Hathor: gammel egyptisk gudinne med mange navn

De gamle egyptiske gudene og gudinnene er et absolutt fascinerende tema. Fra guder med grønn hud og hodene til falker eller krokodiller til gudinner med hodet til en ku, de hadde alt. Og alle av dem hadde tonnevis av symbolikk. Det må ha vært en grunn til at Hathor, referert til som «den store av mange navn», tross alt ble avbildet som en kuhodet kvinne. Gitt de mange domenene hun hersket over, er det klart Hathor var en av de viktigste gudene i det gamle Egypt.

Hvem var Hathor?

Vi kan spore omtalene og skildringene av Hathor tilbake til nesten 5000 år siden. Hennes rolle og domenene hun styrte over påvirket alle deler av egypternes liv, fra kjærlighet, fødsel og musikk til døden og livet etter døden. Dette er også grunnen til at Hathor også hadde dusinvis av navn og epitet. Hathor kan ha blitt tilbedt selv i den predynastiske perioden.

Siden Hathor var himmelgudinnen, kan hun ha vært mor eller ektefelle til enten himmelguden Horus eller Ra, solguden. Siden disse to ble ansett som faraoenes forfedre av folket i det gamle Egypt, ville det gjøre Hathor til deres symbolske mor.

Hathor hadde to sider ved hennes personlighet. Hun var gudinnen for morskap, kjærlighet, seksualitet, skjønnhet, glede og musikk. Dette var den mykere og mer pleiende siden av hennes personlighet. Men hun var også den hevngjerrige beskytteren til Ra og gudinnen som hjalp tilvar også gudinnen for kjærlighet, skjønnhet og seksualitet. Egyptiske skapelsesmyter sier at skapelsen begynte med guden Atum og hans onani. Hånden han brukte var det kvinnelige aspektet ved skapelsen og kan personifiseres av gudinnen Hathor. Derfor er en av hennes tilnavn "Guds hånd." Vi kan absolutt ikke påstå at egypterne ikke var kreative.

Sammen med Ra var ulike former for Hathor ektefellen av andre guder som Horus, Amun, Montu og Shu. Hathor dukker opp i historien "The Tale of the Herdsmen" i form av en hårete, dyrelignende gudinne og en vakker naken kvinne. Hathor ble sagt å ha vakkert hår og håret hennes var et symbol på hennes seksuelle appell.

Solguden Ra

Moderskapets og dronningens gudinne

Hathor var den guddommelige mor til Horus og den guddommelige motparten til de egyptiske dronningene. Iris og Osiris-myten hevder at Horus var sønn av disse to. Imidlertid har Hathor vært knyttet til Horus som Horus' mor mye lenger. Selv etter at Isis ble etablert som hans mor, ville Hathor dukke opp i skildringer som dier barnet Horus. Siden melken til en gudinne skulle betegne kongelige, var dette ment som et tegn på Horus rett til å herske.

Egypterne tilbad guddommelige familier. Disse besto vanligvis av en far, mor og ung sønn. I Dendera-tempelet består trioen av en voksen Horus of Edfu,Hathor og deres barn Ify. Også ved templet til Kom Ombo ble Hathor i en lokal versjon av seg selv tilbedt som moren til Horus' sønn.

Et av de varige symbolene til Hathor er platantreet på grunn av melkesaften det produserer . Melken kom til å representere fruktbarhet og ga opphav til mange av Hathors tilnavn. Hathor regnes som den mytologiske moren til alle mennesker siden hun hadde en hånd i skapelsen av menneskeheten, bokstavelig talt.

Skjebnegudinnen

Hathor ble også assosiert med shai, skjebneideen i det gamle Egypt. I det nye kongeriket er hun nevnt i to historier, "The Tale of the Doomed Prince" og "The Tale of the Two Brothers" som dukket opp ved fødselen av hovedkarakterer for å forutsi måten de døde på.

Egypterne trodde at det ikke var mulig å unnslippe sin skjebne. Det var hugget i stein og uunngåelig. I «The Tale of the Doomed Prince» slipper imidlertid titulærprinsen unna den voldelige døden Hathor ser for ham. Historien er ufullstendig, men det ser ut til å antyde at gudene kan hjelpe en å unnslippe sin skjebne hvis de ønsker det.

Fremmed land og varer

Interessant nok, Hathors rolle som himmelens gudinne og kobling med stjernene gjorde at hun også ble siktet for beskyttelse av handel og utenlandske varer. Egypterne, som alle folk i de gamle sivilisasjonene, ble navigert av stjernene og solen. Dermed,Hathor ledet ikke bare veien, men beskyttet også fartøyene deres under deres reiser til Nubia eller utover. Siden hun ble antatt å vandre mye rundt i rollen som Ras øye, var disse landene ikke fremmede for henne.

Egypt hadde en blomstrende handel med mange land, inkludert kystbyene i Midtøsten. Det er ikke rart at tilbedelsen av Hathor spredte seg mye utenfor Egypts grenser. Bevis på tilbedelsen av Hathor er funnet i Syria og Libanon. Egypterne begynte også å tilpasse de lokale gudene på disse stedene og assosiere dem med Hathor.

Død og etterliv

Hathor var ikke bundet av grensen mellom liv og død. Hun kunne krysse over til Duat, de dødes land, like lett som hun kom over til andre nasjoner. Hun ble nevnt i flere gravinskripsjoner, fra det gamle rikets tid. Egypterne trodde at hun kunne hjelpe en sjel inn i Duat og overgangen til etterlivet.

Hathor ble noen ganger identifisert med Imentet, vestens gudinne og personifiseringen av nekropoler. Theban Necropolis ble vanligvis avbildet som et fjell med en ku som kom ut av det.

Det egyptiske livet etter døden, i New Kingdom-tekster, er fremstilt som en vakker og rik hage. Hathor, som en tregudinne, ble antatt å gi frisk luft, mat og vann til de døde. Dermed var hun selve symbolet på en fredelig og saligetterlivet.

Faraoen med Horus og Hathor. Fra graven til Horemheb/Haremhab i Kongenes dal, Egypt

Tilbedelse av Hathor

Hathor var en viktig del av den gamle egyptiske religionen i sine tidlige dager. Selv når hennes betydning avtok, fortsatte hun å spille en rolle og ble tilbedt vidt og bredt. Som en skapergud er det ikke rart at hun ble ansett så høyt.

Templer

Hathor, mer enn noen annen egyptisk gudinne, har forskjellige templer innviet til hennes ære. Den viktigste av disse er tempelet i Dendera. Imidlertid var sentrum for hennes tilbedelse under det gamle riket Memphis. I Memphis var hun kjent som datteren til Ptah, som var den viktigste guddomen i byen.

Da herskerne begynte å utvide sine riker og utvikle byer, spredte Hathors innflytelse seg også til Midt- og Øvre Egypt. . Hun ble ofte assosiert med nekropoliser og templer for Hathor kunne bli funnet på nekropolisen i Theben og ved Deir el-Bahari. Gravarbeiderne for sistnevnte hadde landsbyen sin i nærheten, ved Deir el-Medina, og den hadde også et tempel for Hathor.

I begynnelsen var de fleste prestene for Hathor kvinner. Kongelige kvinner oppfylte ofte presteplikter på den tiden, og ikke-kongelige kvinner deltok også. Men etter hvert som religionen ble mer mannsdominert i senere år, forsvant ikke-kongelige kvinnelige prester. Det gjorde kvinner fortsattfortsett som musikere og utøvere ved tempelkulter.

Tilbudene til Hathor inkluderte klær, mat, øl og vin, sistra (musikkinstrumenter ofte assosiert med gudinnen) og menat-kjeder. I løpet av Ptolemaic-tiden begynte folk også å tilby et par speil, som skulle representere solen og månen.

Denderas tempel

Hathor var skytsgudinnen til byen Dendera og templet der er det eldste av templene viet til henne i Øvre Egypt. Templet har gjennomgått konstante utvidelser og vedlikehold av de egyptiske faraoene og er fortsatt et av de best bevarte templene i Egypt.

Bortsett fra hallene og helligdommene har templet også et nettverk av underjordiske krypter for å lagre fartøy og andre gjenstander. Dendera er stedet hvor vi får vite om Hathors sønn Ify, og han har også en helligdom ved templet.

Hathors tempel, Dendera, Egypt

Festivaler

Festivalene dedikert til gudinnen Hathor handlet om uhemmet livsglede. De involverte store mengder drikking og dans. En av disse festivalene var Drunkenness Festival, som skulle feire returen av Eye of Ra. Festen og munterheten var ment å representere alt som døden ikke var. Det skulle være det motsatte av sorgen og sorgen som fulgte døden. Egypterne trodde at drikking kunne hjelpe demnå en tilstand der de kunne kommunisere med det guddommelige.

En festival som ble feiret i Theben var den vakre dalens høytid. Hathor ble bare assosiert med festivalen i Det nye riket, siden den opprinnelig ble dedikert til Amun. Bildet av Amun ble brakt til templet i Deir al-Bahari for å overnatte, og dette ble sett på som deres seksuelle forening.

Royalty

Under det fjerde dynastiet i det gamle riket ble Hathor den fremtredende gudinnen til det egyptiske hoffet. Kongene donerte gull til templene hennes for å beholde hennes gunst siden hun ble sett til å gi kongedømmet. De bidro til å spre hennes innflytelse til forskjellige provinser for å binde dem nærmere retten. Dette er grunnen til at Hathor er assosiert med lokale guddommer og tar på seg mange av deres egenskaper.

Kongelige kvinner som ikke var den regjerende dronningen kunne bli prester i Hathor-kulten. Mentuhotep II hevdet legitimitet for sitt styre under Midtriket ved å fremstille seg selv som hennes sønn og bilder dukket opp av Hathor-kua som dier kongen. Prestinnene ble avbildet som hans koner.

Som kongene ble sett på å være den menneskelige legemliggjørelsen av Ra, ble dronningene også sett på som legemliggjørelsen av Hathor. Hatshepsut, derimot, viste sin status som en regjerende dronning ved å ta på seg titler og epitet som hadde tilhørt Hathor. Dette viste at hun hadde makt i seg selv, uavhengig av noenmann.

The Five Gifts of Hathor

Initiering i Hathors kult krevde et ritual kalt Hathors fem gaver. Dette var for vanlige folk i det nye riket, hvor de ble bedt om å skrive ned navnene på fem ting som de var takknemlige for mens de telte av fingrene på venstre hånd.

Siden venstre hånd var hånd de pleide å holde avlinger mens de høstet dem, var det alltid synlig for dem. Dette var nyttig fordi de alltid kunne ha gode og positive ting i forgrunnen mens de jobbet. Ritualet var ment å holde folk ydmyke og tilfredse, slik at de ikke misunner de som er mer velstående enn dem.

Hathor-helligdommen ved Thutmosis III-tempelet

Tilbedelse bortenfor Egypt

Hathor ble også tilbedt i andre deler av verden, fra Nubia i sør til Syria og Libanon i øst. Faktisk var Hathor en så viktig guddom i Byblos, Syria, at det til og med ble antatt å være hennes residens på et tidspunkt. Anheng med Hathors ansikt skåret på dem er funnet i mykenske graver, noe som indikerer en viss grad av fortrolighet fra mykenernes side. De visste at egypterne koblet henne til livet etter døden.

Nuberne brakte gudinnen fullstendig inn i sin egen religions fold. Siden Nubia ble erobret og styrt av faraoene i lang tid, gir dette mening. Faraoer som Ramses II ogAmenhotep III bygde templer for dronningene deres i Nubia, og likestilte dem med flere kvinnelige guder, inkludert Hathor.

Begravelser

Mens Hathor ikke var direkte involvert i begravelsespraksisen til de gamle egypterne, var hun et fellestrekk i gravkunst. Veggene til gravene var fylt med scener med drikking og dans, samt bilder av sistrum og menat-kjeder. Disse symbolene som åpenbart er knyttet til Hathor, var ment å være en trøst for den avdøde. Festivaler var ikke bare en bro mellom det menneskelige og det guddommelige, men også de levende og de døde. Derfor ønsket egypterne at de døde skulle delta i høytidene de feiret.

Hathor ble sagt å ta på seg avdøde menn og kvinner som en del av hennes følge i etterlivet. Graver ble malt med bilder av de avdøde kvinnene kledd som gudinner, og viste dem som tilhengere av Hathor. Denne praksisen fortsatte inn i romertiden, lenge etter at de andre fasettene av den egyptiske religionen hadde blitt borte.

En kvinne med hodet til en ku var en av de vanligste skildringene av Hathor i egyptisk mytologi. Men hun ble også vist som løvinne eller kobra fra tid til annen.

Hathors opprinnelse

Det har ofte dukket opp skildringer av storfegudinner og guddommer med storfehorn på hodet. predynastiske Egypt. Folket i det gamle Egypt æret storfe, og tenkte på de melkegivende dyrene som det ultimate symbolet på pleie, næring og morskap. En steinpalett fra en av de tidligste periodene i egyptisk historie, Gerzeh-paletten, viser et kuhode omgitt av stjerner. Kuhodet og stjernene som er vist sammen, ser ut til å indikere en storfeguddom knyttet til himmelen, som Hathor.

Dermed ble Hathor i en eller annen form tilbedt selv før det gamle riket oppstod. Imidlertid fant den første klare referansen til Hathor bare sted i det fjerde dynastiet i det gamle riket. En forskjell mellom Hathor og den predynastiske kunsten til storfegudinnen er hornene, som er buet utover for førstnevnte i stedet for innover.

En bovin guddom som vises på Narmer-paletten har blitt teoretisert å være flaggermus. Flaggermus var en av de mindre egyptiske gudinnene, avbildet som en kvinne med innover buede horn på hennehode. Noen egyptologer er uenige og uttaler, på grunnlag av passasjer i pyramidetekstene, at dette kan ha vært Hathor.

Hathor ble viktig under det fjerde dynasti. Hun erstattet andre egyptiske guder og gudinner, inkludert flaggermus, da hun ble skytsguden for byer som Dendera og visse kulter i Øvre Egypt. Ettersom betydningen av Ra ​​som gudenes konge og faraoenes far økte, økte også statusen til Hathor som hans konsort.

I daltemplet til Khafre, Giza, er Hathor avbildet med Bast. Hathor er ment å representere Øvre Egypt, mens Bast betegnet Nedre Egypt.

Betydning av navnet Hathor

Den bokstavelige betydningen av navnet 'Hathor' er 'Horus' hus.' Forskere og historikere har tolket dette navnet på forskjellige måter. En av de populære tolkningene er at Hathor var mor til Horus, med 'hus' som betyr 'livmor'.

Hieroglyfen for navnet hennes er en firkant med en falk inni. Noen tolker dette som at Hathor er kona til Horus i stedet for moren hans. Det kan også bety "himmelgudinne" siden himmelen er der falken holder til. Navnet hennes skulle også referere til kongefamilien hvis mytiske mor hun var gjennom Horus.

Gud Horus

Titler og epiteter

Hathor hadde mange titler og navn. Noen av betegnelsene som ble gitt til henne inkluderer:

• The Primeval Goddess
• Lady of theHellige land
• Lady of the West
• Den fjerne gudinnen (delt med Sekhmet og Bastet)
• Den fremste i barken av millioner
• Lady of Stjerner
• Lady of the Southern Sycamore
• Hathor of the Sycamore
• Hathor of the Sycamore på alle hennes steder
• Guds hånd
• Hathor Mistress of the Desert
• Hathor Mistress of Heaven

Selv om noen av disse titlene er klare nok, er noen av de andre ikke like åpenbare. Som gudinnen for morskap og fødsel ble hun kalt 'mødres mor.' Som gudinnen for seksualitet og dans ble Hathor kalt 'Guds hånd' eller 'Lady of the Vulva.' Disse skulle begge referere til onanihandlingen, som gir oss et interessant blikk inn i hodet til de gamle egypterne.

Ikonografi og symbolikk

Den egyptiske gudinnen hadde flere former og ble avbildet på forskjellige måter. Oftest ser vi Hathor som en kvinne i en slirekjole i rød eller turkis og iført hodeplagg med to horn og en solskive. Hathor-ku-ikonet er også ganske vanlig, med kua som bærer en solskive mellom hornene og ammer kongen. Hathor ble også avbildet som en kvinne med hodet til en ku.

Gudinnen Hathor ble også avbildet som andre dyr fra tid til annen. I hennes mest grusomme former ble hun vist som løvinnen eller uraeus, en stilisert form av kobraen. Demer passiv form var platantreet. Da hun ble vist i den formen, ble Hathor avbildet med overkroppen som steg opp fra stammen på treet.

Hathor ble vanligvis avbildet med en stav i hånden. Denne staven var til tider laget av en stilk av papyrus, men til tider var det en stav. Sistnevnte var uvanlig for en egyptisk gudinne siden den hovedsakelig var forbeholdt mannlige guddommer med stor makt. Speil, laget med bronse eller gull i det gamle Egypt, var et annet av symbolene hennes. De representerte solskiven og var også et tegn på femininitet og skjønnhet.

Det meste av egyptisk kunst og skulpturer har guder og menneskelige figurer i profil. Men da Hathor ble avbildet som en menneskelig kvinne med ørene til en ku eller kuhorn, ble hun vist forfra. Disse maskelignende bildene ble vanligvis funnet på tempelsøylene i det gamle riket. Templene kunne være viet til Hathor eller andre kvinnelige guddommer i det gamle Egypt.

Isis overtok noen av rollene og posisjonene til gudinnen Hathor i senere år. Selv i skildringene ble Isis til tider vist med solskiven og doble horn på hodet, og det ble vanskelig å identifisere hvilken gudinne det var. Dermed mistet Hathor mye av sin innflytelse og posisjon med fremveksten av Isis.

Isis-gudinnen

Mytologi

Tilbedelsen og mytologien bak opprinnelsen av Hathor er en viktig del av Egypts historie. Mens vi kan seat hennes betydning avtok i senere år, er det fortsatt viktig at hun var gudinnen for så mange ting. Hathor og rollene hun fylte forsvant likevel ikke. De ble nettopp gitt til en annen gudinne, Isis, og mytologien rundt dem endret seg litt i de ptolemaiske årene.

Mytisk opprinnelse

Hathors mytiske opprinnelse er omstridt. Noen kilder hevder at hun var personifiseringen av Melkeveien. Hathor var kosmos, og i kuavataren hennes produserte hun melken som ble himmelen og stjernene, som strømmet fra jurene hennes.

Men andre historier om begynnelsen av Hathor er mindre velvillige. Hun var den sultne, voldelige guddommen som Ra slapp løs på mennesker for å straffe menneskeheten for deres urett. Herlig, i egyptisk mytologi er det vanskelig å skille mellom døtre og koner og mødre. Derfor, ifølge denne myten, var Ra skaperen av Isis, selv om han også kan ha vært hennes ektefelle eller sønn.

Da Ra slapp Hathor løs på verden, rev hun opp hjem og ødela avlinger og utløste ødeleggelse. Hun forvandlet seg til gudinnen Sekhmet i denne destruktive formen, og begav seg langt inn i Egypt og bort fra Ras side. Da de andre gudene påpekte for Ra at det ikke ville være noen mennesker igjen i denne hastigheten, måtte Ra tenke på en plan for å kalle Sekhmet ut av blodtørsten. Han ba Tenenet, ølets gudinne, om å brygge et rødt øl.Sekhmet drakk dette, og trodde det var blod, og sovnet. Da hun våknet, var hun blitt den velvillige morgudinnen igjen.

Hathor og Osiris-myten

Isis er den viktigste kvinnelige guddomen involvert i Osiris-myten, som hans kone som prøvde å gjenoppstå ham. Imidlertid dukket Hathor opp i historien på en mindre måte. Da Horus den yngre, sønnen til Isis og Osiris utfordret Set, måtte de delta i en rettssak for ni viktige guder. Den viktigste av disse er Ra, som omtales som Hathors far i denne myten.

Når Ra begynner å bli lei og lei av rettssaken, dukker Hathor opp foran ham og avslører for ham hennes nakne kropp. Osiris blir umiddelbart gjenopprettet og går tilbake til å avsi dom for rettssaken.

Dette kan høres ut som en helt bisarr historie for oss, gitt forholdet mellom de to, selv om vi unnskylder gudene for mange ting. Imidlertid kan den symbolske betydningen av denne historien være balansen mellom maskulinitet og femininitet, og hvordan sistnevnte kan utøve kontroll hvis førstnevnte glipper.

God Osiris

Domains og Roller

Hathor hadde mange roller og egenskaper. Disse motsier alle hverandre og ser fortsatt ut til å fungere sammen. Hun var ikke en guddom som hadde et mindre domene, men var faktisk den fremste gudinnen for de tidlige egypterne. Hun spilte en rolle i alle menneskers liv, fra fødselen helt til livet etter døden.

Himmelgudinnen

De gamle egypterne tenkte på himmelen som en vannmasse og stedet der gudene deres ble født. Som den mytologiske mor til verden og til og med noen av de andre gudene, ble Hathor kalt 'himmelens elskerinne' eller 'stjernenes elskerinne.'

Hun ble representert som en himmelsk ku i dette form. Denne Hathor-ku-formen fødte solen og plasserte den i hornene hennes hver dag. At Hathor er himmelens gudinne, fremgår av navnet hennes selv.

Solgudinnen

Når det er snakk om Hathor, Horus og Ra, vet ingen hvem som ble født av hvem og hvem som ble far til hvem . Hathor var det feminine motstykket til solguddommer som Horus og Ra. Noen steder sies hun å være ektefellen til solguden Ra og moren til Horus den eldste. Men noen steder sies hun å være datteren til Ra og kona til Horus.

Hathor var en av gudinnene som spilte rollen som Ra Eye. Denne rollen var også knyttet til hennes posisjon som en morsgudinne. Symbolsk sett gikk Ra inn i Hathor hver dag, impregnerte henne, og hun fødte solen hver daggry. Denne solen hadde et feminint aspekt, øyegudinnen, også en form for Hathor. Denne øyegudinnen ville fortsette syklusen ved igjen å føde Ra som hennes sønn. Ja, det er forvirrende. Men det er bare ment å symbolisere den konstante syklusen av liv, død og gjenfødelse som egypterne trodde på.

Somthe Eye of Ra, vedtok Hathor også straff på mennesker på vegne av Ra. Dette er hvordan hun ble kjent som "Den fjerne gudinnen", på grunn av hennes reiser langt fra Ras side. Hvis hun mistet seg selv og gikk amok, kalte Ra Hathor tilbake til sin mer milde og velvillige form. De to formene for denne komplekse guddommen reflekterte naturen til en kvinne, som egypterne mente var i stand til ekstrem ømhet og stort raseri.

Musikkens og gledens gudinne

Egypterne, som mange av de andre hedenske religionene holdt musikk og dans i stor respekt. Festivalene deres var fulle av drikking, fest, musikk og dans. Disse ble antatt å være gudenes gaver. Hathor var forbundet med musikk, dans, røkelse, beruset fest og blomsterkranser. Hennes epitet og tilbedelse gjenspeilte alt dette. Tempelrelieffer funnet i templene til Hathor skildrer musikere som spiller en rekke instrumenter, som lyrer, harper, tamburiner og den karakteristiske sistra.

Den berusede festlighetsaspektet knyttet til Hathor kan spores tilbake til Eye of Ra-mytene. . Siden Hathor ble beroliget og beroliget av ølet hun drakk under raseriet, ble drikking og musikk og andre produkter fra menneskelig sivilisasjon sagt å være viktig for henne. Det røde vannet i Nilen, rødmet av silt, ble sammenlignet med vin.

Skjønnhetens og kjærlighetens gudinne

Knyttet til rollen som mor og skaper, Hathor