Empayar Rom ialah kuasa paling dominan di rantau Mediterranean selama hampir satu milenium, malah ia diteruskan di Timur dalam bentuk Empayar Byzantine, lama selepas kejatuhan Rom di barat. Menurut mitos, bandar terkenal Rom itu diasaskan pada 753 SM dan tidak menyaksikan pemerintah rasmi terakhirnya sehingga 476 AD – bukti umur panjang yang luar biasa.

Bermula perlahan-lahan sebagai negara bandar yang semakin agresif, ia berkembang ke luar melalui Itali, sehingga ia menguasai sebahagian besar Eropah. Sebagai sebuah tamadun, ia sangat berperanan dalam membentuk dunia barat (dan lebih jauh lagi), kerana kebanyakan kesusasteraan, seni, undang-undang dan politiknya adalah model untuk negeri dan budaya kemudian selepas ia jatuh.

Selain itu, untuk berjuta-juta orang yang hidup di bawah pengaruhnya, Empayar Rom hanyalah satu aspek asas kehidupan seharian, berbeza dari wilayah ke wilayah dan bandar ke bandar, tetapi ditandai dengan pandangan dan hubungannya dengan ibu kota Rom dan budaya sebagai serta rangka kerja politik yang dipupuknya.

Namun di sebalik kuasa dan menonjolnya, dari kemuncaknya, di mana imperium Rom mencapai sekitar 5 juta kilometer persegi, Empayar Rom tidak kekal. Ia, seperti semua empayar besar sejarah, telah ditakdirkan untuk jatuh.

Tetapi bilakah Rom jatuh? Dan bagaimanakah Rom jatuh?

Soalan yang kelihatan mudah, semuanya tidak lain.bagi Rom, kerana maharaja berturut-turut abad ke-5 Masihi sebahagian besarnya tidak dapat atau tidak mahu bertemu dengan penceroboh dalam pertempuran terbuka yang sangat tegas. Sebaliknya, mereka cuba membayarnya, atau gagal mengumpulkan tentera yang cukup besar untuk mengalahkan mereka.

Empayar Rom Di Ambang Muflis

Selain itu, sementara maharaja di barat masih mempunyai rakyat kaya di Afrika Utara membayar cukai, mereka hanya mampu untuk meletakkan tentera baru (kebanyakan askar sebenarnya diambil dari pelbagai suku barbar), tetapi sumber pendapatan itu tidak lama lagi akan musnah juga. Pada tahun 429 Masihi, dalam perkembangan yang ketara, Vandal menyeberangi selat Gibraltar dan dalam tempoh 10 tahun, telah berjaya menguasai Rom Afrika Utara dengan berkesan.

Ini mungkin tamparan terakhir yang tidak dapat dipulihkan oleh Rom. daripada. Pada ketika inilah kebanyakan empayar di barat telah jatuh ke tangan orang gasar dan maharaja Rom serta kerajaannya tidak mempunyai sumber untuk merampas kembali wilayah ini. Dalam sesetengah keadaan, tanah telah diberikan kepada puak yang berbeza sebagai balasan untuk kewujudan bersama secara aman atau kesetiaan ketenteraan, walaupun istilah sedemikian tidak selalu dipelihara.

Pada masa ini orang Hun telah mula tiba di sepanjang pinggir sempadan Rom lama di barat, bersatu di belakang sosok Attila yang menakutkan. Dia sebelum ini mengetuai kempen bersama abangnya Bleda menentang TimurEmpayar Rom pada tahun 430-an dan 440-an, hanya untuk mengalihkan pandangannya ke barat apabila tunangan seorang senator dengan hairan merayu kepadanya untuk mendapatkan bantuan.

Dia mendakwa dia sebagai pengantin perempuannya dalam menunggu dan separuh daripada Empayar Rom Barat sebagai mas kahwinnya! Tidak menghairankan ini tidak disambut dengan banyak penerimaan oleh maharaja Valentinian III, dan oleh itu Attila menuju ke arah barat dari Balkan yang membuang sampah ke kawasan besar Gaul dan Itali Utara.

Dalam episod terkenal pada 452 AD, dia telah dihentikan. daripada benar-benar mengepung kota Rom, oleh delegasi perunding, termasuk Paus Leo I. Pada tahun berikutnya Attila meninggal dunia akibat pendarahan, selepas itu orang-orang Hunnik tidak lama kemudian berpecah dan berpecah, untuk kegembiraan kedua-dua Rom dan Jerman.

Walaupun terdapat beberapa pertempuran yang berjaya menentang orang Hun sepanjang separuh pertama tahun 450-an, sebahagian besar daripada ini telah dimenangi oleh bantuan orang Goth dan suku kaum Jermanik yang lain. Rom secara berkesan tidak lagi menjadi pengaman keamanan dan kestabilan seperti dahulu, dan kewujudannya sebagai entiti politik yang berasingan, sudah pasti kelihatan semakin meragukan.

Ini ditambah lagi dengan fakta bahawa tempoh ini juga diselingi melalui pemberontakan dan pemberontakan yang berterusan di negara-negara yang masih di bawah pemerintahan Rom, kerana puak lain seperti Lombard, Burgundian dan Frank telah bertapak di Gaul.

Nafas Terakhir Rom

Salah satu daripada pemberontakan ini pada tahun 476 Masihiakhirnya memberikan tamparan maut, diketuai oleh seorang jeneral Jerman bernama Odoacer, yang menjatuhkan maharaja terakhir Empayar Rom Barat, Romulus Augustulus. Dia menggayakan dirinya sebagai "dux" (raja) dan pelanggan kepada Empayar Rom Timur. Tetapi tidak lama kemudian dia digulingkan oleh raja Ostrogoth Theodoric the Great.

Selepas ini, dari 493 AD Ostrogoth memerintah Itali, Vandal Afrika Utara, Visigoth Sepanyol dan sebahagian Gaul, yang selebihnya dikawal oleh Frank , Burgundian dan Suebes (yang juga memerintah bahagian Sepanyol dan Portugal). Di seberang saluran, Anglo-Saxon telah lama memerintah sebahagian besar Britain.

Ada suatu masa, di bawah pemerintahan Justinian Agung, Empayar Rom Timur merampas semula Itali, Afrika Utara dan bahagian Selatan. Sepanyol, namun penaklukan ini hanya sementara dan membentuk pengembangan Empayar Byzantine yang baru, bukannya Empayar Rom Purba. Rom dan empayarnya telah jatuh, tidak pernah lagi mencapai kejayaannya yang dahulu.

Mengapa Rom Jatuh?

Sejak kejatuhan Rom pada 476 dan sememangnya sebelum tahun yang menentukan itu sendiri, hujah untuk kemerosotan dan keruntuhan empayar telah datang dan pergi dari masa ke masa. Sementara ahli sejarah Inggeris Edward Gibbon mengutarakan hujah yang paling terkenal dan mantap dalam karya maninya, Kemerosotan dan Kejatuhan Empayar Rom , pertanyaannya dan penjelasannya, hanyalah satu daripada banyak.

Untukcontoh, pada tahun 1984 seorang ahli sejarah Jerman menyenaraikan sejumlah 210 sebab yang telah diberikan untuk kejatuhan Empayar Rom, daripada mandi berlebihan (yang nampaknya menyebabkan mati pucuk dan penurunan demografi) kepada penebangan hutan yang berlebihan.

Banyak daripada hujah-hujah ini selalunya selaras dengan sentimen dan fesyen pada masa itu. Sebagai contoh, pada abad ke-19 dan ke-20, kejatuhan tamadun Rom dijelaskan melalui teori reduksionis tentang kemerosotan kaum atau kelas yang menonjol dalam kalangan intelektual tertentu.

Sekitar masa kejatuhan juga – seperti telah pun disebut - orang Kristian kontemporari menyalahkan perpecahan empayar pada sisa-sisa terakhir Paganisme, atau dosa-dosa yang tidak diiktiraf oleh orang yang mengaku Kristian. Pandangan selari, pada masa itu dan kemudiannya popular dengan pelbagai pemikir yang berbeza (termasuk Edward Gibbon) adalah bahawa agama Kristian telah menyebabkan kejatuhan.

The Barbarian Invasions and The Fall of Rome

We akan kembali kepada hujah tentang agama Kristian tidak lama lagi. Tetapi pertama-tama kita harus melihat hujah yang diberikan kebanyakan mata wang dari semasa ke semasa dan yang paling mudah dilihat pada punca kejatuhan empayar itu - iaitu, bilangan orang gasar yang belum pernah berlaku sebelum ini, aka mereka yang tinggal di luar wilayah Rom, menyerang tanah Rom.

Sudah tentu, orang Rom mempunyai bahagian yang saksama daripada orang gasardi depan pintu mereka, memandangkan mereka sentiasa terlibat dalam konflik yang berbeza di sepanjang sempadan panjang mereka. Dalam erti kata itu, keselamatan mereka sentiasa agak tidak menentu, terutamanya kerana mereka memerlukan tentera yang dikendalikan secara profesional untuk melindungi empayar mereka.

Tentera ini memerlukan penambahan berterusan, disebabkan persaraan atau kematian askar dalam barisan mereka. Tentera upahan boleh digunakan dari kawasan berbeza di dalam atau di luar empayar, tetapi mereka ini hampir selalu dihantar pulang selepas tempoh perkhidmatan mereka, sama ada untuk satu kempen atau beberapa bulan.

Oleh itu, tentera Rom memerlukan bekalan tentera yang berterusan dan besar, yang ia mula semakin bergelut untuk mendapatkannya apabila populasi empayar terus berkurangan (dari abad ke-2 dan seterusnya). Ini bermakna lebih banyak pergantungan kepada askar upahan gasar, yang tidak selalu boleh disandarkan untuk memperjuangkan tamadun yang mereka rasa kurang setia terhadapnya.

Tekanan ke atas Sempadan Rom

Pada akhir zaman Abad ke-4 Masihi, ratusan ribu, jika bukan jutaan orang Jerman, berhijrah ke barat menuju sempadan Rom. Alasan tradisional (dan masih sering ditegaskan) yang diberikan untuk ini adalah bahawa orang Hun nomad tersebar dari tanah air mereka di Asia tengah, menyerang puak-puak Jerman semasa mereka pergi.

Ini memaksa penghijrahan besar-besaran orang Jerman untuk melarikan diri kemurkaanditakuti Hun dengan memasuki wilayah Rom. Oleh itu, tidak seperti dalam kempen sebelumnya di sepanjang sempadan timur laut mereka, orang Rom menghadapi sekumpulan besar orang yang bersatu dalam tujuan yang sama, sedangkan mereka, sehingga kini, terkenal dengan pertengkaran dan kebencian sesama mereka. Seperti yang telah kita lihat di atas, perpaduan ini terlalu sukar untuk dikendalikan oleh Rom.

Namun, ini hanya menceritakan separuh daripada cerita dan merupakan hujah yang tidak memuaskan kebanyakan pemikir kemudian yang ingin menjelaskan kejatuhan dalam terma isu dalaman yang berakar umbi dalam empayar itu sendiri. Nampaknya penghijrahan ini sebahagian besarnya, di luar kawalan Rom, tetapi mengapa mereka gagal dengan teruk untuk sama ada menangkis orang gasar, atau menempatkan mereka di dalam empayar, seperti yang mereka lakukan sebelum ini dengan puak bermasalah lain di seberang sempadan?

Edward Gibbon dan Argumennya untuk Kejatuhan

Seperti yang telah disebutkan, Edward Gibbon mungkin tokoh yang paling terkenal untuk menangani soalan-soalan ini dan sebahagian besarnya, telah sangat berpengaruh untuk semua yang berikutnya. pemikir. Selain daripada pencerobohan orang gasar yang disebutkan di atas, Gibbon menyalahkan kejatuhan itu atas kemerosotan yang tidak dapat dielakkan yang dihadapi oleh semua empayar, kemerosotan nilai sivik dalam empayar, pembaziran sumber yang berharga, dan kemunculan serta penguasaan agama Kristian seterusnya.

Setiap sebab diberi tekanan yang ketara oleh Gibbon, yang pada asasnyapercaya bahawa empayar itu telah mengalami kemerosotan secara beransur-ansur dalam moral, kebaikan, dan etikanya, namun pembacaan kritisnya terhadap agama Kristian adalah tuduhan yang menyebabkan paling kontroversi pada masa itu.

Peranan Agama Kristian Menurut Gibbon

Seperti penjelasan lain yang diberikan, Gibbon melihat dalam agama Kristian satu ciri yang memberangsangkan yang melemahkan empayar bukan sahaja daripada kekayaannya (pergi ke gereja dan biara), tetapi personanya yang suka berperang yang telah membentuk imejnya untuk kebanyakan masa awalnya. dan sejarah pertengahan.

Sementara penulis republik dan empayar awal menggalakkan kejantanan dan perkhidmatan kepada negara seseorang, penulis Kristian mendorong kesetiaan kepada Tuhan, dan tidak menggalakkan konflik antara rakyatnya. Dunia belum lagi mengalami Perang Salib yang disokong agama yang akan menyaksikan Kristian melancarkan perang melawan bukan Kristian. Lebih-lebih lagi, ramai orang Jerman yang memasuki empayar itu sendiri adalah Kristian!

Di luar konteks keagamaan ini, Gibbon melihat Empayar Rom membusuk dari dalam, lebih tertumpu pada kemerosotan bangsawannya dan keangkuhan ketenteraannya. maharaja, daripada kesihatan jangka panjang empayarnya. Seperti yang telah dibincangkan di atas, sejak zaman kegemilangan Nerva-Antonines, Empayar Rom telah mengalami krisis demi krisis yang diburukkan sebahagian besarnya oleh keputusan yang buruk dan pemerintah yang megalomania, tidak berminat, atau tamak.Tidak dapat tidak, Gibbon berhujah, ini terpaksa mengejar mereka.

Salah urus Ekonomi Empayar

Walaupun Gibbon menunjukkan betapa borosnya Rom dengan sumbernya, dia tidak benar-benar mendalami ekonomi empayar itu. Walau bagaimanapun, di sinilah ramai ahli sejarah baru-baru ini menuding jari, dan dengan hujah-hujah lain yang telah disebutkan, salah satu pendirian utama yang diambil oleh pemikir terkemudian.

Adalah diperhatikan bahawa Rom sebenarnya tidak mempunyai ekonomi yang padu atau koheren dalam pengertian yang lebih maju yang lebih moden. Ia menaikkan cukai untuk membayar pertahanannya tetapi tidak mempunyai ekonomi yang dirancang secara berpusat dalam apa-apa erti kata yang bermakna, di luar pertimbangan yang dibuatnya untuk tentera.

Tiada jabatan pendidikan atau kesihatan; perkara dijalankan lebih daripada kes demi kes, atau maharaja berdasarkan maharaja. Program telah dijalankan atas inisiatif sporadis dan sebahagian besar empayar adalah agraria, dengan beberapa hab industri khusus tersebar.

Untuk mengulangi, ia bagaimanapun perlu menaikkan cukai untuk pertahanannya dan ini datang pada kos besar kepada tabung empayar. Sebagai contoh, dianggarkan bahawa bayaran yang diperlukan untuk seluruh tentera pada 150 AD akan membentuk 60-80% daripada belanjawan empayar, meninggalkan sedikit ruang untuk tempoh bencana atau pencerobohan.

Sementara gaji askar pada mulanya terkandung , ia meningkat secara berulang apabila masa berlalu (sebahagiannyakerana inflasi yang meningkat). Maharaja juga akan cenderung untuk membayar derma kepada tentera apabila menjadi maharaja - urusan yang sangat mahal jika maharaja hanya bertahan dalam masa yang singkat (seperti yang berlaku dari Krisis Abad Ketiga dan seterusnya).

Oleh itu, ini adalah kerana bom masa yang berdetik, yang memastikan bahawa sebarang kejutan besar kepada sistem Rom - seperti gerombolan penceroboh gasar yang tidak berkesudahan - akan menjadi semakin sukar untuk ditangani, sehingga, mereka tidak dapat ditangani sama sekali. Malah, negara Rom berkemungkinan kehabisan wang pada beberapa kali sepanjang abad ke-5 Masihi.

Kesinambungan Selepas Kejatuhan – Adakah Rom Benar-benar Runtuh?

Selain berhujah tentang punca kejatuhan Empayar Rom di barat, para sarjana juga berdebat dalam perdebatan tentang sama ada berlaku kejatuhan atau keruntuhan yang sebenarnya. Begitu juga, mereka mempersoalkan sama ada kita perlu segera mengingati "zaman gelap" yang jelas selepas pembubaran negara Rom seperti yang telah wujud di barat.

Secara tradisinya, penghujung empayar Rom Barat adalah sepatutnya telah mewar-warkan berakhirnya tamadun itu sendiri. Imej ini telah dibentuk oleh orang sezaman yang menggambarkan siri peristiwa dahsyat dan apokaliptik yang mengelilingi pemendapan maharaja terakhir. Ia kemudian dikompaun oleh penulis kemudian, terutamanya semasa kebangkitan dan pencerahan, apabila kejatuhan Rom dilihat sebagai besar-besaran.melangkah ke belakang dalam seni dan budaya.

Sememangnya, Gibbon memainkan peranan penting dalam mengukuhkan persembahan ini untuk ahli sejarah seterusnya. Namun seawal Henri Pireenne (1862-1935) para sarjana telah mempertikaikan unsur kesinambungan yang kuat semasa dan selepas kemerosotan yang nyata. Menurut gambar ini, banyak wilayah empayar Rom barat telah pun terpisah dari pusat Itali dan tidak mengalami perubahan seismik dalam kehidupan seharian mereka, seperti yang biasanya digambarkan.

Revisionisme dalam Idea "Zaman Kuno Lewat"

Ini telah dikembangkan dalam kesarjanaan yang lebih baru menjadi idea "Zaman Kuno Akhir" untuk menggantikan idea dahsyat "Zaman Kegelapan.:Salah seorang penyokongnya yang paling menonjol dan terkenal ialah Peter Brown , yang telah menulis secara meluas mengenai subjek itu, menunjuk kepada kesinambungan budaya Rom, politik dan infrastruktur pentadbiran, serta perkembangan Seni dan kesusasteraan Kristian.

Menurut Brown, serta penyokong lain model ini, oleh itu adalah mengelirukan dan reduksionis untuk bercakap tentang kemerosotan atau kejatuhan Empayar Rom, tetapi sebaliknya untuk meneroka "transformasi"nya.

Dalam hal ini, idea pencerobohan orang gasar yang menyebabkan keruntuhan sesebuah tamadun, telah menjadi sangat bermasalah. Sebaliknya telah dipertikaikan bahawa terdapat "penginapan" (walaupun kompleks) penduduk Jerman yang berhijrah yangMalah pada hari ini, ahli sejarah membahaskan kejatuhan Rom, khususnya bila, mengapa, dan bagaimana Rom jatuh. Malah ada yang mempersoalkan sama ada keruntuhan seperti itu pernah berlaku.

Bilakah Rom Jatuh?

Tarikh yang dipersetujui secara umum untuk kejatuhan Rom ialah 4 September 476 Masihi. Pada tarikh ini, raja Jermanik Odaecer menyerbu kota Rom dan menggulingkan maharajanya, membawa kepada keruntuhannya.

Tetapi kisah kejatuhan Rom tidak semudah ini. Pada titik ini dalam garis masa Empayar Rom, terdapat dua empayar, empayar Rom Timur dan Barat.

Sementara empayar barat jatuh pada 476 AD, separuh timur empayar itu terus hidup, berubah menjadi Empayar Byzantine, dan berkembang maju sehingga 1453. Namun begitu, kejatuhan Empayar Barat yang paling banyak menawan hati dan fikiran pemikir terkemudian dan telah diabadikan dalam perdebatan sebagai "kejatuhan Rom."

Kesan Kejatuhan Rom

Walaupun perdebatan berterusan di sekitar sifat sebenar apa yang diikuti, kehancuran Empayar Rom Barat secara tradisinya digambarkan sebagai kehancuran tamadun di Eropah Barat. Perkara-perkara di timur diteruskan, sama seperti yang selalu mereka lakukan (dengan kuasa "Rom" kini bertumpu kepada Byzantium (Istanbul moden)), tetapi barat mengalami keruntuhan infrastruktur Rom berpusat dan empayar.

Sekali lagi, menurut kepada perspektif tradisional, keruntuhan ini membawa kepada "Zaman Gelap" daripadamencapai sempadan empayar sekitar pergantian abad ke-5 Masihi.

Hujah-hujah sedemikian menunjukkan fakta bahawa pelbagai penempatan dan perjanjian telah ditandatangani dengan orang-orang Jerman, yang sebahagian besarnya melarikan diri dari Hun yang merampok (dan oleh itu sering menyamar sebagai pelarian atau pencari suaka). Salah satu penempatan tersebut ialah 419 Settlement of Aquitaine, di mana Visigoth telah diberikan tanah di lembah Garonne oleh negara Rom.

Seperti yang telah disinggung di atas, orang Rom juga mempunyai pelbagai puak Jermanik yang berperang bersama-sama mereka dalam tempoh ini, terutamanya menentang Hun. Tidak dinafikan juga jelas bahawa orang Rom sepanjang zaman mereka sebagai Republik dan Pengetua, sangat prejudis terhadap "yang lain" dan secara kolektif akan menganggap bahawa sesiapa di luar sempadan mereka dalam banyak cara tidak beradab.

Ini sejajar dengan hakikat bahawa istilah penghinaan (berasal dari bahasa Yunani) "orang gasar" itu sendiri, berasal daripada persepsi bahawa orang seperti itu bercakap bahasa yang kasar dan mudah, mengulangi "bar bar bar" berulang kali.

Kesinambungan Pentadbiran Rom

Walau apa pun prasangka ini, juga jelas, seperti yang telah dikaji oleh ahli sejarah yang dibincangkan di atas, bahawa banyak aspek pentadbiran dan budaya Rom masih berterusan dalam kerajaan dan wilayah Jerman yang menggantikan Empayar Rom di barat.

Ini termasuk kebanyakan undang-undang itudijalankan oleh pembesar Rom (dengan tambahan bahasa Jerman), kebanyakan alat pentadbiran dan sememangnya kehidupan seharian, bagi kebanyakan individu, akan dijalankan dengan agak serupa, berbeza dari segi takat dari satu tempat ke satu tempat. Walaupun kita tahu bahawa banyak tanah telah diambil oleh tuan baru Jerman, dan seterusnya Goth akan mendapat keistimewaan secara sah di Itali, atau Frank di Gaul, banyak keluarga individu tidak akan terlalu terjejas.

Ini adalah kerana jelas lebih mudah bagi tuan baru Visigoth, Ostrogoth atau Frankish untuk mengekalkan kebanyakan infrastruktur di tempat yang telah berfungsi dengan baik sehingga itu. Dalam banyak contoh dan petikan daripada ahli sejarah kontemporari, atau perintah daripada pemerintah Jerman, jelas juga bahawa mereka sangat menghormati budaya Rom dan dalam beberapa cara, ingin mengekalkannya; di Itali misalnya Ostrogoths mendakwa "Kemuliaan Goth adalah untuk melindungi kehidupan awam orang Rom."

Selain itu, kerana ramai daripada mereka memeluk agama Kristian, kesinambungan Gereja telah diambil untuk diberikan. Oleh itu, terdapat banyak asimilasi, dengan kedua-dua Latin dan Gothic dituturkan di Itali sebagai contoh dan misai Gothic dipakai oleh bangsawan, manakala berpakaian Rom.

Isu dengan Revisionisme

Walau bagaimanapun, perubahan pendapat ini sudah pasti telah diterbalikkan juga dalam kerja akademik yang lebih baru - terutamanya di Ward-Perkin The Fall of Rome – di mana beliau dengan tegas menyatakan bahawa keganasan dan rampasan tanah secara agresif adalah perkara biasa, dan bukannya penginapan aman yang telah dicadangkan oleh ramai revisionis .

Dia berhujah bahawa perjanjian yang kurang ini diberi perhatian dan tekanan yang terlalu banyak, apabila hampir kesemuanya ditandatangani dengan jelas dan dipersetujui oleh negara Rom di bawah tekanan - sebagai penyelesaian yang sesuai untuk masalah kontemporari. Selain itu, dalam cara yang agak tipikal, 419 Settlement of Aquitaine kebanyakannya diabaikan oleh Visigoth kerana mereka kemudiannya merebak dan secara agresif berkembang jauh melebihi had yang ditetapkan.

Selain daripada isu-isu dengan naratif "penginapan", bukti arkeologi juga menunjukkan penurunan mendadak dalam taraf hidup antara abad ke-5 dan ke-7 Masihi, merentasi semua wilayah bekas Empayar Rom barat (walaupun di bawah darjah yang berbeza-beza), sangat mencadangkan "kemerosotan" atau "kejatuhan" tamadun yang ketara dan mendalam.

Ini ditunjukkan, sebahagiannya, oleh penurunan ketara penemuan tembikar dan alat memasak lain selepas zaman Rom di seluruh barat dan hakikat bahawa apa yang ditemui adalah kurang tahan lama dan canggih. Ini juga berlaku untuk bangunan, yang mula dibuat lebih kerap dalam bahan mudah rosak seperti kayu (bukan batu) dan lebih kecil dari segi saiz dan kemegahan.

Syilingjuga hilang sepenuhnya di bahagian besar empayar lama atau mundur dalam kualiti. Di samping itu, celik huruf dan pendidikan nampaknya telah dikurangkan dengan banyaknya di seluruh komuniti malah saiz ternakan mengecil dengan ketara - ke tahap umur gangsa! Tiada regresi ini lebih ketara daripada di Britain, di mana pulau-pulau itu jatuh ke tahap kerumitan ekonomi sebelum Zaman Besi.

Peranan Rom dalam Empayar Eropah Barat

Terdapat banyak sebab khusus yang diberikan untuk perkembangan ini, tetapi mereka hampir semuanya boleh dikaitkan dengan fakta bahawa Empayar Rom telah mengekalkan dan mengekalkan ekonomi Mediterranean yang besar dan infrastruktur negeri. Walaupun terdapat elemen komersil yang penting kepada ekonomi Rom, berbeza daripada inisiatif negara, perkara seperti tentera atau peralatan politik utusan, dan kakitangan gabenor, bermakna jalan perlu diselenggara dan dibaiki, kapal perlu disediakan, askar diperlukan untuk dipakaikan, diberi makan dan dialihkan.

Apabila empayar berpecah kepada kerajaan yang bertentangan atau separa menentang, sistem perdagangan dan politik jarak jauh turut runtuh, menyebabkan masyarakat bergantung kepada diri mereka sendiri. Ini memberi kesan buruk kepada banyak komuniti yang telah bergantung kepada perdagangan jarak jauh, keselamatan negeri dan hierarki politik untuk mengurus dan mengekalkan perdagangan dan kehidupan mereka.

Walau bagaimanapun, sama ada terdapatkesinambungan dalam banyak bidang masyarakat, komuniti yang meneruskan dan "berubah" nampaknya lebih miskin, kurang berhubung dan kurang "Romawi" berbanding dahulu. Walaupun banyak perdebatan rohani dan agama masih berkembang di barat, ini hampir secara eksklusif tertumpu di sekitar gereja Kristian dan biara-biaranya yang tersebar secara meluas.

Oleh itu, empayar bukan lagi satu entiti yang bersatu dan sudah pasti ia mengalami keruntuhan dalam beberapa cara, berpecah-belah kepada mahkamah Jermanik yang lebih kecil dan beratom. Lebih-lebih lagi, walaupun terdapat asimilasi berbeza yang berkembang di seluruh empayar lama, antara "Frank" atau "Goth" dan "Roman," pada akhir abad ke-6 dan awal abad ke-7, "Roman" tidak lagi dibezakan daripada Frank, atau bahkan wujud.

Model Kemudian di Byzantium dan Empayar Rom Suci: Rom Abadi?

Walau bagaimanapun, ia juga boleh ditunjukkan, dengan tepat, bahawa empayar Rom mungkin telah jatuh (setakat mana pun) di barat, tetapi Empayar Rom timur berkembang dan berkembang pada masa ini, mengalami sedikit sebanyak "usia Emas." Bandar Byzantium dilihat sebagai "Rom Baru" dan kualiti hidup serta budaya di timur pastinya tidak menepati nasib yang sama seperti barat.

Terdapat juga "Empayar Rom Suci" yang berkembang keluar dari Empayar Frank apabila pemerintahnya, Charlamagne yang terkenal, dilantik sebagai maharaja oleh Pope Leo III pada 800 AD. Walaupun ini dimilikinama "Rom" dan telah diterima pakai oleh orang Frank yang terus menyokong pelbagai adat dan tradisi Rom, ia jelas berbeza daripada Empayar Rom lama zaman dahulu.

Contoh ini juga mengingatkan fakta bahawa Empayar Rom sentiasa memegang tempat penting sebagai subjek kajian bagi ahli sejarah, sama seperti kebanyakan penyair, penulis dan penceramahnya yang paling terkenal masih dibaca atau dipelajari hari ini . Dalam pengertian ini, walaupun empayar itu sendiri runtuh di barat pada 476 Masihi, kebanyakan budaya dan semangatnya masih hidup hingga kini.

Peralihan sedemikian telah menarik perhatian pemikir, dari masa ia sebenarnya berlaku, sehinggalah ke zaman moden. Bagi penganalisis politik dan sosial moden, ia merupakan kajian kes yang kompleks tetapi menarik, yang masih diterokai oleh ramai pakar untuk mencari jawapan tentang cara negara kuasa besar boleh runtuh.

Bagaimana Rom Jatuh?

Rom tidak jatuh dalam sekelip mata. Sebaliknya, kejatuhan Empayar Rom barat adalah hasil daripada proses yang berlaku selama beberapa abad. Ia berlaku disebabkan ketidakstabilan politik dan kewangan serta pencerobohan puak Jermanik yang berpindah ke wilayah Rom.

Kisah Kejatuhan Rom

Untuk memberikan sedikit latar belakang dan konteks kepada kejatuhan Rom Empayar (di barat), perlu pergi sejauh abad kedua Masihi. Pada sebahagian besar abad ini, Rom diperintah oleh "Lima Maharaja Baik" yang terkenal yang membentuk sebahagian besar Dinasti Nerva-Antonine. Walaupun tempoh ini digembar-gemburkan sebagai "kerajaan emas" oleh ahli sejarah Cassius Dio, sebahagian besarnyadisebabkan kestabilan politik dan perluasan wilayahnya, empayar telah dilihat mengalami kemerosotan yang berterusan selepasnya.

Terdapat tempoh kestabilan dan keamanan relatif yang berlaku selepas Nerva-Antonine, yang dipupuk oleh Severans (a dinasti yang dimulakan oleh Septimius Severus), Tetrarki, dan Constantine the Great. Namun, tiada satu pun daripada tempoh keamanan ini benar-benar menguatkan sempadan atau infrastruktur politik Rom; tidak ada yang menetapkan empayar pada trajektori jangka panjang penambahbaikan.

Selain itu, walaupun semasa Nerva-Antonines, status quo tidak menentu antara maharaja dan senat mula terungkai. Di bawah "Lima Maharaja Baik" kuasa semakin tertumpu kepada maharaja - resipi kejayaan pada zaman itu di bawah Maharaja "Baik", tetapi tidak dapat dielakkan bahawa maharaja yang kurang dipuji akan mengikuti, yang membawa kepada rasuah dan ketidakstabilan politik.

Kemudian datang Commodus, yang menetapkan tugasnya kepada orang kepercayaan yang tamak dan menjadikan kota Rom sebagai mainannya. Selepas dia dibunuh oleh pasangan gustinya, "Empayar Tinggi" Nerva-Antonines tiba-tiba ditutup. Apa yang diikuti, selepas perang saudara yang kejam, adalah kemutlakan tentera Severans, di mana cita-cita raja tentera menjadi terkenal dan pembunuhan raja-raja ini menjadi kebiasaan.

Krisis Abad Ketiga

Tidak lama kemudian datang Krisis Abad Ketiga selepasSeveran terakhir, Severus Alexander, telah dibunuh pada 235 AD. Dalam tempoh lima puluh tahun yang terkenal ini, empayar Rom dilanda kekalahan berulang di timur - kepada Parsi, dan di utara, kepada penceroboh Jerman.

Ia juga menyaksikan pemisahan huru-hara beberapa wilayah, yang memberontak sebagai akibat pengurusan yang lemah dan kurangnya perhatian daripada pusat. Di samping itu, empayar itu dilanda krisis kewangan yang serius yang mengurangkan kandungan perak syiling setakat ini sehingga hampir menjadi tidak berguna. Selain itu, terdapat perang saudara berulang yang menyaksikan empayar diperintah oleh penggantian panjang maharaja yang berumur pendek.

Kekurangan kestabilan seperti itu ditambah lagi dengan penghinaan dan pengakhiran tragis maharaja Valerian, yang menghabiskan perlawanan akhir. tahun hidupnya sebagai tawanan di bawah raja Parsi Shapur I. Dalam kewujudan yang menyedihkan ini, dia terpaksa membongkok dan berfungsi sebagai blok pemasangan untuk membantu raja Parsi menaiki dan menurunkan kudanya.

Apabila dia akhirnya meninggal dunia pada tahun 260 Masihi, tubuhnya dikuliti dan kulitnya disimpan sebagai penghinaan yang kekal. Walaupun ini tidak diragukan lagi merupakan gejala yang memalukan kemerosotan Rom, Maharaja Aurelian tidak lama kemudian mengambil alih kuasa pada 270 AD dan memenangi jumlah kemenangan tentera yang tidak pernah berlaku sebelum ini terhadap musuh yang tidak terkira yang telah mendatangkan malapetaka ke atas empayar.

Dalam proses itu. dia menyatukan semula bahagian wilayah yang telah terputusuntuk menjadi Empayar Gallic dan Palmyrene yang berumur pendek. Rom buat masa ini pulih. Namun angka seperti Aurelian jarang berlaku dan kestabilan relatif yang dialami empayar di bawah tiga atau empat dinasti pertama tidak kembali.

Diocletian dan Tetrarki

Pada 293 AD, maharaja Diocletian berusaha untuk cari penyelesaian kepada masalah berulang empayar dengan menubuhkan Tetrarki, juga dikenali sebagai peraturan empat. Seperti namanya, ini melibatkan pembahagian empayar kepada empat bahagian, masing-masing diperintah oleh maharaja yang berbeza - dua orang kanan bertajuk "Augusti," dan dua bahagian junior dipanggil "Caesares," masing-masing memerintah bahagian wilayah mereka.

Perjanjian sedemikian berlangsung sehingga 324 AD, apabila Constantine Agung menguasai semula seluruh empayar, setelah mengalahkan lawan terakhirnya Licinius (yang telah memerintah di timur, sedangkan Constantine telah mula merebut kuasanya di barat laut Eropah). Constantine pastinya menonjol dalam sejarah Empayar Rom, bukan sahaja untuk menyatukannya semula di bawah pemerintahan seseorang, dan memerintah empayar selama 31 tahun, tetapi juga kerana menjadi maharaja yang membawa agama Kristian ke pusat infrastruktur negara.

Seperti yang akan kita lihat, ramai cendekiawan dan penganalisis telah menunjukkan penyebaran dan pengukuhan agama Kristian sebagai agama negara sebagai punca penting, jika bukan asas untuk kejatuhan Rom.

SementaraOrang Kristian telah dianiaya secara sporadis di bawah maharaja yang berbeza, Constantine adalah orang pertama yang dibaptiskan (pada kematiannya). Di samping itu, dia menaungi bangunan banyak gereja dan basilika, mengangkat pendeta ke jawatan berpangkat tinggi, dan memberikan sejumlah besar tanah kepada gereja.

Di atas semua ini, Constantine terkenal dengan menamakan semula kota Byzantium sebagai Constantinople dan kerana memberinya pembiayaan dan naungan yang banyak. Ini menetapkan duluan kepada pemerintah kemudiannya untuk memperindah kota itu, yang akhirnya menjadi pusat kekuasaan bagi Empayar Rom Timur.

Pemerintahan Constantine

Pemerintahan Constantine walau bagaimanapun, serta pemberian hak miliknya untuk Kristian, tidak memberikan penyelesaian yang boleh dipercayai sepenuhnya kepada masalah yang masih melanda empayar. Ketua di kalangan ini termasuk tentera yang semakin mahal, diancam oleh populasi yang semakin berkurangan (terutamanya di barat). Sejurus selepas Constantine, anak-anaknya merosot ke dalam perang saudara, membelah empayar kepada dua lagi dalam kisah yang kelihatan sangat mewakili empayar sejak zaman kegemilangannya di bawah Nerva-Antonines.

Terdapat tempoh kestabilan yang terputus-putus untuk baki abad ke-4 Masihi, dengan penguasa yang jarang berkuasa dan berkebolehan, seperti Valentinian I dan Theodosius. Namun pada awal abad ke-5, kebanyakan penganalisis berpendapat, keadaan mula jatuhberpisah.

Kejatuhan Rom Sendiri: Pencerobohan dari Utara

Sama seperti pencerobohan huru-hara yang dilihat pada Abad Ketiga, permulaan abad ke-5 Masihi menyaksikan sejumlah besar "orang barbar" menyeberang ke wilayah Rom, disebabkan antara sebab lain oleh penyebaran Hun yang memusnahkan perang dari Eropah timur laut.

Ini bermula dengan Goth (dibentuk oleh Visigoth dan Ostrogoth), yang mula-mula melanggar sempadan Empayar Timur pada tahun lewat abad ke-4 Masihi.

Walaupun mereka menumpaskan tentera Timur di Hadrianopolis pada 378 Masihi dan kemudian beralih kepada kesilapan sebahagian besar Balkan, mereka segera mengalihkan perhatian mereka kepada Empayar Rom Barat, bersama-sama dengan orang-orang Jermanik yang lain.

Ini termasuk Vandals, Suebes dan Alans, yang menyeberangi Rhine pada 406/7 AD dan berulang kali memusnahkan Gaul, Sepanyol dan Itali. Lebih-lebih lagi, Empayar Barat yang mereka hadapi bukanlah kuasa yang sama yang membolehkan kempen Maharaja Trajan, Septimius Severus, atau Aurelian yang suka berperang.

Sebaliknya, ia sangat lemah dan seperti yang dinyatakan oleh ramai orang sezaman, telah kehilangan kawalan yang berkesan daripada banyak wilayah sempadannya. Daripada melihat ke Rom, banyak bandar dan wilayah telah mula bergantung kepada diri mereka sendiri untuk mendapatkan bantuan dan perlindungan.

Ini, digabungkan dengan kehilangan bersejarah di Hadrianopolis, di samping pertelingkahan sivil dan pemberontakan yang berulang, bermakna bahawa pintu ituboleh dikatakan terbuka untuk tentera perompak Jerman untuk mengambil apa yang mereka suka. Ini termasuk bukan sahaja kawasan besar Gaul (kebanyakan Perancis zaman moden), Sepanyol, Britain dan Itali, tetapi Rom sendiri.

Memang, selepas mereka merompak jalan mereka melalui Itali dari 401 AD dan seterusnya, Goth memecat Rom pada 410 AD - sesuatu yang tidak berlaku sejak 390 SM! Selepas kekacauan ini dan kemusnahan yang menimpa kawasan luar bandar Itali, kerajaan memberikan pengecualian cukai kepada sebahagian besar penduduk, walaupun ia amat diperlukan untuk pertahanan.

Rom yang Lemah Menghadapi Tekanan yang Meningkat daripada Penceroboh

Banyak kisah yang sama dicerminkan di Gaul dan Sepanyol, di mana yang pertama adalah zon perang yang huru-hara dan dipertikaikan antara litani orang yang berbeza, dan dalam yang kedua, Goth dan Vandal mempunyai pemerintahan bebas terhadap kekayaan dan rakyatnya. . Pada masa itu, ramai penulis Kristian menulis seolah-olah kiamat telah sampai ke bahagian barat empayar, dari Sepanyol ke Britain.

Gerombolan barbar digambarkan sebagai perompak kejam dan tamak segala-galanya yang boleh dilihat oleh mereka. , dari segi harta dan wanita. Terkeliru dengan apa yang menyebabkan empayar Kristian kini tunduk kepada malapetaka seperti itu, ramai penulis Kristian menyalahkan pencerobohan atas dosa Empayar Rom, dahulu dan sekarang.

Namun, penebusan dosa mahupun politik tidak dapat membantu menyelamatkan keadaan.