ওপৰত এৰি দিয়া হৈছিল আঘাতপ্ৰাপ্ত আৰু তললৈ পৰা গ্লেডিয়েটৰক তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে শেষ কৰিব লাগে নে নাই তাক বুজায়। তেওঁলোকে মুক্তিৰ বাবে ৰুমাল জোকাৰি, বা মৃত্যুৰ বাবে ‘বুঢ়া আঙুলি’ৰ সংকেত (polilice verso) দি তেনে কৰিছিল। নিৰ্ণায়ক শব্দটো আছিল সম্পাদকৰ কথা, তথাপিও যিহেতু এনে খেল অনুষ্ঠিত কৰাৰ সমগ্ৰ ধাৰণাটোৱেই আছিল জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰা বাবে সম্পাদকে জনসাধাৰণৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে খুব কমেইহে যাব।
যিকোনো গ্লেডিয়েটৰৰ বাবে আটাইতকৈ ভয়ংকৰ যুদ্ধবোৰ নিশ্চয় হ'ব মুনেৰা চাইনে হৈ গৈছেমিছনে। কাৰণ আচলতে এইটো সঁচা যে যথেষ্ট সঘনাই দুয়োজন গ্লেডিয়েটৰে জীৱিত অৱস্থাত ৰঙ্গমঞ্চ এৰি যাব। যেতিয়ালৈকে ভিৰটোৱে সন্তুষ্ট আছিল যে দুয়োজন যুঁজাৰুৱে যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিছে আৰু ভাল শ্ব’ এটাৰে তেওঁলোকক মনোৰঞ্জন দিছে, তেতিয়ালৈকে হয়তো ই প্ৰায়ে পৰাজিতজনৰ মৃত্যুৰ দাবী নকৰিব। অৱশ্যেই এইটোও ঘটিল যে ভাল যুঁজাৰুজনে হয়তো, কেৱল দুৰ্ভাগ্যৰ দ্বাৰাহে যুঁজ এখনত পৰাস্ত হ’ব পাৰে। অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ ভাঙিব পাৰে, বা এটা দুৰ্ভাগ্যজনক উজুটিয়ে হঠাতে আনজনৰ ভাগ্য দোল খাব পাৰে। এনে ক্ষেত্ৰত দৰ্শকে তেজ চাবলৈ বিচৰা নাছিল।
হেলমেট নোহোৱাকৈ যুদ্ধ কৰা গ্লেডিয়েটৰ কমেইহে আছিল। আটাইতকৈ পৰিচিত আছিল নিঃসন্দেহে ৰিটিয়াৰিয়াছ। যদিও হেলমেটৰ এই অভাৱে ক্লাউডিয়াছৰ ৰাজত্বকালত ৰেটিয়াৰীৰ অসুবিধাজনক বুলি প্ৰমাণিত হৈছিল। নিজৰ নিষ্ঠুৰতাৰ বাবে পৰিচিত তেওঁ সদায় এজন পৰাজিত ৰেটিয়াৰিয়াছৰ মৃত্যুৰ দাবী জনাব যাতে তেওঁ হত্যা কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ মুখখন নিৰীক্ষণ কৰিব পাৰে।
এইটো অৱশ্যে এটা ক্ৰাছ ব্যতিক্ৰম আছিল। গ্লেডিয়েটৰক অন্যথা একেবাৰে বেনামী সত্তা হিচাপে দেখা গৈছিল। আনকি তেওঁলোকৰ মাজৰ তৰাবোৰো। ক্ষেত্ৰখনত জীৱন সংগ্ৰামত তেওঁলোক আছিল জীৱন্ত বিমূৰ্ত প্ৰতীক আৰু মানৱ ব্যক্তি হিচাপে দেখা পোৱা নাছিল।
হেলমেট নিপিন্ধা আন এটা সুপৰিচিত গ্লেডিয়েটৰ শ্ৰেণী আছিল মহিলা। সঁচাকৈয়ে মহিলা গ্লেডিয়েটৰ আছিল যদিও পুৰুষ গ্লেডিয়েটৰৰ সৈতে তুলনাযোগ্য মূল ভেটি হিচাপে নহয়, খেলৰ বৈচিত্ৰ্য আৰু অধিক বৃদ্ধিৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা যেন লাগে। আৰু সেইবাবেই আছিল, এই ভূমিকাত এটা...খেলবোৰৰ অতিৰিক্ত দিশটো হ'ল যে তেওঁলোকে হেলমেট অবিহনে যুঁজিছিল, চাৰ্কাছৰ বধত নাৰীসুলভ সৌন্দৰ্য্য যোগ কৰিবলৈ।
ঘোঁৰা দৌৰৰ দৰেই য'ত তথাকথিত দল (তেওঁলোকৰ দৌৰৰ ৰঙৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত) আছিল গ্লেডিয়েটৰ চাৰ্কাছত বিশেষ পক্ষৰ প্ৰতি একেধৰণৰ আবেগ আছিল। বেছিভাগেই ‘মহান ঢাল’ আৰু ‘সৰু ঢাল’ৰ প্ৰতি সহানুভূতি বিভক্ত হৈছিল।
‘মহান ঢাল’বোৰ ৰক্ষা কৰিবলৈ কম কৱচ থকা প্ৰতিৰক্ষামূলক যুঁজাৰু হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছিল। আনহাতে ‘সৰু ঢাল’বোৰ আক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰিবলৈ মাত্ৰ সৰু ঢাল থকা অধিক আক্ৰমণাত্মক যুঁজাৰু হোৱাৰ প্ৰৱণতা আছিল। সৰু সৰু ঢালবোৰে প্ৰতিপক্ষৰ চাৰিওফালে নাচিব, আক্ৰমণ কৰিব পৰাকৈ দুৰ্বল ঠাই বিচাৰি। 'মহান ঢালবোৰ, বহুত কম মোবাইল হ'ব, আক্ৰমণকাৰীয়ে ভুল কৰাৰ বাবে অপেক্ষা কৰি, কেতিয়া লুংগ কৰিব লাগে তেওঁলোকৰ মুহূৰ্তৰ বাবে অপেক্ষা কৰি। স্বাভাৱিকতে দীৰ্ঘদিনীয়া যুঁজ সদায় ‘মহান ঢাল’ৰ পক্ষত আছিল, কাৰণ নাচি থকা ‘সৰু ঢাল’ ভাগৰি পৰিব।
ৰোমানসকলে দুয়োটা দলৰ কথা কওঁতে পানী আৰু জুইৰ কথা কৈছিল। মহান ঢালবোৰ পানীৰ শান্ত হোৱাৰ বাবে, সৰু ঢালখনৰ টিপটিপিয়া জুইটো মৰিবলৈ অপেক্ষা কৰি আছে। আচলতে এজন বিখ্যাত নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে (এজন সৰু ঢাল যুঁজাৰু) আচলতে ফ্লেমা নামটো ধৰি লৈছিল। ইয়াৰ উপৰিও ৰেটিয়াৰিয়াছ (লগতে আনুষংগিক লেকেৰিয়াছ) যদিও ঢাল অবিহনে যুদ্ধ কৰাটো তেওঁৰ যুদ্ধ শৈলীৰ বাবে ‘মহান ঢাল’ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হ’লহেঁতেন।
Along with theৰাইজে সমৰ্থন কৰিব পৰা ফৈদবোৰ, অৱশ্যেই তাৰকাসকলো আছিল। এইসকল আছিল বিখ্যাত গ্লেডিয়েটৰ যিয়ে নিজকে বাৰে বাৰে ৰঙ্গমঞ্চত প্ৰমাণ কৰিছিল। ফ্লেমা নামৰ এজন নিৰাপত্তাৰক্ষীয়ে চাৰিবাৰকৈ ৰুডিছৰ সন্মান লাভ কৰিছিল। তথাপিও তেওঁ গ্লেডিয়েটৰ হৈ থাকিবলৈ বাছি লৈছিল। ২২ সংখ্যক যুদ্ধত তেওঁৰ মৃত্যু হয়।
হাৰ্মিছ (কবি মাৰ্শ্বেলৰ মতে) আছিল এজন মহান তাৰকা, তৰোৱাল কৌশলৰ নিপুণ। আন বিখ্যাত গ্লেডিয়েটৰ আছিল ট্ৰাইমফাছ, স্পাইকুলাছ (তেওঁ নীৰোৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰ আৰু ঘৰ লাভ কৰিছিল), ৰুটুবা, টেট্ৰেইডছ। কাৰ্প’ফ’ৰাছ আছিল এজন বিখ্যাত বেষ্টিয়াৰিয়াছ।
এটা তৰা যিমানেই ডাঙৰ হ’ব সিমানেই তেওঁৰ ক্ষতি তেওঁৰ মালিকে অনুভৱ কৰিব, যদিহে তেওঁক মুক্ত কৰা হয়। সেয়েহে সম্ৰাটসকলে কেতিয়াবা কোনো যোদ্ধাক স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিবলৈ অনিচ্ছুক আছিল আৰু ভিৰটোৱে জোৰ দিলেহে তেনে কৰিছিল। গ্লেডিয়েটৰ এজনে নিজৰ স্বাধীনতা লাভ কৰিবলৈ কি কৰিব লাগিব সেই বিষয়ে কোনো নিৰপেক্ষ নাছিল যদিও নিয়ম অনুসৰি কোনোবাই ক’ব পাৰে যে এজন গ্লেডিয়েটৰ পাঁচখন যুঁজত জয়ী হৈছিল, বা বিশেষকৈ কোনো বিশেষ যুঁজত নিজকে বিশিষ্ট হৈছিল, তেওঁ ৰুডিছত জয়ী হৈছিল।
স্কুলত গ্লেডিয়েটৰসকলে প্ৰশিক্ষণ লোৱা কাঠৰ তৰোৱালৰ বাবে ৰুডিছ নাম আছিল। কিন্তু খেলপথাৰত ৰুডী আছিল স্বাধীনতাৰ প্ৰতীক। যদি কোনো গ্লেডিয়েটৰক খেলৰ সম্পাদকে ৰুডিছ দিয়ে তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল তেওঁ নিজৰ স্বাধীনতা অৰ্জন কৰিলে আৰু মুক্ত মানুহ হিচাপে গুচি যাব পাৰিব।
এজন গ্লেডিয়েটৰক হত্যা কৰাটো আধুনিক দৃষ্টিত সঁচাকৈয়ে এক অদ্ভুত কাম আছিল।
এজন মানুহৰ কেৱল কসাই কামৰ পৰা বহু দূৰত আছিল। এবাৰসম্পাদকে সিদ্ধান্ত লৈছিল যে পৰাজিত যোদ্ধাজনৰ মৃত্যু হ’ব, এটা অদ্ভুত অনুষ্ঠানে ঠাই ল’লে। হয়তো এইটো সেই দিনৰ বাকী থকা কথা আছিল যেতিয়া যুদ্ধখন এতিয়াও ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান আছিল। পৰাজিত গ্লেডিয়েটৰজনে নিজৰ বিজয়ীৰ অস্ত্ৰৰ ওচৰত নিজৰ ডিঙিটো আগবঢ়াব, আৰু – যিমানদূৰলৈকে তেওঁৰ ঘাঁই অনুমতি দিছিল – এনে এটা অৱস্থান ল’ব য’ত তেওঁ এটা আঁঠুত বেঁকা হৈ থাকে, আনজনৰ ভৰিখন ধৰিব।
এইটোত তাৰ পিছত তেওঁৰ ডিঙি কাটিব। আনকি গ্লেডিয়েটৰসকলক তেওঁলোকৰ গ্লেডিয়েটৰ স্কুলত কেনেকৈ মৰিব লাগে সেই বিষয়েও শিকোৱা হ’ব। সেই দৃশ্যটোৰ এটা অপৰিহাৰ্য অংশ আছিল: ৰূপৱতী মৃত্যু।
এজন গ্লেডিয়েটৰ দয়াৰ বাবে অনুৰোধ কৰা নাছিল, তেওঁক হত্যা কৰাৰ সময়ত চিঞৰিব নালাগিছিল। তেওঁ মৃত্যুক আকোৱালি ল’ব লাগিছিল, তেওঁ মৰ্যাদা দেখুৱাব লাগিছিল। ইয়াতকৈয়ো বেছি, দৰ্শকৰ কেৱল দাবীতকৈও গ্লেডিয়েটৰসকলৰ ৰূপৱতীভাৱে মৃত্যু হোৱাটো ইচ্ছা যেন লাগিল। হয়তো এই হতাশ যুঁজাৰু লোকসকলৰ মাজত সন্মানৰ নিয়ম এটা আছিল, যাৰ বাবে তেওঁলোকৰ এনেদৰে মৃত্যু হৈছিল। ই নিঃসন্দেহে তেওঁলোকৰ মানৱীয়তাৰ কিছু অংশ হ’লেও পুনৰ ঘূৰাই আনিলে। এটা জন্তুক ছুৰীৰে আঘাত কৰি বধ কৰিব পাৰি। কিন্তু এজন মানুহেহে ৰূপৱতীভাৱে মৰিব পাৰিছিল।
যদিও এজন গ্লেডিয়েটৰৰ মৃত্যুৰ লগে লগে অদ্ভুত আৰু বিদেশী অনুষ্ঠানটো এতিয়াও শেষ হোৱা নাছিল। এটা ব্যৱধানত দুটা অদ্ভুত চৰিত্ৰই ৰঙ্গমঞ্চত প্ৰৱেশ কৰিব, তেতিয়ালৈকে কেইবাটাও মৃতদেহ মজিয়াত আৱৰ্জনা পেলাব পাৰে। এজনে হাৰ্মিছৰ কাপোৰ পিন্ধিছিল আৰু ৰঙা গৰম লাখুটি এটা লৈ গৈছিল, যাৰ সহায়ত তেওঁ মৃতদেহবোৰ মাটিত ঠেলি দিছিল। দ্য...এই কথাটোৰ দ্বাৰা যে দেৱী ফ্ল'ৰাৰ নৈতিকতা অতি শিথিল বুলি বুজা হৈছিল।
চাৰ্কাছ গেমছ
(ludi circenses)
লুডি circenses, চাৰ্কাছৰ খেলসমূহ, 1990 চনত সংঘটিত হৈছিল ৰথ দৌৰ
ৰথ দৌৰৰ ক্ষেত্ৰত ৰোমানসকলৰ আবেগ উচ্চ আছিল আৰু দলসমূহৰ এটা আৰু ইয়াৰ ৰংসমূহক অধিকাংশই সমৰ্থন কৰিছিল , – বগা, সেউজীয়া, ৰঙা বা নীলা। যদিও আবেগবোৰ প্ৰায়ে উতলি উঠিব পাৰে, যাৰ ফলত বিৰোধী সমৰ্থকৰ মাজত হিংসাত্মক সংঘৰ্ষ হ’ব পাৰে।
সমৰ্থন কৰিবলৈ চাৰিটা ভিন্ন দল (গোষ্ঠী) আছিল; ৰঙা (ৰুছাতা), সেউজীয়া (প্ৰসিনা), বগা (আলবাটা) আৰু নীলা (ভেনেটা)। সম্ৰাট কেলিগুলা আছিল সেউজ দলৰ এজন ধৰ্মান্ধ সমৰ্থক। তেখেতে তেওঁলোকৰ ঘোঁৰাশালত ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা সময় কটায়, ঘোঁৰা আৰু ৰথীসকলৰ মাজত, আনকি তাতেই খাইছিল। জনসাধাৰণে শীৰ্ষ চালকসকলক আৰাধনা কৰিছিল।
তেওঁলোক আধুনিক যুগৰ ক্ৰীড়া তাৰকাৰ সৈতে যথেষ্ট আক্ষৰিক অৰ্থত তুলনাযোগ্য আছিল। আৰু, একেবাৰে স্বাভাৱিকতে, দৌৰবোৰক কেন্দ্ৰ কৰি বিপুল পৰিমাণৰ বাজি ধৰা হৈছিল। বেছিভাগ চালকেই দাস আছিল যদিও তেওঁলোকৰ মাজত কিছুমান পেছাদাৰী ব্যক্তিও আছিল। কাৰণ এজন ভাল চালকে বিপুল পৰিমাণৰ ধন জিকিব পাৰে।
ৰথবোৰ বিশুদ্ধভাৱে গতিৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যিমান পাৰি লঘু, আৰু দুটা, চাৰিটা বা কেতিয়াবা তাতোকৈ অধিক ঘোঁৰাৰ দলে টানিছিল। ঘোঁৰাৰ দল যিমানেই ডাঙৰ হ’ব সিমানেই চালকজনৰ বিশেষজ্ঞতা বেছি হ’ব লাগিছিল। দুৰ্ঘটনা সঘনাই হৈছিল আৰু...দ্বিতীয়জন মানুহজনে মৃতকৰ ফেৰীচালক চেৰন হিচাপে সাজ-পোছাক পিন্ধিছিল।
তেওঁ লগত এটা ডাঙৰ মেলেট লৈ গৈছিল, যিটো তেওঁ মৃতকৰ মূৰৰ খুলিত ভাঙি পেলাব। আকৌ এবাৰ এই কাৰ্য্যবোৰ আছিল প্ৰতীকী। হাৰ্মিছৰ লাখুটিৰ স্পৰ্শই আটাইতকৈ বেয়া শত্ৰুবোৰক একত্ৰিত কৰিব পৰাৰ কথা আছিল। আৰু হাতুৰীৰ বজ্ৰপাতৰ আঘাত আছিল আত্মাক দখল কৰা মৃত্যুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা।
কিন্তু নিঃসন্দেহে তেওঁলোকৰ কাৰ্য্যবোৰো ব্যৱহাৰিক প্ৰকৃতিৰ আছিল। জ্বলি থকা গৰম লোহাটোৱে সোনকালে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব যে এজন মানুহ সঁচাকৈয়ে মৃত আৰু কেৱল আঘাতপ্ৰাপ্ত বা অচেতন নহয়। যদি সঁচাকৈয়ে এজন গ্লেডিয়েটৰ জীয়াই থাকিবলৈ যথেষ্ট ভাল বুলি গম পোৱা যায় তেন্তে সঠিকভাৱে কি হ’ল সেয়া স্পষ্ট নহয়। কাৰণ সন্দেহ নকৰাকৈ থাকিব নোৱাৰি যে তেওঁলোকৰ মূৰৰ খুলিত ভাঙি যোৱা মেলেটটোৱে তেওঁলোকৰ মাজত এতিয়াও যি জীৱন বাকী আছিল, তাৰ অন্ত পেলোৱাৰ উদ্দেশ্য আছিল।
এইটো শেষ হ’লে মৃতদেহবোৰ তাৰ পিছত আঁতৰাই পেলোৱা হ’ব। বাহকসকলে, লিবিটিনাৰীয়ে হয়তো সিহঁতক ভালদৰে লৈ যাব পাৰে, কিন্তু এইটোও সম্ভৱ আছিল যে সিহঁতে হুক এটা (যিটোৰ দৰে মাংস ওলোমাই থোৱা থাকে) শৰীৰত ঠেলি দিব পাৰে আৰু সিহঁতক ৰঙ্গমঞ্চৰ পৰা টানি আনিব পাৰে। নতুবা ঘোঁৰা এটাইও তেওঁলোকক ৰঙ্গমঞ্চৰ পৰা টানি উলিয়াই আনিব পাৰে। যিকোনো প্ৰকাৰে তেওঁলোকক কোনো মৰ্যাদা প্ৰদান কৰা হোৱা নাছিল। তেখেতসকলৰ কাপোৰ খুলি পেলোৱা হ'ব আৰু তেওঁলোকৰ মৃতদেহবোৰ গণকবৰত পেলোৱা হ'ব।
বন্য জন্তুৰ চিকাৰ
(Venationes)
মুনুছত চিকাৰ যোগ কৰাটো এনেকুৱা এটা কাম আছিল যিটো আছিল চাৰ্কাছৰ খেলবোৰক আৰু অধিক কৰি তোলাৰ উপায় হিচাপে প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছেৰোমাঞ্চকৰ, যেনেকৈ ৰিপাব্লিকান যুগৰ শেষৰ ফালে শক্তিশালীসকলে জনসাধাৰণৰ অনুকূলৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল।
হঠাতে এজন ৰাজনীতিবিদৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ পৰিল যে ক'ৰ পৰা বিদেশী বন্য জন্তু ক্ৰয় কৰিব পাৰি, যাৰ সহায়ত দৰ্শকক স্তম্ভিত কৰিব পাৰি।
venationes ৰ বাবে বন্যপ্ৰাণীক সাম্ৰাজ্যৰ সকলো প্ৰান্তৰ পৰা ঘূৰণীয়া কৰি ৰাতিপুৱা দৰ্শনৰ অংশ হিচাপে বিয়লি গ্লেডিয়েটৰীয় প্ৰতিযোগিতাৰ পূৰ্বসূৰী হিচাপে হত্যা কৰা হৈছিল।
অনাহাৰে থকা বাঘ, পেন্থাৰ আৰু সিংহক পিঞ্জৰাৰ পৰা উলিয়াই দি সশস্ত্ৰ গ্লেডিয়েটৰসকলে দীঘলীয়া আৰু বিপজ্জনক খেদাৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হৈছিল। ম’হ আৰু গঁড়ক প্ৰথমে স্পেইনৰ ম’হৰ যুঁজৰ দৰেই ক্ৰোধত অনা হৈছিল, তাৰ পিছত সিহঁতক চিকাৰীক লগ পোৱাৰ আগতেই। বৈচিত্ৰ্যৰ বাবে জীৱ-জন্তুবোৰক ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজিবলৈ উচটনি দিয়া হৈছিল। খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭৯ চনত হাতী বনাম ম’হৰ খেলৰ বৈশিষ্ট্য আছিল।
চাৰ্কাছতও কম দৰ্শনীয় চিকাৰ কৰা হৈছিল। চেৰিয়ালিয়া নামেৰে জনাজাত এই উৎসৱত ঠেংত মশাল বান্ধি থকা শিয়ালবোৰক ৰঙ্গমঞ্চৰ মাজেৰে চিকাৰ কৰা হৈছিল। আৰু উদ্ভিদৰ সময়ত কেৱল শহাপহু আৰু শহাপহু চিকাৰ কৰা হৈছিল। খ্ৰীষ্টীয় ৮০ চনত কলচিয়াম মুকলি কৰাৰ উদযাপনৰ অংশ হিচাপে এদিনতে ৫০০০ তকৈ কম নহয় বন্য জন্তু আৰু আন ৪০০০ জীৱ-জন্তুৱে মৃত্যুৰ সন্মুখীন হ’বলগীয়া হয়।
এইটোও উল্লেখ কৰা ভাল যে অধিক উন্নত জন্তু, যেনে সিংহ, হাতী, বাঘ আদি কেৱল ৰোমৰ চাৰ্কাছতহে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল। প্ৰাদেশিক চাৰ্কাছবোৰে বনৰীয়া কুকুৰ, ভালুক, পহু,ইত্যাদি
এইটোও যোগ দিব লাগিব যে ভেনেচিঅ’ কেৱল জীৱ-জন্তু বধতে নাছিল। কেৱল বধক ৰোমানসকলে প্ৰশংসা নকৰিলেহেঁতেন। জীৱ-জন্তুবোৰৰ ‘যুঁজ’ হৈছিল আৰু সিহঁতক জীয়াই ৰখাৰ সামান্য সম্ভাৱনা আছিল বা কেতিয়াবা দৰ্শকৰ দয়া লাভ কৰিছিল। বহু দূৰলৈ অনা সকলো ব্যয়বহুল সম্ভ্ৰান্ত জন্তুৰ ভিতৰতে এজন চতুৰ সম্পাদকে হয়তো সংৰক্ষণ কৰিবলৈ বিচাৰিব পাৰে।
চিকাৰত অংশগ্ৰহণ কৰা মানুহবোৰৰ কথা ক'বলৈ গ'লে এইবোৰ আছিল ভেনাটৰ আৰু বেষ্টিয়াৰী। ইয়াৰ ভিতৰত টৌৰাৰীসকল ম’হৰ যুঁজাৰু, চেগিটাৰী ধনুৰ্বিদ আদিৰ দৰে বিশেষ বৃত্তি আছিল। বেছিভাগ ভেনাটেৰেই ভেনাবুলামৰ সৈতে যুঁজিছিল, যিটো এটা প্ৰকাৰৰ দীঘল পাইক যাৰ সহায়ত তেওঁলোকে জন্তুটোক ছুৰীৰে আঘাত কৰিব পাৰিছিল, একে সময়তে নিজকে দূৰৈত ৰাখিছিল। এই পশু যুঁজাৰুসকলে আচৰিত ধৰণে গ্লেডিয়েটৰসকলৰ দৰে গুৰুতৰ সামাজিক অৱনতিৰ সন্মুখীন হোৱা নাছিল।
সম্ৰাট নীৰোৱে নিজেই সিংহৰ সৈতে যুঁজিবলৈ ৰঙ্গমঞ্চলৈ নামি আহিছিল। হয় তেওঁ নিৰস্ত্ৰ আছিল, নহয় কেৱল লাঠিৰে সজ্জিত আছিল। যদি এইটো প্ৰথমতে সাহসৰ কাৰ্য্য যেন লাগে, তেন্তে জন্তুটোক প্ৰৱেশৰ আগতেই ‘প্ৰস্তুত’ কৰাটোৱে সেই প্ৰতিমূৰ্তিটো সোনকালে ধ্বংস কৰি পেলায়। নীৰোৱে এনে এটা সিংহৰ সন্মুখীন হ’ল যিটোক নিৰাপদ কৰি তোলা হৈছিল আৰু যিটোৱে তেওঁৰ বাবে একেবাৰেই ভাবুকি কঢ়িয়াই আনিব পৰা নাছিল। তথাপিও ভিৰটোৱে তেওঁক উৎসাহিত কৰিলে। আন কিছুমানে যদিও কম আপ্লুত হৈছিল।
একে ধৰণে সম্ৰাট ক'ম'ডাছেও পূৰ্বতে নিৰ্মিত জন্তুবোৰক হত্যা কৰিবলৈ ৰঙ্গমঞ্চলৈ নামিছিল বুলি কোৱা হয়অসহায়। এনে পৰিঘটনাক শাসক শ্ৰেণীয়ে বহুত ভ্ৰু কোঁচাইছিল যিয়ে ইয়াক জনপ্ৰিয়তা লাভৰ বাবে সস্তীয়া কৌশল আৰু পদৰ মৰ্যাদাৰ তলত বুলি ভাবে, যিটো সম্ৰাটৰ পদবীয়ে আদেশ দিছিল।
ৰাজহুৱা ফাঁচী
ৰাজহুৱা ফাঁচী অপৰাধীসকলেও চাৰ্চেন্সৰ অংশ গঠন কৰিছিল।
চাৰ্কছত এনে ফাঁচীৰ সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ৰূপ আছিল চশমা যিবোৰ আছিল মক নাটক আৰু শেষত আগশাৰীৰ 'অভিনেতা'জনৰ মৃত্যু হৈছিল।
আৰু গতিকে ৰোমানসকলে বাস্তৱ জীৱনৰ অৰ্ফিউছক সিংহই খেদি যোৱাটো চাব পাৰিছিল। বা ডেডালাছ আৰু ইকাৰাছৰ কাহিনীৰ পুনৰুত্পাদনত ইকাৰাছক এক বৃহৎ উচ্চতাৰ পৰা মৃত্যুৰ আগলৈকে এৰিনাৰ মজিয়াত পেলাই দিয়া হ’ব, যেতিয়া কাহিনীটোত তেওঁ আকাশৰ পৰা পৰিল।
এনেকৈ আন এখন বাস্তৱ জীৱনৰ নাটক আছিল মুচিয়াছ স্কেভোলাৰ কাহিনী। মুচিয়াছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা এজন নিন্দা কৰা অপৰাধীয়ে কাহিনীটোৰ নায়কৰ দৰেই তেওঁৰ বাহুটো ভয়ংকৰভাৱে জ্বলি যোৱাৰ সময়ত মৌন হৈ থাকিব লাগিব। যদি তেওঁ সেইখিনি অৰ্জন কৰিলেহেঁতেন তেন্তে তেওঁক ৰক্ষা পৰিলহেঁতেন। যদিও তেওঁ যন্ত্ৰণাত চিঞৰিলে, ইতিমধ্যে পিটচত তিয়াই থোৱা টিউনিক পিন্ধি জীৱিত অৱস্থাত জ্বলি যাব।
কলছিয়াম মুকলি কৰাৰ অংশ হিচাপে এখন নাটক অনুষ্ঠিত হৈছিল য'ত এজন দুৰ্ভগীয়া অপৰাধী, ইন... জলদস্যু Lareolus ৰ ভূমিকা ক্ষেত্ৰখনত ক্ৰুচত দিয়া হৈছিল। এবাৰ তেওঁক ক্ৰুচত পেলাই দিয়াৰ পিছত ক্ষুব্ধ ভালুক এটাক এৰি দিয়া হ’ল, যিয়ে তেওঁৰ শৰীৰটো ফালি পেলালে। দৃশ্যটোৰ বৰ্ণনা কৰা চৰকাৰী কবিজনে কেনেকৈ কি হায়, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ বহুত বিশদভাৱে আগবাঢ়ি গ’লনীৰোৰ অধীনত জীৱ-জন্তুবোৰে নিন্দা কৰা আৰু নিৰস্ত্ৰ অপৰাধীৰ দলবোৰক ফালি পেলায়: বহু খ্ৰীষ্টানে নীৰোৰ দাবীৰ বলি হৈছিল যে তেওঁলোকে ৰোমৰ মহান জুই আৰম্ভ কৰিছিল। খ্ৰীষ্টানসকলে আন এটা ভয়ংকৰ অনুষ্ঠানত বৈশিষ্ট্যযুক্ত হৈছিল যেতিয়া তেওঁৰ বিস্তৃত বাগিচাবোৰ ৰাতি খ্ৰীষ্টানসকলৰ জ্বলি থকা মশালৰ উজ্জ্বলতাৰে আলোকিত কৰিছিল।
'সাগৰীয় যুদ্ধ'
(naumachiae)
হয়তো যুদ্ধৰ আটাইতকৈ দৰ্শনীয় ৰূপ আছিল নৌমাচিয়া, সাগৰীয় যুদ্ধ। ইয়াৰ বাবে ৰঙ্গমঞ্চখন বানপানীত বুৰ যোৱা, বা কেৱল শ্ব'টো এটা হ্ৰদলৈ স্থানান্তৰ কৰাটো জড়িত হ'ব।
নৌমাচিয়া ধৰা প্ৰথমজন মানুহ আছিল জুলিয়াছ চিজাৰ, যিয়ে ইমান দূৰলৈকে গৈছিল যে তেওঁৰ বাবে এটা কৃত্ৰিম হ্ৰদ সৃষ্টি কৰা হৈছিল দুটা বহৰক নৌসেনাৰ যুদ্ধত ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজ দিয়া। এই ক্ষেত্ৰত ফিনিচিয়ান আৰু মিচৰৰ বাহিনীৰ মাজত হোৱা যুদ্ধৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা শ্ব'টোৰ অংশ আছিল ১০'০০০তকৈ কম নহয় খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাত কেইবাবাৰো পুনৰ সৃষ্টি কৰা হয় ফুচিন হ্ৰদৰ পৰা লিৰিছ নদীলৈকে যিটো নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ১১ বছৰ সময় লাগিছিল)।ফুচিন হ্ৰদত দুটা গেলিৰ বহৰত ১৯’০০০ যুঁজাৰু বিমানে মিলিত হয়। দুয়োপক্ষৰ যথেষ্ট লোকচান হ’লেও এটা পক্ষৰ বিনাশৰ দৰে যুদ্ধ কৰা হোৱা নাছিল। কিন্তু সম্ৰাটে বিচাৰ কৰিলে যে দুয়োপক্ষই সাহসেৰে যুঁজিছে আৰু সেয়েহে যুদ্ধখন বন্ধ হ'ব পাৰে।
চাৰ্কাছৰ দুৰ্যোগ
কেতিয়াবা চাৰ্কাছৰ বিপদ কেৱল ৰঙ্গমঞ্চতহে পোৱা নাযায়।
পম্পেই চাৰ্কাছ মেক্সিমাছত হাতীক লৈ এক ভয়ংকৰ যুদ্ধৰ আয়োজন কৰিছিল, যিটো কলচিয়াম নিৰ্মাণ নোহোৱালৈকে প্ৰায়ে গ্লেডিয়েটৰীয় অনুষ্ঠান মঞ্চস্থ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। ধনুৰ্দ্ধৰসকলে মহান জন্তুবোৰ চিকাৰ কৰাৰ সময়ত লোহাৰ বাধা স্থাপন কৰিব লাগিছিল। কিন্তু উন্মাদ হাতীবোৰে ৰাইজক ৰক্ষা কৰিবলৈ লগোৱা কিছুমান লোহাৰ বাধা ভাঙি পেলোৱাত কথাবোৰ গুৰুতৰভাৱে নিয়ন্ত্ৰণহীন হৈ পৰিল।
অৱশেষত ধনুৰ্বিদসকলে জীৱ-জন্তুবোৰক পিছলৈ খেদি পঠিয়াইছিল আৰু ৰঙ্গমঞ্চৰ মাজত থকা ঘাঁত মৃত্যুমুখত পৰিছিল। সম্পূৰ্ণ দুৰ্যোগ মাত্ৰ ৰোধ কৰা হৈছিল। কিন্তু জুলিয়াছ ছিজাৰে কোনো সুযোগ ল'ব নালাগিছিল আৰু পিছলৈ একেধৰণৰ দুৰ্যোগ ৰোধৰ বাবে ৰঙ্গমঞ্চখনৰ চাৰিওফালে খাদ খান্দিছিল।
২৭ খ্ৰীষ্টাব্দত ফিডেনাইৰ এটা কাঠৰ অস্থায়ী এম্ফিথিয়েটাৰ ভাঙি পৰিছিল, হয়তো ৫০' পৰ্যন্ত। 000 দৰ্শক দুৰ্যোগৰ সৈতে জড়িত।
এই বিপৰ্যয়ৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই চৰকাৰে কঠোৰ নিয়ম প্ৰৱৰ্তন কৰে, উদাহৰণস্বৰূপে 400'000 তকৈ কম sesterces থকা যিকোনো ব্যক্তিক গ্লেডিয়েটৰিয়েল ইভেণ্ট মঞ্চায়ন কৰাত বাধা দিয়া, আৰু লগতে ৰ গঠনৰ বাবে নূন্যতম প্ৰয়োজনীয়তাৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰা theএম্ফিথিয়েটাৰ।
আন এটা সমস্যা আছিল স্থানীয় প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা। নীৰোৰ ৰাজত্বকালত পম্পেইৰ খেলসমূহৰ অন্ত পৰিছিল দুৰ্যোগত। খেল চাবলৈ পম্পেইৰ লগতে নুচেৰিয়াৰ পৰাও দৰ্শক গোট খাইছিল। প্ৰথমে অপমানৰ আদান-প্ৰদান আৰম্ভ হ’ল, তাৰ পিছত আঘাত কৰা হ’ল আৰু শিলগুটি নিক্ষেপ কৰা হ’ল। তাৰ পিছতে এক উত্তেজিত দাঙ্গা আৰম্ভ হয়। নুচেৰিয়াৰ পৰা অহা দৰ্শক পম্পেইৰ তুলনাত কম আছিল আৰু সেয়েহে বহুত বেছি বেয়া হৈছিল, বহুতৰে মৃত্যু বা আহত হৈছিল।
এনে আচৰণত নীৰোৱে ক্ষুব্ধ হৈ পম্পেইত খেলসমূহ দহ বছৰৰ বাবে নিষিদ্ধ কৰিছিল। পম্পেইয়ানসকলে অৱশ্যে বহুদিনৰ পাছতো নিজৰ কৰ্মৰ বিষয়ে গৌৰৱ কৰি থাকিল, দেৱালত গ্ৰেফিটি লিখি থাকিল যিয়ে নুচেৰিয়াৰ মানুহৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ ‘বিজয়’ৰ কথা কৈছিল।
কনষ্টেন্টিনোপলৰ খেলসমূহত ভিৰৰ সমস্যাৰ উচিত অংশও আছিল। আটাইতকৈ বিখ্যাত ৰথ দৌৰত বিভিন্ন দলৰ উত্তাল অনুৰাগী। ব্লুজ আৰু গ্ৰীণৰ সমৰ্থকসকল আছিল ধৰ্মান্ধ উগ্ৰপন্থী।
ৰাজনীতি, ধৰ্ম আৰু ক্ৰীড়া একত্ৰিত হৈ এক বিপজ্জনকভাৱে বিস্ফোৰক মিশ্ৰণত পৰিণত হ’ল। ৫০১ খ্ৰীষ্টাব্দত ব্ৰাইটে উৎসৱৰ সময়ত যেতিয়া হিপ’ড্ৰমত সেউজীয়াই ব্লুজক আক্ৰমণ কৰিছিল, আনকি সম্ৰাট এনাষ্টেছিয়াছৰ অবৈধ পুত্ৰও এই হিংসাৰ বলি হৈছিল। আৰু ৫৩২ খ্ৰীষ্টাব্দত হিপ’ড্ৰমত ব্লু আৰু গ্ৰীণৰ নিকা বিদ্ৰোহে সম্ৰাটক প্ৰায় উফৰাই পেলালে। তাৰ ওপৰত লাখ লাখ লোক মৃত অৱস্থাত পৰি আছিল আৰু কনষ্টেন্টিনোপলৰ এটা যথেষ্ট অংশ জ্বলি গৈছিল।
spectacular.ঘোঁৰাৰ এটা দলক অৰিগা বুলি কোৱা হৈছিল, আনহাতে অৰিগাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ভাল ঘোঁৰাটো আছিল ফুনালিছ। সেয়েহে শ্ৰেষ্ঠ দলবোৰ আছিল সেইবোৰ, য'ত অৰিগাই ফুনালিছৰ সৈতে সৰ্বোত্তম প্ৰভাৱ পেলাবলৈ সহযোগিতা কৰিছিল। দুটা ঘোঁৰাৰ দল এটাক বিগা, তিনিটা ঘোঁৰাৰ দল এটাক ট্ৰিগা আৰু চাৰিটা ঘোঁৰাৰ দল এটাক কোৱাড্ৰিগা বুলি কোৱা হৈছিল।
ৰথচালকসকলে ৰথত থিয় হৈ তেওঁৰ ৰঙৰ বেল্টযুক্ত টিউনিক পিন্ধি গাড়ী চলাইছিল দল আৰু এটা লঘু হেলমেট।
দৌৰটোৰ সম্পূৰ্ণ দৈৰ্ঘ্য সাধাৰণতে ষ্টেডিয়ামৰ চাৰিওফালে সাতটা লেপ আছিল, ৰোমৰ চাৰ্কাছ মেক্সিমাছত জুখিলে মুঠ প্ৰায় ৪০০০ মিটাৰ। ট্ৰেকৰ দুয়ো মূৰত, এৰিনাখনক বিভাজিত কৰা সংকীৰ্ণ দ্বীপটোৰ (স্পাইনা) চাৰিওফালে অবিশ্বাস্যভাৱে টান ঘূৰণীয়া বাট আছিল। মেৰুদণ্ডৰ প্ৰতিটো মূৰ এটা অবেলিস্কৰ দ্বাৰা গঠিত হ’ব, যাক মেটা বুলি কোৱা হৈছিল। দক্ষ ৰথচালকজনে মেটাটোক যিমান পাৰি টানকৈ কোণত ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, কেতিয়াবা চৰিছিল, কেতিয়াবা তাৰ লগত খুন্দা মাৰিছিল।
ৰঙ্গমঞ্চখন বালি আছিল, কোনো লেন নাছিল – আৰু কোনোৱে নিয়ম বুলি বৰ্ণনা কৰিব পৰা একো নাছিল। প্ৰথমে সাতটা ৰাউণ্ড সম্পূৰ্ণ কৰিলে বিজয়ী, সেয়াই হ’ল। আৰম্ভণি আৰু শেষৰ মাজত প্ৰায় যিকোনো বস্তুৰ অনুমতি আছিল। কিন্তু ইয়াৰ অৰ্থ এইটো নাছিল যে এজন দক্ষ ৰথী এজনৰ গ্লেডিয়েটৰৰ দৰে বিপজ্জনক কাম আছিল। কিছুমান আৰম্ভণিয়ে হাজাৰৰো অধিক জয়লাভ কৰিছিল আৰু কিছুমান ঘোঁৰাই কেইবাশ দৌৰত জয়ী হোৱা বুলি কোৱা হৈছে।
গায়ছ এপুলেয়াছ ডাইঅক্লিছ আছিলহয়তো সেই সকলোবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ তৰা। তেওঁ আছিল এজন কোৱাড্ৰিগা ৰথী যিয়ে ৪২৫৭খন দৌৰত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি কোৱা হয়। তাৰ ভিতৰত তেওঁ ১৪৩৭ বাৰ দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে আৰু ১৪৬২ বাৰ জয়ী হয়।ঘোঁৰা উন্মাদ কেলিগুলাৰ ৰাজত্বকালত সেই সময়ৰ অন্যতম মহান নাম আছিল ইউটিচেছ। তেওঁৰ বহু জয়ই তেওঁক আৰাধনা সম্ৰাটৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু কৰি তুলিছিল, যিয়ে তেওঁক পুৰস্কাৰ আৰু পুৰস্কাৰ হিচাপে ২০ লাখ চেষ্টাৰচতকৈ কম নাছিল।
দৌৰ দিনত ৰোমত ৰথ দৌৰ সঁচাকৈয়ে সঘনাই চলিছিল। অগাষ্টাছৰ শাসনত দিনটোত দহ-বাৰটা জাতিলৈকে দেখা পোৱা যাব পাৰে। 'কেলিগুলাৰ পৰা আনকি দিনটোত চৌবিশটাও হ'ব।
See_also: দাড়ি শৈলীৰ এটা চমু ইতিহাসগ্লেডিয়াটৰিয়েল ৰোমান গেমছ
(munera)
নিঃসন্দেহে এম্ফিথিয়েটাৰৰ লুডি চাৰ্চেন্সেই হৈছে সময়ৰ লগে লগে ৰোমানসকলক বেয়া প্ৰেছৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি। আমাৰ আধুনিক যুগৰ মানুহৰ বাবে বুজাটো কঠিন যে ৰোমানসকলক কিহৰ দ্বাৰা পুৰুষে ইজনে সিজনৰ লগত মৃত্যুৰ যুঁজ দিয়া নিষ্ঠুৰ দৃশ্য চাবলৈ প্ৰেৰণা দিব পাৰিলেহেঁতেন।
ৰোমান সমাজখন সহজাতভাৱে চেডিষ্টিক নাছিল। গ্লেডিয়েটৰৰ যুদ্ধবোৰ প্ৰতীকী প্ৰকৃতিৰ আছিল। যদিও তেজৰ বাবে বেইং কৰা গোটটোৱে যে মিহি প্ৰতীকী বিন্দুবোৰৰ বিষয়ে কমেইহে জানিছিল তাত কোনো সন্দেহ নাই। ৰোমান গোটৰ মাজত আধুনিক যুগৰ লিঞ্চ মব বা ফুটবলৰ গুণ্ডাবাহিনীৰ গোটৰ পৰা কোনো পাৰ্থক্য কম হ'ব।
কিন্তু বেছিভাগ ৰোমান লোকৰ বাবে এই খেলবোৰ কেৱল তেজৰ লোভতকৈও অধিক হ'ব। খেলবোৰৰ বিষয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট যাদু আছিল যিটো তেওঁলোকৰ সমাজখন দেখা দিছিলবুজিব।
ৰোমত খেলসমূহত প্ৰৱেশ বিনামূলীয়া আছিল। খেলবোৰ চোৱাটো নাগৰিকৰ অধিকাৰ আছিল, বিলাসীতা নাছিল। যদিও সঘনাই চাৰ্কাছবোৰত পৰ্যাপ্ত ঠাই নাথাকিলহেঁতেন, যাৰ ফলত বাহিৰত খঙাল কাজিয়া হ’লহেঁতেন। মানুহে আচলতে চাৰ্কাছত ঠাই নিশ্চিত কৰিবলৈ গোটেই ৰাতিটো শাৰী পাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিব।
আধুনিক দিনৰ ক্ৰীড়া অনুষ্ঠানৰ দৰেই খেলখনত কেৱল অনুষ্ঠানটোৱেই নহয়, চৰিত্ৰবোৰো আছে জড়িত, ব্যক্তিগত নাটকৰ লগতে কাৰিকৰী দক্ষতা আৰু দৃঢ়তা। ফুটবল অনুৰাগীয়ে যেনেকৈ ২২ জন মানুহে বল এটা মাৰি থকা চাবলৈ নাযায়, আৰু বেছবল অনুৰাগীয়ে কেৱল অলপ বল এটাৰ মাজেৰে কেইজনমান মানুহক চাবলৈ নাযায়, ঠিক তেনেকৈ ৰোমানসকলে কেৱল বহি মানুহক হত্যা কৰা চোৱা নাছিল। আজি ইয়াক বুজি পোৱাটো কঠিন, তথাপিও ৰোমান দৃষ্টিত খেলবোৰৰ এটা বেলেগ মাত্ৰা আছিল।
গ্লেডিয়েটৰীয় যুদ্ধৰ পৰম্পৰা আছিল, দেখা যায়, ৰোমান বিকাশ একেবাৰেই নাছিল। ইটালীৰ থলুৱা জনগোষ্ঠীসমূহে বিশেষকৈ ইট্ৰুস্কানসকলে এই ভয়ংকৰ ধাৰণাটো আনি দিয়া যেন লাগিছিল।
আদিম কালত যোদ্ধাৰ সমাধিস্থলত যুদ্ধবন্দীক বলি দিয়াটো এটা প্ৰথা আছিল। কেনেবাকৈ বলিদানক কম নিষ্ঠুৰ কৰাৰ উপায় হিচাপে অন্ততঃ বিজয়ীসকলক জীয়াই থকাৰ সুযোগ দি এই বলিদানবোৰ ক্ৰমান্বয়ে বন্দীসকলৰ মাজত যুঁজলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ল।
এই অৰোমান পৰম্পৰা অৱশেষত আহি পোৱা যেন লাগে কেম্পেনিয়াৰ পৰা ৰোমলৈ। প্ৰথমটোৰোমত ৰেকৰ্ড কৰা গ্লেডিয়েটৰীয় যুদ্ধ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬৪ চনত মৃত জুনিয়ছ ব্ৰুটাছক সন্মান জনাই অনুষ্ঠিত হৈছিল। সেইদিনা তিনিযোৰ দাস ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজিছিল। তেওঁলোকক বুষ্টুয়াৰী বুলি কোৱা হৈছিল। এই নামটোৱে লেটিন ভাষাৰ বুষ্টুম শব্দটোক বুজায় যাৰ অৰ্থ হৈছে ‘সমাধি’ বা ‘অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইকুৰা’।
এনে বুষ্টুয়াৰীবোৰ পিছলৈ ছামনাইট গ্লেডিয়েটৰ বুলি জনাজাত হোৱাৰ দৰে সজ্জিত যেন লাগিছিল, আয়তাকাৰ ঢাল, চুটি তৰোৱাল, হেলমেট আৰু গ্ৰীভছৰ সৈতে।
(বুৰঞ্জীবিদ লিভিৰ মতে, সেয়া আছিল ৩১০ চনত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১০ চনত তেওঁলোকে যুদ্ধত পৰাস্ত কৰা ছামনাইটসকলক উপহাস কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ গ্লেডিয়েটৰসকলক যুদ্ধৰ বাবে ছামনাইট যোদ্ধা হিচাপে সাজ-পোছাক পিন্ধাইছিল।)
ৰোমত এই প্ৰথম যুদ্ধখন হৈছিল ফ’ৰাম ব’ৰিয়াম, টাইবাৰৰ পাৰৰ মাংসৰ বজাৰ। কিন্তু অতি সোনকালেই যুদ্ধবোৰ ৰোমৰ একেবাৰে হৃদয়ত থকা ফ’ৰাম ৰোমানমত প্ৰতিষ্ঠিত হৈ পৰিল। পিছৰ পৰ্যায়ত মঞ্চৰ চাৰিওফালে আসন ৰখা হৈছিল, কিন্তু প্ৰথমতে কেৱল বহিবলৈ বা থিয় হৈ দৃশ্যটো চাবলৈ ঠাই বিচাৰি পাব, যিটো সেই সময়ত এতিয়াও মনোৰঞ্জনৰ নহয়, অনুষ্ঠানৰ অংশ বুলি বুজা গৈছিল।
<০>এই পৰিঘটনাবোৰ মুনেৰা নামেৰে জনাজাত হৈ পৰিল যাৰ অৰ্থ আছিল 'ঋণ' বা 'বাধ্যবান'। সেইবোৰক মৃতকৰ ওপৰত দিয়া বাধ্যবাধকতা হিচাপে বুজা হৈছিল। তেওঁলোকৰ তেজৰ চুলিৰ গুৰিৰে মৃত পূৰ্বপুৰুষৰ আত্মা সন্তুষ্ট হৈছিল।প্ৰায়ে এই ৰক্তাক্ত পৰিঘটনাৰ পিছত তাৰ পিছত মঞ্চত ৰাজহুৱা ভোজ অনুষ্ঠিত হ'ব।
কিছুমান অংশত বিশ্বাস বিচাৰি পোৱা যায়প্ৰাচীন জগতৰ প্ৰাচীন, আধুনিক মানুহে বুজি পোৱাটো কঠিন যে মৃতকৰ ওচৰত ৰক্ত বলিদানে তেওঁলোকক কেনেবাকৈ উন্নীত কৰিব পাৰে, তেওঁলোকক দেৱীকৰণৰ এক প্ৰকাৰ প্ৰদান কৰিব পাৰে। সেয়েহে বহুতো পেট্ৰিচিয়ান পৰিয়ালে, যিয়ে মুনেৰাৰ ৰূপত মৃতকৰ ওচৰত এনে ৰক্তবলিদান কৰিছিল, তেওঁলোকে নিজৰ বাবে ঐশ্বৰিক বংশ উদ্ভাৱন কৰিবলৈ আগবাঢ়িছিল।
যিকোনো ক্ষেত্ৰতে, কেনেবাকৈ এই প্ৰাৰম্ভিক গ্লেডিয়েটৰ যুদ্ধবোৰ ক্ৰমান্বয়ে অন্যান্য পবিত্ৰৰ উদযাপনলৈ পৰিণত হৈছিল ৰোমৰ ৰিপাব্লিকান যুগৰ শেষৰ ফালে গ্লেডিয়েটৰ যুদ্ধই কিছু আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্যৰ অনুষ্ঠান হিচাপে নিজৰ অৰ্থ বহুলাংশে হেৰুৱাই পেলাইছিল। তেওঁলোকৰ নিৰ্মল জনপ্ৰিয়তাৰ বাবেই তেওঁলোকৰ ক্ৰমান্বয়ে ধৰ্মনিৰপেক্ষতা আহি পৰে। ইমান জনপ্ৰিয় যিটো বস্তু ৰাজনৈতিক অপপ্ৰচাৰৰ মাধ্যম হৈ পৰাটো অনিবাৰ্য আছিল।
এইদৰে অধিক সংখ্যক ধনী ৰাজনীতিবিদে নিজকে জনপ্ৰিয় কৰিবলৈ গ্লেডিয়েটৰিয়েল গেম আয়োজন কৰিছিল। ইমান প্ৰকাশ্য ৰাজনৈতিক জনপ্ৰিয়তাবাদৰ সৈতে গ্লেডিয়েটৰৰ যুঁজবোৰ এটা আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ পৰা এটা শ্ব’লৈ পৰিণত হোৱাটো উল্লেখযোগ্য নাছিল।
চিনেটে এনে উন্নয়নক ৰোধ কৰিবলৈ যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা কৰিছিল, কিন্তু এনেবোৰক নিষিদ্ধ কৰি জনসাধাৰণক ক্ষুব্ধ কৰিবলৈ সাহস কৰা নাছিল ৰাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষকতা।
এনে চেনেটৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০ চনলৈকে ৰোমত প্ৰথম শিলৰ এম্ফিথিয়েটাৰ (ষ্টেটিলিয়াছ ট'ৰাছে নিৰ্মাণ কৰা; ৬৪ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমৰ গ্ৰেট ফায়াৰত থিয়েটাৰটো ধ্বংস হৈছিল)।
যিমানেই ধনীসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টা অধিক তীব্ৰতৰ কৰি তুলিছিলদৰ্শকক স্তম্ভিত কৰিবলৈ প্লেবিয়ানসকল অধিক বাছনিশীল হৈ পৰিল। অধিক কল্পনাপ্ৰসূত চশমাৰ দ্বাৰা নষ্ট হোৱা গোটটোৱে অতি সোনকালেই আৰু অধিক দাবী কৰিলে। আনকি ছিজাৰে নিজৰ পিতৃৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত কৰা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ খেলত নিজৰ গ্লেডিয়েটৰসকলক ৰূপৰ কৱচ পিন্ধাইছিল ! কিন্তু এইটোৱেও অতি সোনকালেই ভিৰক আৰু উত্তেজিত কৰা নাছিল, এবাৰ আনসকলে ইয়াৰ নকল কৰিলে আৰু আনকি প্ৰদেশবোৰতো ইয়াৰ প্ৰতিলিপিও হ’ল।
এবাৰ সাম্ৰাজ্যখন সম্ৰাটসকলে শাসন কৰিলে, খেলবোৰক অপপ্ৰচাৰৰ আহিলা হিচাপে অপৰিহাৰ্য ব্যৱহাৰ কৰিলে’। t বন্ধ কৰক। শাসকে নিজৰ উদাৰতা দেখুৱাব পৰা এক মাধ্যম আছিল। খেলবোৰ আছিল তেওঁৰ ৰাইজৰ বাবে ‘উপহাৰ’। (অগাষ্টাছে চশমা পিন্ধি গড়ে ৬২৫ যোৰ মিলাইছিল। ট্ৰেজানৰ ডেচিয়ানছৰ ওপৰত জয়লাভৰ উদযাপনৰ বাবে অনুষ্ঠিত হোৱা খেলত ১০'০০০ তকৈ কম যোৰ ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজিছিল।)
ব্যক্তিগত খেল এতিয়াও অনুষ্ঠিত হৈয়েই আছিল , কিন্তু সম্ৰাটে পিন্ধা চশমাক প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব নোৱাৰিলে (আৰু নিঃসন্দেহে কৰা উচিত নহয়)। প্ৰদেশসমূহত স্বাভাৱিকতে খেলসমূহ ব্যক্তিগত পৃষ্ঠপোষকতাত থাকিল, কিন্তু ৰোমত নিজেই এনে ব্যক্তিগত চশমা প্ৰেটৰসকলৰ ওপৰত (আৰু পিছলৈ কোৱাষ্টাৰসকলৰ ওপৰত) এৰি দিয়া হৈছিল ডিচেম্বৰ মাহত যেতিয়া সম্ৰাটে খেল আয়োজন কৰা নাছিল।
কিন্তু যদি ৰোমত বা প্ৰদেশবোৰত এতিয়া মৃতকৰ স্মৃতিত খেলা-ধূলা কৰা হোৱা নাছিল বৰঞ্চ সম্ৰাটৰ সন্মানতহে উৎসৰ্গিত কৰা হৈছিল নতুন বৃত্তিৰ অস্তিত্ব,...lanista. তেওঁ আছিল সেই উদ্যোগী যিয়ে ধনী গণৰাজ্যবাদী ৰাজনীতিবিদসকলক যোদ্ধাৰ সৈন্য যোগান ধৰিছিল। (পিছলৈ সম্ৰাটসকলৰ অধীনত স্বতন্ত্ৰ লেনিষ্টাই প্ৰকৃততে প্ৰাদেশিক চাৰ্কাছকহে যোগান ধৰিছিল। ৰোমত নিজেই তেওঁলোক নামেৰে মাত্ৰ লেনিষ্টেই আছিল, কিয়নো প্ৰকৃততে চাৰ্কাছত গ্লেডিয়েটৰ যোগান ধৰা সমগ্ৰ উদ্যোগটো তেতিয়ালৈকে সাম্ৰাজ্যবাদী হাতত আছিল।)
তেওঁ সুস্থ পুৰুষ দাস কিনি, গ্লেডিয়েটৰ হ'বলৈ প্ৰশিক্ষণ লৈ আৰু তাৰ পিছত খেলৰ আয়োজকক বিক্ৰী বা ভাড়াত দিয়া মধ্যভোগীজন আছিল। খেলবোৰৰ প্ৰতি ৰোমান বিৰোধী অনুভৱবোৰ হয়তো লানিষ্টাৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ দৃষ্টিভংগীত সৰ্বোত্তমভাৱে দেখুওৱা হৈছে। যদি ৰোমান সামাজিক মনোভাৱে ‘শ্ব’বিজনেছ’ৰ সৈতে জড়িত যিকোনো ধৰণৰ ব্যক্তিক হেয়জ্ঞান কৰিছিল, তেন্তে এইটো নিশ্চিতভাৱে লেনিষ্টাৰ বাবে গণনা কৰা হৈছিল। অভিনেতাসকলক বেশ্যাতকৈ অলপ বেছিকৈ দেখা গৈছিল কাৰণ তেওঁলোকে মঞ্চত ‘নিজকে বিক্ৰী’ কৰিছিল।
See_also: ৰোমান সেনা কৌশলগ্লেডিয়েটৰসকলক এতিয়াও তাতকৈও কম বুলি দেখা গৈছিল। সেয়েহে লানিষ্টাক এক প্ৰকাৰৰ পিম্প হিচাপে বহুত দেখা গৈছিল। তেওঁৱেই ৰোমানসকলৰ অদ্ভুত ঘৃণা লাভ কৰিছিল যে তেওঁলোকে মানুহক ৰঙ্গমঞ্চত বধৰ বাবে চিহ্নিত কৰা জীৱলৈ হ্ৰাস কৰিছিল – গ্লেডিয়েটৰ।
এটা অদ্ভুত টুইষ্টত, এনে ঘৃণা অনুভৱ কৰা হোৱা নাছিল ধনী মানুহৰ প্ৰতি যিসকলে হয়তো সঁচাকৈয়ে কাম কৰিব পাৰে লেনিষ্টা হিচাপে, কিন্তু কাৰ মূল আয় আচলতে অন্য ঠাইত কৰা হৈছিল।
গ্লেডিয়েটৰসকলক সদায় বৰ্বৰসকলৰ সৈতে মিল থকাকৈ সাজ-পোছাক পিন্ধিছিল। সঁচাকৈয়ে বৰ্বৰ হওক বা নহওক, যুঁজাৰুসকলে বিদেশী আৰু উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিতভাৱে অদ্ভুত কৱচ বহন কৰিব
