होरे: ऋतुओं की यूनानी देवी

ग्रीक देवी-देवता असंख्य हैं, जिनमें परिचित ज़ीउस से लेकर एर्सा (सुबह की ओस की देवी) जैसे अधिक अस्पष्ट देवता और हाइब्रिस और काकिया जैसे अधिक अस्पष्ट व्यक्तित्व शामिल हैं। और जबकि उनकी पूरी भीड़ के बारे में पूरे खंड लिखे गए हैं, हमारी आधुनिक सांस्कृतिक पृष्ठभूमि में रक्तपात करने वाले देवी-देवताओं के समूह के बारे में कम चर्चा की गई है, जो थोड़ा उल्लेख के योग्य है - होरा, या घंटे, ऋतुओं की देवी और समय की प्रगति।

होरा कभी भी देवी-देवताओं का एक सुसंगत समूह नहीं रहा है। बल्कि, एक विशेष रूप से अस्थिर बैंड की तरह, उनका लाइनअप विशेष रूप से इस बात पर निर्भर करता है कि आप ग्रीक पौराणिक कथाओं के परिदृश्य को कहां और कब देखते हैं। यहां तक ​​कि उनके सामान्य संबंध भी समय, स्थान और स्रोत के आधार पर अलग-अलग स्वाद लेते हैं।

उनका पहला जीवित उल्लेख इलियड में है, जिसमें होमर उन्हें स्वर्ग के द्वार के रखवाले के रूप में वर्णित करने के अलावा कुछ विशेष विवरण दिए गए हैं जो जूनो के घोड़ों और रथ की भी देखभाल करते हैं - जो भूमिकाएँ बाद में गायब हो जाती हैं। होमर के प्रारंभिक संदर्भ के अलावा कभी-कभी विरोधाभासी विवरण भी मिलते हैं जो हमें घंटों की अलग-अलग संख्या और प्रकृति देते हैं, जिनमें से कई की गूंज अभी भी कला और संस्कृति में है।

न्याय की होर

होमर की समकालीन, यूनानी कवि हेसियोड ने अपने थियोगोनी में होरे का अधिक विस्तृत विवरण दिया है, जिसमें ज़ीउस

यह परिवर्तन उनकी दिव्य वंशावली में भी परिलक्षित हुआ। ज़ीउस या देवता हेलिओस की बेटियाँ होने के बजाय, जिनमें से प्रत्येक केवल अस्पष्ट तरीके से समय बीतने से संबंधित हैं, डायोनिसियाका इन होरे को क्रोनोस या स्वयं समय की बेटियों के रूप में वर्णित करता है।

दिन का ब्रेकआउट

सूची की शुरुआत ऑगे, या फर्स्ट लाइट से होती है। यह देवी हाइगिनस की सूची में अतिरिक्त नाम है, और ऐसा लगता है कि यह मूल दस का हिस्सा नहीं है। इसके बाद सूर्योदय के अवतार के रूप में अनातोले आए।

इन दो देवियों के बाद नियमित गतिविधियों के लिए समय से संबंधित तीन का एक सेट था, जो संगीत और अध्ययन के समय के लिए म्यूज़िका से शुरू होता था। उनके बाद जिमनास्टिका थीं, जैसा कि उनके नाम से पता चलता है कि वह व्यायाम के साथ-साथ शिक्षा से जुड़ी थीं, और निम्फे जो स्नान का समय थीं।

फिर मेसाम्ब्रिया आया, या दोपहर, उसके बाद स्पोंडे, या दोपहर के भोजन के बाद डाला जाने वाला पेय। इसके बाद दोपहर के काम के तीन घंटे थे - एलीट, अक्ते और हेस्परिस, जिन्होंने शाम की शुरुआत को चिह्नित किया।

आखिरकार, सूर्यास्त से जुड़ी देवी, डायसिस आईं।

विस्तारित घंटे

जैसा कि उल्लेख किया गया है, दस घंटों की इस सूची को पहली बार ऑगे के साथ विस्तारित किया गया था। लेकिन बाद के स्रोत बारह घंटों के एक समूह का उल्लेख करते हैं, जिसमें हाइगिनस की पूरी सूची रखी गई है और आर्कटोस, या रात को जोड़ा गया है।

बाद में, होरे की और भी अधिक विस्तारित धारणा सामने आई, जिसमें 12 के दो सेट दिए गएहोरे - एक दिन का, और रात का दूसरा पहर। और यहां होरे का आधुनिक समय में विकास लगभग पूरा हो गया है। हमने शिथिल रूप से परिभाषित मौसमों की अध्यक्षता करने वाली देवी-देवताओं के साथ शुरुआत की, और एक दिन में 24 घंटों के आधुनिक विचार के साथ समाप्त हुए, जिसमें उन घंटों को 12 के दो सेटों में विभाजित करना भी शामिल है।

होरे का यह समूह प्रतीत होता है यह काफी हद तक रोमन काल के बाद का आविष्कार है, जिसके अधिकांश उपलब्ध स्रोत मध्य युग के हैं। यह शायद इसे कम आश्चर्यजनक बनाता है कि, पहले के अवतारों के विपरीत, देवी के रूप में उनकी कोई अलग पहचान नहीं है।

उनके पास अलग-अलग नामों की कमी है, लेकिन उन्हें संख्यात्मक रूप से सुबह के पहले घंटे के रूप में सूचीबद्ध किया गया है, सुबह का दूसरा घंटा, और इसी तरह, रात की होरा के पैटर्न को दोहराते हुए। और जबकि उनमें से प्रत्येक का दृश्य चित्रण था - उदाहरण के लिए, दिन के आठवें घंटे को नारंगी और सफेद रंग का वस्त्र पहने हुए दर्शाया गया है - इस समूह के तैयार होने के समय तक वास्तविक प्राणियों के रूप में होरे की धारणा स्पष्ट रूप से कम हो गई थी।

हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि उनमें सभी आध्यात्मिक संबंधों का अभाव था। उनमें से प्रत्येक का विभिन्न स्वर्गीय पिंडों में से एक के साथ सूचीबद्ध संबंध था। उदाहरण के लिए, सुबह का पहला घंटा सूर्य से जुड़ा था, जबकि दूसरा घंटा शुक्र से जुड़ा था। ये समान संबंध रात के घंटों के लिए, एक अलग क्रम में जारी रहे।

निष्कर्ष

होरे प्राचीन ग्रीस की अत्यधिक परिवर्तनशील और लगातार विकसित होने वाली पौराणिक कथाओं का हिस्सा थे, ऐसे लोग जो स्वयं साधारण कृषि जड़ों से एक तेजी से बौद्धिक और सुसंस्कृत समाज की ओर विकसित हो रहे थे। होरे का संक्रमण - उन देवी-देवताओं से जो मौसमों की देखरेख करती थीं और अपने कृषि उपहारों को सभ्य जीवन की विनियमित और व्यवस्थित दिनचर्या के अधिक अमूर्त अवतारों में बदल देती थीं - आसमान और मौसमों को देखने वाले किसानों से एक सांस्कृतिक गढ़ के रूप में यूनानियों के स्वयं के संक्रमण को दर्शाता है। समृद्ध, व्यवस्थित दैनिक जीवन।

इसलिए जब आप घड़ी का चेहरा देखें, या अपने फोन पर समय देखें, तो याद रखें कि जिस समय का आप ट्रैक कर रहे हैं उसका क्रम - और "घंटे" के लिए शब्द - कृषि देवियों की तिकड़ी से शुरू हुआ था प्राचीन ग्रीस में - उस प्रारंभिक संस्कृति का एक और हिस्सा जो समय की कसौटी पर खरा उतरा है।

यह दो मान्यता प्राप्त (और बहुत अलग) ट्रायड्स में से एक है होरे का. और थेमिस ग्रीक पौराणिक कथाओं में व्यवस्था और नैतिक न्याय का प्रतीक है, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन ग्रीस में इन तीन देवियों को एक समान दृष्टि से देखा जाता था।

इसका मतलब यह नहीं है कि इन तीन बहनों का कोई संबंध नहीं था। गुजरते मौसम या प्रकृति के साथ। ज़ीउस की इन बेटियों को अभी भी आकाश और स्वर्गीय नक्षत्रों के साथ जोड़कर देखा जाता था, जो समय के क्रमबद्ध बीतने के साथ उनके संबंध को देखते हुए समझ में आता है।

और इन होरे का आमतौर पर वसंत के साथ संबंध था। उनके और पौधों की वृद्धि के बीच कम से कम कुछ अस्पष्ट संबंध हैं। लेकिन ये तीन होरे देवियाँ अपनी माँ थेमिस की तरह शांति, न्याय और अच्छी व्यवस्था जैसी धारणाओं से कहीं अधिक मजबूती से जुड़ी हुई थीं।

पासा, नैतिक न्याय की होरा

डाइक मानव की देवी थी न्याय, कानूनी अधिकारों और निष्पक्ष निर्णयों का, जो झूठों और भ्रष्टाचार से घृणा करते थे। हेसियोड इस चित्रण को वर्क्स एंड डेज़ में समझाएगा, और यह 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व में सोफोकल्स और यूरिपिड्स के कार्यों में भारी रूप से दोहराया जाता है।

शाश्वत युवाओं की एक युवती के रूप में चित्रित, डाइक थीकन्या राशि से जुड़ी अनेक आकृतियों में से एक। लेकिन एक अधिक प्रत्यक्ष विरासत तब आई जब रोमनों ने प्राचीन यूनानियों के धार्मिक होमवर्क की नकल करते हुए, डाइक को देवी जस्टिसिया के रूप में संशोधित किया - जिनकी छवि "लेडी जस्टिस" के रूप में आज भी पश्चिमी दुनिया भर के न्यायालयों की शोभा बढ़ाती है।

यूनोमिया, द कानून की होरा

दूसरी ओर, यूनोमिया, कानून और व्यवस्था का प्रतीक था। जहां उसकी बहन कानून के अनुसार निष्पक्ष फैसलों को लेकर चिंतित थी, वहीं यूनोमिया का प्रांत स्वयं कानून, शासन और सामाजिक स्थिरता का निर्माण था जो एक कानूनी ढांचा प्रदान करता है।

उन्हें कई स्रोतों में देवी के रूप में आमंत्रित किया गया था नागरिक और व्यक्तिगत दोनों संदर्भों में आदेश। विशेष रूप से, उसे अक्सर एफ़्रोडाइट के साथी के रूप में एथेनियन फूलदानों पर चित्रित किया गया था, जो विवाह में वैध आज्ञाकारिता के महत्व का प्रतिनिधित्व करता था।

आइरीन, शांति की होरा

इस त्रय का अंतिम आइरीन, या पीस (उसे रोमन अवतार में पैक्स कहा जाता था) थी। उसे आम तौर पर कॉर्नुकोपिया, मशाल या राजदंड पकड़े हुए एक युवा महिला के रूप में चित्रित किया जाता है।

एथेंस में उसकी प्रमुख रूप से पूजा की जाती थी, खासकर ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के दौरान पेलोपोनेसियन युद्ध में एथेनियाई लोगों द्वारा स्पार्टा को हराने के बाद। शहर में शिशु प्लूटोस (बहुतायत के देवता) को गोद में लिए हुए देवी की एक कांस्य प्रतिमा है, जो इस धारणा का प्रतीक है कि शांति के संरक्षण में समृद्धि जीवित रहती है और बढ़ती है।

दऋतुओं का होरा

लेकिन होरा का एक और, अधिक सामान्यतः ज्ञात त्रय है जिसका उल्लेख होमरिक भजनों और हेसियोड के कार्यों दोनों में किया गया है। और जबकि यह पहले ही कहा जा चुका है कि अन्य त्रय का वसंत और पौधों के साथ कुछ कमजोर संबंध था - यूनोमिया हरे चरागाहों से जुड़ा था, जबकि आइरीन अक्सर एक कॉर्नुकोपिया रखता था और हेसियोड द्वारा उसे "ग्रीन शूट" विशेषण के साथ वर्णित किया गया था - यह त्रय बहुत अधिक झुकता है मौसमी देवी के रूप में होरा के विचार में भारी।

पहली शताब्दी के विद्वान हाइगिनस की फ़ैबुला के अनुसार, देवी-देवताओं की इस तिकड़ी - थालो, कार्पो और औक्सो - को ग्रीक पौराणिक कथाओं में ज़ीउस और थेमिस की बेटियों के रूप में भी माना जाता था। और वास्तव में होरे के दो सेटों के बीच संबंध बनाने के कुछ प्रयास किए गए हैं - उदाहरण के लिए, थालो और आइरीन की बराबरी करते हुए - हालांकि हाइगिनस तीन देवी-देवताओं के प्रत्येक सेट को अलग-अलग संस्थाओं के रूप में सूचीबद्ध करता है और पहले और दूसरे समूह की धारणा किसी तरह ओवरलैपिंग नहीं करती है। इसकी बहुत अधिक नींव नहीं है।

अपनी मां के विपरीत, होरा देवी के इस दूसरे समूह का शांति या मानव न्याय जैसी अवधारणाओं से बहुत कम संबंध था। बल्कि, यूनानियों ने उन्हें प्राकृतिक दुनिया की देवी के रूप में देखा, जो ऋतुओं की प्रगति और वनस्पति और कृषि के प्राकृतिक क्रम से चिंतित थीं।

प्राचीन यूनानियों ने शुरू में केवल तीन मौसमों को मान्यता दी थी - वसंत, ग्रीष्म और शरद ऋतु। इस प्रकार, प्रारंभ में केवल तीनहोरे ने वर्ष के मौसमों के साथ-साथ पौधों के विकास के चरण का भी प्रतिनिधित्व किया, जो प्रत्येक मौसम को चिह्नित और मापता था।

थैलो, वसंत की देवी

थैलो कलियों और हरे रंग की होरा देवी थी अंकुर, वसंत से जुड़े हुए हैं और रोपण में समृद्धि प्रदान करने और नए विकास की रक्षा करने के लिए जिम्मेदार देवी के रूप में पूजे जाते हैं। उनकी रोमन समकक्ष देवी फ्लोरा थीं।

एथेंस में उनकी भारी पूजा की जाती थी और उस शहर के नागरिक की शपथ में उनका विशेष रूप से उल्लेख किया गया था। वसंत देवी के रूप में, वह स्वाभाविक रूप से फूलों से भी जुड़ी हुई थीं, इसलिए इसमें कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि उनके चित्रण में फूलों को प्रमुखता से दिखाया गया है।

औक्सो, ग्रीष्म की देवी

उनकी बहन औक्सो थी होरे ग्रीष्म की देवी। पौधों की वृद्धि और उर्वरता से जुड़ी देवी के रूप में, कला में उन्हें अक्सर अनाज का ढेर लिए हुए चित्रित किया जाता था।

थैलो की तरह, उनकी पूजा मुख्य रूप से एथेंस में की जाती थी, हालांकि अर्गोलिस क्षेत्र के यूनानियों ने भी उनकी पूजा की थी . और जबकि उसे होरे में गिना गया था, उसे एथेंस सहित, अन्य लोगों के बीच हेगेमोन और दामिया के साथ, चैरिटी या ग्रेसेस में से एक के रूप में भी दर्ज किया गया है। यह ध्यान देने योग्य है कि इस पहलू में उसे ऑक्सो के बजाय ऑक्सेसिया कहा जाता था, और उसका जुड़ाव ग्रीष्म के बजाय वसंत विकास के साथ था, जो होरे संघों और चित्रणों के कभी-कभी अस्पष्ट वेब पर संकेत देता है।

कार्पो, शरद ऋतु की देवी

दहोरे की इस तिकड़ी में से अंतिम शरद ऋतु की देवी कार्पो थी। फ़सल से संबद्ध, वह शायद ग्रीक फ़सल-देवी डेमेटर का संशोधित संस्करण रही होगी। दरअसल, डेमेटर की एक उपाधि कार्पोफोरी , या फल-वाहक थी।

अपनी बहनों की तरह, एथेंस में उनकी पूजा की जाती थी। उसे आम तौर पर अंगूर या फसल के अन्य फलों के रूप में चित्रित किया गया था।

इस त्रय का एक वैकल्पिक संस्करण एक अलग ग्रीक देवी, हेगेमोन के साथ कार्पो और ऑक्सो (केवल विकास के प्रतीक के रूप में नामित) से बना था, जो कार्पो के साथ-साथ शरद ऋतु के प्रतीक को वैकल्पिक रूप से कुछ अलग ग्रीक देवताओं ज़ीउस, हेलिओस या अपोलो की बेटी के रूप में वर्णित किया गया था। हेगेमोन (जिसके नाम का अर्थ है "रानी" या "नेता") को होरे के बजाय दानियों में प्रमुख माना जाता था, जैसा कि पौसानियास ने अपने ग्रीस के विवरण (पुस्तक 9, अध्याय 35) में उल्लेख किया है, जो कार्पो का वर्णन करता है (लेकिन ऑक्सो नहीं) एक चैरिटी के रूप में भी।

ट्रायड देवी के संघ

होरे के दोनों ट्रायड ग्रीक पौराणिक कथाओं में विभिन्न कैमियो उपस्थिति बनाते हैं। "जस्टिस" ट्रायड, स्प्रिंग के साथ उनके जुड़ाव पर प्रकाश डालते हुए, ऑर्फ़िक हाइमन 47 में पर्सेफ़ोन को हर साल अंडरवर्ल्ड से उसकी यात्रा पर ले जाने के रूप में वर्णित किया गया था।

होरे को कभी-कभी चैरिटीज़ के साथ जोड़ दिया जाता था, विशेष रूप से <2 में>एफ़्रोडाइट के लिए होमेरिक भजन , जिसमें वे देवी का अभिवादन करते हैं और उन्हें माउंट ओलिंप तक ले जाते हैं। और काबेशक, उन्हें पहले ओलंपस के द्वारपाल के रूप में वर्णित किया गया था, और नॉनस द होरे द्वारा द डायोनिसियाका में उन्हें ज़ीउस के सेवकों के रूप में वर्णित किया गया था जो आकाश के बारे में यात्रा करते थे।

हेसियोड, अपने संस्करण में पेंडोरा के मिथक में, होरे द्वारा उसे फूलों की माला उपहार में देने का वर्णन किया गया है। और शायद विकास और प्रजनन क्षमता के साथ उनके जुड़ाव के स्वाभाविक परिणाम के रूप में, उन्हें अक्सर नवजात ग्रीक देवी-देवताओं के लिए देखभाल करने वालों और संरक्षकों की भूमिका सौंपी जाती थी, जैसा कि अन्य स्रोतों के बीच फिलोस्ट्रेटस की इमेजिन्स में बताया गया है।<1

चार ऋतुओं का होरा

जबकि थालो, ऑक्सो और कार्पो की तिकड़ी मूल रूप से प्राचीन ग्रीस में मान्यता प्राप्त तीन ऋतुओं की पहचान थी, ट्रॉय के पतन की पुस्तक 10 क्विंटस स्मिर्नेयस द्वारा होरे के एक अलग क्रमपरिवर्तन को सूचीबद्ध किया गया है जो कि उन चार मौसमों तक विस्तारित हुआ जिन्हें हम आज जानते हैं, मिश्रण में शीतकालीन से जुड़ी एक देवी को शामिल किया गया है।

पहले के होरे जिसमें त्रय शामिल थे, को इस रूप में सूचीबद्ध किया गया था ज़ीउस और थेमिस की बेटियाँ, लेकिन इस अवतार में ऋतुओं की देवियों को अलग-अलग माता-पिता दिए गए, उन्हें सूर्य देवता हेलिओस और चंद्रमा देवी सेलेन की बेटियों के रूप में वर्णित किया गया।

और उन्होंने होरे के पुराने सेटों के नाम भी बरकरार नहीं रखे। बल्कि, इनमें से प्रत्येक होरे में उपयुक्त मौसम का ग्रीक नाम था, और ये उसी के प्रतीक थेवे मौसम जो ग्रीक और बाद में रोमन समाज में कायम रहे।

हालाँकि उन्हें अभी भी बड़े पैमाने पर युवा महिलाओं के रूप में चित्रित किया गया था, उनमें से प्रत्येक को करूब पंख वाले युवाओं के रूप में दिखाने वाले चित्रण भी मौजूद हैं। दोनों प्रकार के चित्रणों के उदाहरण जमहिरिया संग्रहालय (प्रत्येक को एक युवा के रूप में देखने के लिए) और बार्डो राष्ट्रीय संग्रहालय (देवियों के लिए) में देखे जा सकते हैं।

चार ऋतुएँ

पहली ऋतुओं की ये नई देवी ईयार, या वसंत थीं। कलाकृति में उसे आमतौर पर फूलों का मुकुट पहने और एक युवा मेमने को पकड़े हुए चित्रित किया जाता है, और उसकी छवियों में आम तौर पर एक उभरती हुई झाड़ी शामिल होती है।

दूसरी थी थेरोस, जो ग्रीष्म की देवी थी। उसे आम तौर पर एक दरांती और अनाज से लदा हुआ दिखाया जाता था।

इनमें से अगला होरा फ्थिनोपोरोन था, जो शरद ऋतु का प्रतीक था। उसके पहले कार्पो की तरह, उसे अक्सर अंगूर ले जाते हुए या फसल के फलों से भरी टोकरी के साथ चित्रित किया गया था।

इन परिचित मौसमों में सर्दी भी शामिल थी, जिसका प्रतिनिधित्व अब देवी खिमोन द्वारा किया जाता है। अपनी बहनों के विपरीत, उसे आम तौर पर पूरे कपड़े पहने हुए चित्रित किया जाता था, और अक्सर उसे एक नंगे पेड़ या सूखे फल पकड़े हुए दिखाया जाता था।

समय के घंटे

लेकिन निश्चित रूप से होरा सिर्फ देवी नहीं थीं ऋतुओं का. उन्हें समय की व्यवस्थित प्रगति की अध्यक्षता करने वाले के रूप में भी देखा गया। इन देवी-देवताओं के लिए शब्द - होरे, या आवर्स, हमारे सबसे आम शब्दों में से एक के रूप में फ़िल्टर किया गया हैसमय को चिह्नित करना, और यह उनकी विरासत का वह हिस्सा है जो आज भी हमारे लिए सबसे अधिक परिचित और प्रासंगिक है।

यह तत्व शुरुआत से ही कुछ लोगों में मौजूद था। यहां तक ​​कि शुरुआती उद्धरणों में भी, होरे के बारे में कहा गया था कि वे ऋतुओं की प्रगति और रात के आकाश में नक्षत्रों की गति की निगरानी करते थे। लेकिन प्रत्येक दिन के आवर्ती भाग के साथ विशिष्ट होरे का बाद का जुड़ाव उन्हें हमारे आधुनिक, टाइमकीपिंग की अधिक कठोर समझ से पूरी तरह से जोड़ता है।

अपने फैबुला में, हाइजिनस ने नौ घंटों की सूची बनाई है, जिनमें से कई को बरकरार रखा है। परिचित त्रय से नाम (या उनके प्रकार) - औको, यूनोमिया, फेरुसा, कार्पो, डाइक, यूपोरिया, आइरीन, ऑर्थोसी और टैलो। फिर भी उन्होंने नोट किया कि अन्य स्रोत इसके बजाय दस घंटों की सूची देते हैं (हालाँकि वह वास्तव में ग्यारह नामों की एक सूची देते हैं) - ऑगे, अनातोले, म्यूज़िका, जिमनास्टिका, निम्फ, मेसेंब्रिया, स्पोंडे, एलीट, एक्टे, हेस्पेरिस और डायसिस।

यह ध्यान देने योग्य है कि इस सूची में प्रत्येक नाम या तो दिन के एक प्राकृतिक हिस्से से मेल खाता है या एक नियमित गतिविधि से मेल खाता है जिसे यूनानियों ने अपनी सामान्य दिनचर्या के हिस्से के रूप में रखा होगा। यह कुछ हद तक ऋतु-देवियों के नए झुंड की तरह है, जिनके पास - अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत - अपने स्वयं के नाम नहीं थे, लेकिन उन्होंने केवल उस मौसम को अपनाया, जिससे वे संबद्ध थे, जैसे कि इयर। दैनिक घंटों के नामों की यह सूची पूरी तरह से दिन भर के समय को चिह्नित करने वाले घंटों की धारणा के अनुरूप है।