Հռոմեական կայսրությունը Միջերկրական ծովի տարածաշրջանում ամենատիրական ուժն էր մոտ մեկ հազարամյակի ընթացքում, և այն նույնիսկ շարունակվեց Արևելքում՝ ի դեմս Բյուզանդական կայսրության, արևմուտքում Հռոմի անկումից շատ անց: Ըստ առասպելի՝ այդ նշանավոր քաղաքը Հռոմը հիմնադրվել է մ.թ.ա. 753 թվականին և մինչև մ.թ. 476 թվականը ականատես չի եղել իր վերջին պաշտոնական տիրակալին. դեպի դուրս՝ Իտալիայի միջով, մինչև այն գերիշխի Եվրոպայի մեծ մասի վրա: Որպես քաղաքակրթություն, այն բացարձակապես մեծ դեր ունեցավ արևմտյան աշխարհի (և ավելի հեռու) ձևավորման գործում, քանի որ նրա գրականության, արվեստի, իրավունքի և քաղաքականության մեծ մասը օրինակելի էր հետագա պետությունների և մշակույթների համար՝ անկումից հետո:

Ավելին, միլիոնավոր մարդիկ, ովքեր ապրում էին նրա իշխանության տակ, Հռոմեական կայսրությունը պարզապես առօրյա կյանքի հիմնարար կողմն էր՝ տարբեր գավառից գավառից և քաղաքից քաղաքից, բայց նշանավորվեց իր հայացքով և կապով Հռոմի մայր քաղաքի և մշակույթի հետ: ինչպես նաև այն քաղաքական շրջանակը, որը նա ստեղծեց:

Սակայն, չնայած իր հզորությանը և նշանավորությանը, իր զենիթից սկսած, որտեղ Հռոմի իմպերիումը հասավ մոտ 5 միլիոն քառակուսի կիլոմետրի, Հռոմեական կայսրությունը հավերժական չէր: Այն, ինչպես և պատմության բոլոր մեծ կայսրությունները, դատապարտված էր կործանման:

Բայց ե՞րբ ընկավ Հռոմը: Իսկ ինչպե՞ս ընկավ Հռոմը:

Ուղղակի թվացող հարցեր, դրանք ամեն ինչից բացի:Հռոմի համար, քանի որ մ.թ. 5-րդ դարի հաջորդական կայսրերը հիմնականում չէին կարողանում կամ չէին ցանկանում հանդիպել զավթիչներին շատ վճռական, բաց ճակատամարտում: Փոխարենը, նրանք փորձեցին հատուցել նրանց, կամ չկարողացան հավաքել բավականաչափ մեծ բանակներ նրանց հաղթելու համար:

Հռոմեական կայսրությունը սնանկության եզրին

Ավելին, մինչդեռ արևմուտքում կայսրերը դեռևս ունեին Հյուսիսային Աֆրիկայի հարուստ քաղաքացիները, վճարելով հարկերը, նրանք կարող էին իրենց թույլ տալ նոր բանակներ բացել (զինվորներից շատերն իրականում վերցված էին տարբեր բարբարոս ցեղերից), բայց եկամուտի այդ աղբյուրը նույնպես շուտով կկործանվեր: 429 թվականին, նշանակալից զարգացումով, վանդալներն անցան Ջիբրալթարի նեղուցը և 10 տարվա ընթացքում փաստացի վերահսկողության տակ առան հռոմեական Հյուսիսային Աֆրիկան:

Սա, թերևս, վերջին հարվածն էր, որից Հռոմը չկարողացավ վերականգնվել: -ից։ Հենց այս պահին էր, որ արևմուտքում կայսրության մեծ մասն ընկել էր բարբարոսների ձեռքը, և հռոմեական կայսրն ու նրա կառավարությունը ռեսուրսներ չունեին այդ տարածքները հետ վերցնելու համար: Որոշ դեպքերում հողեր էին տրամադրվում տարբեր ցեղերի՝ խաղաղ գոյակցության կամ ռազմական հավատարմության դիմաց, թեև նման պայմանները միշտ չէ, որ պահպանվել են: արևմուտքը՝ միավորված Ատթիլայի սարսափելի կերպարի հետևում։ Նա նախկինում իր եղբոր՝ Բլեդայի հետ արշավներ էր ղեկավարել Արևելքի դեմՀռոմեական կայսրությունը 430-ական և 440-ական թվականներին, միայն թե իր հայացքն ուղղեց դեպի արևմուտք, երբ սենատորի նշանվածը զարմանալիորեն օգնության խնդրանքով դիմեց նրան:

Նա պահանջեց նրան որպես իր հարսնացուն սպասելիս, իսկ Արևմտյան Հռոմեական կայսրության կեսը որպես օժիտ: Զարմանալի չէ, որ սա Վալենտինիան III կայսրի կողմից մեծ ընդունելության չարժանացավ, և այդպիսով Աթիլան Բալկաններից դեպի արևմուտք ուղղվեց դեպի արևմուտք՝ ավերելով Գալիայի և Հյուսիսային Իտալիայի մեծ տարածքները:

Մ.թ.ա. 452 թվականին հայտնի դրվագում նրան կանգնեցրին։ Հռոմի քաղաքը փաստացի պաշարելուց, բանակցողների պատվիրակության կողմից, այդ թվում՝ Հռոմի պապ Լևոն I-ի կողմից: Հաջորդ տարի Աթիլան մահացավ արյունահոսությունից, որից հետո շուտով հունիկ ժողովուրդները բաժանվեցին և կազմալուծվեցին՝ ի ուրախություն ինչպես հռոմեացիների, այնպես էլ գերմանացիների: 1>

Չնայած 450-ականների առաջին կեսին մի քանի հաջող մարտեր են եղել հոների դեմ, դրանց մեծ մասը հաղթել է գոթերի և այլ գերմանական ցեղերի օգնությամբ: Հռոմը փաստացի դադարել էր լինել խաղաղության և կայունության ապահովողը, ինչպես նախկինում էր, և նրա գոյությունը որպես առանձին քաղաքական միավոր, անկասկած, դառնում էր ավելի կասկածելի:

Սա ավելանում էր նրանով, որ այս ժամանակաշրջանը նույնպես կետադրական էր: մշտական ​​ապստամբություններով և ապստամբություններով այն երկրներում, որոնք դեռևս անվանականորեն գտնվում էին հռոմեական տիրապետության տակ, քանի որ այլ ցեղեր, ինչպիսիք են լոմբարդները, բուրգունդները և ֆրանկները, հենակետեր էին հաստատել Գալիայում:

Հռոմի վերջին շունչը

Այս ապստամբություններից մեկը 476 թվականինվերջապես մահացու հարվածը հասցրեց Օդոակեր անունով գերմանացի գեներալի գլխավորությամբ, որը գահընկեց արեց Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջին կայսր Ռոմուլուս Օգոստուլուսին։ Նա իրեն և՛ «դուքս» (թագավոր) և՛ Արևելյան Հռոմեական կայսրության հաճախորդ էր համարում: Բայց շուտով իրեն գահընկեց արեց Օստրոգոթ թագավոր Թեոդորիկ Մեծը:

Այսուհետ, 493 թվականից օսստրոգոթները կառավարում էին Իտալիան, վանդալները Հյուսիսային Աֆրիկան, վեստգոթերը Իսպանիան և Գալիայի մի մասը, որի մնացած մասը վերահսկվում էր Ֆրանկների կողմից: , բուրգունդացիները և սուեբները (որոնք կառավարում էին նաև Իսպանիայի և Պորտուգալիայի մի մասը)։ Հեռուստաալիքով անգլո-սաքսոնները որոշ ժամանակ իշխում էին Բրիտանիայի մեծ մասի վրա:

Կար ժամանակ, Հուստինիանոս Մեծի օրոք, երբ Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը վերագրավեց Իտալիան, Հյուսիսային Աֆրիկան ​​և Հարավային Աֆրիկայի մի մասը: Իսպանիան, սակայն այս նվաճումները միայն ժամանակավոր էին և կազմում էին նոր Բյուզանդական կայսրության ընդլայնումը, այլ ոչ թե Հնագույն Հռոմեական կայսրության: Հռոմը և նրա կայսրությունն ընկել էին, այլևս երբեք չհասնելով իր նախկին փառքին:

Ինչու՞ ընկավ Հռոմը:

Հռոմի անկումից ի վեր 476թ.-ին և իսկապես մինչ այդ ճակատագրական տարին, փաստարկներ կայսրության անկումը և փլուզումը ժամանակի ընթացքում եկել և անցել են: Մինչ անգլիացի պատմաբան Էդվարդ Գիբոնն իր հիմնական աշխատության մեջ շարադրել է ամենահայտնի և հաստատված փաստարկները, Հռոմեական կայսրության անկումը և անկումը , նրա հարցումը և նրա բացատրությունը շատերից մեկն է:>

ՀանունՕրինակ՝ 1984թ.-ին գերմանացի պատմաբանը թվարկեց Հռոմեական կայսրության անկման 210 պատճառ՝ սկսած չափից դուրս լոգանքից (որը, ըստ երևույթին, իմպոտենտության և ժողովրդագրական անկման պատճառ է դարձել) մինչև անտառների ավելորդ հատումը:

Շատերից շատերը: այս փաստարկները հաճախ համընկնում են ժամանակի զգացմունքների և նորաձևության հետ: Օրինակ, 19-րդ և 20-րդ դարերում հռոմեական քաղաքակրթության անկումը բացատրվում էր ռասայական կամ դասակարգային այլասերման ռեդուկցիոնիստական ​​տեսությունների միջոցով, որոնք աչքի էին ընկնում մտավոր որոշակի շրջանակներում:

Անկման ժամանակաշրջանում նույնպես. արդեն ակնարկվել է. ժամանակակից քրիստոնյաները կայսրության փլուզման համար մեղադրում էին հեթանոսության վերջին մնացորդները կամ դավանող քրիստոնյաների չճանաչված մեղքերը: Զուգահեռ տեսակետը, որն այն ժամանակ տարածված էր տարբեր մտածողների (ներառյալ Էդվարդ Գիբոնի) կողմից, այն էր, որ քրիստոնեությունն էր անկման պատճառ:

Բարբարոսների արշավանքները և Հռոմի անկումը

Մենք շուտով կանդրադառնանք քրիստոնեության մասին այս փաստարկին: Բայց նախ մենք պետք է դիտարկենք այն փաստարկը, որը տրված է ժամանակի ընթացքում ամենաշատ արժույթին և այն փաստարկին, որն ամենապարզ կերպով նայում է կայսրության անկման անմիջական պատճառին. այն բարբարոսների աննախադեպ քանակությունը, այսինքն՝ նրանք, ովքեր ապրում են հռոմեական տարածքից դուրս, ներխուժում են Հռոմի հողերը:

Իհարկե, հռոմեացիներն ունեին բարբարոսների իրենց բաժնեմասընրանց շեմին, հաշվի առնելով, որ նրանք մշտապես ներգրավված են եղել տարբեր հակամարտությունների մեջ իրենց երկար սահմանների երկայնքով: Այդ առումով նրանց անվտանգությունը միշտ եղել է որոշակիորեն անվստահ, հատկապես, որ իրենց կայսրությունը պաշտպանելու համար արհեստավարժ զինված բանակի կարիք ուներ:

Այս բանակները մշտական ​​համալրման կարիք ունեին՝ իրենց շարքերում զինվորների թոշակի անցնելու կամ մահվան պատճառով: Վարձկանները կարող էին օգտագործվել տարբեր շրջաններից՝ կայսրության ներսում կամ դրսից, բայց նրանց ծառայության ժամկետից հետո գրեթե միշտ տուն էին ուղարկում, լինի դա մեկ արշավանքով, թե մի քանի ամսով:

Այսպիսով, հռոմեական բանակին անհրաժեշտ էր. զինվորների մշտական ​​և հսկայական պաշար, որը նա սկսեց ավելի ու ավելի պայքարել հայթայթելու համար, քանի որ կայսրության բնակչությունը շարունակում էր նվազել (2-րդ դարից սկսած): Սա նշանակում էր ավելի շատ ապավինել բարբարոս վարձկաններին, որոնց վրա միշտ չէ, որ կարելի էր այդքան հեշտությամբ ապավինել մի քաղաքակրթության համար, որին նրանք քիչ հավատարիմ էին զգում:

Ճնշում հռոմեական սահմանների վրա

Վերջին 4-րդ դարում հարյուր հազարավոր, եթե ոչ միլիոնավոր գերմանական ժողովուրդներ գաղթեցին դեպի արևմուտք՝ դեպի հռոմեական սահմաններ: Դրա համար տրված ավանդական (և դեռ ամենից հաճախ պնդված) պատճառն այն է, որ քոչվոր հոները տարածվեցին Կենտրոնական Ասիայի իրենց հայրենիքից՝ հարձակվելով գերմանական ցեղերի վրա:

Սա ստիպեց գերմանական ժողովուրդների զանգվածային գաղթին փախչել: -ի զայրույթըհռոմեական տարածք մտնելով վախեցած հոներին: Հետևաբար, ի տարբերություն իրենց հյուսիս-արևելյան սահմանի երկայնքով նախորդ արշավների, հռոմեացիները բախվում էին ընդհանուր նպատակներով միավորված ժողովուրդների ահռելի զանգվածին, մինչդեռ մինչ այժմ նրանք տխրահռչակ էին իրենց ներքին վեճերով և դժգոհություններով: Ինչպես տեսանք վերևում, այս միասնությունը պարզապես չափազանց շատ էր Հռոմի համար:

Այնուամենայնիվ, սա պատմում է պատմության միայն կեսը և փաստարկ է, որը չի բավարարել հետագա մտածողների մեծ մասին, ովքեր ցանկանում էին բացատրել անկումը: բուն կայսրությունում արմատացած ներքին խնդիրների պայմանները։ Թվում է, թե այս գաղթները մեծ մասամբ դուրս էին հռոմեական հսկողությունից, բայց ինչո՞ւ նրանք այդպես չարաչար չկարողացան կա՛մ վանել բարբարոսներին, կա՛մ տեղավորել նրանց կայսրության ներսում, ինչպես նախկինում արել էին սահմանից այն կողմ այլ խնդրահարույց ցեղերի հետ:

Էդվարդ Գիբբոնը և նրա անկման փաստարկները

Ինչպես նշվեց, Էդվարդ Գիբոնը, թերևս, ամենահայտնի գործիչն էր, ով անդրադարձավ այս հարցերին և մեծ մասամբ մեծ ազդեցիկ է եղել հետագա բոլորի համար։ մտածողներ. Բացի վերոհիշյալ բարբարոսների արշավանքներից, Գիբոնը անկման համար մեղադրեց բոլոր կայսրությունների անխուսափելի անկման, կայսրությունում քաղաքացիական առաքինությունների այլասերման, թանկարժեք ռեսուրսների վատնման և քրիստոնեության առաջացման ու հետագա գերակայության մեջ:

Յուրաքանչյուրը: պատճառը զգալի սթրես է Գիբոնի կողմից, ով ըստ էությանկարծում էր, որ կայսրությունը աստիճանաբար անկում է ապրել իր բարոյականության, առաքինությունների և էթիկայի մեջ, սակայն քրիստոնեության նրա քննադատական ​​ընթերցումը այն մեղադրանքն էր, որն այն ժամանակ ամենաշատ հակասություններ առաջացրեց:

Քրիստոնեության դերը ըստ Գիբոնի

Ինչպես տրված մյուս բացատրությունների դեպքում, Գիբոնը քրիստոնեության մեջ տեսավ մի հուզիչ հատկանիշ, որը քայքայեց կայսրությունը ոչ միայն նրա հարստությունից (եկեղեցիներ և վանքեր հաճախելը), այլև նրա ռազմատենչ անձնավորությունը, որը ձևավորել էր նրա կերպարը նրա վաղ շրջանի մեծ մասում: և միջին պատմությունը:

Մինչ հանրապետության և վաղ կայսրության գրողները խրախուսում էին տղամարդկությունը և պետությանը ծառայելը, քրիստոնյա գրողները մղում էին հավատարմությունը Աստծուն և հուսահատեցնում էին նրա ժողովրդի միջև հակամարտությունը: Աշխարհը դեռ չէր զգացել կրոնապես հաստատված խաչակրաց արշավանքները, որոնք քրիստոնյաները կպատերազմեն ոչ քրիստոնյաների դեմ: Ավելին, գերմանական ժողովուրդներից շատերը, ովքեր մտան կայսրություն, իրենք քրիստոնյա էին:

Այս կրոնական համատեքստից դուրս Գիբոնը տեսավ, որ Հռոմեական կայսրությունը փտում է ներսից՝ ավելի շատ կենտրոնացած իր արիստոկրատիայի անկման և նրա ռազմատենչության սնափառության վրա: կայսրերը, քան իր կայսրության երկարաժամկետ առողջությունը: Ինչպես նշվեց վերևում, Ներվա-Անտոնինների ծաղկման ժամանակներից ի վեր Հռոմեական կայսրությունը ճգնաժամի հետևանքով ճգնաժամ էր ապրում, որը մեծ մասամբ սրվում էր վատ որոշումներով և մեգամանական, անշահախնդիր կամ ագահ կառավարիչներով:Անխուսափելիորեն, վիճում էր Գիբոնը, սա պետք է հասներ նրանց:

Կայսրության տնտեսական սխալ կառավարումը

Չնայած Գիբոնը մատնանշում էր, թե որքան վատն էր Հռոմն իր ռեսուրսներով, նա իրականում այնքան էլ խորը չէր խորանում կայսրության տնտեսության մեջ: Այնուամենայնիվ, սա այն վայրն է, որտեղ շատ նորագույն պատմաբաններ մատնացույց են արել, և այն մյուս փաստարկներով, որոնք արդեն նշվել են, այն հիմնական դիրքորոշումներից մեկն է, որը որդեգրել են ավելի ուշ մտածողները:

Լավ է նշվել, որ Հռոմն իրականում չի ունեցել: համախմբված կամ համահունչ տնտեսություն՝ առավել ժամանակակից զարգացած իմաստով։ Նա բարձրացրեց հարկերը՝ իր պաշտպանության համար վճարելու համար, բայց չուներ կենտրոնացված պլանավորված տնտեսություն՝ որևէ իմաստալից իմաստով, այն նկատառումներից դուրս, որ անում էր բանակի համար:

Չկար կրթության կամ առողջապահության վարչություն. գործերը վարվում էին ավելի շատ դեպք առ դեպք կամ կայսեր առ կայսր հիմունքներով: Ծրագրերն իրականացվում էին հատուկենտ նախաձեռնություններով, և կայսրության ճնշող մեծամասնությունը ագրարային էր՝ արդյունաբերության որոշ մասնագիտացված կենտրոններով:

Կրկնեմ, այնուամենայնիվ, այն պետք է բարձրացներ հարկերը իր պաշտպանության համար, և դա տեղի ունեցավ վիթխարի ծախսեր կայսերական գանձարանին. Օրինակ, հաշվարկվում է, որ մ.թ. 150-ին ամբողջ բանակի համար անհրաժեշտ վարձատրությունը կկազմի կայսերական բյուջեի 60-80%-ը՝ քիչ տեղ թողնելով աղետի կամ ներխուժման ժամանակաշրջանների համար:

Մինչև զինվորների վարձատրությունը ի սկզբանե սահմանափակված էր: , ժամանակի ընթացքում այն ​​պարբերաբար ավելանում էր (մասամբաճող գնաճի պատճառով): Կայսրերը նաև հակված էին բանակին նվիրատվություններ վճարել կայսր դառնալու դեպքում, ինչը շատ ծախսատար գործ է, եթե կայսրը տևեր կարճ ժամանակ (ինչպես եղավ երրորդ դարի ճգնաժամից սկսած):

Հետևաբար սա էր: ժամանակային ռումբ, որը երաշխավորում էր, որ հռոմեական համակարգի ցանկացած զանգվածային ցնցում, ինչպես բարբարոս զավթիչների անվերջանալի ոհմակները, գնալով ավելի դժվար կլինի հաղթահարել, քանի դեռ նրանց դեմ ընդհանրապես չի հաջողվել: Իրոք, հռոմեական պետությունը, հավանաբար, մ.թ.ա. 5-րդ դարում մի շարք առիթներով սպառվել է փողի:

Շարունակություն աշնանից այն կողմ.

Արևմուտքում Հռոմեական կայսրության անկման պատճառների մասին վիճաբանությունից բացի, գիտնականները նաև վիճում են այն մասին, թե արդյոք իրականում եղել է անկում կամ փլուզում: Նմանապես, նրանք հարցնում են, թե արդյոք մենք պետք է այդքան պատրաստակամորեն հիշենք ակնհայտ «մութ դարերը», որոնք հաջորդեցին հռոմեական պետության փլուզմանը, ինչպես այն կար արևմուտքում:

Ավանդաբար, Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջը ենթադրվում է, որ ավետել է հենց քաղաքակրթության վերջը: Այս պատկերը ձևավորվել է ժամանակակիցների կողմից, ովքեր պատկերել են իրադարձությունների աղետալի և ապոկալիպտիկ շարքը, որը շրջապատել է վերջին կայսրի գահակալությունը: Այնուհետև այն համալրվեց ավելի ուշ գրողների կողմից, հատկապես վերածննդի և լուսավորության դարաշրջանում, երբ Հռոմի փլուզումը համարվում էր զանգվածայիննահանջ արեք արվեստի և մշակույթի մեջ:

Իսկապես, Գիբբոնը կարևոր դեր ունեցավ հետագա պատմաբանների համար այս ներկայացումը ամրացնելու գործում: Դեռևս Անրի Պիրենը (1862-1935) գիտնականները պնդում էին շարունակականության ուժեղ տարրը ակնհայտ անկման ընթացքում և դրանից հետո: Ըստ այս պատկերի, արևմտյան հռոմեական կայսրության շատ գավառներ արդեն ինչ-որ կերպ անջատված էին իտալական կենտրոնից և իրենց առօրյա կյանքում սեյսմիկ տեղաշարժ չէին ապրում, ինչպես սովորաբար պատկերված է:

Ռևիզիոնիզմը «Ուշ հնության» գաղափարը

Ավելի վաղ ուսումնասիրության արդյունքում այն ​​ձևավորվել է «Ուշ հնություն» գաղափարի մեջ՝ փոխարինելու «մութ դարերի» աղետալի գաղափարը։ Դրա ամենահայտնի և հայտնի կողմնակիցներից մեկը Փիթեր Բրաունն է։ , ով շատ է գրել այդ թեմայի շուրջ՝ մատնանշելով հռոմեական մշակույթի, քաղաքականության և վարչական ենթակառուցվածքների շարունակականությունը, ինչպես նաև քրիստոնեական արվեստի և գրականության ծաղկումը:

Ըստ Բրաունի, ինչպես նաև այլ կողմնակիցների Այս մոդելը, հետևաբար, ապակողմնորոշիչ և նվազեցնող է խոսել Հռոմեական կայսրության անկման կամ անկման մասին, փոխարենը ուսումնասիրել դրա «վերափոխումը»:

Այս առումով խորապես խնդրահարույց է դարձել բարբարոսների արշավանքների գաղափարը, որը կհանգեցնի քաղաքակրթության փլուզմանը: Փոխարենը պնդում էին, որ եղել է գերմանական գաղթական բնակչության (թեև բարդ) «տեղավորում», որըՆույնիսկ այսօր պատմաբանները քննարկում են Հռոմի անկումը, մասնավորապես՝ երբ, ինչու և ինչպես ընկավ Հռոմը: Ոմանք նույնիսկ հարցնում են, թե իրականում նման փլուզում երբևէ տեղի է ունեցել:

Ե՞րբ է ընկել Հռոմը:

Հռոմի անկման ընդհանուր համաձայնեցված ամսաթիվը 476 թվականի սեպտեմբերի 4-ն է: Այս օրը գերմանական թագավոր Օդեկերը ներխուժեց Հռոմ և գահընկեց արեց նրա կայսրին, ինչը հանգեցրեց նրա փլուզմանը:

Սակայն Հռոմի անկման պատմությունն այդքան էլ պարզ չէ: Հռոմեական կայսրության ժամանակագրության այս պահին գոյություն ունեին երկու կայսրություններ՝ Արևելյան և Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունները:

Մինչ արևմտյան կայսրությունն ընկավ մ.թ. 476-ին, կայսրության արևելյան կեսը ապրում էր, վերածվում Բյուզանդական կայսրության և ծաղկում էր մինչև 1453 թվականը: Այնուամենայնիվ, Արևմտյան կայսրության անկումն էր, որն ամենից շատ գրավեց Հետագա մտածողների սրտերն ու մտքերը և բանավեճերի մեջ հավերժացվել է որպես «Հռոմի անկում»:

Հռոմի անկման հետևանքները

Չնայած բանավեճը շարունակվում է դրա ճշգրիտ բնույթի շուրջ, Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վախճանը ավանդաբար ներկայացվել է որպես Արևմտյան Եվրոպայում քաղաքակրթության անկում: Արևելքում գործերը շարունակվում էին, ինչպես միշտ եղել են («հռոմեական» իշխանությունն այժմ կենտրոնացած է Բյուզանդիայի վրա (ժամանակակից Ստամբուլ)), բայց արևմուտքում տեղի ունեցավ կենտրոնացված, կայսերական հռոմեական ենթակառուցվածքի փլուզում:

Կրկին, ըստ. ավանդական հեռանկարների համաձայն՝ այս փլուզումը հանգեցրեց դեպի «մութ դարեր»:հասել է կայսրության սահմաններին մոտ մ.թ. 5-րդ դարի վերջին:

Նման փաստարկները վկայում են այն մասին, որ տարբեր բնակավայրեր և պայմանագրեր են կնքվել գերմանական ժողովուրդների հետ, որոնք մեծ մասամբ փախչում էին կողոպտիչ հոներից (և հետևաբար հաճախ ներկայացել են որպես փախստական ​​կամ ապաստան հայցող): Այդպիսի բնակավայրերից մեկը 419թ. Աքվիտանիայի բնակավայրն էր, որտեղ հռոմեական պետության կողմից վեստգոթերին հող տրվեց Գարոնի հովտում:

Ինչպես արդեն նշվեց վերևում, հռոմեացիները նաև ունեին տարբեր գերմանական ցեղեր, որոնք կռվում էին կողքին: նրանց այս շրջանում, հատկապես հոների դեմ։ Նաև, անկասկած, պարզ է, որ հռոմեացիներն իրենց ողջ ժամանակաշրջանում, որպես Հանրապետություն և իշխող, շատ նախապաշարմունքներ են ունեցել «մյուսի» դեմ և միասին ենթադրել են, որ իրենց սահմաններից դուրս գտնվող որևէ մեկը շատ առումներով ոչ քաղաքակիրթ էր:

Սա համընկնում է. այն փաստը, որ (ի սկզբանե հունարեն) նսեմացնող «բարբարոս» տերմինն ինքնին բխում է այն ընկալումից, որ այդպիսի մարդիկ խոսում էին կոպիտ և պարզ լեզվով, բազմիցս կրկնելով «բար բար» բառը:

The Continuation of Roman Administration

Անկախ այս նախապաշարմունքից, պարզ է նաև, ինչպես վերը քննարկված պատմաբաններն են ուսումնասիրել, որ հռոմեական վարչակազմի և մշակույթի շատ ասպեկտներ շարունակվել են գերմանական թագավորություններում և արևմուտքում Հռոմեական կայսրությանը փոխարինած տարածքներում:

Սա ներառում էր օրենքի մեծ մասըիրականացված հռոմեական մագիստրատների կողմից (գերմանական հավելումներով), վարչական ապարատի մեծ մասը և, իրոք, առօրյա կյանքը, անհատների մեծամասնության համար, կշարունակվի միանգամայն նույն կերպ՝ տեղից տեղ տարբերվելով չափերով: Թեև մենք գիտենք, որ շատ հողեր են գրավել գերմանացի նոր տերերը, և այսուհետ գոթերը օրինական արտոնություն կստանան Իտալիայում, կամ ֆրանկները Գալիայում, շատ առանձին ընտանիքներ շատ չեն տուժի:

Սա է որովհետև ակնհայտորեն ավելի հեշտ էր իրենց նոր վեստգոթերի, օստրոգոթների կամ ֆրանկական տիրակալների համար պահպանել ենթակառուցվածքի մեծ մասը, որը մինչ այդ այնքան լավ էր աշխատում: Շատ դեպքերում և հատվածներում ժամանակակից պատմաբաններից կամ գերմանական կառավարիչների հրամանագրերից պարզ էր դառնում, որ նրանք շատ էին հարգում հռոմեական մշակույթը և մի շարք առումներով ցանկանում էին պահպանել այն. Իտալիայում, օրինակ, օստրոգոթները պնդում էին, որ «Գոթերի փառքը հռոմեացիների քաղաքացիական կյանքը պաշտպանելն է»։

Ավելին, քանի որ նրանցից շատերն ընդունել են քրիստոնեություն, Եկեղեցու շարունակականությունը համարվում էր անորոշ: Հետևաբար, շատ ձուլումներ եղան, օրինակ՝ Իտալիայում խոսվում էր և՛ լատիներեն, և՛ գոթերեն, և արիստոկրատները կրում էին գոթական բեղեր, մինչդեռ հռոմեական հագուստով էին: Կարծիքի այս փոփոխությունը անխուսափելիորեն հակադարձվել է նաև վերջին ակադեմիական աշխատանքում, մասնավորապես՝ ՈւարդումՊերկինի Հռոմի անկումը – որտեղ նա վճռականորեն նշում է, որ բռնությունը և հողերի ագրեսիվ բռնագրավումը նորմ էր, այլ ոչ թե խաղաղ բնակեցումը, որն առաջարկում էին շատ ռևիզիոնիստներ :

Նա պնդում է, որ այս սակավ պայմանագրերին չափազանց մեծ ուշադրություն և շեշտադրում է տրվում, երբ գործնականում բոլորը հստակ ստորագրվել և համաձայնեցվել են հռոմեական պետության կողմից ճնշման տակ՝ որպես ժամանակակից խնդիրների նպատակահարմար լուծում: Ավելին, բավականին բնորոշ ձևով, 419-ի Աքվիտանիայի բնակավայրը հիմնականում անտեսվել է վեստգոթերի կողմից, քանի որ նրանք հետագայում տարածվել և ագրեսիվորեն ընդլայնվել են իրենց նշանակված սահմաններից շատ հեռու:

Բացի «բնակեցման» պատմվածքի հետ կապված այս խնդիրներից, հնագիտական ​​ապացույցները ցույց են տալիս նաև մ.թ. 5-րդ և 7-րդ դարերի կենսամակարդակի կտրուկ անկում, Արևմտյան Հռոմեական կայսրության նախկին տարածքներում (չնայած մինչև տարբեր աստիճաններով), խստորեն ենթադրում է քաղաքակրթության զգալի և խորը «անկում» կամ «անկում»:

Դա մասամբ ցույց է տրված խեցեղենի և այլ խոհարարական սպասքի հետհռոմեական գտածոների զգալի նվազմամբ: արևմուտք և այն փաստը, որ այն, ինչ հայտնաբերված է, զգալիորեն պակաս դիմացկուն և բարդ է: Սա ճիշտ է նաև շենքերի համար, որոնք սկսեցին ավելի հաճախ պատրաստվել փչացող նյութերից, ինչպիսիք են փայտը (այլ ոչ թե քարը), և դրանք զգալիորեն փոքր էին իրենց չափերով և վեհությամբ:

Դրամադրումնույնպես ամբողջովին անհետացել է հին կայսրության մեծ մասերում կամ որակապես հետընթաց է ապրել։ Սրան զուգահեռ, գրագիտությունն ու կրթությունը, թվում է, զգալիորեն նվազել են համայնքներում, և նույնիսկ անասունների չափը զգալիորեն կրճատվել է՝ հասնելով բրոնզե դարի մակարդակի: Ոչ մի տեղ այս հետընթացն այնքան ցայտուն չէր, որքան Բրիտանիայում, որտեղ կղզիներն ընկան տնտեսական բարդության նախաերկաթե դարաշրջանի մակարդակներում:

Հռոմի դերը Արևմտաեվրոպական կայսրությունում

Կան բազմաթիվ կոնկրետ պատճառներ այս զարգացումները, սակայն դրանք գրեթե բոլորը կարող են կապված լինել այն փաստի հետ, որ Հռոմեական կայսրությունը պահպանել և պահպանել էր մեծ միջերկրածովյան տնտեսություն և պետական ​​ենթակառուցվածք: Թեև հռոմեական տնտեսության մեջ կար էական առևտրային տարր, որը տարբերվում էր պետական ​​նախաձեռնությունից, այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են բանակը կամ սուրհանդակների քաղաքական ապարատը և նահանգապետի աշխատակազմը, նշանակում էր, որ ճանապարհները պետք է պահպանվեին և վերանորոգվեին, նավերը հասանելի լինեին, զինվորների կարիքը: հագնվել, կերակրվել և տեղափոխվել:

Երբ կայսրությունը կազմալուծվեց հակառակորդ կամ մասամբ հակառակվող թագավորությունների, հեռահար առևտուրը և քաղաքական համակարգերը նույնպես փլուզվեցին՝ համայնքները թողնելով իրենցից կախված: Սա աղետալի ազդեցություն ունեցավ բազմաթիվ համայնքների վրա, որոնք իրենց առևտուրն ու կյանքը կառավարելու և պահպանելու համար ապավինում էին հեռահար առևտրի, պետական ​​անվտանգության և քաղաքական հիերարխիայի վրա:

Անկախ նրանից, թե արդյոք գոյություն ուներՀասարակության շատ ոլորտներում շարունակականության պայմաններում, համայնքները, որոնք շարունակվել և «վերափոխվել են», թվացյալ ավելի աղքատ էին, ավելի քիչ կապված և ավելի քիչ «հռոմեական», քան եղել են: Թեև շատ հոգևոր և կրոնական բանավեճեր դեռևս ծաղկում էին արևմուտքում, այն գրեթե բացառապես կենտրոնացած էր քրիստոնեական եկեղեցու և նրա լայնորեն ցրված վանքերի շուրջ:

Որպես այդպիսին, կայսրությունն այլևս միասնական միավոր չէր և այն, անկասկած, փլուզում ապրեց: մի շարք ձևերով՝ մասնատվելով ավելի փոքր, ատոմացված գերմանական դատարանների: Ավելին, թեև հին կայսրության ողջ տարածքում՝ «Ֆրանկ»-ի կամ «Գոթ»-ի և «Հռոմե»-ի միջև զարգանում էին տարբեր ձուլումներ, 6-րդ դարի վերջին և 7-րդ դարի սկզբին «հռոմեացին» դադարեց տարբերվել ֆրանկից կամ նույնիսկ. գոյություն ունի:

Ավելի ուշ մոդելներ Բյուզանդիայում և Սուրբ Հռոմեական կայսրությունում. հավերժական Հռոմ.

Սակայն, միանգամայն իրավացիորեն կարելի է նաև նշել, որ Հռոմեական կայսրությունը կարող էր ընկած լինել (ինչքան էլ որ չափով) արևմուտքում, բայց Արևելյան Հռոմեական կայսրությունը ծաղկեց և աճեց այս ժամանակ, ինչ-որ չափով ապրելով "Ոսկե դար." Բյուզանդիայի քաղաքը դիտվում էր որպես «Նոր Հռոմ», և կյանքի որակն ու մշակույթը արևելքում, անշուշտ, չարժանացան նույն ճակատագրին, ինչ արևմուտքը:

Կար նաև «Սուրբ Հռոմեական կայսրություն», որը աճեց: Ֆրանկական կայսրությունից դուրս, երբ նրա տիրակալը՝ նշանավոր Շառլամանը, կայսր նշանակվեց Հռոմի պապ Լև III-ի կողմից 800 թ. Չնայած սա ուներ«Հռոմեական» անվանումը և ընդունվել է ֆրանկների կողմից, ովքեր շարունակում էին հաստատել հռոմեական տարբեր սովորույթներ և ավանդույթներ, այն վճռականորեն տարբերվում էր հնագույն Հռոմեական կայսրությունից:

Այս օրինակները նաև հիշեցնում են այն փաստը, որ Հռոմեական կայսրությունը միշտ կարևոր տեղ է զբաղեցրել որպես պատմաբանների ուսումնասիրության առարկա, ճիշտ այնպես, ինչպես նրա ամենահայտնի բանաստեղծներից, գրողներից և բանախոսներից շատերը դեռ կարդում կամ ուսումնասիրվում են այսօր: . Այս առումով, թեև կայսրությունն ինքնին փլուզվեց արևմուտքում մ.թ. 476 թվականին, նրա մշակույթի և ոգու մեծ մասը դեռ շատ կենդանի է այսօր:

Նման անցումը հիացրել է մտածողներին՝ իրականում տեղի ունեցած պահից մինչև մեր օրերը: Ժամանակակից քաղաքական և սոցիալական վերլուծաբանների համար դա բարդ, բայց գրավիչ դեպքի ուսումնասիրություն է, որը շատ փորձագետներ դեռ ուսումնասիրում են՝ գտնելու պատասխաններ այն մասին, թե ինչպես կարող են փլուզվել գերհզոր պետությունները:

Ինչպե՞ս ընկավ Հռոմը:

Հռոմը մի գիշերում չընկավ: Փոխարենը, Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկումը մի քանի դարերի ընթացքում տեղի ունեցած գործընթացի արդյունք էր։ Այն առաջացել է քաղաքական և ֆինանսական անկայունության և հռոմեական տարածքներ տեղափոխվող գերմանական ցեղերի ներխուժումների հետևանքով:

Հռոմի անկման պատմությունը

Հռոմեական իշխանության անկմանը որոշակի նախապատմություն և համատեքստ տալու համար: կայսրություն (արևմուտքում), պետք է գնալ մինչև մ.թ. երկրորդ դար։ Այս դարի մեծ մասի ընթացքում Հռոմը կառավարվում էր հայտնի «Հինգ լավ կայսրերի» կողմից, որոնք կազմում էին Ներվա-Անտոնինների դինաստիայի մեծ մասը։ Թեև այս շրջանը պատմաբան Կասիուս Դիոն ազդարարեց որպես «ոսկու թագավորություն», հիմնականումԻր քաղաքական կայունության և տարածքային ընդարձակման պատճառով կայսրությունը նկատվում է, որ դրանից հետո կայուն անկում է ապրում:

Կան հարաբերական կայունության և խաղաղության ժամանակաշրջաններ, որոնք եկան Ներվա-Անտոնինների ժամանակաշրջանից հետո, որը խթանվեց Սևերանների կողմից (ա. դինաստիան, որը սկսվել է Սեպտիմիուս Սևերուսի), քառապետության և Կոստանդին Մեծի կողմից։ Այնուամենայնիվ, խաղաղության այս ժամանակաշրջաններից և ոչ մեկը իսկապես չի ամրացրել Հռոմի սահմանները կամ քաղաքական ենթակառուցվածքը. ոչ մեկը կայսրությունը երկարաժամկետ բարելավման հետագծի վրա դրեց:

Ավելին, նույնիսկ Ներվա-Անտոնինների ժամանակաշրջանում կայսրերի և սենատի միջև անկայուն ստատուս քվոն սկսում էր քանդվել: «Հինգ լավ կայսրերի» օրոք իշխանությունն ավելի ու ավելի էր կենտրոնանում կայսրի վրա, ինչը հաջողության բաղադրատոմս էր այդ ժամանակներում «լավ» կայսրերի օրոք, բայց անխուսափելի էր, որ ավելի քիչ գովելի կայսրեր կհետևեին, ինչը կհանգեցներ կոռուպցիայի և քաղաքական անկայունության:

Այնուհետև եկավ Կոմոդուսը, ով իր պարտականությունները նշանակեց ագահ վստահելիների նկատմամբ և իր խաղալիքը դարձրեց Հռոմ քաղաքը: Այն բանից հետո, երբ նա սպանվեց իր ըմբշամարտի գործընկերոջ կողմից, Ներվա-Անտոնինների «Բարձր կայսրությունը» կտրուկ ավարտվեց: Քաղաքացիական դաժան պատերազմից հետո հաջորդեց Սևերանցիների ռազմական աբսոլուտիզմը, որտեղ ռազմական միապետի իդեալը մեծ տեղ գտավ, և այս միապետների սպանությունը դարձավ նորմ:

Երրորդ դարի ճգնաժամը

Շուտով եկավ երրորդ դարի ճգնաժամըվերջին Սևերանը` Սևերոս Ալեքսանդրը, սպանվեց մ.թ. 235 թվականին: Այս տխրահռչակ հիսուն տարվա ընթացքում Հռոմեական կայսրությունը կրկնակի պարտություններ կրեց արևելքում՝ պարսիկներից, իսկ հյուսիսում՝ գերմանական զավթիչներից:

Այն նաև ականատես եղավ մի քանի գավառների քաոսային անջատմանը, որոնք ապստամբեցին որպես վատ կառավարման և կենտրոնի կողմից անհարգալից վերաբերմունքի արդյունք: Բացի այդ, կայսրությունը պատված էր ֆինանսական լուրջ ճգնաժամով, որն այնքան նվազեցրեց մետաղադրամի արծաթի պարունակությունը, որ այն գործնականում անօգուտ դարձավ: Ավելին, տեղի ունեցան կրկնվող քաղաքացիական պատերազմներ, որոնց արդյունքում կայսրությունը կառավարում էր կարճատև կայսրերի երկար հաջորդականությունը:

Կայունության նման պակասին գումարվեց Վալերիան կայսրի նվաստացումն ու ողբերգական վախճանը, ով անցկացրեց եզրափակիչը: իր կյանքի տարիները՝ որպես գերի պարսից Շապուր I թագավորի օրոք։ Այս թշվառ գոյության մեջ նա ստիպված եղավ կռանալ և ծառայել որպես մոնտաժ՝ օգնելու պարսից թագավորին հեծնել և իջնել իր ձին:

Երբ նա վերջապես մահացավ 260 թվականին, նրա մարմինը շերտավորվեց, իսկ մաշկը պահպանվեց որպես մշտական ​​նվաստացում: Թեև սա, անկասկած, Հռոմի անկման ստոր ախտանիշն էր, Ավրելիանոս կայսրը շուտով վերցրեց իշխանությունը մ.թ. 270 թվականին և աննախադեպ թվով ռազմական հաղթանակներ տարավ անթիվ թշնամիների դեմ, որոնք ավերածություններ էին գործել կայսրության վրա:

Այդ ընթացքում: նա վերամիավորեց տարածքի այն հատվածները, որոնք պոկվել էինդառնալ կարճատև Գալիական և Պալմիրենյան կայսրություններ։ Հռոմն առայժմ վերականգնվում է։ Այնուամենայնիվ, Ավրելիանոսի նման գործիչները հազվագյուտ երևույթներ էին, և այն հարաբերական կայունությունը, որն ապրել էր կայսրությունը առաջին երեք կամ չորս դինաստիաների օրոք, չվերադարձավ:

Դիոկղետիանոսը և քառապետությունը

Մ.թ.ա. 293 թվականին Դիոկղետիանոս կայսրը ձգտում էր գտնել կայսրության կրկնվող խնդիրների լուծումը՝ ստեղծելով քառապետություն, որը նաև հայտնի է որպես չորսի իշխանություն: Ինչպես երևում է անունից, սա ներառում էր կայսրության բաժանումը չորս ստորաբաժանումների, որոնցից յուրաքանչյուրը ղեկավարվում էր տարբեր կայսրերի կողմից՝ երկու ավագները՝ «Augusti» տիտղոսով և երկու կրտսերներ, որոնք կոչվում էին «Ceesars», որոնցից յուրաքանչյուրը ղեկավարում էր իր տարածքը:

Նման պայմանագիրը տևեց մինչև մ.թ. 324 թվականը, երբ Կոնստանտին Մեծը վերականգնեց ամբողջ կայսրության վերահսկողությունը՝ հաղթելով իր վերջին հակառակորդ Լիկինիոսին (որը իշխում էր արևելքում, մինչդեռ Կոնստանտինը սկսել էր իր իշխանության գրավումը հյուսիս-արևմուտքում։ Եվրոպա): Կոնստանտինը, անշուշտ, առանձնանում է Հռոմեական կայսրության պատմության մեջ, ոչ միայն նրանով, որ այն վերամիավորվել է մեկ անձի իշխանության տակ և թագավորել է կայսրության վրա 31 տարի, այլ նաև նրանով, որ քրիստոնեությունը պետական ​​ենթակառուցվածքի կենտրոն է բերել կայսրը:

Ինչպես կտեսնենք, շատ գիտնականներ և վերլուծաբաններ մատնանշել են քրիստոնեության՝ որպես պետական ​​կրոնի տարածումն ու ամրացումը՝ որպես Հռոմի անկման կարևոր, եթե ոչ հիմնարար պատճառ:

ՄինչդեռՔրիստոնյաները պարբերաբար հալածվել էին տարբեր կայսրերի օրոք, Կոնստանտինն առաջինն էր, ով մկրտվեց (մահվան մահճում): Բացի այդ, նա հովանավորել է բազմաթիվ եկեղեցիների և բազիլիկների շենքերը, բարձրաստիճան պաշտոնների է բարձրացրել հոգևորականներին և զգալի հողատարածք տվել եկեղեցուն։

Այս ամենի հետ մեկտեղ Կոնստանտինը հայտնի է Բյուզանդիայի քաղաքը Կոստանդնուպոլիս վերանվանելով և այն զգալի ֆինանսավորմամբ ու հովանավորությամբ օժտելով։ Սա նախադեպ ստեղծեց հետագա կառավարիչների համար՝ զարդարելու քաղաքը, որն ի վերջո դարձավ Արևելյան Հռոմեական կայսրության իշխանության նստավայրը։

Կոստանդինի կանոնը

Կոստանդինի թագավորությունը, սակայն, ինչպես նաև նրա քրիստոնեության իրավունքի իրավունքը, լիովին վստահելի լուծում չտվեցին այն խնդիրների համար, որոնք դեռևս պատում են կայսրությանը: Դրանցից գլխավորը ներառում էր գնալով թանկացող բանակը, որին սպառնում էր գնալով նվազող բնակչությունը (հատկապես արևմուտքում): Կոնստանտինից անմիջապես հետո նրա որդիներն այլասերվեցին քաղաքացիական պատերազմի մեջ՝ կրկին երկու մասի բաժանելով կայսրությունը մի պատմության մեջ, որն իրոք շատ է ներկայացնում կայսրությունը՝ սկսած նրա ծաղկման ժամանակներից՝ Ներվա-Անտոնինների օրոք:

Կային կայունության ընդհատվող ժամանակաշրջաններ: մ.թ. 4-րդ դարի մնացած մասը, իշխանության և կարողության հազվագյուտ կառավարիչներով, ինչպիսիք են Վալենտինիանոս I-ը և Թեոդոսիոսը: Այնուամենայնիվ, 5-րդ դարի սկզբին, վերլուծաբանների մեծամասնությունը պնդում է, ամեն ինչ սկսեց ընկնելառանձին:

Ինքը՝ Հռոմի անկումը. արշավանքներ հյուսիսից

Ինչպես երրորդ դարում տեսած քաոսային արշավանքները, մ.թ. 5-րդ դարի սկզբին ականատես եղան մեծ թվով «բարբարոսների»: անցնելով հռոմեական տարածք, որը, ի թիվս այլ պատճառների, պայմանավորված էր հյուսիսարևելյան Եվրոպայից պատերազմող հոների տարածմամբ:

Սա սկսվեց գոթերից (կազմված վեստգոթերի և օստրոգոթերի կողմից), որոնք առաջին անգամ խախտեցին Արևելյան կայսրության սահմանները: 4-րդ դարի վերջը:

Չնայած նրանք մ.թ. 378-ին ջախջախեցին արևելյան բանակը Հադրիանոպոլիսում, այնուհետև սխալվեցին Բալկանների մեծ մասում, նրանք շուտով իրենց ուշադրությունը դարձրեցին Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վրա, ինչպես նաև գերմանական մյուս ժողովուրդներին:

Դրանց թվում էին վանդալները, սուեբները և ալանները, ովքեր անցան Հռենոսը մ.թ. 406/7-ին և պարբերաբար ավերեցին Գալիան, Իսպանիան և Իտալիան: Ավելին, Արևմտյան կայսրությունը, որին նրանք բախվեցին, այն նույն ուժը չէր, որը հնարավորություն էր տալիս պատերազմող կայսրեր Տրայանոսի, Սեպտիմիուս Սևերուսի կամ Ավրելիանոսի արշավներին: իր սահմանամերձ գավառներից շատերից։ Հռոմին նայելու փոխարեն, շատ քաղաքներ և գավառներ սկսեցին ապավինել իրենց օգնությանը և ապաստանին:

Սա, զուգորդված Հադրիանոպոլիսի պատմական կորստի հետ, ի լրումն քաղաքացիական տարաձայնությունների և ապստամբության կրկնվող նոպաների, նշանակում էր, որ դուռը եղել էգործնականում բաց է գերմանացիների կողոպտիչ բանակների համար՝ վերցնելու այն, ինչ իրենց դուր է գալիս: Սա ներառում էր ոչ միայն Գալիայի (ժամանակակից Ֆրանսիայի), Իսպանիայի, Բրիտանիայի և Իտալիայի մեծ տարածքները, այլև հենց Հռոմը:

Իսկապես, այն բանից հետո, երբ նրանք թալանեցին իրենց ճանապարհը Իտալիայով 401 թվականից սկսած, գոթերը 410 թվականին կողոպտեց Հռոմը, մի բան, որը տեղի չէր ունեցել մ.թ.ա. 390 թվականից ի վեր: Այս ծաղրածությունից և իտալական գյուղերի վրա հասցված ավերածություններից հետո կառավարությունը հարկերից ազատեց բնակչության մեծ հատվածներին, թեև դա խիստ անհրաժեշտ էր պաշտպանության համար:

Թուլացած Հռոմը բախվում է զավթիչների ճնշման ավելացմանը

Մոտավորապես նույն պատմությունը արտացոլված էր Գալիայում և Իսպանիայում, որտեղ առաջինը քաոսային և վիճելի պատերազմական գոտի էր տարբեր ժողովուրդների միջև, իսկ երկրորդում գոթերն ու վանդալներն ազատ տիրություն ունեին նրա հարստություններին և ժողովրդին: . Այդ ժամանակ շատ քրիստոնյա գրողներ գրում էին, կարծես ապոկալիպսիսը հասել էր կայսրության արևմտյան կեսին՝ Իսպանիայից մինչև Բրիտանիա:

Բարբարոս հորդաները պատկերված են որպես անողոք և ագահ կողոպտիչներ այն ամենի վրա, ինչի վրա կարող են իրենց աչքը դնել։ , և՛ հարստության, և՛ կանանց առումով։ Շփոթված լինելով այն բանից, թե ինչն է ստիպել այս այժմյան քրիստոնեական կայսրությանը ենթարկվել նման աղետի, շատ քրիստոնյա գրողներ արշավանքների համար մեղադրում էին Հռոմեական կայսրության անցյալի և ներկայի մեղքերը:

Սակայն ոչ ապաշխարությունը, ոչ քաղաքականությունը չեն կարող օգնել փրկել իրավիճակը: