Rimsko carstvo je bilo najdominantnija sila u mediteranskom regionu skoro jedan milenijum, a nastavilo se čak i na istoku u obliku Vizantijskog carstva, dugo nakon pada Rima na zapadu. Prema mitu, taj slavni grad Rim osnovan je 753. godine prije Krista i nije svjedočio svom posljednjem službenom vladaru sve do 476. godine nove ere – što je izvanredan dokaz dugovječnosti.

Počevši polako kao sve agresivnija gradska država, proširio se napolje kroz Italiju, sve dok nije zavladala većim delom Evrope. Kao civilizacija, bila je apsolutno ključna u oblikovanju zapadnog svijeta (i šire), budući da su veliki dio njegove književnosti, umjetnosti, prava i politike bili uzori za kasnije države i kulture nakon njegovog pada.

Štaviše, za Za milione ljudi koji su živjeli pod njegovom vlašću, Rimsko Carstvo je jednostavno bilo osnovni aspekt svakodnevnog života, različit od provincije do provincije i grada do grada, ali obilježen svojim izgledom i odnosom prema matičnom gradu Rimu i kulturi kao kao i politički okvir koji je njegovao.

Ipak, uprkos svojoj moći i istaknutosti, od svog zenita, gdje je imperijum Rima dostigao oko 5 miliona kvadratnih kilometara, Rimsko carstvo nije bilo vječno. Ona je, kao i sva velika historijska carstva, bila osuđena na propast.

Ali kada je Rim pao? A kako je Rim pao?

Naizgled jednostavna pitanja, ona su sve samo ne.za Rim, pošto uzastopni carevi iz 5. veka nove ere uglavnom nisu bili u stanju ili nisu hteli da se suoče sa osvajačima u mnogo odlučnoj, otvorenoj borbi. Umjesto toga, pokušali su da ih otplate, ili nisu uspjeli da podignu dovoljno velike vojske da ih poraze.

Rimsko Carstvo na ivici bankrota

Štaviše, dok su carevi na zapadu još uvijek imali bogati građani Sjeverne Afrike koji su plaćali porez, mogli su si priuštiti postavljanje novih armija (mnogi vojnici su zapravo uzeti iz raznih varvarskih plemena), ali je i taj izvor prihoda uskoro također bio uništen. 429. godine nove ere, u značajnom razvoju, Vandali su prešli Gibraltarski moreuz i u roku od 10 godina efektivno preuzeli kontrolu nad rimskom sjevernom Afrikom.

Ovo je možda bio posljednji udarac od kojeg se Rim nije mogao oporaviti od. Do tog trenutka došlo je do toga da je veći dio carstva na zapadu pao u ruke varvara, a rimski car i njegova vlada nisu imali resurse da vrate ove teritorije. U nekim slučajevima, zemlje su dodijeljene različitim plemenima u zamjenu za miran suživot ili vojnu vjernost, iako se takvi uvjeti nisu uvijek pridržavali.

Do sada su Huni počeli stizati uz rubove starih rimskih granica u zapad, ujedinjeni iza zastrašujuće Atile. Prethodno je sa svojim bratom Bledom vodio kampanje protiv IstokaRimsko carstvo 430-ih i 440-ih godina, samo da bi skrenuo pogled na zapad kada ga je senatorova verenica zapanjujuće zamolila za pomoć.

On ju je tražio kao svoju nevjestu na čekanju i pola Zapadnog Rimskog Carstva kao svoj miraz! Nije iznenađujuće da car Valentinijan III to nije mnogo prihvatio, pa je Atila krenuo na zapad sa Balkana opustošivši velike delove Galije i severne Italije.

U čuvenoj epizodi 452. godine nove ere, bio je zaustavljen od stvarne opsade grada Rima, od strane delegacije pregovarača, uključujući papu Lava I. Sljedeće godine Atila je umro od krvarenja, nakon čega su se hunski narodi ubrzo razbili i raspali, na radost i Rimljana i Germana.

Dok je bilo nekoliko uspješnih bitaka protiv Huna u prvoj polovini 450-ih, veliki dio toga je dobijen uz pomoć Gota i drugih germanskih plemena. Rim je zapravo prestao da bude osiguravač mira i stabilnosti kao što je nekada bio, a njegovo postojanje kao zasebnog političkog entiteta, bez sumnje se činilo sve sumnjivijim.

Ovo je bilo dodatno otežano činjenicom da je i ovaj period bio isprekidani stalnim pobunama i pobunama u zemljama koje su još uvijek nominalno bile pod rimskom vlašću, jer su druga plemena kao što su Langobardi, Burgundi i Franki uspostavila uporišta u Galiji.

Posljednji dah Rima

Jedna od ovih pobuna 476. godine nove erekonačno je zadao fatalni udarac, predvođen germanskim generalom po imenu Odoakar, koji je svrgnuo posljednjeg cara Zapadnog rimskog carstva, Romula Augustula. Sebe je nazivao i "duxom" (kraljem) i klijentom Istočnog Rimskog Carstva. Ali ubrzo ga je svrgnuo ostrogotski kralj Teodorik Veliki.

Od 493. godine Ostrogoti su vladali Italijom, Vandali sjevernom Afrikom, Vizigoti Španijom i dijelovima Galije, čiji je ostatak bio pod kontrolom Franaka. , Burgundi i Suebe (koji su također vladali dijelovima Španije i Portugala). Preko kanala, Anglosaksonci su neko vrijeme vladali velikim dijelom Britanije.

Bilo je vrijeme, pod vladavinom Justinijana Velikog, kada je Istočno Rimsko Carstvo povratilo Italiju, Sjevernu Afriku i dijelove Južne Španiji, ali ova osvajanja su bila samo privremena i predstavljala su ekspanziju novog Bizantijskog carstva, a ne antičkog Rimskog carstva. Rim i njegovo carstvo su pali, da nikada više nisu dostigli svoju nekadašnju slavu.

Zašto je Rim pao?

Od pada Rima 476. i zapravo prije same te kobne godine, argumenti za propadanje i kolaps carstva dolazilo je i nestajalo tokom vremena. Dok je engleski istoričar Edward Gibbon artikulirao najpoznatije i dobro utvrđene argumente u svom temeljnom djelu Opadanje i pad Rimskog carstva , njegovo istraživanje i njegovo objašnjenje samo su jedan od mnogih.

ZaNa primjer, 1984. godine njemački istoričar je naveo ukupno 210 razloga koji su navedeni za pad Rimskog Carstva, u rasponu od prekomjernog kupanja (koje je očigledno uzrokovalo impotenciju i demografski pad) do pretjeranog krčenja šuma.

Mnogi od ovi argumenti su često bili usklađeni sa osećanjima i modom tog vremena. Na primjer, u 19. i 20. stoljeću, pad rimske civilizacije objašnjavan je kroz redukcionističke teorije rasne ili klasne degeneracije koje su bile istaknute u određenim intelektualnim krugovima.

Također u vrijeme pada – kao npr. već je aludirano – savremeni kršćani su za raspad carstva krivili posljednje preostale tragove paganizma, ili nepriznate grijehe deklariranih kršćana. Paralelni stav, u to vrijeme i kasnije popularan kod niza različitih mislilaca (uključujući Edwarda Gibbona) bio je da je kršćanstvo uzrokovalo pad.

Varvarske invazije i pad Rima

Mi vratit će se na ovaj argument o kršćanstvu uskoro. Ali prvo treba da pogledamo argument koji je tokom vremena dat najvećim dijelom i onaj koji najjednostavnije gleda na neposredan uzrok pada carstva – to je da je neviđeni broj varvara, poznatih kao oni koji žive izvan rimske teritorije, napadali zemlje Rima.

Naravno, Rimljani su imali dosta varvarana svom pragu, s obzirom da su stalno bili uključeni u različite sukobe duž svojih dugih granica. U tom smislu, njihova sigurnost je uvijek bila donekle nesigurna, posebno jer im je bila potrebna vojska sa profesionalnom ljudstvom da bi zaštitili svoje carstvo.

Ovim vojskama je bilo potrebno stalno dopunjavanje, zbog penzionisanja ili smrti vojnika u njihovim redovima. Plaćenici su se mogli koristiti iz različitih regija unutar ili izvan carstva, ali su oni gotovo uvijek slali kući nakon isteka službe, bilo da se radilo o jednoj kampanji ili nekoliko mjeseci.

Kao takvi, rimskoj vojsci je bilo potrebno konstantno i kolosalno snabdevanje vojnika, koje je počelo sve više da se bori da obezbedi kako se stanovništvo carstva nastavilo smanjivati ​​(od 2. veka nadalje). To je značilo više oslanjanja na varvarske plaćenike, na koje se nije uvijek moglo tako lako osloniti u borbi za civilizaciju prema kojoj su osjećali malo odanosti.

Pritisak na rimske granice

Krajem U 4. veku nove ere stotine hiljada, ako ne i milioni germanskih naroda, migrirali su na zapad prema rimskim granicama. Tradicionalni (i koji se još uvijek najčešće tvrdi) razlog za to je da su se nomadski Huni raširili iz svoje domovine u centralnoj Aziji, napadajući germanska plemena dok su išla.

To je natjeralo masovnu migraciju germanskih naroda da pobjegnu gnevplašio se Huna ulaskom na rimsku teritoriju. Stoga su, za razliku od prethodnih pohoda duž svoje sjeveroistočne granice, Rimljani bili suočeni s ogromnom masom naroda ujedinjenih u zajedničkom cilju, dok su do sada bili ozloglašeni po svojim međusobnim prepirkama i ogorčenjima. Kao što smo vidjeli gore, ovo jedinstvo je jednostavno bilo previše za Rim.

Ipak, ovo govori samo polovicu priče i predstavlja argument koji nije zadovoljio većinu kasnijih mislilaca koji su htjeli da objasne pad u u smislu unutrašnjih pitanja ukorijenjenih u samoj imperiji. Čini se da su ove migracije najvećim dijelom bile izvan rimske kontrole, ali zašto nisu uspjele tako jadno ili odbiti varvare, ili ih smjestiti unutar carstva, kao što su ranije činili s drugim problematičnim plemenima preko granice?

Edward Gibbon i njegovi argumenti za pad

Kao što je spomenuto, Edward Gibbon je bio možda najpoznatija figura koja se bavila ovim pitanjima i uglavnom je bio jako utjecajan na sva kasnija mislioci. Osim gore spomenutih varvarskih invazija, Gibbon je za pad okrivio neizbježni pad s kojim se sva carstva suočavaju, degeneraciju građanskih vrlina u carstvu, rasipanje dragocjenih resursa i pojavu i kasniju dominaciju kršćanstva.

Svako uzroku daje značajan stres Gibon, koji u suštinivjerovao da je carstvo doživjelo postepeni pad svog morala, vrlina i etike, ali je njegovo kritičko tumačenje kršćanstva bila optužba koja je izazvala najviše kontroverzi u to vrijeme.

Uloga kršćanstva prema Gibonu

Kao i kod drugih objašnjenja, Gibon je u kršćanstvu vidio iscrpljujuću karakteristiku koja je uništila carstvo ne samo njegovog bogatstva (odlazak u crkve i manastire), već i njegovu ratobornu ličnost koja je oblikovala njegov imidž veći dio njegovog ranog i srednja istorija.

Dok su pisci republike i ranog carstva podsticali muškost i služenje svojoj državi, hrišćanski pisci su podsticali odanost Bogu i obeshrabrivali sukobe između njegovog naroda. Svijet još nije iskusio vjerski odobrene križarske ratove u kojima bi kršćani vodili rat protiv nehrišćana. Štoviše, mnogi germanski narodi koji su ušli u carstvo bili su i sami kršćani!

Izvan ovih vjerskih konteksta, Gibon je vidio kako Rimsko Carstvo trune iznutra, više fokusirano na dekadenciju svoje aristokracije i ispraznost svoje militarističke careva, nego dugoročno zdravlje svog carstva. Kao što je gore rečeno, Rimsko Carstvo je od procvata Nerva-Antonina doživljavalo krizu za krizom koju su u velikoj mjeri pogoršavale loše odluke i megalomanski, nezainteresovani ili pohlepni vladari.Neizbežno, tvrdio je Gibon, ovo ih je moralo sustići.

Ekonomsko loše upravljanje Carstvom

Iako je Gibon isticao koliko je Rim bio rasipnik sa svojim resursima, on se zapravo nije previše upuštao u ekonomiju carstva. Međutim, ovo je mjesto gdje su mnogi noviji istoričari uperili prst, a uz ostale već spomenute argumente, jedan od glavnih stavova koji su zauzeli kasniji mislioci.

Dobro je primjećeno da Rim zapravo nije imao kohezivna ili koherentna ekonomija u modernijem razvijenom smislu. Podigao je poreze da bi platio svoju odbranu, ali nije imao centralno planiranu ekonomiju u bilo kom značajnom smislu, van obzira koje je imala za vojsku.

Nije postojalo odjeljenje za obrazovanje ili zdravstvo; stvari su se vodile više od slučaja do slučaja, ili od cara do cara. Programi su se provodili na sporadičnim inicijativama i velika većina carstva je bila agrarna, s nekim specijaliziranim industrijskim središtima razasutim.

Da ponovimo, ipak je moralo povećati poreze za svoju odbranu i to je došlo u kolosalan trošak za carsku blagajnu. Na primjer, procjenjuje se da bi plata potrebna za cijelu vojsku 150. godine nove ere činila 60-80% carskog budžeta, ostavljajući malo prostora za periode katastrofe ili invazije.

Dok je plata vojnika u početku bila ograničena , periodično se povećavao kako je vrijeme prolazilo (djelimičnozbog sve veće inflacije). Carevi bi takođe bili skloni da plaćaju donacije vojsci kada postanu carevi – što je bila veoma skupa stvar ako bi car trajao samo kratko (kao što je bio slučaj od krize trećeg veka pa nadalje).

Ovo je dakle bilo. otkucavajuća tempirana bomba, koja je osigurala da bilo koji veliki šok za rimski sistem – poput beskrajnih horda varvarskih osvajača – bude sve teže izdržati, sve dok se s njim uopće ne bi mogli nositi. Zaista, rimska država je vjerovatno ostala bez novca u nekoliko navrata tokom 5. stoljeća nove ere.

Kontinuitet nakon pada – da li je Rim zaista propao?

Povrh rasprave o uzrocima pada Rimskog carstva na zapadu, naučnici su također užurbani u debati o tome da li je uopće došlo do stvarnog pada ili kolapsa. Slično, oni postavljaju pitanje da li bismo trebali tako lako da se setimo očiglednog „mračnog doba“ koje je usledilo nakon raspada rimske države kakva je postojala na zapadu.

Tradicionalno, kraj Zapadnog rimskog carstva je navodno je najavila kraj same civilizacije. Ovu sliku oblikovali su savremenici koji su opisali kataklizmičku i apokaliptičnu seriju događaja koji su okruživali svrgavanje posljednjeg cara. Zatim su ga kasniji pisci upotpunili, posebno tokom renesanse i prosvjetiteljstva, kada je kolaps Rima viđen kao ogromankorak unazad u umjetnosti i kulturi.

Zaista, Gibbon je bio ključan u cementiranju ove prezentacije za buduće historičare. Ipak, još od Henrija Pirena (1862-1935) naučnici su se zalagali za snažan element kontinuiteta tokom i nakon očiglednog pada. Prema ovoj slici, mnoge provincije zapadnog rimskog carstva već su bile na neki način odvojene od italijanskog centra i nisu doživjele seizmičku promjenu u svom svakodnevnom životu, kako se to obično prikazuje.

Revizionizam u Ideja “kasne antike”

Ova se u novijim studijama razvila u ideju “kasne antike” kako bi zamijenila kataklizmičnu ideju “mračnog vijeka”.: Jedan od njenih najistaknutijih i najslavnijih zagovornika je Peter Brown , koji je opširno pisao o ovoj temi, ukazujući na kontinuitet većine rimske kulture, politike i administrativne infrastrukture, kao i na procvat kršćanske umjetnosti i književnosti.

Prema Brownu, kao i drugim zagovornicima Ovaj model, stoga je pogrešno i redukcionistički govoriti o padu ili padu Rimskog carstva, već umjesto toga istraživati ​​njegovu „transformaciju“.

U tom smislu, ideja o varvarskim invazijama koje uzrokuju kolaps civilizacije, postala je duboko problematična. Umjesto toga, tvrdilo se da je postojao (iako složen) “smještanje” migrirajuće germanske populacije kojaČak i danas, istoričari raspravljaju o padu Rima, konkretno kada, zašto i kako je Rim pao. Neki čak postavljaju pitanje da li se takav kolaps ikada zaista dogodio.

Kada je Rim pao?

Općenito dogovoreni datum pada Rima je 4. septembar 476. godine. Tog datuma, germanski kralj Odaeker je upao u grad Rim i svrgnuo njegovog cara, što je dovelo do njegovog kolapsa.

Ali priča o padu Rima nije tako jednostavna. Do ovog trenutka u vremenskoj liniji Rimskog carstva postojala su dva carstva, Istočno i Zapadno Rimsko carstvo.

Dok je zapadno carstvo palo 476. godine nove ere, istočna polovina carstva je živjela, transformirala se u Bizantsko carstvo i cvjetala do 1453. Ipak, pad Zapadnog carstva je ono što je najviše zahvatilo srca i umova kasnijih mislilaca i ovjekovječen je u raspravama kao “pad Rima”.

Učinci pada Rima

Iako se debata nastavlja oko tačne prirode onoga što je uslijedilo, propast Zapadnog rimskog carstva tradicionalno se opisuje kao propast civilizacije u zapadnoj Evropi. Stvari na istoku su se nastavile, kao što su i uvijek bile (sa "rimskom" moći koja je sada bila usredsređena na Vizantiju (moderni Istanbul)), ali je zapad doživio kolaps centralizirane, imperijalne rimske infrastrukture.

Opet, prema prema tradicionalnim perspektivama, ovaj kolaps je doveo do „mračnog doba“ oddostigao granice carstva na prijelazu iz 5. stoljeća nove ere.

Takvi argumenti upućuju na činjenicu da su potpisana razna naselja i ugovori s germanskim narodima, koji su većinom bježali od pljačkaških Huna (i stoga se često predstavljaju kao izbjeglice ili tražioci azila). Jedno takvo naselje bilo je naselje Akvitanije iz 419. godine, gdje su Vizigoti dobili zemlju u dolini Garone od rimske države.

Kao što je već spomenuto, Rimljani su također imali razna germanska plemena koja su se borila zajedno njih u ovom periodu, posebno protiv Huna. Takođe je nesumnjivo jasno da su Rimljani tokom svog vremena kao republike i principata imali velike predrasude prema „drugome“ i da su kolektivno pretpostavili da je bilo ko izvan njihovih granica na mnogo načina necivilizovan.

Ovo je u skladu sa sa. činjenica da je (izvorno grčki) pogrdni izraz "varvarin" sam po sebi, izveden iz percepcije da takvi ljudi govore grubim i jednostavnim jezikom, ponavljajući "bar bar bar" više puta.

Nastavak rimske uprave

Bez obzira na ovu predrasudu, također je jasno, kao što su istoričari o kojima je bilo riječi gore proučavali, da su se mnogi aspekti rimske uprave i kulture ipak nastavili u germanskim kraljevstvima i teritorijama koje su zamijenile Rimsko Carstvo na zapadu.

Ovo je uključivalo veći dio zakona koji je biokoju su sprovodili rimski magistrati (sa germanskim dodacima), veliki deo administrativnog aparata i zaista svakodnevnog života, za većinu pojedinaca, odvijaće se prilično slično, različito u opsegu od mesta do mesta. Iako znamo da su novi nemački gospodari zauzeli mnogo zemlje, i da će od sada Goti biti legalno privilegovani u Italiji, ili Franci u Galiji, mnoge pojedinačne porodice ne bi bile previše pogođene.

Ovo je jer je očito bilo lakše njihovim novim vizigotskim, ostrogotskim ili franačkim gospodarima zadržati veliki dio infrastrukture na mjestu koja je do tada tako dobro funkcionirala. U mnogim slučajevima i odlomcima savremenih istoričara, ili ediktima germanskih vladara, takođe je bilo jasno da su oni poštovali mnogo o rimskoj kulturi i na više načina želeli da je očuvaju; u Italiji, na primjer, Ostrogoti su tvrdili „Slava Gota je u zaštiti građanskog života Rimljana“.

Štaviše, budući da su mnogi od njih prešli na kršćanstvo, kontinuitet Crkve uzimao se zdravo za gotovo. Stoga je bilo mnogo asimilacija, pri čemu su se i latinski i gotski govorili u Italiji, na primjer, i gotičkim brkovima koje su nosili aristokrati, dok su bili obučeni u rimsku odjeću.

Problemi s revizionizmom

Međutim, ova promjena mišljenja je neizbježno preokrenuta iu novijem akademskom radu – posebno u Ward-uPerkinov Pad Rima – gdje snažno tvrdi da je nasilje i agresivno oduzimanje zemlje bila norma, a ne miroljubivi smještaj koji su mnogi revizionisti predložili .

On tvrdi da se ovim šturim ugovorima pridaje previše pažnje i naglaska, kada ih je praktično sve jasno potpisala i složila rimska država pod pritiskom – kao svrsishodno rješenje za savremene probleme. Štaviše, na sasvim tipičan način, Vizigoti su uglavnom ignorisali naselje Akvitanije iz 419. godine jer su se kasnije širili i agresivno širili daleko izvan svojih određenih granica.

Osim ovih problema sa narativom o „smeštaj“, arheološki dokazi takođe pokazuju nagli pad životnog standarda između 5. i 7. veka nove ere, na svim bivšim teritorijama Zapadnog Rimskog Carstva (iako pod različitom stepenu), snažno sugeriralo značajno i duboko “propadanje” ili “pad” civilizacije.

Ovo se dijelom pokazuje značajnim smanjenjem post-rimskih nalaza grnčarije i drugog posuđa širom zapad i činjenica da je ono što je pronađeno znatno manje izdržljivo i sofisticirano. Ovo važi i za zgrade, koje su se češće počele izrađivati ​​od kvarljivih materijala kao što je drvo (a ne kamen) i koje su bile znatno manje veličine i veličine.

Kovani novactakođer je potpuno nestao u velikim dijelovima starog carstva ili je nazadovao u kvaliteti. Pored toga, čini se da su pismenost i obrazovanje znatno smanjeni u zajednicama, a čak se i veličina stoke znatno smanjila – na nivoe bronzanog doba! Nigdje ova regresija nije bila izraženija nego u Britaniji, gdje su ostrva pala u nivoe ekonomske složenosti prije željeznog doba.

Uloga Rima u zapadnoevropskom carstvu

Postoji mnogo konkretnih razloga za ova dešavanja, ali se gotovo svi mogu povezati sa činjenicom da je Rimsko Carstvo držalo na okupu i održavalo veliku, mediteransku ekonomiju i državnu infrastrukturu. Dok je u rimskoj ekonomiji postojao suštinski komercijalni element, za razliku od državne inicijative, stvari poput vojske ili političkog aparata glasnika i guvernera, značile su da se putevi moraju održavati i popravljati, brodovi moraju biti dostupni, vojnici biti obučen, hranjen i kretati se.

Kada se carstvo raspalo na suprotstavljena ili djelimično suprotstavljena kraljevstva, raspali su se i trgovina na velike udaljenosti i politički sistemi, ostavljajući zajednice ovisne o sebi. Ovo je imalo katastrofalan učinak na mnoge zajednice koje su se oslanjale na trgovinu na velike udaljenosti, državnu sigurnost i političke hijerarhije da upravljaju i održavaju svoju trgovinu i živote.

Bez obzira na to da li je biloKontinuitet u mnogim oblastima društva, zajednice koje su se nastavile i „transformisale“ bile su naizgled siromašnije, manje povezane i manje „rimske“ nego što su bile. Dok je na zapadu još uvijek cvjetala mnoga duhovna i vjerska debata, ona je bila gotovo isključivo usredsređena na kršćansku crkvu i njene široko rasprostranjene manastire.

Kao takvo, carstvo više nije bilo jedinstveni entitet i nesumnjivo je doživjelo kolaps na više načina, fragmentirajući se na manje, atomizirane germanske sudove. Štaviše, dok su se širom starog carstva razvijale različite asimilacije, između „Franka” ili „Gota” i „Rimskog”, do kasnog 6. i ranog 7. veka, „Rimljanin” je prestao da se razlikuje od Franka, ili čak postoje.

Kasniji modeli u Vizantiji i Svetom Rimskom Carstvu: Vječni Rim?

Međutim, također se može istaći, sasvim ispravno, da je Rimsko carstvo možda palo (u bilo kojoj mjeri) na zapadu, ali je istočno Rimsko carstvo cvjetalo i raslo u to vrijeme, doživljavajući donekle "zlatne godine." Grad Vizantija doživljavan je kao “novi Rim” i kvalitet života i kulture na istoku sigurno nije doživio istu sudbinu kao na zapadu.

Postojalo je i “Sveto rimsko carstvo” koje je raslo iz Franačkog carstva kada je papa Lav III 800. godine nove ere postavio za cara njegovog vladara, čuvenog Šarlamanja. Iako je ovo posjedovaloime “rimski” i usvojili su ga Franci koji su nastavili podržavati različite rimske običaje i tradicije, ono se jasno razlikovalo od starog Rimskog carstva antike.

Ovi primjeri također podsjećaju na činjenicu da je Rimsko Carstvo oduvijek imalo važno mjesto kao predmet proučavanja povjesničara, baš kao što se i danas čita ili proučava većina njegovih najpoznatijih pjesnika, pisaca i govornika . U tom smislu, iako je samo carstvo propalo na zapadu 476. godine nove ere, veliki dio njegove kulture i duha je i danas vrlo živ.

Takva tranzicija fascinira mislioce, od trenutka kada se stvarno dešavala, pa sve do današnjih dana. Za moderne političke i društvene analitičare, to je složena, ali zadivljujuća studija slučaja, koju mnogi stručnjaci još uvijek istražuju kako bi pronašli odgovore o tome kako države supersila mogu propasti.

Kako je pao Rim?

Rim nije pao preko noći. Umjesto toga, pad Zapadnog Rimskog Carstva bio je rezultat procesa koji se odvijao tokom nekoliko stoljeća. Do toga je došlo zbog političke i finansijske nestabilnosti i invazija germanskih plemena koja su se useljavala na rimske teritorije.

Priča o padu Rima

Da bismo dali pozadinu i kontekst padu Rimljana Carstvo (na zapadu), potrebno je seći čak u drugi vek nove ere. Tokom većeg dela ovog veka, Rimom su vladali čuveni „Pet dobrih careva“ koji su činili većinu dinastije Nerva-Antonin. Dok je ovaj period istoričar Kasije Dio najavljivao kao „kraljevstvo zlata“, uglavnomzbog svoje političke stabilnosti i teritorijalne ekspanzije, carstvo je nakon njega prolazilo kroz stabilan pad.

Postojali su periodi relativne stabilnosti i mira koji su nastupili nakon Nerva-Antoninovih, koje su gajili Severani (a dinastije koju je započeo Septimije Sever), tetrarhije i Konstantina Velikog. Ipak, nijedan od ovih perioda mira nije zaista ojačao granice ili političku infrastrukturu Rima; nijedna nije postavila carstvo na dugoročnu putanju poboljšanja.

Štaviše, čak i za vrijeme Nerva-Antonina, nesigurni status quo između careva i senata počeo je da se raspada. Pod „Pet dobrih careva“ moć je sve više bila usredsređena na cara – recept za uspeh u to vreme pod „dobrim“ carevima, ali je bilo neizbežno da slede manje hvale vredni carevi, što je dovelo do korupcije i političke nestabilnosti.

Potom je došao Komod, koji je odredio svoje dužnosti pohlepnim pouzdanicima i učinio grad Rim svojom igračkom. Nakon što ga je ubio njegov partner u rvanju, “Visoka imperija” Nerva-Antonina je naglo završila. Ono što je uslijedilo, nakon opakog građanskog rata, bio je vojni apsolutizam Severanaca, gdje je ideal vojnog monarha dobio na značaju, a ubistvo ovih monarha postalo je norma.

Kriza trećeg veka

Uskoro je došla kriza trećeg veka nakonposlednji Severan, Sever Aleksandar, ubijen je 235. godine. Tokom ovog zloglasnog pedesetogodišnjeg perioda Rimsko carstvo je bilo opterećeno uzastopnim porazima na istoku – od Perzijanaca, a na sjeveru od germanskih osvajača.

Ono je također svjedočilo haotičnoj secesiji nekoliko provincija, koje su se pobunile kao rezultat lošeg upravljanja i nedostatka pažnje centra. Uz to, imperiju je zahvatila ozbiljna finansijska kriza koja je smanjila sadržaj srebra u kovanom novcu toliko da je praktično postao beskorisan. Štaviše, bilo je ponavljajućih građanskih ratova u kojima je carstvom vladao dug niz kratkovečnih careva.

Takav nedostatak stabilnosti bio je pojačan poniženjem i tragičnim krajem cara Valerijana, koji je proveo konačnu godine svog života kao zarobljenika pod perzijskim kraljem Šapurom I. U ovom jadnom postojanju, bio je primoran da se sagne i posluži kao stub da pomogne perzijskom kralju da uzjaše i sjaše sa konja.

Kada je konačno podlegao smrti 260. godine nove ere, njegovo telo je skinuto sa kože, a njegova koža čuvana kao trajno poniženje. Iako je ovo bez sumnje bio sramotan simptom propadanja Rima, car Aurelijan je ubrzo preuzeo vlast 270. godine nove ere i izvojevao neviđeni broj vojnih pobjeda protiv nebrojenih neprijatelja koji su nanijeli pustoš u carstvu.

U tom procesu ponovo je ujedinio delove teritorije koji su se odvojilida postanu kratkotrajno Galsko i Palmirensko carstvo. Rim za sada oporavljen. Ipak, figure poput Aurelijana bile su rijetke pojave i relativna stabilnost koju je carstvo iskusilo pod prve tri ili četiri dinastije nije se vratila.

Dioklecijan i tetrarhija

Godine 293. godine car Dioklecijan je nastojao da pronaći rješenje za periodične probleme imperije uspostavljanjem tetrarhije, također poznate kao vladavina četvorice. Kao što ime govori, ovo je uključivalo podjelu carstva na četiri divizije, od kojih je svaki vladao drugačijim carem – dvije starije pod nazivom “Augusti” i dvije mlađe pod nazivom “Caesares”, od kojih je svaka vladala svojim dijelom teritorije.

Takav je sporazum trajao do 324. godine nove ere, kada je Konstantin Veliki ponovo preuzeo kontrolu nad cijelim carstvom, porazivši svog posljednjeg protivnika Licinija (koji je vladao na istoku, dok je Konstantin počeo svoju vlast na sjeverozapadu Evropa). Konstantin se svakako ističe u istoriji Rimskog carstva, ne samo po tome što ga je ponovo ujedinio pod vlašću jedne osobe, i vladanjem carstvom 31 godinu, već i po tome što je bio car koji je hrišćanstvo doveo u centar državne infrastrukture.

Kao što ćemo vidjeti, mnogi naučnici i analitičari su ukazivali na širenje i učvršćivanje kršćanstva kao državne religije kao važan, ako ne i temeljni uzrok pada Rima.

DokKršćani su bili sporadično proganjani pod različitim carevima, Konstantin je bio prvi koji se krstio (na samrtnoj postelji). Osim toga, pokrovitelj je zgrada mnogih crkava i bazilika, uzdigao sveštenstvo na visoke položaje i dao značajnu količinu zemlje crkvi.

Povrh svega ovoga, Konstantin je poznat po tome što je grad Vizantiju preimenovao u Konstantinopolj i što mu je dao značajna sredstva i pokroviteljstvo. Ovo je postavilo presedan kasnijim vladarima da uljepšaju grad, koji je na kraju postao sjedište moći Istočnog Rimskog Carstva.

Konstantinova vladavina

Konstantinova vladavina, kao i njegovo pravo na kršćanstvo, nisu pružili potpuno pouzdano rješenje za probleme koji još uvijek muče carstvo. Glavni među njima je bila sve skuplja vojska, kojoj prijeti sve manje stanovništva (posebno na zapadu). Odmah nakon Konstantina, njegovi sinovi su se degenerirali u građanski rat, ponovo podijelivši carstvo na dva dijela u priči koja se zaista čini vrlo reprezentativnom za carstvo od njegovog vrhunca pod Nerva-Antoninima.

Postojali su periodi stabilnosti s prekidima za ostatak 4. veka nove ere, sa retkim vladarima autoriteta i sposobnosti, kao što su Valentinijan I i Teodosije. Ipak, do početka 5. stoljeća, tvrdi većina analitičara, stvari su počele padatiosim.

Pad samog Rima: invazije sa sjevera

Slično haotičnim invazijama viđenim u trećem stoljeću, početak 5. stoljeća nove ere bio je svjedok ogromnog broja „varvara“ prelazak na rimsku teritoriju, uzrokovan među ostalim razlozima širenjem ratnohuškačkih Huna iz sjeveroistočne Evrope.

Ovo je počelo s Gotima (koje su činili Vizigoti i Ostrogoti), koji su prvi probili granice Istočnog Carstva godine. kasnog 4. vijeka nove ere.

Iako su razbili istočnu vojsku kod Hadrianopolisa 378. godine nove ere, a zatim su se okrenuli greškama velikog dijela Balkana, ubrzo su svoju pažnju usmjerili na Zapadno Rimsko Carstvo, zajedno sa drugim germanskim narodima.

Ovo je uključivalo Vandale, Suebe i Alane, koji su prešli Rajnu 406/7. godine nove ere i periodično opustošili Galiju, Španiju i Italiju. Štaviše, Zapadno Carstvo s kojim su se suočili nije bila ista sila koja je omogućila pohode ratobornih careva Trajana, Septimija Severa ili Aurelijana.

Umjesto toga, ono je bilo uvelike oslabljeno i, kako su mnogi savremenici primijetili, izgubilo je efektivnu kontrolu mnogih svojih pograničnih provincija. Umjesto da gledaju na Rim, mnogi gradovi i provincije su počeli da se oslanjaju na sebe za pomoć i utočište.

Ovo je, u kombinaciji s povijesnim gubitkom u Hadrianopolisu, povrh ponavljajućih napada građanskog razdora i pobune, značilo da vrata su bilapraktično otvoren za pljačkaške armije Nemaca da uzmu šta im se sviđa. Ovo nije uključivalo samo velike dijelove Galije (veći dio današnje Francuske), Španije, Britanije i Italije, već i sam Rim.

Zaista, nakon što su opljačkali svoj put kroz Italiju od 401. n.e. nadalje, Goti su opljačkao Rim 410. godine nove ere – nešto što se nije dogodilo od 390. godine pne! Nakon ove travestije i devastacije koja je nastala na italijanskom selu, vlada je odobrila oslobađanje od poreza velikom dijelu stanovništva, iako je to bilo prijeko potrebno za odbranu.

Oslabljeni Rim suočava se sa povećanim pritiskom osvajača

Mnogo ista priča ogleda se u Galiji i Španiji, gdje je prva bila haotična i sporna ratna zona između litanije različitih naroda, au drugoj su Goti i Vandali imali slobodnu vlast nad njenim bogatstvima i ljudima . U to vrijeme, mnogi kršćanski pisci su pisali kao da je apokalipsa stigla do zapadne polovice carstva, od Španije do Britanije.

Varvarske horde su prikazane kao nemilosrdni i srebroljubivi pljačkaši svega na što mogu vidjeti , u smislu bogatstva i žena. Zbunjeni onim što je uzrokovalo da ovo sada kršćansko carstvo podlegne takvoj katastrofi, mnogi kršćanski pisci su za invazije okrivili grijehe Rimskog carstva, prošlosti i sadašnjosti.

Ipak, ni pokora ni politika nisu mogli pomoći u spašavanju situacije