Римская империя была самой доминирующей силой в Средиземноморском регионе на протяжении почти тысячелетия, и даже продолжала существовать на Востоке в форме Византийской империи, долгое время после падения Рима на западе. Согласно мифу, этот знаменитый город Рим был основан в 753 году до н.э. и стал свидетелем своего последнего официального правителя только в 476 году н.э. - удивительное свидетельство долголетия.

Начав медленно, как все более агрессивное городское государство, оно распространилось через Италию, пока не стало доминировать над большей частью Европы. Как цивилизация, она сыграла огромную роль в формировании западного мира (и более дальнего зарубежья), поскольку большая часть ее литературы, искусства, права и политики стали образцами для последующих государств и культур после ее падения.

Более того, для миллионов людей, живших под ее властью, Римская империя была просто основополагающим аспектом повседневной жизни, отличающимся от провинции к провинции и от города к городу, но отмеченным мировоззрением и отношением к городу-матери Риму и культуре, а также политическими рамками, которые он поддерживал.

Однако, несмотря на свою мощь и известность, с его зенита, где находится imperium Рима достигала около 5 миллионов квадратных километров, Римская империя не была вечной. Она, как и все великие империи истории, была обречена на падение.

Но когда пал Рим? И как пал Рим?

Даже сегодня историки спорят о падении Рима, в частности, о том, когда, почему и как он пал. Некоторые даже сомневаются, был ли вообще такой крах.

Когда пал Рим?

Общепринятой датой падения Рима считается 4 сентября 476 года н.э. В этот день германский король Одацер ворвался в Рим и сверг его императора, что привело к его падению.

Но история падения Рима не так проста. К этому моменту в хронологии Римской империи существовало две империи - Восточная и Западная Римская империя.

В то время как западная империя пала в 476 г. н.э., восточная половина империи продолжала жить, превратившись в Византийскую империю, и процветала до 1453 г. Тем не менее, именно падение Западной империи больше всего захватило сердца и умы последующих мыслителей и было увековечено в спорах как "падение Рима".

Последствия падения Рима

Хотя вокруг точной природы того, что за этим последовало, продолжаются споры, распад Западной Римской империи традиционно изображается как гибель цивилизации в Западной Европе. Дела на востоке продолжались, как и всегда (с "римской" властью, сосредоточенной теперь в Византии (современный Стамбул)), но на западе произошел крах централизованной, имперской римской инфраструктуры.

Опять же, согласно традиционной точке зрения, этот крах привел к "темным векам" нестабильности и кризисов, которые охватили большую часть Европы. Города и общины больше не могли надеяться на Рим, его императоров или его грозную армию; в дальнейшем произошел раскол римского мира на ряд различных государств, многие из которых контролировались германскими "варварами" (термин, используемыйримляне так называли всех, кто не был римлянином), с северо-востока Европы.

Для современных политических и социальных аналитиков это сложный, но увлекательный пример, который многие эксперты до сих пор исследуют в поисках ответов на вопросы о том, как могут рухнуть сверхдержавы.

Как пал Рим?

Рим не пал в одночасье. Вместо этого, падение западной Римской империи стало результатом процесса, который происходил в течение нескольких столетий. Это произошло из-за политической и финансовой нестабильности и вторжения германских племен, продвигавшихся на римские территории.

История падения Рима

Чтобы дать некоторый фон и контекст падения Римской империи (на западе), необходимо вернуться во второй век н.э. В течение большей части этого века Римом правили знаменитые "пять хороших императоров", составлявшие большую часть династии Нерва-Антонинов. В то время как этот период был назван историком Кассием Дио "золотым царством", в основном благодаря политической стабильности итерриториальной экспансии, империя после нее переживала неуклонный упадок.

После правления Нервы-Антонина наступили периоды относительной стабильности и мира, чему способствовали Севераны (династия, основанная Септимием Севером), Тетрархия и Константин Великий. Тем не менее, ни один из этих периодов мира не укрепил границы или политическую инфраструктуру Рима, не вывел империю на долгосрочную траекторию улучшения.

Более того, даже во времена Нервы-Антонинов шаткий статус-кво между императорами и сенатом начал расшатываться. При "пяти хороших императорах" власть все больше сосредотачивалась в руках императора - рецепт успеха в те времена при "хороших" императорах, но было неизбежно, что за ними последуют менее достойные императоры, что приведет к коррупции и политической нестабильности.

Затем пришел Коммод, который перепоручил свои обязанности жадным доверенным лицам и сделал город Рим своей игрушкой. После того как он был убит своим партнером по борьбе, "Высокая империя" Нервы-Антонинов резко оборвалась. После жестокой гражданской войны последовал военный абсолютизм Северов, где идеал военного монарха занял видное место, и убийство этих монарховстали нормой.

Кризис третьего века

Вскоре наступил кризис третьего века после того, как последний Севериан, Северус Александр, был убит в 235 г. н.э. В течение этого печально известного пятидесятилетнего периода Римская империя терпела постоянные поражения на востоке - от персов, и на севере - от германских захватчиков.

Империя также стала свидетелем хаотичного отделения нескольких провинций, которые восстали из-за плохого управления и недостатка внимания со стороны центра. Кроме того, империя была охвачена серьезным финансовым кризисом, который снизил содержание серебра в монетах настолько, что они практически стали бесполезными. Более того, периодически возникали гражданские войны, в результате которых империей управляла длинная череда коротышек.жили императоры.

Отсутствие стабильности усугубилось унижением и трагическим концом императора Валериана, который провел последние годы своей жизни в плену у персидского царя Шапура I. В этом жалком существовании он был вынужден опускаться и служить подпоркой, чтобы помочь персидскому царю садиться и слезать с коня.

Когда в 260 году н.э. он окончательно пал духом, его тело было сожжено, а кожа оставлена на вечное унижение. Хотя это, несомненно, было позорным симптомом упадка Рима, император Аврелиан вскоре пришел к власти в 270 году н.э. и одержал беспрецедентное количество военных побед над бесчисленными врагами, сеявшими хаос в империи.

В ходе этого процесса он объединил части территории, которые откололись и стали недолговечными Галльской и Пальмиренской империями. Рим на время восстановился. Однако такие фигуры, как Аврелиан, были редкостью, и относительная стабильность, которую империя пережила при первых трех или четырех династиях, не вернулась.

Диоклетиан и тетрархия

В 293 году нашей эры император Диоклетиан попытался найти решение постоянных проблем империи, установив тетрархию, также известную как "правило четырех". Как следует из названия, это означало разделение империи на четыре части, каждой из которых управлял отдельный император - два старших, называемых "Августами", и два младших, называемых "Цезарями", каждый из которых управлял своей частью территории.

Такое соглашение продержалось до 324 года н.э., когда Константин Великий вернул себе контроль над всей империей, победив своего последнего противника Лициния (который правил на востоке, в то время как Константин начал свой захват власти на северо-западе Европы). Константин, безусловно, выделяется в истории Римской империи не только тем, что объединил ее под властью одного человека и правил империей в течение нескольких лет.31 год, но и за то, что он стал императором, который перенес христианство в центр государственной инфраструктуры.

Как мы увидим, многие ученые и аналитики указывают на распространение и закрепление христианства в качестве государственной религии как на важную, если не основную причину падения Рима.

Хотя при разных императорах христиане периодически подвергались гонениям, Константин был первым, кто принял крещение (на смертном одре). Кроме того, он покровительствовал строительству многих церквей и базилик, возвел духовенство на высокие посты и передал церкви значительное количество земли.

Кроме того, Константин известен тем, что переименовал город Византий в Константинополь и предоставил ему значительное финансирование и покровительство, что послужило прецедентом для последующих правителей, которые стали приукрашивать город, ставший в итоге центром власти Восточной Римской империи.

Правление Константина

Правление Константина, однако, как и его придание христианства, не обеспечило полностью надежного решения проблем, которые все еще преследовали империю. Главным среди них была все более дорогостоящая армия, которой угрожало все более сокращающееся население (особенно на западе). Сразу после Константина его сыновья впали в гражданскую войну, расколов империю на две части.в истории, которая действительно кажется очень представительной для империи со времен ее расцвета при Нерве-Антонине.

В течение оставшейся части IV века н.э. периодически наблюдались периоды стабильности с редкими авторитетными и способными правителями, такими как Валентиниан I и Феодосий. Однако к началу V века, как утверждает большинство аналитиков, все начало рушиться.

Падение самого Рима: вторжение с севера

Подобно хаотичным вторжениям, наблюдавшимся в III веке, в начале V века нашей эры на римскую территорию перешло огромное количество "варваров", вызванное, помимо прочих причин, распространением воинственных гуннов из северо-восточной Европы.

Это началось с готов (состоящих из вестготов и остготов), которые впервые нарушили границы Восточной империи в конце IV века нашей эры.

Хотя они разгромили восточную армию при Адрианополе в 378 году н.э. и затем разгромили большую часть Балкан, они вскоре обратили свое внимание на Западную Римскую империю вместе с другими германскими народами.

Среди них были вандалы, суэбы и аланы, которые перешли Рейн в 406/7 г. н.э. и неоднократно опустошали Галлию, Испанию и Италию. Более того, Западная империя, с которой они столкнулись, не была той силой, которая обеспечивала походы воинственных императоров Траяна, Септимия Севера или Аврелиана.

Вместо этого он был сильно ослаблен и, как отмечали многие современники, потерял эффективный контроль над многими своими пограничными провинциями. Вместо того, чтобы надеяться на Рим, многие города и провинции начали полагаться на себя в поисках помощи и убежища.

Это, в сочетании с исторической потерей при Адрианополе, а также повторяющимися гражданскими беспорядками и восстаниями, означало, что для мародерских армий германцев была практически открыта дверь для захвата всего, что им нравилось. Это включало не только большие территории Галлии (большая часть современной Франции), Испании, Британии и Италии, но и сам Рим.

Действительно, после того, как готы грабили Италию с 401 года н.э. и далее, они разграбили Рим в 410 году н.э., чего не случалось с 390 года до н.э. После этой трагедии и опустошения, которое было произведено в итальянской сельской местности, правительство освободило от налогов значительные слои населения, хотя они были крайне необходимы для обороны.

Ослабленный Рим сталкивается с растущим давлением со стороны захватчиков

Во многом та же история была отражена в Галлии и Испании, где первая была хаотичной и спорной зоной войны между множеством различных народов, а во второй готы и вандалы свободно распоряжались богатствами и людьми. В то время многие христианские писатели писали, будто апокалипсис достиг западной половины империи, от Испании до Британии.

Варварские орды изображены как безжалостные и жадные грабители всего, на что они могут положить глаз, как в плане богатства, так и в плане женщин. Запутавшись в том, что привело эту теперь уже христианскую империю к такой катастрофе, многие христианские писатели обвиняли в нашествиях грехи Римской империи, прошлые и настоящие.

Однако ни покаяние, ни политика не могли спасти ситуацию для Рима, поскольку сменявшие друг друга императоры V века н.э. в основном не могли или не хотели встретиться с захватчиками в решающей, открытой битве. Вместо этого они пытались откупиться от них или не могли собрать достаточно большие армии, чтобы победить их.

Римская империя на грани банкротства

Более того, пока императоры на западе все еще платили налоги богатым жителям Северной Африки, они могли позволить себе выставить новые армии (многие солдаты были взяты из различных варварских племен), но и этот источник дохода вскоре был опустошен. В 429 году н.э., в результате значительных событий, вандалы пересекли Гибралтарский пролив и в течение 10 лет имелифактически установил контроль над римской Северной Африкой.

Возможно, это был последний удар, от которого Рим не смог оправиться. К этому моменту большая часть империи на западе оказалась в руках варваров, и у римского императора и его правительства не было ресурсов, чтобы вернуть эти территории. В некоторых случаях земли предоставлялись различным племенам в обмен на мирное сосуществование или военную верность, хотятакие условия не всегда соблюдались.

К этому времени гунны начали прибывать по окраинам старых римских границ на западе, объединившись за ужасающей фигурой Аттилы. Ранее он вместе со своим братом Бледой возглавлял кампании против Восточной Римской империи в 430-х и 440-х годах, но обратил свой взор на запад, когда к нему обратилась за помощью ставленница сенатора.

Неудивительно, что это не встретило одобрения со стороны императора Валентиниана III, и Аттила двинулся на запад с Балкан, опустошив большую часть Галлии и Северной Италии.

В знаменитом эпизоде в 452 году нашей эры его остановила от фактической осады Рима делегация переговорщиков, включая папу Льва I. В следующем году Аттила умер от кровоизлияния, после чего гуннские народы вскоре распались и распались, к радости как римлян, так и германцев.

Хотя в первой половине 450-х годов и было несколько успешных сражений с гуннами, большая их часть была выиграна с помощью готов и других германских племен. Рим фактически перестал быть гарантом мира и стабильности, каким он был раньше, и его существование как отдельной политической единицы, несомненно, становилось все более сомнительным.

Это усугублялось тем, что в этот период на землях, которые номинально оставались под властью Рима, постоянно происходили восстания и мятежи, поскольку другие племена, такие как лангобарды, бургунды и франки, закрепились в Галлии.

Последний вздох Рима

Одно из таких восстаний в 476 году н.э. нанесло роковой удар. Во главе с германским полководцем по имени Одоакер он сверг последнего императора Западной Римской империи Ромула Августула, назвав себя одновременно "dux" (королем) и клиентом Восточной Римской империи, но вскоре сам был свергнут остготским королем Теодорихом Великим.

Отныне, начиная с 493 года н.э., остроготы правили Италией, вандалы - Северной Африкой, вестготы - Испанией и частью Галлии, остальная часть которой контролировалась франками, бургундами и суэбами (которые также правили частью Испании и Португалии). По другую сторону канала англосаксы некоторое время правили большей частью Британии.

Во времена правления Юстиниана Великого Восточная Римская империя вновь захватила Италию, Северную Африку и часть Южной Испании, но эти завоевания были лишь временными и представляли собой расширение новой Византийской империи, а не Римской империи древности. Рим и его империя пали и больше никогда не достигли своей былой славы.

Почему пал Рим?

С момента падения Рима в 476 году, да и до этого рокового года, аргументы в пользу упадка и распада империи появлялись и исчезали с течением времени. Наиболее известные и устоявшиеся аргументы сформулировал английский историк Эдвард Гиббон в своем фундаментальном труде, Упадок и падение Римской империи Его запрос и объяснение - лишь один из многих.

Например, в 1984 году один немецкий историк перечислил 210 причин падения Римской империи, начиная от чрезмерного купания (которое, очевидно, вызвало импотенцию и демографический спад) и заканчивая чрезмерной вырубкой лесов.

Многие из этих аргументов часто соответствовали настроениям и моде того времени. Например, в XIX и XX веках падение римской цивилизации объяснялось с помощью редукционистских теорий расового или классового вырождения, которые были распространены в определенных интеллектуальных кругах.

Примерно во время падения, как уже упоминалось, современные христиане обвиняли в распаде империи последние остатки язычества или непризнанные грехи исповедующих христиан. Параллельная точка зрения, в то время и впоследствии популярная среди множества различных мыслителей (включая Эдварда Гиббона), заключалась в том, что христианство стало причиной падения.

Нашествия варваров и падение Рима

Вскоре мы вернемся к этому аргументу относительно христианства, но сначала нам следует рассмотреть аргумент, который с течением времени приобрел наибольшую актуальность и который наиболее упрощенно рассматривает непосредственную причину падения империи - это беспрецедентное количество варваров, то есть тех, кто жил за пределами римской территории, вторгшихся на земли Рима.

Конечно, у римлян была своя доля варваров на пороге, поскольку они постоянно участвовали в различных конфликтах на своих протяженных границах. В этом смысле их безопасность всегда была несколько ненадежной, тем более что для защиты империи им требовалась профессионально укомплектованная армия.

Эти армии нуждались в постоянном пополнении из-за выбытия или смерти солдат в их рядах. Наемники могли использоваться из различных регионов внутри или за пределами империи, но их почти всегда отправляли домой после окончания срока службы, будь то одна кампания или несколько месяцев.

Поэтому римская армия нуждалась в постоянном и колоссальном снабжении солдатами, что становилось все более затруднительным по мере сокращения населения империи (начиная со II века). Это означало большую зависимость от варваров-наемников, на которых не всегда можно было так же легко положиться, чтобы сражаться за цивилизацию, к которой они не испытывали особой преданности.

Давление на римские границы

В конце IV века н.э. сотни тысяч, если не миллионы германских народов мигрировали на запад к римским границам. Традиционная (и до сих пор наиболее часто утверждаемая) причина этого заключается в том, что кочевые гунны распространились со своей родины в Центральной Азии, нападая на германские племена по пути.

Это вынудило массовое переселение германских народов спасаться от гнева страшных гуннов, вступая на римскую территорию. Поэтому, в отличие от предыдущих кампаний на северо-восточной границе, римляне столкнулись с огромной массой народов, объединенных общей целью, в то время как до сих пор они были печально известны своими междоусобными распрями и обидами. Как мы видели выше, это единствобыло просто слишком много для Рима.

Однако это лишь половина истории, и этот аргумент не удовлетворил большинство более поздних мыслителей, которые хотели объяснить падение с точки зрения внутренних проблем, укоренившихся в самой империи. Кажется, что эти миграции по большей части были неподконтрольны римлянам, но почему они не смогли ни отбить варваров, ни приспособить их к жизни в империи, как они это сделали?ранее с другими проблемными племенами на границе?

Эдвард Гиббон и его аргументы в пользу падения

Как уже упоминалось, Эдвард Гиббон был, пожалуй, самой известной фигурой, обратившейся к этим вопросам, и по большей части оказал большое влияние на всех последующих мыслителей. Помимо вышеупомянутых вторжений варваров, Гиббон винил в падении неизбежный упадок, с которым сталкиваются все империи, вырождение гражданских добродетелей в империи, растрату драгоценных ресурсов и возникновениеи последующее господство христианства.

Гиббон уделяет значительное внимание каждой из причин, считая, что империя переживала постепенный упадок морали, добродетели и этики, однако его критическое отношение к христианству было тем обвинением, которое вызвало наибольшие споры в то время.

Роль христианства по Гиббону

Как и в других приведенных объяснениях, Гиббон увидел в христианстве изнуряющее свойство, которое лишило империю не только богатства (которое шло на церкви и монастыри), но и воинственной личности, которая формировала ее образ на протяжении большей части ее ранней и средней истории.

В то время как писатели республики и ранней империи поощряли мужественность и служение своему государству, христианские писатели призывали к верности Богу и не поощряли конфликты между его людьми. Мир еще не пережил религиозно одобряемых крестовых походов, в которых христиане вели войну против нехристиан. Более того, многие из германских народов, вошедших в империю, были сами по себеКристиан!

Вне этих религиозных контекстов Гиббон видел Римскую империю гниющей изнутри, больше сосредоточившись на упадке ее аристократии и тщеславии ее милитаристских императоров, чем на долгосрочном здоровье империи. Как уже говорилось выше, со времен расцвета Нервы-Антонинов Римская империя переживала кризис за кризисом, усугубляемые в значительной степени плохими решениями иМания величия, бескорыстие или скупость правителей. Неизбежно, утверждал Гиббон, это должно было настигнуть их.

Экономическая бесхозяйственность империи

Хотя Гиббон и отмечал, насколько расточительно Рим использовал свои ресурсы, он не слишком углублялся в экономику империи. Однако именно на это указывают многие историки последнего времени, и это, наряду с другими уже упомянутыми аргументами, одна из основных позиций, занятых более поздними мыслителями.

Было хорошо отмечено, что Рим не имел целостной или последовательной экономики в более современном развитом смысле. Он собирал налоги для оплаты своей обороны, но не имел централизованной плановой экономики в каком-либо значимом смысле, за исключением соображений, которые он делал для армии.

Не существовало департамента образования или здравоохранения; все решалось в каждом конкретном случае или по инициативе каждого императора. Программы осуществлялись по спорадическим инициативам, и подавляющее большинство территории империи было аграрным, с некоторыми специализированными промышленными центрами.

Повторимся, однако, что ей пришлось повышать налоги на оборону, и это обошлось имперской казне в колоссальную сумму. Например, по оценкам, жалованье, необходимое для всей армии в 150 году н.э., составляло 60-80% имперского бюджета, оставляя мало места на периоды бедствий или вторжений.

Несмотря на то, что вначале жалование солдат было сдержанным, с течением времени оно постоянно увеличивалось (отчасти из-за растущей инфляции). Императоры также обычно выплачивали донаты армии, когда становились императорами, что было очень дорогостоящим делом, если император продержался недолго (как это было в период кризиса III века и далее).

Таким образом, это была бомба замедленного действия, которая гарантировала, что с любым серьезным потрясением для римской системы - например, бесконечными ордами варваров-захватчиков - будет все труднее справиться, пока с ними вообще не удастся справиться. Действительно, в течение 5 века нашей эры у римского государства, вероятно, неоднократно заканчивались деньги.

Преемственность после падения - действительно ли Рим рухнул?

Помимо споров о причинах падения Римской империи на Западе, ученые также спорят о том, было ли вообще падение или распад. Аналогичным образом, они задаются вопросом о том, следует ли нам так легко вспоминать о явных "темных веках", которые последовали за распадом Римского государства в том виде, в котором оно существовало на Западе.

Традиционно считается, что конец Западной Римской империи предвещал конец цивилизации как таковой. Этот образ был сформирован современниками, изображавшими катаклизмическую и апокалиптическую серию событий, окружавших свержение последнего императора. Затем он был дополнен более поздними писателями, особенно в эпоху Возрождения и Просвещения, когда крах Рима рассматривался какогромный шаг назад в искусстве и культуре.

Действительно, Гиббон сыграл важную роль в закреплении этого представления у последующих историков. Однако уже с Анри Пиренна (1862-1935) ученые утверждали, что во время и после очевидного упадка существовал сильный элемент преемственности. Согласно этой картине, многие провинции Западной Римской империи уже были в некотором роде оторваны от итальянского центра и не испытывали сейсмических потрясений.сдвиги в их повседневной жизни, как это обычно изображается.

Ревизионизм в идее "поздней античности"

В более поздних исследованиях эта идея развилась в идею "поздней античности", заменив собой катастрофическую идею "темных веков". Одним из самых видных и знаменитых ее сторонников является Питер Браун, который много писал на эту тему, указывая на преемственность большей части римской культуры, политики и административной инфраструктуры, а также на расцвет христианского искусства и литературы.

По мнению Брауна, а также других сторонников этой модели, поэтому говорить об упадке или падении Римской империи неправильно и редукционистски, а вместо этого исследовать ее "трансформацию".

В этом ключе идея о том, что вторжение варваров привело к краху цивилизации, стала глубоко проблематичной. Вместо этого утверждается, что имело место (хотя и сложное) "приспособление" мигрирующего германского населения, которое достигло границ империи примерно в начале V века н.э..

Такие аргументы указывают на то, что с германскими народами, которые в большинстве своем спасались от мародерствующих гуннов (и поэтому часто представляются как беженцы или просители убежища), были заключены различные соглашения и договоры. Одним из таких соглашений было Аквитанское поселение 419 года, в котором вестготы получили от римского государства землю в долине Гаронны.

Как уже упоминалось выше, в этот период вместе с римлянами сражались различные германские племена, в первую очередь против гуннов. Несомненно, также ясно, что римляне на протяжении всего времени своего существования в качестве республики и принципата были очень предубеждены против "других" и коллективно полагали, что любой человек за пределами их границ был во многом нецивилизованным.

Это согласуется с тем, что сам (изначально греческий) уничижительный термин "варвар" произошел от представления о том, что такие люди говорили на грубом и простом языке, многократно повторяя "бар-бар-бар".

Продолжение римской администрации

Независимо от этого предубеждения, также очевидно, как исследовали историки, о которых шла речь выше, что многие аспекты римской администрации и культуры продолжали существовать в германских королевствах и территориях, которые пришли на смену Римской империи на западе.

Это включало в себя большую часть законодательства, которое осуществлялось римскими магистратами (с германскими дополнениями), большую часть административного аппарата и повседневную жизнь большинства людей, которая продолжалась совершенно одинаково, различаясь в степени в разных местах. Хотя мы знаем, что много земли было захвачено новыми германскими хозяевами, и отныне готы будут иметь законные привилегии в Италии, илиФранки в Галлии, многие отдельные семьи не сильно пострадали бы.

Это объясняется тем, что их новым вестготским, остготским или франкским владыкам было проще сохранить большую часть инфраструктуры, которая так хорошо работала до этого времени. Во многих случаях и отрывках из современных историков или эдиктов германских правителей также ясно, что они уважали римскую культуру и во многих отношениях хотели сохранить ее; в Италии дляНапример, остготы утверждали: "Слава готов в том, что они защищают гражданскую жизнь римлян".

Более того, поскольку многие из них приняли христианство, преемственность церкви считалась само собой разумеющейся, поэтому происходила ассимиляция, например, в Италии говорили на латыни и готском языке, а аристократы носили готические усы, облачаясь в римскую одежду.

Проблемы ревизионизма

Однако это изменение мнения неизбежно сменилось на противоположное и в более поздних академических работах - в частности, в работе Уорд-Перкин Падение Рима - в котором он решительно заявляет, что насилие и агрессивный захват земли были нормой, а не мирное сосуществование, как предполагают многие ревизионисты .

Он утверждает, что этим скудным договорам уделяется слишком много внимания и внимания, в то время как практически все они были подписаны и согласованы римским государством под давлением - в качестве целесообразного решения современных проблем. Более того, в типичной манере, Аквитанское соглашение 419 года было в основном проигнорировано вестготами, которые впоследствии распространились и агрессивно расширялись далеко.за пределы установленных границ.

Помимо этих проблем с повествованием об "аккомодации", археологические данные также демонстрируют резкое снижение уровня жизни между 5 и 7 веками нашей эры на всех бывших территориях Западной Римской империи (хотя и в разной степени), что наводит на мысль о значительном и глубоком "упадке" или "падении" цивилизации.

Об этом свидетельствует, в частности, значительное уменьшение количества находок керамики и другой посуды после римского периода на западе, а также тот факт, что найденная посуда значительно менее прочная и сложная. Это справедливо и для зданий, которые стали чаще изготавливаться из таких скоропортящихся материалов, как дерево (а не камень), и были заметно меньше по размеру и величию.

Наряду с этим, грамотность и образование, похоже, значительно снизились в разных общинах, и даже размер скота значительно уменьшился - до уровня бронзового века! Нигде этот регресс не был так выражен, как в Британии, где острова опустились на уровень экономической сложности до железного века.

Роль Рима в Западноевропейской империи

Существует много конкретных причин, объясняющих эти события, но почти все они могут быть связаны с тем, что Римская империя сохранила и поддерживала большую средиземноморскую экономику и государственную инфраструктуру. В то время как в римской экономике существовал важный коммерческий элемент, отличный от государственной инициативы, такие вещи, как армия или политический аппарат гонцов, губернаторов и т.д., не были связаны между собой.персонала, означало, что дороги нужно поддерживать и ремонтировать, корабли должны быть в наличии, солдат нужно одевать, кормить и перемещать.

Когда империя распалась на противоборствующие или частично противоборствующие королевства, дальняя торговля и политические системы тоже распались, оставив общины зависимыми от самих себя. Это имело катастрофические последствия для многих общин, которые полагались на дальнюю торговлю, государственную безопасность и политические иерархии для управления и поддержания своей торговли и жизни.

Независимо от того, была ли преемственность во многих сферах общества, сообщества, которые продолжали существовать и "трансформироваться", были, по-видимому, более бедными, менее связанными и менее "римскими", чем они были раньше. Хотя на западе по-прежнему процветали духовные и религиозные дискуссии, они были сосредоточены почти исключительно вокруг христианской церкви и ее широко разбросанных монастырей.

Как таковая, империя больше не была единым целым и, несомненно, переживала распад по целому ряду направлений, распадаясь на более мелкие, атомизированные германские дворы. Более того, в то время как в старой империи происходили различные ассимиляции между "франками" или "готами" и "римлянами", к концу 6-го и началу 7-го веков "римлянина" перестали отличать от франка или даже отсуществуют.

Поздние модели в Византии и Священной Римской империи: Вечный Рим?

Однако можно также справедливо заметить, что Римская империя, возможно, и пала (в той или иной степени) на западе, но восточная Римская империя в это время процветала и росла, переживая своего рода "золотой век". Город Византия рассматривался как "Новый Рим", и качество жизни и культуры на востоке, конечно, не постигла та же участь, что и на западе.

Существовала также "Священная Римская империя", которая выросла из Франкской империи, когда ее правитель, знаменитый Карл Великий, был назначен императором папой Львом III в 800 г. н.э. Хотя она носила название "Римская" и была принята франками, которые продолжали поддерживать различные римские обычаи и традиции, она решительно отличалась от старой Римской империи древности.

Эти примеры также заставляют вспомнить о том, что Римская империя всегда занимала важное место как предмет изучения историков, точно так же, как многие из ее самых известных поэтов, писателей и ораторов читаются или изучаются и сегодня. В этом смысле, хотя сама империя рухнула на западе в 476 году н.э., большая часть ее культуры и духа жива и сегодня.