රෝම අධිරාජ්‍යය සහස්‍රයකට ආසන්න කාලයක් මධ්‍යධරණී කලාපයේ ප්‍රමුඛතම බලවේගය වූ අතර එය බටහිරින් රෝමය බිඳ වැටීමෙන් බොහෝ කලකට පසු බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ ස්වරූපයෙන් නැගෙනහිරට පවා ගෙන ගියේය. පුරාවෘත්තයට අනුව, එම සුප්‍රසිද්ධ රෝම නගරය ක්‍රි.පූ. 753 දී ආරම්භ කරන ලද අතර ක්‍රි.ව. 476 වන තෙක් එහි අවසන් නිල පාලකයා දුටුවේ නැත - දීර්ඝායුෂ පිළිබඳ විශිෂ්ට සාක්ෂියකි.

වඩාත් ආක්‍රමණශීලී නගර රාජ්‍යයක් ලෙස සෙමින් ආරම්භ වූ එය පුළුල් විය. එය යුරෝපයේ වැඩි ප්‍රමාණයක් ආධිපත්‍යය දරන තුරු ඉතාලිය හරහා පිටතින්. ශිෂ්ටාචාරයක් ලෙස, එය බටහිර ලෝකය හැඩගැස්වීමට (සහ තව දුරටත්) මුලුමනින්ම උපකාරී විය, මන්ද එහි බොහෝ සාහිත්‍ය, කලාව, නීතිය සහ දේශපාලනය එය වැටීමෙන් පසු පසුකාලීන රාජ්‍යයන් සහ සංස්කෘතීන් සඳහා ආදර්ශ විය.

තවද, එහි පාලනය යටතේ ජීවත් වූ මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව, රෝම අධිරාජ්‍යය හුදෙක් දෛනික ජීවිතයේ මූලික අංගයක් වූ අතර එය පළාතෙන් පළාතට සහ නගරයෙන් නගරයට වෙනස් වූ නමුත් එහි දෘෂ්ටිය සහ රෝමයේ මාතෘ නගරය සහ සංස්කෘතිය සමඟ ඇති සම්බන්ධය මගින් සලකුණු කරන ලදී. එමෙන්ම එය පෝෂණය කරන ලද දේශපාලන රාමුවයි.

එහෙත් එහි බලය සහ ප්‍රමුඛත්වය තිබියදීත්, එහි උච්චතම ස්ථානයේ සිට, රෝමයේ අධිරාජ්‍යය වර්ග කිලෝමීටර් මිලියන 5 ක් පමණ කරා ළඟා වූ නමුත්, රෝම අධිරාජ්‍යය සදාකාලික නොවීය. එය, ඉතිහාසයේ සියලුම මහා අධිරාජ්‍යයන් මෙන්, වැටීමට ලක් විය.

නමුත් රෝමය වැටුණේ කවදාද? සහ රෝමය වැටුණේ කෙසේද?

පෙනෙන පරිදි සරල ප්‍රශ්න, ඒවා අන් කිසිවක් නොවේ.රෝමය සඳහා, ක්‍රි.ව. 5 වැනි සියවසේ අනුප්‍රාප්තික අධිරාජ්‍යයන් බොහෝ දුරට තීරණාත්මක, විවෘත සටනකදී ආක්‍රමණිකයන් හමුවීමට බොහෝ දුරට නොහැකි විය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් ඒවා ගෙවීමට උත්සාහ කළා, නැතහොත් ඔවුන් පරාජය කිරීමට ප්‍රමාණවත් තරම් විශාල හමුදාවන් රැස් කිරීමට අපොහොසත් විය.

බංකොලොත් වීමේ අද්දර රෝම අධිරාජ්‍යය

එසේම, බටහිර අධිරාජ්‍යයන්ට තවමත් තිබුණි. උතුරු අප්‍රිකාවේ ධනවත් පුරවැසියන් බදු ගෙවන අතර, ඔවුන්ට නව හමුදාවන් (බොහෝ සොල්දාදුවන් විවිධ ම්ලේච්ඡ ගෝත්‍රවලින් ගන්නා ලද) යෙදවීමට හැකි විය, නමුත් එම ආදායම් මාර්ගයද ඉක්මනින්ම විනාශ වීමට නියමිතව තිබුණි. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 429 දී, සැලකිය යුතු වර්ධනයක් තුළ, වැන්ඩල්වරු ජිබ්‍රෝල්ටාර් සමුද්‍ර සන්ධිය තරණය කර වසර 10ක් ඇතුළත, රෝමානු උතුරු අප්‍රිකාවේ පාලනය ඵලදායි ලෙස අත්පත් කර ගත්හ.

මෙය සමහර විට රෝමයට ගොඩ ඒමට නොහැකි වූ අවසාන පහර විය හැක. සිට. බටහිර අධිරාජ්‍යයේ බොහෝ ප්‍රදේශ ම්ලේච්ඡයන් අතට පත් වූ අතර රෝම අධිරාජ්‍යයාට සහ ඔහුගේ රජයට මෙම භූමි ප්‍රදේශ ආපසු ලබා ගැනීමට සම්පත් නොතිබුණේ මේ අවස්ථාව වන විටය. සමහර අවස්ථා වලදී, සාමකාමී සහජීවනය හෝ හමුදා පක්ෂපාතීත්වය වෙනුවෙන් විවිධ ගෝත්‍රවලට ඉඩම් ප්‍රදානය කරන ලදී, නමුත් එවැනි කොන්දේසි සැමවිටම නොපවත්වා ඇත.

මේ වන විට හුන්වරු පැරණි රෝමානු මායිම්වල මායිම් දිගේ පැමිණීමට පටන් ගෙන තිබුණි. බටහිර, ඇටිලාගේ බිහිසුණු රූපය පිටුපස එක්සත් විය. ඔහු මීට පෙර ඔහුගේ සහෝදර බ්ලෙඩා සමඟ නැගෙනහිරට එරෙහිව උද්ඝෝෂණ මෙහෙයවීය430 ගණන්වල සහ 440 ගණන්වල රෝමානු අධිරාජ්‍යය, සෙනෙට් සභිකයෙකුගේ විවාහ ගිවිසගත් සෙනෙට් සභිකයෙකු විශ්මය ජනක ලෙස ඔහුගෙන් උපකාර ඉල්ලා ආයාචනා කළ විට ඔහුගේ දෑස් බටහිර දෙසට හරවා ගත්තා පමණි.

ඔහු ඇයව බලා සිටියදී ඔහුගේ මනාලිය ලෙසත් බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයෙන් අඩක් ඔහුගේ දෑවැද්ද ලෙසත් කියා සිටියේය! IIIවන වැලන්ටිනියන් අධිරාජ්‍යයා විසින් මෙය එතරම් පිළිගැනීමකට ලක් නොවූ බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත, එබැවින් ඇටිලා බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ සිට බටහිර දෙසට ගොස් ගෝල් සහ උතුරු ඉතාලියේ විශාල ප්‍රදේශ කරා අපද්‍රව්‍ය තැබීය.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 452 දී ප්‍රසිද්ධ කථාංගයක දී ඔහුව නතර කරන ලදී. Iවන ලියෝ පාප්තුමා ඇතුළු සාකච්ඡා නියෝජිත පිරිසක් විසින් සැබවින්ම රෝම නගරය වැටලීමෙන්. ඊළඟ වසරේ Attila රුධිර වහනයකින් මිය ගියේය, ඉන් පසුව Hunnic ජනයා ඉක්මනින්ම කැඩී බිඳී විසිරී ගිය අතර, රෝම සහ ජර්මානු යන දෙඅංශයේම සතුටට පත් විය.

450 ගණන්වල මුල් භාගය පුරා හුන්වරුන්ට එරෙහිව සාර්ථක සටන් කිහිපයක් පැවති අතර, මෙයින් වැඩි කොටසක් ගෝත්වරුන්ගේ සහ අනෙකුත් ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ උපකාරයෙන් ජය ගන්නා ලදී. රෝමය මෙතෙක් පැවති සාමයේ සහ ස්ථාවරත්වයේ සුරක්‍ෂිතයා වීම ඵලදායි ලෙස නතර වී ඇති අතර, වෙනම දේශපාලන ආයතනයක් ලෙස එහි පැවැත්ම, වඩ වඩාත් සැක සහිත බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

මෙම කාල පරිච්ඡේදය ද විරාම ගැන්වීමේ කාරනයෙන් මෙය සංකීර්ණ විය. ලොම්බාර්ඩ්ස්, බර්ගන්ඩියන් සහ ෆ්‍රෑන්ක් වැනි අනෙකුත් ගෝත්‍රිකයන් ගෝල්හි අඩිතාලම ස්ථාපිත කර තිබූ බැවින්, තවමත් නාමිකව රෝම පාලනය යටතේ පවතින රටවල නිරන්තර කැරලි සහ කැරලි මගින්.

රෝමයේ අවසන් හුස්ම

මෙම කැරැල්ලෙන් එකක් 476 දී ක්රි.වඅවසානයේ බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ අවසාන අධිරාජ්‍යයා වූ රොමුලස් ඔගස්ටුලස් බලයෙන් පහ කළ ඔඩෝසර් නම් ජර්මානු ජෙනරාල්වරයෙකුගේ නායකත්වයෙන් මාරාන්තික පහරක් එල්ල කළේය. ඔහු තමාව "ඩක්ස්" (රජ) සහ නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ සේවාදායකයා ලෙස හැඩගස්වා ගත්තේය. නමුත් ඉක්මනින්ම මහා ඔස්ට්‍රොගොත් රජු වන තියඩෝරික් විසින් බලයෙන් පහ කරන ලදී.

මෙතැන් සිට ඔස්ට්‍රොගොත්වරු ක්‍රිස්තු වර්ෂ 493 සිට ඉතාලිය, වැන්ඩල්ස් උතුරු අප්‍රිකාව, විසිගොත්ස් ස්පාඤ්ඤය සහ ගෝල්හි ප්‍රදේශ පාලනය කළ අතර, ඉතිරි කොටස ෆ්‍රෑන්ක්ස් විසින් පාලනය කරන ලදී. , Burgundians සහ Suebes (ඔවුහු ස්පාඤ්ඤයේ සහ පෘතුගාලයේ කොටස් ද පාලනය කළහ). නාලිකාව හරහා, ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන්වරු කලක් බ්‍රිතාන්‍යයේ බොහෝ ප්‍රදේශ පාලනය කළහ.

මහා ජස්ටිනියන් අධිරාජ්‍යයාගේ පාලන සමයේදී නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යය ඉතාලිය, උතුරු අප්‍රිකාව සහ දකුණු ප්‍රදේශය නැවත අත්පත් කරගත් කාලයක් තිබුණි. ස්පාඤ්ඤය, නමුත් මෙම ජයග්‍රහණ තාවකාලික වූ අතර පැරණි රෝම අධිරාජ්‍යයට වඩා නව බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයේ ව්‍යාප්තිය පිහිටුවන ලදී. රෝමය සහ එහි අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටී තිබුණේ යලි කිසි දිනෙක එහි පැරණි තේජසට නොපැමිණීමට ය.

රෝමය වැටුණේ ඇයි?

476 දී රෝමය වැටීමෙන් පසුව සහ ඇත්ත වශයෙන්ම එම දෛවෝපගත වසරට පෙර, තර්ක අධිරාජ්‍යයේ පරිහානිය හා බිඳවැටීම කාලයත් සමඟ පැමිණ ඇත. ඉංග්‍රීසි ඉතිහාසඥ එඩ්වඩ් ගිබන් ඔහුගේ මූලික කෘතිය වන රෝම අධිරාජ්‍යයේ පරිහානිය සහ වැටීම හි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සහ හොඳින් තහවුරු වූ තර්ක ප්‍රකාශ කළ අතර, ඔහුගේ විමර්ශනය සහ ඔහුගේ පැහැදිලි කිරීම බොහෝ දේවලින් එකක් පමණි.<1

සඳහානිදසුනක් වශයෙන්, 1984 දී ජර්මානු ඉතිහාසඥයෙක් රෝම අධිරාජ්‍යයේ වැටීම සඳහා ලබා දී ඇති හේතු 210 ක් ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර, අධික ලෙස ස්නානය කිරීමේ සිට (පෙනෙන ලෙස බෙලහීනතාවයට හා ජනගහන පරිහානියට හේතු වූ) අධික වන විනාශය දක්වා විය.

බොහෝ මෙම තර්ක බොහෝ විට එකල මනෝභාවයන් හා විලාසිතා සමග සමපාත වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, 19 වන සහ 20 වන සියවස් වලදී, ඇතැම් බුද්ධිමය කවයන් තුළ ප්‍රමුඛ වූ වාර්ගික හෝ පන්ති පරිහානිය පිළිබඳ අඩු කිරීමේ න්‍යායන් හරහා රෝමානු ශිෂ්ටාචාරයේ වැටීම පැහැදිලි කරන ලදී.

වැටීමේ කාලය ආසන්නයේ - ලෙස. දැනටමත් සඳහන් කර ඇත - සමකාලීන කිතුනුවන් අධිරාජ්‍යයේ බිඳවැටීම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදයේ අවසාන ඉතිරි කොටස් හෝ කිතුනුවන් යැයි කියාගන්නා අයගේ හඳුනා නොගත් පව් මත දොස් පවරන ලදී. සමාන්තර දැක්ම, එකල සහ පසුව විවිධ චින්තකයින් (එඩ්වඩ් ගිබන් ඇතුළුව) සමූහයක් අතර ජනප්‍රිය වූයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වැටීමට හේතු වූ බවයි.

ම්ලේච්ඡ ආක්‍රමණ සහ රෝමයේ වැටීම

අපි නුදුරේදීම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ මෙම තර්කයට නැවත පැමිණෙනු ඇත. නමුත් පළමුව අප බැලිය යුත්තේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බොහෝ මුදල් ලබා දී ඇති සහ අධිරාජ්‍යයේ වැටීමට ආසන්නතම හේතුව දෙස වඩාත් සරල ලෙස බලන තර්කය - පෙර නොවූ විරූ ම්ලේච්ඡයන් සංඛ්‍යාවක්, එනම් රෝම භූමියෙන් පිටත ජීවත් වන, රෝමයේ ඉඩම් ආක්‍රමණය කිරීම.

ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝමවරුන්ට ම්ලේච්ඡයන්ගෙන් සාධාරණ කොටසක් තිබුණිඔවුන්ගේ දිගු දේශසීමා ඔස්සේ ඔවුන් නිරන්තරයෙන් විවිධ ගැටුම්වලට සම්බන්ධ වූ බව සලකන විට ඔවුන්ගේ දොරකඩ. ඒ අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සෑම විටම තරමක් අස්ථිර විය, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට වෘත්තීයමය වශයෙන් මිනිසුන් සහිත හමුදාවක් අවශ්‍ය විය.

මෙම හමුදාවන්ට ඔවුන්ගේ නිලයේ සිටින සොල්දාදුවන් විශ්‍රාම යාම හෝ මිය යාම හේතුවෙන් නිරන්තර නැවත පිරවීම අවශ්‍ය විය. අධිරාජ්‍යයේ ඇතුළත හෝ ඉන් පිටත විවිධ ප්‍රදේශවලින් කුලී හේවායන් භාවිතා කළ හැකි නමුත්, ඔවුන් සෑම විටම පාහේ ඔවුන්ගේ සේවා කාලයෙන් පසු නිවෙස් වෙත යවන ලදී, එය තනි මෙහෙයුමක් සඳහා හෝ මාස කිහිපයක් සඳහා ය.

එබැවින්, රෝම හමුදාවට අවශ්‍ය විය. සොල්දාදුවන්ගේ නිරන්තර සහ දැවැන්ත සැපයුමක්, අධිරාජ්‍යයේ ජනගහනය අඛණ්ඩව අඩුවීමත් සමඟ (2 වන සියවසේ සිට) එය අත්පත් කර ගැනීමට වැඩි වැඩියෙන් අරගල කිරීමට පටන් ගත්තේය. මෙයින් අදහස් කළේ ම්ලේච්ඡ කුලී හේවායන් කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් ඇති වූ අතර, ශිෂ්ටාචාරයක් සඳහා සටන් කිරීම සඳහා සෑම විටම පහසුවෙන් රඳා පැවතිය නොහැකි විය.

රෝම දේශසීමා මත පීඩනය

අවසානයේ ක්‍රි.ව. 4 වැනි සියවසේදී, ලක්ෂ සංඛ්‍යාත ජර්මානු ජනතාවක් නොවේ නම්, බටහිර දෙසට රෝම දේශසීමා දෙසට සංක්‍රමණය විය. මේ සඳහා ලබා දී ඇති සාම්ප්‍රදායික (සහ තවමත් පොදුවේ ප්‍රකාශිත) හේතුව නම්, සංචාරශීලී හුන්වරුන් මධ්‍යම ආසියාවේ ඔවුන්ගේ මව්බිමෙන් ව්‍යාප්ත වී, ඔවුන් යද්දී ජර්මානු ගෝත්‍රවලට පහර දීමයි.

මෙය ජර්මානු ජනයාගේ මහා සංක්‍රමණයකට පැන යාමට බල කළේය. ගේ කෝපයරෝම භූමියට ඇතුළු වීමෙන් හුන්ස්ට බිය විය. එමනිසා, ඔවුන්ගේ ඊසානදිග මායිම් දිගේ පෙර පැවති උද්ඝෝෂනවලදී මෙන් නොව, රෝමවරුන් පොදු අරමුණක් සඳහා එක්සත් වූ අතිවිශාල ජන සමූහයකට මුහුණ දෙමින් සිටි අතර, ඔවුන් මේ දක්වා ඔවුන්ගේ අභ්‍යන්තර ආරවුල් සහ අමනාපකම් සඳහා කුප්‍රකට විය. අප ඉහත දැක ඇති පරිදි, මෙම එකමුතුකම රෝමයට හැසිරවිය නොහැකි තරම් විය.

එසේ වුවද, මෙය කතාවෙන් අඩක් පමණක් පවසන අතර, වැටීම පැහැදිලි කිරීමට අවශ්‍ය බොහෝ පසුකාලීන චින්තකයින් සෑහීමකට පත් නොවූ තර්කයකි. අධිරාජ්‍යය තුළම මුල් බැසගත් අභ්‍යන්තර ප්‍රශ්නවල නියමයන්. මෙම සංක්‍රමණ බොහෝ දුරට රෝම පාලනයෙන් බැහැර වූ බව පෙනේ, නමුත් ඔවුන් මීට පෙර දේශසීමා හරහා වෙනත් ගැටළු සහගත ගෝත්‍රිකයන් සමඟ කළාක් මෙන් ම්ලේච්ඡයන් පලවා හැරීමට හෝ අධිරාජ්‍යය තුළ ඔවුන්ට නවාතැන් ගැනීමට එතරම් අවාසනාවන්ත ලෙස අසමත් වූයේ මන්ද?

එඩ්වඩ් ගිබන් සහ ඔහුගේ වැටීම සඳහා තර්ක

සඳහන් කර ඇති පරිදි, එඩ්වඩ් ගිබන් සමහර විට මෙම ප්‍රශ්න විසඳීමට වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ චරිතය විය හැකි අතර බොහෝ දුරට පසුකාලීන සියල්ල සඳහා දැඩි ලෙස බලපෑවේය. චින්තකයෝ. ඉහත සඳහන් කළ ම්ලේච්ඡ ආක්‍රමණවලට අමතරව, සියලු අධිරාජ්‍යයන් මුහුණ දෙන නොවැළැක්විය හැකි පරිහානිය, අධිරාජ්‍යයේ සිවිල් ගුණධර්මවල පරිහානිය, වටිනා සම්පත් නාස්තිය සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මතුවීම සහ ආධිපත්‍යය මත ගිබන් දොස් පැවරීය.

එක් එක්. හේතුව ගිබන් විසින් සැලකිය යුතු ආතතියක් ලබා දෙයිඅධිරාජ්‍යය එහි සදාචාරය, ගුණධර්ම සහ ආචාර ධර්ම ක්‍රමයෙන් පිරිහීමට ලක්ව ඇති බව විශ්වාස කළ නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ ඔහුගේ විවේචනාත්මක කියවීම එකල වඩාත් මතභේදයට තුඩු දුන් චෝදනාව විය.

ගිබන්ට අනුව ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ භූමිකාව

අනෙකුත් පැහැදිලි කිරීම් සමඟින්, ගිබන් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ දුටුවේ අධිරාජ්‍යයේ ධනයෙන් (පල්ලිවලට සහ ආරාමවලට ​​යෑම) පමණක් නොව, එහි මුල් කාලය තුළ එහි ප්‍රතිරූපය හැඩගස්වා තිබූ රණකාමී පෞරුෂයෙන් ගිලිහී ගිය ශක්තිජනක ලක්ෂණයකි. සහ මධ්‍යම ඉතිහාසය.

ජනරජයේ සහ මුල් අධිරාජ්‍යයේ ලේඛකයන් තම රාජ්‍යයට මනුෂ්‍යත්වය සහ සේවය දිරිමත් කළ අතර, ක්‍රිස්තියානි ලේඛකයන් දෙවියන් වහන්සේට පක්ෂපාතී වීමට පෙලඹවූ අතර, ඔහුගේ ජනතාව අතර ගැටුම් අධෛර්යමත් කළහ. ක්‍රිස්තියානි නොවන අයට එරෙහිව ක්‍රිස්තියානි යුද්ධයක් දියත් කරනු දැකිය හැකි ආගමික වශයෙන් අනුමත කරන ලද කුරුස යුද්ධ ලෝකය තවමත් අත්විඳ තිබුණේ නැත. එපමණක් නොව, අධිරාජ්‍යයට ඇතුළු වූ බොහෝ ජර්මානු ජනයා ක්‍රිස්තියානීන් විය!

මෙම ආගමික සන්දර්භයෙන් පරිබාහිරව, රෝම අධිරාජ්‍යය අභ්‍යන්තරයෙන් කුණුවෙමින් පවතින බව ගිබන් දුටුවේ, එහි වංශාධිපතිත්වයේ පරිහානිය සහ එහි මිලිටරිවාදයේ නිෂ්ඵල බව කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරමිනි. අධිරාජ්යයන්, එහි අධිරාජ්යයේ දිගුකාලීන සෞඛ්යයට වඩා. ඉහත සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි, Nerva-Antonines යුගයේ සිට, රෝම අධිරාජ්‍යය අර්බුදවලින් පසු අර්බුදයකට මුහුණ දී ඇති අතර, දුර්වල තීරණ සහ මෙගාලෝමියානු, උනන්දුවක් නැති හෝ කුරිරු පාලකයින් විසින් විශාල වශයෙන් උග්‍ර විය.නොවැළැක්විය හැකි ලෙස, ගිබන් තර්ක කළේ මෙය ඔවුන් සමඟ අල්ලා ගත යුතු බවයි.

අධිරාජ්‍යයේ ආර්ථික වැරදි කළමනාකරණය

රෝමය එහි සම්පත්වලින් කෙතරම් නාස්තිකාර ද යන්න ගිබන් පෙන්වා දුන් අතර, ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම අධිරාජ්‍යයේ ආර්ථික විද්‍යාව ගැන ඕනෑවට වඩා ගැඹුරට ගියේ නැත. කෙසේ වෙතත්, මෑත කාලීන බොහෝ ඉතිහාසඥයින් ඇඟිල්ල දිගු කර ඇති අතර, දැනටමත් සඳහන් කර ඇති අනෙකුත් තර්ක සමඟ එය පසුකාලීන චින්තකයින් විසින් ගන්නා ලද ප්‍රධාන ස්ථාවරයකි.

රෝමය ඇත්ත වශයෙන්ම නොතිබූ බව හොඳින් සටහන් කර ඇත. වඩාත් නවීන සංවර්ධිත අර්ථයෙන් සමෝධානික හෝ සුසංයෝගී ආර්ථිකයක්. එය තම ආරක්ෂාව සඳහා ගෙවීමට බදු වැඩි කළ නමුත් එය හමුදාව සඳහා කළ සලකා බැලීම්වලින් බැහැරව කිසිදු අර්ථවත් අර්ථයකින් මධ්‍යගතව සැලසුම් කළ ආර්ථිකයක් නොතිබුණි.

අධ්‍යාපන හෝ සෞඛ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවක් නොතිබුණි; දේවල් ක්‍රියාත්මක වූයේ එක් එක් සිද්ධිය අනුව හෝ අධිරාජ්‍යයා විසින් අධිරාජ්‍ය පදනම මත ය. වරින් වර වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කරන ලද අතර අධිරාජ්‍යයේ අතිමහත් බහුතරය කෘෂිකාර්මික වූ අතර සමහර විශේෂිත කර්මාන්ත කේන්ද්‍රස්ථාන අවට තිබී ඇත.

නැවත පැවසීමට, කෙසේ වෙතත්, එහි ආරක්ෂාව සඳහා බදු වැඩි කිරීමට සිදු වූ අතර මෙය සිදු විය. අධිරාජ්‍ය භාණ්ඩාගාරයට දැවැන්ත පිරිවැයක්. නිදසුනක් වශයෙන්, 150 AD හි මුළු හමුදාවටම අවශ්‍ය වැටුප අධිරාජ්‍ය අයවැයෙන් 60-80% ක් වනු ඇතැයි ගණන් බලා ඇති අතර, ආපදා හෝ ආක්‍රමණ කාල පරිච්ඡේදයන් සඳහා කුඩා ඉඩක් ඉතිරි වේ.

මුලින් සොල්දාදුවන්ගේ වැටුප අඩංගු විය. , කාලයත් සමඟ එය නැවත නැවතත් වැඩි විය (අර්ධ වශයෙන්උද්ධමනය වැඩිවීම නිසා). අධිරාජ්‍යයා අධිරාජ්‍යයෙකු වන විට හමුදාවට පරිත්‍යාග ගෙවීමට ද නැඹුරු වනු ඇත - අධිරාජ්‍යයෙකු කෙටි කාලයක් පමණක් පැවතුනේ නම් (තුන්වන සියවසේ අර්බුදයේ සිට සිදු වූ පරිදි) ඉතා මිල අධික කටයුත්තකි.

මෙය එසේ විය. ම්ලේච්ඡ ආක්‍රමණිකයන්ගේ නිමක් නැති රංචු වැනි - රෝම ක්‍රමයට සිදුවන ඕනෑම දැවැන්ත කම්පනයක් - ඔවුන් සමඟ කටයුතු කිරීම වඩ වඩාත් දුෂ්කර වනු ඇති බව සහතික කරන ලද ටික් ටයිම් බෝම්බයක්, ඔවුන් සමඟ කිසිසේත් කටයුතු කළ නොහැකි වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රි.ව. 5 වැනි සියවස පුරාවටම රෝම රාජ්‍යයට අවස්ථා ගණනාවකදී මුදල් හිඟ විය.

වැටීමෙන් ඔබ්බට අඛණ්ඩ පැවැත්ම – රෝමය ඇත්තටම කඩා වැටුණාද?

බටහිර ප්‍රදේශයේ රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳ වැටීමට හේතු වූ කරුණු ගැන තර්ක කිරීම මත, සැබෑ වැටීමක් හෝ බිඳ වැටීමක් සිදු වූවාද යන්න පිළිබඳව විද්වතුන් ද විවාදයට ලක් වේ. ඒ හා සමානව, බටහිරින් පැවති රෝම රාජ්‍යය විසුරුවා හැරීමෙන් පසුව ඇති වූ පෙනෙන “අඳුරු යුගය” අප එතරම් පහසුවෙන් මතකයට නැඟිය යුතුද යන්න ඔවුන් ප්‍රශ්න කරයි.

සාම්ප්‍රදායිකව, බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ අවසානය වේ. ශිෂ්ටාචාරයේ අවසානය සනිටුහන් කළා යැයි සැලකේ. අවසාන අධිරාජ්‍යයාගේ තැන්පත්වීම වටා ඇති වූ ව්‍යසනකාරී සහ එළිදරව් සිදුවීම් මාලාව නිරූපණය කළ සමකාලීනයන් විසින් මෙම රූපය හැඩගස්වා ඇත. පසුව එය පසුකාලීන ලේඛකයින් විසින් සංයුක්ත කරන ලදී, විශේෂයෙන් පුනරුදයේ හා ප්‍රබුද්ධ කාලය තුළ, රෝමයේ බිඳවැටීම දැවැන්ත ලෙස දුටු විටකලාව සහ සංස්කෘතිය තුළ ආපස්සට පියවර.

ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුකාලීන ඉතිහාසඥයින් සඳහා මෙම ඉදිරිපත් කිරීම තහවුරු කිරීමට ගිබන් මූලික විය. එහෙත් හෙන්රි පිරෙන් (1862-1935) තරම් මුල් කාලයේ සිටම විද්වතුන් පැහැදිලි පරිහානිය තුළ සහ පසුව අඛණ්ඩ පැවැත්මේ ශක්තිමත් අංගයක් සඳහා තර්ක කර ඇත. මෙම පින්තූරයට අනුව, බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ බොහෝ පළාත් දැනටමත් යම් ආකාරයකින් ඉතාලි මධ්‍යස්ථානයෙන් වෙන්ව තිබූ අතර සාමාන්‍යයෙන් නිරූපණය වන පරිදි ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතයේ භූ කම්පන මාරුවක් අත්විඳ නැත.

සංශෝධනවාදය "අඳුරු යුගයේ" ව්‍යසනකාරී අදහස ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීම සඳහා "Late Antiquity" පිළිබඳ අදහස

මෙය වඩාත් මෑතකාලීන ශිෂ්‍යත්වයේ දී "Late Antiquity" යන අදහස දක්වා වර්ධනය වී ඇත.: එහි වඩාත්ම කැපී පෙනෙන සහ කීර්තිමත් යෝජකයෙකු වන්නේ පීටර් බ්‍රවුන් ය. , බොහෝ රෝමානු සංස්කෘතිය, දේශපාලනය සහ පරිපාලන යටිතල පහසුකම්වල අඛණ්ඩ පැවැත්ම මෙන්ම ක්‍රිස්තියානි කලාවේ සහ සාහිත්‍යයේ සමෘද්ධිමත් බව පෙන්වා දෙමින් මෙම විෂය පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ලියා ඇත.

බ්‍රවුන්ට අනුව මෙන්ම අනෙකුත් යෝජකයින් ද මෙම ආකෘතිය, එබැවින් රෝම අධිරාජ්‍යයේ පරිහානියක් හෝ වැටීමක් ගැන කතා කිරීම නොමඟ යවන සුළු සහ අඩුකිරීම්වාදී ක්‍රියාවකි, ඒ වෙනුවට එහි "පරිවර්තනය" ගවේෂණය කිරීම.

මෙම ශිරා තුළ, ශිෂ්ටාචාරයේ බිඳවැටීමට හේතුවන ම්ලේච්ඡ ආක්‍රමණ පිළිබඳ අදහස ගැඹුරින් ගැටලුකාරී වී ඇත. සංක්‍රමණික ජර්මානු ජනගහනයේ (සංකීර්ණ වුවද) “නවාතැන්” තිබූ බව ඒ වෙනුවට තර්ක කර ඇත.අද පවා ඉතිහාසඥයින් රෝමයේ වැටීම ගැන විවාද කරයි, විශේෂයෙන් රෝමය වැටුණේ කවදාද, ඇයි සහ කෙසේද යන්නයි. එවැනි කඩාවැටීමක් ඇත්තටම සිදු වූයේ දැයි සමහරු ප්‍රශ්න කරති.

රෝමය වැටුණේ කවදාද?

රෝමයේ වැටීම සඳහා සාමාන්‍යයෙන් එකඟ වූ දිනය ක්‍රිස්තු වර්ෂ 476 සැප්තැම්බර් 4 වේ. මෙම දිනයේදී, ජර්මානු රජු Odaecer රෝම නගරයට කඩා වැදී එහි අධිරාජ්‍යයා නෙරපා හැරීම, එය කඩා වැටීමට තුඩු දුන්නේය.

නමුත් රෝමයේ වැටීමේ කතාව එතරම් සරල නැත. රෝම අධිරාජ්‍ය කාලරාමුවෙහි මේ අවස්ථාව වන විට, නැගෙනහිර සහ බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යය ලෙස අධිරාජ්‍ය දෙකක් පැවතුනි.

ක්‍රි.ව. 476 දී බටහිර අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටෙද්දී, අධිරාජ්‍යයේ නැගෙනහිර අර්ධය ජීවත් වූ අතර, බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය බවට පරිවර්තනය වී, 1453 දක්වා සමෘද්ධිමත් විය. කෙසේ වෙතත්, බටහිර අධිරාජ්‍යයේ වැටීම වඩාත් අල්ලාගෙන ඇත. පසුකාලීන චින්තකයින්ගේ හදවත් සහ මනස "රෝමයේ වැටීම" ලෙස විවාදයේ අමරණීය වී ඇත. බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ අභාවය සාම්ප්‍රදායිකව බටහිර යුරෝපයේ ශිෂ්ටාචාරයේ අභාවය ලෙස නිරූපණය කර ඇත. නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ කාරණා සෑම විටම සිදු වූ පරිදි (“රෝම” බලය සමඟ දැන් බයිසැන්තියම් (නූතන ඉස්තාන්බුල්) කේන්ද්‍ර කර ගෙන), නමුත් බටහිර මධ්‍යගත, අධිරාජ්‍ය රෝමානු යටිතල ව්‍යුහය බිඳ වැටීමකට ලක් විය.

නැවතත්, අනුව සාම්ප්‍රදායික ඉදිරිදර්ශන වලට අනුව, මෙම බිඳවැටීම "අඳුරු යුගය" කරා ගෙන ගියේයක්‍රි.ව. 5 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී අධිරාජ්‍යයේ දේශසීමා කරා ළඟා විය.

එවැනි තර්කයන් පෙන්වා දෙන්නේ ජර්මානු ජනතාව සමඟ විවිධ ජනාවාස සහ ගිවිසුම් අත්සන් කර ඇති අතර, ඔවුන් බොහෝ දුරට කොල්ලකන හූන් (සහ ඔවුන්ගෙන් බේරී) එබැවින් බොහෝ විට සරණාගතයින් හෝ සරණාගතයින් ලෙස පෙනී සිටියි). එවැනි එක් ජනාවාසයක් වූයේ 419 Aquitaine ජනාවාස වූ අතර එහිදී Visigoths හට රෝම රාජ්‍යය විසින් Garonne මිටියාවතේ ඉඩම් ලබා දෙන ලදී.

ඉහත සඳහන් කර ඇති පරිදි, රෝමවරුන්ට විවිධ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන් ද එක්ව සටන් කළහ. ඔවුන් මෙම කාල වකවානුවේදී, විශේෂයෙන් හුන්වරුන්ට එරෙහිව. රෝමවරුන් ජනරජයක් සහ ප්‍රධානියා ලෙස සිටි කාලය පුරාවටම "අනෙකාට" එරෙහිව ඉතා අගතිගාමී වූ බවත්, ඔවුන්ගේ දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට සිටින ඕනෑම අයෙකු බොහෝ ආකාරවලින් ශිෂ්ට සම්පන්න නොවන බව සාමූහිකව උපකල්පනය කරන බවත් නිසැකවම පැහැදිලිය.

මෙය සමපාත වේ. (මුලින් ග්‍රීක) නින්දා සහගත යෙදුමක් වන "ම්ලේච්ඡ" යන වචනයම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ එවැනි අය රළු සහ සරල භාෂාවක් කතා කරන බවත්, "බාර් බාර් බාර්" නැවත නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරන බවත් ය.

රෝම පරිපාලනයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම

මෙම අගතිය කුමක් වුවත්, ඉහත සාකච්ඡා කළ ඉතිහාසඥයන් අධ්‍යයනය කර ඇති පරිදි, බටහිරින් රෝම අධිරාජ්‍යය ප්‍රතිස්ථාපනය කළ ජර්මානු රාජධානි සහ ප්‍රදේශ තුළ රෝමානු පරිපාලනයේ සහ සංස්කෘතියේ බොහෝ අංග අඛණ්ඩව පැවති බව පැහැදිලිය.

මෙයට තිබූ නීතියේ බොහෝ දේ ඇතුළත් වියරෝමානු මහේස්ත්‍රාත්වරුන් විසින් සිදු කරනු ලබන (ජර්මානු එකතු කිරීම් සමඟ), බොහෝ පුද්ගලයින් සඳහා පරිපාලන උපකරණ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම එදිනෙදා ජීවිතය බොහෝ දුරට සමානව, ස්ථානයෙන් ස්ථානයට වෙනස් වේ. නව ජර්මානු ස්වාමිවරුන් විසින් ඉඩම් විශාල ප්‍රමාණයක් අත්පත් කර ගත් බවත්, මෙතැන් සිට Goths ඉතාලියේ හෝ ෆ්‍රෑන්ක් ගෝල්හි නීත්‍යානුකූලව වරප්‍රසාද ලබන බවත් අපි දන්නා අතර, බොහෝ තනි පවුල්වලට වැඩි බලපෑමක් සිදු නොවනු ඇත.

මෙය මක්නිසාද යත්, එතෙක් හොඳින් ක්‍රියාත්මක වූ බොහෝ යටිතල පහසුකම් එම ස්ථානයේ තබා ගැනීම ඔවුන්ගේ නව Visigoth, Ostrogoth හෝ Frankish අධිපතීන්ට පැහැදිලිවම පහසු වූ බැවිනි. සමකාලීන ඉතිහාසඥයින්ගේ බොහෝ අවස්ථාවන් සහ ඡේදවල හෝ ජර්මානු පාලකයන්ගේ අණපනත්වල, ඔවුන් රෝම සංස්කෘතියට බොහෝ සෙයින් ගරු කරන බවත්, විවිධ ආකාරවලින් එය ආරක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය වූ බවත් පැහැදිලි විය. උදාහරණයක් ලෙස ඉතාලියේ ඔස්ට්‍රොගොත්වරු කියා සිටියේ "ගොත්වරුන්ගේ මහිමය රෝමවරුන්ගේ සිවිල් ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීමයි"

එසේම, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණු බැවින්, පල්ලියේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සුළු කොට තැකිය. එබැවින් ඉතාලියේ ලතින් සහ ගොතික් යන දෙකම කතා කිරීමත්, රෝමානු ඇඳුමින් සැරසී සිටියදී ගොතික් උඩු රැවුලත් රදළයන් විසින් ක්‍රීඩා කිරීමත් සමඟ බොහෝ උකහා ගැනීම් ඇති විය.

සංශෝධනවාදය සමඟ ගැටලු

කෙසේ වෙතත්, මෙම මතය වෙනස් වීම නොවැළැක්විය හැකි ලෙසම වෙනස් වී ඇත - විශේෂයෙන් ම වාට්ටුවේ - වඩාත් මෑත කාලීන අධ්‍යයන කටයුතු වලදී දපර්කින්ගේ The Fall of Rome – එහි ඔහු දැඩි ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ බොහෝ සංශෝධනවාදීන් යෝජනා කර ඇති සාමකාමී නවාතැන් වෙනුවට ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ආක්‍රමණශීලී ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් බවයි .

සමකාලීන ගැටලුවලට කඩිනම් විසඳුමක් ලෙස - ප්‍රායෝගිකව ඒ සියල්ල රෝම රාජ්‍යය විසින් පීඩනය යටතේ පැහැදිලිව අත්සන් කර එකඟ වූ විට, මෙම අල්ප ගිවිසුම් සඳහා ඕනෑවට වඩා අවධානය සහ ආතතිය ලබා දෙන බව ඔහු තර්ක කරයි. එපමනක් නොව, ඉතා සාමාන්‍ය ආකාරයෙන්, 419 Aquitaine ජනාවාස බොහෝ දුරට Visigoths විසින් නොසලකා හරින ලද අතර, ඔවුන් පසුව ඔවුන්ගේ නම් කරන ලද සීමාවන් ඉක්මවා ආක්‍රමණශීලී ලෙස ව්‍යාප්ත විය.

“නවාතැන්” පිළිබඳ ආඛ්‍යානය සමඟ ඇති මෙම ගැටළු හැරුණු විට පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි මගින් බටහිර රෝමානු අධිරාජ්‍යයේ පැරණි ප්‍රදේශ සියල්ල හරහා ක්‍රිස්තු වර්ෂ 5 සහ 7 වැනි සියවස් අතර ජීවන මට්ටම්වල තියුණු පහත වැටීමක් පෙන්නුම් කරයි. විවිධ මට්ටම්), ශිෂ්ටාචාරයක සැලකිය යුතු සහ ගැඹුරු "පරිහානිය" හෝ "වැටීමක්" දැඩි ලෙස යෝජනා කර ඇත.

මෙය අර්ධ වශයෙන්, පශ්චාත් රෝමයේ මැටි භාණ්ඩ සහ අනෙකුත් ආහාර පිසීම් වල සැලකිය යුතු අඩුවීමක් පෙන්නුම් කරයි. බටහිර සහ සොයාගත් දේ සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කල් පවතින හා නවීන බව. මෙය ගොඩනැගිලි සඳහා ද සත්‍ය වන අතර, ලී (ගල් වෙනුවට) වැනි දිරාපත් වන ද්‍රව්‍ය වලින් බොහෝ විට සෑදීමට පටන් ගත් අතර ප්‍රමාණයෙන් සහ ශ්‍රේෂ්ඨත්වයෙන් සැලකිය යුතු ලෙස කුඩා විය.

කාසිපැරණි අධිරාජ්‍යයේ විශාල කොටස් වල සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වී හෝ ගුණාත්මක භාවයෙන් පසුබෑමකට ලක් විය. මීට අමතරව, සාක්ෂරතාවය සහ අධ්‍යාපනය ප්‍රජාවන් හරහා විශාල ලෙස අඩු වී ඇති අතර පශු සම්පත් ප්‍රමාණය පවා සැලකිය යුතු ලෙස හැකිලී ඇත - ලෝකඩ වයස් මට්ටම් දක්වා! මෙම පසුබෑම බ්‍රිතාන්‍යයේ තරම් ප්‍රකාශිත වෙනත් කිසිම තැනක නොතිබුණි, එහිදී දූපත් පූර්ව යකඩ යුගයේ ආර්ථික සංකීර්ණ මට්ටම්වලට ඇද වැටුණි.

බටහිර යුරෝපීය අධිරාජ්‍යයේ රෝමයේ භූමිකාව

ඒ සඳහා බොහෝ නිශ්චිත හේතු දක්වා ඇත. මෙම වර්ධනයන්, නමුත් ඒවා සියල්ලම පාහේ රෝම අධිරාජ්‍යය එකට තබා විශාල මධ්‍යධරණී ආර්ථිකයක් සහ රාජ්‍ය යටිතල පහසුකම් පවත්වා ගෙන ගිය බවට සම්බන්ධ විය හැකිය. රෝම ආර්ථිකයට අත්‍යවශ්‍ය වානිජමය අංගයක්, රාජ්‍ය මුලපිරීමකට වඩා වෙනස්ව, හමුදාව හෝ පණිවිඩකරුවන්ගේ දේශපාලන යන්ත්‍ර, ආණ්ඩුකාර කාර්ය මණ්ඩලය වැනි දේවලින් අදහස් කළේ මාර්ග නඩත්තු කිරීමට සහ අලුත්වැඩියා කිරීමට අවශ්‍ය බවත්, නැව් තිබිය යුතු බවත්, සොල්දාදුවන් අවශ්‍ය බවත්ය. ඇඳුම් ඇඳීමට, පෝෂණය කිරීමට සහ එහා මෙහා යාමට සිදු විය.

අධිරාජ්‍යය ප්‍රතිවිරුද්ධ හෝ අර්ධ වශයෙන් විරුද්ධ රාජ්‍යයන් බවට බිඳී ගිය විට, දිගු-දුර වෙළඳාම සහ දේශපාලන පද්ධති ද බිඳ වැටුණු අතර, ප්‍රජාවන් තමන් මත යැපෙන තත්ත්වයට පත් විය. දිගුකාලීන වෙළඳාම, රාජ්‍ය ආරක්‍ෂාව සහ දේශපාලන ධූරාවලිය මත විශ්වාසය තැබූ බොහෝ ප්‍රජාවන්ට මෙය ව්‍යසනකාරී බලපෑමක් ඇති කළේ තම වෙළඳාම සහ ජීවිත කළමනාකරණය කිරීමට සහ පවත්වා ගැනීමට ය.

එසේ නම්, එසේ වූයේද යන්න නොසලකාසමාජයේ බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල අඛණ්ඩ පැවැත්ම, ඉදිරියට ගෙන ගිය සහ "පරිවර්තනය වූ" ප්‍රජාවන් ඔවුන්ට වඩා දුප්පත්, අඩු සම්බන්ධක සහ "රෝම" අඩු බව පෙනේ. බොහෝ අධ්‍යාත්මික සහ ආගමික වාද බටහිර තවමත් සමෘද්ධිමත් වූ අතර, මෙය තනිකරම පාහේ කේන්ද්‍රගත වූයේ ක්‍රිස්තියානි පල්ලිය සහ එහි පුළුල් ලෙස විසිරුණු ආරාම වටා ය.

එබැවින්, අධිරාජ්‍යය තවදුරටත් ඒකාබද්ධ ආයතනයක් නොවූ අතර එය නිසැකවම බිඳවැටීමකට ලක් විය. ක්රම කිහිපයකින්, කුඩා, පරමාණුක ජර්මානු උසාවි වලට ඛණ්ඩනය වීම. එපමණක් නොව, පැරණි අධිරාජ්‍යය පුරා, "ෆ්‍රෑන්ක්" හෝ "ගොත්" සහ "රෝමන්" අතර, 6 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 7වන සියවසේ මුල් භාගයේ විවිධ උකහා ගැනීම් වර්ධනය වෙමින් පැවති අතර, "රෝමයෙකු" ෆ්‍රෑන්ක් වරයෙකුගෙන් වෙනස් වීම නතර විය. පවතී.

බයිසැන්තියම් සහ ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යයේ පසුකාලීන ආකෘති: සදාකාලික රෝමයක්?

කෙසේ වෙතත්, බටහිරින් රෝම අධිරාජ්‍යය (ඕනෑම ප්‍රමාණයකට) වැටීමට ඉඩ ඇති බව, ඉතා නිවැරදිව පෙන්වා දිය හැකි නමුත්, නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යය මේ කාලයේ දී සමෘද්ධිමත් වූ අතර වර්ධනය වූ අතර, යම් තරමක අත්දැකීමක් ලබා ඇත. "ස්වර්ණමය යුගය." බයිසැන්තියම් නගරය "නව රෝමය" ලෙස සලකනු ලැබූ අතර නැඟෙනහිර ප්‍රදේශයේ ජීවන තත්ත්වය සහ සංස්කෘතිය නිසැකවම බටහිරට සමාන ඉරණමකට මුහුණ දුන්නේ නැත.

"ශුද්ධ රෝම අධිරාජ්‍යය" ද වර්ධනය විය. ෆ්‍රැන්ක් අධිරාජ්‍යයෙන් පිටත එහි පාලකයා වූ සුප්‍රසිද්ධ චාර්ලමේන්, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 800 දී තුන්වන ලියෝ පාප් වහන්සේ විසින් අධිරාජ්‍යයා ලෙස පත් කරන ලදී. මෙය සතු වුවද"රෝම" යන නම සහ විවිධ රෝම සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන් අඛණ්ඩව අනුමත කළ ෆ්‍රෑන්ක්වරුන් විසින් සම්මත කරන ලද අතර, එය පැරණි රෝම අධිරාජ්‍යයට වඩා වෙනස් විය.

ඉතිහාසඥයින් සඳහා අධ්‍යයන විෂයයක් ලෙස රෝම අධිරාජ්‍යය සැමවිටම වැදගත් ස්ථානයක් හිමිකරගෙන ඇති බව මෙම උදාහරණ මගින් මතකයට නඟයි, එහි ප්‍රසිද්ධ කවියන්, ලේඛකයින් සහ කථිකයන් බොහෝමයක් අදටත් කියවා හෝ අධ්‍යයනය කරනු ලැබේ. . මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 476 දී අධිරාජ්‍යය බටහිරින් බිඳ වැටුණද, එහි බොහෝ සංස්කෘතිය සහ ආත්මය අදටත් ජීවමානයි.

එවැනි සංක්‍රාන්තියක් එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවෙමින් පැවති කාලයේ සිට නූතන දිනය දක්වාම චින්තකයින් ආකර්ෂණය කර ඇත. නූතන දේශපාලන සහ සමාජ විශ්ලේෂකයින් සඳහා, එය සංකීර්ණ නමුත් සිත් ඇදගන්නා සිද්ධි අධ්‍යයනයක් වන අතර, බොහෝ ප්‍රවීණයන් තවමත් සුපිරි බලවතුන් රාජ්‍යයන් බිඳ වැටෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පිළිතුරු සෙවීමට ගවේෂණය කරයි.

රෝමය වැටුණේ කෙසේද?

රෝමය එක රැයකින් වැටුණේ නැත. ඒ වෙනුවට බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ වැටීම සියවස් ගණනාවක් පුරා සිදු වූ ක්‍රියාවලියක ප්‍රතිඵලයකි. එය සිදු වූයේ දේශපාලන හා මූල්‍ය අස්ථාවරත්වය සහ ජර්මානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ ආක්‍රමණ හේතුවෙන් රෝම ප්‍රදේශ කරා ගමන් කිරීම ය.

රෝමයේ වැටීමේ කතාව

රෝමයේ වැටීමට යම් පසුබිමක් සහ සන්දර්භයක් ලබා දීමට අධිරාජ්යය (බටහිර), එය ක්රි.ව. දෙවන සියවස තරම් ඈතට යාමට අවශ්ය වේ. මෙම ශතවර්ෂයේ වැඩි කාලයක් තුළ, නර්වා-ඇන්ටෝනින් රාජවංශයේ වැඩි කොටසක් සෑදූ සුප්‍රසිද්ධ “යහපත් අධිරාජ්‍යයන් පස්දෙනා” විසින් රෝමය පාලනය කරන ලදී. මෙම කාලය ඉතිහාසඥ කැසියස් ඩියෝ විසින් "රන් රාජධානියක්" ලෙස ප්‍රකාශ කරන ලද අතර, බොහෝ දුරටඑහි දේශපාලන ස්ථාවරත්වය සහ භෞමික ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන්, අධිරාජ්‍යය ඉන් පසුව ස්ථීර පරිහානියකට ලක්වන බව දැකගත හැකි විය.

Severans (a රාජවංශය ආරම්භ කළේ සෙප්ටිමියස් සෙවෙරස්), ටෙට්‍රාර්කි සහ මහා කොන්ස්ටන්ටයින් විසිනි. එහෙත්, මෙම සාම කාල වකවානු කිසිවක් ඇත්ත වශයෙන්ම රෝමයේ දේශසීමා හෝ දේශපාලන යටිතල ව්‍යුහය ශක්තිමත් කළේ නැත. කිසිවෙක් අධිරාජ්‍යය දිගු කාලීන දියුණුවේ මාවතකට යොමු කළේ නැත.

එපමනක් නොව, Nerva-Antonines සමයේදී පවා, අධිරාජ්‍යයන් සහ සෙනෙට් සභාව අතර පවතින අවිනිශ්චිත තත්ත්වය දිග හැරෙන්නට පටන් ගත්තේය. "යහපත් අධිරාජ්‍යයන් පස්දෙනා" යටතේ බලය වැඩි වැඩියෙන් අධිරාජ්‍යයා මත කේන්ද්‍රගත විය - "හොඳ" අධිරාජ්‍යයන් යටතේ එම කාලවල සාර්ථකත්වය සඳහා වූ වට්ටෝරුවකි, නමුත් දූෂණයට සහ දේශපාලන අස්ථාවරත්වයට තුඩු දෙන අඩු ප්‍රශංසනීය අධිරාජ්‍යයන් අනුගමනය කිරීම නොවැළැක්විය හැකිය.

ඉන්පසු කොමෝඩස් පැමිණි අතර ඔහු තම රාජකාරිය කෑදර විශ්වාසවන්තයින්ට නියම කළ අතර රෝම නගරය ඔහුගේ සෙල්ලම් බඩුවක් බවට පත් කළේය. ඔහුගේ මල්ලවපොර සහකරු විසින් ඔහුව ඝාතනය කිරීමෙන් පසුව, නර්වා-ඇන්ටෝනයින් හි "උසස් අධිරාජ්‍යය" හදිසියේම අවසන් විය. දරුණු සිවිල් යුද්ධයකින් පසුව සිදු වූයේ, හමුදා රාජාණ්ඩුවෙකුගේ පරමාදර්ශය ප්‍රමුඛත්වය ගත් අතර මෙම රජවරුන් ඝාතනය කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් බවට පත් වූ සෙවරන්ස්ගේ මිලිටරි නිරපේක්ෂත්වයයි.

තුන්වන සියවසේ අර්බුදය

ඉක්බිතිව තුන්වන සියවසේ අර්බුදය පැමිණියේයඅවසාන සෙවරන්, සෙවෙරස් ඇලෙක්සැන්ඩර්, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 235 දී ඝාතනය කරන ලදී. මෙම කුප්‍රකට පනස් වසරක කාලය තුළ රෝම අධිරාජ්‍යය නැගෙනහිරින් - පර්සියානුවන්ට සහ උතුරේ ජර්මානු ආක්‍රමණිකයන්ට නැවත නැවතත් පරාජයන්ට ලක් විය.

එමෙන්ම කැරලි ගැසුණු පළාත් කිහිපයක අවුල් සහගත වෙන්වීම් ද එය දුටුවේය. දුර්වල කළමනාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයක් සහ මධ්‍යස්ථානයේ නොසැලකිල්ල. මීට අමතරව, අධිරාජ්‍යය බරපතල මූල්‍ය අර්බුදයකට ගොදුරු වූ අතර එමඟින් කාසිවල රිදී ප්‍රමාණය අඩු වූ අතර එය ප්‍රායෝගිකව නිෂ්ඵල විය. එපමණක් නොව, කෙටිකාලීන අධිරාජ්‍යයන්ගේ දිගු අනුප්‍රාප්තියකින් අධිරාජ්‍යය පාලනය කරන ලද පුනරාවර්තන සිවිල් යුද්ධ ඇති විය.

එවැනි ස්ථාවරත්වයේ ඌනතාවය, අවසාන කාලය ගත කළ වැලරියන් අධිරාජ්‍යයාගේ නින්දා සහ ඛේදනීය අවසානය මගින් සංකීර්ණ විය. පර්සියානු රජු I Shapur යටතේ සිරකරුවෙකු ලෙස ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක් ගත විය. මෙම දුක්ඛිත පැවැත්ම තුළ, පර්සියානු රජුට ඔහුගේ අශ්වයා නැඟීමට සහ බැසීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහුට නැමීමට සහ සවිකරන කොටස ලෙස සේවය කිරීමට සිදු විය.

ඔහු අවසානයේ ක්‍රි.ව. 260 දී මරණයට පත් වූ අතර, ඔහුගේ සිරුර ලෙලි ගසා, ඔහුගේ සම සදාකාලික නින්දාවක් ලෙස තබා ඇත. මෙය රෝමයේ පරිහානියේ නින්දිත රෝග ලක්ෂණයක් වූවාට සැකයක් නැත, ඕරේලියන් අධිරාජ්‍යයා ක්‍රි.ව. 270 දී ඉක්මනින්ම බලයට පත් වූ අතර අධිරාජ්‍යයේ විනාශය ඇති කළ අසංඛ්‍යාත සතුරන්ට එරෙහිව පෙර නොවූ විරූ හමුදා ජයග්‍රහණ සංඛ්‍යාවක් දිනා ගත්තේය.

ක්‍රියාවලියේදී. ඔහු කැඩී බිඳී ගිය භූමියේ කොටස් නැවත එක් කළේයකෙටි කාලීන Gallic සහ Palmyrene අධිරාජ්‍යයන් බවට පත්වීමට. කාලය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා රෝමය. එහෙත් ඕරේලියන් වැනි චරිත දුර්ලභ සිදුවීම් වූ අතර පළමු රාජවංශ තුන හෝ හතර යටතේ අධිරාජ්‍යය අත්විඳින ලද සාපේක්ෂ ස්ථාවරත්වය නැවත පැමිණියේ නැත.

ඩයොක්ලෙටියන් සහ ටෙට්‍රාර්කි

ක්‍රි.ව. 293 දී ඩයොක්ලෙටියන් අධිරාජ්‍යයා උත්සාහ කළේ ය. අධිරාජ්‍යයේ පුනරාවර්තන ගැටළු වලට විසඳුම් සොයන්නේ, හතරේ රීතිය ලෙසින්ද හැඳින්වෙන Tetraarchy පිහිටුවීමෙනි. නමට අනුව, මෙයට අධිරාජ්‍යය කොටස් හතරකට බෙදීම සම්බන්ධ වූ අතර, ඒ සෑම එකක්ම වෙනස් අධිරාජ්‍යයෙකු විසින් පාලනය කරනු ලැබේ - "අගස්ති" නම් වූ ජ්‍යෙෂ්ඨයන් දෙදෙනෙකු සහ "සීසර්ස්" නම් වූ කනිෂ්ඨයන් දෙදෙනෙක් එක් එක් ඔවුන්ගේ භූමි ප්‍රදේශය පාලනය කළහ.

එවැනි ගිවිසුමක් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 324 දක්වා පැවති අතර, මහා කොන්ස්ටන්ටයින් ඔහුගේ අවසාන ප්‍රතිවාදියා වූ ලිසීනියස් (නැගෙනහිර පාලනය කළ, කොන්ස්ටන්ටයින් වයඹ දෙසින් තම බලය අල්ලා ගැනීම ආරම්භ කර ඇති අතර, ඔහු පරාජය කර මුළු අධිරාජ්‍යයේම පාලනය නැවත ලබා ගන්නා තෙක්) පැවතුනි. යුරෝපය). කොන්ස්ටන්ටයින් නිසැකවම රෝම අධිරාජ්‍යයේ ඉතිහාසය තුළ කැපී පෙනෙයි, එය එක් පුද්ගලයෙකුගේ පාලනය යටතේ යලි එක් කිරීම සහ වසර 31ක් අධිරාජ්‍යය පාලනය කිරීම සඳහා පමණක් නොව, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය රාජ්‍ය යටිතල ව්‍යුහයේ කේන්ද්‍රයට ගෙන ආ අධිරාජ්‍යයා වීම සඳහාද වේ.

අප දකින පරිදි, බොහෝ විද්වතුන් සහ විශ්ලේෂකයින් රෝමයේ වැටීමට මූලික හේතුවක් නොවන්නේ නම්, රාජ්‍ය ආගම ලෙස ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ව්‍යාප්ත කිරීම සහ තහවුරු කිරීම පෙන්වා දී ඇත.

ඉවත්විවිධ අධිරාජ්‍යයන් යටතේ ක්‍රිස්තියානුවන් වරින් වර හිංසනයට ලක් වූ අතර, මුලින්ම බව්තීස්ම වූයේ (ඔහුගේ මරණ මංචකයේදී) කොන්ස්ටන්ටයින් ය. මීට අමතරව, ඔහු බොහෝ පල්ලි සහ බැසිලිකාවල ගොඩනැගිලිවලට අනුග්‍රහය දැක්වූ අතර, පූජකයන් ඉහළ තනතුරුවලට ඔසවා, පල්ලියට සැලකිය යුතු ඉඩම් ප්‍රමාණයක් ලබා දුන්නේය.

මේ සියල්ලටම වඩා, කොන්ස්ටන්ටයින් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ බයිසැන්තියම් නගරය කොන්ස්තන්තිනෝපල් ලෙස නැවත නම් කිරීම සහ එයට සැලකිය යුතු අරමුදල් සහ අනුග්‍රහයක් ලබා දීම සඳහා ය. මෙය පසුකාලීන පාලකයන්ට නගරය අලංකාර කිරීමට පූර්වාදර්ශයක් වූ අතර, අවසානයේදී එය නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ බලයේ ආසනය බවට පත් විය.

කොන්ස්ටන්ටයින් පාලනය

කෙසේ වෙතත්, කොන්ස්ටන්ටයින්ගේ පාලන සමය මෙන්ම, ක්‍රිස්තු ධර්මය ඔහුගේ බලය පැවරීම, තවමත් අධිරාජ්‍යයේ පවතින ගැටලුවලට සම්පූර්ණයෙන්ම විශ්වාසදායක විසඳුමක් ලබා දුන්නේ නැත. වඩ වඩාත් ක්‍රමක්‍රමයෙන් අඩුවන ජනගහනයෙන් (විශේෂයෙන් බටහිරින්) තර්ජනයට ලක් වූ මිල අධික හමුදාවක් මේ අතර ප්‍රධාන විය. කොන්ස්ටන්ටයින්ට පසුව කෙලින්ම, ඔහුගේ පුතුන් සිවිල් යුද්ධයකට පරිහානියට පත් වූ අතර, අධිරාජ්‍යය නැවතත් දෙකට බෙදී ගිය කතාවකින් එය නර්වා-ඇන්ටෝනීන් යටතේ අධිරාජ්‍යයේ උච්චතම අවධියේ සිට සැබවින්ම ඉතා නියෝජනය වන බව පෙනේ.

ස්ථාවර කාල පරිච්ඡේද පැවතියේය. ක්‍රි.ව. 4 වැනි සියවසේ ඉතිරි කාලය, වැලන්ටිනියානු I සහ තියඩෝසියස් වැනි දුර්ලභ අධිකාරී සහ හැකියාව සහිත පාලකයන් සමඟය. එහෙත් 5 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භය වන විට බොහෝ විශ්ලේෂකයින් තර්ක කරන්නේ දේවල් පහත වැටීමට පටන් ගත් බවයිඊට අමතරව.

රෝමයේ වැටීම: උතුරේ ආක්‍රමණ

තුන්වන සියවසේ දක්නට ලැබුණු අවුල් සහගත ආක්‍රමණවලට සමානව, ක්‍රි.ව. 5 වැනි සියවසේ ආරම්භයේ “ම්ලේච්ඡයන්” අතිවිශාල සංඛ්‍යාවක් දැකගත හැකි විය. ඊසානදිග යුරෝපයෙන් යුද වැදී හූන්ගේ ව්‍යාප්තිය හේතුවෙන් රෝම භූමියට ඇතුළු වීම, වෙනත් හේතූන් අතරට හේතු විය.

මෙය ආරම්භ වූයේ ගෝත්වරුන් (විසිගොත් සහ ඔස්ට්‍රොගොත්වරුන් විසින් පිහිටුවන ලද), එය ප්‍රථමයෙන් නැගෙනහිර අධිරාජ්‍යයේ මායිම් බිඳ දැමූහ ක්‍රි.ව. 4 වැනි සියවසේ අගභාගය.

ඔවුන් ක්‍රි.ව. 378 දී හැඩ්‍රියානොපොලිස්හිදී නැගෙනහිර හමුදාවක් පරාජය කළත්, පසුව බෝල්කන් ප්‍රදේශයේ බොහෝ ප්‍රදේශවලට වරදක් කළත්, ඔවුන් ඉක්මනින්ම අනෙකුත් ජර්මානු ජනයා සමඟ බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යය වෙත අවධානය යොමු කළහ.

ක්‍රිස්තු වර්ෂ 406/7 දී රයින් ගඟ තරණය කර ගෝල්, ස්පාඤ්ඤය සහ ඉතාලිය වෙත පුනරාවර්තන විනාශ කළ වැන්ඩල්ස්, සූබෙස් සහ ඇලන්ස් ද ඇතුළත් ය. එපමනක් නොව, ඔවුන් මුහුණ දුන් බටහිර අධිරාජ්‍යය, ට්‍රේජන්, සෙප්ටිමියස් සෙවෙරස් හෝ ඕරේලියන් යන යුධමය අධිරාජ්‍යයන්ගේ ප්‍රචාරණ ව්‍යාපාරයන් සක්‍රීය කළ එකම බලවේගය නොවේ.

ඒ වෙනුවට, එය බෙහෙවින් දුර්වල වූ අතර බොහෝ සමකාලීනයන් සඳහන් කළ පරිදි, ඵලදායී පාලනය අහිමි විය. එහි බොහෝ මායිම් පළාත්වල. රෝමය දෙස බලා සිටිනවා වෙනුවට, බොහෝ නගර සහ පළාත් සහන සහ රැකවරණය සඳහා තමන් මත යැපීමට පටන් ගෙන ඇත.

මෙය, පුනරාවර්තන සිවිල් අසමගිය සහ කැරැල්ල මත, හැඩ්‍රියනොපොලිස් හි ඓතිහාසික අලාභය සමඟ ඒකාබද්ධව, එයින් අදහස් කළේ දොර වියජර්මානු හමුදාවන්ට ඔවුන් කැමති දේ ගැනීමට ප්‍රායෝගිකව විවෘතයි. මෙයට ගෝල් (නූතන ප්‍රංශයේ බොහෝ ප්‍රදේශ), ස්පාඤ්ඤය, බ්‍රිතාන්‍යය සහ ඉතාලිය පමණක් නොව රෝමය ද ඇතුළත් විය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 401 සිට ඉතාලිය හරහා ඔවුන්ගේ මාර්ගය කොල්ලකෑමෙන් පසුව, ගෝත්වරු ක්‍රිස්තු වර්ෂ 410 දී රෝමය නෙරපා හරින ලදී - ක්‍රිස්තු පූර්ව 390 සිට සිදු නොවූ දෙයක්! මෙම සරදම සහ ඉතාලි ගම්බද ප්‍රදේශවල සිදු කරන ලද විනාශයෙන් පසුව, ආරක්ෂාව සඳහා ඉතා අවශ්‍ය වුවද, රජය ජනගහනයෙන් විශාල ප්‍රමාණයකට බදු නිදහස් කළේය.

දුර්වල වූ රෝමය ආක්‍රමණිකයන්ගෙන් වැඩි පීඩනයකට මුහුණ දෙයි

ගොල් සහ ස්පාඤ්ඤයේ ද බොහෝ දුරට එකම කතාව පිළිබිඹු විය, එහි පළමුවැන්න විවිධ ජනයාගේ ලිටනියක් අතර අවුල් සහගත සහ තරඟකාරී යුද කලාපයක් වූ අතර, පසුව, ගොත් සහ වැන්ඩල්වරුන්ට එහි ධනයට සහ ජනතාවට නිදහස් පාලනයක් තිබුණි. . එකල, බොහෝ ක්‍රිස්තියානි ලේඛකයන් ලිව්වේ එළිදරව්ව අධිරාජ්‍යයේ බටහිර අර්ධයට ස්පාඤ්ඤයේ සිට බ්‍රිතාන්‍යය දක්වා ළඟා වූවාක් මෙනි.

ම්ලේච්ඡ සමූහයන් නිරූපනය කර ඇත්තේ ඔවුන්ට තම ඇස් යොමු කළ හැකි සෑම දෙයක්ම අනුකම්පා විරහිත සහ රුදුරු කොල්ලකරුවන් ලෙසිනි. , ධනය සහ ස්ත්‍රීන් යන දෙඅංශයෙන්ම. මෙම වර්තමාන ක්‍රිස්තියානි අධිරාජ්‍යය මෙවන් ව්‍යසනයකට ගොදුරු වීමට හේතු වූ දේ ගැන ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූ බොහෝ ක්‍රිස්තියානි ලේඛකයින් රෝම අධිරාජ්‍යයේ අතීතයේ සහ වර්තමානයෙහි සිදු වූ පාප ආක්‍රමණවලට දොස් පවරන ලදී.

එසේ වුවද, තත්ත්‍වයට හෝ දේශපාලනයට තත්වය ගලවා ගැනීමට උපකාර කළ නොහැකි විය.