Ang Imperyo ng Roma ay ang pinaka nangingibabaw na puwersa sa rehiyon ng Mediteraneo sa loob ng halos isang milenyo, at nagpatuloy pa ito sa Silangan sa anyo ng Byzantine Empire, matagal pagkatapos ng pagbagsak ng Rome sa kanluran. Ayon sa mito, ang sikat na lungsod ng Roma na iyon ay itinatag noong 753 BC at hindi nasaksihan ang huling opisyal na pinuno nito hanggang 476 AD – isang kahanga-hangang testamento ng mahabang buhay.

Nagsimula nang dahan-dahan bilang isang lalong agresibong estado ng lungsod, lumawak ito palabas sa pamamagitan ng Italya, hanggang sa ito ay dumating sa dominahin ang karamihan sa Europa. Bilang isang sibilisasyon, ito ay ganap na nakatulong sa paghubog ng kanlurang mundo (at higit na malayo), dahil ang karamihan sa panitikan, sining, batas at pulitika nito ay mga modelo para sa mga susunod na estado at kultura matapos itong bumagsak.

Bukod dito, para sa ang milyun-milyong tao na namuhay sa ilalim ng kapangyarihan nito, ang Imperyong Romano ay simpleng pangunahing aspeto ng pang-araw-araw na buhay, naiiba sa bawat lalawigan at bayan sa bayan, ngunit namarkahan ng pananaw at kaugnayan nito sa inang-lungsod ng Roma at ang kultura bilang pati na rin ang pampulitikang balangkas na itinaguyod nito.

Subalit sa kabila ng kapangyarihan at katanyagan nito, mula sa kaitaasan nito, kung saan ang imperium ng Roma ay umabot sa humigit-kumulang 5 milyong kilometro kuwadrado, ang Imperyong Romano ay hindi walang hanggan. Ito, tulad ng lahat ng dakilang imperyo ng kasaysayan, ay tiyak na bumagsak.

Ngunit kailan bumagsak ang Roma? At paano bumagsak ang Rome?

Mukhang diretsong mga tanong, wala silang anuman.para sa Roma, dahil ang sunud-sunod na mga emperador noong ika-5 siglo AD ay higit sa lahat ay hindi kaya o ayaw na harapin ang mga mananakop sa mas mapagpasyang, bukas na labanan. Sa halip, sinubukan nilang bayaran ang mga ito, o nabigong bumuo ng sapat na malalaking hukbo upang talunin sila.

Ang Imperyong Romano sa Bihigit ng Pagkalugi

Bukod dito, habang ang mga emperador sa kanluran ay mayroon pa ring ang mayayamang mamamayan ng North Africa na nagbabayad ng buwis, halos kayang-kaya nilang maglagay ng mga bagong hukbo (marami sa mga sundalo sa katunayan ay kinuha mula sa iba't ibang barbarian na tribo), ngunit ang pinagmumulan ng kita na iyon ay malapit na ring masira. Noong 429 AD, sa isang makabuluhang pag-unlad, ang mga Vandal ay tumawid sa kipot ng Gibraltar at sa loob ng 10 taon, ay epektibong nakontrol ang Romano Hilagang Aprika.

Ito na marahil ang huling dagok kung saan ang Roma ay hindi nakabangon. mula sa. Sa puntong ito ang kaso na ang karamihan sa imperyo sa kanluran ay nahulog sa mga kamay ng mga barbarian at ang emperador ng Roma at ang kanyang pamahalaan ay walang mga mapagkukunan upang bawiin ang mga teritoryong ito. Sa ilang pagkakataon, ipinagkaloob ang mga lupain sa iba't ibang tribo bilang kapalit ng mapayapang pakikipamuhay o katapatan ng militar, bagama't hindi palaging tinutupad ang mga naturang termino.

Sa ngayon ay nagsimula na ang mga Hun na dumating sa gilid ng mga lumang hangganan ng Romano sa ang kanluran, nagkakaisa sa likod ng nakakatakot na pigura ni Attila. Nauna siyang nanguna sa mga kampanya kasama ang kanyang kapatid na si Bleda laban sa SilanganImperyo ng Roma noong 430s at 440s, ibinaling lamang ang kanyang mga mata sa kanluran nang ang katipan ng isang senador ay nakakagulat na humingi ng tulong sa kanya.

Inangkin niya siya bilang kanyang nobya sa paghihintay at kalahati ng Western Roman Empire bilang kanyang dote! Hindi kataka-takang hindi ito tinanggap ng emperador Valentinian III, at kaya't si Attila ay nagtungo sa kanluran mula sa Balkans na nagwawasak hanggang sa malalaking bahagi ng Gaul at Northern Italy.

Sa isang sikat na episode noong 452 AD, siya ay pinatigil mula sa aktuwal na pagkubkob sa lungsod ng Roma, sa pamamagitan ng isang delegasyon ng mga negosyador, kabilang si Pope Leo I. Nang sumunod na taon ay namatay si Attila dahil sa isang pagdurugo, pagkatapos nito ang mga Hunnic na tao ay naghiwalay at nagkawatak-watak, sa kagalakan ng parehong Romano at Aleman.

Bagama't nagkaroon ng ilang matagumpay na labanan laban sa mga Hun sa unang bahagi ng 450s, karamihan dito ay napanalunan sa tulong ng mga Goth at iba pang mga tribong Germanic. Ang Roma ay epektibong tumigil na maging tagapanatag ng kapayapaan at katatagan noon, at ang pag-iral nito bilang isang hiwalay na pampulitikang entidad, walang alinlangang lumilitaw na lalong kahina-hinala.

Ito ay pinalubha ng katotohanan na ang panahong ito ay may bantas din. sa pamamagitan ng patuloy na paghihimagsik at pag-aalsa sa mga lupain na nasa ilalim pa rin ng pamamahala ng mga Romano, dahil ang ibang mga tribo gaya ng mga Lombard, Burgundian at Frank ay nagtatag ng mga foothold sa Gaul.

Ang Huling Hininga ng Roma

Isa sa mga paghihimagsik na ito noong 476 ADsa wakas ay nagbigay ng nakamamatay na suntok, na pinamunuan ng isang Germanic general na nagngangalang Odoacer, na nagpatalsik sa huling emperador ng Kanlurang Imperyong Romano, si Romulus Augustulus. Inilagay niya ang kanyang sarili bilang parehong "dux" (hari) at kliyente ng Eastern Roman Empire. Ngunit sa lalong madaling panahon ay pinatalsik ang sarili ng hari ng Ostrogoth na si Theodoric the Great.

Mula noon, mula 493 AD pinamunuan ng mga Ostrogoth ang Italya, ang mga Vandal sa Hilagang Aprika, ang mga Visigoth sa Espanya at ang mga bahagi ng Gaul, ang iba pa ay kinokontrol ng mga Franks. , Burgundian at Suebes (na namuno din sa ilang bahagi ng Spain at Portugal). Sa kabila ng channel, matagal nang pinamunuan ng mga Anglo-Saxon ang malaking bahagi ng Britain.

May isang panahon, sa ilalim ng paghahari ni Justinian the Great, na nabawi ng Eastern Roman Empire ang Italy, North Africa at ilang bahagi ng Southern Spain, ngunit ang mga pananakop na ito ay pansamantala lamang at bumubuo ng pagpapalawak ng bagong Byzantine Empire, sa halip na ang Roman Empire of Antiquity. Ang Roma at ang imperyo nito ay bumagsak, hindi na muling naabot ang dating kaluwalhatian nito.

Bakit Bumagsak ang Roma?

Mula nang bumagsak ang Roma noong 476 at sa katunayan bago ang nakamamatay na taon mismo, ang mga argumento para sa Ang paghina at pagbagsak ng imperyo ay dumating at nawala sa paglipas ng panahon. Habang ang Ingles na istoryador na si Edward Gibbon ay nagpahayag ng pinakatanyag at matatag na mga argumento sa kanyang seminal na gawain, The Decline and Fall of the Roman Empire , ang kanyang pagtatanong, at ang kanyang paliwanag, ay isa lamang sa marami.

Para sahalimbawa, noong 1984 ang isang mananalaysay na Aleman ay naglista ng kabuuang 210 dahilan na ibinigay para sa pagbagsak ng Imperyo ng Roma, mula sa labis na pagligo (na tila nagdulot ng kawalan ng lakas at pagbaba ng demograpiko) hanggang sa labis na deforestation.

Marami sa ang mga argumentong ito ay madalas na nakahanay sa mga damdamin at uso ng panahon. Halimbawa, noong ika-19 at ika-20 siglo, ang pagbagsak ng sibilisasyong Romano ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga reductionist na teorya ng pagkabulok ng lahi o uri na prominente sa ilang mga intelektuwal na bilog.

Sa panahon ng taglagas pati na rin – bilang ay nabanggit na - sinisi ng mga kontemporaryong Kristiyano ang pagkawatak-watak ng imperyo sa mga huling natitirang bakas ng Paganismo, o ang hindi nakikilalang mga kasalanan ng nag-aangking Kristiyano. Ang magkatulad na pananaw, noong panahong iyon at naging popular sa hanay ng iba't ibang mga nag-iisip (kabilang si Edward Gibbon) ay ang Kristiyanismo ang naging sanhi ng pagbagsak.

The Barbarian Invasions and The Fall of Rome

We ay babalik sa argumentong ito tungkol sa Kristiyanismo sa lalong madaling panahon. Ngunit dapat muna nating tingnan ang argumentong ibinibigay sa karamihan ng pera sa paglipas ng panahon at ang isa na mukhang pinakasimpleng sa agarang dahilan ng pagbagsak ng imperyo - iyon ay, ang hindi pa nagagawang bilang ng mga barbaro, aka mga naninirahan sa labas ng teritoryo ng Roma, na sumalakay sa mga lupain ng Roma.

Siyempre, ang mga Romano ay nagkaroon ng kanilang patas na bahagi ng mga barbarosa kanilang pintuan, kung isasaalang-alang na palagi silang nasasangkot sa iba't ibang mga salungatan sa kanilang mahabang hangganan. Sa ganoong kahulugan, ang kanilang seguridad ay palaging medyo walang katiyakan, lalo na't kailangan nila ng isang propesyonal na hukbong pinangangasiwaan upang protektahan ang kanilang imperyo.

Ang mga hukbong ito ay nangangailangan ng patuloy na muling pagdadagdag, dahil sa pagreretiro o pagkamatay ng mga sundalo sa kanilang hanay. Maaaring gamitin ang mga mersenaryo mula sa iba't ibang rehiyon sa loob o labas ng imperyo, ngunit ang mga ito ay halos palaging pinapauwi pagkatapos ng kanilang termino ng paglilingkod, ito man ay para sa isang kampanya o ilang buwan.

Dahil dito, kailangan ng hukbong Romano isang pare-pareho at napakalaking supply ng mga sundalo, na nagsimula itong lalong magpumiglas na kunin habang patuloy na bumababa ang populasyon ng imperyo (mula noong ika-2 siglo pataas). Nangangahulugan ito ng higit na pag-asa sa mga barbarong mersenaryo, na hindi laging madaling umasa para sa pakikipaglaban para sa isang sibilisasyon na hindi nila gaanong naramdaman.

Pressure on the Roman Borders

Sa pagtatapos ng Ika-4 na siglo AD, daan-daang libo, kung hindi milyon-milyong mga Aleman, ang lumipat sa kanluran patungo sa mga hangganan ng Romano. Ang tradisyonal (at pinakakaraniwang iginiit pa rin) na dahilan para dito ay ang paglaganap ng mga nomadic na Hun mula sa kanilang tinubuang-bayan sa gitnang Asya, na umaatake sa mga tribong Aleman habang sila ay pumunta.

Pinilit nitong tumakas ang malawakang paglipat ng mga Germanic na tao. ang galit ngkinatatakutan ng mga Huns sa pamamagitan ng pagpasok sa teritoryo ng Roma. Samakatuwid, hindi tulad ng mga nakaraang kampanya sa kahabaan ng kanilang hilagang-silangang hangganan, ang mga Romano ay nahaharap sa isang napakalaking masa ng mga tao na nagkakaisa sa iisang layunin, samantalang sila, hanggang ngayon, ay naging kasumpa-sumpa dahil sa kanilang mga internecine na alitan at sama ng loob. Gaya ng nakita na natin sa itaas, ang pagkakaisa na ito ay sobrang sobra para pangasiwaan ng Roma.

Gayunpaman, ito ay nagsasabi lamang ng kalahati ng kuwento at isang argumento na hindi nasiyahan sa karamihan sa mga huling nag-iisip na gustong ipaliwanag ang pagbagsak sa mga tuntunin ng mga panloob na isyu na nakabaon sa imperyo mismo. Tila ang mga migrasyon na ito ay para sa karamihan, sa labas ng kontrol ng mga Romano, ngunit bakit sila ay nabigo nang labis na maitaboy ang mga barbaro, o mapaunlakan ang mga ito sa loob ng imperyo, tulad ng dati nilang ginawa sa iba pang may problemang mga tribo sa kabila ng hangganan?

Si Edward Gibbon at ang kanyang Mga Argumento para sa Pagkahulog

Tulad ng nabanggit, si Edward Gibbon ay marahil ang pinakatanyag na tao na tumugon sa mga tanong na ito at sa karamihan, ay naging lubhang maimpluwensyahan para sa lahat ng kasunod mga nag-iisip. Bukod sa nabanggit na mga pagsalakay ng mga barbaro, isinisisi ni Gibbon ang pagbagsak sa hindi maiiwasang paghina na kinakaharap ng lahat ng imperyo, ang pagkabulok ng mga birtud ng sibiko sa imperyo, ang pag-aaksaya ng mahahalagang yaman, at ang paglitaw at kasunod na dominasyon ng Kristiyanismo.

Bawat isa. Ang dahilan ay binibigyan ng malaking diin ni Gibbon, na mahalagangnaniniwala na ang imperyo ay nakaranas ng unti-unting pagbaba sa moral, birtud, at etika nito, ngunit ang kanyang kritikal na pagbabasa ng Kristiyanismo ay ang akusasyon na nagdulot ng pinakamaraming kontrobersya noong panahong iyon.

Ang Papel ng Kristiyanismo Ayon kay Gibbon

Tulad ng iba pang mga paliwanag na ibinigay, nakita ni Gibbon sa Kristiyanismo ang isang nakasisindak na katangian na sumisira sa imperyo hindi lamang sa kayamanan nito (pagpunta sa mga simbahan at monasteryo), kundi sa mala-digmaang persona nito na naghulma sa imahe nito para sa karamihan ng unang bahagi nito. at gitnang kasaysayan.

Habang hinikayat ng mga manunulat ng republika at unang imperyo ang pagiging lalaki at paglilingkod sa estado ng isang tao, ang mga Kristiyanong manunulat ay nag-udyok ng katapatan sa Diyos, at pinanghinaan ng loob ang labanan sa pagitan ng kanyang mga tao. Hindi pa nararanasan ng mundo ang mga Krusada na itinataguyod ng relihiyon na makakakita ng digmaang Kristiyano laban sa di-Kristiyano. Bukod dito, marami sa mga taong Germanic na pumasok sa imperyo ay Kristiyano mismo!

Sa labas ng mga kontekstong ito sa relihiyon, nakita ni Gibbon ang Imperyong Romano na nabubulok mula sa loob, na mas nakatuon sa pagkabulok ng aristokrasya nito at ang kapurihan ng militaristiko nito. emperador, kaysa sa pangmatagalang kalusugan ng imperyo nito. Gaya ng tinalakay sa itaas, mula noong kasagsagan ng Nerva-Antonines, ang Imperyo ng Roma ay nakaranas ng krisis pagkatapos ng krisis na pinalala ng malaking bahagi ng mga mahihirap na desisyon at megalomaniacal, walang interes, o sabik na mga pinuno.Hindi maiiwasang, ikinatuwiran ni Gibbon, kailangan nilang maabutan sila.

Economic Mismanagement of the Empire

Habang itinuro ni Gibbon kung gaano kaaksaya ang Roma sa mga mapagkukunan nito, hindi talaga siya masyadong nagsaliksik sa ekonomiya ng imperyo. Gayunpaman, dito itinuro ng maraming kamakailang mga mananalaysay, at kasama ng iba pang mga argumento na nabanggit na, isa sa mga pangunahing paninindigan ng mga nag-iisip nang maglaon.

Napansin na ang Roma ay wala talaga isang cohesive o coherent na ekonomiya sa mas modernong binuo na kahulugan. Itinaas nito ang mga buwis upang bayaran ang depensa nito ngunit walang sentral na planong ekonomiya sa anumang makabuluhang kahulugan, sa labas ng mga pagsasaalang-alang na ginawa nito para sa hukbo.

Walang departamento ng edukasyon o kalusugan; ang mga bagay ay pinapatakbo sa higit pa sa isang kaso sa pamamagitan ng kaso, o emperador sa pamamagitan ng emperador na batayan. Ang mga programa ay isinagawa sa kalat-kalat na mga hakbangin at ang karamihan sa imperyo ay agraryo, na may ilang mga espesyal na sentro ng industriya na may tuldok-tuldok.

Upang ulitin, gayunpaman, kinailangan nitong itaas ang mga buwis para sa pagtatanggol nito at ito ay dumating sa isang napakalaking gastos sa kaban ng imperyal. Halimbawa, tinatantya na ang bayad na kailangan para sa buong hukbo noong 150 AD ay bubuo ng 60-80% ng imperyal na badyet, na mag-iiwan ng maliit na puwang para sa mga panahon ng sakuna o pagsalakay.

Habang ang bayad sa sundalo ay paunang nilalaman , paulit-ulit itong nadagdagan habang lumilipas ang panahon (bahagidahil sa pagtaas ng inflation). Ang mga emperador ay may posibilidad din na magbayad ng mga donasyon sa hukbo kapag naging emperador – isang napakamahal na usapin kung ang isang emperador ay tatagal lamang ng maikling panahon (tulad ng kaso mula sa Ikatlong Siglo na Krisis).

Ito ay samakatuwid isang ticking time bomb, na nagsisiguro na ang anumang napakalaking pagkabigla sa sistemang Romano – tulad ng walang katapusang sangkawan ng mga barbarian na mananakop – ay lalong magiging mahirap na harapin, hanggang, hindi na sila maasikaso. Sa katunayan, ang estadong Romano ay malamang na naubusan ng pera sa ilang pagkakataon sa buong ika-5 siglo AD.

Pagpapatuloy Beyond the Fall – Talaga Bang Bumagsak ang Roma?

Bukod sa pagtatalo tungkol sa mga dahilan ng pagbagsak ng Imperyo ng Roma sa kanluran, ang mga iskolar ay pinagtatalunan din tungkol sa kung nagkaroon ng aktwal na pagbagsak o pagbagsak. Sa katulad na paraan, kinukuwestiyon nila kung dapat ba nating alalahanin ang maliwanag na "madilim na kapanahunan" na sumunod sa pagkawasak ng estadong Romano gaya ng pag-iral nito sa kanluran.

Sa kaugalian, ang katapusan ng Kanlurang Romanong imperyo ay diumano'y nagpahayag ng wakas ng sibilisasyon mismo. Ang imaheng ito ay hinulma ng mga kontemporaryo na naglalarawan ng mga sakuna at apocalyptic na serye ng mga kaganapan na pumapalibot sa pagtitiwalag ng huling emperador. Pinagsama-sama ito ng mga susunod na manunulat, lalo na sa panahon ng renaissance at paliwanag, nang ang pagbagsak ng Roma ay nakita bilang isang napakalakingumatras sa sining at kultura.

Tunay nga, naging instrumento si Gibbon sa pagsemento sa pagtatanghal na ito para sa mga sumunod na mananalaysay. Gayunpaman, mula pa noong Henri Pireenne (1862-1935) ang mga iskolar ay nagtalo para sa isang malakas na elemento ng pagpapatuloy sa panahon at pagkatapos ng maliwanag na pagbaba. Ayon sa larawang ito, marami sa mga lalawigan ng kanlurang imperyo ng Roma ay nahiwalay na sa sentro ng Italyano at hindi nakaranas ng pagbabago ng seismic sa kanilang pang-araw-araw na buhay, gaya ng karaniwang inilalarawan.

Revisionism in the Ideya ng "Late Antiquity"

Ito ay nabuo sa mas kamakailang iskolarship sa ideya ng "Late Antiquity" upang palitan ang cataclysmic na ideya ng "Dark Ages.:Isa sa pinakakilala at kilalang tagapagtaguyod nito ay si Peter Brown , na malawakang sumulat tungkol sa paksa, na nagtuturo sa pagpapatuloy ng maraming kulturang Romano, pulitika at imprastraktura ng administratibo, gayundin ang pag-unlad ng Kristiyanong Sining at panitikan.

Ayon kay Brown, gayundin ng iba pang mga tagapagtaguyod ng modelong ito, samakatuwid ay nakaliligaw at reductionist na pag-usapan ang pagbaba o pagbagsak ng Imperyong Romano, ngunit sa halip ay tuklasin ang "pagbabagong-anyo" nito.

Sa puntong ito, ang ideya ng mga barbarian invasion na nagdudulot ng pagbagsak ng isang sibilisasyon, ay naging malalim na problemado. Sa halip ay pinagtatalunan na mayroong (kahit masalimuot) na "akomodasyon" ng lumilipat na populasyong Aleman naKahit ngayon, pinagtatalunan ng mga istoryador ang pagbagsak ng Roma, partikular kung kailan, bakit, at paano bumagsak ang Roma. Nagtatanong pa nga ang ilan kung talagang nangyari ang ganitong pagbagsak.

Kailan Bumagsak ang Rome?

Ang karaniwang napagkasunduan na petsa para sa pagbagsak ng Roma ay Setyembre 4, 476 AD. Sa petsang ito, nilusob ng haring Aleman na si Odaecer ang lungsod ng Roma at pinatalsik ang emperador nito, na humantong sa pagbagsak nito.

Ngunit ang kuwento ng pagbagsak ng Roma ay hindi ganito kasimple. Sa puntong ito sa timeline ng Roman Empire, mayroong dalawang imperyo, ang Eastern at Western Roman empire.

Habang bumagsak ang kanlurang imperyo noong 476 AD, nabuhay ang silangang kalahati ng imperyo, naging Byzantine Empire, at umunlad hanggang 1453. Gayunpaman, ito ay ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo na higit na nakakuha ng puso at isipan ng mga nag-iisip sa hinaharap at na-immortalize sa debate bilang "ang pagbagsak ng Roma."

Ang Mga Epekto ng Pagbagsak ng Roma

Bagama't nagpapatuloy ang debate sa paligid ng eksaktong kalikasan ng sumunod, ang pagkamatay ng Kanlurang Imperyong Romano ay tradisyonal na inilalarawan bilang ang pagkamatay ng sibilisasyon sa Kanlurang Europa. Nagpapatuloy ang mga usapin sa silangan, gaya ng dati (na ang kapangyarihang "Romano" ay nakasentro ngayon sa Byzantium (modernong Istanbul)), ngunit ang kanluran ay nakaranas ng pagbagsak ng sentralisadong, imperyal na imprastraktura ng Roman.

Muli, ayon sa tradisyonal na mga pananaw, ang pagbagsak na ito ay humantong sa "Madilim na Panahon" ngumabot sa mga hangganan ng imperyo sa pagpasok ng ika-5 siglo AD.

Ang ganitong mga argumento ay tumuturo sa katotohanan na ang iba't ibang mga pakikipag-ayos at mga kasunduan ay nilagdaan sa mga mamamayang Aleman, na sa karamihan ay nakatakas sa mga Hun na mandarambong (at samakatuwid ay madalas na nagpapanggap bilang mga refugee o naghahanap ng asylum). Ang isa sa gayong pamayanan ay ang 419 Settlement of Aquitaine, kung saan ang mga Visigoth ay pinagkalooban ng lupain sa lambak ng Garonne ng estadong Romano.

Tulad ng nabanggit na sa itaas, ang mga Romano ay nagkaroon din ng iba't ibang tribong Aleman na nakikipaglaban sa tabi. sila sa panahong ito, lalo na laban sa mga Huns. Walang alinlangan ding malinaw na ang mga Romano sa buong panahon nila bilang isang Republika at isang Prinsipe, ay labis na may pagkiling laban sa "iba pa" at sama-samang ipagpalagay na ang sinumang lampas sa kanilang mga hangganan ay sa maraming paraan ay hindi sibilisado.

Ito ay naaayon sa ang katotohanan na ang (orihinal na Griyego) mapanlait na terminong "barbarian" mismo, ay nagmula sa pang-unawa na ang gayong mga tao ay nagsasalita ng isang magaspang at simpleng wika, paulit-ulit na inuulit ang "bar bar bar."

Ang Pagpapatuloy ng Romanong Administrasyon

Anuman ang pagkiling na ito, malinaw din, gaya ng napag-aralan ng mga historyador na tinalakay sa itaas, na maraming aspeto ng administrasyon at kultura ng Roma ang nagpatuloy sa mga kaharian at teritoryong Aleman na pumalit sa Imperyo ng Roma sa kanluran.

Kabilang dito ang karamihan sa batas noonna isinagawa ng mga mahistradong Romano (na may mga Germanic na karagdagan), karamihan sa mga kagamitang pang-administratibo at sa katunayan pang-araw-araw na buhay, para sa karamihan ng mga indibidwal, ay natupad nang katulad, na magkakaiba sa lawak sa bawat lugar. Bagama't alam namin na maraming lupain ang kinuha ng mga bagong German masters, at simula ngayon ang mga Goth ay magkakaroon ng legal na pribilehiyo sa Italy, o mga Frank sa Gaul, maraming indibidwal na pamilya ang hindi sana masyadong naapektuhan.

Ito ay dahil maliwanag na mas madali para sa kanilang mga bagong Visigoth, Ostrogoth o Frankish na panginoon na panatilihin ang karamihan sa imprastraktura sa lugar na nagtrabaho nang maayos hanggang noon. Sa maraming pagkakataon at mga sipi mula sa mga kontemporaryong istoryador, o mga utos mula sa mga tagapamahalang Aleman, malinaw din na iginagalang nila ang tungkol sa kulturang Romano at sa maraming paraan, nais na mapanatili ito; sa Italya, halimbawa, ang mga Ostrogoth ay nagsabing "Ang kaluwalhatian ng mga Goth ay upang protektahan ang buhay sibil ng mga Romano."

Higit pa rito, dahil marami sa kanila ang nagbalik-loob sa Kristiyanismo, ang pagpapatuloy ng Simbahan ay ipinagwalang-bahala. Kaya't nagkaroon ng maraming asimilasyon, kung saan parehong Latin at Gothic ang sinasalita sa Italya halimbawa at ang mga Gothic na bigote ay ginagamitan ng mga aristokrata, habang nakasuot ng damit na Romano.

Mga Isyu sa Revisionism

Gayunpaman, ang pagbabagong ito ng opinyon ay hindi maiiwasang mabaligtad pati na rin sa mas kamakailang gawaing pang-akademiko - lalo na sa Ward-Perkin's The Fall of Rome – kung saan mariin niyang sinabi na ang karahasan at agresibong pag-agaw ng lupa ay karaniwan, sa halip na ang mapayapang akomodasyon na iminungkahi ng maraming rebisyunista .

Ipinapangatuwiran niya na ang mga kakaunting kasunduan na ito ay binibigyan ng labis na atensyon at diin, kapag halos lahat ng mga ito ay malinaw na nilagdaan at sinang-ayunan ng estadong Romano sa ilalim ng panggigipit - bilang isang angkop na solusyon sa mga kontemporaryong problema. Bukod dito, sa medyo tipikal na paraan, ang 419 Settlement of Aquitaine ay kadalasang hindi pinansin ng mga Visigoth habang sila ay kasunod na kumalat at agresibong lumaki nang lampas sa kanilang mga itinalagang limitasyon.

Bukod sa mga isyung ito sa pagsasalaysay ng “akomodasyon,” ang arkeolohikong ebidensya ay nagpapakita rin ng matinding pagbaba sa mga pamantayan ng pamumuhay sa pagitan ng ika-5 at ika-7 siglo AD, sa lahat ng dating teritoryo ng kanlurang Romanong Imperyo (bagaman nasa ilalim ng iba't ibang antas), mariing nagmungkahi ng isang makabuluhan at malalim na "pagbaba" o "pagbagsak" ng isang sibilisasyon.

Ito ay ipinapakita, sa bahagi, sa pamamagitan ng makabuluhang pagbaba ng mga post-roman na natagpuan ng mga palayok at iba pang kagamitan sa pagluluto sa buong kanluran at ang katotohanan na kung ano ang natagpuan ay hindi gaanong matibay at sopistikado. Totoo rin ito para sa mga gusali, na nagsimulang gawin nang mas madalas sa mga nabubulok na materyales tulad ng kahoy (sa halip na bato) at kapansin-pansing mas maliit ang laki at kadakilaan.

Coinagetuluyan na ring naglaho sa malalaking bahagi ng lumang imperyo o regressed sa kalidad. Kasabay nito, ang literacy at edukasyon ay tila nabawasan nang husto sa mga komunidad at kahit na ang laki ng mga alagang hayop ay lumiit nang malaki - sa mga antas ng edad na tanso! Wala saanman ang regresyong ito na mas malinaw kaysa sa Britain, kung saan ang mga isla ay nahulog sa mga antas ng pagiging kumplikado ng ekonomiya bago ang Panahon ng Bakal.

Ang Papel ng Roma sa Kanlurang Imperyong Europeo

Maraming partikular na dahilan ang ibinigay para sa ang mga pag-unlad na ito, ngunit halos lahat ay maaaring maiugnay sa katotohanan na ang Imperyo ng Roma ay nananatiling magkasama at nagpapanatili ng isang malaki, ekonomiya ng Mediterranean at imprastraktura ng estado. Bagama't may mahalagang elementong pangkomersiyo sa ekonomiya ng Roma, na naiiba sa inisyatiba ng estado, ang mga bagay tulad ng hukbo o kagamitang pampulitika ng mga mensahero, at mga tauhan ng gobernador, ay nangangahulugan na ang mga kalsada ay kailangang mapanatili at ayusin, ang mga barko ay kailangang magamit, ang mga sundalo ay kinakailangan. para mabihisan, pakainin, at palipat-lipat.

Nang ang imperyo ay nahati sa magkasalungat o bahagyang sumasalungat na mga kaharian, ang malayuang kalakalan at mga sistemang pampulitika ay bumagsak din, na iniwan ang mga komunidad na umaasa sa kanilang sarili. Nagkaroon ito ng malaking epekto sa maraming komunidad na umasa sa malayuang kalakalan, seguridad ng estado at mga hierarchy sa pulitika upang pamahalaan at mapanatili ang kanilang kalakalan at buhay.

Kung gayon, anuman ang mayroonpagpapatuloy sa maraming bahagi ng lipunan, ang mga komunidad na nagpatuloy at "nagbago" ay tila mas mahirap, hindi gaanong konektado, at hindi gaanong "Romano" kaysa dati. Bagama't marami pang espirituwal at relihiyosong debate ang umusbong pa sa kanluran, halos eksklusibo itong nakasentro sa simbahang Kristiyano at sa mga monasteryo nitong malawak na nagkalat.

Dahil dito, ang imperyo ay hindi na isang pinag-isang entidad at walang alinlangan na nakaranas ito ng pagbagsak sa maraming paraan, nahati-hati sa mas maliit, atomized na mga korteng Aleman. Bukod dito, habang may iba't ibang mga asimilasyon na umuusbong sa buong lumang imperyo, sa pagitan ng "Frank" o "Goth" at "Roman," sa huling bahagi ng ika-6 at unang bahagi ng ika-7 siglo, ang isang "Romano" ay tumigil sa pagkakaiba mula sa isang Frank, o kahit na. umiiral.

Mga Huling Modelo sa Byzantium at sa Banal na Imperyong Romano: Isang Walang Hanggang Roma?

Gayunpaman, maaari ding ituro, nang tama, na ang imperyong Romano ay maaaring bumagsak (sa anumang lawak) sa kanluran, ngunit ang silangang Imperyong Romano ay umunlad at lumago sa panahong ito, na dumaranas ng isang "gintong panahon." Ang lungsod ng Byzantium ay itinuturing na "Bagong Roma" at ang kalidad ng buhay at kultura sa silangan ay tiyak na hindi nakatagpo ng parehong kapalaran ng kanluran.

Naroon din ang "Holy Roman Empire" na lumago mula sa Frankish Empire nang ang pinuno nito, ang sikat na Charlamagne, ay hinirang na emperador ni Pope Leo III noong 800 AD. Bagama't ito ay nagmamay ariang pangalang "Romano" at pinagtibay ng mga Frank na patuloy na nag-endorso ng iba't ibang kaugalian at tradisyon ng mga Romano, tiyak na naiiba ito sa lumang Imperyo ng Roma noong unang panahon.

Ang mga halimbawang ito ay nagpapaalala rin sa katotohanan na ang Imperyo ng Roma ay palaging may mahalagang lugar bilang isang paksa ng pag-aaral para sa mga mananalaysay, tulad ng karamihan sa mga pinakasikat na makata, manunulat at tagapagsalita nito ay binabasa o pinag-aaralan pa rin hanggang ngayon. . Sa ganitong diwa, bagaman ang imperyo mismo ay bumagsak sa kanluran noong 476 AD, karamihan sa kultura at diwa nito ay buhay na buhay pa rin ngayon.

Nabighani sa mga nag-iisip ang gayong pagbabago, mula sa aktwal na nangyayari, hanggang sa modernong panahon. Para sa mga modernong pulitikal at panlipunang analyst, ito ay isang masalimuot ngunit nakakabighaning pag-aaral ng kaso, na tinutuklasan pa rin ng maraming eksperto upang makahanap ng mga sagot tungkol sa kung paano bumagsak ang mga superpower na estado.

Paano Bumagsak ang Rome?

Hindi bumagsak ang Roma sa magdamag. Sa halip, ang pagbagsak ng kanlurang Imperyo ng Roma ay resulta ng isang proseso na naganap sa paglipas ng ilang siglo. Nangyari ito dahil sa kawalang-katatagan sa pulitika at pananalapi at mga pagsalakay mula sa mga tribong Aleman na lumipat sa mga teritoryo ng Roma.

Ang Kwento ng Pagbagsak ng Roma

Upang magbigay ng ilang background at konteksto sa pagbagsak ng Romano Imperyo (sa kanluran), kinakailangan na bumalik sa ikalawang siglo AD. Sa kalakhang bahagi ng siglong ito, ang Roma ay pinamumunuan ng sikat na “Limang Mabuting Emperador” na bumubuo sa karamihan ng Dinastiyang Nerva-Antonine. Habang ang panahong ito ay ipinahayag bilang isang "kaharian ng ginto" ng mananalaysay na si Cassius Dio, higit sa lahatdahil sa pampulitikang katatagan at pagpapalawak ng teritoryo, ang imperyo ay nakikitang dumaranas ng tuluy-tuloy na paghina pagkatapos nito.

May mga panahon ng relatibong katatagan at kapayapaan na dumating pagkatapos ng Nerva-Antonine's, na itinaguyod ng mga Severan (a dinastiya na sinimulan ni Septimius Severus), ang Tetrarkiya, at Constantine the Great. Gayunpaman, wala sa mga panahong ito ng kapayapaan ang tunay na nagpalakas sa mga hangganan o sa pampulitikang imprastraktura ng Roma; walang nagtakda ng imperyo sa isang pangmatagalang trajectory ng pagpapabuti.

Bukod dito, kahit sa panahon ng Nerva-Antonines, ang walang katiyakang status quo sa pagitan ng mga emperador at ng senado ay nagsisimula nang malutas. Sa ilalim ng "Limang Mabuting Emperador" ang kapangyarihan ay lalong nakasentro sa emperador - isang recipe para sa tagumpay sa mga panahong iyon sa ilalim ng "Mabubuting" Emperor, ngunit hindi maiiwasang sumunod ang hindi gaanong kapuri-puri na mga emperador, na humahantong sa katiwalian at kawalang-tatag sa pulitika.

Pagkatapos ay dumating si Commodus, na nagtalaga ng kanyang mga tungkulin sa mga sakim na pinagkakatiwalaan at ginawa ang lungsod ng Roma na kanyang laruan. Matapos siyang patayin ng kanyang kasosyo sa pakikipagbuno, ang "High Empire" ng Nerva-Antonines ay biglang nagsara. Ang sumunod, pagkatapos ng isang mabagsik na digmaang sibil, ay ang absolutismong militar ng mga Severan, kung saan ang ideyal ng isang monarkang militar ay naging prominente at ang pagpatay sa mga monarkang ito ay naging pamantayan.

Ang Krisis ng Ikatlong Siglo

Di-nagtagal ay dumating ang Krisis ng Ikatlong Siglo pagkataposang huling Severan, si Severus Alexander, ay pinaslang noong 235 AD. Sa karumal-dumal na limampung taong yugtong ito, ang imperyo ng Roma ay dinaig ng paulit-ulit na pagkatalo sa silangan – sa mga Persian, at sa hilaga, sa mga mananakop na Aleman.

Nasaksihan din nito ang magulong paghihiwalay ng ilang mga lalawigan, na nag-alsa bilang resulta ng mahinang pamamahala at kawalan ng respeto mula sa sentro. Bukod pa rito, ang imperyo ay dinaig ng isang seryosong krisis sa pananalapi na nagbawas ng pilak na nilalaman ng coinage hanggang sa halos wala na itong silbi. Bukod dito, may mga paulit-ulit na digmaang sibil kung saan ang imperyo ay pinamumunuan ng mahabang sunod-sunod na mga maiikling emperador.

Ang ganitong kawalan ng katatagan ay nadagdagan ng kahihiyan at kalunus-lunos na pagtatapos ng emperador na si Valerian, na ginugol ang huling taon ng kanyang buhay bilang isang bihag sa ilalim ng Persian king na si Shapur I. Sa miserableng pag-iral na ito, napilitan siyang yumuko at magsilbi bilang isang mounting block upang tulungan ang haring Persian na umakyat at bumaba sa kanyang kabayo.

Nang sa wakas ay sumuko sa kamatayan noong 260 AD, ang kanyang katawan ay na-flay at ang kanyang balat ay iningatan bilang isang permanenteng kahihiyan. Bagama't ito ay walang alinlangan na isang kahiya-hiyang sintomas ng paghina ng Roma, hindi nagtagal ay kinuha ng Emperador Aurelian ang kapangyarihan noong 270 AD at nanalo ng hindi pa nagagawang bilang ng mga tagumpay ng militar laban sa hindi mabilang na mga kaaway na nagdulot ng kalituhan sa imperyo.

Sa proseso. muli niyang pinagsama ang mga bahagi ng teritoryong nasiraupang maging panandaliang Gallic at Palmyrene Empires. Ang Roma ay pansamantalang nakabawi. Ngunit ang mga figure tulad ni Aurelian ay bihirang mga pangyayari at ang relatibong katatagan na naranasan ng imperyo sa ilalim ng unang tatlo o apat na dinastiya ay hindi bumalik.

Diocletian at ang Tetrarkiya

Noong 293 AD hinangad ng emperador na si Diocletian na humanap ng solusyon sa paulit-ulit na problema ng imperyo sa pamamagitan ng pagtatatag ng Tetrarkiya, na kilala rin bilang ang panuntunan ng apat. Gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, kasangkot dito ang paghahati ng imperyo sa apat na dibisyon, bawat isa ay pinamumunuan ng ibang emperador – dalawang nakatatanda na pinamagatang “Augusti,” at dalawang nakababatang tinatawag na “Caesares,” ang bawat isa ay namamahala sa kanilang bahagi ng teritoryo.

Ang nasabing kasunduan ay tumagal hanggang 324 AD, nang mabawi ni Constantine the Great ang kontrol sa buong imperyo, matapos talunin ang kanyang huling kalaban na si Licinius (na namuno sa silangan, samantalang si Constantine ay nagsimulang agawin ang kanyang kapangyarihan sa hilagang-kanluran ng Europa). Tiyak na namumukod-tangi si Constantine sa kasaysayan ng Imperyong Romano, hindi lamang para sa muling pagsasama-sama nito sa ilalim ng pamamahala ng isang tao, at paghahari sa imperyo sa loob ng 31 taon, kundi dahil din sa pagiging emperador na nagdala ng Kristiyanismo sa sentro ng imprastraktura ng estado.

Tulad ng makikita natin, itinuro ng maraming iskolar at analyst ang pagpapalaganap at pagsemento ng Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado bilang isang mahalaga, kung hindi man pangunahing dahilan ng pagbagsak ng Roma.

HabangAng mga Kristiyano ay paminsan-minsang inusig sa ilalim ng iba't ibang mga emperador, si Constantine ang unang nabautismuhan (sa kanyang kamatayan). Bukod pa rito, tinangkilik niya ang mga gusali ng maraming simbahan at basilica, itinaas ang mga klero sa matataas na posisyon, at nagbigay ng malaking halaga ng lupa sa simbahan.

Higit sa lahat ng ito, sikat si Constantine sa pagpapalit ng pangalan sa lungsod ng Byzantium bilang Constantinople at sa pagkakaloob nito ng malaking pondo at pagtangkilik. Nagtakda ito ng precedent para sa mga susunod na pinuno upang pagandahin ang lungsod, na sa kalaunan ay naging upuan ng kapangyarihan para sa Eastern Roman Empire.

The Rule of Constantine

Gayunpaman, ang paghahari ni Constantine, gayundin ang pagkakaloob niya sa Cristianity, ay hindi nagbigay ng ganap na maaasahang solusyon sa mga problemang bumabagabag pa rin sa imperyo. Ang pinuno sa mga ito ay kasama ang isang lalong mahal na hukbo, na nanganganib ng lalong lumiliit na populasyon (lalo na sa kanluran). Diretso pagkatapos ni Constantine, ang kanyang mga anak na lalaki ay bumagsak sa digmaang sibil, na hinati ang imperyo sa dalawa muli sa isang kuwento na talagang tila kumakatawan sa imperyo mula noong kasagsagan nito sa ilalim ng Nerva-Antonines.

Nagkaroon ng pasulput-sulpot na mga panahon ng katatagan para sa ang natitira sa ika-4 na siglo AD, na may mga bihirang pinuno ng awtoridad at kakayahan, tulad ng Valentinian I at Theodosius. Ngunit sa simula ng ika-5 siglo, ang karamihan sa mga analyst ay nagtatalo, ang mga bagay ay nagsimulang bumagsakmagkahiwalay.

Ang Pagbagsak mismo ng Roma: Mga Pagsalakay mula sa Hilaga

Katulad ng magulong pagsalakay na nakita noong Ikatlong Siglo, ang simula ng ika-5 siglo AD ay nasaksihan ang napakalaking bilang ng mga "barbaro" tumatawid sa teritoryo ng Roma, na sanhi sa gitna ng iba pang mga dahilan sa pamamagitan ng paglaganap ng mga Hun na nakikipag-away mula sa hilagang-silangan ng Europa.

Nagsimula ito sa mga Goth (binubuo ng mga Visigoth at Ostrogoth), na unang lumabag sa mga hangganan ng Eastern Empire noong noong huling bahagi ng ika-4 na siglo AD.

Bagaman nilusob nila ang isang hukbong Silangan sa Hadrianopolis noong 378 AD at pagkatapos ay bumaling sa pagkakamali sa karamihan ng mga Balkan, hindi nagtagal ay ibinaling nila ang kanilang atensyon sa Kanlurang Imperyo ng Roma, kasama ang iba pang mga mamamayang Aleman.

Kabilang dito ang mga Vandal, Suebes at Alans, na tumawid sa Rhine noong 406/7 AD at paulit-ulit na nagwasak sa Gaul, Spain at Italy. Bukod dito, ang Kanlurang Imperyo na kanilang kinaharap ay hindi ang parehong puwersa na nagbigay-daan sa mga kampanya ng mga tulad-digmaang emperador na sina Trajan, Septimius Severus, o Aurelian.

Sa halip, ito ay lubhang humina at gaya ng nabanggit ng maraming kontemporaryo, ay nawalan ng epektibong kontrol. ng marami sa mga lalawigang hangganan nito. Sa halip na tumingin sa Roma, maraming lungsod at lalawigan ang nagsimulang umasa sa kanilang sarili para sa kaluwagan at kanlungan.

Ito, kasama ng makasaysayang pagkawala sa Hadrianopolis, bukod pa sa paulit-ulit na pag-aaway ng sibil at paghihimagsik, ay nangangahulugan na ang pinto aypraktikal na bukas para sa mga mandarambong na hukbo ng mga Aleman upang kunin ang kanilang nagustuhan. Kasama rito hindi lamang ang malalaking bahagi ng Gaul (karamihan ng modernong-panahong France), Spain, Britain at Italy, kundi ang Roma mismo.

Sa katunayan, pagkatapos nilang dambongin ang kanilang daan sa Italya mula 401 AD, ang mga Goth sinibak ang Roma noong 410 AD - isang bagay na hindi pa nangyari mula noong 390 BC! Matapos ang travest na ito at ang pagkawasak na ginawa sa kanayunan ng Italy, ang gobyerno ay nagbigay ng tax exemption sa malaking bahagi ng populasyon, kahit na ito ay lubhang kailangan para sa depensa.

Isang Huminang Roma ang Nahaharap sa Tumaas na Presyon mula sa mga Mananakop

Karamihan sa parehong kuwento ay sinalamin sa Gaul at Spain, kung saan ang una ay isang magulo at pinagtatalunang lugar ng digmaan sa pagitan ng isang litanya ng iba't ibang mga tao, at sa huli, ang mga Goth at Vandal ay may malayang paghahari sa mga kayamanan at mga tao nito. . Noong panahong iyon, maraming manunulat na Kristiyano ang sumulat na para bang ang apocalypse ay nakarating sa kanlurang kalahati ng imperyo, mula sa Espanya hanggang sa Britanya.

Ang mga barbarian na sangkawan ay inilalarawan bilang walang awa at sabik na mga mandarambong ng lahat ng bagay na maaari nilang makita. , sa mga tuntunin ng parehong kayamanan at kababaihan. Nalilito sa kung ano ang naging sanhi ng imperyong Kristiyano na ngayon na sumuko sa gayong sakuna, sinisi ng maraming manunulat na Kristiyano ang mga pagsalakay sa mga kasalanan ng Imperyo ng Roma, noon at kasalukuyan.

Gayunpaman, hindi makakatulong ang penitensiya o pulitika upang mailigtas ang sitwasyon.