الألعاب الرومانية

إذا كان لألعاب الجمهورية الرومانية المبكرة أهمية دينية في البداية ، فقد كانت الألعاب "العلمانية" فيما بعد للترفيه فقط ، واستمر بعضها لمدة أسبوعين. كان هناك نوعان من الألعاب: ludi scaenici و ludi. الدوائر لودي ، ألعاب السيرك. شهدت المهرجانات عددًا أقل بكثير من العروض المسرحية مقارنة بألعاب السيرك. للأحداث المذهلة في السيرك استقطبت حشودًا أكبر بكثير. يظهر هذا أيضًا في الحجم الهائل للمباني التي تم بناؤها لإيواء الجماهير.

يحكي الكاتب المسرحي تيرينس (185-159 قبل الميلاد) عن مهرجان أقيم على شرف الفقيد لوسيوس أميليوس بولوس في 160 قبل الميلاد. كوميديا ​​تيرينس تم عرض حمات الزوج وكان كل شيء يسير على ما يرام ، عندما سمع فجأة شخص من الجمهور يقول أن المعارك المصارعة كانت على وشك البدء. في غضون دقائق اختفى جمهوره.

كان يُنظر إلى المسرحيات المسرحية على أنها مجرد مرافقة للأوساط اللودي ، على الرغم من ضرورة القول ، أن العديد من الرومان بالفعل رواد المسرح المتحمسون. ربما نظرًا لأنهم كانوا يُنظر إليهم على أنهم أكثر جدارة وأقل شعبية ، فقد تم تنظيم العروض المسرحية فقط لأهم المهرجانات في العام. الطبيعة التي يمكن تفسيرهاوالأسلحة. كلما كانت الأسلحة والدروع بعيدة المنال ، بدا المصارعون أكثر بربرية للعيون الرومانية. هذا جعل المعارك أيضًا احتفالًا بالإمبراطورية الرومانية.

يمثل كل من التراقيين والسامنيين نفس البرابرة الذين هزمتهم روما. وكذلك كان hoplomachus (الهوبلايت اليوناني) عدوًا مهزومًا. كان قتالهم في الحلبة تأكيدًا حيًا لكون روما هي مركز العالم الذي احتلته. يُطلق على murmillo أحيانًا اسم Gaul ، لذلك قد يكون هناك اتصال. يبدو أن خوذته كانت تعتبر "جاليك". قد يستمر هذا بالتالي في الارتباط الإمبراطوري. ليس أقلها بسبب السمكة التي يُفترض وضعها على قمة خوذته. تم إقرانه تقليديًا مع retiarius ، وهو أمر منطقي تمامًا ، حيث أن الأخير هو "الصياد" الذي يسعى إلى الإمساك بخصمه في الشبكة. يشك البعض في أن المورميلو قد يكون مشتقًا من أسطورة Myrmidons بقيادة أخيل في معركة طروادة. ثم مرة أخرى ، بالنظر إلى أن الكلمة اليونانية القديمة لكلمة "سمكة" هي "مورميلوس" ، يميل المرء إلى استكمال الدائرة. لذلك يظل المورميلو جزءًا من اللغز.

يُعتقد أن خوذة القاطع الملساء شبه الكروية كانت تقريبًا "مقاومة ترايدنت". لم تقدم أي زوايا أو زوايا للحصول على شوكات ترايدنت. يبدو أن هذا يشير إلى أنكان أسلوب القتال في retiarius هو طعن خصمه برمح ترايدنت.

جاء سلامة Secutor بسعر. سمحت له ثقوب عينه بقليل من الرؤية.

قد ينجح الخصم الماهر سريع الحركة في الهروب من مجال رؤيته المحدود تمامًا. إذا حدث هذا فمن المرجح أن يكون قاتلاً للأمن. وبالتالي ، فإن أسلوبه القتالي سيعتمد كثيرًا على إبقاء عينيه ملتصقتين بخصمه ، مصممًا على مواجهته مباشرة وتعديل رأسه وموقعه حتى مع أدنى حركات خصمه.

(ملاحظة: خوذة الأمن يبدو أنه قد تطور بمرور الوقت. يبدو أيضًا أنه كان هناك نسخة مخروطية أبسط من غطاء الرأس هذا.)

أنواع المصارع

Andebate: أطراف وأسفل الجذع محمي بدرع البريد ، ولوحة الصدر والظهر ، وخوذة كبيرة ذات فتحات للعين.

Dimachaerus : مقاتل بالسيف ، ولكن باستخدام سيفين ، بدون درع (انظر أدناه 1 :)>

الفروسية : الدراجون المدرعون ، لوحة الصدر ، اللوحة الخلفية ، درع الفخذ ، الدرع ، رمح.

Essedarius : معارك من عربات الحرب.

Hoplomachus : (استبدل لاحقًا Samnite) تشبه إلى حد بعيد Samnite ، ولكن مع درع أكبر. كان اسمه المصطلح اللاتيني لـ hoplite اليونانية.

Laquearius : على الأرجح يشبه Retiarius ، ولكن باستخدام "lassoo" بدلاً من net ومعظممن المحتمل رمح بدلاً من رمح ثلاثي الشعب.

Murmillo / Myrmillo : خوذة كبيرة ذات قمة مع أزور (مع سمكة على قمتها) ، درع صغير ، رمح.

Paegniarius : سوط ، مضرب ودرع مثبت على الذراع الأيسر بأشرطة.

محرض : مثل Samnite ، ولكن مع درع ورمح.

Retiarius : رمح ثلاثي الشعب ، صافي ، خنجر ، درع متدرج (مانيكا) يغطي الذراع اليسرى ، إسقاط الكتف لحماية الرقبة (galerus).

Samnite : درع متوسط ​​، سيف قصير ، خيط واحد (ocrea) على الساق اليسرى ، شرائط جلدية واقية تغطي الرسغين والركبة وكاحل الساق اليمنى (اللفافة) ، خوذة كبيرة متوجة ذات شكل ، لوحة صدر صغيرة (إسفنجية) (انظر أدناه 2 :)

Secutor : خوذة كبيرة شبه كروية بفتحات للعين أو خوذة كبيرة ذات شكل ، درع صغير / متوسط.

Tertiarius : مقاتلة بديلة (انظر أدناه 3 :).

التراقي : سيف قصير منحني (سيكا) ، درع متدرج (مانيكا) يغطي الذراع اليسرى ، 2 غريم (أوكري) (انظر أدناه 4 :).

معدات المقاتلين كما ذكرنا أعلاه لا تستند إلى قاعدة مطلقة. يمكن أن تختلف المعدات إلى حد ما. على سبيل المثال ، لم يكن لدى retiarius بالضرورة مانيكا على ذراعه ، أو galerus على كتفه. الأوصاف المذكورة أعلاه هي مجرد إرشادات تقريبية.

1. ربما كان Dimachaerus ، لذلك يعتقد ، ليس نوعًا معينًا من المصارعين ، ولكن مصارع السيف-تنوع القتال الذي قاتل بسيف ثانٍ بدلاً من الدرع.
2. اختفى السامنيت تقريبًا في نهاية العصر الجمهوري ويبدو أنه تم استبداله بواسطة Hoplomachus و Secutor.
3. كان Tertiarius (أو Suppositicius) حرفياً مقاتلاً بديلاً. في بعض الحالات ، يمكن أن يكون هناك ثلاثة رجال متكافئين ضد بعضهم البعض. سيقاتل الأولين ، فقط من أجل أن يقابل الرجل الثالث الفائز ، سيكون هذا الرجل الثالث هو tertiarius.
4. ظهر المصارع التراقي في وقت قريب من سولا.

كان طاقم lanista الذي اعتنى بمدرسة المصارع (ludus) هو فاميليا المصارع. هذا التعبير ، كما أصبح واضحًا ، نابع في الواقع من حقيقة أنهم سيكونون في أصولهم عبيدًا منزليًا للانيستا. مع تحول المدارس إلى مؤسسات مهنية كبيرة وقاسية ، أصبح هذا الاسم بلا شك مزحة قاسية.

كان يُطلق على المعلمين في مدرسة المصارعين اسم الأطباء. كانوا عادةً مصارعين سابقين ، وكانت مهارتهم جيدة بما يكفي لإبقائهم على قيد الحياة. لكل نوع من المصارعين طبيب خاص. طبيب Secutorum ، طبيب thracicum ، إلخ. في الطرف الآخر من مقياس الخبرة للأطباء كان tiro. كان هذا هو المصطلح المستخدم لمصارع لم يكن قد خاض قتالًا بعد في الحلبة.

على الرغم من كل تدريبهم.كان المصارعون جنودًا متواضعين على الرغم من ذلك. كانت هناك مناسبات تم فيها تجنيد المصارعين للقتال في المعركة. لكن من الواضح أنهم لم يكونوا يضاهي الجنود الحقيقيين. كان سياج المصارع رقصة ، صُنعت للساحة ، وليس لساحة المعركة.

في الحدث نفسه ، ربما كان البومبا ، الموكب في الساحة ، هو آخر ما تبقى من طقوس دينية. كانت أداة التحقق من الأسلحة هي فحص الأسلحة من قبل المحرر ، "رئيس" الألعاب. غالبًا ما يكون هذا هو الإمبراطور نفسه ، أو أنه يمنح فحص الأسلحة لضيف يسعى إلى تكريمه. طمأن الجمهور ، الذي قد يكون قد وضع الكثير منهم رهانات على نتيجة القتال ، أن كل شيء كان على ما يرام ولم يتم العبث بأسلحة.

ليس فقط تقدير المشهد على هذا النحو ، ولكن أيضًا يبدو أن معرفة التفاصيل المحيطة بفن المصارع قد ضاعت إلى حد كبير بحلول اليوم. لم يكن الجمهور مهتمًا بالدم فقط. سعت إلى مراقبة التفاصيل الفنية الدقيقة ، ومهارة المحترفين المدربين عند مشاهدة المعارك.

يبدو أن الكثير من الاهتمام بالمعارك يكمن في الطريقة التي تمت بها مطابقة المقاتلين المختلفين وتقنياتهم القتالية المختلفة. تم اعتبار بعض المباريات غير متوافقة وبالتالي لم يتم تنظيمها. A retiarius لالمثال لم يقاتل أبدًا retiarius آخر.

عادةً ما يكون القتال بين متسابقين ، ما يسمى paria ، ولكن في بعض الأحيان قد تتكون المعركة من فريقين ضد بعضهما البعض.

إنها منبوذ واحد ، أو جهد جماعي ، أنواع مماثلة من المصارعين لا يقاتلون بعضهم البعض عادة. تمت مطابقة الأنواع المتباينة من المقاتلين ، على الرغم من أنه تم دائمًا محاولة ضمان الاقتران العادل بشكل معقول.

قد يكون أحد المصارعين خفيفًا فقط مع القليل أو لا شيء لحمايته ، في حين أن الآخر قد يكون أفضل تسليحًا ، ولكن مقيد في تحركاته بمعداته. في هذه الأثناء ، للتأكد من أن المصارعين أظهروا بالفعل حماسًا كافيًا ، كان الحاضرون يقفون بجانبهم بمكواة ملتهبة ، والتي كانوا سيثيرون بها أي مقاتلين لم يظهروا حماسًا كافيًا.

ترك الأمر إلى حد كبير للحشد حدد ما إذا كان يجب القضاء على المصارع الجريح والمنخفض بواسطة خصمه. لقد فعلوا ذلك عن طريق التلويح بمنديلهم من أجل إطلاق سراحهم ، أو إعطاء إشارة "عدم الموافقة" (العكس بالعكس) للموت. كانت الكلمة الحاسمة هي كلمة المحرر ، ولكن نظرًا لأن الفكرة الكاملة لعقد مثل هذه الألعاب كانت لكسب الشعبية ، نادرًا ما كان المحرر يتعارض مع إرادة الناس. كانت جيب مونيرامهمة. لأنه في الواقع ، غالبًا ما يترك كلا المصارعين الساحة على قيد الحياة. وطالما كان الجمهور راضياً عن أن المقاتلين قد بذلوا قصارى جهدهم وقدموا لهم عرضاً جيداً ، فقد لا يطالبون في كثير من الأحيان بوفاة الخاسر. بالطبع حدث أيضًا أن المقاتل الأفضل قد يخسر معركة فقط من خلال الحظ السيئ. قد تنكسر الأسلحة ، أو قد يؤدي التعثر المؤسف إلى تغيير ثرواته فجأة للرجل الآخر. في مثل هذه الحالات ، لم يسع الجمهور لرؤية الدم. وكان أشهرها بلا شك الشبكية. على الرغم من أن هذا النقص في خوذة أثبت أنه عيب retiarii في عهد كلوديوس. كان معروفًا بقسوته كان يطالب دائمًا بموت retiarius المهزوم حتى يتمكن من مراقبة وجهه أثناء مقتله.

كان هذا استثناءً صارخًا. كان يُنظر إلى المصارعين على أنهم كيانات مجهولة تمامًا. حتى النجوم بينهم. كانوا يعيشون رموزًا مجردة في النضال من أجل الحياة في الساحة ولم يُنظر إليهم كأفراد.

كانت النساء فئة أخرى معروفة من المصارعين الذين لا يرتدون الخوذ. كانت هناك بالفعل مصارعات إناث ، على الرغم من أنه يبدو أنهن تم استخدامهن فقط من أجل زيادة تنوع الألعاب ، بدلاً من كونها دعامة أساسية يمكن مقارنتها بالمصارعين الذكور. وكان من ثم ، في هذا الدور باعتبارهجانب إضافي للألعاب ، أنهم قاتلوا بدون خوذات ، لإضافة جمال أنثوي لذبح السيرك.

يشبه إلى حد كبير سباق الخيل حيث كان هناك ما يسمى الفصائل (محددة بألوان السباق الخاصة بهم) في كان هناك نفس الشغف لجوانب معينة. تم تقسيم التعاطف في الغالب على "الدروع الكبيرة" و "الدروع الصغيرة".

تميل "الدروع العظيمة" إلى أن تكون مقاتلين دفاعيين مع القليل من الدروع لحمايتهم. في حين أن "الدروع الصغيرة" تميل إلى أن تكون مقاتلين أكثر عدوانية مع دروع صغيرة فقط لدرء الهجمات. كانت الدروع الصغيرة ترقص حول الخصم ، وتبحث عن نقطة ضعف للهجوم عليها. "الدروع العظيمة ، ستكون أقل قدرة على الحركة ، في انتظار أن يرتكب المهاجم خطأ ، في انتظار اللحظة التي يندفع فيها. بطبيعة الحال ، كان القتال المطول دائمًا لصالح "الدرع العظيم" ، لأن "الدرع الصغير" الراقص سوف يتعب.

تحدث الرومان عن الماء والنار عند الحديث عن الفصيلين. الدروع العظيمة هي هدوء المياه ، في انتظار أن تهدأ النيران الوامضة للدرع الصغير. في الواقع ، اتخذ أحد الأمن الشهير (مقاتل درع صغير) اسم Flamma. ومن المرجح أيضًا أن retiarius (بالإضافة إلى laquearius ذات الصلة) ، على الرغم من أن القتال بدون درع كان سيُصنف على أنه "درع عظيم" بسبب أسلوبه القتالي.

جنبًا إلى جنب معالفصائل التي قد يدعمها الناس ، كانت هناك بالطبع أيضًا النجوم. هؤلاء كانوا مصارعين مشهورين أثبتوا أنفسهم مرارًا وتكرارًا في الساحة. حصل Secutor يدعى Flamma على rudis أربع مرات. لا يزال اختار أن يظل مصارعًا. قُتل في معركته الثانية والعشرون.

كان هيرميس (وفقًا للشاعر مارتيال) نجماً عظيماً ، وسيداً في فن المبارزة. المصارعون المشهورون الآخرون هم Triumphus و Spiculus (حصل على الميراث والمنازل من Nero) و Rutuba و Tetraides. كان كاربوفوروس بيستاريوس مشهور.

كلما زاد النجم كلما شعر سيده بخسارته ، إذا تم إطلاق سراحه. وبالتالي كان الأباطرة يترددون في بعض الأحيان في منح الحرية لمقاتل وفعلوا ذلك فقط إذا أصر الحشد. لم يكن هناك شيء مطلق فيما يتعلق بما يجب أن يفعله المصارع من أجل الفوز بحريته ، ولكن كقاعدة عامة يمكن للمرء أن يقول إن المصارع فاز بخمس معارك ، أو تميز بشكل خاص في معركة معينة ، فقد فاز بالرودي.

في المدرسة ، كان rudis هو الاسم المستخدم للسيف الخشبي الذي يتدرب به المصارعون. لكن في الساحة ، كان الروديس رمزًا للحرية. إذا تم منح المصارع أمرًا فظًا من قبل محرر الألعاب ، فهذا يعني أنه حصل على حريته ويمكنه المغادرة كرجل حر.

كانت بعيدة كل البعد عن مجرد مجزرة لرجل. مرة واحدةقرر المحرر أن يموت المقاتل المهزوم ، وتولت طقوس غريبة. ربما كان هذا من بقايا الأيام التي كان القتال فيها لا يزال طقوسًا دينية. كان المصارع المهزوم يقدم رقبته إلى سلاح المنتصر ، وسيتخذ - بقدر ما سمحت له جروحه - وضعية حيث ينحني على ركبة واحدة ، ويمسك بساق الرجل الآخر.

في هذا موقف ثم قطع حلقه. حتى أن المصارعين سيتعلمون كيف يموتون في مدارسهم المصارعة. لقد كان جزءًا أساسيًا من المشهد: الموت الرشيق.

لم يكن المصارع يطلب الرحمة ، لم يكن ليصرخ لأنه قُتل. كان عليه أن يعانق الموت ويظهر كرامته. أكثر من ذلك ، وليس مجرد طلب من الجمهور ، فقد بدا أيضًا أنه رغبة المصارعين في الموت برشاقة. ربما كان هناك ميثاق شرف بين هؤلاء الرجال المقاتلين اليائسين ، مما جعلهم يموتون بهذه الطريقة. لا شك في أنها أعادت بعضًا من إنسانيتهم ​​على الأقل. يمكن طعن حيوان وذبح. ولكن فقط الإنسان يمكن أن يموت برشاقة.

على الرغم من وفاة المصارع ، لم ينته العرض الغريب والغريب بعد. شخصيتان غريبتان ستدخلان إلى الساحة في إحدى الفترات ، وفي ذلك الوقت قد تتناثر عدة جثث على الأرض. كان أحدهم يرتدي زي هيرميس ويحمل عصا حمراء ساخنة يحث بها الجثث على الأرض. المن خلال حقيقة أن الإلهة فلورا كان مفهوما أن لها أخلاق فضفاضة جدا.

ألعاب السيرك

(دوائر لودي)

دوائر لودي ، ألعاب السيرك ، جرت كانت السيرك الرائعة والمدرجات مذهلة بشكل مذهل ، على الرغم من الأحداث الشنيعة أيضًا. ، - أبيض ، أخضر ، أحمر أو أزرق. على الرغم من أن المشاعر يمكن أن تغلي في كثير من الأحيان ، مما يؤدي إلى اشتباكات عنيفة بين المؤيدين المعارضين.

كان هناك أربعة أحزاب مختلفة (فصائل) لدعمها ؛ الأحمر (russata) ، والأخضر (prasina) ، والأبيض (الباتا) والأزرق (veneta). كان الإمبراطور كاليجولا مؤيدًا متعصبًا لحزب الخضر. لقد أمضى ساعات في إسطبلاتهم ، بين الخيول وسائقي العربات ، حتى أنه كان يأكل هناك.

كانت قابلة للمقارنة حرفيًا بنجوم الرياضة في العصر الحديث. وبطبيعة الحال ، كان هناك قدر كبير من الرهان حول السباقات. كان معظم السائقين عبيدًا ، ولكن كان هناك أيضًا بعض المحترفين بينهم. للسائق الجيد يمكن أن يربح مبالغ طائلة.

العربات المصممة خصيصًا للسرعة ، وخفيفة قدر الإمكان ، وقد تم رسمها بواسطة فرق مكونة من حصانين أو أربعة أو حتى أكثر في بعض الأحيان. كلما كبرت فرق الخيول ، زادت خبرة السائق. كانت الأعطال متكررة والرجل الثاني كان يرتدي زي شارون ، مركب الموتى.

حمل معه مطرقة كبيرة ، كان سيحطمها على جماجم الموتى. مرة أخرى كانت هذه الإجراءات رمزية. كان من المفترض أن تكون لمسة عصا هيرميس قادرة على جمع أسوأ الأعداء معًا. والضربة المدوية للمطرقة كانت لتمثل استيلاء الموت على الروح.

ولكن لا شك أن أفعالهم كانت أيضًا عملية بطبيعتها. سيثبت الحديد الساخن سريعًا ما إذا كان الرجل ميتًا بالفعل وليس مجرد جريح أو فاقد للوعي. ما الذي حدث على وجه التحديد إذا كان يجب بالفعل اكتشاف أن المصارع يتمتع بصحة جيدة بما يكفي للبقاء على قيد الحياة غير واضح. لأنه لا يسع المرء إلا أن يشك في أن المطرقة التي تحطمت في جماجمهم كانت تهدف إلى إنهاء كل ما تبقى من حياة فيها.

بمجرد أن يتم إزالة الجثث. قد يحملهم حاملو libitinarii بعيدًا ، ولكن كان من الممكن أيضًا أن يقودوا خطافًا (مثله يعلق عليه اللحم) في الجسم ويسحبهم خارج الحلبة. بدلاً من ذلك ، قد يتم جرهم أيضًا خارج الحلبة بواسطة حصان. في كلتا الحالتين ، لم يتم منحهم أي كرامة. سيتم تجريدهم وإلقاء جثثهم في مقبرة جماعية. تم تقديمه كوسيلة لجعل ألعاب السيرك أكثرمثيرة ، مع اقتراب نهاية الحقبة الجمهورية ، تنافس الأقوياء لصالح الجمهور.

فجأة أصبح من المهم للسياسي أن يعرف من أين يشتري الوحوش البرية الغريبة لإبهار الجماهير.

تم جمع الحيوانات البرية من جميع أنحاء الإمبراطورية ليتم قتلها كجزء من المشهد في الصباح تمهيدًا لمسابقات المصارعة في فترة ما بعد الظهر.

النمور الجائعة ، تم السماح للفهود والأسود بالخروج من الأقفاص ليواجههم المصارعون المسلحون في مطاردات طويلة وخطيرة. تم جلب الثيران ووحيد القرن لأول مرة إلى الغضب ، كما هو الحال في مصارعة الثيران الإسبانية ، قبل أن يقابلوا صياديهم. من أجل التنوع ، تم حث الحيوانات على قتال بعضها البعض. كانت الفيلة مقابل الثيران سمة من سمات الألعاب في عام 79 قبل الميلاد.

كانت هناك أيضًا عمليات صيد أقل إثارة في السيرك. في المهرجان المعروف باسم Cerealia ، تم اصطياد الثعالب ذات المشاعل المقيدة إلى ذيولها عبر الساحة. وخلال الأزهار ، تم اصطياد الأرانب والأرانب البرية. كجزء من الاحتفالات بافتتاح الكولوسيوم في عام 80 بعد الميلاد ، مات ما لا يقل عن 5000 من الحيوانات البرية و 4000 حيوان آخر في يوم واحد.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن أكثر الحيوانات نبلاً ، مثل الأسود والفيلة والنمور وما إلى ذلك ، لم يُسمح باستخدامها إلا في سيرك روما. السيرك في المقاطعات يجب أن يتعامل مع الكلاب البرية والدببة والذئاب ،إلخ.

يحتاج المرء أيضًا إلى إضافة أن venatio لم يكن مجرد ذبح للحيوانات. مجرد الذبح لم يكن ليقدر من قبل الرومان. تم "قتال" الحيوانات وكان لديهم فرصة ضئيلة للبقاء على قيد الحياة أو في بعض الأحيان فازوا برحمة الجمهور. الأهم من ذلك كله الوحوش النبيلة الباهظة الثمن ، التي تم جلبها عبر مسافات بعيدة ، قد يسعى المحرر الماهر إلى الحفاظ عليها.

أما بالنسبة للرجال الذين شاركوا في عمليات الصيد ، فهؤلاء هم venatores و bestiarii. من بين هؤلاء ، كانت هناك مهن متخصصة مثل taurarii الذين كانوا مصارعين ثيران ، وكان sagitarii رماة ، إلخ. كان معظم venatores يقاتلون باستخدام venabulum ، وهو نوع من رمح طويل يمكنهم طعن الوحش ، مع إبقاء أنفسهم على مسافة. من الغريب أن هؤلاء المقاتلين من الحيوانات لم يعانوا من نفس التدهور الاجتماعي الخطير مثل المصارعين.

نزل الإمبراطور نيرون نفسه إلى الساحة لمحاربة أسد. كان إما أعزل أو مسلحًا بهراوة فقط. إذا كان هذا في البداية يبدو وكأنه عمل شجاع ، فإن حقيقة أن الوحش قد "تم إعداده" مسبقًا لدخوله يدمر هذه الصورة بسرعة. واجه نيرون أسدًا تم إبعاده عن الأذى ولم يشكل أي تهديد له على الإطلاق. ومع ذلك هتف له الغوغاء. على الرغم من أن الآخرين كانوا أقل إعجابًا.عاجز. كانت مثل هذه الأحداث مستاءة للغاية من قبل الطبقات الحاكمة التي اعتبرتها حيلًا رخيصة لاكتساب الشعبية وتحت كرامة المنصب ، وهو ما أمر به منصب الإمبراطور.

الإعدامات العلنية

كما شكل المجرمون أيضًا جزءًا من الدوائر.

ربما كانت الأشكال الأكثر شيوعًا لمثل هذه الإعدامات في السيرك هي المشاهد التي كانت عبارة عن مسرحيات وهمية وانتهت بوفاة "الممثل" الرئيسي.

و لذلك كان بإمكان الرومان مشاهدة أورفيوس الواقعي وهو يطارد من قبل الأسود. أو في استنساخ لقصة ديدالوس وإيكاروس ، كان إيكاروس يسقط من ارتفاع كبير حتى وفاته على أرض الملعب ، عندما سقط في القصة من السماء.

مسرحية أخرى من هذا النوع الواقعي كانت حكاية موسيوس سكيفولا. يجب على المجرم المدان الذي يلعب دور Mucius ، مثل البطل في القصة ، أن يظل صامتًا بينما كانت ذراعه محترقة بشكل رهيب. إذا حقق ذلك ، فسيتم خلاصه. على الرغم من أنه إذا صرخ من الألم ، فسيتم حرقه حياً ، وكان يرتدي بالفعل سترة مبللة بالقار.

كجزء من افتتاح الكولوسيوم ، أقيمت مسرحية يشارك فيها مجرم مؤسف ، في دور القرصان لاريولوس صلب في الساحة. بمجرد أن تم تسميره على الصليب ، أطلق دب غاضب ، ومزق جسده إلى أشلاء. الشاعر الرسمي الذي وصف المشهد ذهب بتفصيل كبير ليصف كيف ما هو للأسفلم يعد من البائس المساكين يشبه جسم الإنسان بأي شكل أو شكل.

بدلاً من ذلك ، في عهد نيرون ، مزقت الحيوانات مجموعات من المجرمين المدانين وغير المسلحين: وقع العديد من المسيحيين ضحية لادعاء نيرون أنهم كان قد أشعل حريق روما العظيم. ظهر المسيحيون في مناسبة مروعة أخرى عندما أضاءوا حدائقه الواسعة ليلاً بسطوع المشاعل البشرية التي كانت أجساد المسيحيين المحترقة.

"معارك البحر"

(naumachiae)

ربما كان النوماشيا ، قتال البحر ، أكثر أشكال القتال إثارة. سيشمل ذلك إغراق الساحة ، أو ببساطة نقل العرض إلى بحيرة.

يبدو أن أول رجل يحمل Naumachia هو يوليوس قيصر ، الذي ذهب إلى حد إنشاء بحيرة اصطناعية من أجل لدينا أسطولان يقاتلان بعضهما البعض في معركة بحرية. لهذا كان ما لا يقل عن 10000 مجدف و 1000 من مشاة البحرية جزءًا من العرض الذي كان يهدف إلى إعادة تمثيل معركة بين القوات الفينيقية والمصرية.

معركة سلاميس الشهيرة (480 قبل الميلاد) بين الأثينيين والفارسيين أثبتت الأساطيل أنها تحظى بشعبية كبيرة ، وبالتالي تم إعادة إنشائها عدة مرات في القرن الأول بعد الميلاد. بحيرة Fucine إلى نهر Liris الذي استغرق بناؤه 11 عامًا).التقى 19000 مقاتل على أسطولين من القوادس على بحيرة فوسين. لم يتم خوض المعركة لإبادة جانب واحد ، على الرغم من وقوع خسائر كبيرة في كلا الجانبين. لكن الإمبراطور حكم على كلا الجانبين قاتلوا بشجاعة وبالتالي يمكن أن تتوقف المعركة.

كوارث السيرك

في بعض الأحيان ، لم تكن مخاطر السيرك موجودة فقط في الساحة.

نظم بومبي معركة ضخمة تضم الأفيال في سيرك ماكسيموس ، والتي كانت تستخدم في كثير من الأحيان لتنظيم أحداث المصارعة حتى بناء الكولوسيوم. كان من المقرر وضع حواجز حديدية بينما كان الرماة يصطادون الوحوش العظيمة. لكن الأمور خرجت عن نطاق السيطرة بشكل خطير حيث كسرت الأفيال المجنونة بعض الحواجز الحديدية التي أقيمت لحماية الحشد.

تم طرد الحيوانات في النهاية بواسطة الرماة واستسلمت متأثرين بجراحها في وسط الساحة. تم تجنب كارثة مطلقة. لكن يوليوس قيصر لم يخاطر بأي فرصة ، ولاحقًا تم حفر خندق حول الساحة من أجل منع وقوع كوارث مماثلة.

في عام 27 م ، انهار مدرج خشبي مؤقت في Fidenae ، وربما ما يصل إلى 50 دقيقة. شارك 000 متفرج في الكارثة.

رداً على هذه الكارثة ، أدخلت الحكومة قواعد صارمة ، على سبيل المثال منع أي شخص لديه أقل من 400'000 sesterces من تنظيم أحداث مصارع ، وكذلك سرد الحد الأدنى من المتطلبات لهيكل الالمدرج.

كانت المنافسات المحلية مشكلة أخرى. خلال فترة حكم نيرون ، انتهت الألعاب في بومبي بكارثة. كان المتفرجون قد تجمعوا من بومبي وكذلك نوسيريا لمشاهدة المباريات. في البداية بدأ تبادل الشتائم ، تبعه توجيه الضربات وإلقاء الحجارة. ثم اندلعت أعمال شغب غاضبة. كان المتفرجون من Nuceria أقل من تلك الموجودة في بومبي وبالتالي كان أداؤهم أسوأ بكثير ، حيث قُتل أو جُرح العديد.

كان نيرو غاضبًا من مثل هذا السلوك وحظر الألعاب في بومبي لمدة عشر سنوات. ومع ذلك ، استمر بومبيانز لفترة طويلة في التباهي بأعمالهم ، وكتابة رسومات على الجدران تخبرنا عن "انتصارهم" على شعب نوسيريا.

كان للقسطنطينية أيضًا نصيبها العادل من مشاكل الجماهير في الألعاب. أشهرها المشجعون المشاغبون للأطراف المختلفة في سباقات العربات. كان أنصار البلوز والخضر من المسلحين المتعصبين.

السياسة والدين والرياضة مجتمعة في مزيج متفجر بشكل خطير. في عام 501 بعد الميلاد خلال مهرجان بريتاي ، عندما هاجم اللون الأخضر موسيقى البلوز في ميدان سباق الخيل ، كان حتى الابن غير الشرعي للإمبراطور أناستاسيوس من بين ضحايا العنف. وفي عام 532 بعد الميلاد ، كاد تمرد نيكا للبلوز والخضر في ميدان سباق الخيل أن يطيح بالإمبراطور. بحلول الوقت الذي كان فيه عشرات الآلاف قد ماتوا واحترق جزء كبير من القسطنطينية.مذهل.

أطلق على فريق من الخيول اسم auriga ، بينما كان أفضل حصان في auriga هو funalis. لذلك كانت أفضل الفرق هي تلك التي تعاونت فيها auriga لتحقيق أفضل تأثير مع funalis. كان يُطلق على الفريق المكون من حصانين اسم Biga ، وكان يُطلق على فريق مكون من حصانين وثلاثة أحصنة من طراز Triga وفريق مكون من أربعة أحصنة. فريق وخوذة خفيفة.

يتكون الطول الكامل للسباق عادة من سبع لفات حول الملعب ، بإجمالي حوالي 4000 متر عند القياس في سيرك ماكسيموس في روما. كانت هناك منعطفات ضيقة لا تصدق على طرفي المسار ، حول الجزيرة الضيقة (السنسنة) التي قسمت الحلبة. سيتم تشكيل كل طرف من نهايات السنسنة بواسطة مسلة ، والتي كانت تسمى الميتا. سيحاول سائق العربة الماهر حصر الميتا بأكبر قدر ممكن من الإحكام ، وأحيانًا رعايته ، وأحيانًا يصطدم به. كان الفائز هو أول من أكمل الجولات السبع. بين البداية والنهاية كان كل شيء مسموحًا به. ومع ذلك ، لم يكن هذا يعني أن سائق عربة ماهر كان لديه وظيفة خطيرة مثل المصارع. حققت بعض البدايات أكثر من ألف انتصار وأفادت التقارير أن بعض الخيول فازت بعدة مئات من السباقات.

Gaius Appuleius Diocles كانربما أعظم نجم منهم جميعًا. لقد كان سائق عربة رباعي ويقال إنه تنافس في 4257 سباقًا. من بين هؤلاء أنهى المركز الثاني 1437 مرة وفاز بـ 1462. في عهد كاليجولا ، كان أحد أعظم الأسماء في ذلك الوقت هو أوطيخا. جعلته انتصاراته العديدة صديقًا مقربًا للإمبراطور العاشق ، الذي منحه ما لا يقل عن مليوني سيستر في المكافآت والجوائز.

كان سباق العربات أمرًا متكررًا في روما في يوم السباق. تحت حكم أغسطس ، يمكن للمرء أن يرى ما يصل إلى عشرة أو اثني عشر سباقًا في اليوم. من كاليجولا فصاعدًا ، سيكون هناك ما يصل إلى أربعة وعشرين في اليوم. نظرا لسوء الصحافة الرومان بمرور الوقت. بالنسبة للأشخاص في عصرنا الحديث ، من الصعب فهم ما الذي يمكن أن يدفع الرومان لمشاهدة المشهد القاسي للرجال الذين يقاتلون بعضهم البعض حتى الموت.

لم يكن المجتمع الروماني ساديًا بطبيعته. كانت المعارك المصارعة رمزية بطبيعتها. على الرغم من أن هناك القليل من الشك في أن الغوغاء الذين يسعون للدماء لم يكونوا على دراية بالنقاط الرمزية الدقيقة. سوف تختلف الغوغاء الرومان قليلاً عن عصابات الأعداء في العصر الحديث أو حشد من مثيري الشغب في كرة القدم.

ولكن بالنسبة لمعظم الرومان ، ستكون الألعاب أكثر من مجرد إراقة دماء. كان هناك سحر معين في الألعاب التي ظهر عليها مجتمعهمفهم.

في روما كان الدخول إلى الألعاب مجانيًا. كان من حق المواطنين مشاهدة الألعاب وليس ترفًا. على الرغم من عدم وجود مساحة كافية في السيرك في كثير من الأحيان ، مما يؤدي إلى مشاجرات غاضبة في الخارج. في الواقع ، سيبدأ الناس في الوقوف في طوابير طوال الليل للتأكد من وجود مكان في السيرك.

إلى حد كبير كما هو الحال في الأحداث الرياضية الحديثة ، هناك الكثير من اللعبة أكثر من مجرد الحدث نفسه ، فهناك الشخصيات المشاركة ، الدراما الشخصية وكذلك المهارة الفنية والتصميم. مثلما لا يذهب مشجعو كرة القدم فقط لرؤية 22 رجلاً يركلون الكرة ، ومشجع البيسبول لا يذهب فقط لمشاهدة بعض الرجال من خلال كرة صغيرة ، كذلك الرومان لم يجلسوا فقط ويشاهدون الناس وهم يُقتلون. من الصعب فهمها اليوم ، ومع ذلك كان هناك بُعد مختلف للألعاب في عيون الرومان.

يبدو أن تقليد القتال المصارع لم يكن تطورًا رومانيًا على الإطلاق. يبدو أن القبائل الأصلية في إيطاليا ، ولا سيما الأتروسكان قد جلبت هذه الفكرة المروعة.

في الأوقات البدائية ، كان من المعتاد التضحية بأسرى الحرب في دفن محارب. بطريقة ما ، كوسيلة لجعل التضحية أقل قسوة ، من خلال منح المنتصر على الأقل فرصة للبقاء على قيد الحياة ، تحولت هذه التضحيات تدريجياً إلى معارك بين السجناء.

يبدو أن هذا التقليد غير الروماني قد جاء أخيرًا. إلى روما من كامبانيا. الأولتم تسجيل القتال المصارع في روما لتكريم المتوفى جونيوس بروتوس في 264 قبل الميلاد. قاتل ثلاثة أزواج من العبيد بعضهم البعض في ذلك اليوم. كانوا يطلق عليهم bustuarii. يشير هذا الاسم إلى التعبير اللاتيني bustum الذي يعني "القبر" أو "المحرقة الجنائزية".

يبدو أن هذا التمثال مسلح مثل ما عُرف فيما بعد باسم المصارعين Samnite ، بدرع مستطيل وسيف قصير وخوذة وأزهار.

(وفقًا للمؤرخ ليفي ، كان من المفترض أنه في عام 310 قبل الميلاد ، قام المصارعون بالسخرية من السامنيين ، الذين هزموا لتوهم في المعركة ، وكانوا يرتدون ملابسهم كمحاربين سامنيين للقتال.)

وقعت هذه المعركة الأولى في روما في منتدى Boarium ، أسواق اللحوم على ضفاف نهر التيبر. لكن المعارك سرعان ما بدأت في منتدى رومانوم في قلب روما نفسها. في مرحلة لاحقة ، تم وضع المقاعد حول المنتدى ، ولكن في البداية سيجد المرء مكانًا للجلوس أو الوقوف ومشاهدة المشهد ، والذي كان لا يزال يُفهم في ذلك الوقت على أنه جزء من حفل وليس ترفيه.

أصبحت هذه الأحداث تُعرف باسم munera والتي تعني "الدين" أو "الالتزام". تم فهمها على أنها التزامات تم دفعها للموتى. بدمائهم ، كانت أرواح الأجداد المتوفين راضية بدمائهم.

غالبًا ما تتبع هذه الأحداث الدموية مأدبة عامة في المنتدى.

يمكن للمرء أن يجد الإيمان في بعض الأجزاء.قديمًا في العالم القديم ، يصعب على الإنسان الحديث فهمه ، أن التضحيات الدموية للموتى يمكن أن ترفعهم بطريقة ما ، مما يمنحهم شكلاً من أشكال التقديس. ومن ثم ، فإن العديد من العائلات الأرستقراطية ، الذين قدموا مثل هذه التضحيات الدموية للموتى في شكل مونيرا ، ذهبوا إلى اختراع سلالة إلهية لأنفسهم. الاحتفالات ، بصرف النظر عن مجرد طقوس الجنازة.

كانت قريبة من نهاية العصر الجمهوري لروما حيث فقدت معارك المصارعين معناها إلى حد كبير كطقوس ذات أهمية روحية. أدت شعبيتهم الهائلة إلى علمنتهم التدريجي. كان من المحتم أن يصبح الشيء الذي يحظى بشعبية كبيرة وسيلة للدعاية السياسية.

وهكذا استضاف المزيد والمزيد من السياسيين الأثرياء ألعاب المصارعة من أجل جعل أنفسهم أكثر شهرة. مع هذه الشعبوية السياسية الصارخة ، لم يكن من اللافت للنظر أن المعارك المصارعة تحولت من طقوس إلى عرض.

بذل مجلس الشيوخ قصارى جهده لكبح مثل هذه التطورات ، لكنه لم يجرؤ على إثارة غضب الجماهير من خلال منع مثل هذه التطورات. الرعاية السياسية.

بسبب هذه المقاومة من مجلس الشيوخ ، استغرق الأمر حتى عام 20 قبل الميلاد قبل أن يكون لروما أول مدرج حجري (بناه ستاتيليوس توروس ؛ تم تدمير المسرح في حريق روما العظيم في عام 64 بعد الميلاد).

حيث كثف الأغنياء جهودهم أكثر فأكثرلإبهار الجمهور ، أصبح العوام أكثر انتقائية من أي وقت مضى. مدللة بالمشاهد الخيالية أكثر من أي وقت مضى ، سرعان ما طالب الغوغاء بالمزيد. حتى أن قيصر كان يرتدي مصارعه بدروع مصنوعة من الفضة في الألعاب الجنائزية التي أقامها تكريما لوالده! ولكن حتى هذا سرعان ما لم يعد يثير الحماس ، بمجرد أن نسخه الآخرون وحتى تم تكراره في المقاطعات.

بمجرد أن حكم الأباطرة الإمبراطورية ، لم يكن الاستخدام الأساسي للألعاب كأداة دعائية ' ر توقف. كانت وسيلة يظهر بها الحاكم كرمه. كانت الألعاب "هديته" للشعب. (تطابق أغسطس بمتوسط ​​625 زوجًا في نظارته. كان لدى تراجان ما لا يقل عن 10000 زوج يتقاتلون مع بعضهم البعض في مبارياته التي أقيمت للاحتفال بفوزه على الداتشيان.)

لا تزال الألعاب الخاصة تقام. ، لكنهم لم يستطيعوا (ولا شك في أنه لا ينبغي لهم) منافسة النظارات التي وضعها الإمبراطور. في المقاطعات بطبيعة الحال ، ظلت الألعاب برعاية خاصة ، ولكن في روما نفسها ، تُركت مثل هذه الألعاب الخاصة للحكام (ولاحقًا إلى quaestors) خلال شهر ديسمبر عندما لم يستضيف الإمبراطور الألعاب.

ولكن إذا كانت في روما نفسها ، أو في المقاطعات ، لم تعد الألعاب مخصصة الآن لذكرى المتوفى ولكن تكريما للإمبراطور.

جلبت الألعاب ومتطلباتها من عدد كبير من المصارعين وجود مهنة جديدةلانيستا. لقد كان رجل الأعمال الذي زود السياسيين الجمهوريين الأثرياء بقوات المقاتلين. (في وقت لاحق تحت حكم الأباطرة ، زودت lanistae المستقلة سيرك المقاطعات فقط. في روما نفسها كانوا فقط lanistae بالاسم ، كما في الواقع كانت الصناعة بأكملها تزود السيركات بالمصارعين في ذلك الوقت في أيدي الإمبراطورية.)

هو كان الرجل الوسيط الذي يكسب المال عن طريق شراء العبيد الذكور الأصحاء ، والتدريب على المصارعين ثم بيعهم أو تأجيرهم لمضيف الألعاب. ربما تظهر المشاعر المتناقضة الرومانية تجاه الألعاب بشكل أفضل في وجهة نظرهم عن اللانيستا. إذا كانت المواقف الاجتماعية الرومانية تنظر بازدراء إلى أي نوع من الأشخاص المرتبطين بـ "الأعمال التجارية الاستعراضية" ، فإن هذا بالتأكيد يحسب للانيستا. كان يُنظر إلى الممثلين على أنهم أكثر بقليل من البغايا حيث "باعوا أنفسهم" على المسرح. لذلك كان ينظر إلى اللانيستا على أنه نوع من القواد. كان هو الذي حصد الكراهية الغريبة للرومان لأنهم اختزلوا الرجال إلى كائنات مخصصة للذبح في الساحة - المصارعون.

في تطور غريب ، لم يكن هذا الكراهية يشعر به الرجال الأغنياء الذين قد يتصرفون بالفعل مثل lanista ، ولكن دخل من هو الرئيسي في الواقع يتم إنشاؤه في مكان آخر.

كان المصارعون يرتدون دائمًا ملابس تشبه البرابرة. سواء كانوا بالفعل برابرة أم لا ، فإن المقاتلين سيحملون دروعًا غريبة وغريبة عن قصد