Kaulinan Romawi

Lamun mimitina kaulinan républik Romawi mimiti miboga harti religius, mangka engké kaulinan 'sekuler' murni pikeun hiburan, sababaraha lilana dua minggu. Aya dua rupa kaulinan: ludi scaenici jeung ludi circenses.

Péstival téater

(ludi scaenici)

Ludi scaenici, pintonan téater, asa kalindih ku circenses ludi, kaulinan sirkus. Jauh pangsaeutikna festival nempo pintonan téater ti kaulinan sirkus. Pikeun acara spektakuler dina sirkus Drew panongton tebih gede. Ieu ogé ditémbongkeun dina skala sheer wangunan diwangun pikeun imah panongton.

The playwright Terence (185-159 SM) ngabejaan festival diayakeun keur ngahargaan ka almarhum Lucius Aemilius Paulus dina 160 SM. Komedi Terence Ibu mertua nuju dipentaskeun sareng sadayana lancar, nalika ujug-ujug aya jalma anu didangukeun nyarios yén pertarungan gladiator badé ngamimitian. Dina sababaraha menit, panongtonna geus leungit.

Lakon-lakon teater ngan saukur ditingali minangka pangiring kana lingkungan ludi, sanajan kudu disebutkeun, yen loba urang Romawi memang tukang teater anu sumanget. Panginten sabab dianggap langkung pantes, kirang populis, pagelaran teater ngan ukur dipentaskeun pikeun festival anu paling penting dina sataun.

Floralia contona ningali pementasan sandiwara, sababaraha diantarana séksual. alam, nu bisa dipedarjeung pakarang. Beuki tebih-fetched pakarang jeung armor éta, beuki barbarous gladiator mucunghul mun panon Romawi. Ieu ogé ngajadikeun gelut hiji hajatan kakaisaran Romawi.

The Thracian jeung Samnite sadayana ngagambarkeun pisan barbarians Roma kungsi ngéléhkeun. Kitu ogé nu hoplomachus (Yunani Hoplite) éta musuh vanquished. Patempuran aranjeunna di arena mangrupikeun konfirmasi hirup yén Roma mangrupikeun pusat dunya anu ditaklukkeun. Murmillo kadang disebut Gaul, jadi meureun aya sambungan. Tétéla helm na dianggap 'Gallic'. Ku kituna ieu bisa neruskeun sambungan kaisar.

Tapi umumna anjeunna katempona lauk mitis- atawa laut-man. Teu saeutik alatan lauk sakuduna dituju dina crest of helm-Na. Anjeunna tradisional dipasangkeun kalayan retiarius, nu ngajadikeun rasa sampurna, sakumaha dimungkinkeun nyaéta 'pamayang' anu nyiar nyekel lawan-Na dina net. Sababaraha nyangka yén murmillo tiasa diturunkeun tina Myrmidons mitis anu dipimpin ku Achilles dina Patempuran Troy. Lajeng deui, nunjukkeun yen Yunani kuna pikeun 'lauk' nyaeta 'mormulos', hiji condong datangna bunderan pinuh. Ku kituna, murmillo tetep rada misterius.

Helm sekutor anu mulus, ampir buleud, dipercaya ampir 'trident-proof'. Ieu ditawarkeun euweuh sudut atawa sudut pikeun prong of trident pikeun meunang nyekel. Ieu sigana nyarankeun yéngaya tarung tina retiarius éta pikeun tusuk dina beungeut lawan na kalawan trisula na.

Kasalametan sekutor datang kalawan harga sanajan. liang panon na diwenangkeun anjeunna pisan saeutik pisibilitas.

Lawan anu gancang, lincah, tiasa kabur tina visi anu terbatas. Upami ieu kajantenan, sigana bakal fatal pikeun sekutor. Gaya tarungna bakal gumantung pisan kana ngajaga panonna glued kana musuh na, ditangtukeun pikeun nyanghareupan anjeunna langsung tur nyaluyukeun sirah jeung posisi na sanajan slightest tina gerakan lawan na.

(Catetan: helm sekutor urang. Sigana geus mekar kana waktu. Aya ogé sigana geus basajan, versi kerucut tina headgear husus ieu.)

Jinis gladiator

Andebate: anggota awak jeung handap. awak ditangtayungan ku armor mail, dada jeung piring deui, helm vizored badag jeung liang panon.

Dimachaerus : pedang bajoang, tapi make dua pedang, euweuh tameng (tingali handap 1:)

Equestrian : nu numpakan waja, piring dada, pelat tonggong, armor pingping, tameng, lance.

Essedarius : gelut ti kareta perang.

Hoplomachus : (anjeunna ngagentos Samnite) Sarua pisan sareng Samnite, tapi nganggo tameng anu langkung ageung. Ngaranna nyaéta istilah Latin pikeun hoplite Yunani.

Laquearius : paling dipikaresep kawas Retiarius, tapi ngagunakeun 'lassoo' tinimbang net sarta lolobanasigana tombak tinimbang trisula.

Murmillo/Myrmillo : helm badag, jambul jeung vizor (kalawan lauk dina puncakna), tameng saeutik, lance.

Paegniarius : pecut, stik jeung tameng nu dipasang dina panangan kénca jeung tali.

Provokator : kawas Samnite, tapi kalawan tameng jeung lance.

Retiarius : trisula, jaring, keris, armor skala (manica) nutupan panangan kénca, ngajukeun taktak pikeun ngajaga beuheung (galerus).

Samnite : tameng sedeng, pedang pondok, 1 greave (ocrea) on leg kénca, band kulit pelindung nutupan pigeulang jeung tuur jeung ankle of leg katuhu (fasciae), badag, helm crested kalawan vizor, piring dada leutik (spongia) (tempo di handap 2 :)

Secutor : helm badag, ampir buleud jeung liang panon atawa helm jambul badag jeung vizor, tameng leutik/sedeng.

Tertiarius : pejuang pengganti (tempo di handap 3:).

Thracian : pedang pondok melengkung (sica), armor skala (manica) nutupan leungeun kénca, 2 greaves (ocreae) (tempo di handap 4:).

Peralatan para pejuang sakumaha anu kasebut di luhur henteu dumasar kana aturan anu mutlak. Parabot bisa rupa-rupa ka hiji titik. A retiarius misalna teu merta salawasna boga manica dina panangan na, atawa galerus dina taktak-Na. Katerangan di luhur ngan ukur pedoman kasar.

1. Dimachaerus meureun, ku kituna dianggap, lain jinis gladiator khusus, tapi gladiator pedang-rupa-rupa tarung anu gaganti tameng, tarung ku pedang kadua.
2. The Samnite ngiles kasarna dina ahir jaman republik sarta sigana geus diganti ku Hoplomachus jeung Secutor.
3. Tertiarius (atanapi Suppositicius) sacara harfiah mangrupikeun pejuang pengganti. Dina sababaraha kasus bisa jadi éta tilu lalaki anu loyog ngalawan unggal lianna. Dua kahiji bakal tarung, ngan pikeun meunangna bakal patepung ku lalaki katilu, lalaki katilu ieu bakal tertiarius.
4. The Thracian gladiator munggaran mucunghul sabudeureun jaman Sulla.

Staf lanista anu ngurus sakola gladiator (ludus) nyaéta gladiatoria familia. Babasan ieu, sinis sakumaha eta jelas janten, sabenerna stemmed tina kanyataan yén dina asal na maranéhna bakal jadi budak rumah tangga tina lanista nu. Jeung sakola jadi badag, kejam, lembaga profésional, ngaran ieu pasti jadi rada lelucon kejem.

Guru di sakola gladiator disebut doctores. Aranjeunna biasana bakal janten tilas gladiator, anu kaahlianna cekap pikeun ngajaga aranjeunna hirup. Pikeun unggal jenis gladiator aya dokter husus; dokter secutorum, dokter thracicum, jsb Di tungtung sabalikna ti skala pangalaman ka doctores éta tiro. Ieu istilah anu dipaké pikeun gladiator anu teu acan kungsi tarung di arena.

Sanajan sagala latihan maranéhanana.Gladiator sanajan éta prajurit biasa. Aya kasempetan dimana gladiator direkrut pikeun tarung dina perang. Tapi aranjeunna jelas henteu cocog pikeun prajurit nyata. Anggar gladiator nyaéta tarian, dijieun pikeun arena, lain keur medan perang.

Dina éta acara sorangan, pompa, prosesi ka arena, meureun mangrupa sésa pamungkas tina ritual kaagamaan. Probatio armorum nya éta mariksa pakarang ku redaktur, 'presiden' kaulinan. Mindeng ieu bakal jadi kaisar sorangan, atawa manéhna bakal mikeun mariksa pakarang ka sémah manéhna hayang ngahormatan.

Ieu mariksa yen pakarang éta bener nyata, paling dipikaresep geus dipigawé guna ngajamin ka masarakat, nu loba nu geus bet bet kana hasil tarung, yén sagala aya dina tartib jeung taya pakarang nu dirogahala.

Sanés ngan saukur ngahargaan kana tontonan kitu, tapi ogé pangaweruh ngeunaan detil sabudeureun seni gladiator sigana geus sakitu legana geus leungit ku kiwari. Panongton teu kabetot ku getih wungkul. Ieu narékahan pikeun niténan subtleties téknis, kaahlian profésional dilatih nalika ningali gelut.

Tétéla yén loba kapentingan dina gelut perenahna dina cara rupa-rupa pejuang jeung téhnik gelut maranéhanana béda éta cocog. Sababaraha patandingan dianggap teu cocog sareng ku kituna henteu dilaksanakeun. A retiarius pikeunMisalna teu kungsi ngalawan retiarius sejen.

Umumna tarung antara dua kontestan, anu disebut paria, tapi kadang-kadang tarung bisa diwangun ku dua tim anu silih lawan.

éta hiji paria tunggal, atawa usaha tim, jenis sarupa gladiators teu normal ngalawan silih. Jinis-jinis pejuang anu béda-béda dicocogkeun, sanajan sok aya usaha pikeun ngajamin pasangan anu adil.

Salah saurang gladiator bisa ngan ukur boga pakarang saeutik atawa euweuh pikeun nangtayungan manéhna, sedengkeun nu séjén bisa jadi pakarang anu hadé, tapi diwatesan dina gerakna ku alat-alatna.

Ku sabab kitu unggal gladiator, dina sababaraha tingkatan, boh pakarangna beurat teuing atawa enteng teuing. Samentara éta pikeun ngayakinkeun yén gladiator sabenerna némbongkeun antusiasme anu cukup, para patugas bakal nangtung bari mawa beusi anu panas-amis, anu bakal nyodok pejuang anu henteu némbongkeun gairah anu cukup.

Sabagian gedé ditinggalkeun ku balaréa. nandaan naha hiji gladiator tatu sarta downed kudu réngsé kaluar ku lawan na. Maranehna ngalakukeunana ku cara ngawayangkeun saputangan pikeun dileupaskeun, atawa méré sinyal 'jempol' (police verso) pikeun maot. Kecap anu diputuskeun nyaéta redaktur, tapi sabab sadayana ide pikeun ngayakeun kaulinan sapertos kitu nyaéta pikeun kéngingkeun popularitas, redaktur jarang bakal ngalawan kahayang masarakat.

Pertempuran anu paling dipikasieunan pikeun gladiator mana waé kedah gaduh. geus munera sinusmisi. Pikeun éta dina kanyataanana leres yen rada mindeng duanana gladiator bakal ninggalkeun arene hirup. Salami balaréa éta eusi éta dua pejuang geus diusahakeun pangalusna maranéhanana sarta geus entertained aranjeunna kalayan pintonan alus, éta bisa mindeng teu nungtut pupusna pecundang. Ieu tangtu ogé occured yén bajoang hadé bisa, ngan ngaliwatan nasib goréng datang ka leungit tarung. Pakarang bisa megatkeun, atawa hiji titajong malang bisa ujug-ujug ngayun rejeki ka lalaki séjén. Dina kasus kawas kitu, panongton teu neangan ningali getih.

Saeutik gladiator tarung tanpa helm. Anu paling terkenal nyaéta retiarius. Padahal kurangna helm ieu ngabuktikeun karugian tina retiarii nalika pamaréntahan Claudius. Dipikanyaho ku kakejaman anjeunna sok nungtut pupusna saurang retiarius anu dikalahkeun ku kituna anjeunna tiasa niténan rarayna nalika anjeunna dipaéhan.

Tapi ieu mangrupikeun pengecualian anu parah. Gladiator anu disebutkeun ditempo salaku éntitas pancen anonim. Malah béntang di antarana. Aranjeunna hirup simbol abstrak dina perjuangan pikeun hirup di arena jeung teu katempo salaku individu manusa.

Kelas séjén well-dipikawanoh gladiator teu maké helmets nya éta awéwé. Mémang aya gladiator awéwé, sanaos sigana ngan ukur dianggo pikeun nambihan langkung seueur kana rupa-rupa kaulinan, tinimbang salaku andalan anu dibandingkeun sareng gladiator jalu. Sarta eta ku kituna, dina peran ieu salaku hijifacet tambahan pikeun kaulinan, yén maranéhna perang tanpa helmets, pikeun nambahkeun kageulisan feminin ka meuncit sirkus.

Sarua kawas dina balap kuda dimana aya nu disebut faksi (diartikeun ku warna balap maranéhanana) dina sirkus gladiator aya loba gairah sarua pikeun sisi husus. Lolobana simpati dibagi pikeun 'tameng hébat' jeung 'tameng leutik'.

'tameng hébat' condong jadi pejuang pertahanan jeung armor saeutik ngajaga aranjeunna. Sedengkeun 'tameng alit' condong jadi pejuang anu leuwih agrésif kalayan ngan tameng leutik pikeun nyegah serangan. Tameng leutik bakal nari ngurilingan lawanna, milarian tempat anu lemah pikeun nyerang. The 'tameng hébat, bakal tebih kirang mobile, ngantosan panyerang nyieun kasalahan, ngantosan momen maranéhna pikeun lunge. Lumrahna tarung anu berkepanjangan sok ngadukung 'tameng agung', sabab tarian 'tameng leutik' bakal cape.

Urang Romawi nyarioskeun cai sareng seuneu nalika nyarioskeun dua golongan. Tameng gede keur anteng cai, ngadagoan seuneu kedip-kedip tina tameng leutik pareum. Malah hiji sekutor kawentar (pejuang tameng leutik) sabenerna nganggap ngaran Flamma. Hal ieu ogé paling dipikaresep yén retiarius (ogé laquearius patali), sanajan tarung tanpa tameng bakal geus classed salaku 'tameng hébat' alatan gaya tarung na.

Bareng jeungfaksi mana jalma bisa balik, aya tangtu ogé béntang. Ieu gladiator kawentar anu geus kabuktian diri waktos na waktos deui dina arene. A sekutor ngaranna Flamma dileler rudis opat kali. Masih anjeunna milih tetep gladiator a. Anjeunna tiwas dina tarung ka-22.

Hermes (nurutkeun pujangga Martial) nyaéta béntang anu hébat, ahli pedang. Gladiator kasohor lianna nyaéta Triumphus, Spiculus (anjeunna nampi warisan sareng imah ti Nero), Rutuba, Tetraides. Carpophorus mangrupikeun bestiarius anu kasohor.

Beuki gedé béntang, kaleungitan bakal dirasakeun ku tuanna, upami anjeunna dibébaskeun. Kaisar kadang-kadang horéam masihan kamerdikaan ka pejuang sareng ngalakukeunana ngan upami balaréa keukeuh. Henteu aya anu mutlak ngeunaan naon anu kudu dilakukeun ku gladiator pikeun meunang kabébasanna, tapi salaku aturan jempol, saurang tiasa nyarios yén gladiator meunang lima gelut, atanapi khususna ngabédakeun dirina dina pertarungan khusus, anjeunna meunang rudis.

Di sakola, rudis éta ngaran dipaké pikeun pedang kai jeung gladiator bakal ngalatih. Tapi dina arena, rudis éta lambang kabebasan. Lamun gladiator dibere rudis ku redaktur kaulinan eta hartina manehna geus earned kabebasan sarta bisa ninggalkeun salaku jalma bébas.

Maéhan gladiator éta pikeun panon modern urusan sabenerna aneh.

Éta jauh tina meuncit manusa. sakaliredaktur geus mutuskeun yén bajoang vanquished éta maot, ritual aneh ngambil alih. Panginten ieu mangrupikeun sésa-sésa ti jaman dimana tarung masih kénéh upacara agama. Gladiator anu éléh bakal ngasongkeun beuheungna kana pakarang panaklukna, sarta bakal - sajauh tatu na ngidinan anjeunna - nyandak posisi dimana anjeunna ngagulung dina hiji tuur, gripping leg lalaki séjén.

Dina ieu posisi anjeunna lajeng bakal motong tikoro na. Gladiator malah bakal diajar kumaha carana maot di sakola gladiator maranéhanana. Ieu bagian penting tina tontonan: maot anggun.

Hiji gladiator ulah ngadu'a, ulah ngagorowok bari dipaehan. Anjeunna kedah nangkeup maot, anjeunna kedah nunjukkeun martabat. Leuwih ti kitu, ti ngan saukur paménta ku panongton ogé mucunghul kahayang gladiator maot gracefully. Panginten aya kode kahormatan di antara lalaki pajoang nekat ieu, anu ngajantenkeun aranjeunna maot dina cara sapertos kitu. Éta henteu ragu malikkeun sahenteuna sababaraha umat manusa. Sato bisa ditusuk jeung dipeuncit. Tapi ngan hiji manusa nu bisa maot anggun.

Sanajan ku maotna gladiator acara aneh tur aheng teu acan réngsé. Dua karakter aneh bakal asup ka arena dina salah sahiji interval, ku waktu sababaraha mayit bisa litter lantai. Salah sahijina diasah sakumaha Hermes sarta mawa wand beureum-panas jeung nu anjeunna bakal prod mayit dina taneuh. Theku kanyataan yén Déwi Flora dipikaharti boga moral pisan leupas.

Kaulinan Sirkus

(ludi circenses)

Ludi circenses, kaulinan sirkus, lumangsung di sirkus anu luar biasa, sareng amfiteater sareng spektakuler anu luar biasa, sanaos kajadian anu pikasieuneun.

Balapan Kereta Karéta

Karep Romawi naék kana balap karéta sareng paling ngadukung salah sahiji tim sareng warnana. , – bodas, héjo, beureum atawa biru. Padahal karep bisa ngagolak, ngabalukarkeun adu kekerasan antara pendukung lawan.

Aya opat pihak (faksi) anu ngarojong; beureum (russata), héjo (prasina), bodas (albata) jeung biru (veneta). Kaisar Caligula mangrupikeun pendukung fanatik pésta héjo. Anjeunna nyéépkeun jam-jaman di kandangna, di antara kuda sareng kusir, anjeunna malah tuang di dinya. Masarakat muja ka supir luhur.

Maranéhanana sacara harfiah bisa dibandingkeun jeung béntang olahraga modéren. Sareng, sacara alami, aya jumlah taruhan anu ageung ngurilingan balapan. Paling supir éta budak, tapi aya ogé sababaraha professional diantara aranjeunna. Pikeun supir alus bisa meunang sums vast.

Karéta-karéta éta dijieun pikeun gancang, sagancang-gancangna, sarta ditarik ku tim dua, opat, atawa sakapeung leuwih. Langkung ageung tim kuda, langkung ageung kaahlian supir anu diperyogikeun. Kacilakaan éta sering nalalaki kadua ieu diasah sakumaha Charon, nu ferryman tina maot.

Manehna mawa mallet badag, nu bakal digebruskeun kana tangkorak nu maot. Sakali deui tindakan ieu simbolis. Sentuhan tongkat Hermes sakuduna tiasa ngahijikeun musuh-musuh anu paling parah. Jeung gemuruh palu éta ngagambarkeun maot nyokot ngilikan jiwa.

Tapi teu ragu lampah maranéhanana ogé praktis dina alam. The searing beusi panas bakal gancang nangtukeun lamun lalaki éta memang maot teu ngan tatu atawa pingsan. Naon anu kajantenan upami gladiator kedah leres-leres dipendakan cekap pikeun salamet teu jelas. Sabab teu bisa disangka-sangka yén mallet nu ngajeblag tangkorak maranéhna téh dimaksudkeun pikeun ngeureunkeun sakur kahirupan anu masih aya di jerona.

Lamun geus réngsé, mayit-mayitna tuluy dicabut. The bearers, libitinarii, bisa ogé mawa aranjeunna jauh, tapi éta ogé mungkin yen aranjeunna bisa ngajalankeun hook a (kawas nu hiji ngagantung daging on) kana awak jeung nyered aranjeunna kaluar tina arena. Alternatipna, aranjeunna ogé tiasa diseret kaluar tina arena ku kuda. Barina ogé, maranéhna teu dileler martabat. Maranéhna bakal ditelanjangkeun jeung mayitna bakal dialungkeun kana kuburan massal.

Buruan Sato Liar

(Venationes)

Nambahan moro kana munus éta hiji hal anu diwanohkeun minangka sarana pikeun nyieun kaulinan sirkus deuipikagumbiraeun, sabab nuju ahir jaman republik, anu kuat bersaing pikeun ni'mat masarakat.

Ujug-ujug jadi penting pikeun politikus uninga ti mana meuli sato galak aheng jeung nu matak ngarayu panongton.

Kanggo venationes sato liar dibuleudkeun ti sakumna bagian karajaan pikeun dipaehan salaku bagian tina tontonan isuk-isuk salaku prékursor pikeun kontes gladiator soré.

Macan kalaparan, panthers jeung singa anu ngantep kaluar tina kandang pikeun confronted dina chases panjang tur bahaya ku gladiator pakarang. Banteng jeung badak mimiti ambek-ambekan, siga dina adu banteng Spanyol, saacan papanggih jeung pamburuna. Pikeun rupa-rupa, sato anu goaded tarung silih. Gajah versus banteng nyaéta ciri tina kaulinan dina 79 SM.

Aya ogé moro kirang spektakuler diayakeun di sirkus. Dina festival dipikawanoh salaku foxes cerealia jeung obor dihijikeun ka buntut maranéhanana diburu ngaliwatan arena. Sareng salami floralia diburu kelenci sareng hares. Salaku bagian tina perayaan bubuka Colosseum taun 80 Masehi, teu kurang ti 5000 sato galak jeung 4000 sato lianna maot dina hiji poé.

Éta ogé patut nunjukkeun yén sato galak anu leuwih mulya, kawas singa, gajah, macan, jeung sajabana ngan diwenangkeun pikeun dipaké dina circuses Roma. Sirkus propinsi kedah ngadamel anjing liar, biruang, ajag,jsb.

Salah sahiji ogé perlu nambahan yén venatio éta lain dina meuncit sato wungkul. Mere meuncit moal geus diapresiasi ku Romawi. Sato-sato éta 'diperang' sareng aranjeunna ngagaduhan kasempetan sakedik pikeun ditinggalkeun hirup atanapi kadang-kadang meunang rahmat ti panongton. Paling-paling sato galak anu mahal hargana, anu dibawa ka jauh-jauh, redaktur anu cerdik bisa ogé neangan pikeun ngajaga.

Sedengkeun pikeun lalaki anu milu moro, ieu venatores jeung bestiarii. Di antara ieu aya profesi husus kawas taurarii anu bullfighters, nu sagitarii éta archers, jsb Lolobana venatores bakal tarung kalawan venabulum a, nurun tina Pike panjang kalayan nu maranéhna bisa tusuk di sato galak, bari ngajaga diri dina kajauhan. Anehna para pejuang sato ieu henteu ngalaman degradasi sosial kuburan anu sarua jeung para gladiator.

Kaisar Nero sorangan turun ka arena pikeun ngalawan singa. Anjeunna boh teu nganggo pakarang, atanapi angkatan ngan ukur klub. Upami ieu mimitina sapertos kalakuan anu wani, maka kanyataan yén sato galak parantos 'disiapkeun' sateuacanna asupna gancang ngancurkeun gambar éta. Nero nyanghareupan singa nu geus dijieun bahya jeung nu ngawarah euweuh anceman ka anjeunna sama sekali. Sanajan kitu, gerombolan éta surak anjeunna. Lain sanajan kurang kagum.

Ku cara kitu, kaisar Commodus ogé cenah geus turun ka arena pikeun maéhan sato-sato nu geus dijieun saméméhna.teu daya teu upaya. Kajadian-kajadian sapertos kitu dipikameumeut ku kelas-kelas pamaréntahan anu ningal aranjeunna salaku trik murah pikeun kéngingkeun popularitas sareng handapeun martabat jabatan, anu diparentahkeun ku jabatan kaisar.

Eksekusi Umum

Eksekusi umum penjahat oge jadi bagian tina circenses.

Bentuk eksekusi anu paling populér sapertos dina sirkus nyaéta tontonan anu mangrupikeun sandiwara sareng ditungtungan ku pupusna 'aktor' terkemuka.

Jeung tah ieu nu Romawi bisa lalajo Orpheus real-hirup keur chaced ku singa. Atanapi dina réproduksi dongéng Daedalus sareng Icarus, Icarus bakal diturunkeun tina jangkungna dugi ka maotna ka lantai arena, nalika dina carita anjeunna murag ti langit.

Lakon séjénna dina kahirupan nyata. éta dongéng Mucius Scaevola. a kriminal dikutuk maén Mucius bakal, kawas pahlawan dina carita, kudu tetep jempé bari panangan na ieu sangar dibeuleum. Upami anjeunna ngahontal éta, anjeunna bakal luput. Padahal lamun manéhna ngajerit tina kanyeri, manéhna bakal diduruk hirup-hirup, geus diasah dina tunic soaked dina pitch.

Salaku bagian tina bubuka Colosseum hiji sandiwara dilaksanakeun di mana hiji penjahat musibah, di peran bajak laut Lareolus disalib dina arene. Sakali anjeunna dipaku kana salib, hiji biruang ambek-ambekan dileupaskeun, anu nyéépkeun awakna. The pujangga resmi anu digambarkeun adegan indit ka jéntré hébat pikeun ngajelaskeun kumaha kumaha AlasDitinggalkeun ku bangsat miskin henteu deui nyarupaan awak manusa dina bentuk atanapi wujud naon waé.

Alternatipna, di handapeun Nero, sato-sato nyéépkeun kontingén penjahat anu dikutuk sareng teu nganggo pakarang: seueur urang Kristen anu janten korban tina klaim Nero yén aranjeunna parantos ngamimitian Seuneu Agung Roma. Urang Kristen diulas dina kasempetan pikasieuneun anu sanés nalika nyaangan kebon-kebonna anu lega dina wengi kalayan kacaangan obor manusa anu mangrupikeun awak urang Kristen anu kaduruk.

'Pertempuran Laut'

(naumachiae)

Panginten bentuk tempur anu paling spektakuler nya éta naumachia, tarung laut. Ieu bakal ngalibatkeun ngabahekeun arena, atawa ngan saukur mindahkeun pintonanana ka hiji danau.

Nu kahiji anu nyekel naumachia sigana geus Julius Caesar, anu indit nepi ka nyieun hiji situ jieunan guna gaduh dua armada saling tarung dina perang angkatan laut. Pikeun ieu teu kurang ti 10.000 oarsmen jeung 1000 marinir éta bagian tina acara nu reenact perang antara Fénisia jeung pasukan Mesir.

Patempuran Salamis kawentar (480 SM) antara Athena jeung Persia. armada kabukti pohara populér sarta ku kituna dijieun deui sababaraha kali dina abad kahiji Masehi.

Acara naumachia pangbadagna kantos dilaksanakeun dina taun 52 Masehi dina perayaan parantosan proyék konstruksi hébat (torowongan pikeun mawa cai ti Situ Fucine nepi ka walungan Liris nu butuh waktu 11 taun pikeun ngawangun).19.000 pejuang patepung dina dua armada galleys on Lake Fucine. Perangna henteu dilawan pikeun ngancurkeun hiji sisi, sanaos karugian anu ageung aya dina dua sisi. Tapi kaisar nangtoskeun yén dua pihak parantos perang kalayan gagah sahingga perangna tiasa lirén.

Musibah Sirkus

Kadang-kadang bahaya sirkus henteu ngan ukur aya di arena.

Pompey ngayakeun tarung muluk-muluk ngalibetkeun gajah dina Circus Maximus, anu nepi ka pangwangunan Colosseum, mindeng dipaké pikeun ngayakeun acara gladiator. Halangan beusi kedah dipasang nalika pamanah moro sato galak. Tapi hal-hal janten parah di luar kontrol nalika gajah-gajah anu gila ngarecah sababaraha halangan beusi anu dipasang pikeun ngajagaan balaréa.

Sato-sato nu ahirna diusir deui ku pamanah sarta tiwas dina tatuna di tengah arena. Musibah utter kakara dihindari. Tapi Julius Caesar henteu nyandak kasempetan naon waé, teras ngali parit di sabudeureun arena pikeun nyegah bencana anu sami.

Dina taun 27 Masehi, amfiteater samentawis kayu di Fidenae runtuh, dugi ka 50'. 000 panongton anu kalibet dina musibah.

Nanggepan musibah ieu, pamaréntah ngenalkeun aturan anu ketat, contona nyegah saha waé anu gaduh kirang ti 400'000 sesterces tina pementasan acara gladiator, sareng ogé daptar syarat minimum pikeun struktur. étaamphitheater.

Masalah séjénna nya éta tandingan lokal. Salila pamaréntahan Nero urang kaulinan di Pompeii réngsé dina musibah. Panongton parantos ngariung ti Pompeii ogé Nuceria pikeun ningali pertandingan. Mimitina hiji bursa hinaan dimimitian, dituturkeun ku blows diurus jeung batu dialungkeun. Tuluy karusuhan ngamuk. Panongton ti Nuceria leuwih saeutik ti batan Pompeii, ku kituna nasibna jauh leuwih parah, loba nu tiwas atawa tatu.

Nero ngamuk kana kalakuan kitu jeung ngalarang kaulinan di Pompeii salila sapuluh taun. Sanajan kitu, Pompeians terus lila sanggeus boasts tina kalakuan maranéhanana, scribbling corétan dina témbok nu ngabejaan ngeunaan 'kameunangan' maranéhanana ngalawan rahayat Nuceria.

Konstantinopel ogé miboga bagéan adil tina masalah riungan dina kaulinan. Paling kasohor fans riot ti pihak béda dina lomba chariot. Para pendukung blues sareng greens mangrupikeun militan fanatik.

Pulitik, agama jeung olahraga digabungkeun jadi campuran anu ngabeledug. Dina 501 Masehi salila festival Brytae, nalika héjo narajang blues di Hippodrome, malah putra haram kaisar Anastasius éta diantara korban kekerasan. Sarta dina AD 532 pemberontakan Nika tina blues na greens di Hippodrome ampir overthrew kaisar. Dina waktos éta langkung ti puluhan rébu ngagolér sareng sabagian ageung Konstantinopel parantos kaduruk.

Sakumpulan kuda disebut auriga, sedengkeun kuda anu pangsaéna dina auriga nyaéta funalis. Ku alatan éta, tim anu pangsaéna nyaéta, dimana auriga gawé bareng pikeun pangaruh anu pangsaéna sareng funalis. Pasukan dua kuda disebut biga, tilu kuda triga, opat kuda disebut quadriga.

Kusir-kuda kuda ngagiring nangtung dina kareta-kareta perangna, make jubah sabuk warna-warna na. tim jeung helm lampu.

Panjang pinuh tina lomba biasana diwangun ku tujuh lap sabudeureun stadion, totalna kira 4000 méter lamun diukur dina Circus Maximus di Roma. Aya péngkolan kedap luar biasa di boh tungtung lagu, sabudeureun pulo sempit (spina) nu dibagi arene. Unggal tungtung tulang tonggong bakal dibentuk ku obelisk, anu disebut meta. Kusir anu terampil bakal ngusahakeun ngajuru meta sabisa-bisa, sakapeung ngarumput, sakapeung nabrak.

Arena éta pasir, teu aya jalur - sareng teu aya anu tiasa dijelaskeun salaku aturan. Anu mimiti ngaréngsékeun tujuh babak éta juara, éta éta. Antara ngamimitian jeung rengse lumayan loba nanaon ieu diwenangkeun. Sanajan kitu, ieu lain hartosna yén charioteer terampil miboga pakasaban bahaya sakumaha gladiator a. Sababaraha mimiti ngahontal leuwih sarébu kameunangan sarta sababaraha kuda dilaporkeun meunang sababaraha ratus balapan.

Gaius Appuleius Diocles étameureun béntang greatest aranjeunna sadayana. Anjeunna hiji charioteer quadriga anu cenah geus dilombakeun 4257 balapan. Tina éta anjeunna réngsé kadua 1437 kali sarta meunang 1462. Dina pamaréntahan Caligula kuda-crazed, salah sahiji ngaran hébat poé éta Eutyches. Kameunanganna anu seueur ngajantenkeun anjeunna janten réncang caket kaisar anu dipuja, anu masihan anjeunna henteu kirang ti dua juta sesterces dina ganjaran sareng hadiah.

Balap kareta memang sering kajadian di Roma dina dinten balapan. Dina kakawasaan Augustus hiji bisa ningali nepi ka sapuluh atawa dua belas ras dina sapoé. Ti Caligula saterusna malah bakal aya saloba dua puluh opat sapoé.

Gladiator Romawi Kaulinan

(munera)

Ieu undoubtedly the ludi circenses of the amphitheater nu gaduh dibere Romawi pencét goréng kana waktu. Pikeun jalma jaman modern urang, hese ngarti naon bisa jadi ngamotivasi bangsa Romawi pikeun lalajo tontonan kejam lalaki gelut silih nepi ka maot.

Masyarakat Romawi teu inherently sadis. The gelut gladiator éta simbolis di alam. Sanajan aya saeutik ragu yén mob baying pikeun getih éta saeutik sadar titik simbolis finer. A gerombolan Romawi bakal béda saeutik ti mob lynch modern atawa gerombolan hooligans soccer.

Tapi pikeun kalolobaan urang Romawi kaulinan bakal leuwih ti saukur haus getih. Aya magic tangtu ngeunaan kaulinan nu masarakat maranéhanana mucunghulngarti.

Di Roma asup kana kaulinan gratis. Éta hak warga pikeun ningali kaulinan, sanés méwah. Sanajan remen teu bakal cukup kamar di circuses, ngarah kana scuffles ambek di luar. Jalma-jalma saleresna bakal ngawitan ngantri sapanjang wengi kanggo mastikeun tempat di sirkus.

Sapertos dina acara olah raga modéren, aya deui kaulinan anu sanés ngan ukur acara éta sorangan, aya karakter. aub, drama pribadi ogé kaahlian teknis jeung tekad. Sagampil fans soccer teu ngan ningali 22 lalaki najong bal, sarta kipas baseball teu ngan indit ka lalajo sababaraha lalaki ngaliwatan bal saeutik ngeunaan, kitu ogé urang Romawi teu ngan diuk jeung lalajo jalma dipaéhan. Hese ngarti ayeuna, tapi aya diménsi anu béda pikeun kaulinan di mata Romawi.

Tradisi tempur gladiator, katingalina, sanés pamekaran Romawi pisan. Langkung-langkung suku pribumi Itali, khususna urang Étruska sigana anu ngadatangkeun ide anu pikasieuneun ieu.

Dina jaman primitif éta adat ngorbankeun tawanan perang dina kuburan prajurit. Kumaha bae, minangka sarana pikeun nyieun pangorbanan nu teu kejem, ku méré sakurang-kurangna nu meunang kasempetan pikeun salamet, pangorbanan ieu laun-laun robah jadi tarung antara para tawanan.

Ieu tradisi non-Romawi sigana tungtungna datang. ka Roma ti Campania. Kahijikacatet ngempur gladiator di Roma dilaksanakeun pikeun ngahargaan almarhum Junius Brutus dina 264 SM. Tilu pasang budak silih tarung poé éta. Aranjeunna disebut bustuarii. Ngaran ieu nujul kana ekspresi Latin bustum nu hartina 'makam' atawa 'pyre pamakaman'.

Bustuarii sapertos kitu katingalina bersenjata sapertos anu engké katelah gladiator Samnite, kalayan tameng persegi panjang, pedang pondok, helm sareng greaves.

(Numutkeun sejarawan Livy, éta Konon éta Campanians anu dina 310 SM pikeun moyok urang Samnites, nu kakarék dielehkeun dina perangna, geus gladiator maranéhanana pakéan nepi salaku soldadu Samnite pikeun tarung.)

Tarung kahiji ieu di Roma lumangsung dina Forum Boarium, pasar daging di tepi Tiber. Tapi gelut geura-giru jadi ngadeg di Forum Romanum di pisan jantung Roma sorangan. Dina tahap saterusna korsi ditempatkeun di sabudeureun forum, tapi mimitina hiji ngan bakal manggihan tempat diuk atawa nangtung jeung lalajo tontonan, nu dina waktu éta masih dipikaharti salaku bagian tina upacara, lain hiburan.

Ieu kajadian jadi katelah munera nu hartina 'hutang' atawa 'kawajiban'. Aranjeunna dipikaharti salaku kawajiban anu dipasihkeun ka anu maot. Ku getih maranéhna manes arwah karuhun almarhum sugema.

Mindeng kajadian getih ieu lajeng bakal dituturkeun ku banquet umum di Forum.

Hiji bisa manggihan kapercayaan di sababaraha bagian.Kuna ti dunya kuna, hésé ngarti ku manusa modern, yén kurban getih ka maot kumaha bae bisa elevate aranjeunna, granting aranjeunna bentuk deification. Ku alatan éta, loba kulawarga patrician, anu geus nyieun kurban getih misalna pikeun maot dina bentuk munera, nuluykeun pikeun invent pikeun sorangan karuhun ilahi. upacara, sajaba ti ritus pamakaman.

Ieu deukeut ka ahir jaman republik Roma di mana gelut gladiator sakitu legana leungit harti maranéhanana salaku ritus tina sababaraha significance spiritual. popularitas sheer maranéhanana ngarah ka sekularisasi bertahap maranéhanana. Teu bisa dihindari yén hiji hal anu jadi populér bakal jadi sarana propaganda pulitik.

Ku kituna beuki loba politikus beunghar ngayakeun kaulinan gladiator pikeun nyieun dirina populér. Kalayan populisme politik anu terang-terangan sapertos kitu, henteu luar biasa yén tarung gladiator janten tina ritual janten pertunjukan.

Sénat ngusahakeun anu saé pikeun ngahalangan kamajuan sapertos kitu, tapi henteu wani ngambekkeun masarakat ku ngalarang sapertos kitu. sponsor pulitik.

Kusabab résistansi sénatorial sapertos kitu, éta nyandak dugi ka 20 SM sateuacan Roma gaduh amfiteater batu anu munggaran (diwangun ku Statilius Taurus; téater ancur dina Seuneu Agung Roma dina taun 64 Masehi).

Sakumaha anu beunghar beuki ngaheureuykeun usahanapikeun mempesona panongton, plebeians jadi beuki choosy. Manja ku tontonan anu langkung saé, gerombolan éta gancang-gancang nungtut deui. Caesar malah ngagem gladiator na di armor dijieunna tina pérak dina kaulinan pamakaman nu anjeunna diayakeun keur ngahargaan ka bapana! Tapi malah ieu geura-giru henteu deui pikagumbiraeun balaréa, sakali batur disalin na malah replicated di propinsi.

Sanggeus kakaisaran diparéntah ku kaisar, pamakéan penting tina kaulinan salaku alat propaganda teu ' t eureun. Éta mangrupikeun sarana anu ku pangawasa tiasa nunjukkeun kabébasan. Kaulinan éta 'hadiah' pikeun jalma. (Agustus cocog rata-rata 625 pasang dina kacamata na. Trajan boga teu kurang ti 10.000 pasang tarung dina kaulinan na diayakeun pikeun ngagungkeun meunangna ngalawan Dacians.)

Kaulinan swasta masih terus dilaksanakeun. , Tapi maranéhna teu bisa (jeung teu ragu teu) nandingan spectacles diteundeun dina ku kaisar. Di propinsi-propinsi sacara alami kaulinan tetep disponsoran sacara pribadi, tapi di Roma sorangan, tontonan pribadi sapertos kitu ditinggalkeun ka praetor (sareng engké ka quaestor) salami bulan Désémber nalika kaisar henteu ngayakeun pertandingan. Ieu di Roma sorangan, atawa di propinsi, kaulinan anu ayeuna henteu deui dedicated ka memori almarhum tapi keur ngahargaan ka kaisar.

Kaulinan sarta sarat maranéhanana jumlah badag gladiator dibawa ayana profési anyar, étalanista. Anjeunna mangrupikeun pangusaha anu nyayogikeun para politikus republik jegud sareng pasukan pejuang. (Engké di handapeun kaisar, lanistae merdika ngan bener disadiakeun sirkus propinsi. Di Roma sorangan aranjeunna ngan ngaran lanistae, sakumaha dina kanyataanana sakabéh industri supplying sirkus kalawan gladiator éta ku lajeng dina leungeun kaisar.)

Anjeunna éta lalaki tengah anu nyieun duit ku meuli budak lalaki cageur, latihan jadi gladiator lajeng dijual atawa disewakeun ka host tina kaulinan. Parasaan paradoxical Romawi nuju kaulinan sugan pangalusna ditémbongkeun dina pintonan maranéhanana lanista. Upami sikep sosial Romawi ningali ka handap kana jinis jalma anu aya hubunganana sareng 'bisnis pertunjukan', maka ieu pasti diitung pikeun lanista. Aktor katempona saeutik leuwih ti PSK sabab 'ngajual diri' dina panggung.

Gladiator katempona masih leuwih handap ti éta. Kituna lanista ieu loba ditempo salaku jenis mucikari. Nya anjeunna anu metik hatred aneh ti Romawi pikeun geus ngurangan lalaki jadi mahluk ditandaan kaluar pikeun meuncit di arena - gladiator.

Dina pulas aneh, hate sapertos teu dirasakeun pikeun lalaki beunghar anu memang bisa meta. salaku lanista, tapi panghasilan utama saha sabenerna dihasilkeun di tempat séjén.

Gladiator sok diasah nepi ka nyarupaan barbarians. Naha aranjeunna leres-leres barbarians atanapi henteu, para pejuang bakal nanggung waja anu aheng sareng ngahaja aneh