رومن گیمز

اگر پہلے ابتدائی رومن ریپبلک کے کھیلوں کی مذہبی اہمیت تھی، تو بعد میں 'سیکولر' گیمز خالصتاً تفریح ​​کے لیے تھے، کچھ ایک پندرہ دن تک چلتے تھے۔ دو قسم کے کھیل تھے: ludi scaenici اور ludi circenses۔

تھیٹر کے تہوار

(ludi scaenici)

لوڈی سکینیسی، تھیٹر کی پرفارمنس، ناامیدی سے مغلوب ہو گئے لوڈی سرکسنس، سرکس کے کھیل۔ سرکس کے مقابلے بہت کم تہواروں میں تھیٹر کے ڈرامے دیکھے گئے۔ سرکس میں شاندار واقعات کے لئے کہیں زیادہ بھیڑ کو اپنی طرف متوجہ کیا. یہ سامعین کے لیے بنائے گئے ڈھانچے کے بڑے پیمانے پر بھی دکھایا گیا ہے۔

ڈرامہ نگار ٹیرنس (185-159 قبل مسیح) 160 قبل مسیح میں مرحوم لوسیئس ایمیلیئس پولس کے اعزاز میں منعقد ہونے والے میلے کے بارے میں بتاتے ہیں۔ ٹیرنس کی کامیڈی ساس کا اسٹیج کیا جا رہا تھا اور سب ٹھیک چل رہا تھا کہ اچانک سامعین میں سے کسی کو یہ کہتے ہوئے سنا گیا کہ گلیڈی ایٹر کی لڑائی شروع ہونے والی ہے۔ چند ہی منٹوں میں اس کے سامعین غائب ہو گئے۔

تھیٹر ڈراموں کو محض لُوڈی سرائینسز کے لیے ایک ساتھی کے طور پر دیکھا جاتا تھا، حالانکہ یہ کہنا ضروری ہے کہ بہت سے رومی واقعی تھیٹر کے شوقین تھے۔ شاید چونکہ انہیں زیادہ قابل، کم مقبولیت کے طور پر دیکھا جاتا تھا، تھیٹر کی پرفارمنس صرف سال کے سب سے اہم تہواروں کے لیے پیش کی جاتی تھی۔

مثال کے طور پر فلورالیا نے ڈراموں کا اسٹیج دیکھا، جن میں سے کچھ جنسی نوعیت کے تھے۔ فطرت، جس کی وضاحت کی جا سکتی ہے۔اور ہتھیار. ہتھیار اور زرہ بکتر جتنے دور تھے، گلیڈی ایٹرز رومن کی آنکھوں میں اتنے ہی وحشیانہ دکھائی دیتے تھے۔ اس نے لڑائیوں کو رومی سلطنت کا جشن بھی بنا دیا۔

تھریشین اور سامنائٹ سبھی ان وحشیوں کی نمائندگی کرتے تھے جنہیں روم نے شکست دی تھی۔ اسی طرح hoplomachus (یونانی Hoplite) بھی ایک مغلوب دشمن تھا۔ میدان میں ان کی لڑائی اس بات کی زندہ تصدیق تھی کہ روم اس دنیا کا مرکز ہے جسے اس نے فتح کیا تھا۔ مرمیلو کو کبھی کبھی گال بھی کہا جاتا ہے، اس لیے کوئی تعلق ہو سکتا ہے۔ بظاہر اس کے ہیلمٹ کو ’گیلک‘ سمجھا جاتا تھا۔ اس لیے یہ شاہی تعلق جاری رکھ سکتا ہے۔

لیکن عام طور پر اسے ایک افسانوی مچھلی یا سمندری انسان کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کم از کم اس کے ہیلمٹ کی چوٹی پر قیاس کرنے والی مچھلی کی وجہ سے نہیں۔ اس کا روایتی طور پر ریٹائرس کے ساتھ جوڑا بنایا گیا تھا، جو بالکل معنی خیز ہے، کیونکہ بعد والا وہ 'ماہی گیر' ہے جو اپنے حریف کو جال میں پکڑنا چاہتا ہے۔ کچھ لوگوں کو شبہ ہے کہ مرمیلو افسانوی Myrmidons سے ماخوذ ہو سکتا ہے جس کی قیادت اچیلز نے ٹرائے کی جنگ میں کی تھی۔ پھر ایک بار پھر، یہ دیکھتے ہوئے کہ 'مچھلی' کے لیے قدیم یونانی لفظ 'مورمولوس' ہے، ایک مکمل دائرے میں آتا ہے۔ اس لیے مرمیلو تھوڑا سا معمہ بنا ہوا ہے۔

سیکیوٹر کا ہموار، تقریباً کروی ہیلمٹ کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ عملی طور پر 'ٹرائیڈنٹ پروف' تھا۔ اس نے ترشول کے کونوں کو پکڑنے کے لیے کوئی زاویہ یا کونے پیش نہیں کیے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ تجویز کرتا ہے۔ریٹائرس کا لڑائی کا انداز اپنے حریف کے چہرے پر اپنے ترشول سے وار کرنا تھا۔

سیکیوٹر کی حفاظت اگرچہ قیمت پر آئی۔ اس کی آنکھوں کے سوراخوں نے اسے بہت کم نظر آنے دیا۔

ایک تیز رفتار، باصلاحیت مخالف اپنے محدود نقطہ نظر سے مکمل طور پر فرار ہونے میں کامیاب ہو سکتا ہے۔ اگر ایسا ہوتا ہے تو یہ زیادہ تر ممکنہ طور پر سیکیوٹر کے لئے مہلک ہوگا۔ اس لیے اس کے لڑنے کے انداز کا انحصار اس بات پر ہوگا کہ وہ اپنی نگاہیں اپنے دشمن پر جمائے رکھے، اس کا براہ راست سامنا کرنے کے لیے پرعزم رہے اور اپنے مخالف کی ہلکی سی حرکت سے بھی اپنے سر اور پوزیشن کو ایڈجسٹ کرے۔

(نوٹ: سیکیوٹر کا ہیلمٹ ایسا لگتا ہے کہ یہ وقت کے ساتھ ساتھ تیار ہوا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ اس مخصوص ہیڈ گیئر کا ایک آسان، مخروطی ورژن بھی تھا۔)

گلیڈی ایٹر کی اقسام

انڈیبیٹ: اعضاء اور نیچے دھڑ میل بکتر، سینے اور پچھلی پلیٹ، آنکھوں کے سوراخوں کے ساتھ بڑا وائزر ہیلمٹ۔

Dimachaerus : تلوار لڑاکا، لیکن دو تلواروں کا استعمال، کوئی ڈھال نہیں (نیچے 1 دیکھیں:)<1

گھڑ سوار : بکتر بند سوار، سینے کی پلیٹ، بیک پلیٹ، ران آرمر، شیلڈ، لانس۔

ایسڈیریئس : جنگی رتھوں سے لڑائیاں۔

Hoplomachus : (بعد میں اس نے سامنائٹ کی جگہ لے لی) سامنائٹ سے بہت ملتی جلتی ہے، لیکن ایک بڑی ڈھال کے ساتھ۔ اس کا نام یونانی ہاپلائٹ کے لیے لاطینی اصطلاح تھا۔

Laquearius : غالباً ریٹیاریئس کی طرح، لیکن جال کے بجائے ’لاسو‘ کا استعمال کرتے ہوئے اور زیادہ ترممکنہ طور پر ترشول کی بجائے ایک لانس۔

مرمیلو/میرمیلو : بڑا، کرسٹڈ ہیلمٹ جس میں وزر (اس کی چوٹی پر مچھلی ہے)، چھوٹی شیلڈ، لانس۔

4

Retiarius : ترشول، جال، خنجر، سکیلڈ آرمر (مینیکا) بائیں بازو کو ڈھانپتا ہے، گردن (گیلرس) کی حفاظت کے لیے کندھے کے ٹکڑے کو پیش کرتا ہے۔

سمنائٹ : درمیانی ڈھال، چھوٹی تلوار، بائیں ٹانگ پر 1 گریو (اوکریا)، حفاظتی چمڑے کی پٹیاں جو کلائیوں اور گھٹنوں اور دائیں ٹانگ کے ٹخنوں کو ڈھانپتی ہیں (fasciae)، بڑا، کرسٹڈ ہیلمٹ جس میں وزر، چھوٹی سینے کی پلیٹ (اسپونگیا) (نیچے 2 دیکھیں:)

سیکیوٹر : آنکھوں کے سوراخ کے ساتھ بڑا، تقریبا کروی ہیلمٹ یا وزر، چھوٹی/درمیانی ڈھال کے ساتھ بڑا کریسڈ ہیلمٹ۔

ٹیرٹیریئس : متبادل لڑاکا (نیچے 3 دیکھیں:)۔

تھریشین : خمیدہ چھوٹی تلوار (سیکا)، سکیلڈ آرمر (مینیکا) بائیں بازو کو ڈھانپنے والی، 2 گریو (اوکری) (نیچے 4 دیکھیں:)۔

جنگجوؤں کا سازوسامان جیسا کہ اوپر بتایا گیا ہے مطلق اصول پر مبنی نہیں ہے۔ سامان ایک نقطہ پر مختلف ہوسکتا ہے۔ مثال کے طور پر ریٹائرس کے لیے ضروری نہیں کہ اس کے بازو پر ہمیشہ مینیکا ہو، یا اس کے کندھے پر گیلرس ہو۔ مندرجہ بالا وضاحتیں محض موٹے رہنما اصول ہیں۔

1. Dimachaerus ممکنہ طور پر تھا، اس لیے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ کسی خاص قسم کا گلیڈی ایٹر نہیں بلکہ تلوار کا ایک گلیڈی ایٹر ہے۔لڑنے والی قسم جو ڈھال کے بجائے دوسری تلوار سے لڑتی تھی۔
2. جمہوری دور کے اختتام پر سامنائٹ تقریباً غائب ہو گیا تھا اور ایسا لگتا ہے کہ ہوپلوماکس اور سیکیوٹر نے اس کی جگہ لے لی ہے۔
3. Tertiarius (یا Suppositicius) لفظی طور پر ایک متبادل لڑاکا تھا۔ بعض صورتوں میں یہ ہو سکتا ہے کہ تین آدمی ایک دوسرے کے خلاف مماثل ہوں۔ پہلے دو لڑیں گے، صرف اس لیے کہ فاتح تیسرے آدمی سے ملے، یہ تیسرا آدمی ٹیرٹیریئس ہوگا۔
4. تھریسیئن گلیڈی ایٹر پہلی بار سولا کے زمانے میں ظاہر ہوا۔

لانسٹا کا عملہ جو گلیڈی ایٹر سکول (لوڈس) کی دیکھ بھال کرتا تھا وہ فیملییا گلیڈیٹوریا تھا۔ یہ اظہار، جیسا کہ یہ واضح طور پر بن گیا، حقیقت میں اس حقیقت سے پیدا ہوا کہ اس کی ابتدا میں وہ لانسٹا کے گھریلو غلام ہوں گے۔ اسکولوں کے بڑے، بے رحم، پیشہ ورانہ ادارے بننے کے بعد، یہ نام بلاشبہ ایک ظالمانہ مذاق بن گیا۔

ایک گلیڈی ایٹر اسکول کے اساتذہ کو ڈاکٹر کہا جاتا تھا۔ وہ عموماً سابق گلیڈی ایٹرز ہوتے، جن کی مہارت انہیں زندہ رکھنے کے لیے کافی اچھی تھی۔ ہر قسم کے گلیڈی ایٹر کے لیے ایک خاص ڈاکٹر تھا۔ ڈاکٹر سیکیوٹرم، ڈاکٹر تھراسیکم وغیرہ۔ ڈاکٹروں کے تجربے کے پیمانے کے برعکس سرے پر ٹیرو تھا۔ یہ ایک گلیڈی ایٹر کے لیے استعمال ہونے والی اصطلاح تھی جس نے ابھی تک میدان میں لڑائی نہیں کی تھی۔

اگرچہ ان کی تمام تر تربیت کے باوجود۔گلیڈی ایٹرز اگرچہ معمولی سپاہی تھے۔ ایسے مواقع تھے جن پر گلیڈی ایٹرز کو جنگ میں لڑنے کے لیے بھرتی کیا جاتا تھا۔ لیکن وہ واضح طور پر حقیقی سپاہیوں سے کوئی مماثلت نہیں رکھتے تھے۔ گلیڈی ایٹر پر باڑ لگانا ایک رقص تھا، جو میدان جنگ کے لیے بنایا گیا تھا، نہ کہ میدان جنگ کے لیے۔

ایونٹ میں ہی، پومپا، میدان میں جلوس، شاید اس کا آخری حصہ تھا جو کبھی مذہبی رسم تھی۔ پروبیٹو آرمرم کھیلوں کے ایڈیٹر، 'صدر' کے ذریعہ ہتھیاروں کی جانچ پڑتال تھی۔ اکثر یہ خود شہنشاہ ہوتا تھا، یا وہ کسی مہمان کو اسلحے کی جانچ پڑتال دے دیتا تھا جس کی وہ عزت کرنا چاہتا تھا۔

یہ جانچ پڑتال کہ ہتھیار واقعی اصلی تھے، غالباً اس مقصد کے لیے کیے گئے ہوں گے۔ عوام کو یقین دلائیں، جن میں سے بہت سے لوگوں نے لڑائی کے نتیجے پر شرطیں لگائی ہوں گی، کہ سب کچھ ٹھیک تھا اور کسی ہتھیار کے ساتھ چھیڑ چھاڑ نہیں کی گئی تھی۔

صرف تماشے کی تعریف ہی نہیں، بلکہ ایسا لگتا ہے کہ گلیڈی ایٹر آرٹ کے ارد گرد کی تفصیلات کا علم آج تک بڑی حد تک ختم ہو چکا ہے۔ سامعین کو محض خون میں دلچسپی نہیں تھی۔ اس نے لڑائیوں کو دیکھتے وقت تکنیکی باریکیوں، تربیت یافتہ پیشہ ور افراد کی مہارت کا مشاہدہ کرنے کی کوشش کی۔

ایسا معلوم ہوتا ہے کہ لڑائیوں میں زیادہ تر دلچسپی مختلف جنگجوؤں اور ان کی لڑائی کی مختلف تکنیکوں کے مماثل ہونے میں ہے۔ کچھ میچوں کو غیر موازن سمجھا جاتا تھا اور اس لیے اسٹیج نہیں کیا گیا تھا۔ کے لیے ایک ریٹائریئسمثال کے طور پر کبھی بھی دوسرے ریٹائریئس کا مقابلہ نہیں ہوا۔

عام طور پر لڑائی دو مدمقابلوں کے درمیان ہوتی ہے، جسے نام نہاد پاریا کہا جاتا ہے، لیکن بعض اوقات لڑائی دو ٹیموں پر مشتمل ہو سکتی ہے جو ایک دوسرے کے خلاف کھڑی ہوں۔

تھے یہ ایک واحد پاریا، یا ایک ٹیم کی کوشش ہے، اسی طرح کے گلیڈی ایٹرز عام طور پر ایک دوسرے سے نہیں لڑتے تھے۔ متضاد قسم کے جنگجوؤں کو ملایا گیا، حالانکہ ہمیشہ ایک معقول جوڑی کو یقینی بنانے کی کوشش کی گئی تھی۔

ایک گلیڈی ایٹر صرف ہلکے سے مسلح ہو سکتا ہے اور اس کی حفاظت کے لیے کچھ بھی نہیں، جبکہ دوسرا بہتر مسلح ہو سکتا ہے، لیکن اس کی نقل و حرکت میں اس کے سازوسامان سے پابندی۔

اس لیے ہر گلیڈی ایٹر، کسی نہ کسی حد تک، یا تو بہت بھاری یا بہت ہلکے ہتھیاروں سے لیس تھا۔ اس دوران یہ یقین دلانے کے لیے کہ گلیڈی ایٹرز نے حقیقت میں کافی جوش و خروش دکھایا، حاضرین سرخ گرم استری کے ساتھ کھڑے ہوں گے، جس کے ساتھ وہ کسی بھی جنگجو کو دھکیل دیں گے جو کافی جوش نہیں دکھاتے تھے۔

یہ زیادہ تر ہجوم پر چھوڑ دیا گیا تھا کہ اس بات کی نشاندہی کریں کہ آیا ایک زخمی اور گرے ہوئے گلیڈی ایٹر کو اس کے مخالف کے ذریعے ختم کر دینا چاہیے۔ انہوں نے رہائی کے لیے اپنے رومال لہرا کر، یا موت کے لیے ’انگوٹھے نیچے‘ کا اشارہ (پولس کے برعکس) دے کر ایسا کیا۔ فیصلہ کن لفظ ایڈیٹر کا تھا، پھر بھی چونکہ اس طرح کے کھیلوں کے انعقاد کا پورا خیال مقبولیت حاصل کرنا تھا، ایڈیٹر شاذ و نادر ہی لوگوں کی مرضی کے خلاف جاتا۔

کسی بھی گلیڈی ایٹر کے لیے سب سے زیادہ خوفناک لڑائی munera sine گیامشن کیونکہ یہ حقیقت میں سچ ہے کہ اکثر دونوں گلیڈی ایٹرز میدان کو زندہ چھوڑ دیتے تھے۔ جب تک ہجوم اس بات پر مطمئن تھا کہ دونوں جنگجوؤں نے اپنی پوری کوشش کی ہے اور ایک اچھے شو کے ساتھ ان کا دل بہلایا ہے، یہ اکثر ہارنے والے کی موت کا مطالبہ نہیں کر سکتا تھا۔ یقیناً یہ بھی ہوا کہ بہتر لڑاکا صرف بد قسمتی سے ہی لڑائی ہار سکتا ہے۔ ہتھیار ٹوٹ سکتے ہیں، یا ایک بدقسمت ٹھوکر اچانک دوسرے آدمی کی قسمت بدل سکتی ہے۔ ایسے معاملات میں، سامعین خون دیکھنے کی کوشش نہیں کرتے تھے۔

چند گلیڈی ایٹرز ہیلمٹ کے بغیر لڑے۔ سب سے زیادہ معروف بلاشبہ ریٹائریئس تھا۔ اگرچہ ہیلمٹ کی یہ کمی کلاڈیئس کے دور حکومت میں ریٹائری کے نقصان کا باعث بنی۔ اپنے ظلم کی وجہ سے جانا جاتا ہے وہ ہمیشہ ایک شکست خوردہ ریٹائریئس کی موت کا مطالبہ کرتا تھا تاکہ وہ اپنے چہرے کا مشاہدہ کر سکے جیسا کہ وہ مارا گیا تھا۔ گلیڈی ایٹرز کو دوسری صورت میں بالکل گمنام ہستیوں کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ یہاں تک کہ ان کے درمیان ستارے بھی۔ وہ میدان میں زندگی کی جدوجہد میں تجریدی علامتوں کی زندگی گزار رہے تھے اور انہیں انسانی فرد کے طور پر نہیں دیکھا گیا۔

گلیڈی ایٹرز کی ایک اور معروف کلاس جو ہیلمٹ نہیں پہنتی تھیں وہ تھیں۔ واقعی خواتین گلیڈی ایٹرز تھیں، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ ان کا استعمال صرف مرد گلیڈی ایٹرز سے موازنہ کرنے کے بجائے کھیلوں کی مختلف قسموں میں مزید اضافہ کرنے کے لیے کیا گیا ہے۔ اور یہ اس وجہ سے تھا، ایک کے طور پر اس کردار میںکھیلوں کا اضافی پہلو، کہ وہ بغیر ہیلمٹ کے لڑتی تھیں، تاکہ سرکس کے قتل عام میں نسوانی خوبصورتی کو شامل کیا جا سکے۔

گھڑ دوڑ کی طرح جہاں نام نہاد دھڑے ہوتے تھے (ان کی ریسنگ کے رنگوں سے تعریف) gladiatorial سرکس خاص اطراف کے لئے ایک ہی جذبہ تھا. زیادہ تر ہمدردیوں کو 'عظیم ڈھال' اور 'چھوٹی شیلڈز' کے لیے تقسیم کیا گیا تھا۔

'عظیم ڈھالیں' دفاعی جنگجو ہوتے تھے جن کی حفاظت کے لیے بہت کم ہتھیار ہوتے تھے۔ جبکہ 'چھوٹی شیلڈز' حملوں سے بچنے کے لیے صرف چھوٹی شیلڈز کے ساتھ زیادہ جارحانہ جنگجو ہوتے ہیں۔ چھوٹی سی ڈھالیں اپنے حریف کے گرد رقص کرتیں، ایک کمزور جگہ کی تلاش میں جس پر حملہ کیا جائے۔ 'زبردست شیلڈز، بہت کم موبائل ہوں گی، حملہ آور کے غلطی کرنے کا انتظار کر رہے ہوں گے، اس لمحے کا انتظار کریں گے کہ کب جھپٹنا ہے۔ قدرتی طور پر ایک طویل لڑائی ہمیشہ ’عظیم ڈھال‘ کے حق میں ہوتی تھی، کیونکہ ناچنے والی ’چھوٹی ڈھال‘ تھک جاتی تھی۔

دو گروہوں کی بات کرتے وقت رومی پانی اور آگ کی بات کرتے تھے۔ بڑی ڈھالیں پانی کا سکون ہیں، چھوٹی ڈھال کی ٹمٹماتی آگ کے مرنے کا انتظار کر رہی ہیں۔ درحقیقت ایک مشہور سیکیوٹر (ایک چھوٹی سی شیلڈ فائٹر) نے دراصل فلما کا نام لیا تھا۔ یہ بھی سب سے زیادہ امکان ہے کہ ریٹائریئس (نیز متعلقہ لکیریئس)، اگرچہ بغیر ڈھال کے لڑنے کو اس کے لڑنے کے انداز کی وجہ سے 'عظیم ڈھال' کے طور پر درجہ بندی کیا گیا ہوگا۔

اس کے ساتھ۔جن دھڑوں کو لوگ پیچھے ہٹا سکتے ہیں، وہاں یقیناً ستارے بھی تھے۔ یہ مشہور گلیڈی ایٹرز تھے جنہوں نے میدان میں بار بار خود کو ثابت کیا تھا۔ فلاما نامی ایک سیکیوٹر کو چار بار روڈس سے نوازا گیا۔ پھر بھی اس نے گلیڈی ایٹر رہنے کا انتخاب کیا۔ وہ اپنی 22ویں لڑائی میں مارا گیا۔

ہرمیس (شاعر مارشل کے مطابق) ایک عظیم ستارہ تھا، تلوار بازی کا ماہر تھا۔ دیگر مشہور گلیڈی ایٹرز میں ٹرائمفس، سپیکولس (اس نے نیرو سے وراثت اور مکانات حاصل کیے)، روتوبا، ٹیٹرائیڈز تھے۔ کارپوفورس ایک مشہور بیسٹیریئس تھا۔

ایک ستارہ جتنا بڑا ہوتا جائے گا، اگر اسے آزاد کر دیا جائے تو اس کا نقصان اس کے مالک کو محسوس ہوگا۔ اس لیے شہنشاہ بعض اوقات کسی جنگجو کو آزادی دینے میں ہچکچاتے تھے اور ایسا صرف اس صورت میں کیا جب بھیڑ اصرار کرے۔ اس میں قطعی طور پر کچھ نہیں تھا کہ ایک گلیڈی ایٹر کو اپنی آزادی جیتنے کے لیے کیا کرنا پڑے گا، لیکن انگوٹھے کے اصول کے طور پر کوئی یہ کہہ سکتا ہے کہ ایک گلیڈی ایٹر نے پانچ فائٹ جیتے، یا خاص طور پر کسی خاص لڑائی میں خود کو ممتاز کرتے ہوئے، اس نے روڈس جیتا۔

اسکول میں، روڈس لکڑی کی تلوار کے لیے استعمال ہونے والا نام تھا جس سے گلیڈی ایٹرز تربیت حاصل کرتے تھے۔ لیکن میدان میں، روڈس آزادی کی علامت تھی۔ اگر کسی گلیڈی ایٹر کو گیمز کے ایڈیٹر کی طرف سے ایک روڈس دیا گیا تو اس کا مطلب تھا کہ اس نے اپنی آزادی حاصل کر لی ہے اور وہ ایک آزاد آدمی کے طور پر جا سکتا ہے۔

ایک گلیڈی ایٹر کا قتل جدید نظروں کے لیے واقعی ایک عجیب معاملہ تھا۔

یہ محض ایک آدمی کے قتل سے بہت دور تھا۔ ایک بارایڈیٹر نے فیصلہ کر لیا تھا کہ شکست خوردہ جنگجو کو مرنا ہے، ایک عجیب رسم نے جنم لیا۔ شاید یہ ان دنوں سے بچا ہوا تھا جس میں لڑائی اب بھی ایک مذہبی رسم تھی۔ شکست خوردہ گلیڈی ایٹر اپنی گردن اپنے فاتح کے ہتھیار کے لیے پیش کرے گا، اور جہاں تک اس کے زخموں نے اسے اجازت دی ہے، وہ پوزیشن لے گا جہاں وہ ایک گھٹنے پر جھکا ہوا تھا، دوسرے آدمی کی ٹانگ کو پکڑے گا۔

اس میں اس کے بعد اس کا گلا کاٹ دیا جائے گا۔ گلیڈی ایٹرز کو یہ بھی سکھایا جائے گا کہ ان کے گلیڈی ایٹر اسکولوں میں کیسے مرنا ہے۔ یہ تماشے کا ایک لازمی حصہ تھا: مکرم موت۔

اگرچہ ایک گلیڈی ایٹر کی موت کے ساتھ ہی عجیب و غریب شو ابھی ختم نہیں ہوا تھا۔ ایک وقفے میں دو عجیب و غریب کردار میدان میں داخل ہوں گے، اس وقت تک کئی لاشیں فرش پر کوڑا پڑ سکتی ہیں۔ ایک نے ہرمیس کا لباس پہنا ہوا تھا اور اس کے پاس سرخ رنگ کی چھڑی تھی جس سے وہ لاشوں کو زمین پر کھڑا کرتا تھا۔ دیاس حقیقت سے کہ فلورا دیوی کو بہت ڈھیلے اخلاق کی حامل سمجھا جاتا تھا۔

سرکس گیمز

(لوڈی سرکسنس)

لوڈی سرکس، سرکس گیمز شاندار سرکس، اور ایمفی تھیٹر اور یہ دلکش طور پر شاندار تھے، حالانکہ یہ بھیانک واقعات تھے۔

چیریٹ ریسنگ

رومن کے جنون جب رتھ کی دوڑ کی بات کرتے تھے اور سب سے زیادہ ٹیموں اور اس کے رنگوں کی حمایت کرتے تھے۔ ، - سفید، سبز، سرخ یا نیلا اگرچہ جذبات اکثر ابل سکتے ہیں، جو مخالف حامیوں کے درمیان پرتشدد جھڑپوں کا باعث بنتے ہیں۔ سرخ (رستا)، سبز (پراسینا)، سفید (الباٹا) اور نیلا (وینیٹا)۔ شہنشاہ کیلیگولا گرین پارٹی کا جنونی حامی تھا۔ وہ گھنٹوں ان کے اصطبل میں، گھوڑوں اور رتھوں کے درمیان گزارتا، یہاں تک کہ وہ وہاں کھانا کھاتا۔ عوام بڑے ڈرائیوروں کو پسند کرتے تھے۔

وہ جدید دور کے کھیلوں کے ستاروں سے کافی حد تک موازنہ تھے۔ اور، بالکل فطری طور پر، ریسوں کے ارد گرد بیٹنگ کی ایک بڑی مقدار تھی۔ زیادہ تر ڈرائیور غلام تھے، لیکن ان میں کچھ پیشہ ور بھی تھے۔ ایک اچھا ڈرائیور بڑی رقم جیت سکتا ہے۔

رتھ خالصتاً رفتار کے لیے بنائے گئے تھے، جتنا ممکن ہو ہلکا، اور دو، چار یا بعض اوقات اس سے بھی زیادہ گھوڑوں کی ٹیمیں تیار کی جاتی تھیں۔ گھوڑوں کی ٹیمیں جتنی بڑی ہوں گی، ڈرائیور کی مہارت اتنی ہی زیادہ ہونی چاہیے۔ حادثے اکثر ہوتے تھے اوردوسرے آدمی کو چارون کا لباس پہنایا گیا تھا، جو مرنے والوں کا فیری مین تھا۔

اس نے اپنے ساتھ ایک بڑا سا لقمہ اٹھا رکھا تھا، جسے وہ مُردوں کی کھوپڑیوں پر توڑ دیتا تھا۔ ایک بار پھر یہ اقدامات علامتی تھے۔ ہرمیس کی چھڑی کا لمس بدترین دشمنوں کو اکٹھا کرنے کے قابل سمجھا جاتا تھا۔ اور ہتھوڑے کی گرج دار ضرب روح کو قبضے میں لینے والی موت کی نمائندگی کرنا تھی۔

لیکن اس میں کوئی شک نہیں کہ ان کے اعمال بھی عملی نوعیت کے تھے۔ گرم لوہا جلد ہی اس بات کا تعین کرے گا کہ اگر کوئی آدمی واقعی مر گیا ہو اور محض زخمی یا بے ہوش نہیں تھا۔ واضح طور پر کیا ہوا اگر ایک گلیڈی ایٹر کو واقعی زندہ رہنے کے لئے کافی حد تک اچھی طرح سے پایا جانا چاہئے تو یہ واضح نہیں ہے۔ کیونکہ کوئی مدد نہیں کر سکتا لیکن اس پر شک نہیں کر سکتا کہ ان کی کھوپڑی میں جو ٹکڑا ٹوٹا تھا اس کا مقصد ان میں جو زندگی باقی تھی اسے ختم کرنا تھا۔

ایک بار جب یہ لاشیں ختم ہو جائیں گی تو اسے ہٹا دیا جائے گا۔ اٹھانے والے، لیبیٹیناری، انہیں اچھی طرح لے جا سکتے ہیں، لیکن یہ بھی ممکن تھا کہ وہ جسم میں ایک ہک (جس پر گوشت لٹکایا جاتا ہے) چلائیں اور انہیں میدان سے باہر گھسیٹیں۔ متبادل طور پر انہیں گھوڑے کے ذریعے میدان سے باہر بھی گھسیٹا جا سکتا ہے۔ کسی بھی طرح، انہیں کوئی وقار نہیں دیا گیا تھا. انہیں چھین لیا جائے گا اور ان کی لاشوں کو ایک اجتماعی قبر میں پھینک دیا جائے گا۔

جنگلی جانور کا شکار کرتا ہے

(Venationes)

مونس میں شکار کو شامل کرنا ایک ایسی چیز تھی جو ایک ذریعہ کے طور پر متعارف کرایا گیا ہے جس کے ذریعے سرکس کے کھیلوں کو مزید بنانے کے لیےپرجوش، جیسا کہ جمہوریہ دور کے اختتام کی طرف، طاقتور عوام کے حق میں لڑنے لگے۔

اچانک ایک سیاست دان کے لیے یہ جاننا ضروری ہو گیا کہ غیر ملکی جنگلی درندے کہاں سے خریدے جائیں جن سے سامعین کو حیران کر دیا جائے۔

پابندیوں کے لیے سلطنت کے تمام حصوں سے جنگلی جانوروں کو جمع کیا گیا تھا تاکہ صبح کے تماشے کے حصے کے طور پر دوپہر کو گلیڈی ایٹر کے مقابلوں کا پیش خیمہ بن کر مارا جا سکے۔

بھوکے ہوئے شیر، پینتھروں اور شیروں کو مسلح گلیڈی ایٹرز کے ذریعے طویل اور خطرناک پیچھا کرنے کے لیے پنجروں سے باہر چھوڑ دیا گیا۔ بیلوں اور گینڈے کو سب سے پہلے غصے میں لایا گیا، جیسا کہ ہسپانوی بیل فائٹ میں، اس سے پہلے کہ وہ اپنے شکاریوں سے ملے۔ مختلف قسم کے لئے، جانوروں کو ایک دوسرے سے لڑنے کے لئے تیار کیا گیا تھا. 79 قبل مسیح میں ہاتھی بمقابلہ بیل کھیلوں کی ایک خصوصیت تھی۔

سرکس میں کم شاندار شکار بھی منعقد ہوتے تھے۔ اس تہوار میں سیریالیا لومڑیوں کو ان کی دموں سے بندھے ہوئے مشعلوں کے ساتھ میدان کے ذریعے شکار کیا جاتا تھا۔ اور فلورالیا کے دوران محض خرگوش اور خرگوش کا شکار کیا جاتا تھا۔ 80 عیسوی میں کولوزیم کے افتتاح کی تقریبات کے ایک حصے کے طور پر، ایک ہی دن میں 5000 سے کم جنگلی درندے اور 4000 دوسرے جانور اپنی موت سے دوچار ہوئے۔ جیسے شیر، ہاتھی، شیر وغیرہ کو صرف روم کے سرکس میں استعمال کرنے کی اجازت تھی۔ صوبائی سرکس کو جنگلی کتوں، ریچھوں، بھیڑیوں کے ساتھ کام کرنے کی ضرورت ہے۔وغیرہ۔

کسی کو یہ بھی شامل کرنے کی ضرورت ہے کہ وینٹیو محض جانوروں کے ذبح پر نہیں تھا۔ رومیوں کی طرف سے محض ذبح کی تعریف نہیں کی جاتی۔ جانوروں سے 'لڑائی' ہوئی تھی اور ان کے زندہ رہنے یا بعض اوقات سامعین کی رحمت جیتنے کا معمولی سا موقع بھی تھا۔ سب سے زیادہ مہنگے عظیم درندے، جنہیں بہت دور سے لایا گیا تھا، ایک ہوشیار ایڈیٹر اس کو محفوظ رکھنے کی کوشش کر سکتا ہے۔

جہاں تک شکار میں حصہ لینے والے مردوں کا تعلق ہے، یہ وینیٹر اور بیسٹیاری تھے۔ ان میں خاص پیشے تھے جیسے توراری جو بیل فائٹرز تھے، ساگیتاری تیر انداز تھے، وغیرہ۔ زیادہ تر وینیٹر وینابولم سے لڑتے تھے، ایک قسم کی لمبی پائیک جس سے وہ اپنے آپ کو فاصلے پر رکھتے ہوئے درندے پر وار کر سکتے تھے۔ عجیب بات یہ ہے کہ ان جانوروں کے جنگجو گلیڈی ایٹرز کی طرح سنگین سماجی انحطاط کا شکار نہیں ہوئے۔

شہنشاہ نیرو خود شیر سے لڑنے کے لیے میدان میں اترے۔ وہ یا تو غیر مسلح تھا، یا محض ایک کلب سے مسلح تھا۔ اگر یہ سب سے پہلے ہمت کے کام کی طرح لگتا ہے، تو حقیقت یہ ہے کہ حیوان کو اس کے داخلے سے پہلے ہی 'تیار' کر لیا گیا تھا، اس تصویر کو جلد ہی تباہ کر دیتا ہے۔ نیرو کا سامنا ایک شیر سے ہوا جو بے ضرر بنا ہوا تھا اور جس سے اسے کوئی خطرہ نہیں تھا۔ بہر حال ہجوم نے اسے خوش کیا۔ دوسرے اگرچہ کم متاثر ہوئے۔

اسی طرح کے فیشن کے شہنشاہ کموڈس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ پہلے بنائے گئے درندوں کو مارنے کے لیے میدان میں اترے تھے۔بے بس اس طرح کے واقعات کو حکمران طبقوں کی طرف سے بہت زیادہ ترغیب دی گئی تھی جو انہیں مقبولیت حاصل کرنے کے لیے سستے چالوں کے طور پر دیکھتے تھے اور عہدے کے وقار کے نیچے، جس کا حکم شہنشاہ کے عہدے نے دیا تھا۔

سرعام پھانسی

مجرم بھی سرکس کا حصہ بنتے تھے۔

سرکس میں اس طرح کی پھانسیوں کی شاید سب سے زیادہ مقبول شکل تماشے تھے جو فرضی ڈرامے تھے اور معروف 'اداکار' کی موت پر ختم ہوئے۔

اور تو یہ تھا کہ رومی ایک حقیقی زندگی کے آرفیئس کو شیروں کے ذریعے پیچھا کرتے ہوئے دیکھ سکتے تھے۔ یا Daedalus اور Icarus کی کہانی کی دوبارہ تخلیق میں، Icarus کو بہت بلندی سے اس کی موت تک میدان کے فرش پر گرا دیا جائے گا، جب کہانی میں وہ آسمان سے گرا تھا۔

اس طرح کا ایک اور حقیقی ڈرامہ Mucius Scaevola کی کہانی تھی۔ Mucius کا کردار ادا کرنے والے مجرم کو، کہانی کے ہیرو کی طرح، اس وقت خاموش رہنا پڑے گا جب اس کا بازو بری طرح جل گیا تھا۔ اگر وہ اسے حاصل کر لیتا تو وہ بچ جائے گا۔ حالانکہ اگر وہ اذیت سے چیختا، تو اسے زندہ جلا دیا جائے گا، پہلے سے ہی ڈھیر میں بھیگی ہوئی ایک انگوٹھی میں ملبوس تھا۔

کلوسیئم کے افتتاح کے ایک حصے کے طور پر ایک ڈرامے کا انعقاد کیا گیا جس میں ایک بدقسمت مجرم، قزاق Lareolus کا کردار میدان میں مصلوب کیا گیا تھا. ایک بار جب اسے صلیب پر کیلوں سے جکڑا گیا تو، ایک مشتعل ریچھ کو چھوڑ دیا گیا، جس نے اس کے جسم کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیا۔ اس منظر کو بیان کرنے والے سرکاری شاعر نے بڑی تفصیل میں یہ بیان کیا کہ افسوس کیسا ہے۔غریب بدحالی کا چھوڑ دیا گیا تھا کہ وہ اب کسی بھی شکل یا شکل میں انسانی جسم سے مشابہت نہیں رکھتا تھا۔

متبادل طور پر، نیرو کے تحت، جانوروں نے مجرموں اور غیر مسلح مجرموں کے دستوں کو پھاڑ دیا: بہت سے عیسائی نیرو کے اس دعوے کا شکار ہوئے کہ وہ روم کی عظیم آگ شروع ہوئی تھی۔ عیسائیوں نے ایک اور بھیانک موقع پر نمایاں کیا جب رات کے وقت اس کے وسیع باغات کو انسانی مشعلوں کی چمک سے روشن کیا جو عیسائیوں کی جلتی ہوئی لاشیں تھیں۔

'Sea Battles'

(naumachiae)

شاید لڑائی کی سب سے شاندار شکل نوماچیا تھی، سمندری لڑائی۔ اس میں میدان میں سیلاب آنا، یا شو کو محض جھیل میں منتقل کرنا شامل ہوگا۔

نوماچیا منعقد کرنے والا پہلا آدمی جولیس سیزر تھا، جو اس حد تک چلا گیا کہ ایک مصنوعی جھیل بنائی گئی۔ بحری جنگ میں دو بیڑے ایک دوسرے سے لڑتے ہیں۔ اس کے لیے کم از کم 10'000 اورزمین اور 1000 میرینز اس شو کا حصہ تھے جو فونیشین اور مصری افواج کے درمیان لڑائی کو دوبارہ پیش کرنا تھا۔ بحری بیڑے بہت مقبول ثابت ہوئے اور اسی وجہ سے پہلی صدی عیسوی میں کئی بار دوبارہ بنائے گئے۔

اب تک کا سب سے بڑا نوماچیا ایونٹ 52 عیسوی میں ایک عظیم تعمیراتی منصوبے کی تکمیل کی خوشی میں منعقد کیا گیا تھا (ایک سرنگ سے پانی لے جانے کے لیے۔ جھیل Fucine دریائے Liris تک جس کی تعمیر میں 11 سال لگے)۔Fucine جھیل پر 19000 جنگجو گیلیوں کے دو بیڑے پر ملے۔ یہ جنگ کسی ایک فریق کو ختم کرنے کے لیے نہیں لڑی گئی تھی، حالانکہ دونوں طرف سے کافی نقصان ہوا تھا۔ لیکن شہنشاہ نے فیصلہ کیا کہ دونوں فریق بہادری سے لڑے ہیں اور اس لیے جنگ ختم ہو سکتی ہے۔

سرکس کی تباہی

بعض اوقات، سرکس کے خطرات صرف میدان میں ہی نہیں پائے جاتے تھے۔

پومپی نے سرکس میکسیمس میں ہاتھیوں کو شامل کرتے ہوئے ایک شاندار لڑائی کا اہتمام کیا، جو کولوزیم کی تعمیر تک اکثر گلیڈی ایٹر کی تقریبات کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ لوہے کی رکاوٹیں کھڑی کی جانی تھیں کیونکہ تیر انداز عظیم درندوں کا شکار کرتے تھے۔ لیکن معاملات سنجیدگی سے قابو سے باہر ہو گئے کیونکہ پاگل ہاتھیوں نے ہجوم کی حفاظت کے لیے رکھی گئی لوہے کی کچھ رکاوٹیں توڑ دیں۔

جانوروں کو بالآخر تیر اندازوں نے پیچھے ہٹا دیا اور میدان کے بیچ میں زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے دم توڑ گئے۔ مکمل تباہی ابھی ٹل گئی تھی۔ لیکن جولیس سیزر کو کوئی موقع نہیں دینا تھا اور بعد میں اسی طرح کی آفات سے بچنے کے لیے میدان کے گرد ایک کھائی کھودی گئی۔

27 عیسوی میں فیڈینی میں لکڑی کا ایک عارضی ایمفی تھیٹر منہدم ہو گیا، جس میں شاید 50 سے زیادہ افراد تھے۔ 000 تماشائی اس تباہی میں شامل ہیں۔

اس تباہی کے جواب میں حکومت نے سخت قوانین متعارف کرائے، مثال کے طور پر 400000 سے کم سیسٹرز والے کسی کو بھی گلیڈی ایٹر کے واقعات کے انعقاد سے روکنا، اور اس کے ڈھانچے کے لیے کم از کم تقاضوں کی فہرست بھی شامل کرنا۔ دیایمفی تھیٹر۔

ایک اور مسئلہ مقامی رقابتیں تھیں۔ نیرو کے دور حکومت میں پومپی میں کھیل تباہی کے ساتھ ختم ہوئے۔ کھیل دیکھنے کے لیے پومپی کے ساتھ ساتھ نیوسیریا سے بھی تماشائی جمع ہوئے تھے۔ پہلے گالیوں کا تبادلہ شروع ہوا، اس کے بعد ہاتھا پائی اور پتھراؤ کیا گیا۔ پھر ایک زبردست ہنگامہ برپا ہو گیا۔ نیوسیریا کے شائقین پومپی کے مقابلے میں کم تھے اور اس وجہ سے بہت بدتر تھے، بہت سے لوگ مارے گئے یا زخمی ہوئے۔

نیرو اس طرح کے رویے پر غصے میں تھا اور پومپی میں کھیلوں پر دس سال کے لیے پابندی لگا دی۔ تاہم پومپیئن نے طویل عرصے بعد اپنے اعمال پر فخر کرنا جاری رکھا، دیواروں پر گریفیٹی لکھی جس میں نیوسیریا کے لوگوں پر ان کی ’فتح‘ کے بارے میں بتایا گیا تھا۔ سب سے مشہور رتھ ریس میں مختلف پارٹیوں کے فسادی پرستار۔ بلیوز اور گرینز کے حامی جنونی عسکریت پسند تھے۔

سیاست، مذہب اور کھیل ایک خطرناک دھماکہ خیز مرکب میں شامل ہیں۔ AD 501 میں Brytae کے تہوار کے دوران، جب سبز رنگ نے Hippodrome میں بلیوز پر حملہ کیا، یہاں تک کہ شہنشاہ Anastasius کا ناجائز بیٹا بھی تشدد کا نشانہ بننے والوں میں شامل تھا۔ اور AD 532 میں Hippodrome میں بلیوز اور گرینز کی Nika بغاوت نے شہنشاہ کو تقریباً معزول کر دیا۔ جب تک یہ دسیوں ہزار سے زیادہ مر چکا تھا اور قسطنطنیہ کا کافی حصہ جل چکا تھا۔

گھوڑوں کی ایک ٹیم کو اوریگا کہا جاتا تھا، جبکہ اوریگا میں بہترین گھوڑا فنالیس تھا۔ اس لیے بہترین ٹیمیں وہ تھیں، جن میں اوریگا نے فنالیس کے ساتھ بہترین اثر انداز ہونے کے لیے تعاون کیا۔ دو گھوڑوں والی ٹیم کو بگا کہا جاتا تھا، تین گھوڑوں والی ٹریگا اور چار گھوڑوں والی ٹیم کواڈریگا کہا جاتا تھا۔

رتھ سوار اپنے رتھوں میں سیدھے کھڑے ہو کر گاڑی چلاتے تھے، اس کے رنگوں میں پٹی والا سرمہ پہنا ہوا تھا۔ ٹیم اور ایک ہلکا ہیلمٹ۔

ریس کی پوری لمبائی عام طور پر اسٹیڈیم کے گرد سات لیپس پر مشتمل ہوتی ہے، جب روم کے سرکس میکسمس میں ناپا جاتا ہے تو کل تقریباً 4000 میٹر ہوتا ہے۔ پٹری کے دونوں سرے پر، تنگ جزیرے (اسپینا) کے ارد گرد ناقابل یقین تنگ موڑ تھا جس نے میدان کو تقسیم کیا۔ ریڑھ کی ہڈی کا ہر سرہ ایک اوبلیسک سے بنتا تھا، جسے میٹا کہا جاتا تھا۔ ہنر مند رتھ میٹا کو ہر ممکن حد تک مضبوطی سے گھیرنے کی کوشش کرتا، کبھی اسے چراتا، کبھی اس سے ٹکرا جاتا۔

میٹا ریت کا تھا، وہاں کوئی گلیاں نہیں تھیں – اور ایسی کوئی چیز نہیں تھی جسے اصول کے طور پر بیان کیا جا سکے۔ سات راؤنڈ مکمل کرنے والا پہلا فاتح تھا، بس۔ شروع اور ختم کے درمیان بہت کچھ کی اجازت تھی۔ تاہم اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ ایک ہنر مند رتھ کے پاس گلیڈی ایٹر کی طرح خطرناک کام تھا۔ شروع میں سے کچھ نے ہزار سے زیادہ فتوحات حاصل کیں اور کچھ گھوڑوں کے بارے میں بتایا جاتا ہے کہ وہ کئی سو ریس جیت چکے ہیں۔

Gaius Appuleius Diocles تھاشاید ان سب کا سب سے بڑا ستارہ۔ وہ ایک کواڈریگا رتھ تھا جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے 4257 ریسوں میں حصہ لیا تھا۔ ان میں سے وہ 1437 بار دوسرے نمبر پر رہا اور 1462 میں کامیابی حاصل کی۔ اس کی بہت سی جیتوں نے اسے پیار کرنے والے شہنشاہ کا قریبی دوست بنا دیا، جس نے اسے انعامات اور انعامات میں کم از کم 20 لاکھ سیسٹرز سے نوازا آگسٹس کی حکمرانی کے تحت کوئی ایک دن میں دس یا بارہ تک ریس دیکھ سکتا ہے۔ کیلیگولا سے لے کر دن میں چوبیس تک کے مقابلے ہوتے۔

گلیڈی ایٹوریل رومن گیمز

(منیرا)

بلاشبہ یہ ایمفی تھیٹرز کے لُڈی سرسنس تھے جن میں رومیوں کو وقت کے ساتھ برا پریس دیا. ہمارے جدید دور کے لوگوں کے لیے یہ سمجھنا مشکل ہے کہ کس چیز نے رومیوں کو ایک دوسرے سے موت تک لڑنے والے مردوں کے ظالمانہ تماشے کو دیکھنے کے لیے ترغیب دی ہو گی۔

رومن معاشرہ فطری طور پر اداس نہیں تھا۔ gladiatorial لڑائیاں فطرت میں علامتی تھیں۔ اگرچہ اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ خون کے عوض ہجوم کو بہتر علامتی نکات کا بہت کم علم تھا۔ ایک رومن ہجوم جدید دور کے لنچ ہجوم یا فٹ بال کے غنڈوں کے گروہ سے تھوڑا سا مختلف ہوگا۔

لیکن زیادہ تر رومیوں کے لیے یہ کھیل محض خونریزی سے زیادہ ہوں گے۔ ان کھیلوں کے بارے میں ایک خاص جادو تھا جو ان کا معاشرہ نظر آتا تھا۔سمجھیں۔

روم میں گیمز میں داخلہ مفت تھا۔ کھیل دیکھنا شہریوں کا حق تھا، عیش و آرام کا نہیں۔ اگرچہ اکثر سرکس میں کافی جگہ نہیں ہوتی تھی، جس کی وجہ سے باہر غصے میں جھگڑا ہوتا تھا۔ لوگ درحقیقت سرکس میں جگہ کو یقینی بنانے کے لیے رات بھر قطار میں لگنا شروع کر دیتے ہیں۔

جیسا کہ جدید دور کے کھیلوں کے مقابلوں میں، کھیل میں صرف ایونٹ کے علاوہ اور بھی بہت کچھ ہوتا ہے، کردار بھی ہوتے ہیں۔ شامل، ذاتی ڈرامہ کے ساتھ ساتھ تکنیکی مہارت اور عزم۔ جس طرح فٹ بال کے شائقین صرف 22 آدمیوں کو ایک گیند کو لات مارتے ہوئے نہیں دیکھتے، اور ایک بیس بال کا پرستار صرف چند مردوں کو تھوڑی سی گیند کے ذریعے دیکھنے کے لیے نہیں جاتا، اسی طرح رومیوں نے صرف بیٹھ کر لوگوں کو مارتے ہوئے نہیں دیکھا۔ آج یہ سمجھنا مشکل ہے، پھر بھی رومن کی آنکھوں میں کھیلوں کی ایک مختلف جہت تھی۔

گلیڈی ایٹرل لڑائی کی روایت، ایسا لگتا ہے، رومی ترقی نہیں تھی۔ اس سے کہیں زیادہ اٹلی کے مقامی قبائل، خاص طور پر Etruscans نے اس بھیانک خیال کو جنم دیا ہے۔

قدیم زمانے میں جنگی قیدیوں کو کسی جنگجو کی تدفین پر قربان کرنے کا رواج تھا۔ کسی نہ کسی طرح، قربانی کو کم ظالمانہ بنانے کے ذریعہ، کم از کم فاتحین کو زندہ رہنے کا موقع دے کر، یہ قربانیاں رفتہ رفتہ قیدیوں کے درمیان لڑائیوں میں تبدیل ہوگئیں۔ کیمپینیا سے روم۔ پہلہروم میں ریکارڈ شدہ gladiatorial لڑائی 264 قبل مسیح میں متوفی جونیس برٹس کے اعزاز میں منعقد کی گئی تھی۔ اس دن غلاموں کے تین جوڑے آپس میں لڑ پڑے۔ انہیں bustuarii کہا جاتا تھا۔ اس نام سے مراد لاطینی زبان کے لفظ bustum ہے جس کا مطلب ہے 'قبر' یا 'جنازے کی چتا'۔

اس طرح کے بسٹواری مسلح دکھائی دیتے تھے جنہیں بعد میں سامنائٹ گلیڈی ایٹرز کے نام سے جانا جاتا تھا، جس میں ایک مستطیل ڈھال، ایک چھوٹی تلوار، ایک ہیلمٹ اور گریز ہوتے تھے۔

(مورخ لیوی کے مطابق، یہ تھا قیاس کیا جاتا ہے کہ یہ کیمپین ہی تھے جنہوں نے 310 قبل مسیح میں سامنائیوں کا مذاق اڑانے کے لیے، جنہیں انھوں نے ابھی جنگ میں شکست دی تھی، ان کے گلیڈی ایٹرز کو سامنائی جنگجوؤں کے طور پر لڑائی کے لیے تیار کیا تھا۔)

روم میں یہ پہلی لڑائی فورم بواریئم، ٹائبر کے کنارے گوشت کی منڈیاں۔ لیکن لڑائی جلد ہی روم کے ہی دل میں واقع فورم رومنم میں قائم ہو گئی۔ بعد کے مرحلے میں فورم کے ارد گرد نشستیں رکھی گئی تھیں، لیکن پہلے تو صرف بیٹھنے یا کھڑے ہو کر تماشا دیکھنے کے لیے جگہ ملتی تھی، جسے اس وقت بھی تفریح ​​کا نہیں بلکہ تقریب کا حصہ سمجھا جاتا تھا۔

یہ واقعات منیرہ کے نام سے مشہور ہوئے جس کا مطلب ہے 'قرض' یا 'ذمہ داری'۔ انہیں مُردوں کے لیے واجبات کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔ ان کے خون سے مرنے والے آباؤ اجداد کی روحیں مطمئن ہوتی تھیں۔

اکثر ان خونی واقعات کے بعد فورم میں ایک عوامی ضیافت ہوتی تھی۔

کچھ حصوں میں کوئی عقیدہ تلاش کرسکتا ہے۔قدیم دنیا کے قدیم، جدید انسان کے لیے یہ سمجھنا مشکل ہے کہ مُردوں کے لیے خون کی قربانیاں کسی نہ کسی طرح انھیں بلند کر سکتی ہیں، اور انھیں دیوتا کی شکل دے سکتی ہے۔ لہٰذا بہت سے محب وطن خاندان، جنہوں نے مُنیرا کی شکل میں مُردوں کے لیے خون کی ایسی قربانیاں دی تھیں، اپنے لیے الہی نسب ایجاد کرنے کے لیے آگے بڑھے۔

بہر صورت، کسی نہ کسی طرح یہ ابتدائی gladiatorial لڑائیاں آہستہ آہستہ دیگر مقدسات کی تقریبات بن گئیں۔ تقریبات، محض جنازے کی رسومات کے علاوہ۔

یہ روم کے جمہوریہ دور کے اختتام کے قریب تھا جس میں gladiatorial لڑائیوں نے بڑی حد تک کچھ روحانی اہمیت کی رسم کے طور پر اپنا معنی کھو دیا تھا۔ ان کی سراسر مقبولیت ان کی بتدریج سیکولرائزیشن کا باعث بنی۔ یہ ناگزیر تھا کہ جو چیز اتنی مقبول ہو وہ سیاسی پروپیگنڈے کا ذریعہ بن جائے۔

اس طرح زیادہ سے زیادہ امیر سیاست دانوں نے خود کو مقبول بنانے کے لیے گلیڈی ایٹر گیمز کی میزبانی کی۔ اس طرح کی کھلم کھلا سیاسی پاپولزم کے ساتھ یہ قابل ذکر نہیں تھا کہ گلیڈی ایٹر کی لڑائی ایک رسم سے ایک شو میں بدل جائے۔

سینیٹ نے اس طرح کے واقعات کو روکنے کی پوری کوشش کی، لیکن اس طرح سے منع کر کے عوام کو مشتعل کرنے کی ہمت نہیں کی۔ سیاسی کفالت۔

اس طرح کی سینیٹر مزاحمت کی وجہ سے روم میں اپنا پہلا اسٹون ایمفی تھیٹر بننے سے پہلے 20 قبل مسیح تک کا وقت لگا (اسٹیلیئس ٹورس نے بنایا تھا؛ تھیٹر 64 عیسوی میں روم کی عظیم آگ میں تباہ ہو گیا تھا)۔

جیسے جیسے امیروں نے اپنی کوششوں کو تیز کیا ہے۔سامعین کو چکنا چور کرنے کے لیے، عام آدمی پہلے سے زیادہ انتخابی ہو گیا۔ مزید من گھڑت تماشوں سے خراب ہو کر ہجوم نے جلد ہی مزید کا مطالبہ کیا۔ یہاں تک کہ قیصر نے اپنے والد کے اعزاز میں منعقدہ آخری رسومات میں اپنے گلیڈی ایٹرز کو چاندی سے بنی بکتر پہنائی! لیکن اس سے بھی جلد ہی ہجوم پر جوش نہیں رہا، ایک بار جب دوسروں نے اس کی نقل کی اور اسے صوبوں میں بھی نقل کیا گیا۔

ایک بار جب سلطنت پر شہنشاہوں کی حکومت تھی، کھیلوں کا ایک پروپیگنڈے کے آلے کے طور پر ضروری استعمال نہیں ہوا۔ t بند. یہ ایک ایسا ذریعہ تھا جس سے حکمران اپنی سخاوت کا مظاہرہ کر سکتا تھا۔ یہ کھیل لوگوں کے لیے اس کا 'تحفہ' تھے۔ (آگسٹس نے اپنے چشموں میں اوسطاً 625 جوڑوں کا مقابلہ کیا۔ ٹریجن کے پاس Dacians پر اپنی فتح کا جشن منانے کے لیے منعقد ہونے والے کھیلوں میں 10'000 سے کم جوڑے آپس میں لڑتے نہیں تھے۔)

نجی کھیلوں کا انعقاد اب بھی جاری ہے۔ ، لیکن وہ شہنشاہ کی طرف سے لگائے گئے چشموں کا مقابلہ نہیں کر سکتے تھے (اور اس میں کوئی شک نہیں ہونا چاہئے)۔ صوبوں میں قدرتی طور پر کھیل نجی طور پر سپانسر ہوتے رہے، لیکن خود روم میں اس طرح کے نجی چشمے پریٹروں (اور بعد میں quaestors کے لیے) دسمبر کے مہینے میں چھوڑ دیے گئے جب شہنشاہ گیمز کی میزبانی نہیں کرتا تھا۔

لیکن اگر یہ خود روم میں تھا، یا صوبوں میں، گیمز اب مرنے والوں کی یاد میں نہیں بلکہ شہنشاہ کے اعزاز میں ہوتے تھے۔

کھیلوں اور ان کی بڑی تعداد میں گلیڈی ایٹرز کی ضرورت نے ایک نئے پیشے کا وجود،lanista وہ ایک کاروباری شخص تھا جس نے دولت مند ریپبلکن سیاست دانوں کو جنگجوؤں کے دستے فراہم کیے تھے۔ (بعد میں شہنشاہوں کے دور میں، آزاد لانیستا نے واقعی صوبائی سرکس فراہم کیے تھے۔ خود روم میں وہ صرف نام کے لینسٹے تھے، کیونکہ حقیقت میں گلیڈی ایٹرز کے ساتھ سرکس کی فراہمی کی پوری صنعت اس وقت تک سامراجی ہاتھوں میں تھی۔)

وہ وہ درمیانی آدمی تھا جس نے صحت مند مرد غلام خرید کر، گلیڈی ایٹرز بننے کی تربیت دی اور پھر انہیں کھیلوں کے میزبانوں کو بیچ کر یا کرائے پر دے کر پیسہ کمایا۔ کھیلوں کے بارے میں رومن کے متضاد جذبات شاید لانسٹا کے بارے میں ان کے خیال میں سب سے بہتر دکھائے گئے ہیں۔ اگر رومن سماجی رویوں میں ’شوبزنس‘ سے متعلق کسی بھی قسم کے شخص کو حقیر دیکھا جاتا ہے، تو یہ یقینی طور پر لینسٹا کے لیے شمار ہوتا ہے۔ اداکاروں کو طوائفوں کے مقابلے بہت کم دیکھا گیا کیونکہ انہوں نے اسٹیج پر ’خود کو بیچ دیا‘۔

گلیڈی ایٹرز کو اس سے بھی کم دیکھا گیا۔ لہذا لانسٹا کو دلال کی ایک قسم کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ یہ وہی تھا جس نے رومیوں کی عجیب و غریب نفرت کا پھل اُٹھایا کہ مردوں کو اکھاڑہ میں ذبح کرنے کے لیے نشان زد مخلوق تک محدود کر دیا گیا - گلیڈی ایٹرز۔ لینسٹا کے طور پر، لیکن اصل میں کس کی اصل آمدنی کہیں اور پیدا کی گئی تھی۔

گلیڈی ایٹرز ہمیشہ وحشیوں سے مشابہت کے لیے تیار ہوتے تھے۔ چاہے وہ واقعی وحشی تھے یا نہیں، جنگجو غیر ملکی اور جان بوجھ کر عجیب و غریب ہتھیار اٹھائیں گے۔