سقوط روما: متى ولماذا وكيف سقطت روما؟

سقوط روما: متى ولماذا وكيف سقطت روما؟
James Miller

كانت الإمبراطورية الرومانية القوة الأكثر هيمنة في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​لما يقرب من ألف عام ، واستمرت في الشرق على شكل الإمبراطورية البيزنطية ، بعد فترة طويلة من سقوط روما في الغرب. وفقًا للأسطورة ، تأسست مدينة روما الشهيرة عام 753 قبل الميلاد ولم تشهد آخر حاكم رسمي لها حتى عام 476 بعد الميلاد - وهو دليل رائع على طول العمر. إلى الخارج عبر إيطاليا ، حتى سيطرت على جزء كبير من أوروبا. كحضارة ، كان لها دور فعال في تشكيل العالم الغربي (وأبعد من ذلك) ، حيث أن الكثير من الأدب والفن والقانون والسياسة كانت نماذج للدول والثقافات اللاحقة بعد سقوطها.

علاوة على ذلك ، من أجل الملايين من الناس الذين عاشوا تحت نفوذها ، كانت الإمبراطورية الرومانية ببساطة جانبًا أساسيًا من جوانب الحياة اليومية ، تختلف من مقاطعة إلى أخرى ومن مدينة إلى أخرى ، ولكنها تميزت بنظرتها وعلاقتها بالمدينة الأم لروما والثقافة باعتبارها بالإضافة إلى الإطار السياسي الذي عززته.

ومع ذلك ، على الرغم من قوتها وبروزها ، من ذروتها ، حيث وصلت إمبريوم في روما إلى حوالي 5 ملايين كيلومتر مربع ، لم تكن الإمبراطورية الرومانية أبدية. كانت ، مثل كل الإمبراطوريات العظيمة في التاريخ ، محكوم عليها بالسقوط.

ولكن متى سقطت روما؟ وكيف سقطت روما؟

أسئلة واضحة على ما يبدو ، إنها ليست سوى.بالنسبة لروما ، حيث كان الأباطرة المتعاقبون في القرن الخامس الميلادي غير قادرين أو غير راغبين إلى حد كبير في مقابلة الغزاة في معركة مفتوحة وحاسمة. وبدلاً من ذلك ، حاولوا دفع المال لهم ، أو فشلوا في جمع جيوش كبيرة بما يكفي لإلحاق الهزيمة بهم.

الإمبراطورية الرومانية على وشك الإفلاس

علاوة على ذلك ، بينما كان الأباطرة في الغرب لا يزالون المواطنون الأثرياء في شمال إفريقيا الذين يدفعون الضرائب ، كانوا قادرين على تحمل تكاليف إرسال جيوش جديدة (العديد من الجنود في الواقع مأخوذ من قبائل بربرية مختلفة) ، ولكن سرعان ما تم تدمير مصدر الدخل هذا أيضًا. في عام 429 بعد الميلاد ، في تطور هام ، عبر الفاندال عبر مضيق جبل طارق وفي غضون 10 سنوات ، سيطروا فعليًا على شمال إفريقيا الرومانية.

ربما كانت هذه هي الضربة الأخيرة التي لم تتمكن روما من التعافي منها من. في هذه المرحلة ، سقط الكثير من الإمبراطورية في الغرب في أيدي البرابرة ولم يكن لدى الإمبراطور الروماني وحكومته الموارد لاستعادة هذه الأراضي. في بعض الحالات ، مُنحت الأراضي لقبائل مختلفة مقابل التعايش السلمي أو الولاء العسكري ، على الرغم من أن هذه الشروط لم يتم الاحتفاظ بها دائمًا.

الآن بدأ الهون بالوصول على طول أطراف الحدود الرومانية القديمة في الغرب متحدًا وراء شخصية أتيلا المرعبة. سبق له أن قاد حملات مع أخيه بليدا ضد الشرقالإمبراطورية الرومانية في 430s و 440s ، فقط لتحويل عينيه إلى الغرب عندما ناشده أحد أعضاء مجلس الشيوخ المخطوبة بشكل مذهل للمساعدة.

ادعى أنها عروسه في الانتظار ونصف الإمبراطورية الرومانية الغربية كمهر له! مما لا يثير الدهشة أن هذا لم يلق قبولًا كبيرًا من قبل الإمبراطور فالنتينيان الثالث ، ولذا اتجه أتيلا غربًا من البلقان مدمرًا مساحات شاسعة من بلاد الغال وشمال إيطاليا.

في حلقة شهيرة في عام 452 بعد الميلاد ، تم إيقافه. من محاصرة مدينة روما فعليًا ، من قبل وفد من المفاوضين ، بما في ذلك البابا ليو الأول. في العام التالي مات أتيلا من نزيف ، وبعد ذلك سرعان ما تفككت شعوب الهونيك وتفككت ، لفرح كل من الرومان والألمان على حد سواء.

بينما كانت هناك بعض المعارك الناجحة ضد الهون طوال النصف الأول من 450s ، تم كسب الكثير من هذا بمساعدة القوط والقبائل الجرمانية الأخرى. لم تعد روما فعليًا هي الضمان للسلام والاستقرار كما كانت في السابق ، ووجودها ككيان سياسي منفصل ، بدا بلا شك مشكوكًا فيه بشكل متزايد. من خلال التمردات المستمرة والثورات في الأراضي التي لا تزال اسمياً تحت الحكم الروماني ، كما أن القبائل الأخرى مثل اللومبارديين والبورجونديين والفرنكيين قد أنشأت موطئ قدم في بلاد الغال.

النفس الأخير لروما

أحد هذه الثورات في عام 476 مأخيرًا أعطى ضربة قاتلة ، بقيادة جنرال جرماني يدعى أودواكر ، الذي خلع آخر إمبراطور للإمبراطورية الرومانية الغربية ، رومولوس أوغستولوس. نصب نفسه على أنه "dux" (الملك) والعميل للإمبراطورية الرومانية الشرقية. لكن سرعان ما خلع نفسه من قبل ملك القوط الشرقيين ثيودوريك الكبير.

من الآن فصاعدًا ، من 493 بعد الميلاد ، حكم القوط الشرقيون إيطاليا ، ووندال شمال إفريقيا ، وإسبانيا القوط الغربيين وأجزاء من بلاد الغال ، التي سيطر على الباقي منها فرانكس ، البورغنديون والسويبيون (الذين حكموا أيضًا أجزاء من إسبانيا والبرتغال). عبر القناة ، حكم الأنجلو ساكسون جزءًا كبيرًا من بريطانيا لبعض الوقت.

كان هناك وقت ، في عهد جستنيان الكبير ، استعادت الإمبراطورية الرومانية الشرقية إيطاليا وشمال إفريقيا وأجزاء من الجنوب إسبانيا ، ومع ذلك كانت هذه الفتوحات مؤقتة وشكلت توسعًا للإمبراطورية البيزنطية الجديدة ، بدلاً من الإمبراطورية الرومانية القديمة. سقطت روما وإمبراطوريتها ، ولم تصل إلى مجدها السابق مرة أخرى. لقد جاء انهيار الإمبراطورية وانهيارها وذهبا بمرور الوقت. في حين أوضح المؤرخ الإنجليزي إدوارد جيبون الحجج الأكثر شهرة وراسخة في عمله الأساسي ، تراجع وسقوط الإمبراطورية الرومانية ، فإن استفساره وتفسيره ليس سوى واحد من العديد.

لـعلى سبيل المثال ، في عام 1984 ، ذكر مؤرخ ألماني ما مجموعه 210 أسبابًا تم تقديمها لسقوط الإمبراطورية الرومانية ، بدءًا من الاستحمام المفرط (الذي تسبب على ما يبدو في العجز الجنسي والانحدار الديموغرافي) إلى الإزالة المفرطة للغابات.

العديد من الأسباب غالبًا ما تتماشى هذه الحجج مع المشاعر والموضة في ذلك الوقت. على سبيل المثال ، في القرنين التاسع عشر والعشرين ، تم تفسير سقوط الحضارة الرومانية من خلال النظريات الاختزالية للانحطاط العنصري أو الطبقي التي كانت بارزة في بعض الدوائر الفكرية. تم بالفعل التلميح إلى - ألقى المسيحيون المعاصرون باللوم على تفكك الإمبراطورية على آخر بقايا الوثنية المتبقية ، أو الخطايا غير المعترف بها للمسيحيين المعترفين. كانت النظرة الموازية ، في ذلك الوقت والتي حظيت بشعبية لدى مجموعة من المفكرين المختلفين (بما في ذلك إدوارد جيبون) ، هي أن المسيحية هي التي تسببت في السقوط.

الغزوات البربرية وسقوط روما

نحن سيعود إلى هذه الحجة حول المسيحية قريبًا. لكن أولاً ، يجب أن ننظر إلى الحجة التي تُعطى معظم العملة بمرور الوقت والتي تبدو أكثر بساطة في السبب المباشر لسقوط الإمبراطورية - أي العدد غير المسبوق من البرابرة ، المعروفين أيضًا بأولئك الذين يعيشون خارج الأراضي الرومانية ، الذين يغزون أراضي روما.

بالطبع ، كان للرومان نصيبهم العادل من البرابرةعلى أعتاب منازلهم ، معتبرين أنهم متورطون باستمرار في صراعات مختلفة على طول حدودهم الطويلة. وبهذا المعنى ، كان أمنهم دائمًا غير مستقر إلى حد ما ، لا سيما أنهم كانوا بحاجة إلى جيش محترف لحماية إمبراطوريتهم. يمكن استخدام المرتزقة من مناطق مختلفة داخل الإمبراطورية أو خارجها ، ولكن تم إرسالهم دائمًا تقريبًا إلى منازلهم بعد فترة خدمتهم ، سواء كان ذلك لحملة واحدة أو عدة أشهر.

على هذا النحو ، كان الجيش الروماني بحاجة إمداد مستمر وهائل بالجنود ، والذي بدأ يكافح بشكل متزايد من أجل الحصول عليه مع استمرار انخفاض عدد سكان الإمبراطورية (من القرن الثاني فصاعدًا). وهذا يعني مزيدًا من الاعتماد على المرتزقة البرابرة ، الذين لم يكن من الممكن دائمًا الاعتماد عليهم بسهولة للقتال من أجل حضارة لم يشعروا بالولاء تجاهها.

الضغط على الحدود الرومانية

في نهاية في القرن الرابع الميلادي ، هاجر مئات الآلاف ، إن لم يكن الملايين من الشعوب الجرمانية ، غربًا نحو الحدود الرومانية. السبب التقليدي (ولا يزال الأكثر شيوعًا) المقدم لهذا هو أن البدو الرحل انتشروا من وطنهم في آسيا الوسطى ، وهاجموا القبائل الجرمانية أثناء ذهابهم.

أجبر هذا الهجرة الجماعية للشعوب الجرمانية على الفرار. غضبالهون اللعين بدخول الأراضي الرومانية. لذلك ، على عكس الحملات السابقة على طول حدودهم الشمالية الشرقية ، كان الرومان يواجهون كتلة هائلة من الشعوب متحدة في هدف مشترك ، بينما كانوا ، حتى الآن ، سيئ السمعة بسبب مشاجراتهم الداخلية والاستياء. كما رأينا أعلاه ، كانت هذه الوحدة ببساطة أكبر من أن تتعامل معها روما.

ومع ذلك ، فإن هذا لا يروي سوى نصف القصة وهو حجة لم ترضي معظم المفكرين اللاحقين الذين أرادوا تفسير الانهيار. من حيث القضايا الداخلية الراسخة في الإمبراطورية نفسها. يبدو أن معظم هذه الهجرات كانت خارج السيطرة الرومانية ، ولكن لماذا فشلوا فشلاً ذريعًا إما في صد البرابرة ، أو استيعابهم داخل الإمبراطورية ، كما فعلوا سابقًا مع القبائل الأخرى التي تعاني من مشاكل عبر الحدود؟

إدوارد جيبون وحججه عن السقوط

كما ذكرنا سابقًا ، ربما كان إدوارد جيبون أشهر شخصية تناولت هذه الأسئلة وكان له تأثير كبير في جميع الحالات اللاحقة. المفكرين. إلى جانب الغزوات البربرية المذكورة أعلاه ، ألقى جيبون باللوم على الانهيار الحتمي الذي تواجهه جميع الإمبراطوريات ، وانحطاط الفضائل المدنية في الإمبراطورية ، وإهدار الموارد الثمينة ، وظهور المسيحية والسيطرة عليها لاحقًا.

كل منهما سبب توتر كبير من قبل جيبون ، الذي في الأساسيعتقد أن الإمبراطورية قد شهدت تدهورًا تدريجيًا في أخلاقها وفضائلها وأخلاقها ، ومع ذلك كانت قراءته النقدية للمسيحية هي الاتهام الذي تسبب في أكبر قدر من الجدل في ذلك الوقت.

دور المسيحية وفقًا لجيبون

كما هو الحال مع التفسيرات الأخرى المقدمة ، رأى جيبون في المسيحية خاصية مقلقة أدت إلى استنزاف الإمبراطورية ليس فقط من ثروتها (الذهاب إلى الكنائس والأديرة) ، ولكن شخصيتها الحربية التي شكلت صورتها لكثير من بداياتها. والتاريخ الأوسط.

بينما شجع كتاب الجمهورية والإمبراطورية المبكرة على الرجولة وخدمة الدولة ، كان الكتاب المسيحيون يدفعون بالولاء لله ، ويثبطون الصراع بين شعبه. لم يكن العالم قد اختبر بعد الحروب الصليبية المؤيدة دينياً والتي ستشهد حربًا على المسيحيين ضد غير المسيحيين. علاوة على ذلك ، فإن العديد من الشعوب الجرمانية التي دخلت الإمبراطورية كانوا هم أنفسهم مسيحيين!

خارج هذه السياقات الدينية ، رأى جيبون الإمبراطورية الرومانية تتعفن من الداخل ، وأكثر تركيزًا على انحطاط أرستقراطيتها ومجدها العسكري الباطل الأباطرة ، من صحة إمبراطوريتها على المدى الطويل. كما تمت مناقشته أعلاه ، منذ ذروة نيرفا أنطونين ، شهدت الإمبراطورية الرومانية أزمة بعد أزمة تفاقمت إلى حد كبير بسبب القرارات السيئة والحكام المصابين بجنون العظمة أو عدم المبالاة أو الجشع.جادل جيبون أنه لا بد من اللحاق بهم.

سوء الإدارة الاقتصادية للإمبراطورية

بينما أشار جيبون إلى مدى تبديد روما بمواردها ، إلا أنه لم يتعمق كثيرًا في اقتصاديات الإمبراطورية. ومع ذلك ، هذا هو المكان الذي أشار فيه العديد من المؤرخين الجدد بإصبع الاتهام ، وهو مع الحجج الأخرى التي سبق ذكرها ، وهو أحد المواقف الرئيسية التي اتخذها المفكرون اللاحقون. اقتصاد متماسك أو متماسك بالمعنى الأكثر تطورًا. لقد رفعت الضرائب لدفع تكاليف دفاعها ولكن لم يكن لديها اقتصاد مخطط مركزيًا بأي معنى ذي معنى ، خارج الاعتبارات التي وضعها للجيش.

لم يكن هناك إدارة للتعليم أو الصحة ؛ كانت الأمور تدار على أساس كل حالة على حدة ، أو على أساس الإمبراطور من قبل الإمبراطور. تم تنفيذ البرامج على أساس مبادرات متفرقة وكانت الغالبية العظمى من الإمبراطورية زراعية ، مع وجود بعض المحاور المتخصصة للصناعة. التكلفة الهائلة للخزائن الإمبراطورية. على سبيل المثال ، يُقدر أن الراتب اللازم للجيش بأكمله في عام 150 بعد الميلاد سيشكل 60-80٪ من الميزانية الإمبراطورية ، مما يترك مجالًا ضئيلًا لفترات الكارثة أو الغزو.

بينما تم احتواء رواتب الجندي في البداية ، تم زيادتها بشكل متكرر مع مرور الوقت (جزئيًابسبب زيادة التضخم). يميل الأباطرة أيضًا إلى دفع تبرعات للجيش عندما يصبحون إمبراطورًا - وهي قضية مكلفة للغاية إذا استمر الإمبراطور لفترة قصيرة فقط (كما كان الحال منذ أزمة القرن الثالث فصاعدًا). ​​

كان هذا بالتالي قنبلة موقوتة ، والتي ضمنت أن أي صدمة هائلة للنظام الروماني - مثل جحافل لا نهاية لها من الغزاة البرابرة - سيكون من الصعب التعامل معها ، حتى لا يمكن التعامل معها على الإطلاق. في الواقع ، من المحتمل أن أموال الدولة الرومانية نفدت في عدد من المناسبات خلال القرن الخامس الميلادي.

الاستمرارية بعد السقوط - هل انهارت روما حقًا؟

علاوة على الجدل حول أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب ، يدور جدل بين العلماء حول ما إذا كان هناك سقوط أو انهيار فعلي على الإطلاق. وبالمثل ، فإنهم يتساءلون عما إذا كان ينبغي لنا أن نذكر بسهولة "العصور المظلمة" الظاهرة التي أعقبت تفكك الدولة الرومانية كما كانت موجودة في الغرب.

تقليديا ، نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية هي من المفترض أن تكون قد بشرت بنهاية الحضارة نفسها. تم تشكيل هذه الصورة من قبل المعاصرين الذين صوروا سلسلة الأحداث الكارثية والمروعة التي أحاطت بترسيب آخر إمبراطور. ثم تضاعف من قبل الكتاب اللاحقين ، خاصة خلال عصر النهضة والتنوير ، عندما كان انهيار روما يعتبر بمثابة انهيار هائل.خطوة إلى الوراء في الفن والثقافة.

في الواقع ، كان جيبون مفيدًا في ترسيخ هذا العرض التقديمي للمؤرخين اللاحقين. ومع ذلك ، فمنذ وقت مبكر مثل Henri Pirenne (1862-1935) جادل العلماء من أجل عنصر قوي من الاستمرارية أثناء وبعد الانحدار الواضح. وفقًا لهذه الصورة ، فإن العديد من مقاطعات الإمبراطورية الرومانية الغربية كانت بالفعل منفصلة بطريقة ما عن المركز الإيطالي ولم تشهد تحولًا زلزاليًا في حياتهم اليومية ، كما هو موضح عادة. فكرة "العصور القديمة المتأخرة"

تطورت هذه في المزيد من المنح الدراسية الحديثة إلى فكرة "العصور القديمة المتأخرة" لتحل محل الفكرة الكارثية لـ "العصور المظلمة". أحد أبرز مؤيديها وأكثرهم شهرة هو بيتر براون ، الذي كتب على نطاق واسع حول هذا الموضوع ، مشيرًا إلى استمرارية الكثير من الثقافة الرومانية والسياسة والبنية التحتية الإدارية ، فضلاً عن ازدهار الفن والأدب المسيحي.

وفقًا لبراون ، بالإضافة إلى أنصار آخرين هذا النموذج ، لذلك من المضلل والاختزال الحديث عن انهيار أو سقوط الإمبراطورية الرومانية ، ولكن بدلاً من ذلك استكشاف "تحولها".

في هذا السياق ، أصبحت فكرة الغزوات البربرية التي تسببت في انهيار الحضارة مشكلة عميقة. بدلاً من ذلك ، قيل إنه كان هناك (وإن كان معقدًا) "إقامة" للسكان الجرمانيين المهاجرينحتى اليوم ، يناقش المؤرخون سقوط روما ، وتحديداً متى ولماذا وكيف سقطت روما. حتى أن البعض يتساءل عما إذا كان هذا الانهيار قد حدث بالفعل.

متى سقطت روما؟

التاريخ المتفق عليه بشكل عام لسقوط روما هو 4 سبتمبر 476 م. في هذا التاريخ ، اقتحم الملك الجرماني Odaecer مدينة روما وخلع إمبراطورها ، مما أدى إلى انهيارها.

لكن قصة سقوط روما ليست بهذه البساطة. في هذه المرحلة من الخط الزمني للإمبراطورية الرومانية ، كانت هناك إمبراطوريتان ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية والغربية.

بينما سقطت الإمبراطورية الغربية عام 476 بعد الميلاد ، عاش النصف الشرقي من الإمبراطورية وتحول إلى الإمبراطورية البيزنطية وازدهر حتى عام 1453. قلوب وعقول المفكرين اللاحقين وتم تخليدها في النقاش باسم "سقوط روما".

آثار سقوط روما

على الرغم من استمرار الجدل حول الطبيعة الدقيقة لما تبع ذلك ، تم تصوير زوال الإمبراطورية الرومانية الغربية تقليديًا على أنه زوال الحضارة في أوروبا الغربية. استمرت الأمور في الشرق ، كما فعلت دائمًا (مع تركز القوة "الرومانية" الآن على بيزنطة (اسطنبول الحديثة)) ، لكن الغرب شهد انهيارًا للبنية التحتية الرومانية المركزية والإمبراطورية.

مرة أخرى ، وفقًا لوجهات النظر التقليدية ، أدى هذا الانهيار إلى "العصور المظلمة"وصلت إلى حدود الإمبراطورية في مطلع القرن الخامس الميلادي.

تشير هذه الحجج إلى حقيقة أن العديد من التسويات والمعاهدات قد تم توقيعها مع الشعوب الجرمانية ، الذين كانوا في الغالب يفرون من الهون الغزاة (وهم لذلك غالبًا ما يتم تصويرهم كلاجئين أو طالبي لجوء). كانت إحدى هذه المستوطنات هي 419 مستوطنة آكيتاين ، حيث تم منح القوط الغربيين أرضًا في وادي جارون من قبل الدولة الرومانية. لهم في هذه الفترة ، وعلى الأخص ضد الهون. من الواضح أيضًا بلا شك أن الرومان طوال فترة وجودهم كجمهورية ومدير ، كانوا متحيزين جدًا ضد "الآخر" ويفترضون بشكل جماعي أن أي شخص خارج حدودهم كان غير متحضر من نواح كثيرة.

هذا يتوافق مع حقيقة أن المصطلح المهين (في الأصل اليوناني) "البربري" نفسه ، مشتق من التصور بأن هؤلاء الأشخاص يتحدثون لغة فظة وبسيطة ، مكررين "شريط بار" بشكل متكرر.

استمرار الإدارة الرومانية

بغض النظر عن هذا التحيز ، من الواضح أيضًا ، كما درس المؤرخون أعلاه ، أن العديد من جوانب الإدارة والثقافة الرومانية استمرت في الممالك والأراضي الجرمانية التي حلت محل الإمبراطورية الرومانية في الغرب.

وهذا يشمل الكثير من القانون الذي كانقام بها القضاة الرومان (مع الإضافات الجرمانية) ، فإن الكثير من الأجهزة الإدارية بل والحياة اليومية ، بالنسبة لمعظم الأفراد ، سوف تستمر بشكل مشابه تمامًا ، تختلف في المدى من مكان إلى آخر. بينما نعلم أن الكثير من الأراضي قد استولى عليها السادة الألمان الجدد ، ومن الآن فصاعدًا سيكون القوط يتمتعون بامتياز قانوني في إيطاليا ، أو فرانكس في بلاد الغال ، فإن العديد من العائلات الفردية لم تتأثر كثيرًا.

هذا هو لأنه من الواضح أنه كان من الأسهل على أسيادهم الجدد من القوط الغربيين أو القوط الشرقيين أو الفرنجة الحفاظ على الكثير من البنية التحتية في مكانها والتي كانت تعمل بشكل جيد حتى ذلك الحين. في العديد من الحالات والمقاطع من المؤرخين المعاصرين ، أو المراسيم الصادرة عن الحكام الجرمانيين ، كان من الواضح أيضًا أنهم احترموا الثقافة الرومانية كثيرًا وأرادوا الحفاظ عليها بعدة طرق ؛ في إيطاليا ، على سبيل المثال ، ادعى القوط الشرقيون أن "مجد القوط هو حماية الحياة المدنية للرومان".

علاوة على ذلك ، نظرًا لأن العديد منهم تحولوا إلى المسيحية ، فقد تم اعتبار استمرارية الكنيسة أمرًا مفروغًا منه. لذلك كان هناك الكثير من الاستيعاب ، حيث يتم التحدث باللغتين اللاتينية والقوطية في إيطاليا على سبيل المثال والشوارب القوطية يرتديها الأرستقراطيين ، بينما يرتدون الملابس الرومانية.

مشاكل مع التحريفية

ومع ذلك ، هذا التغيير في الرأي قد انعكس حتماً أيضًا في العمل الأكاديمي الحديث - لا سيما في وارد -بيركين سقوط روما - حيث يقول بقوة أن العنف والاستيلاء العدواني على الأرض كان هو القاعدة ، وليس التسوية السلمية التي اقترحها العديد من التحريفيين .

يجادل بأن هذه المعاهدات الضئيلة تحظى بالكثير من الاهتمام والتوتر ، عندما يتم التوقيع عليها جميعًا بشكل واضح والموافقة عليها من قبل الدولة الرومانية تحت الضغط - كحل مناسب للمشاكل المعاصرة. علاوة على ذلك ، وبطريقة نموذجية تمامًا ، تم تجاهل 419 مستوطنة آكيتاين في الغالب من قبل القوط الغربيين حيث انتشروا فيما بعد وتوسعوا بقوة إلى ما هو أبعد من الحدود المعينة لهم.

بصرف النظر عن هذه القضايا المتعلقة بسرد "الإقامة" ، تُظهر الأدلة الأثرية أيضًا انخفاضًا حادًا في مستويات المعيشة بين القرنين الخامس والسابع بعد الميلاد ، عبر جميع الأراضي السابقة للإمبراطورية الرومانية الغربية (وإن كانت تحت بدرجات متفاوتة) ، يشير بقوة إلى "انحدار" أو "سقوط" كبير وعميق للحضارة. الغرب وحقيقة أن ما تم العثور عليه أقل متانة وتعقيدًا إلى حد كبير. هذا ينطبق أيضًا على المباني ، والتي بدأت في كثير من الأحيان في صنع مواد قابلة للتلف مثل الخشب (بدلاً من الحجر) وكانت أصغر حجمًا وعظمة.

العملات المعدنيةاختفت تمامًا في أجزاء كبيرة من الإمبراطورية القديمة أو تراجعت في الجودة. إلى جانب ذلك ، يبدو أن معرفة القراءة والكتابة والتعليم قد تقلص بشكل كبير عبر المجتمعات وحتى حجم الثروة الحيوانية تقلص إلى حد كبير - إلى مستويات العصر البرونزي! لم يكن هذا الانحدار أكثر وضوحًا مما كان عليه في بريطانيا ، حيث سقطت الجزر في مستويات ما قبل العصر الحديدي من التعقيد الاقتصادي.

دور روما في إمبراطورية أوروبا الغربية

هناك العديد من الأسباب المحددة المقدمة لذلك هذه التطورات ، لكن يمكن ربطها كلها تقريبًا بحقيقة أن الإمبراطورية الرومانية قد حافظت على تماسكها وحافظت على اقتصاد متوسطي كبير وبنية تحتية للدولة. في حين كان هناك عنصر تجاري أساسي للاقتصاد الروماني ، يختلف عن مبادرة الدولة ، فإن أشياء مثل الجيش أو الجهاز السياسي للرسل ، وموظفي الحاكم ، تعني أن الطرق بحاجة إلى الصيانة والإصلاح ، والسفن يجب أن تكون متاحة ، والجنود بحاجة أن تلبس وتتغذى وتتنقل.

عندما تفككت الإمبراطورية إلى ممالك متعارضة أو متعارضة جزئيًا ، انهارت التجارة البعيدة والأنظمة السياسية أيضًا ، تاركة المجتمعات تعتمد على نفسها. كان لهذا تأثير كارثي على العديد من المجتمعات التي اعتمدت على التجارة البعيدة وأمن الدولة والتسلسل الهرمي السياسي لإدارة والحفاظ على تجارتها وحياتهم.

بغض النظر ، إذن ، عما إذا كان هناكالاستمرارية في العديد من مجالات المجتمع ، كانت المجتمعات التي استمرت و "تحولت" تبدو أكثر فقرًا وأقل ارتباطًا وأقل "رومانية" مما كانت عليه. في حين أن الكثير من الجدل الروحي والديني لا يزال مزدهرًا في الغرب ، إلا أن هذا كان يتمحور حول الكنيسة المسيحية وأديرةها المنتشرة على نطاق واسع.

على هذا النحو ، لم تعد الإمبراطورية كيانًا موحدًا وشهدت بلا شك الانهيار بعدة طرق ، مجزأة إلى محاكم جرمانية أصغر حجما. علاوة على ذلك ، بينما كانت هناك عمليات استيعاب مختلفة تطورت عبر الإمبراطورية القديمة ، بين "فرانك" أو "جوث" و "روماني" ، بحلول أواخر القرن السادس وأوائل القرن السابع ، لم يعد هناك تمييز بين "الروماني" وبين "فرانك" ، أو حتى موجودة

نماذج لاحقة في بيزنطة والإمبراطورية الرومانية المقدسة: روما الأبدية؟

ومع ذلك ، يمكن أيضًا الإشارة ، وبحق ، إلى أن الإمبراطورية الرومانية ربما تكون قد سقطت (إلى أي مدى) في الغرب ، لكن الإمبراطورية الرومانية الشرقية ازدهرت ونمت في هذا الوقت ، حيث شهدت نوعًا ما "العصر الذهبي." كان يُنظر إلى مدينة بيزنطة على أنها "روما الجديدة" ونوعية الحياة والثقافة في الشرق لم تقابل بالتأكيد نفس مصير الغرب.

كانت هناك أيضًا "الإمبراطورية الرومانية المقدسة" التي نمت خارج إمبراطورية الفرنجة عندما تم تعيين حاكمها الشهير شارلمان إمبراطورًا من قبل البابا ليو الثالث في 800 م. على الرغم من أن هذا يمتلكالاسم "روماني" وقد تبناه الفرنجة الذين استمروا في تأييد العادات والتقاليد الرومانية المختلفة ، وكان بالتأكيد مختلفًا عن الإمبراطورية الرومانية القديمة في العصور القديمة.

تذكر هذه الأمثلة أيضًا حقيقة أن الإمبراطورية الرومانية احتلت دائمًا مكانة مهمة كموضوع للدراسة للمؤرخين ، تمامًا كما لا يزال الكثير من شعرائها وكتابها ومتحدثيها الأكثر شهرة يقرأون أو يدرسون اليوم . بهذا المعنى ، على الرغم من انهيار الإمبراطورية نفسها في الغرب عام 476 م ، إلا أن الكثير من ثقافتها وروحها لا تزال حية للغاية حتى اليوم.

عدم الاستقرار والأزمات التي تعاني منها الكثير من أوروبا. لم يعد بإمكان المدن والمجتمعات أن تنظر إلى روما أو أباطرتها أو جيشها الهائل ؛ المضي قدمًا سيكون هناك انقسام للعالم الروماني إلى عدد من الأنظمة السياسية المختلفة ، والتي كان العديد منها يسيطر عليها "البرابرة" الجرمانيون (وهو مصطلح يستخدمه الرومان لوصف أي شخص لم يكن رومانيًا) ، من شمال شرق أوروبا .

لقد أبهر هذا التحول المفكرين ، من وقت حدوثه بالفعل ، وحتى يومنا هذا. بالنسبة للمحللين السياسيين والاجتماعيين المعاصرين ، إنها دراسة حالة معقدة ولكنها آسرة ، والتي لا يزال العديد من الخبراء يستكشفونها للعثور على إجابات حول كيفية انهيار الدول العظمى.

كيف سقطت روما؟

روما لم تسقط بين عشية وضحاها. بدلاً من ذلك ، كان سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية نتيجة لعملية حدثت على مدار عدة قرون. لقد حدث ذلك بسبب عدم الاستقرار السياسي والمالي والغزوات من القبائل الجرمانية التي انتقلت إلى الأراضي الرومانية.

قصة سقوط روما

لإعطاء بعض الخلفية والسياق لسقوط الرومان الإمبراطورية (في الغرب) ، من الضروري العودة إلى القرن الثاني الميلادي. خلال جزء كبير من هذا القرن ، حكم روما "خمسة أباطرة جيدون" الذين شكلوا معظم سلالة نيرفا أنطونين. في حين أن المؤرخ كاسيوس ديو أعلن هذه الفترة على أنها "مملكة من الذهب" إلى حد كبيرنظرًا لاستقرارها السياسي والتوسع الإقليمي ، فقد شوهدت الإمبراطورية تشهد تدهورًا مطردًا بعدها.

كانت هناك فترات من الاستقرار والسلام النسبي التي جاءت بعد نيرفا أنطونين ، التي رعاها سيفيران (أ). سلالة بدأت من قبل سبتيموس سيفيروس) ، و Tetrarchy ، وقسطنطين الكبير. ومع ذلك ، لم تعزز حقًا أي من فترات السلام هذه الحدود أو البنية التحتية السياسية لروما. لم يضع أي منها الإمبراطورية على مسار طويل الأمد من التحسن. في ظل حكم "الأباطرة الخمسة الجيدين" ، تركزت السلطة بشكل متزايد على الإمبراطور - وهي وصفة للنجاح في تلك الأوقات تحت حكم الأباطرة "الجيدين" ، ولكن كان من المحتم أن يتبعهم أباطرة أقل جدارة بالثناء ، مما يؤدي إلى الفساد وعدم الاستقرار السياسي.

ثم جاء Commodus ، الذي عين واجباته على المقربين الجشعين وجعل مدينة روما لعبة له. بعد أن قُتل على يد شريكه في المصارعة ، اقتربت "الإمبراطورية العليا" لنيرفا-أنطونيون من نهايتها بشكل مفاجئ. ما تبع ذلك ، بعد حرب أهلية شرسة ، كان الحكم المطلق العسكري لسيفيران ، حيث برز المثل الأعلى للعاهل العسكري وأصبح قتل هؤلاء الملوك هو القاعدة.

أزمة القرن الثالث

جاءت أزمة القرن الثالث بعداغتيل آخر سيفيران ، سيفيروس ألكسندر ، عام 235 بعد الميلاد. خلال فترة الخمسين عامًا سيئة السمعة هذه ، تعرضت الإمبراطورية الرومانية لهزائم متكررة في الشرق - للفرس ، وفي الشمال ، للغزاة الجرمانيين.

كما شهدت أيضًا الانفصال الفوضوي لعدة مقاطعات ، والتي ثارت نتيجة لسوء الإدارة وعدم احترام المركز. بالإضافة إلى ذلك ، عانت الإمبراطورية من أزمة مالية خطيرة أدت إلى تقليص المحتوى الفضي للعملة المعدنية حتى الآن أصبحت عديمة الفائدة عمليًا. علاوة على ذلك ، كانت هناك حروب أهلية متكررة شهدت حكم الإمبراطورية من قبل سلسلة طويلة من الأباطرة الذين لم يعمروا طويلاً. سنوات من حياته كأسير في عهد الملك الفارسي شابور الأول. في هذا الوجود البائس ، أُجبر على الانحناء والعمل ككتلة متصاعدة لمساعدة الملك الفارسي على ركوب حصانه والنزول عنه.

أنظر أيضا: قانون الإيقاع لعام 1765: التاريخ والتعريف

عندما كان أخيرًا توفي عام 260 بعد الميلاد ، وسلخ جسده وظل جلده إذلالًا دائمًا. في حين أن هذا كان بلا شك أحد الأعراض المخزية لانحدار روما ، سرعان ما تولى الإمبراطور أوريليان السلطة في عام 270 بعد الميلاد وحقق عددًا غير مسبوق من الانتصارات العسكرية ضد أعداء لا حصر لهم تسببوا في دمار الإمبراطورية.

في هذه العملية لقد أعاد توحيد أجزاء الأرض التي انقطعتلتصبح إمبراطوريات الغاليك وبالميرين التي لم تدم طويلاً. روما للوقت الذي يتم استرداده. ومع ذلك ، كانت شخصيات مثل Aurelian أحداثًا نادرة ، ولم يعد الاستقرار النسبي الذي شهدته الإمبراطورية في ظل السلالات الثلاث أو الأربع الأولى.

Diocletian and the Tetrarchy

في 293 بعد الميلاد سعى الإمبراطور دقلديانوس إلى إيجاد حل لمشاكل الإمبراطورية المتكررة من خلال إقامة نظام رباعي ، المعروف أيضًا باسم حكم الأربعة. كما يوحي الاسم ، تضمن هذا تقسيم الإمبراطورية إلى أربعة أقسام ، كل منها يحكمها إمبراطور مختلف - اثنان من كبارهما بعنوان "أوغوستي" ، واثنان صغيران يسمى "قيصر" ، كل منهما يحكم الجزء الخاص به من الأراضي.

استمر هذا الاتفاق حتى عام 324 م ، عندما استعاد قسطنطين الكبير السيطرة على الإمبراطورية بأكملها ، بعد أن هزم خصمه الأخير ليسينيوس (الذي كان قد حكم في الشرق ، في حين كان قسطنطين قد بدأ في الاستيلاء على السلطة في شمال غرب البلاد. أوروبا). برز قسطنطين بالتأكيد في تاريخ الإمبراطورية الرومانية ، ليس فقط من أجل إعادة توحيدها تحت حكم شخص واحد ، والسيطرة على الإمبراطورية لمدة 31 عامًا ، ولكن أيضًا لكونه الإمبراطور الذي جلب المسيحية إلى مركز البنية التحتية للدولة.

كما سنرى ، أشار العديد من العلماء والمحللين إلى انتشار المسيحية وترسيخها كدين للدولة كسبب مهم ، إن لم يكن سببًا أساسيًا لسقوط روما.

بينماتعرض المسيحيون للاضطهاد بشكل متقطع في ظل أباطرة مختلفين ، وكان قسطنطين أول من اعتمد (على فراش الموت). بالإضافة إلى ذلك ، رعى مباني العديد من الكنائس والبازيليكات ، ورفع رجال الدين إلى مناصب رفيعة ، وأعطى مساحة كبيرة من الأرض للكنيسة.

علاوة على كل هذا ، تشتهر قسنطينة بإعادة تسمية مدينة بيزنطة باسم القسطنطينية ومنحها تمويلًا ورعاية كبيرين. كان هذا بمثابة سابقة للحكام اللاحقين لتجميل المدينة ، التي أصبحت في النهاية مقر السلطة للإمبراطورية الرومانية الشرقية.

حكم قسطنطين

ومع ذلك ، لم يقدم حكم قسطنطين ، بالإضافة إلى منحه حق التصويت في المسيحية ، حلاً موثوقًا به تمامًا للمشاكل التي لا تزال تعصف بالإمبراطورية. ومن بين هذه العناصر جيشًا مكلفًا بشكل متزايد ، مهددًا بتناقص عدد السكان بشكل متزايد (خاصة في الغرب). مباشرة بعد قسطنطين ، انحدر أبناؤه إلى حرب أهلية ، مما أدى إلى تقسيم الإمبراطورية إلى قسمين مرة أخرى في قصة تبدو حقًا ممثلة جدًا للإمبراطورية منذ أوجها تحت نيرفا أنطونين.

كانت هناك فترات متقطعة من الاستقرار بالنسبة لها. ما تبقى من القرن الرابع الميلادي ، مع حكام نادر من السلطة والقدرة ، مثل فالنتينيان الأول وثيودوسيوس. ومع ذلك ، في بداية القرن الخامس ، كما يقول معظم المحللين ، بدأت الأمور في الانهياربصرف النظر.

سقوط روما نفسها: الغزوات من الشمال

على غرار الغزوات الفوضوية التي شوهدت في القرن الثالث ، شهدت بداية القرن الخامس الميلادي عددًا هائلاً من "البرابرة" العبور إلى الأراضي الرومانية ، والذي نتج من بين أسباب أخرى عن انتشار دعاة الحرب من الهون من شمال شرق أوروبا. أواخر القرن الرابع بعد الميلاد.

على الرغم من أنهم هزموا جيشًا شرقيًا في هادريانوبوليس عام 378 بعد الميلاد ثم تحولوا إلى خطأ فادح في كثير من البلقان ، سرعان ما حولوا انتباههم إلى الإمبراطورية الرومانية الغربية ، إلى جانب الشعوب الجرمانية الأخرى.

وشمل هؤلاء الفاندال والسويبي والألان ، الذين عبروا نهر الراين في عام 406/7 بعد الميلاد ودمروا بشكل متكرر بلاد الغال وإسبانيا وإيطاليا. علاوة على ذلك ، لم تكن الإمبراطورية الغربية التي واجهوها هي نفس القوة التي مكنت حملات الأباطرة المحاربين تراجان أو سيبتيموس سيفيروس أو أوريليان. في العديد من مقاطعاتها الحدودية. بدلاً من التطلع إلى روما ، بدأت العديد من المدن والمقاطعات في الاعتماد على نفسها للإغاثة والملاذ. كان البابعمليا مفتوح لجيوش الألمان الغزاة لأخذ ما يحلو لهم. لم يشمل ذلك مساحات شاسعة من بلاد الغال (جزء كبير من فرنسا الحديثة) وإسبانيا وبريطانيا وإيطاليا ، ولكن روما نفسها.

في الواقع ، بعد أن نهبوا طريقهم عبر إيطاليا من عام 401 م فصاعدًا ، نهب روما عام 410 قبل الميلاد - وهو أمر لم يحدث منذ 390 قبل الميلاد! بعد هذه المهزلة والدمار الذي لحق بالريف الإيطالي ، منحت الحكومة الإعفاء الضريبي لشرائح واسعة من السكان ، على الرغم من الحاجة الماسة إليها للدفاع.

روما الضعيفة تواجه ضغوطًا متزايدة من الغزاة

انعكست نفس القصة إلى حد كبير في بلاد الغال وإسبانيا ، حيث كانت الأولى منطقة حرب فوضوية ومتنازع عليها بين مجموعة من الشعوب المختلفة ، وفي الأخيرة ، كان القوط والوندال يتمتعون بحرية ثرواتهم وشعبهم . في ذلك الوقت ، كتب العديد من الكتاب المسيحيين كما لو أن نهاية العالم قد وصلت إلى النصف الغربي من الإمبراطورية ، من إسبانيا إلى بريطانيا. ، من حيث الثروة والمرأة. مرتبكًا مما جعل هذه الإمبراطورية المسيحية الحالية تستسلم لمثل هذه الكارثة ، ألقى العديد من الكتاب المسيحيين باللوم على الغزوات على خطايا الإمبراطورية الرومانية ، في الماضي والحاضر.

ومع ذلك ، لا الكفارة ولا السياسة يمكن أن تساعد في إنقاذ الوضع

أنظر أيضا: من اخترع فرشاة الأسنان: فرشاة أسنان ويليام أديس الحديثة



James Miller
James Miller
جيمس ميلر هو مؤرخ ومؤلف مشهور لديه شغف لاستكشاف النسيج الهائل لتاريخ البشرية. مع شهادة في التاريخ من جامعة مرموقة ، أمضى جيمس معظم حياته المهنية في الخوض في سجلات الماضي ، ويكشف بشغف عن القصص التي شكلت عالمنا.إن فضوله النهم وتقديره العميق للثقافات المتنوعة قد قاده إلى عدد لا يحصى من المواقع الأثرية والأطلال القديمة والمكتبات في جميع أنحاء العالم. من خلال الجمع بين البحث الدقيق وأسلوب الكتابة الجذاب ، يتمتع جيمس بقدرة فريدة على نقل القراء عبر الزمن.تعرض مدونة جيمس ، تاريخ العالم ، خبرته في مجموعة واسعة من الموضوعات ، من الروايات الكبرى للحضارات إلى القصص غير المروية للأفراد الذين تركوا بصماتهم في التاريخ. تعمل مدونته كمركز افتراضي لعشاق التاريخ ، حيث يمكنهم الانغماس في قصص مثيرة عن الحروب والثورات والاكتشافات العلمية والثورات الثقافية.بالإضافة إلى مدونته ، قام جيمس أيضًا بتأليف العديد من الكتب المشهورة ، بما في ذلك من الحضارات إلى الإمبراطوريات: كشف النقاب عن صعود وسقوط القوى القديمة والأبطال المجهولين: الشخصيات المنسية التي غيرت التاريخ. بأسلوب كتابة جذاب ويمكن الوصول إليه ، نجح في إحياء التاريخ للقراء من جميع الخلفيات والأعمار.يمتد شغف جيمس بالتاريخ إلى ما وراء الكتابةكلمة. يشارك بانتظام في المؤتمرات الأكاديمية ، حيث يشارك أبحاثه ويشترك في مناقشات مثيرة للتفكير مع زملائه المؤرخين. معترفًا بخبرته ، ظهر جيمس أيضًا كمتحدث ضيف في العديد من البرامج الإذاعية والبرامج الإذاعية ، مما زاد من انتشار حبه للموضوع.عندما لا يكون منغمسًا في تحقيقاته التاريخية ، يمكن العثور على جيمس وهو يستكشف المعارض الفنية ، أو يتنزه في المناظر الطبيعية الخلابة ، أو ينغمس في المأكولات الشهية من مختلف أنحاء العالم. إنه يؤمن إيمانا راسخا بأن فهم تاريخ عالمنا يثري حاضرنا ، ويسعى جاهدا لإثارة نفس الفضول والتقدير لدى الآخرين من خلال مدونته الجذابة.