Împaratoriya Romayê li herêma Deryaya Navîn hêza herî serdest bû ji bo nêzî hezar salan, û ew jî li Rojhilat di şiklê Împaratoriya Bîzansê de, demek dirêj piştî hilweşîna Roma li rojava domand. Li gorî efsaneyê, ew bajarê navdar Romayê di sala 753 B.Z. de hatiye damezrandin û heta sala 476 PZ nebû şahidê hukumdarê xwe yê fermî yê dawîn - şahidiyek berbiçav a jiyîna dirêj.

Hêdî hêdî dest pê kir wekî dewletek bajarî ya her ku diçe êrîşkar, berfireh dibe. bi riya Îtalyayê derket derve, heta ku ew li piraniya Ewropayê serdest bû. Weke şaristanî, ew bi temamî di teşekirina cîhana rojavayî (û dûrtir) de bû alîkar, ji ber ku piraniya wêje, huner, hiqûq û siyaseta wê ji bo dewlet û çandên paşerojê bûn model piştî ku ew ket.

Herwiha, ji bo bi mîlyonan mirovên ku di bin desthilatdariya wê de dijiyan, Împaratoriya Roma bi tenê aliyekî bingehîn ê jiyana rojane bû, ji parêzgeh bi parêzgeh û bajarok bi bajarok cuda bû, lê bi nêrîn û têkiliya xwe ya bi dayik-bajarê Roma û çanda wekî her wiha çarçoweya siyasî ya ku wê pêş xist.

Lê tevî hêz û girîngiya wê, ji zenîta xwe de, ku împeretoriya ê ya Romayê gihaşt dora 5 mîlyon kîlometre çargoşe, Împaratoriya Romayê ne ebedî bû. Mîna hemû împaratoriyên mezin ên dîrokê, mehkûmî hilweşandinê bû.

Lê Roma kengî ket? Û Roma çawa ket?

Pirsên ku dixuya ku rasterast in, ew tiştek lê ne.ji ber ku Romayê, ji ber ku împaratorên li pey hev ên sedsala 5-an PZ bi giranî nekarin an nexwestin ku di şerekî pir diyarker û vekirî de bi dagirkeran re hevdîtinê bikin. Di şûna wê de, wan hewl da ku berdêla wan bide, an jî nekarîn artêşên têra xwe mezin berhev bikin ku wan têk bibin.

Împaratoriya Romayê li ber îflasê ye

Herwiha, dema ku împaratorên li rojava hîn jî hebûn. hemwelatiyên dewlemend ên Afrîkaya Bakur ku bacê didin, wan tenê dikaribû bikirana artêşên nû (bi rastî gelek leşker ji eşîrên cûrbecûr barbar hatine girtin), lê ew çavkaniya dahatê jî di demek nêzîk de wêran bû. Di sala 429 PZ de, di pêşveçûneke girîng de, Vandalan ji tengava Gibraltar derbas bûn û di nav 10 salan de, bi bandor li bakurê Afrîkaya Romayê xistin bin kontrola xwe.

Dibe ku ev derbeya dawî bû ku Roma nikarîbû jê xelas bibe. ji. Di vê nuqteyê de bû ku piraniya împaratoriya li rojava ketibû destê barbaran û împaratorê Romayê û hukûmeta wî ne xwediyê wan çavkaniyan bûn ku van herêman paşde vegerînin. Di hin mînakan de, di berdêla bihevrejiyana aştiyane an hevalbendiya leşkerî de, erd ji eşîrên cuda re dihatin dayîn, her çend şertên weha her gav nehatin domandin. rojava, li pişt fîgurê tirsnak Attila yekbûyî. Wî berê bi birayê xwe Bleda re kampanyayên li dijî Rojhilat bi rê ve biribûÎmparatoriya Romayê di salên 430 û 440an de, tenê ji bo ku çavên xwe ber bi rojava vegerîne dema ku zewaca senatorekî bi awayekî ecêb daxwaza alîkariyê jê kir.

Wî ew wek bûka xwe ya li bendê û nîvê Împaratoriya Romaya Rojava jî wek dota xwe digot! Ne ecêb e ku ev yek ji hêla împarator Valentinian III ve pir nehat pejirandin, û ji ber vê yekê Attila ji Balkanan ber bi rojava ve çû û berbi beşên mezin ên Galî û bakurê Italytalya ve çû.

Di beşa navdar a sala 452-an de, ew hate sekinandin. ji rastî dorpêçkirina bajarê Romayê, ji aliyê şandeke danûstandinan ve, ku Papa Leo I jî di nav de bû. Sala din Attila ji xwînrêjiyê mir, piştî wê yekê gelên Hunnî zû ji hev belav bûn û ji hev belav bûn, bi kêfxweşiya hem Roman û hem jî Alman.

Her çend ku di nîvê pêşîn ê 450-an de li dijî Hunan hin şerên serketî hebûn, pir ji vê yekê bi alîkariya Got û eşîrên din ên Alman bi ser ketin. Roma bi awayekî karîgerî nemabû ku bibe ewlekarê aşitî û îstiqrara ku berê bû, û hebûna wê wekî pêkhateyek siyasî ya cihê, bê guman her ku diçe gumanbar xuya dikir.

Ev yek ji ber vê yekê ku ev serdem jî hate xemilandin. bi serhildan û serhildanên domdar li welatên ku hîn jî bi navgînî di bin desthilatdariya Romayê de ne, ji ber ku eşîrên din ên wekî Lombardî, Burgundî û Frankan li Galiyê lingên xwe ava kiribûn.

Nefesa Dawî ya Romayê

Yek ji van serhildanan di sala 476 dedi dawiyê de derbeke kujer da, bi rêberiya generalekî elmanî bi navê Odoacer, ku împaratorê dawî yê Împaratoriya Romaya Rojava, Romulus Augustulus ji kar derxist. Wî xwe hem wekî "dux" (padîşah) û hem jî muwekîlê Împaratoriya Romaya Rojhilat bi nav kir. Lê di demeke kurt de ji aliyê padîşahê Ostrogoth Theodoric Great ve xwe ji kar hat avêtin.

Ji niha û pê ve, ji 493 AD Ostrogoths desthilatdariya Îtalya, Vandals Afrîkaya Bakur, Visigoths Spanya û hinek ji Galiyê, yên mayî ji aliyê Franks ve hatin kontrol kirin. , Burgundî û Suebes (ku di heman demê de hin deverên Spanya û Portekîzê jî hukum kirin). Li seranserê kanalê, Anglo-Saksonan ji bo demekê li piraniya Brîtanyayê hukum kiribûn.

Demek hebû, di bin serweriya Justinianê Mezin de, ku Împaratoriya Romaya Rojhilat Îtalya, Bakurê Afrîka û beşek ji başûr vegerandin. Îspanya, dîsa jî ev fetih tenê demkî bûn û berfirehbûna Împaratoriya Bîzansê ya nû, li şûna Împaratoriya Romayê ya Antîk pêk anî. Roma û împaratoriya wê ketibû, careke din negihîşt rûmeta xwe ya berê.

Çima Roma ket?

Ji hilweşîna Romayê di 476an de û bi rastî jî beriya wê sala çarenûsî bixwe, nîqaşên ji bo hilweşîn û hilweşîna împaratoriyê bi demê re hatiye û çûye. Dema ku dîroknasê Îngilîz Edward Gibbon di xebata xwe ya bingehîn de argûmanên herî navdar û binavûdeng vegotiye, Xwezîn û Hilweşîna Împeratoriya Romayê , lêpirsîn û ravekirina wî, tenê yek ji gelekan e.

Ji bomînak, di sala 1984an de dîroknasekî Alman bi giştî 210 sedemên ku ji bo hilweşîna Împaratoriya Romê hatine destnîşan kirin, ji şuştina zêde (ku bi eşkere dibe sedema bêhêzîtî û kêmbûna demografîk) heta bi daristana zêde.

Gelek sedemên ev arguman gelek caran bi hest û moda wê demê re li hev kirine. Mînak, di sedsalên 19-an û 20-an de, hilweşîna şaristaniya Romayê bi teoriyên reduksîyonîst ên dejenerasyona nijadî an çînî ku di hin derdorên rewşenbîr de diyar bûn, hate ravekirin.

Li dora dema hilweşandinê jî - wekî Jixwe bahsa wê hatiye kirin - Xirîstiyanên hevdem perçebûna împaratoriyê bermayên paşîn ên paganîzmê, an jî gunehên nenaskirî yên xirîstiyanên xwe sûcdar dikin. Nêrîna paralel, di wê demê de û piştre di nav komek ramanwerên cihêreng de (di nav de Edward Gibbon) populer bû, ev bû ku Xirîstiyantî bû sedema hilweşînê.

Dagirkerên Barbar û Ketina Roma

Em dê di demek nêzîk de vegere ser vê argumana li ser Xirîstiyantiyê. Lê pêşî divê em li argumana ku bi demê re herî zêde dirav tê dayîn û ya ku herî sadetir li sedemê tavilê hilweşîna împaratoriyê dinêre - ew jimareya nedîtî ya barbaran, ango yên ku li derveyî axa Romayê dijîn, ku axa Romayê dagir dikin, binêrin.

Bê guman, li Romayiyan para xwe ya barbar hebûli ber deriyê wan, ji ber ku ew bi berdewamî di nav sînorên xwe yên dirêj de di nav nakokiyên cûda de bûn. Di vî warî de, ewlekariya wan her gav hinekî metirsîdar bû, nemaze ku ji bo parastina împaratoriya xwe hewcedariya wan bi artêşek pispor a pispor hebû.

Pêdiviya van artêşên domdar bi nûvekirina wan hebû, ji ber xanenişînbûn an mirina leşkerên di rêzên xwe de. Dikaribûn ji herêmên cuda yên li hundir an jî li derveyî împaratoriyê ji herêmên cuda bên bikaranîn, lê hema hema her tim piştî xizmeta wan dihatin şandin malê, çi ji bo kampanyaya yekane yan jî çend mehan.

Wekî wisa, artêşa Romayê hewce bû peydakirina domdar û mezin a leşkeran, ku ji bo peydakirina wê her ku diçe kêmbûna nifûsa împaratoriyê (ji sedsala 2-an û pê ve) her ku diçe zêdetir dest bi têkoşînê kir. Ev tê vê wateyê ku bêtir xwe spartina çeteyên barbar, yên ku her gav nedikarîn ji bo şerrkirina şaristaniyek ku wan kêm dilsoziya xwe pê re hîs dikirin, nekarîn her gav bi hêsanî xwe spartin wan.

Zexta li ser Sînorên Romayê

Di dawiya Sedsala 4'an a PZ, bi sed hezaran, eger ne bi mîlyonan gelên elmanî, ber bi rojava ve ber bi sînorên Romayê ve koç kirin. Sedema kevneşopî (û hîn jî bi gelemperî tê gotin) ji bo vê yekê ev e ku hûnên koçer ji welatê xwe li Asyaya navîn belav bûne, her ku diçûn êrîşî eşîrên elmanan dikin.

Vê yekê koçberiyek girseyî ya gelên elman neçar kir ku birevin. xezeba yabi ketina nav axa Romayê ji Hunan ditirsiyan. Ji ber vê yekê, berevajî kampanyayên berê yên li ser sînorên xwe yên bakur-rojhilatê, Romayî bi girseyek mezin a gelên ku di armancek hevpar de bûne yek, rû bi rû ne, di heman demê de ku wan, heya nuha, bi pevçûn û kînên xwe yên navxweyî navdar bûn. Wekî ku me li jor jî dît, ev yekîtî ji Romayê re pir zêde bû.

Lê, ev tenê nîvê çîrokê vedibêje û argumanek e ku piraniya ramanwerên paşerojê yên ku dixwestin hilweşîna li rave bikin razî nekiriye. şert û mercên pirsgirêkên navxweyî yên di nava împaratoriyê bi xwe de ne. Wusa dixuye ku ev koç bi piranî li derveyî kontrola Romayê bûn, lê çima wan ew qas xirab nekarîn ku barbaran paşde bixin, an jî wan di nav împaratoriyê de bi cih bikin, wek ku wan berê bi eşîrên din ên pirsgirêk ên li seranserê sînor re kiribûn?

Edward Gibbon û Argumentên wî yên ji bo Payîzê

Wekî ku hat behs kirin, Edward Gibbon belkî kesayeta herî navdar bû ku van pirsan rawestand û bi piranî, ji bo hemî paşerojê bi giranî bandor bû. ramanweran. Ji xeynî êrişên barbar ên navborî, Gibbon hilweşîna neçarî ku hemî împaratorî pê re rû bi rû ne, dejenerebûna fezîletên sivîl di împaratoriyê de, windakirina çavkaniyên hêja, û derketina holê û dûv re serdestiya Xirîstiyantiyê sûcdar kir.

Her yek. sedem ji hêla Gibbon ve, ku di bingeh de, stresek girîng tê dayînbawer dikir ku împaratorî di exlaq, fezîlet û etîka xwe de gav bi gav paşve çûye, lê dîsa jî xwendina wî ya rexneyî ya Xirîstiyantiyê sûcê ku di wê demê de bû sedema herî zêde nîqaşan.

Rola Xirîstiyantiyê Li gorî Gibbon

Wekî ravekirinên din ên ku hatine dayîn, Gibbon di Xirîstiyantiyê de taybetmendiyek dilşewat dît ku împaratoriyê ne tenê ji dewlemendiya wê (çûn dêr û keşîşxaneyan), lê kesayetiya wê ya şerker ku îmaja wê di piraniya destpêka wê de çêkiribû. û dîroka navîn.

Dema ku nivîskarên komarê û împaratoriya destpêkê mêranî û xizmeta ji dewleta xwe re teşwîq dikirin, nivîskarên xiristiyan dilsoziya bi Xwedê re ferz kirin, û nakokiyên di navbera gelê wî de nehiştin. Dinyayê hîna Ceribandinên Xaçperestan ên ku ji hêla olî ve hatine pejirandin nedîtibû ku dê bibînin ku xiristiyan şerek li dijî ne-xiristiyan bide. Wekî din, gelek ji gelên Alman ên ku ketine împaratoriyê bi xwe Xiristiyan bûn!

Ji derveyî van şertên olî, Gibbon dît ku Împeratoriya Romayê ji hundir ve diqelişe, bêtir balê dikişîne ser hilweşîna arîstokratiya wê û bêhêziya wê ya mîlîtarîst. împaratoran, ji tendurustiya demdirêj a împaratoriya wê. Mîna ku li jor hat behs kirin, ji serdema herî mezin a Nerva-Antonîn ve, Împaratoriya Romayê piştî krîzê qeyranek dîtibû ku bi piranî bi biryarên belengaz û serwerên megaloman, bêxwedî, an jî xedar girantir bû.Ji neçarî, Gibbon arguman kir, diviyabû ku ev yek bi wan re bihata girtin.

Birêvebiriya Aborî ya Împaratoriyê

Her çend Gibbon destnîşan kir ku Roma bi çavkaniyên xwe çiqasî îsraf e, wî bi rastî jî bi giranî li aboriya împaratoriyê negeriya. Lêbelê, ev cihê ku gelek dîroknasên vê dawiyê tiliya xwe nîşan dane, û bi argumanên din ên ku berê hatine behs kirin, yek ji helwestên sereke ye ku ji hêla ramanwerên paşerojê ve hatî girtin.

Baş hatiye zanîn ku Roma bi rastî tune aboriyek hevgirtî an hevgirtî di wateya pêşkeftî ya nûjen de. Ji bo parastina xwe bac zêde dikir, lê ji derveyî fikrên ku ji bo artêşê dianîn, ne xwediyê aboriyek navendî ya plansazkirî bû, bi ti awayî watedar.

Tu dezgehek perwerdehî û tenduristiyê tune bû; tişt zêdetir li gorî doz bi doz, an împarator bi împarator dihat meşandin. Bername li ser destpêşxeriyên sporadîk dihatin meşandin û piraniya împaratoriyê çandinî bû, bi hin navendên pispor ên pîşesazî li ser wan xalî bûn.

Ji bo dubarekirinê, lêbelê diviya bû ku ji bo parastina xwe bac zêde bike û ev yek hat lêçûnek mezin ji bo kaseyên emperyal. Mînakî, tê texmîn kirin ku mûçeya ku ji bo tevahiya artêşê di sala 150 PZ de hewce dike dê %60-80 ji butçeya împaratorî pêk bîne, û cîhek hindik ji bo demên karesat an dagirkeriyê bimîne. , her ku diçe zêde dibe (beşji ber zêdebûna enflasyonê). Împerator her weha dema ku bibin împarator dê alikariyê bidin artêşê - ev karek pir biha ye heke împaratorek tenê demek kurt bidome (wek ku ji Krîza Sedsala Sêyemîn û vir ve bû).

Ji ber vê yekê ev yek bû. bombeyek demdirêj, ya ku piştrast kir ku her şokek mezin ji pergala Romayê re - mîna komeke bêdawî ya dagirkerên barbar - dê dijwartir be ku meriv pê re mijûl bibe, heya ku nikaribin bi wan re tevbigerin. Bi rastî, dewleta Romayê îhtîmal e ku li seranserê sedsala 5-an a PZ gelek caran bê pere qediya.

Li ser nîqaşên li ser sedemên hilweşîna Împaratoriya Romayê li rojava, zanyar di heman demê de di nîqaşan de li ser vê yekê ku bi rastî hilweşînek an hilweşînek heye an na. Bi heman awayî, ew dipirsin ka gelo divê em bi vî rengî "serdemên tarî" yên eşkere bînin bîra xwe ku piştî hilweşîna dewleta Romê wekî ku li rojava hebû.

Bi kevneşopî, dawiya împaratoriya Romaya rojava ye qaşo dawiya şaristaniyê bi xwe mizgîniya. Ev wêne ji hêla hemdemên ku rêze bûyerên felaket û apokalîptîk ên ku dorpêçkirina împaratorê paşîn dorpêç kirine ve hatî çêkirin. Dûv re ew ji hêla nivîskarên paşerojê ve hate tevlihev kirin, nemaze di dema ronesans û ronakbîriyê de, dema ku hilweşîna Roma wekî bûyerek mezin hate dîtin.di huner û çandê de bi paş ve gav biavêje.

Bi rastî jî, Gibbon ji bo dîroknasên paşerojê di xurtkirina vê pêşkêşiyê de alîkar bû. Lê dîsa jî ji zû ve ji Henri Pirenne (1862-1935) zanyar ji bo hêmanek bihêz a berdewamiyê di dema û piştî paşveçûna eşkere de nîqaş kirin. Li gor vê wêneyê, gelek parêzgehên împaratoriya roma rojava bi awayekî ji navenda Îtalyayê veqetiyane û weke ku bi gelemperî tê teswîrkirin, di jiyana xwe ya rojane de guherîneke erdhejê çênebûye.

Fikra "Antîka Dereng"

Ev di lêkolînek nû de di nav ramana "Antîka Dereng" de pêşve çûye da ku li şûna ramana katalîzma "Serdema Tarî" bigire.:Yek ji pêşniyarên wê yên herî berbiçav û navdar Peter Brown e. , yê ku bi berfirehî li ser vê mijarê nivîsandiye, îşaret bi berdewamiya gelek çand, siyaset û binesaziya îdarî ya Romayê dike, û hem jî geşbûna Huner û edebiyata Xiristiyanî.

Li gorî Brown, û her weha alîgirên din ên ev model, ji ber vê yekê xapînok û reduksiyonîst e ku meriv qala kêmbûn an hilweşîna Împaratoriya Romayê bike, lê li şûna wê lêkolîna "veguherîna" wê bike.

Di vî warî de, fikra êrîşên barbaran ên ku dibin sedema hilweşîna şaristaniyekê, pir bi pirsgirêk bûye. Di şûna wê de hate nîqaş kirin ku "cihek" (her çendî tevlihev) ya nifûsa elmanî ya koçber heye kuHeta îro jî, dîroknas li ser hilweşîna Romayê nîqaş dikin, bi taybetî Roma kengê, çima û çawa ket. Hin kes jî dipirsin ka hilweşînek wusa bi rastî jî çêbûye.

Roma kengî ket?

Dîroka ku bi gelemperî li ser hilweşîna Romayê hatî pejirandin 4ê îlona 476 PZ ye. Di vê tarîxê de, padîşahê Almanan Odaecer avêt ser bajarê Romayê û împaratorê wê ji kar derxist û bû sedema hilweşîna wê.

Lê çîroka hilweşîna Romayê ne ewqas hêsan e. Di vê nuqteyê de di dema împaratoriya Romayê de, du împaratorî hebûn, împaratoriya Romaya Rojhilat û Rojava.

Dema ku împaratoriya rojava di sala 476an de hilweşiya, nîvê rojhilatê împaratoriyê jiya, veguherî Împaratoriya Bîzansê û heta sala 1453-an geş bû. Lê dîsa jî, hilweşîna Împaratoriya Rojava ye ku herî zêde împaratorî girtiye. dil û hişên ramanwerên paşerojê û di nîqaşan de wekî "hilweşîna Romayê" nemir bûye.

Bandorên Hilweşîna Romayê

Her çend nîqaş li ser xwezaya rastîn a tiştê ku li dûv çû jî berdewam dike. hilweşîna Împaratoriya Romaya Rojava bi awayekî kevneşopî wekî hilweşîna şaristaniya li Ewropaya Rojava tê teswîr kirin. Pirsgirêkên li rojhilat, mîna ku her gav hebûn (bi hêza "Romî" ya ku nuha navenda wê Bîzans e (Stenbolê ya nûjen) bû), lê rojava rastî hilweşîna binesaziya Romaya navendî û împaratorî hat.

Dîsa, li gorî ji bo perspektîfên kevneşopî, ev hilweşîn bû sedema "Serdemên Tarî" yêngihîştiye sînorên împaratoriyê li dora sedsala 5'an a PZ.

Argûmanên wiha diyar dikin ku bi gelên elmanî re, yên ku bi piranî ji Hunên talanker direviyan, peyman û peymanên cihêreng hatin îmzekirin (û Ji ber vê yekê gelek caran wekî penaber an penaxwazan dixuye. Yek ji van niştecihên 419an rûniştina Aquitaine bû, ku li wir ji hêla dewleta Romayê ve erdek li geliyê Garonne ji Visigoths re hat dayîn.

Wek ku berê jî li jor hate destnîşan kirin, Romayiyan jî xwedî eşîrên elmanî yên cuda bûn ku li kêleka wan şer dikirin. wan di vê serdemê de, bi taybetî li dijî Hunan. Her weha bê guman eşkere ye ku Romayî di tevahiya dema xwe de wekî Komar û Serokatî, li hember "yê din" pir pêşdaraz bûn û dê bi hev re texmîn bikin ku her kesê li derveyî sînorên wan bi gelek awayan ne medenî bû.

Ev yek bi hev re ye. rastiya ku peyva (bi eslê xwe Yewnanî) şermezar "barbar" bixwe, ji têgihîştina ku mirovên weha bi zimanek hişk û sade diaxivîn, gelek caran "bar bar bar" dubare dikirin.

Berdewamiya Rêvebiriya Romayî

Bêyî vê pêşdaraziyê, her weha diyar e, wek ku dîroknasên li jor hatine behs kirin lêkolîn kirine, ku gelek aliyên rêveberî û çanda Romayê li padîşahiya û herêmên Alman ên ku li rojava şûna Împaratoriya Romayê girtin, berdewam bûne.

Ev e ji ber ku eşkere bû ku ji bo serwerên wan ên nû yên Visigoth, Ostrogoth an Frankish hêsantir bû ku pir binesaziya ku heya wê demê ew qas baş xebitîbû li cihê xwe bihêlin. Di gelek mînak û beşên dîroknasên hevdem de, an jî fermanên serdestên Almanan de, diyar bû ku wan ji çanda Romayê re pir rêz digirtin û bi çend awayan dixwestin wê biparêzin; Mînak li Îtalyayê Ostrogotan digotin "Rûmeta Gotiyan parastina jiyana sivîl a Romayê ye."

Wekî din, ji ber ku gelek ji wan bûne Xiristiyanî, domdariya Dêrê ji xwe re diyar bû. Ji ber vê yekê gelek asîmîlasyon hebûn, wek mînak li Îtalyayê hem bi Latînî û hem jî Gotîk dihatin axaftin û ji hêla arîstokratan ve bi cil û bergên Romayî jî mustaqên Gotîk dihatin lêkirin.

Pirsgirêkên Revîzyonîzmê

Lê belê, ev guhertina nerînê di xebatên akademîk ên dawî de jî - bi taybetî li Ward- bi neçarî berevajî bûye.Perkin Hilweşîna Romayê - ku ew bi tundî dibêje ku tundî û desteserkirina bi tundî ya axê normek bû, li şûna cîhê aştiyane yê ku gelek revîzyonîstan pêşniyar kirine .

Ew angaşt dike ku van peymanên hindik pir zêde bala û stresê tê dayîn, dema ku di pratîkê de hemî bi eşkere ji hêla dewleta Romayê ve di bin zextê de hatine îmzekirin û pejirandin - wekî çareseriyek bikêr ji pirsgirêkên hevdem re. Wekî din, bi şêwazek pir tîpîk, 419 Rûniştina Aquitaine bi piranî ji hêla Visigothan ve hate paşguh kirin ji ber ku ew paşê belav bûn û bi tundî ji sînorên xwe yên destnîşankirî pir berfireh bûn.

Ji xeynî van mijaran bi vegotina "cihbûnê", delîlên arkeolojîk di navbera sedsalên 5-an û 7-an PZ de, li seranserê hemî deverên berê yên Împeratoriya Romaya rojava (her çend di bin bi dereceyên cihêreng), bi tundî "kêmbûn" an "ketina" şaristanîyek girîng û kûr pêşniyar kir.

Ev yek, beşek ji kêmbûna berbiçav a dîtinên piştî Romayî yên firax û kelûmelên din ên li seranserê cîhanê tê destnîşan kirin. rojava û rastiya ku tiştê ku tê dîtin bi giranî kêmtir domdar û sofîstîke ye. Ev zengil ji bo avahiyan jî rast e, yên ku pir caran ji materyalên xerabûyî yên mîna dar (li şûna kevir) têne çêkirin û bi mezinahî û mezinahiya wan pir piçûktir bûn.

Pdi heman demê de li beşên mezin ên împaratoriya kevn bi tevahî winda bû an di kalîteyê de paşve çû. Digel vê yekê, dixuye ku xwendin û perwerdehî di nav civatan de pir kêm bûye û tewra mezinahiya heywanan jî pir kêm bûye - heya astên serdema bronz! Li tu derê ev paşveçûn bi qasî Brîtanyayê, ku giravî ketibûn asta tevliheviya aborî ya beriya Serdema Hesinî, ne diyar bû.

Rola Romayê di Împaratoriya Ewropaya Rojava de

Gelek sedemên taybetî hene ku ji bo van geşedanan, lê ew hema hema hemî dikarin bi vê rastiyê ve girêdayî bin ku Împaratoriya Romayê bi hev re hiştibû û aborî û binesaziya dewletê ya mezin, Deryaya Navîn parastibû. Digel ku di aboriya Romayê de hêmanek bazirganî ya bingehîn hebû, ji înîsiyatîfa dewletê cûdatir, tiştên mîna artêş an amûra siyasî ya peyamberan, û karmendên walîtiyê, tê vê wateyê ku pêdivî ye ku rê bêne domandin û tamîr kirin, keştî peyda bibin, leşker hewce ne. cil û berg, têrkirin û gerguhêzkirin.

Dema ku împaratorî li ser padîşahiyên dijber an jî qismî dijber belav bû, bazirganiya dûr û dirêj û sîstemên siyasî jî ji hev ketin û civak bi xwe ve girêdayî hiştin. Vê yekê bandorek felaket li ser gelek civakên ku xwe spartin bazirganiya dûr û dirêj, ewlekariya dewletê û hiyerarşiya siyasî ji bo birêvebirin û domandina bazirganiya xwe û jiyana xwe.

Lê, bêyîdomdariya di gelek warên civakê de, civakên ku li ber xwe dan û "guhertin" ji wan xizantir, kêm girêdayî û kêmtir "rom" bûn. Digel ku gelek nîqaşên giyanî û olî hîn jî li rojava geş bûn, ev hema hema bi taybetî li dora dêrê xiristiyan û keşîşxaneyên wê yên pir belavbûyî bû.

Wek wusa, împaratorî êdî ne hebûnek yekgirtî bû û bê guman wê têkçû. bi çend awayan, li dadgehên germanî yên piçûktir, atomkirî parçe kirin. Wekî din, dema ku li seranserê împaratoriya kevn, di navbera "Frank" an "Goth" û "Roman" de asîmîlasyonên cûda pêş diçûn, di dawiya sedsala 6-an û destpêka sedsala 7-an de, "Roman" ji Frankek, an jî heta hene.

Modelên Paşe li Bîzans û Împaratoriya Romaya Pîroz: Romayek Herheyî?

Lêbelê, bi rastî jî dikare were destnîşan kirin, ku dibe ku împaratoriya Romayê (heta çi radeyê) li rojava ketibe, lê Empiremparatoriya Romê ya rojhilat di vê demê de geş bû û mezin bû, û hinekî ji tecrûbeya "serdema zêrîn." Bajarê Bîzans wekî "Roma Nû" dihat dîtin û kalîteya jiyan û çandê li rojhilat bê guman wekî rojava nedihat dîtin.

Di heman demê de "Împeratoriya Romaya Pîroz" jî hebû ku mezin bû. ji Împaratoriya Frankish dema ku serwerê wê, navdar Charlamagne, ji aliyê Papa Leo III di 800 AD de bû împarator. Tevî ku ev xwediyênavê "Romî" û ji hêla Frankan ve hate pejirandin ku berdewam erêkirina adet û kevneşopiyên Romayê yên cihêreng, ew bi biryar ji Împaratoriya Romaya kevn a kevnar cûda bû.

Ev mînak jî vê rastiyê tînin bîra xwe ku Împaratoriya Romayê her dem wekî mijarek lêkolînê ji bo dîroknasan cîhek girîng girtiye, çawa ku gelek ji helbestvan, nivîskar û axaftvanên wê yên herî navdar îro jî têne xwendin an lêkolîn kirin. . Di vê wateyê de, her çend împaratorî bi xwe di sala 476'an de li rojava hilweşiya jî, gelek çand û ruhê wê îro jî pir zindî ye.

Veguhestina bi vî rengî, ji dema ku bi rastî diqewime, heya roja îroyîn, ramanweran meraq kiriye. Ji bo analîstên siyasî û civakî yên nûjen, ew lêkolînek tevlihev e lê balkêş e, ku hîn jî gelek pispor lêkolîn dikin da ku bersivan bibînin ka dewletên superhêz çawa dikarin hilweşin.

Roma çawa ket?

Rom di şevekê de neket. Di şûna wê de, hilweşîna Împeratoriya Roma ya rojava encama pêvajoyek bû ku di nav çend sedsalan de pêk hat. Ew ji ber bêîstîqrariya siyasî û darayî û êrişên eşîrên elmanî yên ku derbasî herêmên Romayê bûne, pêk hat.

Çîroka Hilweşîna Romayê

Ji bo ku hin paşnav û çarçoveyek ji hilweşîna Romayê re were dayîn. Împaratoriya (li rojava), pêwîst e ku heta sedsala duyemîn a zayînê bizivire. Di piraniya vê sedsalê de, Roma ji hêla "Pênc Împeratorên Baş" ên navdar ên ku piraniya Xanedaniya Nerva-Antonine pêk tînin ve hate rêvebirin. Dema ku ev serdem ji hêla dîroknas Cassius Dio ve wekî "Padîşahiya zêr" hate destnîşan kirin, bi piranîji ber îstîqrara wê ya siyasî û berfirehbûna erdnîgariyê, împaratorî piştî wê her ku diçe ber bi paşveçûneke domdar ve diçe.

Piştî serdema Nerva-Antonine, ku ji hêla Severan ve hatî pêşve xistin, serdemên aramî û aştiyê hebûn. xanedaniya ku ji hêla Septimius Severus), Tetraarchy, û Constantine Mezin ve hatî destpêkirin. Lêbelê, yek ji van demên aştiyê bi rastî sînor an binesaziya siyasî ya Romayê xurt nekir; tu kesî împaratorî li ser rêgezeke demdirêj a pêşketinê danî.

Herwiha, di dema Nerva-Antonîn de jî, statukoya nebaş a di navbera împarator û senatoyê de dest pê dikir. Di bin "Pênc Împaratorên Baş" de, hêz her ku diçe zêdetir li ser împarator bû - rêçeteyek ji bo serketinê di wan deman de di bin destê Împeratorên "baş" de, lê neçar bû ku împaratorên kêmtir pesnê wan bidin pey, ku bibe sedema gendelî û bêîstîqrara siyasî.

Piştre Commodus hat, yê ku peywira xwe ji kesên çavbirçî re diyar kir û bajarê Romayê kir lîstika xwe. Piştî ku ew ji aliyê hevjînê xwe yê têkoşînê ve hat kuştin, "Empiremparatoriya Bilind" ya Nerva-Antonine ji nişka ve qediya. Tiştê ku li pey wê hat, piştî şerekî navxweyî yê xerab, mutleqîzma leşkerî ya Severan bû, ku li wir îdeala padîşahiyek leşkerî girîng bû û kuştina van padîşahan bû norm.

Qeyrana Sedsala Sêyem

Zûde Qeyrana Sedsala Sêyem piştîSeveranê dawî Severus Alexander di sala 235an de hat kuştin. Di vê heyama hovane ya pêncî salî de, împaratoriya Romayê li rojhilat - ji farisan û li bakur - ji dagirkerên elmanan re, bi şikestinên dûbare re rû bi rû ma.

Herwiha bû şahidê veqetîna kaotîk a çend parêzgehan, ku serhildan wek encama rêvebirina nebaş û ne berçavgirtina navendê ye. Wekî din, împaratorî ji hêla krîzek darayî ya cidî ve hat dorpêç kirin ku naveroka zîvê ya coin kêm kir ku ew bi pratîkî bêkêr bû. Wekî din, şerên navxweyî yên dûbare jî hebûn ku împaratorî ji hêla împaratorên demkurt ve hatin rêvebirin.

Kêmasiya aramiyê bi rûreşkirin û dawiya trajîk a împarator Valerian, ku dawiya dawî derbas kir, zêde bû. salên jiyana xwe wek dîl di bin destê şahê faris Şapûr I. Di vê hebûna xizan de, ew neçar bû ku xwe xwar bike û wekî siwarê xizmet bike da ku alîkariya padîşahê faris bike ku li hespê xwe siwar bibe û dakeve.

Dema ku ew di dawiyê de di sala 260'an de jiyana xwe ji dest da, laşê wî hat pelçiqandin û çermê wî wekî heqaretek daîmî hate parastin. Digel ku ev yek bê şik nîşanek nebaş a hilweşîna Romayê bû, împarator Aurelian zû di sala 270 PZ de desthilatdarî girt û hejmareke nedîtî ya leşkerî li hember dijminên bêhejmar ên ku wêranî li împaratoriyê kiribûn bi dest xist.

Di vê pêvajoyê de. wî beşên axa ku ji hev qut bûbûn ji nû ve li hev kirku bibin Împaratoriyên Galîk û Palmîren ên demkurt. Roma ji bo demekê tê vegerandin. Lê dîsa jî fîgurên mîna Aurelian kêm bûn û îstîqrara nisbî ya ku împaratoriyê di sê-çar xanedanên pêşîn de jiyabû, venegeriya.

Diocletian and Tetraarchy

Di 293 PZ de împarator Diocletian xwest ku Çareseriyek ji pirsgirêkên împaratoriyê yên dubarekirî re bi avakirina Tetrarşîyê, ku wekî serweriya çaran jî tê zanîn, bibînin. Wekî ku ji navê xwe diyar dike, ev di nav de dabeşkirina împaratoriyê li çar beşan bû, ku her yek ji hêla împaratorek cûda ve hatî rêve kirin - du yên payebilind ên bi navê "Augusti", û du yên piçûk bi navê "Caesars", her yek li ser beşa xwe ya xakê hukum dike.

Peymaneke wiha heta sala 324an dom kir, dema ku Konstantînê Mezin tevahiya împaratoriyê ji nû ve xiste bin kontrola xwe, dijberê xwe yê dawîn Licinius têk bir (ku li rojhilat hukim kiribû, lê Konstantîn dest bi desthilatdariya xwe li bakurê rojavayê Ewropa). Konstantîn bê guman di dîroka Împaratoriya Romayê de, ne tenê ji ber ku wê di bin serweriya yek kesî de ji nû ve bigihîne hev, û 31 sal li ser împaratoriyê hukum kiriye, di heman demê de ji ber ku împaratorê ku Xirîstiyanî aniye navenda binesaziya dewletê jî, girîng e.

Wek ku em ê bibînin, gelek lêkolîner û lêkolîner belavbûn û çespandina Xirîstiyantiyê wekî dînê dewletê wekî sedemek girîng, lê ne bingehîn a hilweşîna Romayê destnîşan kirine.

Dema kuXiristiyan di bin împaratorên cuda de bi awayekî sporadîkî dihatin çewisandin, Constantine yekem bû ku imad bû (li ser nivîna mirinê). Wekî din, wî parêzvaniya avahiyên gelek dêr û bazilikayan kir, oldaran bi meqamên payebilind bilind kir, û erdek girîng da dêrê.

Li ser van hemûyan, Konstantîn bi guherandina navê bajarê Bîzansê wekî Konstantînopolîs û ji ber ku ew bi fon û parêzgeriyek girîng ve girê daye navdar e. Vê yekê ji serwerên paşerojê re pêşeng kir ku bajar xweş bikin, ku di dawiyê de bû kursiya desthilatdariyê ji bo Împeratoriya Romaya Rojhilat.

Serweriya Constantine

Lê belê serweriya Constantine, û her weha mafdariya wî ya xiristiyaniyê, çareseriyek bi tevahî pêbawer ji pirsgirêkên ku hîna jî împaratoriyê dorpêç dikin peyda nekir. Di nav van de serek artêşek biha bû, ku ji hêla nifûsa her ku diçe kêm dibe (bi taybetî li rojava) xeternak e. Rasterast piştî Constantine, kurên wî ketin nav şerê navxweyî, împaratorî dîsa kirin du perçe di çîrokek ku bi rastî pir nûnerê împaratoriyê xuya dike ji serdema wê ya herî mezin a di bin Nerva-Antonine de. mayî ya sedsala 4'an a PZ, bi serwerên kêm ên desthilatdar û jêhatî, wek Valentinian I û Theodosius. Lêbelê di destpêka sedsala 5-an de, pir analîstan nîqaş dikin, tişt dest pê kirji hev cuda.

Hilweşîna Romayê bixwe: Dagirkeriyên ji Bakur

Mîna êrîşên kaotîk ên ku di Sedsala sêyemîn de, destpêka sedsala 5-an a zayînê de şahidiya hejmareke mezin a "barbaran" kir. derbasbûna nav axa Romayê, di nav sedemên din de ji ber belavbûna şerxwazên Hunên ji bakurê rojhilata Ewrûpayê pêk hat.

Ev bi Gotiyan (ji hêla Visigoths û Ostrogoths ve hatî damezrandin) dest pê kir, ku yekem car sînorên Împeratoriya Rojhilat di dawiya sedsala 4'an a zayînê.

Tevî ku wan di sala 378'an de artêşeke Rojhilatî li Hadrianopolis têk bir û paşê berê xwe da gelek deverên Balkanan, wan di demek kurt de bala xwe da ser Împeratoriya Romaya Rojava, ligel gelên din ên Alman.

Di nav wan de vandal, Suebes û Alan jî hebûn, yên ku di sala 406/7 PZ de ji Rhine derbas bûn û dûbare berbi Galî, Spanya û Italytalya ve çûn. Ji bilî vê, Împaratoriya Rojava ya ku wan pê re rû bi rû ma, ne heman hêz bû ku kampanyayên împaratorên şerker Trajan, Septimius Severus, an Aurelian pêk anî.

Di şûna wê de, ew pir qels bû û wekî ku gelek hemdeman destnîşan kirin, kontrola bi bandor winda kir. ji gelek parêzgehên wê yên sînorî. Li şûna ku li Romayê bigerin, gelek bajar û parêzgehan dest pê kiribûn ku ji bo arîkarî û penaberiyê xwe bispêrin.

Ev, bi windabûna dîrokî ya li Hadrianopolis re, li ser pêlên dubare yên nakokî û serhildanên sivîl, tê vê wateyê ku derî bûdi pratîkê de ji bo artêşên gemarî yên Alman vekirî ye ku tiştê ku jê hez dikin bistînin. Ev ne tenê beşên mezin ên Galiyê (piraniya Fransaya îroyîn), Îspanya, Brîtanya û Îtalyayê, lê Roma bi xwe jî dihewand.

Bi rastî jî, piştî ku wan riya xwe di Îtalyayê re ji sala 401-an vir ve talan kir, Gotiyan di sala 410 PZ de Roma talan kir - tiştek ku ji sala 390 berî zayînê ve nebûbû! Piştî vê fêlbaziyê û wêraniya ku li bejahiya Îtalyayê hat kirin, hukûmetê betaliya bacê da beşên mezin ên nifûsê, her çend ew ji bo parastinê pir hewce bû. 7>

Hema hema heman çîrok li Galî û Spanyayê neynikê bû, ku berê herêmek şer a kaotîk û nakok bû di navbera lîtanek ji gelên cihê de, û di ya paşîn de, Got û Vandalan li ser dewlemendî û gelên wê desthilatdariyek azad bûn. . Wê demê, gelek nivîskarên Xiristiyan wekî ku apocalypsî gihîştiye nîvê rojava yê împaratoriyê, ji Spanyayê heta Brîtanyayê, nivîsîbûn.

Hordes barbar wekî talankerên bêrehm û hov ên her tiştê ku dikarin çavên xwe li ser bixin têne teswîr kirin. , hem di warê dewlemendiyê de û hem jî ji aliyê jinan ve. Gelek nivîskarên Xiristiyan, ji ber tiştê ku bû sedem ku ev împaratoriya xiristiyanî ya niha têkeve ber felaketeke wiha, şaşwaziya êrîşan li ser gunehên Împaratoriya Romayê, berê û niha, sûcdar kirin.

Lê belê ne tobe û ne jî siyaset nekarîn alîkariyê ji rewşê rizgar bikin.