ரோமானியப் பேரரசு ஒரு மில்லினியம் வரை மத்தியதரைக் கடல் பகுதியில் மிகவும் மேலாதிக்க சக்தியாக இருந்தது, மேலும் மேற்கில் ரோம் வீழ்ந்த பிறகு, பைசண்டைன் பேரரசின் வடிவத்தில் கிழக்கில் கூட அது தொடர்ந்தது. புராணத்தின் படி, புகழ்பெற்ற ரோம் நகரம் கிமு 753 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் கி.பி 476 வரை அதன் கடைசி அதிகாரப்பூர்வ ஆட்சியாளரைக் காணவில்லை - இது நீண்ட ஆயுளின் குறிப்பிடத்தக்க சான்றாகும்.

பெருகிய முறையில் ஆக்கிரமிப்பு நகர மாநிலமாக மெதுவாகத் தொடங்கி, அது விரிவடைந்தது. ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதியை அது ஆதிக்கம் செலுத்தும் வரை, இத்தாலி வழியாக வெளிப்புறமாக. ஒரு நாகரிகமாக, மேற்கத்திய உலகத்தை (மேலும் தொலைதூரத்தில்) வடிவமைப்பதில் இது முற்றிலும் கருவியாக இருந்தது, ஏனெனில் அதன் இலக்கியம், கலை, சட்டம் மற்றும் அரசியல் ஆகியவை வீழ்ச்சியடைந்த பின்னர் பிற்கால மாநிலங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்களுக்கு முன்மாதிரிகளாக இருந்தன.

மேலும், அதன் கட்டுப்பாட்டில் வாழ்ந்த மில்லியன் கணக்கான மக்கள், ரோமானியப் பேரரசு அன்றாட வாழ்க்கையின் அடிப்படை அம்சமாக இருந்தது, மாகாணத்திற்கு மாகாணம் மற்றும் ஊருக்கு நகரம் வேறுபட்டது, ஆனால் அதன் கண்ணோட்டம் மற்றும் தாய்-நகரமான ரோம் மற்றும் கலாச்சாரத்துடனான உறவால் குறிக்கப்பட்டது. அத்துடன் அது வளர்த்தெடுக்கப்பட்ட அரசியல் கட்டமைப்பு.

இருப்பினும் அதன் அதிகாரம் மற்றும் முக்கியத்துவம் இருந்தபோதிலும், அதன் உச்சநிலையில் இருந்து, இம்பீரியம் ரோம் 5 மில்லியன் சதுர கிலோமீட்டர்களை எட்டியது, ரோமானியப் பேரரசு நித்தியமாக இல்லை. இது, வரலாற்றின் அனைத்து பெரிய பேரரசுகளையும் போலவே, வீழ்ச்சியடையும் அழிந்தது.

ஆனால் ரோம் எப்போது வீழ்ந்தது? ரோம் எப்படி வீழ்ந்தது?

வெளித்தோற்றத்தில் நேரடியான கேள்விகள், அவை வேறு எதுவும் இல்லை.ரோமைப் பொறுத்தவரை, கி.பி. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடர்ச்சியான பேரரசர்கள் மிகவும் தீர்க்கமான, வெளிப்படையான போரில் படையெடுப்பாளர்களை சந்திக்க முடியவில்லை அல்லது விரும்பவில்லை. மாறாக, அவர்கள் அவற்றை செலுத்த முயன்றனர், அல்லது அவர்களைத் தோற்கடிக்க போதுமான பெரிய படைகளை திரட்டத் தவறிவிட்டனர்.

திவால்நிலையின் விளிம்பில் ரோமப் பேரரசு

மேலும், மேற்குப் பேரரசர்களுக்கு இன்னும் இருந்தது வரி செலுத்தும் வட ஆபிரிக்காவின் பணக்கார குடிமக்கள், அவர்கள் புதிய படைகளை களமிறக்க முடியும். கிபி 429 இல், ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வளர்ச்சியில், வாண்டல்கள் ஜிப்ரால்டரின் ஜலசந்தியைக் கடந்து 10 ஆண்டுகளுக்குள், ரோமானிய வட ஆபிரிக்காவின் கட்டுப்பாட்டை திறம்பட கைப்பற்றினர்.

இதுவே ரோம் மீள முடியாத இறுதி அடியாக இருக்கலாம். இருந்து. இந்த கட்டத்தில்தான் மேற்கில் பேரரசின் பெரும்பகுதி காட்டுமிராண்டிகளின் கைகளில் விழுந்தது மற்றும் ரோமானிய பேரரசருக்கும் அவரது அரசாங்கத்திற்கும் இந்த பிரதேசங்களை திரும்பப் பெறுவதற்கான ஆதாரங்கள் இல்லை. சில சந்தர்ப்பங்களில், அமைதியான சகவாழ்வு அல்லது இராணுவ விசுவாசத்திற்காக நிலங்கள் வெவ்வேறு பழங்குடியினருக்கு வழங்கப்பட்டன, இருப்பினும் அத்தகைய விதிமுறைகள் எப்போதும் கடைப்பிடிக்கப்படவில்லை.

இப்போது ஹன்கள் பழைய ரோமானிய எல்லைகளின் விளிம்புகளில் வரத் தொடங்கியுள்ளனர். மேற்கு, அட்டிலாவின் திகிலூட்டும் உருவத்தின் பின்னால் ஒன்றுபட்டது. அவர் முன்னர் தனது சகோதரர் பிளெடாவுடன் கிழக்குக்கு எதிராக பிரச்சாரங்களை முன்னெடுத்தார்430கள் மற்றும் 440களில் ரோமானியப் பேரரசு, ஒரு செனட்டரின் நிச்சயதார்த்தம் வியக்கத்தக்க வகையில் உதவிக்காக அவரிடம் முறையிட்டபோது அவரது கண்களை மேற்கு நோக்கித் திருப்பினார்.

அவர் காத்திருப்பில் அவளை மணப்பெண்ணாகவும், மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் பாதியை வரதட்சணையாகவும் கூறினார்! வியக்கத்தக்க வகையில், மூன்றாம் வாலண்டினியன் பேரரசரால் இது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, எனவே அட்டிலா பால்கனில் இருந்து மேற்கு நோக்கி கால் மற்றும் வடக்கு இத்தாலியின் பெரிய பகுதிகளுக்கு கழிவுகளை குவித்தார்.

கி.பி 452 இல் ஒரு பிரபலமான அத்தியாயத்தில், அவர் நிறுத்தப்பட்டார். உண்மையில் ரோம் நகரத்தை முற்றுகையிட்டதில் இருந்து, போப் லியோ I உட்பட பேரம் பேசுபவர்கள் குழுவினால். அடுத்த ஆண்டு அட்டிலா ரத்தக்கசிவு காரணமாக இறந்தார், அதன் பிறகு ஹன்னிக் மக்கள் விரைவில் பிரிந்து சிதறினர், ரோமானிய மற்றும் ஜெர்மன் இரு நாடுகளும் மகிழ்ச்சியடைந்தனர்.

450 களின் முதல் பாதி முழுவதும் ஹன்களுக்கு எதிராக சில வெற்றிகரமான போர்கள் நடந்திருந்தாலும், இதில் பெரும்பகுதி கோத்ஸ் மற்றும் பிற ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் உதவியால் வென்றது. ரோம் ஒரு காலத்தில் இருந்த அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையின் பாதுகாப்பை திறம்பட நிறுத்தியது, மேலும் ஒரு தனி அரசியல் அமைப்பாக அதன் இருப்பு, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பெருகிய முறையில் சந்தேகத்திற்குரியதாகத் தோன்றியது.

இந்த காலகட்டமும் நிறுத்தப்பட்டது என்ற உண்மையால் இது கூட்டப்பட்டது. லோம்பார்ட்ஸ், பர்குண்டியன்ஸ் மற்றும் ஃபிராங்க்ஸ் போன்ற பிற பழங்குடியினர் காலில் கால் பதித்ததால், ரோமானிய ஆட்சியின் கீழ் இன்னும் பெயரளவில் நிலங்களில் நிலையான கிளர்ச்சிகள் மற்றும் கிளர்ச்சிகளால்.

ரோமின் இறுதி மூச்சு

இந்தக் கிளர்ச்சிகளில் ஒன்று 476 இல் கி.பிஇறுதியாக, மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் கடைசி பேரரசரான ரோமுலஸ் அகஸ்டுலஸை பதவி நீக்கம் செய்த ஒடோசர் என்ற ஜெர்மானிய ஜெனரலின் தலைமையில் மரண அடியை கொடுத்தது. அவர் தன்னை "டக்ஸ்" (ராஜா) மற்றும் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் வாடிக்கையாளராகவும் வடிவமைத்தார். ஆனால் விரைவில் ஆஸ்ட்ரோகோத் மன்னர் தியோடோரிக் தி கிரேட்டால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார்.

இனிமேல், கி.பி 493 முதல் ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ் இத்தாலி, வண்டல்ஸ் வட ஆபிரிக்கா, விசிகோத்ஸ் ஸ்பெயின் மற்றும் கவுலின் சில பகுதிகளை ஃபிராங்க்ஸால் கட்டுப்படுத்தினார். , பர்குண்டியர்கள் மற்றும் சூப்ஸ் (இவர்கள் ஸ்பெயின் மற்றும் போர்ச்சுகலின் சில பகுதிகளையும் ஆட்சி செய்தனர்). சேனல் முழுவதும், ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் பிரிட்டனின் பெரும்பகுதியை சில காலம் ஆட்சி செய்தனர்.

ஒரு காலத்தில், ஜஸ்டினியன் தி கிரேட் ஆட்சியின் கீழ், கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு இத்தாலி, வட ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தெற்குப் பகுதிகளை மீண்டும் கைப்பற்றியது. ஸ்பெயின், ஆனால் இந்த வெற்றிகள் தற்காலிகமானவை மற்றும் பழங்கால ரோமானியப் பேரரசைக் காட்டிலும் புதிய பைசண்டைன் பேரரசின் விரிவாக்கத்தை உருவாக்கியது. ரோம் மற்றும் அதன் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தது, அதன் முந்தைய பெருமையை மீண்டும் அடைய முடியாது.

ரோம் ஏன் வீழ்ந்தது?

476 இல் ரோமின் வீழ்ச்சியிலிருந்து மற்றும் உண்மையில் அந்த அதிர்ஷ்டமான ஆண்டிற்கு முன்பே, வாதங்கள் பேரரசின் வீழ்ச்சியும் சரிவும் காலப்போக்கில் வந்து போய்விட்டன. ஆங்கில வரலாற்றாசிரியர் எட்வர்ட் கிப்பன், அவருடைய முக்கியப் படைப்பான ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியும் வீழ்ச்சியும் இல் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் நன்கு நிலைநிறுத்தப்பட்ட வாதங்களை வெளிப்படுத்தியிருந்தாலும், அவரது விசாரணை மற்றும் அவரது விளக்கம் பலவற்றில் ஒன்று மட்டுமே.<1

இதற்குஎடுத்துக்காட்டாக, 1984 ஆம் ஆண்டில், ஒரு ஜெர்மன் வரலாற்றாசிரியர் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கு மொத்தம் 210 காரணங்களைப் பட்டியலிட்டார், அதிகப்படியான குளித்தல் (இது ஆண்மைக்குறைவு மற்றும் மக்கள்தொகை வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது) முதல் அதிகப்படியான காடழிப்பு வரை.

பல இந்த வாதங்கள் பெரும்பாலும் அந்தக் காலத்தின் உணர்வுகள் மற்றும் நாகரீகங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. உதாரணமாக, 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், ரோமானிய நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சியானது இன அல்லது வர்க்கச் சீரழிவின் குறைப்புக் கோட்பாடுகள் மூலம் விளக்கப்பட்டது, அவை சில அறிவுசார் வட்டங்களில் முக்கியமானவை.

வீழ்ச்சியின் நேரத்திலும் - ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது - சமகால கிறிஸ்தவர்கள் பேரரசின் சிதைவை புறமதத்தின் கடைசி எச்சங்கள் அல்லது கிறிஸ்தவர்கள் என்று கூறுபவர்களின் அங்கீகரிக்கப்படாத பாவங்கள் மீது குற்றம் சாட்டினர். கிறிஸ்தவம் வீழ்ச்சியை ஏற்படுத்தியது என்பது பல்வேறு சிந்தனையாளர்களின் (எட்வர்ட் கிப்பன் உட்பட) அந்த நேரத்தில் மற்றும் பின்னர் பிரபலமாக இருந்த இணையான பார்வையாகும். விரைவில் கிறிஸ்துவம் பற்றிய இந்த வாதத்திற்கு திரும்புவேன். ஆனால் முதலில் நாம் காலப்போக்கில் கொடுக்கப்பட்ட வாதத்தையும், பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கான உடனடி காரணத்தை மிக எளிமையாகப் பார்க்கும் வாதத்தையும் பார்க்க வேண்டும் - முன்னோடியில்லாத எண்ணிக்கையிலான காட்டுமிராண்டிகள், ரோமானிய பிரதேசத்திற்கு வெளியே வாழ்பவர்கள், ரோம் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர்.

நிச்சயமாக, ரோமானியர்கள் காட்டுமிராண்டிகளின் நியாயமான பங்கைக் கொண்டிருந்தனர்அவர்களின் வீட்டு வாசலில், அவர்கள் தங்கள் நீண்ட எல்லைகளில் தொடர்ந்து பல்வேறு மோதல்களில் ஈடுபட்டதாகக் கருதுகின்றனர். அந்த வகையில், அவர்களின் பாதுகாப்பு எப்போதுமே ஓரளவு ஆபத்தானதாகவே இருந்தது, குறிப்பாக அவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தைப் பாதுகாக்க தொழில்ரீதியாக ஆள்களைக் கொண்ட இராணுவம் அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டது.

இந்தப் படைகளுக்குத் தொடர்ந்து நிரப்புதல் தேவைப்பட்டது. சாம்ராஜ்யத்திற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் வெவ்வேறு பகுதிகளில் இருந்து கூலிப்படையினரைப் பயன்படுத்த முடியும், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் அவர்களின் சேவைக் காலத்திற்குப் பிறகு வீட்டிற்கு அனுப்பப்பட்டனர், அது ஒரு பிரச்சாரத்திற்காகவோ அல்லது பல மாதங்களாகவோ இருக்கலாம்.

அப்படி, ரோமானிய இராணுவத்திற்கு தேவைப்பட்டது. படைவீரர்களின் நிலையான மற்றும் மகத்தான விநியோகம், பேரரசின் மக்கள்தொகை தொடர்ந்து குறைந்து வருவதால் (2 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து) வாங்குவதற்கு அது பெருகிய முறையில் போராடத் தொடங்கியது. இது காட்டுமிராண்டித்தனமான கூலிப்படையை நம்பியிருப்பதைக் குறிக்கிறது, நாகரீகத்திற்காக போராடுவதற்கு எப்போதும் எளிதாக நம்பியிருக்க முடியாது.

ரோமானிய எல்லைகளில் அழுத்தம்

இறுதியில் கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில், நூறாயிரக்கணக்கான, மில்லியன் கணக்கான ஜெர்மானிய மக்கள், ரோமானிய எல்லைகளை நோக்கி மேற்கு நோக்கி இடம்பெயர்ந்தனர். இதற்கு பாரம்பரிய (மற்றும் இன்னும் பொதுவாக வலியுறுத்தப்படும்) காரணம் என்னவென்றால், நாடோடி ஹன்கள் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள தங்கள் தாயகத்திலிருந்து பரவி, அவர்கள் செல்லும் வழியில் ஜெர்மானிய பழங்குடியினரைத் தாக்கினர்.

இது ஜெர்மானிய மக்களைத் தப்பிக்க கட்டாயப்படுத்தியது. என்ற கோபம்ரோமானிய எல்லைக்குள் நுழைந்ததன் மூலம் ஹன்ஸை பயமுறுத்தினார். எனவே, அவர்களின் வடகிழக்கு எல்லையில் முந்தைய பிரச்சாரங்களைப் போலல்லாமல், ரோமானியர்கள் பொதுவான நோக்கத்தில் ஐக்கியப்பட்ட ஒரு அற்புதமான மக்களை எதிர்கொண்டனர், அதேசமயம் அவர்கள் இதுவரை தங்கள் உள் சண்டைகள் மற்றும் மனக்கசப்புகளுக்கு பேர்போனவர்கள். நாம் மேலே பார்த்தது போல், இந்த ஒற்றுமை ரோம் கையாள முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக இருந்தது.

ஆயினும், இது கதையின் பாதியை மட்டுமே கூறுகிறது மற்றும் வீழ்ச்சியை விளக்க விரும்பிய பெரும்பாலான பிற்கால சிந்தனையாளர்களை திருப்திப்படுத்தவில்லை. பேரரசிலேயே வேரூன்றிய உள் பிரச்சினைகளின் விதிமுறைகள். இந்த இடம்பெயர்வுகள் பெரும்பாலும் ரோமானியரின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை என்று தெரிகிறது, ஆனால் அவர்கள் முன்பு எல்லையில் உள்ள மற்ற பிரச்சனைக்குரிய பழங்குடியினருடன் செய்ததைப் போல, காட்டுமிராண்டிகளை விரட்டியடிப்பதில் அல்லது பேரரசிற்குள் அவர்களுக்கு இடமளிக்க ஏன் மிகவும் பரிதாபமாகத் தவறினார்கள்?

எட்வர்ட் கிப்பன் மற்றும் வீழ்ச்சிக்கான அவரது வாதங்கள்

குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, எட்வர்ட் கிப்பன் இந்தக் கேள்விகளுக்குத் தீர்வு காண்பதில் மிகவும் பிரபலமான நபராக இருக்கலாம், மேலும் பெரும்பாலும், அடுத்தடுத்து வந்த அனைத்திலும் பெரிதும் செல்வாக்கு செலுத்தியவர். சிந்தனையாளர்கள். மேற்கூறிய காட்டுமிராண்டித்தனமான படையெடுப்புகளைத் தவிர, அனைத்துப் பேரரசுகளும் எதிர்கொள்ளும் தவிர்க்க முடியாத வீழ்ச்சி, பேரரசில் குடிமை நற்பண்புகளின் சீரழிவு, விலைமதிப்பற்ற வளங்கள் வீணாக்கப்படுதல் மற்றும் கிறித்தவத்தின் தோற்றம் மற்றும் அதன்பின் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றின் வீழ்ச்சியை கிப்பன் குற்றம் சாட்டினார்.

ஒவ்வொன்றும். காரணம் கிப்பனால் குறிப்பிடத்தக்க மன அழுத்தம் கொடுக்கப்படுகிறது, அவர் அடிப்படையில்பேரரசு அதன் ஒழுக்கங்கள், நற்பண்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளில் படிப்படியான வீழ்ச்சியை சந்தித்ததாக நம்பினார், ஆனால் கிறித்துவம் பற்றிய அவரது விமர்சன வாசிப்பு அந்த நேரத்தில் மிகவும் சர்ச்சையை ஏற்படுத்திய குற்றச்சாட்டாக இருந்தது.

கிப்பனின் கூற்றுப்படி கிறிஸ்தவத்தின் பங்கு

பிற விளக்கங்களைப் போலவே, கிப்பன் கிறித்துவத்தில் ஒரு உற்சாகமூட்டும் பண்புகளைக் கண்டார், இது பேரரசின் செல்வத்தை (தேவாலயங்கள் மற்றும் மடாலயங்களுக்குச் செல்வது) மட்டுமல்ல, அதன் ஆரம்ப காலத்தில் அதன் உருவத்தை வடிவமைத்த போர்க்குணமிக்க ஆளுமை மற்றும் நடுத்தர வரலாறு.

குடியரசு மற்றும் ஆரம்பகால சாம்ராஜ்யத்தின் எழுத்தாளர்கள் ஒருவரின் மாநிலத்திற்கு ஆண்மை மற்றும் சேவையை ஊக்குவித்த அதே வேளையில், கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் கடவுளுக்கு விசுவாசத்தை தூண்டினர், மேலும் அவரது மக்களிடையே மோதல்களை ஊக்கப்படுத்தினர். கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு எதிராக கிறிஸ்தவர்கள் போர் தொடுப்பதைக் காணும் மத ரீதியாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிலுவைப் போரை உலகம் இன்னும் அனுபவிக்கவில்லை. மேலும், பேரரசுக்குள் நுழைந்த ஜெர்மானிய மக்களில் பலர் தாங்களாகவே கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தனர்!

இந்த மதச் சூழல்களுக்கு வெளியே, ரோமானியப் பேரரசு உள்ளே இருந்து அழுகுவதை கிப்பன் கண்டார், அதன் பிரபுத்துவத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் அதன் இராணுவவாதத்தின் வீண் பெருமை ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். பேரரசர்கள், அதன் பேரரசின் நீண்ட கால ஆரோக்கியத்தை விட. மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, நெர்வா-அன்டோனைன்களின் உச்சக்கட்டத்தில் இருந்து, ரோமானியப் பேரரசு மோசமான முடிவுகள் மற்றும் மெகாலோமேனியா, ஆர்வமற்ற அல்லது பேராசை கொண்ட ஆட்சியாளர்களால் பெருமளவில் நெருக்கடிக்கு பின்னர் நெருக்கடியை அனுபவித்தது.தவிர்க்க முடியாமல், இது அவர்களைப் பிடிக்க வேண்டும் என்று கிப்பன் வாதிட்டார்.

பேரரசின் பொருளாதார தவறான நிர்வாகம்

ரோம் அதன் வளங்களால் எவ்வளவு வீணானது என்பதை கிப்பன் சுட்டிக் காட்டினாலும், அவர் உண்மையில் பேரரசின் பொருளாதாரத்தை பெரிதாக ஆராயவில்லை. இருப்பினும், பல சமீபத்திய வரலாற்றாசிரியர்கள் இங்குதான் சுட்டிக் காட்டியுள்ளனர், மேலும் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள மற்ற வாதங்களுடன், பிற்கால சிந்தனையாளர்களால் எடுக்கப்பட்ட முக்கிய நிலைப்பாடுகளில் ஒன்றாகும்.

ரோம் உண்மையில் இல்லை என்பது நன்கு கவனிக்கப்பட்டது. மிகவும் நவீன வளர்ந்த அர்த்தத்தில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த அல்லது ஒத்திசைவான பொருளாதாரம். அது தனது பாதுகாப்பிற்காக செலுத்த வரிகளை உயர்த்தியது, ஆனால் இராணுவத்திற்காக அது செய்த பரிசீலனைகளுக்குப் புறம்பாக எந்த அர்த்தமுள்ள அர்த்தத்திலும் மையமாக திட்டமிடப்பட்ட பொருளாதாரம் இல்லை.

கல்வி அல்லது சுகாதாரத் துறை எதுவும் இல்லை; விஷயங்களை வழக்கு மூலம் வழக்கு, அல்லது பேரரசர் அடிப்படையில் பேரரசர் மூலம் இயக்கப்பட்டது. நிகழ்ச்சிகள் ஆங்காங்கே முன்முயற்சிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டன, மேலும் சாம்ராஜ்யத்தின் பெரும்பகுதி விவசாயம் சார்ந்ததாக இருந்தது, சில தொழில்துறையின் சிறப்பு மையங்கள் உள்ளன.

மீண்டும் சொல்ல, இருப்பினும், அதன் பாதுகாப்பிற்காக வரிகளை உயர்த்த வேண்டியிருந்தது. ஏகாதிபத்திய கருவூலத்திற்கு பெரும் செலவு. எடுத்துக்காட்டாக, கி.பி 150 இல் முழு இராணுவத்திற்கும் தேவைப்படும் ஊதியம் ஏகாதிபத்திய வரவு செலவுத் திட்டத்தில் 60-80% ஆகும் என்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது பேரழிவு அல்லது படையெடுப்பு காலங்களுக்கு சிறிது இடமளிக்கும்.

ஆரம்பத்தில் சிப்பாய் ஊதியம் இருந்தது. , நேரம் செல்ல செல்ல இது மீண்டும் மீண்டும் அதிகரிக்கப்பட்டது (ஓரளவுபணவீக்கம் அதிகரிப்பதால்). பேரரசர்களாகும் போது, ​​பேரரசர்களும் இராணுவத்திற்கு நன்கொடைகளை வழங்க முனைவார்கள் - ஒரு பேரரசர் ஒரு குறுகிய காலம் மட்டுமே நீடித்தால் மிகவும் விலையுயர்ந்த விவகாரம் (மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நெருக்கடியிலிருந்து வந்தது போல).

எனவே இது ஒரு டிக்கிங் டைம் வெடிகுண்டு, ரோமானிய அமைப்புக்கு எந்தவொரு பாரிய அதிர்ச்சியையும் - முடிவில்லாத காட்டுமிராண்டி படையெடுப்பாளர்களின் கூட்டத்தைப் போல - சமாளிப்பது பெருகிய முறையில் கடினமாக இருக்கும், அதுவரை, அவர்களால் சமாளிக்க முடியாது. உண்மையில், ரோமானிய அரசு கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் பல சந்தர்ப்பங்களில் பணம் இல்லாமல் போனது.

வீழ்ச்சிக்கு அப்பாற்பட்ட தொடர்ச்சி - ரோம் உண்மையில் சரிந்ததா?

மேற்கில் ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்களைப் பற்றி வாதிடுவதற்கு மேல், உண்மையான வீழ்ச்சி அல்லது சரிவு இருந்ததா என்பது பற்றிய விவாதத்தில் அறிஞர்கள் கூட உள்ளனர். அதுபோலவே, ரோமானிய அரசின் கலைப்புக்குப் பின் தோன்றிய "இருண்ட யுகங்களை" நாம் அவ்வளவு எளிதாக நினைவுகூர வேண்டுமா என்று அவர்கள் கேள்வி எழுப்புகின்றனர்.

பாரம்பரியமாக, மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் முடிவு நாகரிகத்தின் முடிவையே அறிவித்ததாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த படம் சமகாலத்தவர்களால் வடிவமைக்கப்பட்டது, அவர்கள் கடைசி பேரரசரின் படிவுகளைச் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளின் பேரழிவு மற்றும் அபோகாலிப்டிக் தொடர்களை சித்தரித்தனர். பின்னர் இது பிற்கால எழுத்தாளர்களால் கூட்டப்பட்டது, குறிப்பாக மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியின் போது, ​​ரோமின் சரிவு மிகப்பெரியதாகக் காணப்பட்டது.கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பின்னோக்கிச் செல்லுங்கள்.

உண்மையில், அடுத்தடுத்த வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு இந்த விளக்கக்காட்சியை உறுதிப்படுத்துவதில் கிப்பன் முக்கிய பங்கு வகித்தார். ஆயினும்கூட, ஹென்றி பைரென்னே (1862-1935) காலத்திலிருந்தே, அறிஞர்கள் வெளிப்படையான சரிவின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் தொடர்ச்சியின் வலுவான உறுப்புக்காக வாதிட்டனர். இந்தப் படத்தின்படி, மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் பல மாகாணங்கள் ஏற்கனவே இத்தாலிய மையத்திலிருந்து ஏதோ ஒரு வகையில் பிரிக்கப்பட்டு, அவற்றின் அன்றாட வாழ்வில் நில அதிர்வு மாற்றத்தை அனுபவிக்கவில்லை, பொதுவாக சித்தரிக்கப்படுகிறது.

திருத்தல்வாதம் "லேட் ஆண்டிக்விட்டி" ஐடியா

இது "இருண்ட காலங்கள்" என்ற பேரழிவு யோசனைக்கு பதிலாக "லேட் ஆண்டிக்விட்டி" என்ற யோசனையாக மிக சமீபத்திய புலமைப்பரிசில் உருவாகியுள்ளது.: அதன் மிக முக்கியமான மற்றும் புகழ்பெற்ற ஆதரவாளர்களில் ஒருவர் பீட்டர் பிரவுன். ரோமானிய கலாச்சாரம், அரசியல் மற்றும் நிர்வாக உள்கட்டமைப்பு மற்றும் கிறிஸ்தவ கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் செழிப்பு ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியை சுட்டிக்காட்டி, இந்த விஷயத்தில் விரிவாக எழுதியவர்.

பிரவுனின் கூற்றுப்படி, அத்துடன் மற்ற ஆதரவாளர்களும் இந்த மாதிரி, ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி அல்லது வீழ்ச்சியைப் பற்றி பேசுவது தவறாக வழிநடத்தும் மற்றும் குறைப்புவாதமாகும், மாறாக அதன் "மாற்றத்தை" ஆராய்வது.

இந்த வகையில், ஒரு நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சிக்குக் காரணமான காட்டுமிராண்டித்தனமான படையெடுப்புகளின் யோசனை ஆழமான சிக்கலாக மாறியுள்ளது. அதற்கு பதிலாக இடம்பெயர்ந்த ஜெர்மானிய மக்களின் ஒரு (சிக்கலானதாக இருந்தாலும்) "தங்குமிடம்" இருந்ததாக வாதிடப்பட்டது.இன்றும் கூட, வரலாற்றாசிரியர்கள் ரோம் வீழ்ச்சி பற்றி விவாதிக்கின்றனர், குறிப்பாக எப்போது, ​​ஏன், எப்படி ரோம் வீழ்ந்தது. இதுபோன்ற சரிவு எப்போதாவது நடந்ததா என்று சிலர் கேள்வி எழுப்புகின்றனர்.

ரோம் எப்போது வீழ்ந்தது?

ரோம் வீழ்ச்சிக்கு பொதுவாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட தேதி செப்டம்பர் 4, 476 கி.பி. இந்த தேதியில், ஜெர்மானிய மன்னர் ஓடேசர் ரோம் நகரத்தைத் தாக்கி அதன் பேரரசரை பதவி நீக்கம் செய்தார், இது அதன் சரிவுக்கு வழிவகுத்தது.

ஆனால் ரோம் வீழ்ச்சியின் கதை அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. ரோமானியப் பேரரசு காலவரிசையில் இந்த கட்டத்தில், கிழக்கு மற்றும் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசு என இரண்டு பேரரசுகள் இருந்தன.

கி.பி 476 இல் மேற்குப் பேரரசு வீழ்ந்தபோது, ​​பேரரசின் கிழக்குப் பகுதி வாழ்ந்து, பைசண்டைன் சாம்ராஜ்யமாக மாறியது, மேலும் 1453 வரை செழித்தது. இருப்பினும், மேற்குப் பேரரசின் வீழ்ச்சிதான் அதிகம் கைப்பற்றியது. பிற்கால சிந்தனையாளர்களின் இதயங்கள் மற்றும் மனங்கள் மற்றும் விவாதத்தில் "ரோமின் வீழ்ச்சி" என்று அழியாதவை.

ரோம் வீழ்ச்சியின் விளைவுகள்

பின் வந்தவற்றின் சரியான தன்மையைச் சுற்றி விவாதம் தொடர்ந்தாலும், மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் அழிவு பாரம்பரியமாக மேற்கு ஐரோப்பாவில் நாகரிகத்தின் அழிவாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. கிழக்கில் உள்ள விஷயங்கள் எப்பொழுதும் இருந்ததைப் போலவே நடந்தன (இப்போது பைசான்டியத்தை (நவீன இஸ்தான்புல்) மையமாகக் கொண்ட "ரோமன்" சக்தியுடன்), ஆனால் மேற்கு பகுதி மையப்படுத்தப்பட்ட, ஏகாதிபத்திய ரோமானிய உள்கட்டமைப்பின் சரிவை சந்தித்தது.

மீண்டும், படி பாரம்பரிய கண்ணோட்டத்தில், இந்த சரிவு "இருண்ட காலங்களுக்கு" வழிவகுத்ததுகி.பி. 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பேரரசின் எல்லைகளை அடைந்தது.

இத்தகைய வாதங்கள், பல்வேறு குடியேற்றங்கள் மற்றும் உடன்படிக்கைகள் ஜெர்மானிய மக்களுடன் கையெழுத்திடப்பட்டன, அவர்கள் பெரும்பாலும் கொள்ளையடிக்கும் ஹன்களிடமிருந்து தப்பினர் (மற்றும் அவர்கள்) எனவே அகதிகள் அல்லது புகலிடக் கோரிக்கையாளர்களாக அடிக்கடி காட்டிக் கொள்கிறார்கள்). அத்தகைய ஒரு குடியேற்றம் அக்விடைனின் 419 குடியேற்றமாகும், அங்கு விசிகோத்களுக்கு ரோமானிய அரசால் கரோன் பள்ளத்தாக்கில் நிலம் வழங்கப்பட்டது.

மேலே குறிப்பிட்டது போல, ரோமானியர்களும் பல்வேறு ஜெர்மானிய பழங்குடியினருடன் இணைந்து சண்டையிட்டனர். அவர்கள் இந்த காலகட்டத்தில், குறிப்பாக ஹன்களுக்கு எதிராக. ரோமானியர்கள் குடியரசாகவும், அதிபராகவும் இருந்த காலம் முழுவதும், "மற்றவர்" க்கு எதிராக மிகவும் தப்பெண்ணம் கொண்டிருந்தனர் என்பதும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தெளிவாகத் தெரிகிறது. (முதலில் கிரேக்கம்) இழிவான வார்த்தையான "காட்டுமிராண்டி" தானே, அத்தகைய மக்கள் கரடுமுரடான மற்றும் எளிமையான மொழியைப் பேசுகிறார்கள், "பார் பார் பார்" என்று திரும்பத் திரும்பப் பேசுகிறார்கள் என்ற எண்ணத்திலிருந்து பெறப்பட்டது.

ரோமானிய நிர்வாகத்தின் தொடர்ச்சி

இந்த தப்பெண்ணத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், மேலே விவாதிக்கப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர்கள் படித்தது போல, ரோமானிய நிர்வாகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பல அம்சங்கள் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசுக்குப் பதிலாக ஜெர்மானிய ராஜ்யங்கள் மற்றும் பிரதேசங்களில் தொடர்ந்தன என்பதும் தெளிவாகிறது.

இதில் இருந்த சட்டத்தின் பெரும்பகுதி அடங்கும்ரோமானிய நீதிபதிகளால் (ஜெர்மானியச் சேர்த்தல்களுடன்) மேற்கொள்ளப்பட்டது, பெரும்பாலான தனிநபர்களுக்கு நிர்வாகக் கருவிகள் மற்றும் உண்மையில் அன்றாட வாழ்க்கை, மிகவும் ஒத்ததாக, இடத்திற்கு இடம் மாறுபடும். புதிய ஜேர்மன் எஜமானர்களால் நிறைய நிலங்கள் கைப்பற்றப்பட்டன, இனிமேல் கோத்ஸ் இத்தாலியில் அல்லது ஃபிராங்க்ஸ் கவுலில் சட்டப்பூர்வமாக சலுகை பெறுவார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தாலும், பல தனிப்பட்ட குடும்பங்கள் அதிகம் பாதிக்கப்பட்டிருக்காது.

இது ஏனென்றால், அதுவரை சிறப்பாகச் செயல்பட்ட உள்கட்டமைப்பின் பெரும்பகுதியை வைத்திருப்பது அவர்களின் புதிய விசிகோத், ஆஸ்ட்ரோகோத் அல்லது ஃபிராங்கிஷ் மேலாளர்களுக்கு வெளிப்படையாக எளிதாக இருந்தது. சமகால வரலாற்றாசிரியர்கள் அல்லது ஜெர்மானிய ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து பல நிகழ்வுகள் மற்றும் பத்திகளில், அவர்கள் ரோமானிய கலாச்சாரத்தைப் பற்றி அதிகம் மதிக்கிறார்கள் மற்றும் பல வழிகளில் அதைப் பாதுகாக்க விரும்பினர் என்பதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது; உதாரணமாக, இத்தாலியில் ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸ் "கோத்களின் மகிமை ரோமானியர்களின் குடிமை வாழ்க்கையைப் பாதுகாப்பதாகும்" என்று கூறினர்.

மேலும், அவர்களில் பலர் கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறியதால், சர்ச்சின் தொடர்ச்சி ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டது. எனவே, லத்தீன் மற்றும் கோதிக் இரண்டும் இத்தாலியில் பேசப்பட்டு, கோதிக் மீசைகள் ரோமானிய ஆடைகளை அணிந்து கொண்டு, உயர்குடியினரால் விளையாடப்பட்டது.

திருத்தல்வாதத்தின் சிக்கல்கள்

இருப்பினும், இந்த கருத்து மாற்றம் தவிர்க்க முடியாமல் மிகவும் சமீபத்திய கல்விப் பணிகளில் - குறிப்பாக வார்டில்-பெர்கின் The Fall of Rome – அதில் பல திருத்தல்வாதிகள் பரிந்துரைத்த அமைதியான தங்குமிடத்தைக் காட்டிலும், வன்முறை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு நிலத்தை அபகரிப்பது வழக்கம் என்று அவர் உறுதியாகக் கூறுகிறார் .

இந்த சொற்பமான ஒப்பந்தங்கள் மிக அதிக கவனமும் மன அழுத்தமும் கொடுக்கப்படுகின்றன என்று அவர் வாதிடுகிறார், நடைமுறையில் அவை அனைத்தும் தெளிவாக கையொப்பமிடப்பட்டு அழுத்தத்தின் கீழ் ரோமானிய அரசால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டன - சமகால பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு விரைவான தீர்வாக. மேலும், மிகவும் வழக்கமான பாணியில், 419 செட்டில்மென்ட் ஆஃப் அக்விடைன் பெரும்பாலும் விசிகோத்ஸால் புறக்கணிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அவை பின்னர் பரவி, அவர்களின் நியமிக்கப்பட்ட வரம்புகளுக்கு அப்பால் ஆக்ரோஷமாக விரிவடைந்தது.

"தங்குமிடம்" பற்றிய இந்த சிக்கல்களைத் தவிர, தொல்பொருள் சான்றுகள் கி.பி 5 மற்றும் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில், மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் அனைத்து முன்னாள் பிரதேசங்களிலும் (கீழே இருந்தாலும்) வாழ்க்கைத் தரத்தில் கூர்மையான சரிவைக் காட்டுகின்றன. மாறுபட்ட அளவுகள்), ஒரு நாகரிகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் ஆழமான "சரிவு" அல்லது "வீழ்ச்சி" என்று கடுமையாகப் பரிந்துரைக்கப்பட்டது.

இது ஒரு பகுதியாக, ரோமானியர்களுக்குப் பிந்தைய மட்பாண்டங்கள் மற்றும் பிற சமையல் பாத்திரங்களின் குறிப்பிடத்தக்க குறைவு மூலம் காட்டப்படுகிறது. மேற்கு மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவை கணிசமாக குறைந்த நீடித்த மற்றும் அதிநவீனமானவை. இது கட்டிடங்களுக்கும் பொருந்தும், இது மரம் (கல்லை விட) போன்ற அழிந்துபோகும் பொருட்களில் அடிக்கடி செய்யத் தொடங்கியது மற்றும் அளவு மற்றும் ஆடம்பரத்தில் குறிப்பாக சிறியதாக இருந்தது.

நாணயம்பழைய சாம்ராஜ்யத்தின் பெரும்பகுதிகளில் முற்றிலும் மறைந்து அல்லது தரத்தில் பின்வாங்கியது. இதனுடன், கல்வியறிவும் கல்வியும் சமூகங்கள் முழுவதும் வெகுவாகக் குறைந்துவிட்டதாகவும், கால்நடைகளின் அளவு கூட கணிசமாகச் சுருங்கிவிட்டதாகவும் தெரிகிறது - வெண்கல வயது நிலைகளுக்கு! இந்த பின்னடைவு பிரிட்டனை விட வேறு எங்கும் அதிகமாகக் காணப்படவில்லை, அங்கு தீவுகள் இரும்பு யுகத்திற்கு முந்தைய பொருளாதார சிக்கலான நிலைகளில் விழுந்தன.

மேற்கு ஐரோப்பிய பேரரசில் ரோமின் பங்கு

இதற்கு பல குறிப்பிட்ட காரணங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த முன்னேற்றங்கள், ஆனால் அவை அனைத்தும் ரோமானியப் பேரரசு ஒரு பெரிய, மத்திய தரைக்கடல் பொருளாதாரம் மற்றும் மாநில உள்கட்டமைப்பை ஒன்றாக வைத்து பராமரித்தது என்ற உண்மையுடன் இணைக்கப்படலாம். ரோமானியப் பொருளாதாரத்திற்கு ஒரு அத்தியாவசிய வணிக அம்சம் இருந்தபோதிலும், அரசின் முன்முயற்சியிலிருந்து வேறுபட்டது, இராணுவம் அல்லது தூதர்களின் அரசியல் எந்திரம் மற்றும் ஆளுநரின் ஊழியர்கள், சாலைகள் பராமரிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் சரிசெய்யப்பட வேண்டும், கப்பல்கள் கிடைக்க வேண்டும், வீரர்கள் தேவை உடை உடுத்தி, உணவளிக்க வேண்டும், மேலும் நகர வேண்டும்.

எதிர்க்கும் அல்லது ஓரளவுக்கு எதிர்க்கும் ராஜ்ஜியங்களாகப் பேரரசு சிதைந்தபோது, ​​நீண்ட தூர வர்த்தகம் மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளும் சிதைந்து, சமூகங்கள் தங்களைச் சார்ந்து விட்டன. நீண்ட தூர வர்த்தகம், மாநில பாதுகாப்பு மற்றும் அரசியல் படிநிலைகளை தங்கள் வர்த்தகம் மற்றும் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கவும் பராமரிக்கவும் நம்பியிருந்த பல சமூகங்கள் மீது இது பேரழிவு விளைவை ஏற்படுத்தியது.சமூகத்தின் பல பகுதிகளில் தொடர்ச்சி, தொடர்ந்த மற்றும் "மாற்றமடைந்த" சமூகங்கள் வெளித்தோற்றத்தில் ஏழைகளாகவும், குறைவாக இணைக்கப்பட்டவர்களாகவும், "ரோமன்" குறைவாகவும் இருந்தன. மேற்கில் பல ஆன்மீக மற்றும் மத விவாதங்கள் இன்னும் செழித்துக்கொண்டிருந்தாலும், இது கிட்டத்தட்ட கிறிஸ்தவ தேவாலயம் மற்றும் அதன் பரவலாக சிதறடிக்கப்பட்ட மடங்களை மையமாகக் கொண்டது.

ஆகையால், பேரரசு இனி ஒரு ஒருங்கிணைந்த அமைப்பாக இல்லை, அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சரிவை சந்தித்தது. பல வழிகளில், சிறிய, அணுவாக்கப்பட்ட ஜெர்மானிய நீதிமன்றங்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன. மேலும், 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் "ஃபிராங்க்" அல்லது "கோத்" மற்றும் "ரோமன்" இடையே பழைய சாம்ராஜ்யம் முழுவதும் பல்வேறு ஒருங்கிணைப்புகள் உருவாகி வந்தாலும், ஒரு "ரோமன்" ஒரு பிராங்கிலிருந்து வேறுபடுத்தப்படுவதை நிறுத்தியது, அல்லது இருக்கின்றன

இருப்பினும், மேற்கில் ரோமானியப் பேரரசு வீழ்ந்திருக்கலாம் (எந்த அளவிலும்) என்பதைச் சரியாகச் சுட்டிக்காட்டலாம், ஆனால் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசு இந்த நேரத்தில் செழித்து வளர்ந்தது, ஓரளவுக்கு ஒரு அனுபவத்தை அனுபவித்தது. "பொற்காலம்." பைசான்டியம் நகரம் "புதிய ரோம்" என்று பார்க்கப்பட்டது மற்றும் கிழக்கில் வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் தரம் நிச்சயமாக மேற்கு போன்ற விதியை சந்திக்கவில்லை.

"புனித ரோமானிய பேரரசு" வளர்ந்தது. ஃபிராங்கிஷ் பேரரசின் ஆட்சியாளர், புகழ்பெற்ற சார்லமேக்னே, 800 AD இல் போப் லியோ III அவர்களால் பேரரசராக நியமிக்கப்பட்டார். இந்த உடைமை என்றாலும்"ரோமன்" என்ற பெயர் மற்றும் பல்வேறு ரோமானிய பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை தொடர்ந்து அங்கீகரித்து வந்த ஃபிராங்க்ஸால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இது பழங்கால ரோமானியப் பேரரசில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது.

இந்த உதாரணங்கள், ரோமானியப் பேரரசு வரலாற்றாசிரியர்களின் ஆய்வுப் பொருளாக எப்போதும் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்ற உண்மையை நினைவுக்குக் கொண்டுவருகிறது, அதேபோன்று அதன் மிகவும் பிரபலமான கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பேச்சாளர்கள் இன்றும் படிக்கிறார்கள் அல்லது படிக்கிறார்கள். . இந்த அர்த்தத்தில், கி.பி 476 இல் பேரரசு மேற்கில் சரிந்தாலும், அதன் கலாச்சாரம் மற்றும் ஆவியின் பெரும்பகுதி இன்றும் உயிருடன் உள்ளது.

அத்தகைய மாற்றம், அது நிஜமாக நடந்த காலத்திலிருந்து, நவீன காலம் வரை, சிந்தனையாளர்களைக் கவர்ந்துள்ளது. நவீன அரசியல் மற்றும் சமூக ஆய்வாளர்களுக்கு, இது ஒரு சிக்கலான ஆனால் வசீகரிக்கும் வழக்கு ஆய்வாகும், பல வல்லுநர்கள் இன்னும் வல்லரசு நாடுகள் எவ்வாறு வீழ்ச்சியடையும் என்பதற்கான பதில்களைக் கண்டறிய ஆராய்கின்றனர்.

ரோம் எப்படி வீழ்ந்தது?

ரோம் ஒரே இரவில் வீழ்ந்துவிடவில்லை. மாறாக, மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியானது பல நூற்றாண்டுகளாக நடந்த ஒரு செயல்முறையின் விளைவாகும். இது அரசியல் மற்றும் நிதி உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் படையெடுப்புகளால் ரோமானிய பிரதேசங்களுக்குள் நுழைந்தது.

ரோம் வீழ்ச்சியின் கதை

ரோமானியரின் வீழ்ச்சிக்கு சில பின்னணி மற்றும் சூழலைக் கொடுக்க பேரரசு (மேற்கில்), கி.பி இரண்டாம் நூற்றாண்டு வரை செல்ல வேண்டியது அவசியம். இந்த நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதியில், ரோம் நெர்வா-அன்டோனைன் வம்சத்தின் பெரும்பகுதியை உருவாக்கிய புகழ்பெற்ற "ஐந்து நல்ல பேரரசர்களால்" ஆளப்பட்டது. இந்த காலகட்டம் வரலாற்றாசிரியர் காசியஸ் டியோவால் "தங்க இராச்சியம்" என்று அறிவிக்கப்பட்டது.அதன் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் பிராந்திய விரிவாக்கம் காரணமாக, பேரரசு அதன் பிறகு ஒரு நிலையான சரிவைக் கண்டது.

நேர்வா-அன்டோனைன்களுக்குப் பிறகு, செவரன்களால் வளர்க்கப்பட்ட ஒப்பீட்டு நிலைத்தன்மை மற்றும் அமைதியின் காலங்கள் இருந்தன (a செப்டிமியஸ் செவெரஸ்), டெட்ரார்கி மற்றும் கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் ஆகியோரால் தொடங்கப்பட்ட வம்சம். ஆனாலும், இந்த சமாதான காலங்கள் எதுவும் உண்மையில் ரோமின் எல்லைகளையோ அரசியல் உள்கட்டமைப்பையோ பலப்படுத்தவில்லை; எதுவுமே பேரரசை ஒரு நீண்ட கால முன்னேற்றப் பாதையில் அமைக்கவில்லை.

மேலும், நெர்வா-அன்டோனைன்களின் போது கூட, பேரரசர்களுக்கும் செனட் சபைக்கும் இடையே இருந்த நிலையற்ற நிலைமை அவிழ்க்கத் தொடங்கியது. "ஐந்து நல்ல பேரரசர்களின்" கீழ் அதிகாரம் பெருகிய முறையில் பேரரசரை மையமாகக் கொண்டிருந்தது - அந்த காலங்களில் "நல்ல" பேரரசர்களின் கீழ் வெற்றிக்கான ஒரு செய்முறை, ஆனால் அது ஊழல் மற்றும் அரசியல் உறுதியற்ற தன்மைக்கு வழிவகுத்த குறைந்த புகழ்ச்சி பேரரசர்கள் பின்பற்றுவது தவிர்க்க முடியாதது.

பின்னர் கொமோடஸ் வந்தார், அவர் பேராசை கொண்ட நம்பிக்கையாளர்களுக்கு தனது கடமைகளை நியமித்தார் மற்றும் ரோம் நகரத்தை தனது விளையாட்டுப் பொருளாக மாற்றினார். அவரது மல்யுத்த பங்காளியால் அவர் கொல்லப்பட்ட பிறகு, நெர்வா-அன்டோனைன்களின் "உயர் பேரரசு" திடீரென நெருங்கியது. ஒரு தீய உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு, இராணுவ மன்னரின் இலட்சியத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்ட செவரன்களின் இராணுவ முழுமையானது, இந்த மன்னர்களின் கொலை வழக்கமாகிவிட்டது.

மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நெருக்கடி

விரைவில் மூன்றாம் நூற்றாண்டின் நெருக்கடி வந்ததுகடைசி செவரன், செவெரஸ் அலெக்சாண்டர், கி.பி 235 இல் படுகொலை செய்யப்பட்டார். இந்த இழிவான ஐம்பதாண்டு காலத்தில் ரோமானியப் பேரரசு கிழக்கில் - பெர்சியர்களிடமும், வடக்கில் ஜெர்மானியப் படையெடுப்பாளர்களிடமும் மீண்டும் மீண்டும் தோல்விகளால் சூழப்பட்டது.

பல மாகாணங்களின் குழப்பமான பிரிவினையையும் இது கண்டது, இது கலகம் செய்தது. மோசமான நிர்வாகத்தின் விளைவு மற்றும் மையத்தின் கவனக்குறைவு. கூடுதலாக, பேரரசு கடுமையான நிதி நெருக்கடியால் சூழப்பட்டது, இது நாணயத்தின் வெள்ளி உள்ளடக்கத்தைக் குறைத்தது, அது நடைமுறையில் பயனற்றதாகிவிட்டது. மேலும், தொடர்ச்சியான உள்நாட்டுப் போர்கள், குறுகிய காலப் பேரரசர்களின் நீண்ட வரிசையால் பேரரசு ஆளப்பட்டதைக் கண்டது.

இறுதியில் கழித்த பேரரசர் வலேரியனின் அவமானம் மற்றும் சோகமான முடிவால் இத்தகைய நிலைத்தன்மையின்மை மேலும் அதிகரித்தது. பாரசீக மன்னர் ஷாபூர் I இன் கீழ் சிறைபிடிக்கப்பட்ட அவரது வாழ்க்கையின் ஆண்டுகள். இந்த பரிதாபகரமான இருப்பில், பாரசீக மன்னன் தனது குதிரையை ஏறுவதற்கும் இறக்குவதற்கும் உதவுவதற்காக, அவர் குனிந்து ஒரு ஏற்றிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

இறுதியாக அவர் கி.பி 260 இல் மரணத்திற்கு அடிபணிந்தார், அவரது உடல் உரிக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது தோல் நிரந்தர அவமானமாக வைக்கப்பட்டது. இது ரோமின் வீழ்ச்சியின் இழிவான அறிகுறியாக இருந்தபோதிலும், பேரரசர் ஆரேலியன் கி.பி 270 இல் விரைவில் ஆட்சியைப் பிடித்தார் மற்றும் பேரரசின் மீது அழிவை ஏற்படுத்திய எண்ணற்ற எதிரிகளுக்கு எதிராக முன்னோடியில்லாத அளவிலான இராணுவ வெற்றிகளைப் பெற்றார்.

செயல்முறையில் உடைந்து போன பிரதேசத்தின் பகுதிகளை மீண்டும் இணைத்தார்குறுகிய கால காலிக் மற்றும் பால்மைரீன் பேரரசுகளாக மாற வேண்டும். தற்போதைக்கு ரோம் மீட்கப்பட்டது. இன்னும் ஆரேலியன் போன்ற உருவங்கள் அரிதான நிகழ்வுகள் மற்றும் முதல் மூன்று அல்லது நான்கு வம்சங்களின் கீழ் பேரரசு அனுபவித்த ஒப்பீட்டளவில் ஸ்திரத்தன்மை திரும்பவில்லை.

Diocletian மற்றும் Tetrarchy

கி.பி 293 இல் பேரரசர் டியோக்லெஷியன் முயன்றார். நால்வரின் விதி என்றும் அழைக்கப்படும் டெட்ரார்கியை நிறுவுவதன் மூலம் பேரரசின் தொடர்ச்சியான பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வு காணவும். பெயர் குறிப்பிடுவது போல, இது பேரரசை நான்கு பிரிவுகளாகப் பிரிப்பதை உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு பேரரசரால் ஆளப்பட்டது - "அகஸ்தி" என்ற தலைப்பில் இரண்டு மூத்தவர்கள் மற்றும் "சீசர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் இரண்டு இளையவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பிரதேசத்தின் பகுதியை ஆளுகின்றனர்.

அத்தகைய ஒப்பந்தம் கி.பி 324 வரை நீடித்தது, கான்ஸ்டன்டைன் தி கிரேட் தனது கடைசி எதிரியான லிசினியஸை தோற்கடித்து, முழுப் பேரரசின் கட்டுப்பாட்டையும் மீண்டும் கைப்பற்றினார் (கிழக்கில் ஆட்சி செய்தவர், கான்ஸ்டன்டைன் வடமேற்கில் தனது அதிகாரத்தை கைப்பற்றத் தொடங்கினார். ஐரோப்பா). ரோமானியப் பேரரசின் வரலாற்றில் கான்ஸ்டன்டைன் நிச்சயமாக தனித்து நிற்கிறார், ஒரு நபரின் ஆட்சியின் கீழ் அதை மீண்டும் ஒன்றிணைத்து, 31 ஆண்டுகள் பேரரசின் மீது ஆட்சி செய்ததற்காக மட்டுமல்லாமல், கிறித்துவத்தை மாநில உள்கட்டமைப்பின் மையத்திற்கு கொண்டு வந்த பேரரசராகவும் இருந்தார்.

நாம் பார்ப்பது போல், பல அறிஞர்கள் மற்றும் ஆய்வாளர்கள் ரோமின் வீழ்ச்சிக்கு அடிப்படைக் காரணம் இல்லாவிட்டாலும், கிறித்துவம் அரச மதமாக பரவுவதையும் உறுதிப்படுத்துவதையும் சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர்.

இப்போதுவெவ்வேறு பேரரசர்களின் கீழ் கிறிஸ்தவர்கள் அவ்வப்போது துன்புறுத்தப்பட்டனர், கான்ஸ்டன்டைன் முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார் (அவரது மரணப் படுக்கையில்). கூடுதலாக, அவர் பல தேவாலயங்கள் மற்றும் பசிலிக்காக்களின் கட்டிடங்களை ஆதரித்தார், மதகுருமார்களை உயர் பதவிகளுக்கு உயர்த்தினார், மேலும் தேவாலயத்திற்கு கணிசமான அளவு நிலத்தை வழங்கினார்.

இவை அனைத்திற்கும் மேலாக, கான்ஸ்டன்டைன் பைசான்டியம் நகரத்தை கான்ஸ்டான்டினோபிள் என மறுபெயரிடுவதற்கும், கணிசமான நிதி மற்றும் ஆதரவை வழங்கியதற்கும் பிரபலமானவர். இது பிற்கால ஆட்சியாளர்களுக்கு நகரத்தை அழகுபடுத்துவதற்கு முன்னோடியாக அமைந்தது, இது இறுதியில் கிழக்கு ரோமானியப் பேரரசின் அதிகாரத்தின் இடமாக மாறியது.

கான்ஸ்டன்டைனின் ஆட்சி

இருப்பினும், கான்ஸ்டன்டைனின் ஆட்சியும், கிறித்தவ மதத்தின் மீதான அவரது உரிமையும், பேரரசை இன்னும் சூழ்ந்துள்ள பிரச்சினைகளுக்கு முற்றிலும் நம்பகமான தீர்வை வழங்கவில்லை. இவற்றில் முதன்மையானது பெருகிய முறையில் விலையுயர்ந்த இராணுவத்தை உள்ளடக்கியது, பெருகிய முறையில் குறைந்து வரும் மக்கள்தொகையால் (குறிப்பாக மேற்கில்) அச்சுறுத்தப்பட்டது. கான்ஸ்டன்டைனுக்குப் பிறகு நேராக, அவரது மகன்கள் உள்நாட்டுப் போராகச் சீரழிந்து, பேரரசை மீண்டும் இரண்டாகப் பிரித்த ஒரு கதையில், அது நிர்வா-அன்டோனைன்களின் கீழ் உச்சக்கட்டத்திலிருந்து பேரரசின் பிரதிநிதியாகத் தெரிகிறது.

இடைவிடாத நிலைத்தன்மை காலங்கள் இருந்தன. கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் எஞ்சிய பகுதி, வாலண்டினியன் I மற்றும் தியோடோசியஸ் போன்ற அதிகாரம் மற்றும் திறன் கொண்ட அரிய ஆட்சியாளர்களுடன். இன்னும் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பெரும்பாலான ஆய்வாளர்கள் வாதிடுகின்றனர், விஷயங்கள் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கினதவிர.

ரோமின் வீழ்ச்சி: வடக்கிலிருந்து படையெடுப்புகள்

மூன்றாம் நூற்றாண்டில் காணப்பட்ட குழப்பமான படையெடுப்புகளைப் போலவே, கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏராளமான "காட்டுமிராண்டிகள்" காணப்பட்டனர். ரோமானியப் பகுதிக்குள் நுழைவது, வடகிழக்கு ஐரோப்பாவில் இருந்து போர்வெறியூட்டும் ஹுன்களின் பரவலால் பிற காரணங்களுக்கிடையில் ஏற்பட்டது.

இது கோத்ஸுடன் தொடங்கியது (விசிகோத்ஸ் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோகோத்ஸால் அமைக்கப்பட்டது), இது முதலில் கிழக்குப் பேரரசின் எல்லைகளை உடைத்தது. கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில்.

378 ஆம் ஆண்டில் ஹட்ரியனோபோலிஸில் கிழக்குப் படையைத் தோற்கடித்து, பின்னர் பால்கனின் பெரும்பகுதியை தவறாக வழிநடத்திய போதிலும், அவர்கள் விரைவில் மற்ற ஜெர்மானிய மக்களுடன் மேற்கு ரோமானியப் பேரரசின் மீது தங்கள் கவனத்தை திருப்பினார்கள்.

கி.பி 406/7 இல் ரைன் நதியைக் கடந்து, மீண்டும் மீண்டும் கால், ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலி ஆகிய நாடுகளுக்கு வீணடித்த வண்டல்கள், சூபெஸ் மற்றும் அலன்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். மேலும், அவர்கள் எதிர்கொண்ட மேற்கத்தியப் பேரரசு போர்க்குணமிக்க பேரரசர்களான டிராஜன், செப்டிமியஸ் செவெரஸ் அல்லது ஆரேலியன் ஆகியோரின் பிரச்சாரங்களைச் செயல்படுத்திய அதே சக்தியாக இல்லை.

அதற்குப் பதிலாக, அது மிகவும் பலவீனமடைந்தது மற்றும் பல சமகாலத்தவர்கள் குறிப்பிட்டது போல், திறமையான கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிட்டது. அதன் எல்லைப்புற மாகாணங்கள் பல. ரோமைப் பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, பல நகரங்கள் மற்றும் மாகாணங்கள் நிவாரணம் மற்றும் அடைக்கலத்திற்காக தங்களை நம்பியிருக்கத் தொடங்கின.

இது, ஹட்ரியனோபோலிஸில் ஏற்பட்ட வரலாற்று இழப்புடன் இணைந்து, உள்நாட்டு முரண்பாடுகள் மற்றும் கிளர்ச்சியின் தொடர்ச்சியான சண்டைகளின் மேல், அதாவது கதவு இருந்ததுஜேர்மனியர்களின் கொள்ளைப் படைகளுக்கு அவர்கள் விரும்பியதை எடுத்துக்கொள்வதற்கு நடைமுறையில் திறந்திருக்கும். இதில் கௌலின் பெரிய பகுதிகள் (இன்றைய பிரான்ஸின் பெரும்பகுதி), ஸ்பெயின், பிரிட்டன் மற்றும் இத்தாலி மட்டுமல்ல, ரோம் நகரமும் அடங்கும்.

உண்மையில், கி.பி 401 முதல் இத்தாலி வழியாக அவர்கள் கொள்ளையடித்த பிறகு, கோத்ஸ் கி.பி 410 இல் ரோம் சூறையாடப்பட்டது - கிமு 390 முதல் நடக்காத ஒன்று! இந்த கேலிக்கூத்து மற்றும் இத்தாலிய கிராமப்புறங்களில் நிகழ்த்தப்பட்ட பேரழிவிற்குப் பிறகு, அரசாங்கம் அதிக எண்ணிக்கையிலான மக்களுக்கு வரி விலக்கு அளித்தது, அது பாதுகாப்புக்கு மிகவும் தேவைப்பட்டாலும் கூட.

பலவீனமான ரோம் படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து அதிகரித்த அழுத்தத்தை எதிர்கொள்கிறது

கால் மற்றும் ஸ்பெயினிலும் இதே கதை பிரதிபலித்தது, இதில் முந்தையது வெவ்வேறு மக்களின் வழிபாட்டு முறைகளுக்கு இடையே குழப்பமான மற்றும் போட்டியிட்ட போர் மண்டலமாக இருந்தது, பிந்தைய காலத்தில், கோத்ஸ் மற்றும் வாண்டல்கள் அதன் செல்வங்களுக்கும் மக்களுக்கும் சுதந்திரமான ஆட்சியைக் கொண்டிருந்தன. . அந்த நேரத்தில், பல கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் பேரரசின் மேற்குப் பாதியை ஸ்பெயினிலிருந்து பிரிட்டன் வரை அடைந்தது போல் எழுதினார்கள்.

காட்டுமிராண்டிக் கூட்டங்கள் இரக்கமற்ற மற்றும் பேராசை கொண்ட கொள்ளையர்களாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. , செல்வம் மற்றும் பெண்கள் ஆகிய இரண்டின் அடிப்படையில். இந்த தற்போதைய-கிறிஸ்தவப் பேரரசு இத்தகைய பேரழிவிற்கு அடிபணிவதற்கு என்ன காரணம் என்று குழப்பமடைந்து, பல கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் ரோமானியப் பேரரசின் கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தின் பாவங்களின் மீது படையெடுப்புகளை குற்றம் சாட்டினர்.

இருப்பினும் தவமோ அரசியலோ நிலைமையைக் காப்பாற்ற உதவவில்லை.